Морис Майкл Отунга
Морис Майкл Отунга | |
|---|---|
| Почетный архиепископ Найроби | |
| Церковь | Костел |
| Архиепископия | Найроби |
| Метрополис | Найроби |
| Видеть | Найроби |
| Назначен | 24 октября 1971 г. |
| Срок закончился | 14 мая 1997 г. |
| Предшественник | Джон Джозеф Маккарти |
| Преемник | Рафаэль С. Ндинги Мвана а'Нзеки |
| Другие сообщения | Кардинал-священник Сан-Грегорио Барбариго алле Тре Фонтане (1973–2003) |
| Заказы | |
| Рукоположение | 3 октября 1950 г. Пьетро Фумасони Бионди |
| Посвящение | 25 февраля 1957 г. Джеймс Роберт Нокс |
| Создан кардинал | 5 марта 1973 г. Папа Павел VI |
| Классифицировать | Кардинал-священник |
| Личные данные | |
| Рожденный | Морис Майкл Отунга Январь 1923 г. |
| Умер | 6 сентября 2003 г. (80 лет) Больница Матери Милосердия, Найроби , Кения |
| Предыдущий пост(ы) |
|
| Альма-матер | Папский городской университет |
| Девиз | Через Него , с Ним и в Нем |
| Стили Морис Отунга | |
|---|---|
 | |
| Справочный стиль | Его Высокопреосвященство |
| Разговорный стиль | Ваше Высокопреосвященство |
| Неформальный стиль | Кардинал |
| Видеть | Найроби (Почетный) |
История рукоположения Морис Майкл Отунга | |||
|---|---|---|---|
| |||
|
Морис Майкл Отунга (январь 1923 — 6 сентября 2003) — кенийский католический прелат и кардинал . Он служил архиепископом Найроби с 1971 года до своей отставки в 1997 году. [1] [2] Папа Павел VI возвел его в кардинал в 1973 году в качестве кардинала-священника Сан-Грегорио Барбариго алле Тре Фонтане в Риме.
Сын вождя племени в Кении, Отунга отказался стать преемником своего отца на традиционной должности, чтобы продолжить путь к католическому священству после завершения учебы дома и в Риме . Он был назначен епископом в 1950-х годах и переведен возглавить новую епархию.
Позже его перевели в Найроби , откуда он участвовал во Втором Ватиканском соборе . [1] [2] [3]
Отунга был известен своим решительным противодействием использованию презервативов , его больше всего беспокоило их использование в качестве контрацепции. Несмотря на распространение СПИДа и рекомендуемое использование презервативов для предотвращения заболеваний, передающихся половым путем , Отунга дважды в 1990-х годах сжигала коробки с презервативами перед верующими. Он сказал, что контрацепция нарушает христианское учение и противоречит доктрине Humanae Vitae, изданной в 1968 году. Он также был ярым критиком абортов и критиковал священников, которые были вовлечены в социальные и политические противоречия. [4]
На основании его сильного служения Церкви началась его канонизация. Ему было присвоено звание Слуги Божьего . [1]
Жизнь
[ редактировать ]Детство и обращение
[ редактировать ]Морис Майкл Отунга родился в 1923 году в семье Васике Лусвети Суди (вождя племени Букусу ) и Розы Намиси. Его отец следовал традиционной африканской религии. [1]
У его отца было около 70 жен и детей от женщин. Он научил Отунга основным принципам их традиционной религии. [3] [2] Мальчика назвали Отунга, что означает посох, на который опираются пожилые люди. Его первоначальное имя было «Одунга», но оно было изменено на «Отунга», поскольку в языке Лубукусу нет звука «Д». Но это было его второе имя: отец назвал его так, потому что чувствовал, что оно лучше, чем имя, которое выбрала для него мать. Роза назвала своего маленького сына Симию после его рождения. [4] У нее было еще два мальчика, его родные братья Джон Калибо и Кристофер Накитаре.
Отунга принял католичество и крестился в 1935 году (отец Лео Пулаерт); ему дали имя «Морис Майкл». Его отец крестился позже в 1963 году, а мать также позже, в 1965 году. Отунга получил конфирмацию 29 сентября 1939 года от епископа Джозефа Шанахана. [3]
Образование и священство
[ редактировать ]Отунга учился в средней школе Милл в Кибаби с 1931 по 1933 год, а затем в другой школе в Сиджее с 1933 по 1934 год. Он закончил учебу в средней школе Мангу в Кабаа с 1934 по 1935 год. Он получил лицензию по богословским исследованиям. в сентябре 1951 года. [1]
Отунга начал церковное обучение в Какамеге . Он завершил свое философское и теологическое образование в церковной школе Габа в Кампале , Уганда . Он отказался стать вождем своего племени после того, как его отец ушел в отставку с этой должности в 1947 году. [2]
Отунга переехал в Рим , где учился в Папском Урбане с 1947 по 1950 год. [2] Там он был рукоположен в сан священника 3 октября 1950 года. Он также получил степень доктора богословия в Риме после завершения дальнейшего обучения в 1951 году. [1] В том же году он путешествовал по Европе несколько месяцев , посетив города северной Италии, Париж и Лурд во Франции, а затем Англию и Ирландию .
По возвращении в Кению Отунга был назначен служить (1951–1954) профессором богословского факультета церковной школы в Кисуму . Он также занимал должность вице-канцлера епархиальной курии. Он был личным помощником Джеймса Роберта Нокса с 1954 года до его назначения на епископство в 1956 году. В 1956 году Отунга был назначен пастором в приходе Макупа в Найроби. [2]
Епископат
[ редактировать ]Папа Пий XII назначил его в епископат; он был сделан титулярным епископом Такапе и получил епископское посвящение от Нокса пару месяцев спустя в Какамеге . [2]
Папа Иоанн XXIII позже передал Отунгу новой епархии Кисии . [5] Отунга присутствовал на четырех сессиях Второго Ватиканского Собора (1962–1965). В 1969 году он был произведен в сан титулярного архиепископа Бомарцы.
Позже в том же году, 15 ноября 1969 года, Папа Павел VI назначил его епископом-коадьютором Найроби. Он сменит нынешнего архиепископа на посту его главы после его отставки. Он сменил пост архиепископа Найроби 24 октября 1971 года.
Он был президентом конференции епископов Кении. [5] Отунга был вице-президентом Ассоциации епископских конференций стран Восточной Африки (AMECEA) и членом постоянного комитета епископских конференций Африки и Мадагаскара (SECAM). Он также участвовал в различных епископских собраниях , которые Папа созвал в Риме.
Кардинал
[ редактировать ]5 марта 1973 года он был назначен и провозглашен кардиналом как кардинал-священник Сан-Грегорио Барбариго алле Тре Фонтане в Риме. Он присутствовал на двух епископских собраниях, которые Папа созвал в Риме в 1974 и 1977 годах. Отунга также участвовал в папском конклаве в августе 1978 года и конклаве в октябре 1978 года ; они избрали Папу Иоанна Павла I и Папу Иоанна Павла II соответственно. Отунга также участвовал в других епископских ассамблеях в Риме как в 1980, так и в 1994 году.
Отунга хорошо осведомлен о проблемах, связанных с мигрантами и беженцами. В 1994 году в Риме, говоря о Кении, он сказал епископам мира:
«Нельзя игнорировать людей, находящихся в движении. Перемещенные лица в Кении — это граждане, ставшие бездомными из-за межплеменного насилия. Урбанизация — еще одна важная причина. Жертвами дискриминации, я думаю, являются в первую очередь те граждане, которым приходится переезжать с места на место. место в поисках работы, и это может быть связано с кумовством, религиозной дискриминацией или коррупцией в управлении страной. Для этих людей трудно установить стабильные контакты. Для тех, кто уже верит, многие находятся в большой опасности потерять свою веру. . Это становится более трудным, когда ситуация имеет политическое происхождение и увековечивается, как это происходит сейчас в Кении. Здесь епископы выполнили свою пророческую роль и высказались перед правительством. [6]
Отунга жил в скромных условиях и избегал многих атрибутов епископской должности; он даже ездил на своем Peugeot 304 . Он часто посещал президента Даниэля Арап Мои, чтобы убедить его провести демократические реформы, и не одобрял участие священников в социальных или политических противоречиях. [1] Он стремился продвигать и поощрять епархиальные профессии и приглашал религиозные общины поселиться и работать в Найроби. [3]
Как это принято у кардиналов, он служил в различных ведомствах Римской курии . Эти назначения были:
Отставка и смерть
[ редактировать ]В 1991 году Отунга заболел, но Папа Иоанн Павел II не разрешил ему уйти в отставку. Вместо этого Папа назначил епископа-коадьютора, который будет иметь право наследования в случае, если Отунга умрет или станет непригодным для выполнения этой роли. [3] В 1992 году Отунга перенес инсульт и подал второе заявление об отставке; это было принято в 1997 году. После того, как Отунга вышел на пенсию, он переехал в дом престарелых. После того как ему исполнилось 80 лет, он больше не мог голосовать на папских конклавах.
Отунга умер 6 сентября 2003 года в 6:45 утра от остановки сердца в отделении интенсивной терапии больницы Mater Misericordiae в Найроби. Там он находился в больнице около двух месяцев. [4]
Его похороны отпраздновали 19 сентября в Найроби. [3] Его останки были захоронены в Найроби в церкви Святого Остина в Мсонгари, которая была традиционным местом захоронения священников и дьяконов. [2] Отунга был самым высоким по рангу похороненным здесь. [1] Позже его останки были перенесены в Сады Воскресения Карен 24 августа 2005 года. Его останки были перевезены тайно, поскольку члены его племени Букусу считали, что повторное захоронение приведет к исцелению их народа. [7]
Наследие и почести
[ редактировать ]В конце 2016 года правительство назвало в его честь улицу в Найроби: «Дорога кардинала Отунга». [8]
Процесс беатификации
[ редактировать ]В 2005 году было объявлено о планах рассмотреть и начать дело о беатификации покойного кардинала. Национальные епископы совершили свой визит «ad limina apostolorum» в Рим в ноябре 2007 года и обратились за советом по этому вопросу к Конгрегации по делам святых .
Официальная петиция по этому делу была подана кардиналу Джону Ньюэ 30 октября 2009 года. 6 ноября Ньюэ написал Конгрегации по делам святых с просьбой одобрить инициирование дела. [3] Последние выразили свое согласие, объявив nihil obstat 1 марта 2010 года (нет возражений) и назвав Отунгу Слугой Бога . Ньюэ объявил, что мероприятие откроется 6 августа 2010 года, но не назвал на тот момент дату его открытия.
Епархиальный процесс начался в Найроби 11 ноября 2011 года. В общей сложности группа побеседовала со 171 свидетелем и собрала 23 995 страниц документации, касающейся жизни и деятельности кардинала. [9] [10] Епархиальное расследование завершилось 28 сентября 2013 года. Документы были запечатаны в ящики и переданы папскому нунцию Чарльзу Даниэлю Бальво для передачи в CCS в Риме. [9] CCS утвердил этот процесс 9 мая 2014 года. [11]
Первый постулатор по этому поводу умер 12 августа 2012 года. С 1 сентября 2012 года нынешним постулатом является доктор Уолдери Хилгеман.
Просмотры
[ редактировать ]Презервативы
[ редактировать ]Отунга выступала против использования презервативов в любых целях, поскольку они используются для контрацепции . Он призвал людей воздерживаться от употребления наркотиков в целях контроля над рождаемостью. Он сказал, что презервативы не решили проблему ВИЧ/СПИДа . Он встретился с местными исламскими лидерами, чтобы совместно провести церемониальные публичные костры для сжигания презервативов. [1] Один из таких публичных костров состоялся 19 августа 1995 года, когда он вместе с имамом в Найроби мечети Джамия шейхом Али Ши сжигал презервативы и литературу по половому воспитанию.
31 августа 1996 года (на глазах 250 верующих) Отунга сжег презервативы в парке Ухуру в рамках своей кампании против их использования. Он считал их противоречащими учениям Католической церкви и оскорблением Humanae Vitae , которое Папа Павел VI издал в 1968 году. [12]
Планирование семьи
[ редактировать ]Отунга резко раскритиковал активистов в области планирования семьи. Например, он сказал:
«Евангелие планирования семьи и контроля над рождаемостью широко распространилось в Африке, так что пары, которые могут позволить себе заботиться о десяти детях, теперь предпочитают добавить в свой парк автомобилей новейшую модель Mercedes Benz, чем заводить еще одного ребенка!» [13]
Аборт
[ редактировать ]Отунга был резким критиком абортов . Он сказал, что жизнь человека священна с момента зачатия до естественной смерти.
Образование
[ редактировать ]Отунга поддержал реформы президента Мои, направленные на прекращение программы полового воспитания в школах. [1]
ислам
[ редактировать ]Амин аль-Хинави (14 января 1993 г.) выступил с резкой критикой высказываний Отунги, касающихся распространения ислама в Африке. Церковь пояснила, что кардинала неправильно истолковали и что он выступал против «исламского фундаментализма», который, по его мнению, находится на подъеме, а не против исламской религии как таковой.
Но известно, что Отунга утверждал, что утверждение Мухаммеда как последнего пророка было ложью, поскольку Иисус Христос последним пророком был . Эти замечания вызвали серьезные споры и возмущение среди мусульман. [14]
Помощник министра Шариф Насир 7 января 1987 года попросил Отунгу прочитать и понять Коран , чтобы лучше работать над межрелигиозным диалогом.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж «Кардинал Морис Майкл Отунга» . Святые СКПН. 22 сентября 2016 г. Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Сальвадор Миранда. «Консистория от 5 марта 1973 года (IV)» . Кардиналы Священной Римской Церкви. Архивировано из оригинала 2 февраля 2020 года . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г «Биография» . Кардинал Отунга. Архивировано из оригинала 16 ноября 2017 года . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б с «Слуга Божий, Морис кардинал Отунга» . Опус Деи . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б «Отунга, Кард. Морис Майкл», Пресс-служба Ватикана
- ^ «Отунга, Майкл Морис» . Словарь африканской христианской биографии. 2005. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 10 апреля 2015 г.
- ^ Ник Кэррауэй (10 февраля 2005 г.). «Ссора разгорается из-за перезахоронения кардинала Отунги» . Свободная Республика . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ «Улица Найроби имени кардинала Отунги» . Ватиканское радио . 24 ноября 2017 года . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б Мартин Мутуа (5 октября 2013 г.). «Ключевая команда собирается завершить расследование, в результате которого кардинал Морис Отунга может быть объявлен святым» . Стандартный цифровой . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ «В Найроби начинается расследование по поводу беатификации кардинала Отунги» . Католическое информационное агентство. 13 сентября 2009 года . Проверено 16 ноября 2017 г.
- ^ «Кардинал Отунга собирается стать первым святым, родившимся в Кении», Daily Nation , 23 мая 2015 г.
- ^ «Католики не собираются разрешать использование презервативов» . Стандарт . 25 октября 2006 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Право знать: права человека и доступ к репродуктивному здоровью и информации . Издательство Пенсильванского университета. 1994.
- ^ Одед, Арье (2000). Ислам и политика в Кении . Линн Риннер Паблишерс, Инк.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- 1923 рождения
- 2003 смертей
- Кардиналы 20-го века
- Римско-католические архиепископы 20-го века в Кении
- Кардиналы XXI века
- Почитаемые христиане XXI века
- Выпускники средней школы Мангу
- Активисты против контрацепции
- Епископы, назначенные Папой Пием XII
- Кардиналы, созданные Папой Павлом VI
- Кенийские активисты против абортов
- Кенийские кардиналы
- Римско-католические архиепископы Найроби
- Жители округа Бунгома
- Участники Второго Ватиканского Собора.
- Выпускники Папского городского университета
- Слуги Божьи
- Римско-католические епископы Кисуму
- Римско-католические епископы Кисии
- Кенийские эмигранты в Уганде
- Кенийские эмигранты в Италии