Многоженство

Полигиния ( / p ə ˈ l ɪ dʒ ɪ n i / ) является формой многоженства, влекающей за собой брак мужчины для нескольких женщин. Термин «полигиния» от неоклассического греческого πολυγυνία ( полюгуния ); от древнегреческого πολύ ( polú ) «много» и γυνή ( Gunḗ ) 'nefic, жена'. ^{[ 1 ]}

Частота

более широко распространена, Полигиния в Африке чем на любом другом континенте . ^{[ 2 ]} Некоторые ученые предполагают, что воздействие работорговли на соотношение полов мужчин и женщин было ключевым фактором появления и укрепления полигинозных практик в регионах Африки. ^{[ 3 ]}

Полигиния наиболее распространено в регионе, известном как «полигамический пояс» в Западной Африке и в Центральной Африке , причем страны, по оценкам, имеют самую высокую распространенность многоженства в мире Буркина -Фасо , Мали , Гамбии , Нигера и Нигерии . ^{[ 4 ]} В регионе Африки к югу от Сахары полигиния распространено и глубоко укоренилось в культуре, причем 11 процентов населения Африки к югу от Сахары проживают в таких браках (25 процентов мусульманского населения и 3 процента христианского населения, как 2019). ^{[ 4 ]} Полигиния особенно широко распространена в Западной Африке, поскольку страны, по оценкам, имеют самую высокую распространенность полигинцев в мире по состоянию на 2019 год - Буркина -Фасо (36%), Мали (34%) и Гамбия (30%). ^{[ 4 ]} За пределами Африки самая высокая распространенность в Афганистане , Йемене и Ираке . ^{[ 4 ]}

Исторически, полигиния было частично принято в древнем ивритском обществе, в классическом Китае и в спорадических традиционных коренных американских, африканских и полинезийских культурах. На индийском субконтиненте он, как известно, практиковалось в древние времена. ^{[ Цитация необходима ]} Это было принято в древней Греции , до Римской империи и католической церкви . ^{[ Цитация необходима ]}

В Северной Америке полигиния практикуется некоторыми мормонскими сектами, такими как фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (церковь FLDS). ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Полигиния чаще встречается в обществах, которые имеют обычай цены невесты . ^{[ 7 ]}

Некоторые исследования митохондриальной ДНК показали, что в генетической записи человеческого вида было больше матерей, чем отцов, что означает, что доля женщин, которые воспроизводились в каждом поколении, как правило, была больше, чем доля мужчин, которые воспроизводили. Авторы одного исследования 2014 года приписали эти результаты широко распространенному полигину. ^{[ 8 ]}

Причина и объяснение

Увеличение подразделения труда

Ester Boserup был первым, кто предположил, что высокая частота полигинья в странах Африки к югу от Сахары коренится в сексуальном разделении труда в фарходе HOE и большом экономическом вкладе женщин. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

В некоторых регионах смещающегося выращивания, где чаще всего регистрируется полигиния, труд часто резко разделяется между полами. Во многих из этих случаев задача вырубка деревьев при подготовке новых участков, ограждение полей против диких животных, а иногда и посадка сельскохозяйств скот). ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Жены, с другой стороны, отвечают за другие аспекты культивирования, обработки пищи и предоставления пищи и за выполнение домашних обязанностей для семьи. Boserup отмечает, что, хотя работа, выполненная женщинами, рассчитывает на более крупный процент задач, которые составляют основу жизни к югу от Сахары, женщины часто не получают большинство преимуществ, которые сопровождают экономический и сельскохозяйственный успех.

Пожилой культиватор с несколькими женами и, вероятно, несколько маленьких детей -мужчин, пользуются гораздо большей рабочей силой в его доме. Благодаря совместным усилиям его молодых сыновей и молодых жен, он может постепенно расширять свое выращивание и стать более процветающим. Мужчина с одинокой женой имеет меньше помощи в выращивании и, вероятно, будет иметь небольшую помощь или вообще не поможет для подачи деревьев. Согласно историческим данным Boserup, женщины, живущие в такой структуре, также приветствуют одного или нескольких со-жене, чтобы поделиться с ними бременем ежедневного труда. Тем не менее, вторая жена обычно выполняет самую утомительную работу, как будто она была слугой первой жены и будет уступать первой жене по статусу. ^{[ 13 ]} Исследование 1930 -х годов Менде в западноафриканском штате Сьерра -Леоне пришло к выводу, что множество жен является сельскохозяйственным активом, поскольку большое количество женщин делает ненужным использование работников заработной платы. ^{[ 14 ]} Полигиния считается экономическим преимуществом во многих сельских районах. В некоторых случаях экономическая роль дополнительной жены позволяет мужу наслаждаться большим досугом. ^{[ 15 ]}

антрополога Джека Гуди Сравнительное исследование брака , используя этнографический атлас , продемонстрировал историческую корреляцию между практикой обширного изменяющегося выращивания и многоженства во многих африканских обществах к югу от Сахары. ^{[ 9 ]} Опираясь на работу Ester Boserup , Гуди отмечает, что в некоторых численных регионах, где изменение выращивания происходит в Африке, большая часть работы выполняется женщинами. Это предпочитало полигинозные браки, в которых мужчины стремились монополизировать производство женщин, «которых ценят как работников, так и как носители детей».

Гуди, однако, отмечает, что корреляция несовершенна, а также описывает более традиционно доминирующие мужчины, хотя и относительно обширные сельскохозяйственные системы, такие как те, которые распространены в большей части Западной Африки, особенно в регионе Саванна , где больше сельскохозяйственных работ выполняется мужчинами и и Полигамия желательна больше для производства мужского потомства, чей труд в сельском хозяйстве ценится. ^{[ 16 ]}

Наблюдение Гуди относительно африканских мужских систем сельского хозяйства обсуждается и поддерживается антропологами Дугласом Р. Уайтом и Майклом Л. Бертоном в их статье «Причины полигинья: экология, экономика, родство и война», ^{[ 17 ]}^: 884 где авторы отмечают: «Гуди (1973) выступает против гипотезы женского вклада. Он отмечает сравнение Дорджана (1959)

Западная Африка, демонстрируя более высокие женские сельскохозяйственные взносы в Восточной Африке и более высокие показатели полигинцев в Западной Африке, особенно в западноафриканской саванне, где можно найти особенно высокие мужские сельскохозяйственные взносы. Гуди говорит: «Причины полигинья являются сексуальные и репродуктивные, а не экономические и продуктивные» (1973: 189), утверждая, что мужчины в совокупности полигичтно вступают в брак, чтобы максимизировать свою фертильность и получить крупные домохозяйства, содержащие много молодых зависимых мужчин ». ^{[ 17 ]}^: 873^{[ 18 ]}

Анализ Джеймса Фенске (2012) показал, что детская смертность и экологически связанные экономические шоки имели более сильную связь с показателями многоженства в странах Африки к югу от Сахары, а не в сельскохозяйственных вкладах женского пола (которые, как правило, относительно малы в западноафриканской саванне и Сахеле, Там, где ставки полигинья выше), обнаружение, что показатели полигония значительно снижаются в соответствии с показателями детской смертности. ^{[ 19 ]}

Желание потомства

Большинство исследований детерминантов полигинья были сосредоточены на макроуровневых факторах. Широко распространенный полигиния связан с группами родства, которые разделяют происхождение от общего предка. ^{[ 20 ]} Полигиния также служила «динамическим принципом выживания семьи, роста, безопасности, преемственности и престижа», особенно в качестве социально утвержденного механизма, который немедленно увеличивает число взрослых работников и возможную рабочую силу детей -резидентов. ^{[ 21 ]}

Согласно научным исследованиям, система спаривания человека считается умеренно полигиновой, основанной как на исследованиях мировых популяций, ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} и о характеристиках человеческой репродуктивной физиологии. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Экономическое бремя

Ученые утверждают, что в сельскохозяйственных системах, где мужчины выполняют большую часть сельскохозяйственной работы, вторая жена может быть экономическим бременем, а не активом. Чтобы прокормить дополнительную жену, муж должен либо работать больше, либо он должен нанять рабочих, чтобы выполнить часть работы. В таких регионах полигиния либо отсутствует, либо является роскошью, которую может побаловать только небольшое меньшинство богатых фермеров. ^{[ 27 ]}

В докладе Секретариата Экономической комиссии ООН для Африки (ECA) цитируется: «Одним из самых сильных обращений к полигинству к мужчинам в Африке является именно его экономический аспект, для человека с несколькими женами, командует большим количеством земли, может производить больше продуктов питания для его домохозяйство и может достичь высокого статуса из -за богатства, которым он может командовать ». ^{[ 28 ]} В обсуждении Boserup 1970 года о более ранних анализах полигиновых систем, например, работы Литтла 1930 -х годов, ^{[ 14 ]} что благодаря тяжелой работе, экономической и сельскохозяйственной помощи среди нескольких жен мужчины муж мог позволить себе заплатить цену невесты за новую жену и дополнительно его доступ к большему количеству земли, тем временем увеличивая его потомство. ^{[ 29 ]} Согласно Boserup, написанию в 1970 году, племенные правила землепользования все еще действовали над большей частью континента Африки. ^{[ 28 ]} В этой системе члены племени, которое командует определенной территорией, имели родное право принять землю в выращивании для производства продуктов питания, а также во многих случаях для выращивания денежных культур. В рамках этой системы владения дополнительная жена является экономическим активом, который помогает семье расширить производство.

Экономист Мишель Тертильт приходит к выводу, что страны, которые практикуют полигиния, менее экономически стабильны, чем те, которые практикуют моногамию . Полигинозные страны обычно имеют более высокий уровень фертильности, меньше резервов сбережений и более низкий ВВП. По оценкам исследования в 2014 году, рождаемость уменьшится на 40 процентов, экономия увеличится на 70 процентов, а ВВП увеличится на 170 процентов, если полигиния будет запрещено. ^{[ 3 ]} Моногамные общества представляют рост экономической производительности, потому что моногамные мужчины могут экономить и инвестировать свои ресурсы из -за того, что у него меньше детей. Полигинозные общества имеют более высокую концентрацию мужчин, инвестирующих в методы спаривания с женщинами, тогда как моногамные мужчины вкладывают в свои семьи и другие связанные институты. ^{[ 30 ]}

Несмотря на расходы на полигинозные браки, исследование 1995 года предполагает, что мужчины получают выгоду от женитьбы на нескольких женах через экономическое и социальное страхование, которое производит родственные связи. С большой сетью родственников у этих людей есть связи, которые им необходимы, чтобы компенсировать другие экономические нехватки. ^{[ 31 ]}

Либидо

Некоторые аналитики утверждают, что высокий либидо может быть фактором полигинья, ^{[ 32 ]} Хотя другие преуменьшали его значение. ^{[ 33 ]} Половое стремление как фактор в некоторых азиатских культурах иногда ассоциировалось с богатыми мужчинами и теми, которые были дополнением к аристократии, ^{[ 34 ]} Хотя такое либидинальное восприятие иногда было отброшено в пользу того, чтобы рассматривать полигиния как фактор традиционной жизни. ^{[ 35 ]} Например, многие африканские общества к югу от Сахары рассматривают полигиния как необходимое для расширения своего потомства и родства, практики высокого культурного значения. В этом случае было бы трудно определить, было ли происхождение высокого либидо, так как полигиния будет практиковаться независимо. Другие объяснения постулируют, что полигиния - это инструмент, используемый для предотвращения склонностей к неверности. ^{[ 36 ]} В главе, сравнивающей африканский полигиния в странах, Босеруп (1970) отмечает, что в регионах, где практикуется полигиния, но по демографическим и экономическим причинам должны быть отложены для мужчин до старшего возраста, ожидается, что более высокие случаи прелюбодеяния и проституции будут присутствовать Полем ^{[ 37 ]}

Порабощение женщин

Исследователи предположили, что викинги , возможно, изначально начали плавать и совершать рейтинг из -за необходимости искать женщин из иностранных земель. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Концепция была выражена в 11-м веке историком Дудо Сен-Квантина в его полупроводной истории норманнов . ^{[ 42 ]} У богатых и могущественных мужчин -викинов, как правило, было много жен и наложниц, и эти полигинские отношения могли привести к нехватке подходящих женщин для среднего мужчины викингов. Из -за этого средний мужчина из викингов мог быть вынужден выполнять более рискованные действия, чтобы получить богатство и власть, чтобы найти подходящих женщин. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} Мужчины викингов часто покупали или захватывали женщин и превращали их в своих жен или наложниц. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Анналы Ольстера утверждают, что в 821 году викинги разграбили ирландскую деревню и «перенесли большое количество женщин в плен». ^{[ 48 ]}

Полигиния в Западной Африке, регионе мира, в котором наиболее распространена практика, существует в социальном контексте, где исторические факторы, такие как работорговли и местная религия, ислам, взаимодействуют создание культуры, в которой многогиния широко распространено. Влияние работорговли на соотношение полов мужчин и женщин было названо ключевым фактором в высокой распространенности полигинозных практик в этом регионе Африки. ^{[ 3 ]}

Выводы

Из 1231 общества, перечисленных в этнографическом атласе 1980 года, было обнаружено, что это моногамные; У 453 были случайные полигиния; 588 имел более частые полигиния; и у 4 была полиандрия. ^{[ 49 ]} Некоторые исследования показали, что мужчины, живущие в полигинских браках, могут жить на 12 процентов дольше. ^{[ 50 ]} Полигиния может практиковаться там, где существует более низкое соотношение мужчин: женское; Это может быть результатом того, что младенцы -мужчины, повышенные смертности от инфекционных заболеваний. ^{[ 51 ]} Тем не менее, естественное соотношение пола при рождении на самом деле немного предвзято в пользу мужчин (естественное соотношение полов составляет около 105 мальчиков/100 девочек при рождении; обычно в диапазоне 103–107); ^{[ 52 ]} В настоящее время в некоторых странах это еще более предвзято в пользу мужчин из -за селективного пола и детоубийства .

Насилие

Исследования показывают, что полигиния широко практикуется, когда общества дестабилизируются, более жестокие, с большей вероятностью вторгаются в соседей и с большей вероятностью потерпят неудачу. ^{[ 53 ]} Это было связано с коэффициентом неравенства полигинья, где, если самые богатые и самые мощные 10 процентов мужчин имеют по четыре жены в каждом, то нижнее тридцать процентов мужчин не может жениться. В топ -двадцать странах в индексе хрупких штатов 2017 года полигиния широко практикуется. ^{[ 53 ]} В Западной Африке более трети женщин женаты на мужчине, у которого более одной жены, и исследование 240 000 детей в 29 африканских странах также показало, что после контроля за другими факторами дети в полигиновых семьях были больше Скорее всего, умрет молодым. ^{[ 53 ]} Исследование, проведенное в 2019 году на 800 сельских африканских этнических группах, опубликованных в журнале разрешения конфликтов, показало, что «молодые люди, принадлежащие к полигинозным группам, считают, что с ними обращаются более неравномерно и работают в отношении насилия по сравнению с теми, кто принадлежит моногамным группам». ^{[ 54 ]}

В докторской диссертации 2011 года антрополог Кайл Р. Гибсон рассмотрел три исследования, в которых документировали 1208 приступов к самоубийству с 1981 по 2007 год и обнаружил, что страны с более высокими показателями полиготиков коррелировали с более высоким производством террористов -самоубийств . ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]} Политолог Роберт Папе обнаружил, что среди исламских террористов -самоубийств 97 процентов были не женаты, а 84 процента были мужчинами (или, если исключить Курдистанская рабочая партия , 91 процент мужчины), ^{[ 57 ]} В то время как исследование, проведенное американскими военными в Ираке в 2008 году, показало, что террористы-смертники почти всегда были одинокими мужчинами без детей в возрасте от 18 до 30 лет (со средним возрастом 22 года), и, как правило, были студентами или заняты в профессиях голубых воротничков . ^{[ 58 ]} В дополнение к тому, что страны, в которых многогранника, обычно имеют более высокие показатели убийств и показатели изнасилования , политологи Валери М. Хадсон и Брэдли Тейер утверждают, что, поскольку ислам является единственной основной религиозной традицией, где полигиния все еще в значительной степени оправдывается , в Более высокие степени супружеского неравенства в исламских странах , чем в большинстве случаев в мире, они имеют большую популяцию, подверженные терроризму самоубийств, и что обещания гаремов девственниц для мученичества служат механизмом смягчения внутригрупповых конфликтов в исламских странах между альфа и не -Альфа самцов, привлекая уважение к семьям последнего и перенаправляя их насилие на внешние группы. ^{[ 59 ]}

Наряду с его исследованием тамильских тигров , антрополог Скотт Атран обнаружил, что палестинские террористические группы (такие как ХАМАС ) предоставляют ежемесячные стипендии , единовременные платежи и массовый престиж семьям террористов-самоубийств. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} Ссылаясь на Atran и другие антропологические исследования, показывающие, что 99 процентов палестинских террористов -смертников являются мужчинами, что 86 процентов не состоят в браке, и что 81 процент имеют по меньшей мере шесть братьев и сестер (больше, чем средний размер палестинской семьи), когнитивный ученый Стивен Пинкер утверждает в лучшем Ангелы нашего природы (2011), что, поскольку семьи мужчин на Западном берегу и в Газе часто не могут позволить себе цены на невесту и что многие потенциальные невесты оказываются в полигинских браках, финансовая компенсация акта терроризма самоубийства может купить достаточно невест. Братья человека, которые заставляли детей заставить самопожертвование окупаться с точки зрения отбора родственников и биологической пригодности (с Пинкером также сослался на знаменитую цитату, приписываемую эволюционному биологу JBS Haldane, когда Холдейн рассказал, что он не пожертвует своей жизнью ради своего брата, но будет для «двух братьев или восемь двоюродных братьев»). ^{[ 62 ]}

Влияние на женщин

Неравенство между мужьями и женами распространено в странах, где полигиния чаще практикуется из -за ограниченного образования. В Африке, как полагают, полилиния была частью способа построения империи. Только в эпоху постколониализма в Африке многоженство стало рассматриваться как несправедливая или табу. Согласно Натали Энсайто, «в исследовании клана Нгва Игбо в Нигерии определил пять основных причин для мужчин, чтобы поддерживать более одной жены: потому что наличие более чем одной жены позволяет мужу Нгва (1) иметь много детей, которых он желает (2) повысить его престиж и повысить его эго среди своих сверстников; и (5) удовлетворять его сексуальные побуждения ». ^{[ 63 ]} Из всех указанных причин никто не полезен для жен, но вместо этого выгодно для мужей. В Египте феминистки боролись за то, чтобы многоженство было отменено, но оно рассматривается как основное право человека, поэтому борьба была безуспешной. В странах, где полигиния практикуется реже, женщины имеют больше равенства в браке и могут лучше сообщать о своем мнении о планировании семьи. ^{[ 64 ]}

Женщины, участвующие в полигиновых браках, имеют общие семейные проблемы с женщинами в моногамном браке; Тем не менее, существуют проблемы, уникальные связанные с полигиниями, которые влияют на их общую удовлетворенность жизнью и имеют серьезные последствия для здоровья женщин. ^{[ 65 ]} Женщины, практикующие полигиния, подвержены инфекциям, передаваемым половым путем, бесплодием и осложнениями психического здоровья. ^{[ 64 ]} Среди логоли Кении страх перед СПИДом или заражение вирусом ВИЧ информировал решения женщин о вступлении в полигинские браки. Некоторые рассматривают полигиния как средство, чтобы мужчины не придерживались случайных сексуальных партнеров и потенциально вводят ИППП в отношения. Интервью, проведенные с некоторым племенем Logoli в Кении, предположили, что они опасаются полигинозные браки из -за того, что они стали свидетелями жизни других женщин, которые в настоящее время находятся в таких отношениях. Наблюдаемый опыт некоторых женщин в полигиновых союзах, как правило, характеризуется частой ревностью, конфликтами, конкуренцией, напряженностью и психологическими стрессами. Некоторые из мужей не могут поделиться любовью и другими ресурсами в равной степени; И зависть и ненависть, а иногда и насильственные физические конфронтации становятся приказом дня среди со-жен и их детей. Это отговаривает женщин от вступления в полигинозный брак. ^{[ 21 ]} Исследования показывают, что конкуренция и конфликт могут усилить до невыносимого уровня для соавторов, заставляющих женщин совершать самоубийство из-за психологического стресса. Результаты показывают, что порядок жены может повлиять на удовлетворенность жизнью. По словам Бове и Валеггии, женщины, которые являются старшими женами, часто злоупотребляют своей позицией для получения медицинских льгот в странах, где только одна жена может стать получателем. Конфликт между коллегами может приписать более высоким показателям психического здоровья и таких вопросов, как тревога, депрессия, соматизация , психотизм и паранойя. Показано, что это снижение удовлетворения брака/жизни и низкая самооценка были более распространены среди женщин в полигинозных отношениях по сравнению с женщинами в моногамных отношениях. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

Различные методы были использованы для уменьшения количества ревности и конфликтов между женами. К ним относятся сороральные полигиния, в котором соавторы являются сестрами; и хижина, в которой у каждой жены есть своя самая резиденция, и муж посещает их в ротации. Четкая иерархия статуса среди жен также иногда используется, чтобы избежать боевых действий путем однозначного установления прав и обязательств каждой жены. ^{[ 67 ]} Хотя существует несколько вредных аспектов этой практики, связанных с женщинами, есть некоторые личные и экономические преимущества для женщин, таких как разделение обязанностей по домохозяйствам и воспитанию детей. Кроме того, жены делятся общением и поддержкой с коллегами. ^{[ 64 ]}

Исследования группы NGWA в Восточной Нигерии показывают, что в среднем женщины в полигинозных союзах на 22–26 процентов менее плодородны, чем женщины в моногамных союзах. Данные показывают, что чем больше интенсивность полигинья, тем ниже плодородие последовательных жен: 15 -процентный дефицит для первых жен; 37 -процентный дефицит для вторых жен; и 46 -процентный дефицит для третьих или более жен. ^{[ 68 ]} Исследования показывают, что, по -видимому, существует из -за увеличения возрастного разрыва между последовательным порядком жен и из -за уменьшения воздействия Coitus, если весь Coitus происходит в браке. ^{[ 69 ]}

Болезнь

Исследования показывают, что существуют два механизма, которые могут привести к более высоким показателям распространенности ВИЧ у мужчин и женщин, которые находятся в полигиновых союзах: партнеры в полигинских союзах имеют более внебрачные отношения и, таким образом, увеличивают воздействие на ВИЧ; Женщины, которые набираются в полигинозный союз, с большей вероятностью будут ВИЧ -позитивными, чем те, кто женится на моногамном муже. ^{[ 70 ]} В дополнение к этим двум механизмам, различия в показателях распространенности ВИЧ по типу профсоюза, возможно, обусловлены людьми в полигинозных союзах, как правило, являются частью сексуальной сети с одновременными партнерскими отношениями. ^{[ 70 ]}

Экологическая ассоциация между полигиниями и распространенностью ВИЧ показана отрицательной на субнациональном уровне. Распространенность ВИЧ имеет тенденцию быть ниже в странах, где обычная практика полигинья, а в странах она ниже в областях с более высоким уровнем полигинья. Предлагаемые объяснения защитного эффекта полигинья включают в себя отличительную структуру сексуальных сетей, производимых полигингом, непропорциональный рекрутирование ВИЧ -позитивных женщин в браки с полигиновым мужем и более низкая частота кости в сопряженных диадах полигинных браков. ^{[ 65 ]}

Например, исследования в Малави показали, что для мужчин и женщин в полигиновых браках уровень ВИЧ составляет 10–15 процентов. ^{[ 70 ]} Согласно официальным данным, около 14 процентов населения Малави заражено ВИЧ, что вызывает СПИД. В стране в стране насчитывается около 78 000 смертей, связанных с СПИДом и 100 000 новых инфекций. ^{[ 71 ]}

Критика

Критика полигинья фокусируется на благополучии жен в таких браках, включая принуждение, покупку и продажу жен (например, через невесту , которая распространена в обществах, которые практикуют полигинья ^{[ 72 ]}), опасения по поводу неравенства и судьбы молодых людей, оставшихся без жен (таких как потерянные мальчики в церкви FLDS ), а также связь между полигинком, практикуемым в больших масштабах в обществе и войне. ^{[ 73 ]}

Примечательным критиком полигинья был Томас Аквинский почти восемь веков назад. Он утверждал, что полигиния несправедливо для жен и детей. ^{[ 74 ]} Он также утверждает, что это создает конкурирующих пасынков и заставляет их бороться за внимание, еду и укрытие. По словам Аквинского, полигиния нарушает требования верности между мужем и женой. ^{[ 74 ]}

Полигиния подвергся критике со стороны феминисток, таких как профессор Джон О. Ифедиора, которая считает, что женщины должны быть равны мужчинам, а не подвергать им в браке. Профессор Ифедиора также считает, что полигиния является «помехой для социального и экономического развития» на континенте Африки из -за отсутствия финансового контроля женщин. ^{[ 75 ]} Стандартные полигинистские практики часто оставляют женщин в невыгодном положении, если они принимают решение удалить себя из полигинистского образа жизни. Чтобы покинуть брак, женщины должны погасить свою невесту. Хотя это просто в мышлении, это не просто в исполнении. Чтобы предотвратить уход их жен, мужья часто сохраняют цену невесты на высоком уровне, что часто находится на непословном уровне для женщин. ^{[ 76 ]} В большинстве случаев женщины не имеют доступа к своим детям, если они решат покинуть полигиния, и при этом им не разрешают их взять из -за культурных идей владения в отношении потомства. Марси Гамильтон видит в полигинии форму угнетения женщин; Она писала: «В многоженстве, а также не преступлении без жертв, практика основана на подчинении женщин в отношении потребностей и требований мужчин. Более того, для многих религиозных многоженников женщины - не что иное, как средства для конкретной доктринальной цели - Создание большего количества детей, чтобы увеличить шансы на участие в районе. квадрат с любой жизнеспособной теорией прав женщин ». ^{[ 77 ]} Первые жены в полигинозных браках часто находятся в трудной ситуации, когда закон или религиозный кодекс не требует их согласия или вклада, чтобы новые жены были приняты в брак, поэтому первая жена вынуждена принимать любые новые женщины, привезенные в семью муж и ладить с ними. ^{[ 78 ]} Полигиния подвергается критике из -за его асимметричной, неравной супружеской аранжировки, где муж имеет сексуальные/романтические отношения с несколькими женщинами, но жены могут иметь такую связь только с одним мужчиной, их мужем, что часто приводит к жестким гендерным ролям в браке. Полем ^{[ 79 ]}

Критика полигиния заключается в том, что почти во всех культурах и религиозных общинах, которые практикуют его, полигиния является единственной формой многоженства, которая разрешена; И, как таковое, это нарушает современные принципы равенства между мужчинами и женщинами, особенно потому, что во многих таких местах женщины, имеющие множественные партнеры, насильственно наказываются благодаря убийствам чести и забиванию камней , или обескуражены в результате калечащих средств женского генитала . ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ 82 ]} В Соединенных Штатах возникли споры о фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней , которая практикует полигинья после того, как община была омрачена обвинениями в сексуальном насилии над детьми, мошенничеством с социальным обеспечением и торговлей детьми, которые завершились в Пожизненное заключение полигинозного лидера Уоррена Джеффса . ^{[ 83 ]}

Премодерн эпоха

В Африке, Америке и Юго -Восточной Азии в премодернистской эпохе, около 600 г. до н.э. - 1600 г. н.э. Полигиния произошло даже в районах, где была распространена моногамия. Богатство сыграло ключевую роль в развитии семейной жизни в это время. Богатство означало, что у более могущественных мужчин была главная жена и несколько второстепенных жен, известных как ресурсные полигиния . Местные правители деревень обычно имели наибольшее количество жен в качестве признака власти и статуса. Завоеватели деревень часто выходили замуж за дочерей бывших лидеров как символ завоевания. Практика ресурса полигиния продолжилась с распространением и расширением ислама в Африке и Юго -Восточной Азии. Дети, рожденные в этих домохозяйствах, считались свободными. Дети, рожденные для свободных или рабов, были свободными, но имели меньший статус, чем у тех, кто родился от жен. Жизненные условия варьировались между районами. В Африке у каждой жены обычно был свой дом, а также собственность и животных. Во многих других частях мира жены жили вместе в уединении под одним домом. А Гарем (также известный как «запретная зона») был особой частью дома для жен. ^{[ 84 ]}

По стране

Африка

Кения

Полигинозный брак был предпочтительнее среди логоли и других подбол -этнических групп. Взятие дополнительных жен считалось одним из фундаментальных показателей успешно известного человека. Крупные семьи усилили престиж логоли. Логоли с крупными семьями также были способны получить справедливость, так как люди будут бояться людей, которые не осмелились бы использовать силу, чтобы забрать свой скот или другие товары у них. Интервью с некоторыми из современных логоли мужчин и женщин, которые недавно сделали полигиновые браки, дали данные, которые предполагают, что жениться на другой жене обычно подходит со значительной мыслью и обсуждением мужчины. Это может или не может включать или требовать согласия других жен и родителей будущей жены. тип « суррогатной беременности », в котором некоторые жены, которые не могут родить детей, находят удовлетворение у детей и семьи, предоставленных мужем, принимающим дополнительных жен. Сообщалось, что был замечен ^{[ 85 ]} Некоторые из мужчин указали, что их родители оказывали давление, чтобы жениться на другой жене, которая может внести дополнительный доход семье. Некоторые из молодых полигиновых мужчин указали, что они оказались в ловушке в полигинском языке из -за большого количества одиноких женщин, которые нуждались и были готовы взять их как мужья, хотя они уже были женаты. Большинство из этих вторых и третьих жен были пожилыми женщинами, которые еще не женаты. ^{[ 21 ]}

Нигерия

Обычное право, одна из трех юридических систем, действующих в Нигерии (две другие - нигерийское общее право и законы шариата ) позволяет одному мужчине на законных основаниях жениться на более чем одной женщине.

В отличие от этих браков, признанных шариатом, нет ограничений на число юридических жен, разрешенных в соответствии с обычным законодательством. В настоящее время полигиния является наиболее распространенным в королевских и благородных семьях в стране и в основном практикуется племенами, родными на севере и западе. Несмотря на то, что он гораздо менее популярен, он, тем не менее, также является законным на востоке и юге Нигерии.

Полигиния варьируется в зависимости от возраста женщины, религии и образовательного опыта. Исследования, проведенные в городе Ибадан, второй по величине городе в Нигерии, показывают, что необразованные женщины значительно более вероятно (58%) находятся в полигинском союзе по сравнению с обученными женщинами (4%). ^{[ 68 ]} Ожидается, что последователи традиционных африканских религий будут иметь как можно больше жен. Мусульманским мужчинам разрешено до 4 жен и только в том случае, если они могут быть предоставлены и обработаны одинаково. Христиане, как правило, (и ожидают) моногамные. ^{[ 68 ]}

Среди группы NGWA в Восточной Нигерии, исследования показывают, что 70% полигиновых браков состоят из неграмотных мужчин и женщин, по сравнению с 53% в моногамных браках. ^{[ 68 ]}

Пламя

В то время как полигиновые браки не являются юридически признанными в соответствии с законами о гражданском браке Малави, обычное право дает щедрые выгоды для полигинских профсоюзов, начиная от прав на наследство до опеки над детьми. ^{[ 86 ]} Было подсчитано, что почти каждая пятая женщина в Малави живет в полигиновых отношениях. ^{[ 86 ]}

Усилия по отмене практики и фактического признания полигинья были широко очевидны в течение последних лет в Малави; в основном руководил организациями по борьбе с услугами и феминистскими группами. В 2008 году усилия, побуждающие в стране, были яростно противостоять полигингу в стране, были яростно противостоять исламским религиозным лидерам, ссылаясь на практику как культурную, религиозную и прагматическую реальность нации. ^{[ 87 ]}

ЮАР

Полигиновые браки являются законными при определенных обстоятельствах в Южной Африке. Все полигинские браки, заключенные в соответствии с положениями признания обычных браков, являются законными. Полигиния в Южной Африке практикуется среди коренных этнических групп Банту в Южной Африке, а также в мусульманской общине. Хотя это было широко распространено в древние времена, в настоящее время он встречается только среди более богатых людей и людей статуса, таких как вождей и короли, в том числе бывший президент Республики Южной Африки, Джейкоб Зума . ^{[ 88 ]} Полигиновые браки людей в возрасте старше 15 лет составляют примерно 30 000 человек (0,1%) людей в 2001 году. Как исламские законы о праве, так и законы о культуре семьи создают систему, в которой мусульманским мужчинам рекомендуется взять до четырех жен. Несколько факторов для этого включают бесплодие или долгосрочное заболевание первой жены, чрезмерное богатство со стороны мужа, позволяющего ему поддерживать овдовевшие или разведенные матерей, а также экономические выгоды крупных семей. ^{[ 89 ]}

Несмотря на историческую и культурную историю полигинья среди мусульманских южноафриканцев, полигиновые союзы официально являются незаконными на национальном уровне в Южной Африке. После 1994 года различные законы, такие как свобода религии в Конституции Южной Африки, ратификация Конвенции ООН о устранении всех форм дискриминации в отношении женщин и предлагаемый законопроект о мусульманских браках решал проблему исламских полигинских союзов в ЮАР. ^{[ 89 ]}

Сомали

Полигиния является законным в Сомали и чаще всего наблюдается во всех мусульманских общинах. Согласно мусульманской традиции, мужчины могут иметь до четырех жен. Для мужчины, чтобы получить дополнительных жен в Сомали, он должен быть предоставлен судом, и должно быть доказано, что первая жена либо заключена в тюрьму, либо бесплодную. ^{[ 90 ]}

Мозамбик

Мозамбик запрещает юридическое признание полигамных союзов , однако нет никаких юридических ограничений против самой практики, которые, как сообщается, были довольно широко распространены в прибрежной стране. ^{[ 91 ]} По состоянию на 2019 год было подсчитано, что около 20% замужних женщин в возрасте от 15 до 49 лет находятся в полигиновых союзах. ^{[ 92 ]}

Австралия

Полигиния не является законным в Австралии. Закон о браке 1961 года в соответствии с разделом 94 гласит, что любой человек, который сознательно выходит замуж за другого, чей брак на законных основаниях продолжается, осуществляет акт бигамии. Штраф о бигании составляет до пяти лет тюремного заключения. Полный суд по семейному суду Австралии постановил 6 марта 2016 года, что нелегально иметь полигамные браки. Тем не менее, иностранные браки, которые имеют потенциал быть полигамным, когда он был запущен, будут юридически признаны в Австралии. Суд определил потенциально полигамный брак, как будто брак еще не является полигамным, но если страна, в которой брак незначительно имел место, разрешает многогамные браки любого партнера на первоначальный брак позднее. Было отмечено, что популяции коренных народов Австралии участвуют в полигамных отношениях.

Азия

Многие большинства- мусульманские страны сохраняют традиционную шариат , которая интерпретирует учения Корана, чтобы разрешить многоженство с четырьмя женами. Исключения из этого включают Албанию , Тунис , Турцию и бывшие СССР республики . Хотя около 70% населения Албании исторически мусульмане , большинство не практикует. Турция и Тунис - это страны с в подавляющем большинстве мусульманских популяций, которые обеспечивают соблюдение светско -практики по закону. В бывших республиках СССР запрет на многоженство было унаследовано от советского законодательства . В 21-м веке возрождение практики многоженства в мусульманском мире способствовало усилиям по восстановлению своей законности и легитимности в некоторых странах и общинах, где это незаконно.

Были предложены предложения по повторному режиме полигамии в других бывших мусульманских республиках, таких как Казахстан , Азербайджан и Узбекистан . ^{[ 93 ]}

Первоначальная жена (или законная жена) была названа 正室正室 Zhèngshì /정실 (главная комната) как в Китае, Японии и Корее. 大婆 Dàpó («Большая женщина/большая жена») - сленговый термин. Оба термина указывают на ортодоксальную природу и иерархию. Официальной жены называли «Большая мать» (大媽 дама), мать или тетя. Ребенок наложницы обратился к большой матери как «тетя».

Письменное слово для второй женщины было 側室 Cèshì /측실 и буквально означает «она, которая занимала боковую комнату». Это слово также использовалось как в Корее, так и в Японии. Их также называли 妾 Qiè/첩 в Китае и Корее. Общие термины, относящиеся к второй женщине, и акт наличия второй женщины соответственно, являются ( èrnǎi ), буквально «вторая жена».

Индия

Полигамия в Индии , как правило, запрещена, а подавляющее большинство браков юридически моногамно. Полигиния среди христиан были запрещены в конце 19 -го века, в то время как Закон о индуистском браке 1955 года запретил полигиния для индусов. В настоящее время полигиния разрешено только среди мусульман ; Но это решительно не рекомендуется государственной политикой. ^{[ 94 ]} Мусульмане подвергаются условиям Закона о применении мусульманского личного права (Шариат) 1937 года , интерпретируемого Советом по личному праву мусульман Все Индии . Распространенность полигинья в Индии очень низкая: среди замужних женщин, только 1,68 процента индусов, 2,45 процента мусульман, 2,16 процента христиан и 1,16 процента других религий живут в полигинных браках. ^{[ 95 ]}

Китай

В материковом Китае многоженство является незаконной в соответствии с гражданским кодексом, принятым в 2020 году. Это заменило аналогичный запрет 1950 и 1980 гг. ^{[ 96 ]}

Полигиния, где жены равного статуса всегда были незаконными в Китае и считались преступлением в некоторых династиях. В семейных законах от Tang до династий Цин, статус жены, наложниц и девиц-мистрессов не мог быть изменен. ^{[ 97 ]} Тем не менее, наложник был поддержан законом до конца династии Цин/Чинг Имперского Китая (1911). ^{[ Цитация необходима ]} В прошлом императоры могли и часто имели сотни до тысяч наложниц. Богатые чиновники и торговцы элитой также взяли наложницы в дополнение к юридическим женам. Первой женой была главная или мать -жена; Другие жены были под ее руководителем, если мужа не было. Наложные имели более низкий статус, чем полные жены, как правило, не видели публично со своим мужем и не имели права на решения в палате. Дети из наложниц считались уступающими для детей жены и не получали равного богатства/наследия от своего отца. Однако они считались законными, поэтому имели гораздо больше прав на наследство на статус и богатство, чем незаконные дети, зачатые вне брака.

Полигамия была фактически широко практикована в Китайской Республике с 1911 по 1949 год, до того, как Куминтанг потерпел поражение в гражданской войне и отступил на Тайвань. Чжан Зонгханг , известный военачальник, в частности, заявил, что у него было три «неизвестных»-неизвестное количество винтовков, неизвестная сумма денег и неизвестное количество наложниц. ^{[ 98 ]}

Китайцы в Гонконге могли практиковать наложник в силу кода Цин . Это закончилось принятием постановления о реформе брака ( Cap. 178 ) в 1970 году. Кевин Мерфи из International Herald Tribune сообщил о трансграничном явлении многоженства в Гонконге в 1995 году. ^{[ 99 ]} В исследовательской статье Университета Берлина Гумбольдта по сексологии, доктор Man-Lun NG, по оценкам, около 300 000 мужчин в Китае имеют любовницы. В 1995 году сорок процентов внебрачных дел в Гонконге включали стабильного партнера. ^{[ 100 ]}

Периодические драмы и исторические романы часто относятся к бывшей культуре многоженства (обычно полигиния). Примером является Wuxia роман The Deer и The Cauldron писателя Гонконга Луи Ча , в котором главный герой Вей Сяобао имеет семь жен (в более позднем издании романа принцесса Цзяньнинг была назначена в качестве жены, в то время как другие навязываются).

Кыргизстан

Предложение о декриминализации многоженства было услышано Парламентом Кыргиза. Он был поддержан министром юстиции, омбудсмена страны и мусульманской женской организации Мутакалим , которая собрала 40 000 подписей в пользу многоженства. Но 26 марта 2007 года парламент отклонил законопроект. Президент Курманбек Бакиев, как известно, выступает против легализации полигинцев. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}

Таджикистан

Из-за увеличения количества полигамных браков в Таджикистане были сделаны предложения для повторного легализации многоженства. ^{[ 103 ]} Женщины Таджика, которые хотят быть вторыми женами, особенно поддерживают декриминализацию полигинья. Мухиддин Кабири, заместитель председателя Исламской Партии Ренессанса в Таджикистане , говорит, что законодательство вряд ли остановит рост полигинья. Он критикует правящий élite за то, что он выступил против практики, принимая более чем одну жену сами. ^{[ 104 ]}

Йемен

Полигиния является законным в Йемене, большинстве мусульманской нации, которая следует за исламской традицией, когда полигиния приемлема до четырех жен, только если муж справедливо относится ко всем женам. Семь процентов замужних женщин в Йемене являются частью полигамных отношений. Отчеты, проведенные в стране, показали, что сельские регионы с большей вероятностью имеют полигамные отношения, чем в городах или прибрежных районах. ^{[ 105 ]}

Европа

Босния и Герцеговина

Мусульманские общины Боснии и Герцеговины традиционно практиковали многоженство, но в начале 1950 -х годов эта практика наблюдалась в Казинской Краджине . ^{[ 106 ]} Несмотря на незаконные в стране, полигамия поощряется определенными религиозными кругами, а число практикующих увеличилось. Эта тенденция появляется связана с появлением фундаменталистского ваххабизма на Балканах . ^{[ 107 ]}

Население Босняка в соседней Рашке , Сербия , также находилась под влиянием этой тенденции в Боснии. Они предложили создать целую исламскую юрисдикцию, включая многоженство, но эти предложения были отвергнуты Сербией. Лучший священнослужитель, муфтия Нови -Пазара , Муамер Зукорлич, взял вторую жену. ^{[ 108 ]}

Россия

Фактическая многоженство и сексуальные отношения с несколькими взрослыми партнерами не наказываются в соответствии с текущими пересмотрами уголовного кодекса России и Кодексом Российской федерации по административным преступлениям . Но множественные браки не могут быть зарегистрированы и официально признаны российскими властями, поскольку семейный кодекс России (раздел 14 и другие) запрещает регистрацию брака, если один из лиц находится в другом зарегистрированном браке в России или в другой стране. Полигамия переносится в преимущественно мусульманских республиках, таких как Чечня , Ингушетия и Дагестан . ^{[ 109 ]}

Чеченский политик Рамзан Кадиров активно выступал за полигинозный брак, чтобы получить юридическое признание. Мусульманские лидеры, такие как Талгат Тадцхуддин ^{[ 110 ]} также настаивал на юридическом признании полигинозного брака.

Полигиния была легализована и задокументирована в непризнанной чеченской Республике Ичкерия, но российские власти аннулировали эти полигинские браки после того, как они восстановили контроль над территорией Ихкерии. Позже Рамзан Кадиров, президент Чеченской Республики , цитировался по радио, который сказал, что депопуляция Чечни в результате войны оправдывает легализацию многоженства. ^{[ 111 ]} Кадиров был поддержан Нафигаллой Аширов, председателем Совета Гранд Муфтис России, который сказал, что многоженство уже широко распространена среди мусульманских общин страны. ^{[ 112 ]}

В Ингушетии в июле 1999 года полигиния было официально признано и разрешено указом президента Ингушетии Руслан Аушев , и регистрация полигонических браков была начата позволять людям вступать в брак до четырех жен, поскольку это связано с мусульманской традицией. Но этот указатель был официально приостановлен в ближайшее время президентом президента России Борис Ельцин . Год спустя этот указатель Аушева был отменен Верховным судом Ингушетии из -за противоречия с семейным кодексом России. ^{[ 113 ]}

Хотя немусульманские российские популяции исторически практиковали моногамию, российский политик Владимир Жириновский предложил легализовать полигинья, чтобы поощрять рост населения и исправить демографический кризис русских . Чириновский впервые предложил легализовать полигинья в 1993 году после заявления Кадиров о том, что он внесет поправку к легализации полигинцев для всех граждан России. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

Сербия

Сербский закон, который, в свою очередь, основан на гражданском кодексе Франции, позволяет людям только моногамно вступать в брак. Тем не менее, юрисдикция гражданского права исключительно контролирует браки, проводимые на гражданских церемониях, а не те, которые проводились в религиозных. Учитывая, что закон не требует, чтобы пары зарегистрировали религиозный брак в Реестре гражданских браков (хотя в соседней Боснии, не ограничиваясь этим, могут привести к штрафу), люди, стремящиеся практиковать многоженство, не ограничиваются этим. Одним из самых известных примеров был главный муфти исламской общины в Сербии, доктор Муамер Зукорлик, который был одновременно женат на трех женщинах.

Великобритания

В Великобритании считается, что в мусульманской общине Британии составляют до 20 000 полигамных браков, ^{[ 116 ]} Несмотря на то, что Бигамия - это преступление. ^{[ 117 ]} Все браки, которые происходят в Соединенном Королевстве, должны быть моногамными и соответствовать требованиям соответствующего законодательства, которое будет восприниматься как законно существенное. Для полигамных профсоюзов в Великобритании рассматриваются как действительные, люди должны жить в стране, где человеку разрешено иметь более одного супруга и жениться в стране, которая разрешает это. Существуют доказательства незарегистрированных многогамных браков в Великобритании, выполненных с помощью религиозных церемоний, которые не признаются в соответствии с законодательством Великобритании. ^{[ 118 ]} В мае 2016 года член Британской Палаты лордов Баронессы Кокс внес счет законопроекта о арбитражном и посредническом плане (равенство). Этот законопроект гарантирует, что люди, находящиеся в полигамных браках и религиозно признанных браков, не считались законными в Великобритании, сообщили, что они могут быть без правовой защиты, если их поймают власти. ^{[ 118 ]}

Америка

Чили

Полигиния имеет долгую историю среди жителей Мапуче Южной Южной Америки . Жены, которые разделяют одного и того же мужа, часто являются родственниками, такими как сестры, которые живут в одном и том же сообществе. ^{[ 119 ]} Наличие одного и того же мужа не подразумевает, что женщины принадлежат к одному домохозяйству. ^{[ 119 ]} Полигамия Мапуче не имеет юридического признания в Чили . ^{[ 119 ]} Это ставит женщин, которые не являются юридически женатыми со своим мужем в невыгодном положении с любой законной женой с точки зрения обеспечения наследства. ^{[ 119 ]} Считается, что современная многоженство встречается гораздо реже, чем когда-то, в частности, по сравнению со временем до оккупации Араукании (1861–1883), когда Арауканя потеряла свою автономию. ^{[ 119 ]} Несмотря на то, что в основном в сельской местности полигамия Мапуче также сообщалось в периферических коммунах с низким доходом Сантьяго . ^{[ 120 ]}

Северная Америка

Полигиния является незаконным в Соединенных Штатах и Канаде.

Мормонский фундаментализм верит в обоснованность отдельных фундаментальных аспектов мормонизма , которые преподаются и практикуются в девятнадцатом веке. Учения Фундаменталистских Святых последних дней включают в себя множественное число браков , форма полигинья, сначала преподаваемой Джозефом Смитом , основателем Движения Святого последнего дня .

В 21-м веке несколько источников заявили о 60 000 фундаменталистских святых последних дней в Соединенных Штатах, ^{[ 121 ]}^{[ 122 ]} с менее чем половиной из них, живущих в полигамных домохозяйствах. ^{[ 123 ]} Другие предположили, что может быть всего 20 000 мормонских фундаменталистов ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]} с от 8000 до 15 000 практикующих многоженство. ^{[ 126 ]} Крупнейшими мормонскими фундаменталистскими группами являются фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (церковь ФЛД) и апостольские объединенные братья (AUB). По оценкам, в церкви FLDS 10 000 членов проживают в родственных городах Хилдейл , штат Юта и Колорадо , штат Аризона; Эльдорадо , Техас; Уэстклифф , Колорадо; Манкос , Колорадо; Крестон и Баунтифул , Британская Колумбия; Прингл , Южная Дакота и Монтана. ^{[ 127 ]}

Полигиния также практикуется некоторыми мусульманскими иммигрантами в США, особенно из Африки и Азии. В 2008 году NPR , считается что от 50 000 до 100 000 американских мусульман живут в полигамных семьях. ^{[ 128 ]}

В июле 2022 года мексиканский судья в восьмом округе штата Пуэбла уполномочил первый в стране втроемный брак. ^{[ 129 ]}

Религия

буддизм

Буддизм не считает брак как причастие - это светское дело, и обычно в нем не участвуют буддийские монахи (хотя в некоторых сектах священники жениваются). Следовательно, брак не получает религиозных санкций. ^{[ 130 ]} Формы брака, как следствие, варьируются от страны к стране.

Полигамия в Таиланде была юридически признана до 1935 года. Мьянма запретила полигиния с 2015 года. В Шри -Ланке Полиандри была законной в Королевстве Канди , но не записана британцами после того, как победил королевство в 1815 году. ^{[ 130 ]} Когда буддийские тексты были переведены на китайский язык, наложницы других были добавлены в список неуместных партнеров. Полиандрие в Тибете традиционно была обычной, как и полигиния, и наличие нескольких жен или мужей никогда не считалось сексом с неуместными партнерами. ^{[ 131 ]}

Паракхава Сутта заявляет, что «мужчина, который не удовлетворен одной женщиной и ищет других женщин, находится на пути к упадке». Другие фрагменты в буддийском писании, кажется, лечат многоженство неблагоприятно, что заставляет некоторых авторов сделать вывод, что буддизм обычно не одобряет его ^{[ 132 ]} или альтернативно считает его как терпимую, но подчиненную, семейную модель. ^{[ 133 ]}

христианство

Полигамия не запрещена в Ветхом Завете . Новый Завет в значительной степени молчит, однако, что -то указывает на повторение Иисуса предыдущих Писаний, отмечая, что мужчина и жена «станут одной плоти». ^{[ А ]} Тем не менее, некоторые смотрят на Павла писания коринфянам : «Разве вы не знаете, что тот, кто присоединился к проститутке, становится одним телом с ней? Ибо, как написано:« Они станут одной плотью » . ^{[ B ]} Сторонники многоженства утверждают, что использование фразы в отношении проституции в этом стихе означает, что «стать одной плотью» относится к просто физическому, а не духовному союзу, даже когда он используется в браке в других стихах. ^{[ Цитация необходима ]}

Большинство христианских богословов утверждают, что в Матфея 19: 3–9 и ссылается на Бытие 2:24, ^{[ C ]} Иисус явно заявляет, что у мужчины должна быть только одна жена:

Разве вы не читали, что тот, кто сделал их в начале, сделал их мужчинами и женщинами, и сказал, потому что это дело, когда мужчина оставит отца и мать, и прилечет к своей жене: и они будут одной плоти?
- Матфея 19: 3–9 ^{[ D ]}

В Новом Завете Священные Писания утверждают, что многоженство не должно практиковать определенные церковные лидеры. 1 Тимоти говорит, что у некоторых церковных лидеров должно быть лишь одна жена: « Епископ должен быть безупречным, муж одной жены ( koinē greek : mias gunaikos andra , горит . Поведение, данное гостеприимству, склонно преподавать ». Стих 12 имеет аналогичные советы, касающиеся дьяконов, имеющих только одну жену. ^{[ E ]} Подобный адвокат повторяется в первой главе Послания к Титу . ^{[ А ]}

Периодически движения христианской реформы, направленные на восстановление христианской доктрины на основе только Библии ( Sola Scriptura ), по крайней мере временно приняли полигиния в качестве библейской практики. Например, во время протестантской реформации в документе, упомянутом просто как Der Beichtrat (или консультации ), ^{[ 134 ]} Мартин Лютер , чья Реформация вызвала раскол в западной христианской церкви, ведущий к формированию лютеранской церкви, предоставил Ландгрейв Филиппу из Гессе , который в течение многих лет жил «постоянно в состоянии прелюбодеяния и блуд», - жил «постоянно в состоянии прелюбодеяния и блуд» ^{[ 135 ]} устроение, чтобы взять вторую жену. Однако двойной брак должен был быть сделан в тайне, чтобы избежать общественного скандала. ^{[ 136 ]} Примерно пятнадцать лет назад в письме канцлеру саксонского канцлера Грегору Брук заявил, что не может «запретить человеку жениться на нескольких женах, потому что это не противоречит Писанию». ( Я должен признать, что я не могу остановиться, если больше в жене вступают в брак, а также не совпадает со священными буквами. ) ^{[ 137 ]}

Лютеранская федерация мира организовала региональную конференцию в Африке, на которой лютеранская церковь в Либерии в Либерии было защищено, что принятие полигинистов и их жен ^{[ 138 ]} Лютеранская церковь в Либерии, позволяющая мужчинам удерживать своих жен в браках до того, как их принимают в церковь, не позволяет полигинистам, которые стали христианами вступать в брак с большим количеством жен после того, как они получили причастие святого крещения . ^{[ 139 ]} Евангельские лютеранские миссионеры в Маасаи также переносят практику полигинья и в южном Судане, а некоторые полигинисты становятся лютеранскими христианами. ^{[ 140 ]}

С другой стороны, римско -католическая церковь критикует полигиния в катехизисе католической церкви. Согласно пункту 2387 года «Другие преступления против достоинства брака» катехизиса католической церкви, говорится, что «не соответствует моральному закону». Кроме того, в пункте 1645 года «Товары и требования супружеской любви» утверждается, что единство брака, отчетливо признанное нашим Господом, ясно ясно дано ясно в равной личном достоинстве, которое должно быть предоставлено мужу и жене во взаимной и неопасной привязанности. Полигамия. противоречит супружеской любви, которая неразделена и эксклюзивна ». ^{[ 141 ]} Существует небольшое количество римско -католических богословов, которые утверждают, что полигиния может быть подлинной формой брака в определенных регионах, таких как Африка. ^{[ 142 ]}

В странах Африки к югу от Сахары часто возникала напряжение между настойчивостью западной христианской настойчивости и традиционной практикой многоженства. В некоторых случаях в последнее время были предприняты шаги для размещения; В других случаях церкви сильно сопротивлялись таким движениям. Африканские независимые церкви иногда ссылаются на те части Ветхого Завета, которые описывают многоженство в защите практики.

индуизм

Индуистские писания признают многочисленные случаи полигиния; Это была норма среди королей, дворянства и чрезвычайно богатой. Например , у Панду , отца Пандавов в Махабхарате , было две жены Кунти и Мадри. Точно так же у Дашраты было три главных жен: Kausalya, Sumitra и Kaikeyi. Наличие более чем одной жены было социальным обычаем, который, как считается, увеличил престиж человека. ^{[ 143 ]} Хотя многие другие личности, в том числе Рама, имели только одну жену, поскольку моногамия считалась морально превосходным типом брака, полигиния оставалось обычным и широко приемлемым среди индусов до тех пор, пока она не была юридически отменена для индусов в Индии в соответствии с Законом о браке индусов 1955 года.

ислам

В соответствии с исламской супружеской юриспруденцией мусульманским мужчинам разрешено практиковать полигиния, то есть у них может быть более одной жены одновременно. Мусульманские мужчины могут иметь до четырех жен за раз. Полиандрие, практика женщины, имеющей более одного мужа, не допускается.

Основываясь на стихе 30:21 Корана, идеальные отношения - это комфорт, который пара находит в объятиях друг друга:

И один из его признаков заключается в том, что он создал для вас, супругов, из которых вы сами, чтобы вы могли найти в них утешение. И он разместил между вами сострадание и милосердие. Конечно, в этом есть признаки для людей, которые размышляют.
-Сура Ар-Рум 30:21

Полигиния разрешено в Коране, но если мужчина боится, что он не может справиться с ними, он должен жениться только на одном. Это основано на стихе 4: 3 Корана , в котором говорится:

Если вы боитесь, что можете не дать женщинам -сиротам свои права на «ДДУХ», - если бы вы могли жениться на них. Но если вы боитесь, что не сможете поддерживать справедливость, то познакомьтесь с одним или теми, кто находится в вашем распоряжении. Таким образом, вы с меньшей вероятностью совершаете несправедливость.
-Сура Ан-Ниса 4: 3

Существуют строгие требования к женитьбу на более чем одной женщине, поскольку мужчина должен относиться к ним одинаково финансово и с точки зрения поддержки, предоставленной каждой жене, согласно исламскому законодательству. ^{[ 144 ]}

Мусульманским женщинам не разрешается жениться на более чем одного мужа одновременно. Однако в случае развода или смерти их мужей они могут вступить в повторный брак после завершения Идды , поскольку развод является законным в исламском праве. Немусульманская женщина, которая бежит от своего немусульманского мужа и принимает ислам, может вступить в повторный брак без развода со своего предыдущего мужа, поскольку ее брак с немусульманским мужем исламски распущен в ее бегстве. Мусульманская женщина, захваченная во время войны, может также вступить в повторный брак, поскольку ее брак со своим немусульманским мужем исламски распущен в захвате мусульманских солдат. Это разрешение дается таким женщинам в стихе 4:24 Корана. В стихе также подчеркивается прозрачность, взаимное согласие и финансовую компенсацию как предпосылки для брачных отношений, а не проституции; это говорит:

Также ˹forbidden замужние женщины - за исключением пленников в вашем распоряжении. Это Божья заповедь для вас. Законные для вас все находятся за пределами этого - до тех пор, пока вы ищете их со своим богатством в законном браке, а не в блуд. Дайте тем, кого вы заключили, брак с их придачи. Допустимо быть взаимно любезным в отношении установленного приданого. Конечно, Бог всезнающий, всеобщий.
-Сура Ан-Ниса 4:24

Мухаммед был моногамно женат на Хадидже , его первой жене, в течение 25 лет, пока она не умерла. После ее смерти он женился на нескольких женщинах, в основном вдовах, ^{[ 145 ]} по социальным и политическим причинам. ^{[ 146 ]} У него было девять жен, но не все одновременно, в зависимости от источников в его жизни. Коран не дает предпочтения жениться на более чем одной жене. Одна из причин, приведенной для полигинья, заключается в том, что он позволяет мужчине предоставлять финансовую защиту нескольким женщинам, которые в противном случае могли бы не иметь никакой поддержки (например, вдовы). ^{[ 147 ]} Однако жена может установить условие в брачном договоре , что муж не может жениться на другой женщине во время их брака. В таком случае муж не может жениться на другой женщине, пока он женат на своей жене. ^{[ 148 ]} Согласно традиционному исламскому закону, каждая из этих жен хранит свою собственность и активы отдельно; и платят Махар и обслуживание отдельно их мужем. Обычно жены практически не имеют контактов друг с другом и не ведут отдельные, индивидуальные жители в своих домах, а иногда и в разных городах, хотя все они имеют одного и того же мужа.

В большинстве стран мусульманского большинства полигиния законно, когда Кувейт является единственным, где на нем не накладывается никаких ограничений. Практика незаконна в мусульманском большинстве Турции , Турции, Туниса , Албании , Косово и Центральной Азии . ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}^{[ 152 ]}

Страны, которые разрешают полигиям, обычно требуют, чтобы человек получил разрешение от своих предыдущих жен, прежде чем жениться на других; Они могут потребовать, чтобы человек доказывал, что он может финансово поддерживать несколько жен. В Малайзии и Марокко мужчина должен оправдать взятие дополнительной жены на судебном заседании, прежде чем ему разрешено сделать это. ^{[ 153 ]} В Судане правительство поощряло полигиния в 2001 году увеличить население. ^{[ 154 ]}

Иудаизм

Полигиния не запрещено танах в ^{[ f ]} Элкана, ^{[ G ]} и Соломон. ^{[ H ]} У Моисея было две или три жены; Zipporah, ^{[ я ]} дочь Хобэба ^{[ J ]} и женщина "кушита", ^{[ k ]}^{[ B ]} Несмотря на то, что некоторые библейские переводчики оспаривают это. ^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}^{[ 157 ]} Тем не менее, Второзаконие 17:17 утверждает, что у короля не будет слишком много жен. ^{[ L ]}^{[ 158 ]}^{[ C ]}

По словам Майкла Кугана, «[P] Olygyny продолжал практиковаться в библейском периоде, и он засвидетельствован среди евреев еще во втором веке нашей эры». ^{[ 159 ]} Однако заболеваемость была ограничена, и, вероятно, в значительной степени ограничено богатым. ^{[ 160 ]} К первому веку как расходы, так и практические проблемы, связанные с поддержанием нескольких жен, были препятствиями для практики, особенно для менее богатых. ^{[ 161 ]} С 11 -го века евреи ашкенази следовали за запретом Гершома Бена Иуды на полигинье (за исключением редких обстоятельств). ^{[ 162 ]}

Некоторые еврейские общины Мизрахи (ближневосточный) (особенно евреи йеменцев и персидские евреи ) в последнее время прекратили полигиния после того, как они иммигрировали в страны, где он был запрещен или незаконно. Израиль запрещает многоженство по закону. ^{[ 163 ]}^{[ 164 ]} На практике, однако, закон слабо соблюдается, прежде всего, чтобы избежать вмешательства в культуру бедуинов , где практикуется полигиния. ^{[ 165 ]} Существующие полигинские союзы среди евреев из арабских стран (или других стран, где эта практика не была запрещена их традицией и не была незаконной) не подпадают под действие этого израильского закона. Но евреям Мизрахи не разрешают заключать новые полигамные браки в Израиле. Однако многоженство все еще может происходить в нейвропейских еврейских общинах, которые существуют в странах, где она не запрещена, таких как еврейские общины в Йемене и арабском мире.

Караитские евреи не имеют никаких правил против полигинья, хотя сама практика в наше время встречается редко и вообще не встречается среди караитов, живущих в странах, где многоженство противоречит закону. Мужу, однако, разрешается принимать других жен, только если у него есть средства и способность относиться к ним одинаково к основной жене, и даже тогда только в том случае, если в их брачном договоре не было антиполигамия. Полиандрия, с другой стороны, прямо запрещена. ^{[ 166 ]}

В природе

В зоологии термин полигиния используется для схемы спаривания, в которой у мужчин -животного есть более одного партнера в сезон размножения. ^{[ 167 ]} Мужчины получают своих товарищей, защищая женщин напрямую или удерживая ресурсы, которые женщины хотят и нуждаются. Это известно как полигиния для защиты ресурсов и мужчины видов пчел Anthidium manicatum (также известный как европейская пчела для европейской шерсти), демонстрируют такое поведение. Мужчины претендуют на участки цветочных растений, отгоняют конспецифических мужчин и других конкурентов ресурсов, а также сотрудничают с несколькими женщинами, которые добывают корму на своих территориях. ^{[ 168 ]} Мужчины многих видов привлекают женщин на свою территорию, собираясь в лек или выходя в поисках рассеянных женщин. В полигинских отношениях у животных женщина - это то, кто оказывает большую часть родительской помощи для потомства. ^{[ 169 ]}

Полигиния у Euscocial насекомых означает, что у некоторых насекомых, живущих в колониях, есть не только одна королева, но и несколько королев. ^{[ 167 ]} Одиночные виды насекомых принимают участие в этой практике, чтобы максимизировать их репродуктивный успех широко диспергированных женщин, таких как виды пчел -антидий . ^{[ 170 ]} Насекомые, такие как Жуки красной муки, используют полигиния, чтобы уменьшить депрессию инбридинга и, таким образом, максимизировать репродуктивный успех.

Существует первичное многоженство (несколько королев присоединяются к созданию новой колонии, но после вылупления первых работников королевы сражаются друг с другом, пока не выживет только одна королева, и колония станет моногиновой) и вторичное многоженство (хорошо известная колония продолжает иметь несколько королев).

Смотрите также

Примечания

Пояснительные заметки

^ Цифровой Alland перечисляет только одну рукопись (стр. 46) в качестве источника стиха, в то время как у девяти других рукописей нет такого стиха, ср. Университет Мюнстера Институт Нового Завета Текстовые исследования : стенограммы
^ Перевод как эфиопская женщина в авторизованной версии . Числа 12: 1
^ Поведение короля осуждено Пророком Самуилом в 1 Царств 8 .

Библейские стихи

Источники

Boserup, Ester (1970). «Экономика многоженства» . Роль женщины в экономическом развитии . Нью-Йорк; Лондон: пресса Святого Мартина; Джордж Аллен и Unwin. С. 37–52.
Литтл, Кеннет (1967) [1951]. «Брак и« дружба » » . Менде Сьерра -Леоне: западноафриканский народ в переходе . Лондон: Routledge & Kegan Paul. С. 140–162.

Цитаты

^ Грек -английский лексикон , Лидделл и Скотт, SV γυνή
^ Clignet, R., многие жены, многие власти , Northwestern University Press, Evanston (1970), p. 17
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Далтон, Джон; Leung, Tin Cheuk (2014). «Почему полигиния более распространен в Западной Африке? Перспектива африканской работорговли» (PDF) . Экономическое развитие и культурные изменения . 62 (4): 601–604. doi : 10.1086/676531 . S2CID 224797897 . SSRN 1848183 - через бизнес -источник завершен.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Крамер, Стефани (7 декабря 2020 г.). «Полигамия встречается редко во всем мире и в основном ограничивается несколькими регионами» . Пью -исследовательский центр .
^ «Растущие группы LDS | Солт -Лейк -Трибьюн» .
^ «Канадские многоженники признаны виновными» . BBC News . 2017-07-25.
^ Оксфордский справочник эволюционной психологии , под редакцией Робина Данбара и Луизы Баррет (2007). Издательство Оксфордского университета, глава 26, «Эволюционная экология размера семьи».
^ Геггель, Лора (24 сентября 2014 г.). «У человечества больше матерей, чем отцов, показывает ДНК» . LivesCience.com . Получено 1 марта 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гуди, Джек (1976). Производство и размножение: сравнительное исследование внутренней области . Кембридж: издательство Кембриджского университета. С. 27–29.
^ Boserup 1970 .
^ Гайер, Джейн. (1991). «Женское сельское хозяйство в антропологии и истории Африки». Пол на перекрестке знаний: феминистская антропология в постмодернистскую эпоху . Беркли и Лос -Анджелес, Калифорния: Университет Калифорнии Пресс. С. 260-261.
^ Андреа Корнуолл (2005). Чтения по полу в Африке . Издательство Университета Индианы. С. 103–110. ISBN 978-0-253-34517-2 .
^ Boserup 1970 , с. 41–47.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Маленький 1967 .
^ Boserup 1970 , с. 40–41.
^ Гуди, Джек. Полигиния, экономика и роль женщин. В характере родства . Лондон: издательство Кембриджского университета, 1973, с. 180–190.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Белый, Дуглас; Бертон, Майкл (1988). «Причины полигинья: экология, экономика, родство и война» . Американский антрополог . 90 (4): 871–887. doi : 10.1525/aa.1988.90.4.02a00060 .
^ White DR, Burton ML, Dow MM (декабрь 1981 г.). «Сексуальное разделение труда в африканском сельском хозяйстве: сетевой автокорреляционный анализ» . Американский антрополог . 83 (4): 824–849. doi : 10.1525/aa.1981.83.4.02a00040 .
^ Фенске, Джеймс (ноябрь 2012 г.), Африканская многоженство: прошлое и настоящее (PDF) , Центр изучения африканской экономики, Оксфордский университет, с. 1–30, архивировано из оригинала (PDF) на 2017-09-22 , Получено 2019-09-27
^ Timeas, Ян и Рейнер, Анжела. « Полигинисты и их жены в странах Африки к югу от Сахары: анализ пяти демографических и здоровья ». Исследования населения 52: 2 (1998)
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гвако, Эдвинс Лабан. «Полигамия среди логоли западной Кении». Антропос 93.4 (1998). Веб -
^ Лоу, Бобби С. (февраль 1988 г.). «Меры полигиния у людей» . Текущая антропология . 29 (1): 189–194. doi : 10.1086/203627 . S2CID 143665535 .
^ Мердок Г.П. (1981) Атлас мировых культур. Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбург Пресс
^ Андерсон, MJ; Dixson, AF (2002). «Конкуренция спермы: подвижность и средняя часть приматов». Nature 416: 496
^ Дикссон, Ал; Андерсон, MJ (2002). «Сексуальное отбор, основополагающая коагуляция и копуляторная плавка у приматов». Folia Primatol 73: 63–69.
^ Harcourt, ах; Харви, Ph; Ларсон, SG; Short, RV (1981). «Вес яичка, масса тела и система размножения у приматов». Природа 293: 55–57
^ Boserup 1970 , с. 47–48.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Boserup 1970 , p.
^ Boserup 1970 , с. 37–40.
^ Портер, Джонатан (2015). «L'Amour для четырех: полигиния, полиамория и убедительный экономический интерес штата к нормативной моногамии» (PDF) . Emory Law Journal . 64 : 2121.
^ Джейкоби, Ханан (1995). «Экономика полигиния в странах Африки к югу от Сахары: производительность женщин и спрос на жен в Кот-д'Ивуаре». Журнал политической экономии . 103 (5): 942–943. doi : 10.1086/262009 . S2CID 153376774 .
^ Каммиер, Кеннет (1975). Столкнуть проблемы: секс -роли, брак и семья . Аллин и бекон. п. 117 ISBN 9780205048137 .
^ Бабер, Рэй (1939). Брак и семья . п. 38
^ Томас, Пол (1964). Индийские женщины на протяжении веков: исторический обзор должности женщин и учреждений брака и семьи в Индии от отдаленной древности до сегодняшнего дня. П. Томас . п. 206
^ Дардесс, Джордж (2005). Встреча ислама: руководство для христиан . Paraclete Press. п. 99 ISBN 9781557254337 .
^ Балон, R (2015). «Является ли неверности биологически определено?». Европейская психиатрия . 30 : 72. DOI : 10.1016/S0924-9338 (15) 30061-4 . S2CID 141975947 .
^ Boserup 1970 , с.
^ Храла, Джош (18 ноября 2016 г.). «Викинги, возможно, начали совершать набег, потому что произошла нехватка одиноких женщин» . Sciencealert .
^ Чой, Чарльз Q. (8 ноября 2016 г.). «Настоящая причина набегов викингов: нехватка подходящих женщин?» Полем Живая наука .
^ «Секс -рабыни - грязный секрет основания Исландии» . Все это интересно . 2018-01-16. Архивировано из оригинала 22 июля 2019 года . Получено 2019-07-22 .
^ «Киндер, мягкие викинги? Не по их рабам» . National Geographic News . 2015-12-28. Архивировано из оригинала 2 августа 2019 года . Получено 2019-08-02 .
^ Дэвид Р. Уайетт (2009). Рабы и воины в средневековой Британии и Ирландии: 800–1200 . Брилль п. 124. ISBN 978-90-04-17533-4 .
^ Viegas, Дженнифер (17 сентября 2008 г.). "Возраст викингов, вызванный нехваткой жен?" Полем NBC News .
^ Кнаптон, Сара (5 ноября 2016 г.). «Рейдеры викингов только пытались завоевать сердца своих будущих жен» . Телеграф .
^ «Новое исследование викингов указывает на« любовь и брак »как основную причину их рейдов» . Винтажные новости . 2018-10-22. Архивировано из оригинала 2 августа 2019 года . Получено 2019-08-02 .
^ Каррас, Рут Мазо (1990). «Наложница и рабство в эпоху викингов». Скандинавские исследования . 62 (2): 141–162. JSTOR 40919117 .
^ Poser, Charles M. (1994). «Распространение рассеянного склероза: сага викингов? Историческое эссе». Анналы неврологии . 36 (S2): S231 - S243. doi : 10.1002/ana.410360810 . PMID 7998792 . S2CID 36410898 .
^ Андреа Дольфини; Рэйчел Дж. Креллин; Кристиан Хорн; Марион Уккельманн (2018). Доисторическая война и насилие: количественные и качественные подходы . Спрингер. п. 349. ISBN 978-3-319-78828-9 .
^ Этнографическая кодовая книга Атласа Архивирована 2012-11-18 на машине Wayback, Джорджа П. Мердока, полученной из этнографического атласа записывающего брачный состав 1231 общества с 1960 по 1980 год.
^ «Полигамия является ключом к долгой жизни» , New Scientist , 19 августа 2008 г.
^ Nettle, D. (2009). «Экологическое влияние на поведенческое разнообразие человека: обзор недавних результатов». Тенденции в экологии и эволюции . 24 (11): 618–624. doi : 10.1016/j.tree.2009.05.013 . PMID 19683831 .
^ Ричи, Ханна (13 июня 2019 г.). «Гендерное соотношение» . Наш мир в данных .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Опасности многоженства: связь между многоженством и войной» . Экономист . 19 декабря 2017 года . Получено 22 декабря 2017 года .
^ Куос, Карло; Neupert-Wentz, Клара (23 июля 2019 г.). «Полигинозные соседи, избыточные люди и межгрупповые конфликты в сельской Африке» . Журнал разрешения конфликтов . 64 (2–3). SAGE Publications : 402–431. doi : 10.1177/0022002719859636 .
^ Хармон, Ванесса; Mujkic, Эдин; Каукинен, Кэтрин; Вейр, Анрикка (2018). «Причины и объяснения терроризма самоубийства: систематический обзор» . Дела национальной безопасности . 25 NPS Центр защиты и безопасности родины .
^ Гибсон, Кайл Р. (2011). «Роли оперативного соотношения полов и коэффициента молодых старых в создании злоупотреблений-самоубийств» . Университет Юты .
^ Папе, Роберт (2003). «Стратегическая логика терроризма самоубийства» (PDF) . Американское политологическое обзор . 97 (3). Издательство Кембриджского университета : 343–361. doi : 10.1017/s000305540300073x . HDL : 1811/31746 . S2CID 1019730 .
^ «Исследование США рисует портрет бомбардировщиков Ирака» . USA сегодня . Ганнетт . 15 марта 2008 г. Получено 27 февраля 2020 года .
^ Хадсон, Валери М .; Тейер, Брэдли (2010). «Секс и Шахид: понимание наук о жизни по исламскому терроризму самоубийства». Международная безопасность . 34 (4). MIT Press : 48–53. JSTOR 40784561 .
^ Атран, Скотт (2003). «Бытие терроризма самоубийства» (PDF) . Наука . 299 (5612). Американская ассоциация по развитию науки : 1534–1539. Bibcode : 2003sci ... 299.1534a . doi : 10.1126/science.1078854 . PMID 12624256 . S2CID 12114032 .
^ Атран, Скотт (2006). «Моральная логика и рост терроризма самоубийства» (PDF) . Вашингтон ежеквартально . 29 (2). Тейлор и Фрэнсис : 127–147. doi : 10.1162/Wash.2006.29.2.127 . S2CID 154382700 .
^ Пинкер, Стивен (2011). Лучшие ангелы нашей природы: почему насилие снизилось . Нью -Йорк: группа пингвинов . С. 353–358. ISBN 978-0143122012 .
^ Exposito, Natali (2017). «Негативное влияние многоженства на женщин и детей на мормонских и исламских культур» . Стипендия студенческой юридической школы Сеттон Холл . Архивировано из оригинала 19 февраля 2017 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Аль-Кренави, Алин; Грэм, Джон (2011). «Сравнительное исследование психологической семейной функции семейного удовлетворения многогамных и моногамных женщин в Иордании». Общественный журнал по охране психического здоровья . 47 (5): 594–602. doi : 10.1007/s10597-011-9405-x . PMID 21573772 . S2CID 11063695 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Бов, Райли; Valeggia, Claudia (2009). «Полигиния и здоровье женщин в странах Африки к югу от Сахары». Социальная наука и медицина . 68 (1): 21–29. doi : 10.1016/j.socscimed.2008.09.045 . PMID 18952335 .
^ Шепард, Л.Д. (2013). «Влияние многоженства на психическое здоровье женщин: систематический обзор» . Эпидемиология и психиатрические науки . 2 (1): 47–62. doi : 10.1017/s2045796012000121 . PMC 6998378 . PMID 22794315 .
^ Ли, Гэри Р. (1982). «Структурное разнообразие в браке». Структура семьи и взаимодействие: сравнительный анализ (2 -е, пересмотренное изд.). Университет Миннесоты Пресс. С. 91–92.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Укагбу, Альфред О. (1977). «Плодородие женщин в полигинозных союзах в сельской восточной Нигерии». Журнал брака и семьи . 39 (2): 397–404. doi : 10.2307/351134 . JSTOR 351134 .
^ Уэйр, Хелен (1979). «Полигиния: взгляды женщин в переходном обществе, Нигерия, 1975». Журнал брака и семьи . 41 (1): 185–195. doi : 10.2307/351742 . JSTOR 351742 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ренерс, Жорж; Tfaily, Rania (2012-08-01). «Полигиния, партнерство параллелистика и передача ВИЧ в странах Африки к югу от Сахары» . Демография . 49 (3): 1075–1101. doi : 10.1007/s13524-012-0114-z . PMID 22661302 . S2CID 207472013 .
^ Mwale, Biziwick (сентябрь 2002 г.). «ВИЧ/СПИД в Малави» . Малави Медицинский журнал . 14 (2): 2–3. PMC 3346002 . PMID 27528929 .
^ Гребер, Дэвид (2011). Долг: первые 5000 лет . Мелвилл Хаус. С. 131–132 . ISBN 978-1-933633-86-2 .
^ «Почему многоженство порождает гражданскую войну» . Экономист .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Витте, Джон -младший (январь 2015 г.). «Почему двое в одной плоти? Западный случай для моногамии над полигамией | Эмори Университетский юридический факультет | Атланта, Джорджия» . Emory Law Journal . 64 (6): 1675 . Получено 2019-11-24 .
^ Ifediora, Джон (2016). «Полигамия как дальнейшее подчинение африканских женщин и национальных экономик» . Casade : 1. Архивировано из оригинала 2017-04-04 . Получено 2017-04-03 .
^ Boserup 1970 , p.
^ Гамильтон, Марси А. (9 июля 2009 г.). «Два из гендерных неравенств: проституция и многоженство - как законы против обоих недостаточны для защиты мужчин и подчинить женщин» . Findlaw .
^ « Поставьте и заткнись»: многоженство порождает бедность для кенийских женщин и детей » . Рейтер . 15 августа 2018 года.
^ Брукс, Том (2009). «Проблема с многоженством» (PDF) . Философские темы . 37 (2): 109–122. doi : 10.5840/philtopics20093727 . JSTOR 43154559 . S2CID 53332349 .
^ Struensee, Vanessa Von (2005). «Вклад многоженства в обнищание женщин: аргумент в пользу его запрета» . Университет Мердока Электронный журнал права . 12 (1–2).
^ «Сомалийская женщина» с 11 мужьями, забитыми до смерти Аль-Шабабом » . BBC News . 9 мая 2018 года.
^ Акваонго, Патриция; Джексон, Элизабет Ф.; Appiah-yeboah, Ширли; Сакея, Эвелин; Филлипс, Джеймс Ф. (1 марта 2021 г.). «Это женщина: гендерные роли, поддерживающие практику калечих женских половых органов среди Кассена-Нанкана северной Ганы» . Репродуктивное здоровье . 18 (1): 52. doi : 10.1186/s12978-021-01085-z . PMC 7923333 . PMID 33648528 .
^ Темный, Стивен (17 ноября 2017 г.). «Как полигамист -сообщество рушатся,« сестринские жены »вынуждены из домов» . Хранитель .
^ Wiesner-Hanks, Merry E. Пол в истории: глобальные перспективы. 2-е изд., Wiley-Blackwell, 2011. (Стр. 34)
^ Лабан Муги Гвако, Эдвинс (1998). «Полиженство среди логоли западной Кении». Антропос . 93 (4/6): 331–348. JSTOR 40464835 . ... поощрял их мужей жениться на других женах, чтобы они могли участвовать и дарить свою привязанность детям соавтор.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Рисунки 18 и 2.10. Социальные институты и гендерный индекс (SIGI)». doi : 10.1787/888933163273 .
^ Olffa (2010), «Исламонлин . Lamloum , 45–62, doi : 10.4000/books.ifpo.1369 , ISBN 978-2-35159-172-7
^ "Что дальше для жен Зумы?" Полем Гражданин . 2021-04-14 . Получено 2021-07-28 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Moosa, N (2009-09-24). «Полигиновые мусульманские браки в Южной Африке: их потенциальное влияние на частоту ВИЧ/СПИДа» . Potchefstroom Electronic Law Journal/Potchefstroomse Elektroniese Regsblad . 12 (3). doi : 10.4314/pelj.v12i3.46271 . HDL : 10394/3641 .
^ «Принятие многоженства медленно изменяется в мусульманской Африке» . Голос Америки . 12 марта 2007 года. Архивировано из оригинала на 2009-05-07 . Получено 18 ноября 2019 года .
^ Mweerya, Ray (5 июля 2016 г.). «Вдовы без сыновей в Мозамбике, обвиняемых в колдовстве и ограбленных в земле» . Рейтер . Получено 30 декабря 2016 года . Хотя многоженство запрещено в Мозамбике, наказание нет. По данным опроса NORAD, по всей стране почти треть замужних женщин находятся в многогенных браках.
^ Янсен, Натали; Агаджанян, Виктор (март 2020 г.). «Полигиния и интимное насилие партнера в Мозамбике» . Журнал семейных проблем . 41 (3): 338–358. doi : 10.1177/0192513x19876075 . PMC 7845931 . PMID 33518874 .
^ Саидзимова, Гулноза (4 февраля 2005 г.), «Полигамия болит - в кармане» , Asia Times Online , архивировано из оригинала 7 февраля 2005 года {{citation}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )
^ «Полигамия в соответствии с мусульманским законодательством» . 18 мая 2021 года . Получено 24 июня 2024 года .
^ Sayeed Unisa и Grace Bahalen Mundu. «Бигамия в Индии: поиск национального обследования здоровья семьи» . PAA2011.princeton.edu .
^ «Закон о браке Китайской Народной Республики» . www.lawinfochina.com .
^ Не считайте . « наложниц жена » как
^ Портвуд, Мэтью Р.; Данн, Джон П. (2014). «Сказка о двух военачальников. Республиканский Китай в течение 1920 -х годов» (PDF) . Азиатские исследования . 19 (3).
^ «Гонконг нацелена на своих мужчин из двух семей - International Herald Tribune» . www.iht.com . Архивировано из оригинала 10 февраля 2009 года.
^ "Гонконг" Архивировал 2006-11-05 в The Wayback Machine , Международная энциклопедия сексуальности
^ «Кыргызстан: дебаты о легализованной многоженстве продолжаются» , Radio Liberty, Radio Free Europe
^ «Кыргызские законодатели отвергают декриминализацию многоженства» . rferl.org . 8 апреля 2008 г. Получено 10 декабря 2016 года .
^ "Центральная Азия: Увеличение многоженства, приписываемое экономическим трудностям, возвращение к традиции" , Eurasianet.org
^ «Институт войны и мировой отчетности» . iwpr.net . Получено 10 декабря 2016 года .
^ «Здоровье: ближайшие определения фертильности» . Йеменские времена . Тол. Ix, нет. 11: 15–21 марта. Март года . 1999
^ "Боснийские американцы" - история, современная эра, первые боснийцы в Америке , каждая культура
^ «Эмиссары боевика ислама достигли успеха в Боснии» . B92.net . Получено 10 декабря 2016 года .
^ «Босния и Герцеговина: вуаль снова падает - женщины возвращают и переопределяют культуры» . wluml.org . Архивировано из оригинала 29 апреля 2009 года . Получено 10 декабря 2016 года .
^ Осборн, Эндрю (2006-01-14). «Чечня, разрушенная войной, нуждается в многоженстве, говорит его лидер» . Независимый . Лондон Архивировано из оригинала 2006-01-17.
^ Rosbalt (13 January 2006). "Верховный муфтий России – за многоженство [Chief Mufti of Russia supports polygamy] (in Russian)" . Retrieved 13 November 2019 .
^ «Я делаю, я делаю, я делаю, я делаю: экономическое обоснование для многоженства» , блог Pilegesh.org
^ «Меж пресс -сервис - новости и взгляды с глобального юга» . ipsnews.net . Архивировано из оригинала 12 февраля 2012 года . Получено 10 декабря 2016 года .
^ "Лентапедия. Биография Руслана Аушева" (in Russian). Archived from the original on 2011-11-01 . Retrieved 2009-12-08 .
^ Владимир Жириновский Оп-Эд: «Когда одной жены недостаточно», архивировал 2007-09-30 на машине Wayback , в Санкт-Петербурге Times
^ «Полигамия предложение для чеченских мужчин» . BBC News . 2006-01-13.
^ http://www.channel4.com/info/press/news/channel-4-documentary-gains-access-to-the-men-with-many-wives "мужчины со многими женами" на канале 4
^ http://www.legislation.gov.uk/ukpga/vict/24-25/100/crossheading/bigamy/enacted преступления против лица Закона 1861 года 1861
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фэрбэрн, Кэтрин; Кеннеди, Стивен; Гауэр, Мелани (1 февраля 2023 г.), Исследовательский брифинг: многоженство , библиотека Палаты общин; Парламент Великобритании
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Руселл, смешно (1 июня 2013 г.). «Первой полигамия в коренных общинах южного Чили » Информация (на испанском ) Получено 20 , января
^ Миллалео Эрнандес, Ана Габриэль (2018). Polygam Mapuche / Pu Domo ryi Duam (субъект женщин): политизация и деполитизация практики в отношении положения женщин в обществе Мапуче (PDF) (PhD Themis) (на испанском языке). Сантьяго де Чили: Университет Чили . п. 133.
^ Марта Сонтаг Брэдли, «Мормоны, практикующие многоженство» в Дж. Гордоне Мелтон и Мартин Бауманн (ред.) (2002). Религии мира: Комплексная энциклопедия 3 : 1023–1024.
^ Dateline NBC , 2001-01-02.
^ Кен Дриггс, «Полигамия двадцатого века и фундаменталистские мормоны на юге штата Юта», Диалог: Журнал Мормона , зима 1991, с. 46–47.
^ Ирвин Альтман, «Полигамная семейная жизнь: случай современных фундаменталистов мормонов», Utah Law Review (1996) с. 369
^ Д. Майкл Куинн, «Множество браков и фундаментализм Мормона», архив 2011-06-13 на машине Wayback , Диалог: журнал Мормона, который думал 31 (2) (лето 1998): 1–68, по состоянию на 27 марта 2009 года.
^ Стивен Элиот Смит, «Вопрос о мормоне»: Антиполигамия законы и пункт о свободных упражнениях », LL.M. Тезис, Гарвардская юридическая школа , 2005.
^ «Учистка», архивировав 2005-01-11 на машине Wayback -помогая жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах. Совместный отчет офисов генерального прокурора Аризоны и Юты.
^ Барбара Брэдли Хагерти, «Некоторые мусульмане в нас тихо участвуют в многоженстве» , NPR , 2008-05-27.
^ Кэри, Лидия (22 июля 2022 года). «Судья дает представление о первом полиаморском браке Мексики» . Мексика новости ежедневно . Получено 11 сентября 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Accessstoinsight.org" . Получено 13 сентября 2011 года .
^ Берзин, Александр (7 октября 2010 г.). «Буддийская сексуальная этика: основные проблемы» . Изучить буддизм . Архивировано с оригинала 30 января 2016 года.
^ Этика буддизма , Shundō Tachibana, Routledge, 1992, ISBN 978-0-7007-0230-5
^ Введение в буддийскую этику : основы, ценности и проблемы, Брайан Питер Харви, Кембриджский университет издательство, 2000, ISBN 978-0-521-55640-8
^ Письмо Филиппу или Хессе , 10 декабря 1539 года, последний -сидеманн, 6: 238–244
^ Мишлет , изд. (1904). «Глава III: 1536–1545» . Жизнь Лютера написана самим собой . Стандартная библиотека Бона. Перевод Хазлитт, Уильям . Лондон: Джордж Белл и сыновья . п. 251 .
^ Джеймс Боулинг Мозли эссе, исторические и богословские отрывок 1: 403–404 из Der Beichtrat
^ Письмо канцлеру Грегору Брюку , 13 января 1524 года, де Бет 2: 459.
^ Deressa, Jonah (1973). Министерство всего человека Гудина Тумса Фонд. П. 350.
^ Килбрайд, Филипп Леруа; Пейдж, Дуглас Р. (2012). Множественное брак для нашего времени: заново изобретен? Полем ABC-Clio. п. 188. ISBN 9780313384783 .
^ Мленга, Моисей (13 января 2016 года). Полигамия в северном Малави: христианин . Mzuni Press. Стр. 41–4 ISBN 9789996045097 .
^ Катехизис католической церкви , Ватикан , извлечен 14 ноября 2019 г.
^ Vittorio Messori (1985). Отчет Ratzinger: эксклюзивное интервью о состоянии церкви - папа Бенедикт XVI , Игнация Пресс, с. 195. ISBN 0-89870-080-9
^ Рао, CN Shankar (сентябрь 2004 г.). Социология индийского общества . S. Chand Publishing. п. 106. ISBN 978-81-219-2403-0 .
^ Ratno Lukito. Легальный плюрализм в Индонезии: преодоление невидимого Routledge П. 81.
^ « Пророк Мухаммед и полигиния », Исламвеб.
^ Сахар Эль-Нади, « Почему у пророка было так много жен? », Onislam.net
^ «Исламвеб» . Исламвеб. 7 февраля 2002 года . Получено 13 сентября 2011 года .
^ «Ахлалхдет» . Ахлалхдеэт. 12 сентября 2013 года. Архивировано с оригинала 14 декабря 2013 года . Получено 13 сентября 2011 года .
^ Нурмила, Нина (10 июня 2009 г.). Женщины, ислам и повседневная жизнь: пересмотр многоженства в Индонезии . Routledge. ISBN 9781134033706 Полем Получено 10 декабря 2016 года - через Google Books.
^ MAIKE VOORHOEEVE (31 января 2013 г.). «Тунис: защита феминистского наследия Бена Али» . Думайте Africa Press . Получено 23 января 2015 года .
^ Кудат, Айе; Пибоди, Стэн; Кейдер, Чаглар (3 апреля 2000 г.). Социальная оценка и сельскохозяйственная реформа в Центральной Азии и Турции . Всемирный банк. doi : 10.1596/0-8213-4678-4 . ISBN 978-0-8213-4678-5 Полем Получено 10 декабря 2016 года .
^ Против дискриминации женщин; Департамент общественной информации (16 мая 2007 г.). "Эксперты CEDAW Объединенные Нации 1625 / Получено 3 февраля ,
^ «Семейная жизнь - фокус: многоженство» . Современные мусульманские общества . Тарритаун, Нью -Йорк: Маршалл Кавендиш Ссылка. 2011. С. 32–35. ISBN 978-0-7614-7927-7 - через интернет -архив. (Альтернативная ссылка - через Google Books)
^ «Омар Хасан аль-Башир призвал суданских мужчин взять более чем одну жену, чтобы увеличить население» . BBC News . 15 августа 2001 г. Получено 13 сентября 2011 года .
^ Огден Беллис, Алиса (2000). «Женщина Кушита, жена Моисея» . В Мейерсе, Кэрол; Крейвен, Тони; Kraemer, Ross S. (Eds.). Женщины в Писании: Словарь названных и неназванных женщин в ивритской Библии, апокрифических/дейтерийных книг и Нового Завета . Хоутон Миффлин Харкорт. п. 381. ISBN 978-0-547-34558-1 Полем Получено 23 ноября 2023 года .
^ Laird Harris, R. (2015). "Аарон" . В бренде, Чад; Митчелл, Эрик; Holman справочный редакционный персонал (ред.). Холман проиллюстрировал Библейский словарь . B & H Publishing Group. п. 4. ISBN 978-0-8054-9935-3 Полем Получено 23 ноября 2023 года .
^ Кугель, Джеймс Л. (2009). Традиции Библии: руководство по Библии, как это было в начале общей эпохи . Гарвардский университет издательство. п. 532. ISBN 978-0-674-03976-6 Полем Получено 23 ноября 2023 года .
^ Judaica Press Complete Tanach, Devarim - Глава 17 от Chabad.org .
^ Куган, Майкл (октябрь 2010 г.). Бог и секс. Что на самом деле говорит Библия (1 -е изд.). Нью -Йорк, Бостон: двенадцать. Hachette Book Group. п. 78 ISBN 978-0-446-54525-9 Полем Получено 5 мая 2011 года .
^ Du Plessis, I. (1998). «Социальная и экономическая жизнь еврейского народа в Палестине во времена Нового Завета», в A. du Toit (ред.). Тол. 2: Новый Завет среда (A. du Toit, ed.). Руководство по Новому Завету. Halfway House: Orion Publishers.
^ Богословский словарь Нового Завета. 1964– (G. Kittel, GW Bromiley & G. Friedrich, ed.) (Электронное изд.). Гранд -Рапидс, MI: Eerdmans. Вход на γυνή
^ Часто задаваемые вопросы, иудаизм и многоженство .
^ Уголовное законодательство (бигамия) Закон , 5719-1959. ^{[ Проверка необходима ]}
^ Шифман, П. (1 января 1978 г.). «Английский закон об парке в многоконфессиональном обществе: опыт Израиля». Американский журнал сравнительного права . 26 (1): 79–89. doi : 10.2307/839776 . JSTOR 839776 .
^ «Жертвы многоженства» , Haaretz
^ Olszowy-Schlanger, Джудит. «Караитские женщины» . Получено 7 февраля 2024 года . В то время как брак женщины с более чем одним мужчиной за один раз запрещен, у караитского мужчину в принципе может быть более одной жены, при условии, что он мог выполнить все свои обязанности по отношению к обеим женщинам. Тем не менее, право мужа забрать вторую жену может быть ограничено включением специальной антиполигамической оговорки в договор об помолле или брачный договор.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Полигиния» . Dictionary.com . Получено 22 октября 2015 года .
^ Ламперт, Катрин П.; Пастернак, Ванесса; Бренд, Филипп; Толриан, Ральф; Лиз, Флориан; Эльц, Томас (апрель 2014 г.). « Поздний» мужской сперматозоид в полиандрных пчелах из шерстяных ячейков и эволюция мужской защиты ресурсов в гименоптере ». Поведение животных . 90 : 211–217. doi : 10.1016/j.anbehav.2014.01.034 . S2CID 53157215 .
^ Кребс, младший и Н.Б. Дэвис. Введение в поведенческую экологию. Оксфорд: Blackwell Scientific Publications, 1989. Печать.
^ Алкок, Джон (1980). «Естественный отбор и системы спаривания одиноких пчел». Американский ученый . 68 (2): 146–153. Bibcode : 1980msci..68..146a . JSTOR 29773726 .

Дальнейшее чтение

Фортунато, Лора (февраль 2011 г.). «Реконструкция истории стратегий брака в индоевропейских обществах: моногамия и полигиния» . Человеческая биология . 83 (1): 87–105. doi : 10.3378/027.083.0106 . PMID 21453006 . S2CID 11534896 . Гейл A253224857 Project Muse 427995 ProQuest 1492604812 .
Коротаев, Андрей; Бондаренко, Дмитрия (май 2000). «Полигиния и демократия: межкультурное сравнение». Межкультурные исследования . 34 (2): 190–208. doi : 10.1177/106939710003400205 . S2CID 144142056 .
Лоу, Бобби С. (май 1990). «Системы брака и патогенный стресс в обществах людей» . Американский зоолог . 30 (2): 325–340. doi : 10.1093/icb/30.2.325 .

[139] Цифровой Alland перечисляет только одну рукопись (стр. 46) в качестве источника стиха, в то время как у девяти других рукописей нет такого стиха, ср. Университет Мюнстера Институт Нового Завета Текстовые исследования : стенограммы

[167] Перевод как эфиопская женщина в авторизованной версии . Числа 12: 1

[173] Поведение короля осуждено Пророком Самуилом в 1 Царств 8 .

[134] Бытие 2:24 , Матфея 19: 3–6

[135] 1 Коринфянам 6:16

[136] Бытие 2:24

[137] Матфея 19: 3–9

[138] 1 Тимофею 3: 2–12

[161] Бытие 26:34 28: 6–9

[162] 1 Царств 1: 1–8

[163] 1 Царств 11: 1–3

[164] Исход 2: 21

[165] Числа 10: 291

[166] Числа 12: 1

[171] Второзаконие 17:17

[1] Грек -английский лексикон , Лидделл и Скотт, SV γυνή

[2] Clignet, R., многие жены, многие власти , Northwestern University Press, Evanston (1970), p. 17

[dalton-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Далтон, Джон; Leung, Tin Cheuk (2014). «Почему полигиния более распространен в Западной Африке? Перспектива африканской работорговли» (PDF) . Экономическое развитие и культурные изменения . 62 (4): 601–604. doi : 10.1086/676531 . S2CID 224797897 . SSRN 1848183 - через бизнес -источник завершен.

[pewresearch.org-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Крамер, Стефани (7 декабря 2020 г.). «Полигамия встречается редко во всем мире и в основном ограничивается несколькими регионами» . Пью -исследовательский центр .

[5] «Растущие группы LDS | Солт -Лейк -Трибьюн» .

[6] «Канадские многоженники признаны виновными» . BBC News . 2017-07-25.

[Oxford2007-7] Оксфордский справочник эволюционной психологии , под редакцией Робина Данбара и Луизы Баррет (2007). Издательство Оксфордского университета, глава 26, «Эволюционная экология размера семьи».

[MoreMothers-8] Геггель, Лора (24 сентября 2014 г.). «У человечества больше матерей, чем отцов, показывает ДНК» . LivesCience.com . Получено 1 марта 2023 года .

[goody-9] Jump up to: ^а ^{беременный} Гуди, Джек (1976). Производство и размножение: сравнительное исследование внутренней области . Кембридж: издательство Кембриджского университета. С. 27–29.

[FOOTNOTEBoserup1970-10] Boserup 1970 .

[FB_1969-11] Гайер, Джейн. (1991). «Женское сельское хозяйство в антропологии и истории Африки». Пол на перекрестке знаний: феминистская антропология в постмодернистскую эпоху . Беркли и Лос -Анджелес, Калифорния: Университет Калифорнии Пресс. С. 260-261.

[Cornwall2005-12] Андреа Корнуолл (2005). Чтения по полу в Африке . Издательство Университета Индианы. С. 103–110. ISBN 978-0-253-34517-2 .

[FOOTNOTEBoserup197041–47-13] Boserup 1970 , с. 41–47.

[FOOTNOTELittle1967-14] Jump up to: ^а ^{беременный} Маленький 1967 .

[FOOTNOTEBoserup197040–41-15] Boserup 1970 , с. 40–41.

[16] Гуди, Джек. Полигиния, экономика и роль женщин. В характере родства . Лондон: издательство Кембриджского университета, 1973, с. 180–190.

[white_1988-17] Jump up to: ^а ^{беременный} Белый, Дуглас; Бертон, Майкл (1988). «Причины полигинья: экология, экономика, родство и война» . Американский антрополог . 90 (4): 871–887. doi : 10.1525/aa.1988.90.4.02a00060 .

[White2-18] White DR, Burton ML, Dow MM (декабрь 1981 г.). «Сексуальное разделение труда в африканском сельском хозяйстве: сетевой автокорреляционный анализ» . Американский антрополог . 83 (4): 824–849. doi : 10.1525/aa.1981.83.4.02a00040 .

[19] Фенске, Джеймс (ноябрь 2012 г.), Африканская многоженство: прошлое и настоящее (PDF) , Центр изучения африканской экономики, Оксфордский университет, с. 1–30, архивировано из оригинала (PDF) на 2017-09-22 , Получено 2019-09-27

[Timeas_1998-20] Timeas, Ян и Рейнер, Анжела. « Полигинисты и их жены в странах Африки к югу от Сахары: анализ пяти демографических и здоровья ». Исследования населения 52: 2 (1998)

[Gwako,_Edwins_Laban_1998-21] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гвако, Эдвинс Лабан. «Полигамия среди логоли западной Кении». Антропос 93.4 (1998). Веб -

[22] Лоу, Бобби С. (февраль 1988 г.). «Меры полигиния у людей» . Текущая антропология . 29 (1): 189–194. doi : 10.1086/203627 . S2CID 143665535 .

[23] Мердок Г.П. (1981) Атлас мировых культур. Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбург Пресс

[24] Андерсон, MJ; Dixson, AF (2002). «Конкуренция спермы: подвижность и средняя часть приматов». Nature 416: 496

[25] Дикссон, Ал; Андерсон, MJ (2002). «Сексуальное отбор, основополагающая коагуляция и копуляторная плавка у приматов». Folia Primatol 73: 63–69.

[26] Harcourt, ах; Харви, Ph; Ларсон, SG; Short, RV (1981). «Вес яичка, масса тела и система размножения у приматов». Природа 293: 55–57

[FOOTNOTEBoserup197047–48-27] Boserup 1970 , с. 47–48.

[FOOTNOTEBoserup197037-28] Jump up to: ^а ^{беременный} Boserup 1970 , p.

[FOOTNOTEBoserup197037–40-29] Boserup 1970 , с. 37–40.

[30] Портер, Джонатан (2015). «L'Amour для четырех: полигиния, полиамория и убедительный экономический интерес штата к нормативной моногамии» (PDF) . Emory Law Journal . 64 : 2121.

[31] Джейкоби, Ханан (1995). «Экономика полигиния в странах Африки к югу от Сахары: производительность женщин и спрос на жен в Кот-д'Ивуаре». Журнал политической экономии . 103 (5): 942–943. doi : 10.1086/262009 . S2CID 153376774 .

[32] Каммиер, Кеннет (1975). Столкнуть проблемы: секс -роли, брак и семья . Аллин и бекон. п. 117 ISBN 9780205048137 .

[33] Бабер, Рэй (1939). Брак и семья . п. 38

[34] Томас, Пол (1964). Индийские женщины на протяжении веков: исторический обзор должности женщин и учреждений брака и семьи в Индии от отдаленной древности до сегодняшнего дня. П. Томас . п. 206

[35] Дардесс, Джордж (2005). Встреча ислама: руководство для христиан . Paraclete Press. п. 99 ISBN 9781557254337 .

[36] Балон, R (2015). «Является ли неверности биологически определено?». Европейская психиатрия . 30 : 72. DOI : 10.1016/S0924-9338 (15) 30061-4 . S2CID 141975947 .

[FOOTNOTEBoserup197044-37] Boserup 1970 , с.

[38] Храла, Джош (18 ноября 2016 г.). «Викинги, возможно, начали совершать набег, потому что произошла нехватка одиноких женщин» . Sciencealert .

[39] Чой, Чарльз Q. (8 ноября 2016 г.). «Настоящая причина набегов викингов: нехватка подходящих женщин?» Полем Живая наука .

[40] «Секс -рабыни - грязный секрет основания Исландии» . Все это интересно . 2018-01-16. Архивировано из оригинала 22 июля 2019 года . Получено 2019-07-22 .

[:01-41] «Киндер, мягкие викинги? Не по их рабам» . National Geographic News . 2015-12-28. Архивировано из оригинала 2 августа 2019 года . Получено 2019-08-02 .

[Wyatt2009-42] Дэвид Р. Уайетт (2009). Рабы и воины в средневековой Британии и Ирландии: 800–1200 . Брилль п. 124. ISBN 978-90-04-17533-4 .

[43] Viegas, Дженнифер (17 сентября 2008 г.). "Возраст викингов, вызванный нехваткой жен?" Полем NBC News .

[44] Кнаптон, Сара (5 ноября 2016 г.). «Рейдеры викингов только пытались завоевать сердца своих будущих жен» . Телеграф .

[45] «Новое исследование викингов указывает на« любовь и брак »как основную причину их рейдов» . Винтажные новости . 2018-10-22. Архивировано из оригинала 2 августа 2019 года . Получено 2019-08-02 .

[46] Каррас, Рут Мазо (1990). «Наложница и рабство в эпоху викингов». Скандинавские исследования . 62 (2): 141–162. JSTOR 40919117 .

[47] Poser, Charles M. (1994). «Распространение рассеянного склероза: сага викингов? Историческое эссе». Анналы неврологии . 36 (S2): S231 - S243. doi : 10.1002/ana.410360810 . PMID 7998792 . S2CID 36410898 .

[DolfiniCrellin2018-48] Андреа Дольфини; Рэйчел Дж. Креллин; Кристиан Хорн; Марион Уккельманн (2018). Доисторическая война и насилие: количественные и качественные подходы . Спрингер. п. 349. ISBN 978-3-319-78828-9 .

[Atlas-49] Этнографическая кодовая книга Атласа Архивирована 2012-11-18 на машине Wayback, Джорджа П. Мердока, полученной из этнографического атласа записывающего брачный состав 1231 общества с 1960 по 1980 год.

[50] «Полигамия является ключом к долгой жизни» , New Scientist , 19 августа 2008 г.

[51] Nettle, D. (2009). «Экологическое влияние на поведенческое разнообразие человека: обзор недавних результатов». Тенденции в экологии и эволюции . 24 (11): 618–624. doi : 10.1016/j.tree.2009.05.013 . PMID 19683831 .

[52] Ричи, Ханна (13 июня 2019 г.). «Гендерное соотношение» . Наш мир в данных .

[ec-53] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Опасности многоженства: связь между многоженством и войной» . Экономист . 19 декабря 2017 года . Получено 22 декабря 2017 года .

[54] Куос, Карло; Neupert-Wentz, Клара (23 июля 2019 г.). «Полигинозные соседи, избыточные люди и межгрупповые конфликты в сельской Африке» . Журнал разрешения конфликтов . 64 (2–3). SAGE Publications : 402–431. doi : 10.1177/0022002719859636 .

[55] Хармон, Ванесса; Mujkic, Эдин; Каукинен, Кэтрин; Вейр, Анрикка (2018). «Причины и объяснения терроризма самоубийства: систематический обзор» . Дела национальной безопасности . 25 NPS Центр защиты и безопасности родины .

[56] Гибсон, Кайл Р. (2011). «Роли оперативного соотношения полов и коэффициента молодых старых в создании злоупотреблений-самоубийств» . Университет Юты .

[57] Папе, Роберт (2003). «Стратегическая логика терроризма самоубийства» (PDF) . Американское политологическое обзор . 97 (3). Издательство Кембриджского университета : 343–361. doi : 10.1017/s000305540300073x . HDL : 1811/31746 . S2CID 1019730 .

[58] «Исследование США рисует портрет бомбардировщиков Ирака» . USA сегодня . Ганнетт . 15 марта 2008 г. Получено 27 февраля 2020 года .

[Hudson_&_Thayer_2010-59] Хадсон, Валери М .; Тейер, Брэдли (2010). «Секс и Шахид: понимание наук о жизни по исламскому терроризму самоубийства». Международная безопасность . 34 (4). MIT Press : 48–53. JSTOR 40784561 .

[60] Атран, Скотт (2003). «Бытие терроризма самоубийства» (PDF) . Наука . 299 (5612). Американская ассоциация по развитию науки : 1534–1539. Bibcode : 2003sci ... 299.1534a . doi : 10.1126/science.1078854 . PMID 12624256 . S2CID 12114032 .

[61] Атран, Скотт (2006). «Моральная логика и рост терроризма самоубийства» (PDF) . Вашингтон ежеквартально . 29 (2). Тейлор и Фрэнсис : 127–147. doi : 10.1162/Wash.2006.29.2.127 . S2CID 154382700 .

[62] Пинкер, Стивен (2011). Лучшие ангелы нашей природы: почему насилие снизилось . Нью -Йорк: группа пингвинов . С. 353–358. ISBN 978-0143122012 .

[63] Exposito, Natali (2017). «Негативное влияние многоженства на женщин и детей на мормонских и исламских культур» . Стипендия студенческой юридической школы Сеттон Холл . Архивировано из оригинала 19 февраля 2017 года.

[:1-64] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Аль-Кренави, Алин; Грэм, Джон (2011). «Сравнительное исследование психологической семейной функции семейного удовлетворения многогамных и моногамных женщин в Иордании». Общественный журнал по охране психического здоровья . 47 (5): 594–602. doi : 10.1007/s10597-011-9405-x . PMID 21573772 . S2CID 11063695 .

[:2-65] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Бов, Райли; Valeggia, Claudia (2009). «Полигиния и здоровье женщин в странах Африки к югу от Сахары». Социальная наука и медицина . 68 (1): 21–29. doi : 10.1016/j.socscimed.2008.09.045 . PMID 18952335 .

[66] Шепард, Л.Д. (2013). «Влияние многоженства на психическое здоровье женщин: систематический обзор» . Эпидемиология и психиатрические науки . 2 (1): 47–62. doi : 10.1017/s2045796012000121 . PMC 6998378 . PMID 22794315 .

[lee-67] Ли, Гэри Р. (1982). «Структурное разнообразие в браке». Структура семьи и взаимодействие: сравнительный анализ (2 -е, пересмотренное изд.). Университет Миннесоты Пресс. С. 91–92.

[:4-68] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Укагбу, Альфред О. (1977). «Плодородие женщин в полигинозных союзах в сельской восточной Нигерии». Журнал брака и семьи . 39 (2): 397–404. doi : 10.2307/351134 . JSTOR 351134 .

[69] Уэйр, Хелен (1979). «Полигиния: взгляды женщин в переходном обществе, Нигерия, 1975». Журнал брака и семьи . 41 (1): 185–195. doi : 10.2307/351742 . JSTOR 351742 .

[demog_journal-70] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ренерс, Жорж; Tfaily, Rania (2012-08-01). «Полигиния, партнерство параллелистика и передача ВИЧ в странах Африки к югу от Сахары» . Демография . 49 (3): 1075–1101. doi : 10.1007/s13524-012-0114-z . PMID 22661302 . S2CID 207472013 .

[mwale-71] Mwale, Biziwick (сентябрь 2002 г.). «ВИЧ/СПИД в Малави» . Малави Медицинский журнал . 14 (2): 2–3. PMC 3346002 . PMID 27528929 .

[72] Гребер, Дэвид (2011). Долг: первые 5000 лет . Мелвилл Хаус. С. 131–132 . ISBN 978-1-933633-86-2 .

[73] «Почему многоженство порождает гражданскую войну» . Экономист .

[:10-74] Jump up to: ^а ^{беременный} Витте, Джон -младший (январь 2015 г.). «Почему двое в одной плоти? Западный случай для моногамии над полигамией | Эмори Университетский юридический факультет | Атланта, Джорджия» . Emory Law Journal . 64 (6): 1675 . Получено 2019-11-24 .

[75] Ifediora, Джон (2016). «Полигамия как дальнейшее подчинение африканских женщин и национальных экономик» . Casade : 1. Архивировано из оригинала 2017-04-04 . Получено 2017-04-03 .

[FOOTNOTEBoserup197047-76] Boserup 1970 , p.

[77] Гамильтон, Марси А. (9 июля 2009 г.). «Два из гендерных неравенств: проституция и многоженство - как законы против обоих недостаточны для защиты мужчин и подчинить женщин» . Findlaw .

[78] « Поставьте и заткнись»: многоженство порождает бедность для кенийских женщин и детей » . Рейтер . 15 августа 2018 года.

[79] Брукс, Том (2009). «Проблема с многоженством» (PDF) . Философские темы . 37 (2): 109–122. doi : 10.5840/philtopics20093727 . JSTOR 43154559 . S2CID 53332349 .

[80] Struensee, Vanessa Von (2005). «Вклад многоженства в обнищание женщин: аргумент в пользу его запрета» . Университет Мердока Электронный журнал права . 12 (1–2).

[81] «Сомалийская женщина» с 11 мужьями, забитыми до смерти Аль-Шабабом » . BBC News . 9 мая 2018 года.

[82] Акваонго, Патриция; Джексон, Элизабет Ф.; Appiah-yeboah, Ширли; Сакея, Эвелин; Филлипс, Джеймс Ф. (1 марта 2021 г.). «Это женщина: гендерные роли, поддерживающие практику калечих женских половых органов среди Кассена-Нанкана северной Ганы» . Репродуктивное здоровье . 18 (1): 52. doi : 10.1186/s12978-021-01085-z . PMC 7923333 . PMID 33648528 .

[83] Темный, Стивен (17 ноября 2017 г.). «Как полигамист -сообщество рушатся,« сестринские жены »вынуждены из домов» . Хранитель .

[84] Wiesner-Hanks, Merry E. Пол в истории: глобальные перспективы. 2-е изд., Wiley-Blackwell, 2011. (Стр. 34)

[85] Лабан Муги Гвако, Эдвинс (1998). «Полиженство среди логоли западной Кении». Антропос . 93 (4/6): 331–348. JSTOR 40464835 . ... поощрял их мужей жениться на других женах, чтобы они могли участвовать и дарить свою привязанность детям соавтор.

[sigi-86] Jump up to: ^а ^{беременный} «Рисунки 18 и 2.10. Социальные институты и гендерный индекс (SIGI)». doi : 10.1787/888933163273 .

[87] Olffa (2010), «Исламонлин . Lamloum , 45–62, doi : 10.4000/books.ifpo.1369 , ISBN 978-2-35159-172-7

[88] "Что дальше для жен Зумы?" Полем Гражданин . 2021-04-14 . Получено 2021-07-28 .

[:8-89] Jump up to: ^а ^{беременный} Moosa, N (2009-09-24). «Полигиновые мусульманские браки в Южной Африке: их потенциальное влияние на частоту ВИЧ/СПИДа» . Potchefstroom Electronic Law Journal/Potchefstroomse Elektroniese Regsblad . 12 (3). doi : 10.4314/pelj.v12i3.46271 . HDL : 10394/3641 .

[90] «Принятие многоженства медленно изменяется в мусульманской Африке» . Голос Америки . 12 марта 2007 года. Архивировано из оригинала на 2009-05-07 . Получено 18 ноября 2019 года .

[Reuters-91] Mweerya, Ray (5 июля 2016 г.). «Вдовы без сыновей в Мозамбике, обвиняемых в колдовстве и ограбленных в земле» . Рейтер . Получено 30 декабря 2016 года . Хотя многоженство запрещено в Мозамбике, наказание нет. По данным опроса NORAD, по всей стране почти треть замужних женщин находятся в многогенных браках.

[Jansen_&_Agadjanian_2020-92] Янсен, Натали; Агаджанян, Виктор (март 2020 г.). «Полигиния и интимное насилие партнера в Мозамбике» . Журнал семейных проблем . 41 (3): 338–358. doi : 10.1177/0192513x19876075 . PMC 7845931 . PMID 33518874 .

[93] Саидзимова, Гулноза (4 февраля 2005 г.), «Полигамия болит - в кармане» , Asia Times Online , архивировано из оригинала 7 февраля 2005 года {{citation}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )

[94] «Полигамия в соответствии с мусульманским законодательством» . 18 мая 2021 года . Получено 24 июня 2024 года .

[95] Sayeed Unisa и Grace Bahalen Mundu. «Бигамия в Индии: поиск национального обследования здоровья семьи» . PAA2011.princeton.edu .

[96] «Закон о браке Китайской Народной Республики» . www.lawinfochina.com .

[97] Не считайте . « наложниц жена » как

[98] Портвуд, Мэтью Р.; Данн, Джон П. (2014). «Сказка о двух военачальников. Республиканский Китай в течение 1920 -х годов» (PDF) . Азиатские исследования . 19 (3).

[99] «Гонконг нацелена на своих мужчин из двух семей - International Herald Tribune» . www.iht.com . Архивировано из оригинала 10 февраля 2009 года.

[100] "Гонконг" Архивировал 2006-11-05 в The Wayback Machine , Международная энциклопедия сексуальности

[101] «Кыргызстан: дебаты о легализованной многоженстве продолжаются» , Radio Liberty, Radio Free Europe

[102] «Кыргызские законодатели отвергают декриминализацию многоженства» . rferl.org . 8 апреля 2008 г. Получено 10 декабря 2016 года .

[103] "Центральная Азия: Увеличение многоженства, приписываемое экономическим трудностям, возвращение к традиции" , Eurasianet.org

[104] «Институт войны и мировой отчетности» . iwpr.net . Получено 10 декабря 2016 года .

[105] «Здоровье: ближайшие определения фертильности» . Йеменские времена . Тол. Ix, нет. 11: 15–21 марта. Март года . 1999

[106] "Боснийские американцы" - история, современная эра, первые боснийцы в Америке , каждая культура

[107] «Эмиссары боевика ислама достигли успеха в Боснии» . B92.net . Получено 10 декабря 2016 года .

[108] «Босния и Герцеговина: вуаль снова падает - женщины возвращают и переопределяют культуры» . wluml.org . Архивировано из оригинала 29 апреля 2009 года . Получено 10 декабря 2016 года .

[109] Осборн, Эндрю (2006-01-14). «Чечня, разрушенная войной, нуждается в многоженстве, говорит его лидер» . Независимый . Лондон Архивировано из оригинала 2006-01-17.

[110] Rosbalt (13 January 2006). "Верховный муфтий России – за многоженство [Chief Mufti of Russia supports polygamy] (in Russian)" . Retrieved 13 November 2019 .

[111] «Я делаю, я делаю, я делаю, я делаю: экономическое обоснование для многоженства» , блог Pilegesh.org

[112] «Меж пресс -сервис - новости и взгляды с глобального юга» . ipsnews.net . Архивировано из оригинала 12 февраля 2012 года . Получено 10 декабря 2016 года .

[Aushev_Lentapedia-113] "Лентапедия. Биография Руслана Аушева" (in Russian). Archived from the original on 2011-11-01 . Retrieved 2009-12-08 .

[114] Владимир Жириновский Оп-Эд: «Когда одной жены недостаточно», архивировал 2007-09-30 на машине Wayback , в Санкт-Петербурге Times

[115] «Полигамия предложение для чеченских мужчин» . BBC News . 2006-01-13.

[116] ttp://www.channel4.com/info/press/news/channel-4-documentary-gains-access-to-the-men-with-many-wives "мужчины со многими женами" на канале 4

[117] ttp://www.legislation.gov.uk/ukpga/vict/24-25/100/crossheading/bigamy/enacted преступления против лица Закона 1861 года 1861

[:9-118] Jump up to: ^а ^{беременный} Фэрбэрн, Кэтрин; Кеннеди, Стивен; Гауэр, Мелани (1 февраля 2023 г.), Исследовательский брифинг: многоженство , библиотека Палаты общин; Парламент Великобритании

[lainfo2013-119] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Руселл, смешно (1 июня 2013 г.). «Первой полигамия в коренных общинах южного Чили » Информация (на испанском ) Получено 20 , января

[Millaleo2018-133-120] Миллалео Эрнандес, Ана Габриэль (2018). Polygam Mapuche / Pu Domo ryi Duam (субъект женщин): политизация и деполитизация практики в отношении положения женщин в обществе Мапуче (PDF) (PhD Themis) (на испанском языке). Сантьяго де Чили: Университет Чили . п. 133.

[121] Марта Сонтаг Брэдли, «Мормоны, практикующие многоженство» в Дж. Гордоне Мелтон и Мартин Бауманн (ред.) (2002). Религии мира: Комплексная энциклопедия 3 : 1023–1024.

[122] Dateline NBC , 2001-01-02.

[123] Кен Дриггс, «Полигамия двадцатого века и фундаменталистские мормоны на юге штата Юта», Диалог: Журнал Мормона , зима 1991, с. 46–47.

[124] Ирвин Альтман, «Полигамная семейная жизнь: случай современных фундаменталистов мормонов», Utah Law Review (1996) с. 369

[DMQ-125] Д. Майкл Куинн, «Множество браков и фундаментализм Мормона», архив 2011-06-13 на машине Wayback , Диалог: журнал Мормона, который думал 31 (2) (лето 1998): 1–68, по состоянию на 27 марта 2009 года.

[126] Стивен Элиот Смит, «Вопрос о мормоне»: Антиполигамия законы и пункт о свободных упражнениях », LL.M. Тезис, Гарвардская юридическая школа , 2005.

[127] «Учистка», архивировав 2005-01-11 на машине Wayback -помогая жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах. Совместный отчет офисов генерального прокурора Аризоны и Юты.

[128] Барбара Брэдли Хагерти, «Некоторые мусульмане в нас тихо участвуют в многоженстве» , NPR , 2008-05-27.

[129] Кэри, Лидия (22 июля 2022 года). «Судья дает представление о первом полиаморском браке Мексики» . Мексика новости ежедневно . Получено 11 сентября 2022 года .

[access_to_insight-130] Jump up to: ^а ^{беременный} "Accessstoinsight.org" . Получено 13 сентября 2011 года .

[Berzin2010-131] Берзин, Александр (7 октября 2010 г.). «Буддийская сексуальная этика: основные проблемы» . Изучить буддизм . Архивировано с оригинала 30 января 2016 года.

[ethics_of_Buddhism-132] Этика буддизма , Shundō Tachibana, Routledge, 1992, ISBN 978-0-7007-0230-5

[introduction_to_Buddhist_ethics-133] Введение в буддийскую этику : основы, ценности и проблемы, Брайан Питер Харви, Кембриджский университет издательство, 2000, ISBN 978-0-521-55640-8

[140] Письмо Филиппу или Хессе , 10 декабря 1539 года, последний -сидеманн, 6: 238–244

[Michelet1904-141] Мишлет , изд. (1904). «Глава III: 1536–1545» . Жизнь Лютера написана самим собой . Стандартная библиотека Бона. Перевод Хазлитт, Уильям . Лондон: Джордж Белл и сыновья . п. 251 .

[142] Джеймс Боулинг Мозли эссе, исторические и богословские отрывок 1: 403–404 из Der Beichtrat

[143] Письмо канцлеру Грегору Брюку , 13 января 1524 года, де Бет 2: 459.

[144] Deressa, Jonah (1973). Министерство всего человека Гудина Тумса Фонд. П. 350.

[KilbridePage2012-145] Килбрайд, Филипп Леруа; Пейдж, Дуглас Р. (2012). Множественное брак для нашего времени: заново изобретен? Полем ABC-Clio. п. 188. ISBN 9780313384783 .

[Moses2016-146] Мленга, Моисей (13 января 2016 года). Полигамия в северном Малави: христианин . Mzuni Press. Стр. 41–4 ISBN 9789996045097 .

[147] Катехизис католической церкви , Ватикан , извлечен 14 ноября 2019 г.

[148] Vittorio Messori (1985). Отчет Ratzinger: эксклюзивное интервью о состоянии церкви - папа Бенедикт XVI , Игнация Пресс, с. 195. ISBN 0-89870-080-9

[149] Рао, CN Shankar (сентябрь 2004 г.). Социология индийского общества . S. Chand Publishing. п. 106. ISBN 978-81-219-2403-0 .

[Lukito-150] Ratno Lukito. Легальный плюрализм в Индонезии: преодоление невидимого Routledge П. 81.

[151] « Пророк Мухаммед и полигиния », Исламвеб.

[152] Сахар Эль-Нади, « Почему у пророка было так много жен? », Onislam.net

[153] «Исламвеб» . Исламвеб. 7 февраля 2002 года . Получено 13 сентября 2011 года .

[154] «Ахлалхдет» . Ахлалхдеэт. 12 сентября 2013 года. Архивировано с оригинала 14 декабря 2013 года . Получено 13 сентября 2011 года .

[155] Нурмила, Нина (10 июня 2009 г.). Женщины, ислам и повседневная жизнь: пересмотр многоженства в Индонезии . Routledge. ISBN 9781134033706 Полем Получено 10 декабря 2016 года - через Google Books.

[156] MAIKE VOORHOEEVE (31 января 2013 г.). «Тунис: защита феминистского наследия Бена Али» . Думайте Africa Press . Получено 23 января 2015 года .

[157] Кудат, Айе; Пибоди, Стэн; Кейдер, Чаглар (3 апреля 2000 г.). Социальная оценка и сельскохозяйственная реформа в Центральной Азии и Турции . Всемирный банк. doi : 10.1596/0-8213-4678-4 . ISBN 978-0-8213-4678-5 Полем Получено 10 декабря 2016 года .

[158] Против дискриминации женщин; Департамент общественной информации (16 мая 2007 г.). "Эксперты CEDAW Объединенные Нации 1625 / Получено 3 февраля ,

[Modern-159] «Семейная жизнь - фокус: многоженство» . Современные мусульманские общества . Тарритаун, Нью -Йорк: Маршалл Кавендиш Ссылка. 2011. С. 32–35. ISBN 978-0-7614-7927-7 - через интернет -архив. (Альтернативная ссылка - через Google Books)

[160] «Омар Хасан аль-Башир призвал суданских мужчин взять более чем одну жену, чтобы увеличить население» . BBC News . 15 августа 2001 г. Получено 13 сентября 2011 года .

[Meyers_Craven_Kraemer_2000_p._381-168] Огден Беллис, Алиса (2000). «Женщина Кушита, жена Моисея» . В Мейерсе, Кэрол; Крейвен, Тони; Kraemer, Ross S. (Eds.). Женщины в Писании: Словарь названных и неназванных женщин в ивритской Библии, апокрифических/дейтерийных книг и Нового Завета . Хоутон Миффлин Харкорт. п. 381. ISBN 978-0-547-34558-1 Полем Получено 23 ноября 2023 года .

[Brand_Mitchell_Staff_2015_p._4-169] Laird Harris, R. (2015). "Аарон" . В бренде, Чад; Митчелл, Эрик; Holman справочный редакционный персонал (ред.). Холман проиллюстрировал Библейский словарь . B & H Publishing Group. п. 4. ISBN 978-0-8054-9935-3 Полем Получено 23 ноября 2023 года .

[Kugel_Kugel_2009_p._532-170] Кугель, Джеймс Л. (2009). Традиции Библии: руководство по Библии, как это было в начале общей эпохи . Гарвардский университет издательство. п. 532. ISBN 978-0-674-03976-6 Полем Получено 23 ноября 2023 года .

[172] Judaica Press Complete Tanach, Devarim - Глава 17 от Chabad.org .

[coogan-174] Куган, Майкл (октябрь 2010 г.). Бог и секс. Что на самом деле говорит Библия (1 -е изд.). Нью -Йорк, Бостон: двенадцать. Hachette Book Group. п. 78 ISBN 978-0-446-54525-9 Полем Получено 5 мая 2011 года .

[175] Du Plessis, I. (1998). «Социальная и экономическая жизнь еврейского народа в Палестине во времена Нового Завета», в A. du Toit (ред.). Тол. 2: Новый Завет среда (A. du Toit, ed.). Руководство по Новому Завету. Halfway House: Orion Publishers.

[TDONT_γυνή-176] Богословский словарь Нового Завета. 1964– (G. Kittel, GW Bromiley & G. Friedrich, ed.) (Электронное изд.). Гранд -Рапидс, MI: Eerdmans. Вход на γυνή

[177] Часто задаваемые вопросы, иудаизм и многоженство .

[178] Уголовное законодательство (бигамия) Закон , 5719-1959. ^{[ Проверка необходима ]}

[179] Шифман, П. (1 января 1978 г.). «Английский закон об парке в многоконфессиональном обществе: опыт Израиля». Американский журнал сравнительного права . 26 (1): 79–89. doi : 10.2307/839776 . JSTOR 839776 .

[180] «Жертвы многоженства» , Haaretz

[181] Olszowy-Schlanger, Джудит. «Караитские женщины» . Получено 7 февраля 2024 года . В то время как брак женщины с более чем одним мужчиной за один раз запрещен, у караитского мужчину в принципе может быть более одной жены, при условии, что он мог выполнить все свои обязанности по отношению к обеим женщинам. Тем не менее, право мужа забрать вторую жену может быть ограничено включением специальной антиполигамической оговорки в договор об помолле или брачный договор.

[dictionary.com-182] Jump up to: ^а ^{беременный} «Полигиния» . Dictionary.com . Получено 22 октября 2015 года .

[183] Ламперт, Катрин П.; Пастернак, Ванесса; Бренд, Филипп; Толриан, Ральф; Лиз, Флориан; Эльц, Томас (апрель 2014 г.). « Поздний» мужской сперматозоид в полиандрных пчелах из шерстяных ячейков и эволюция мужской защиты ресурсов в гименоптере ». Поведение животных . 90 : 211–217. doi : 10.1016/j.anbehav.2014.01.034 . S2CID 53157215 .

[184] Кребс, младший и Н.Б. Дэвис. Введение в поведенческую экологию. Оксфорд: Blackwell Scientific Publications, 1989. Печать.

[185] Алкок, Джон (1980). «Естественный отбор и системы спаривания одиноких пчел». Американский ученый . 68 (2): 146–153. Bibcode : 1980msci..68..146a . JSTOR 29773726 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v Т и Близкие отношения множественного числа
По типу	Бигамия Групповой брак Открытый брак Открытые отношения Полиамория Полиандрика Полифидельность Многоженство Полигикандир Многоженство Отношения анархия
История и культура	Комбинированный брак Полигамия в христианстве Многоженство в Северной Америке Полигиния в исламе
LDS / FLDS	Источник Текущее состояние Список практикующих Небесный брак Запечатывание Духовный пайф Размещение брака Потерянные мальчики Многоженство царь
Условия	Поликуляция Снятие Новые отношения энергии Первичный и вторичный Терминология в полиамории