Проституция

Несколько терминов перенаправляют здесь. Для других видов использования см. Проститутку (устранение неоднозначности) , шлюху (устранение неоднозначности) , Harlot (устранение неоднозначности) , Strumpet (фильм) и проститутки (песня) .

Проституция

Иллюстрация, изображающая уличную проституцию
Занятие
Секторы деятельности	Секс -индустрия
Описание
Связанные рабочие места	Стриптизерша , порно -актер

Проституция - это тип секс -работы , которая включает в себя участие в сексуальной активности в обмен на оплату . Определение «сексуальной активности» варьируется и часто определяется как деятельность, требующая физического контакта (например, половой акт , не-пениационного пола , мануальный пол , оральный пол и т. Д.) С клиентом. Требование физического контакта также создает риск передачи инфекций . Проституция иногда описывается как сексуальные услуги , коммерческий секс или, в разговорной речи, зацепление . Иногда его называют эвфемистически « самая старая профессия мира » в англоязычном мире. Человек, который работает в этой области, обычно называют проституткой или секс -работником , но другие слова, такие как проститутка и шлюха , иногда используются уничижительно для обозначения тех, кто работает в проституции. Большинство проституток являются женщинами и имеют клиентов мужского пола.

Проституция встречается в различных формах, и ее правовой статус варьируется от страны к стране (иногда от региона до региона в пределах данной страны). В большинстве случаев это может быть либо навязчивое преступление, не удлиненное преступление, декриминализованная деятельность, законная, но нерегулируемая деятельность или регулируемая профессия. Это одна из отраслей секс -индустрии , наряду с порнографией, разделением и эротическими танцами . Бордели - это учреждения, специально посвященные проституции. В проституции эскорта этот акт может пройти в резиденции клиента или гостиничного номера (называемый Out-Call), или в резиденции сопровождения или в гостиничном номере, арендованном по этому случаю эскортом (по вызову). Другая форма - уличная проституция .

Согласно отчету Scelles Fondation Scelles, в мире насчитывается около 42 миллионов проституток, живущих по всему миру (хотя большая часть Центральной Азии, на Ближнем Востоке и Африке не хватает данных, изучаемые страны в этом крупном регионе считаются ведущими направлениями сексуального туризма ). По оценкам, годовой доход, полученный проституцией по всему миру, составляет более 100 миллиардов долларов.

Позиция проституции и закона широко варьируется во всем мире, отражая различные мнения. Некоторые рассматривают проституцию как форму эксплуатации или насилия в отношении женщин , и дети , Это помогает создать поставку жертв для торговли людьми . Некоторые критики проституции как учреждения являются сторонниками « скандинавской модели », которые декриминализируют акт продажи секса и делают покупку секса незаконной. Этот подход также был принят Канадой , Исландия , Ирландия , Северная Ирландия , Норвегия , Франция и Швеция . Другие рассматривают секс -работу как законную оккупацию, в результате чего человек торгует или обменивает сексуальные действия на деньги. Amnesty International является одной из заметных групп, призывающих к декриминализации проституции .

Этимология и терминология

Общий

Проститутка c. 1890.

Проститутка получена из латинской проституты . Некоторые источники называют глагол как композицию « Pro », означающего «впереди» или «вперед» и « stituere », определяемый как «для продажи». Другое объяснение состоит в том, что Prostituta является композицией Pro и STATUERE (чтобы выступить, поставить, поместить прямое). Следовательно, буквальный перевод: «выставить фронт на продажу» или «выставить вперед». В словаре этимологии онлайн гласит: «Понятие« секса для найма »не присуще этимологии, которая, скорее, предполагает, что один« подвергается жажде »или сексу», без разбора предлагается ».

Слово проститутка была затем перенесена через различные языки в современное западное общество. Большинство групп активистов секс -работников отвергают слово «проститутка» , и с конца 1970 -х годов вместо этого использовали термин секс -работника . Тем не менее, секс -работник также может означать любого, кто работает в секс -индустрии или чья работа имеет сексуальную природу и не ограничивается исключительно проститутками.

Различные термины используются для тех, кто участвует в проституции, некоторые из которых различают различные типы проституции или подразумевают ценностное суждение о них. Эта терминология горячо оспаривается среди ученых. Общие альтернативы для проститутки включают эскорт и шлюху ; Тем не менее, не все профессиональные эскорты являются проститутками.

Английское слово « шлюха» происходит от старого английского слова Hōra , от протогерманского *hōrōn проститутка) индоевропейского корня ( происходит которое , прото - от . Использование слова шлюха широко считается уничижительной , особенно в его современной сленговой форме HO . Однако в Германии большинство проституток преднамеренно используют слово hure (шлюха), поскольку они считают, что проститутка является бюрократическим термином.

Those seeking to remove the social stigma associated with prostitution often promote terminology such as sex worker, commercial sex worker (CSW) or sex trade worker. Another commonly used word for a prostitute is hooker. Although a popular etymology connects "hooker" with Joseph Hooker, a Union general in the American Civil War, the word more likely comes from the concentration of prostitutes around the shipyards and ferry terminal of the Corlear's Hook area of Manhattan in the 1820s, who came to be referred to as "hookers". A streetwalker solicits customers on the streets or in public places, while a call girl makes appointments by phone, or in recent years, through email or the internet.

The Procuress by Dirck van Baburen (1622)

Correctly or not, the use of the word prostitute without specifying a sex may commonly be assumed to be female; compound terms such as male prostitution or male escort are therefore often used to identify males. Those offering services to female customers are commonly known as gigolos; those offering services to male customers are hustlers or rent boys.

Procuring

Main article: Procuring (prostitution)

Organizers of prostitution may be known colloquially as pimps if male or madams if female. More formally, one who is said to practice procuring is a procurer, or procuress. They may also be called panderers or brothel keepers.

Examples of procuring include:

• deriving financial gain from the prostitution of another
• operating a prostitution business
• trafficking a person into a country for the purpose of soliciting sex
• transporting a prostitute to the location of their arrangement

Clients

Main article: Client (prostitution)

Clients of prostitutes, most often men by prevalence, are sometimes known as johns or tricks in North America and punters in Britain and Ireland. These slang terms are used among both prostitutes and law enforcement for persons who solicit prostitutes. The term john may have originated from the frequent customer practice of giving one's name as "John", a common name in English-speaking countries, in an effort to maintain anonymity. In some places, men who drive around red-light districts for the purpose of soliciting prostitutes are also known as kerb crawlers.

Female clients of prostitutes are sometimes referred to as janes or sugar mamas.

Other meanings

The word "prostitution" can also be used metaphorically to mean debasing oneself or working towards an unworthy cause or "selling out". In this sense, "prostituting oneself" or "whoring oneself" the services or acts performed are typically not sexual. For instance, in the book The Catcher in the Rye, Holden Caulfield says of his brother ("D.B."): "Now he's out in Hollywood, D.B., being a prostitute. If there's one thing I hate, it's the movies. Don't even mention them to me." D.B. is not literally a prostitute; Holden feels that his job writing B-movie screenplays is morally debasing.

The prostitution metaphor, "traditionally used to signify political inconstancy, unreliability, fickleness, a lack of firm values and integrity, and venality, has long been a staple of Russian political rhetoric. One of the famous insults of Leon Trotsky made by Joseph Stalin was calling him a "political prostitute". Leon Trotsky used this epithet himself, calling German Social Democracy, at that time "corrupted by Kautskianism", a "political prostitution disguised by theories". In 1938, he used the same description for the Comintern, saying that the chief aim of the Bonapartist clique of Stalin during the preceding several years "has consisted in proving to the imperialist 'democracies' its wise conservatism and love for order. For the sake of the longed alliance with imperialist democracies [Stalin] has brought the Comintern to the last stages of political prostitution."

Besides targeting political figures, the term is used in relation to organizations and even small countries, which "have no choice but to sell themselves", because their voice in world affairs is insignificant. In 2007, a Russian caricature depicted the Baltic states as three "ladies of the night", "vying for the attentions of Uncle Sam, since the Russian client has run out of money".

Usage of the "political prostitute" moniker is by no means unique to the Russian political lexicon, such as when a Huffington Post contributor expressed the opinion that Donald Trump was "prostituting himself to feed his ego and gain power" when he ran for President of the United States.

Sex work researcher and writer Gail Pheterson writes that these metaphorical usages exist because "the term prostitute gradually took on a Christian moralist tradition, as being synonymous with debasement of oneself or of others for the purpose of ill-gotten gains".

History

Main article: History of prostitution

Europe

Ancient

See also: Prostitution in ancient Greece and Prostitution in ancient Rome

A prostitute and her customer illustrated on an ancient Greek wine cup; the act of prostitution is indicated by the coin purse above the figures.

Although historically it was suggested that peoples of the Ancient Near East engaged in sacred prostitution based on accounts of ancient Greek authors like Herodotus, the veracity of these claims has been seriously questioned due to a lack of corroborating evidence. Amongst the oldest reliable references to prostitution in ancient Greece comes from the Archaic era poet Anacreon ( c. 575 – c. 495 BC) in his poem about Artemon, which references "whores by choice". The record of prostitution in the classical period is better documented, and includes references to both free-born voluntary prostitutes, including the high social status hetairai, as well as involuntary slave prostitutes. Male prostitutes also existed in Ancient Greece.

Fresco from the Pompeii brothel

There was never a unified legal approach to prostitution in ancient Rome. In ancient Rome, prostitutes had low social status and were considered infamia. Under the reign of emperor Caligula, a taxation on prostitution was implemented. Roman slave owners were able to include the ne serva prostituatur covenant as part of slave sale contracts, which prohibited the slaves being forced to prostitute themselves by their owners after being sold.

Middle Ages

Main article: Courtesan

Throughout the Middle Ages the definition of a prostitute has been ambiguous, with various secular and canonical organizations defining prostitution in constantly evolving terms. Even though medieval secular authorities created legislation to deal with the phenomenon of prostitution, they rarely attempted to define what a prostitute was because it was deemed unnecessary "to specify exactly who fell into that [specific] category" of a prostitute. The first known definition of prostitution was found in Marseille's thirteenth-century statutes, which included a chapter entitled De meretricibus ("regarding prostitutes"). The Marseillais designated prostitutes as "public girls" who, day and night, received two or more men in their house, and as a woman who "did business trading [their bodies], within the confine[s] of a brothel." A fourteenth-century English tract, Fasciculus Morum, states that the term prostitute (termed 'meretrix' in this document), "must be applied only to those women who give themselves to anyone and will refuse none, and that for monetary gain". In general prostitution was not typically a lifetime career choice for women. Women usually alternated their career of prostitution with "petty retailing, and victualing," or only occasionally turned to prostitution in times of great financial need. Women who became prostitutes often did not have the familial ties or means to protect themselves from the lure of prostitution, and it has been recorded on several occasions that mothers would be charged with prostituting their own daughters in exchange for extra money. Medieval civilians accepted without question the fact of prostitution, it was a necessary part of medieval life. Prostitutes subverted the sexual tendencies of male youth, just by existing. With the establishment of prostitution, men were less likely to collectively rape honest women of marriageable and re-marriageable age. This is most clearly demonstrated in St. Augustine's claim that "the removal of the institution would bring lust into all aspects of the world." Meaning that without prostitutes to subvert male tendencies, men would go after innocent women instead, thus the prostitutes were actually doing society a favor, according to Augustine.

In urban societies there was an erroneous view that prostitution was flourishing more in rural regions rather than in cities, however, it has been proven that prostitution was more rampant in cities and large towns. Although there were wandering prostitutes in rural areas who worked according to the calendar of fairs, similar to riding a circuit, in which prostitutes stopped by various towns based on what event was going on at the time, most prostitutes remained in cities. Cities tended to draw more prostitutes due to the sheer size of the population and the institutionalization of prostitution in urban areas which made it more rampant in metropolitan regions. Furthermore, in both urban and rural areas of society, women who did not live under the rule of male authority were more likely to be suspected of prostitution than their oppressed counterparts because of the fear of women who did not fit into a stereotypical category outside of marriage or religious life.

Secular law, like most other aspects of prostitution in the Middle Ages, is difficult to generalize due to the regional variations in attitudes towards prostitution. The global trend of the thirteenth century was toward the development of positive policy on prostitution as laws exiling prostitutes changed towards sumptuary laws and the confinement of prostitutes to red light districts.

Sumptuary laws became the regulatory norm for prostitutes and included making courtesans "wear a shoulder-knot of a particular color as a badge of their calling" to be able to easily distinguish the prostitute from a respectable woman in society. The color that designated them as prostitutes could vary from different earth tones to yellow, as was usually designated as a color of shame in the Hebrew communities. These laws, however, proved no impediment to wealthier prostitutes because their glamorous appearances were almost indistinguishable from noble women. In the 14th century, London prostitutes were only tolerated when they wore yellow hoods.

Although brothels were still present in most cities and urban centers and could range from private bordelages run by a procuress from her home to public baths and centers established by municipal legislation, the only centers for prostitution legally allowed were the institutionalized and publicly funded brothels. This did not prevent illegal brothels from thriving. Brothels theoretically banned the patronage of married men and clergy, but it was sporadically enforced and there is evidence of clergymen present in brawls that were documented in brothels. Thus the clergy were at least present in brothels at some point or another. Brothels also settled the "obsessive fear of the sharing of women" and solved the issue of "collective security." The lives of prostitutes in brothels were not cloistered like that of nuns and "only some lived permanently in the streets assigned to them." Prostitutes were only allowed to practice their trade in the brothel in which they worked. Brothels were also used to protect prostitutes and their clients through various regulations. For example, the law that "forbid brothel keepers [from] beat[ing] them." However, brothel regulations also hindered prostitutes' lives by forbidding them from having "lovers other than their customers" or from having a favored customer.

Courts showed conflicting views on the role of prostitutes in secular law as prostitutes could not inherit property, defend themselves in court, or make accusations in court. However, prostitutes were sometimes called upon as witnesses during trial.

Brothel scene; Brunswick Monogrammist, 1537; Gemäldegalerie, Berlin

16th–present

By the end of the 15th-century attitudes seemed to have begun to harden against prostitution. An outbreak of syphilis in Naples 1494 which later swept across Europe, and which may have originated from the Columbian Exchange, and the prevalence of other sexually transmitted infections from the earlier 13th century, may have been causes of this change in attitude. By the early 16th century, the association between prostitutes, plague, and contagion emerged, causing brothels and prostitution to be outlawed by secular authority. Furthermore, outlawing brothel-keeping and prostitution was also used to "strengthen the criminal law" system of the sixteenth-century secular rulers. Canon law defined a prostitute as "a promiscuous woman, regardless of financial elements." The prostitute was considered a "whore … who [was] available for the lust of many men," and was most closely associated with promiscuity.

The Church's stance on prostitution was three-fold: "acceptance of prostitution as an inevitable social fact, condemnation of those profiting from this commerce, and encouragement for the prostitute to repent." The Church was forced to recognize its inability to remove prostitution from the worldly society, and in the fourteenth century "began to tolerate prostitution as a lesser evil." However, prostitutes were to be excluded from the Church as long as they practiced. Around the twelfth century, the idea of prostitute saints took hold, with Mary Magdalene being one of the most popular saints of the era. The Church used Mary Magdalene's biblical history of being a reformed harlot to encourage prostitutes to repent and mend their ways. Simultaneously, religious houses were established with the purpose of providing asylum and encouraging the reformation of prostitution. 'Magdalene Homes' were particularly popular and peaked especially in the early fourteenth century. Over the course of the Middle Ages, popes and religious communities made various attempts to remove prostitution or reform prostitutes, with varying success.

With the advent of the Protestant Reformation, numbers of Southern German towns closed their brothels in an attempt to eradicate prostitution. In some periods prostitutes had to distinguish themselves by particular signs, sometimes wearing very short hair or no hair at all, or wearing veils in societies where other women did not wear them. Ancient codes regulated in this case the crime of a prostitute that dissimulated her profession. In some cultures, prostitutes were the sole women allowed to sing in public or act in theatrical performances.

Femmes de Maison, painting by Henri de Toulouse-Lautrec, c. 1893—1895

In the 19th century, legalized prostitution became the center of public controversy as the British government passed the Contagious Diseases Acts, legislation mandating pelvic examinations for suspected prostitutes; they would remain in force until 1886. The French government, instead of trying to outlaw prostitution, began to view prostitution as a necessary evil for society to function. French politicians chose to regulate prostitution, introducing a "Morals Brigade" onto the streets of Paris. A similar situation did in fact exist in the Russian Empire; prostitutes operating out of government-sanctioned brothels were given yellow internal passports signifying their status and were subjected to weekly physical exams. A major work, Prostitution, Considered in Its Moral, Social, and Sanitary Aspects, was published by William Acton in 1857, which estimated that the County of London had 80,000 prostitutes and that 1 house in 60 was serving as a brothel. Leo Tolstoy's novel Resurrection describes legal prostitution in 19th-century Russia.

The leading Marxist theorists opposed prostitution. Communist governments often attempted to repress the practice immediately after obtaining power, although it always persisted. In most contemporary communist states, prostitution remained illegal but was nonetheless common. The economic decline brought about by the collapse of the Soviet Union led to increased prostitution in many current and former Communist countries.

In 1956, the United Kingdom introduced the Sexual Offences Act 1956. While this law did not criminalise the act of prostitution in the United Kingdom itself, it prohibited such activities as running a brothel. Soliciting was made illegal by the Street Offences Act 1959. These laws were partly repealed, and altered, by the Sexual Offences Act 2003 and the Policing and Crime Act 2009.

Since the break up of the Soviet Union, thousands of eastern European women end up as prostitutes in China, Western Europe, Israel, and Turkey every year. Some enter the profession willingly; many are tricked, coerced, or kidnapped, and often experience captivity and violence. There are tens of thousands of women from eastern Europe and Asia working as prostitutes in Dubai. Men from Saudi Arabia and the United Arab Emirates form a large proportion of the customers.

Middle East

See also: Arab slave trade, History of concubinage in the Muslim world, Concubinage in Islam, Harem, and Crimean slave trade

In the Islamic world, sex outside of marriage was normally acquired by men not by paying for temporary sex from a free sex worker, but rather by personal sex slave called concubine, which was a sex slave trade that was still ongoing in the early 20th-century.

Traditionally, prostitution in the Islamic world was historically practiced by way of the pimp temporarily selling his slave to her client, who then returned the ownership of the slave after intercourse. The Islamic Law formally prohibited prostitution. However, since Islamic Law allowed a man to have sexual intercourse with his slave concubine, prostitution was practiced by a pimp selling his female slave on the slave market to a client, who returned his ownership on the pretext of discontent after having had intercourse with her, which was a legal and accepted method for prostitution in the Islamic world. This form of prostitution was practiced by for example Ibn Batuta, who acquired several female slaves during his travels.

According to Shia Muslims, Muhammad sanctioned fixed-term marriage—muta'a in Iraq and sigheh in Iran—which has instead been used as a legitimizing cover for sex workers, in a culture where prostitution is otherwise forbidden. Sunni Muslims, who make up the majority of Muslims worldwide, believe the practice of fixed-term marriage was abrogated and ultimately forbidden by either Muhammad, or one of his successors, Umar. Sunnis regard prostitution as sinful and forbidden. Some writers have argued that mut'ah and nikah misyar approximate prostitution. Julie Parshall writes that mut'ah is legalised prostitution which has been sanctioned by the Twelver Shia authorities. She quotes the Oxford encyclopedia of modern Islamic world to differentiate between marriage (nikah) and mut'ah, and states that while nikah is for procreation, mut'ah is just for sexual gratification. According to Zeyno Baran, this kind of temporary marriage provides Shi'ite men with a religiously sanctioned equivalent to prostitution. According to Elena Andreeva's observation published in 2007, Russian travellers to Iran consider mut'ah to be "legalized profligacy" which is indistinguishable from prostitution. Religious supporters of mut'ah argue that temporary marriage is different from prostitution for a couple of reasons, including the necessity of iddah in case the couple have sexual intercourse. It means that if a woman marries a man in this way and has sex, she has to wait for a number of months before marrying again and therefore, a woman cannot marry more than 3 or 4 times in a year.

According to Dervish Ismail Agha, in the Dellâkname-i Dilküşâ, the Ottoman archives, in the hammams, the masseurs were traditionally young men, who helped wash clients by soaping and scrubbing their bodies. They also worked as sex workers. The Ottoman texts describe who they were, their prices, how many times they could bring their customers to orgasm, and the details of their sexual practices.

Köçek troupe at a fair. Recruited from the ranks of colonized ethnic groups, köçeks were entertainers and sex workers in the Ottoman Empire.

French prostitutes being taken to the police station.

East Asia

An oiran preparing herself for a client, ukiyo-e print by Suzuki Haronubu (1765)

In the early 17th century, there was widespread male and female prostitution throughout the cities of Kyoto, Edo, and Osaka, Japan. Oiran were courtesans in Japan during the Edo period. The oiran were considered a type of yūjo (遊女) "woman of pleasure" or prostitute. Among the oiran, the tayū (太夫) was considered the highest rank of courtesan available only to the wealthiest and highest ranking men. To entertain their clients, oiran practiced the arts of dance, music, poetry, and calligraphy as well as sexual services, and an educated wit was considered essential for sophisticated conversation. Many became celebrities of their times outside the pleasure districts. Their art and fashions often set trends among wealthy women. The last recorded oiran was in 1761. Although illegal in modern Japan, the definition of prostitution does not extend to a "private agreement" reached between a woman and a man in a brothel. Yoshiwara has a large number of soaplands where women wash men's bodies. They began when explicit prostitution in Japan became illegal, and were originally known as toruko-buro ("Turkish bath").

Japanese prostitutes were held in high regard by European travelling men in the 19th century. A British army officer reported that Japanese women were the best prostitutes in the world, for their attractiveness, cleanliness, and intelligence.

Prostitutes on display in Yoshiwara during the Meiji Period, Japan

South Asia

The Mahabharata and the Matsya Purana mention fictitious accounts of the origin of Prostitution. Although, Later Vedic texts tacitly, as well as overtly, mention Prostitutes, it is in the Buddhist literature that professional prostitutes are noticed. A tawaif was a courtesan who catered to the nobility of the Indian subcontinent, particularly during the era of the Mughal Empire. These courtesans danced, sang, recited poetry and entertained their suitors at mehfils. Like the geisha tradition in Japan, their main purpose was to professionally entertain their guests, and while sex was often incidental, it was not assured contractually. High-class or the most popular tawaifs could often pick and choose between the best of their suitors. They contributed to music, dance, theatre, film, and the Urdu literary tradition.

During the East India Company's rule in India from 1757 until 1857, it was common for European soldiers serving in the presidency armies to solicit the services of Indian prostitutes, and they frequently paid visits to local nautch dancers for purposes of a sexual nature. Prostitutes from Japan were also popular. Asian prostitutes were held in higher regard than prostitutes from Europe because they came from higher social backgrounds and were regarded as cleaner, more attractive and entertaining than prostitutes back in Europe.

In the 21st century, Afghans revived a method of prostituting young boys which is referred to as "bacha bazi".

India's devadasi girls are forced by their poor families to dedicate themselves to the Hindu goddess Renuka. The BBC wrote in 2007 that devadasis are "sanctified prostitutes".

Americas

Women in an early San Francisco bordello in 1870

News report about three brothels operating in Albuquerque, New Mexico that were raided by police in 1922

In Latin America and the Caribbean sex worker movements date back to the late 19th century in Havana, Cuba. A catalyst in the movement being a newspaper published by Havana sex workers. This publication went by the name La Cebolla, created by Las Horizontales.

During this period, prostitution was also very prominent in the Barbary Coast, San Francisco as the population was mainly men, due to the influx from the Gold Rush. One of the more successful madams was Belle Cora, who inadvertently got involved in a scandal involving her husband, Charles Cora, shooting US Marshal William H. Richardson. This led to the rise of new statutes against prostitution, gambling and other activities seen as "immoral".

Originally, prostitution was widely legal in the United States. Prostitution was made illegal in almost all states between 1910 and 1915 largely due to the influence of the Woman's Christian Temperance Union.

On the other hand, prostitution generated much national revenue in South Korea, hence the military government encouraged prostitution for the U.S. military.

Beginning in the late 1980s, many states in the US increased the penalties for prostitution in cases where the prostitute is knowingly HIV-positive. Penalties for felony prostitution vary, with maximum sentences of typically 10 to 15 years in prison.

Sex tourism emerged in the late 20th century as a controversial aspect of Western tourism and globalization.

Historically, and currently, church prostitutes exist, and the practice may be legal or illegal, depending on the country, state or province.

Economics

Prostitutes' salaries and payments fluctuate according to the economic conditions of their respective countries. Prostitutes who usually have foreign clients, such as business travelers, depend on good foreign economic conditions. Payment may vary according to regulations made by pimps, brothel keepers, madams, and procurers, who usually take a slice out of a prostitute's income. Prices may further depend on demand; popular, high-end prostitutes can earn significant amounts of money (upwards of $5,000 per client), and virgins may receive even higher payments.

Laws

Further information: Feminist views on prostitution

A detail from plate 1 of William Hogarth's (1697–1764) The Harlot's Progress, showing brothel-keeper Elizabeth Needham, on the right, procuring a young woman who has just arrived in London

  Legalization – prostitution legal and regulated

  Decriminalization – No criminal penalties for prostitution

  Abolitionism – prostitution is legal, but organized activities such as brothels and pimping are illegal; prostitution is not regulated

  Neo-abolitionism – illegal to buy sex and for 3rd party involvement, legal to sell sex

  Prohibitionism – prostitution illegal

  Legality varies with local laws

Main articles: Prostitution law and Prostitution by country

The position of prostitution and the law varies widely worldwide, reflecting differing opinions on victimhood and exploitation, inequality, gender roles, gender equality, ethics and morality, freedom of choice, historical social norms, and social costs and benefits.

Legal themes tend to address four types of issues: victimhood (including potential victimhood), ethics and morality, freedom of choice, and general benefit or harm to society (including harm arising indirectly from matters connected to prostitution).

Prostitution may be considered a form of exploitation (e.g., Sweden, Norway, Iceland, where it is illegal to buy sexual services, but not to sell them—the client commits a crime, but not the prostitute), a legitimate occupation (e.g., Netherlands, Germany, where prostitution is regulated as a profession) or a crime (e.g., many Muslim countries, where the prostitutes face severe penalties).

The legal status of prostitution varies from country to country, from being legal and considered a profession to being punishable by death. Some jurisdictions outlaw the act of prostitution (the exchange of sexual services for money); other countries do not prohibit prostitution itself, but ban the activities typically associated with it (soliciting in a public place, operating a brothel, pimping, etc.), making it difficult to engage in prostitution without breaking any law; and in a few countries prostitution is legal and regulated.

Stickers affixed to a payphone in São Paulo, 2006

In some countries, there is controversy regarding the laws applicable to sex work. For instance, the legal stance of punishing pimping while keeping sex work legal but "underground" and risky is often denounced as hypocritical; opponents suggest either going the full abolition route and criminalize clients or making sex work a regulated business.

Other groups, often with religious backgrounds, focus on offering women a way out of the world of prostitution while not taking a position on the legal question.

Prostitution is a significant issue in feminist thought and activism. Many feminists are opposed to prostitution, which they see as a form of exploitation of women and male dominance over women, and as a practice that is the result of the existing patriarchal societal order. These feminists argue that prostitution has a very negative effect, both on the prostitutes themselves and on society as a whole, as it reinforces stereotypical views about women, who are seen as sex objects which can be used and abused by men. Other feminists hold that prostitution can be a valid choice for the women who choose to engage in it; in this view, prostitution must be differentiated from forced prostitution, and feminists should support sex worker activism against abuses by both the sex industry and the legal system.

Decriminalization

Decriminalization views prostitution as labor like any other and that the sex industry premises should not be subject to any special regulation or laws. This is the current situation in New Zealand; the laws against operating a brothel, pimping, and street prostitution are struck down, but prostitution is hardly regulated at all. Proponents of this view often cite instances of government regulation under legalization that they consider intrusive, demeaning, or violent, but feel that criminalization adversely affects sex workers. Amnesty International is one of the notable groups calling for the decriminalization of prostitution.

Prostitution Information Centre in Amsterdam

Many countries have sex worker advocacy groups that lobby against criminalization and discrimination of prostitutes. These groups generally oppose Nevada-style regulation and oversight, stating that prostitution should be treated like other professions. In the United States of America, one such group is COYOTE (an abbreviation for "Call Off Your Old Tired Ethics") and another is the North American Task Force on Prostitution. In Australia the lead sex worker rights organisation is Scarlet Alliance. International prostitutes' rights organizations include the International Committee for Prostitutes' Rights and the Network of Sex Work Projects.

Legalization

Some view prostitution as something to be legalized and regulated: prostitution may be considered a legitimate business; prostitution and the employment of prostitutes are legal, but regulated. This is the current situation in the Netherlands, Germany, most of Australia and parts of Nevada (see Prostitution in Nevada). The degree of regulation varies very much; for example, in the Netherlands, prostitutes are not required to undergo mandatory health checks (see Prostitution in the Netherlands), while in Nevada, the regulations are very strict (see Prostitution in Nevada). Because prostitution is considered criminal in many jurisdictions, its substantial revenues are not contributing to the tax revenues of the state, and its workers are not routinely screened for sexually transmitted infections which is dangerous in cultures favouring unprotected sex and leads to significant expenditure in the health services. According to the 1992 Estimates of the costs of crime in Australia report, there was an "estimated $96 million loss of taxation revenue from undeclared earnings of prostitution".

Abolitionism

In abolitionism, prostitution itself is not prohibited, but most associated activities are illegal, in an attempt to make it more difficult to engage in prostitution, prostitution is heavily discouraged and seen as a social problem. Prostitution (the exchange of sexual services for money) is legal, but the surrounding activities such as public solicitation, operating a brothel and other forms of pimping are prohibited. This is to some extent the current situation in Great Britain, where prostitution is considered "both a public nuisance and sexual offence", and Italy among others.

Neo-abolitionism

See also: Nordic model approach to prostitution

Neo-abolitionism view prostitution as inherently abusive and a form of violence against women. Prostitutes are not prosecuted, but their clients and pimps are. In 1999, after lobbying by a coalition of feminists and Christians, Sweden criminalized the buying, not the selling, of sex and neo-abolitionism has come to also be known as the "Nordic model". It has since become law in France, Norway and Iceland (in Norway the law is even more strict, forbidding also having sex with a prostitute abroad). Exxpose, a Dutch group led by evangelical students gathered 40,000 signatures for a petition for the Dutch parliament to adopt the Swedish model but were unsuccessful. Advocates feel that legalizing and regulating prostitution creates a parallel illegal prostitution industry, and fails to dissociate the legal part of the sex trade from crime.

In 1949, the UN General Assembly adopted a convention stating that "prostitution and the accompanying evil of the traffic in persons for the purpose of prostitution are incompatible with the dignity and worth of the human person", requiring all signing parties to punish pimps and brothel owners and operators and to abolish all special treatment or registration of prostitutes. As of January 2009, the convention was ratified by 95 member nations including France, Spain, Italy, Denmark, and not ratified by another 97 member nations including Germany, the Netherlands, the United Kingdom, and the United States.

In February 2014, the members of the European Parliament voted in a non-binding resolution, (adopted by 343 votes to 139; with 105 abstentions), in favor of the 'Swedish Model' of criminalizing the buying, but not the selling of sex.

Prohibitionism

See also: Extortion and Blackmail

In prohibitionism, both prostitutes and clients are criminalized and are seen as immoral, they are considered criminals. This is the prevailing attitude nearly everywhere in the United States, with a few exceptions in some rural Nevada counties (see Prostitution in Nevada)

Prostitution, often when it is illegal, is used in extortion and blackmail, which always involves extortion, where the extortionist threatens to reveal information about a victim or their family members that is potentially embarrassing, socially damaging, or incriminating unless a demand for money, property, or services is met. The subject of the extortion may be manipulated into or voluntarily solicit the use of prostitution which is then later used to extort money or for profit otherwise. The film The Godfather Part II famously depicts the role of Senator Geary who is implicated in the use of prostitution in order to gain his compliance on political issues.

Survival sex

Main article: Survival sex

Survival sex is when the prostitute is driven to prostitution by a need for basic necessities such as food or shelter.

Drug addicts

Drug addiction is associated with increased odds of survival sex work.

Homeless

Researchers estimate that of homeless youth in North America, one in three has engaged in survival sex. In one study of homeless youth in Los Angeles, about one-third of females and half of males said they had engaged in survival sex.

Refugees

Survival sex is common in refugee camps. In internally displaced persons camps in northern Uganda, where 1.4 million civilians have been displaced by conflict between Ugandan government forces and the militant Lord's Resistance Army, Human Rights Watch reported in 2005 that displaced women and girls were engaging in survival sex with other camp residents, local defense personnel, and Ugandan government soldiers.

Illegal migrants

Main article: Illegal immigration

A difficulty facing migrant prostitutes in many developed countries is the illegal residence status of some of these women. They face potential deportation, and so do not have recourse to the law. This increases their fear of reporting violence they may suffer, due to their fear of being deported, as well as fear of reprisal from human traffickers. The immigration status of the persons who sell sexual services is—particularly in Western Europe—a controversial and highly debated political issue. Currently, in most of these countries, most prostitutes are immigrants, mainly from Eastern and Central Europe; in Spain and Italy 90% of prostitutes are estimated to be migrants, in Austria 78%, in Switzerland 75%, in Greece 73%, in Norway 70% (according to a 2009 TAMPEP report, Sex Work in Europe-A mapping of the prostitution scene in 25 European countries). An article in Le Monde diplomatique in 1997 stated that 80% of prostitutes in Amsterdam were foreigners and 70% had no immigration papers.

Caste prostitutes

See also: Caste in the sex industry

Kisaeng women from outcast or slave families.

Castes are largely hereditary social classes often emerging around certain professions. Lower castes are associated with professions considered "unclean", which has often included prostitution. In pre-modern Korea, some women from the lower caste Cheonmin, known as Kisaeng, were trained to provide entertainment, conversation, and sexual services to men of the upper class. In South Asia, castes associated with prostitution today include the Bedias, the Perna caste, the Banchhada, the Nat caste and, in Nepal, the Badi people.

Elderly

Prostitution among the elderly is a phenomenon reported in South Korea where elderly women, called Bacchus Ladies, turn to prostitution out of necessity. They are called that because many also sell the popular Bacchus energy drink to make ends meet. State pensions of about ₩200,000 (US$168) provide a basic income but are often not enough to cover the rising medical bills of old age. It first arose after the 1997 Asian financial crisis when it became more difficult for children and grandchildren to support their elders. Clients tend to be more senior. The use of erection-inducing injections with reused needles has contributed to the spread of sexually transmitted infections.

Forced prostitution

Main articles: Forced prostitution and Sex trafficking

Освобожденная китайская девушка, которая была вынуждена поднять сексуальное рабство японскими военными, сидит на носилках и говорит с британским военным военнослужащим.

Sex trafficking is defined as using coercion or force to transport an unwilling person into prostitution or other sexual exploitation. The United Nations stated in 2009 that sex trafficking is the most commonly identified form of human trafficking and estimates that about 79% of human trafficking reported is for prostitution (although the study notes that this may be the result of statistical bias and that sex trafficking tends to receive the most attention and be the most visible). Sex trafficking has been described by Kul Gautum, deputy executive director of UNICEF, as "the largest slave trade in history." Это также самая быстрорастущая уголовная индустрия , прогнозируясь, что он переразит торговлю наркотиками. может быть более высокое количество людей, Несмотря на то, что сегодня в рабстве чем в любое время в истории, доля населения, вероятно, является самой маленькой в ​​истории. «Ежегодно, согласно исследованию, спонсируемым правительством США, завершенным в 2006 году, примерно 800 000 человек занимаются торговлей людьми по национальным границам, в которых не учитывается миллионы торговли людьми в их собственных странах. Приблизительно 80 процентов транснациональных жертв-это женщины, а до 50 процентов-несовершеннолетние», по оценкам, государственный департамент США в исследовании 2008 года, по оценкам, по цене всех форм человеческого уровня. Отчасти из -за незаконного и подпольного характера торговли людьми, фактическая степень женщин и детей, вынужденных к проституции, неизвестна. Статистический анализ различных показателей торговли людьми показал, что правовой статус проституции не оказал существенного влияния на торговлю людьми. Во всем мире принудительный труд приносит около 31 миллиарда долларов, около половины его в промышленно развитом мире и около одной десятой в переходных странах, согласно Международной организации труда (МОТ) в отчете о принудительном труде («Глобальный союз против принудительного труда», ILO, 11 мая 2005 г.). Международная торговля людьми была в значительной степени облегчена коммуникационными технологиями. Наиболее распространенными направлениями для жертв торговли людьми являются Таиланд, Япония, Израиль, Бельгия, Нидерланды, Германия, Италия, Турция и США, согласно отчету ООН (ООН по наркотикам и преступности ). Основные источники людей с торговлей людьми включают Таиланд, Китай, Нигерию, Албанию, Болгарию, Беларуси, Молдову и Украину.

Легализация покупки секса связана с более высоким притоком торговли людьми, чем страны, где он запрещен. Тип легализации, такой как разрешение участия сторонних сторон (т.е. «сутенеры»), не показано, что не имеет значения в эффекте притока торговли людьми.

Использование детей

Основная статья: проституция детей

Что касается проституции детей, применяются законы о проституции, а также о сексе с ребенком. Если проституция, в целом, является законной, обычно существует минимальное возрастное требование для юридической проституции, которая выше, чем общий возраст согласия (см. Выше примеры). В начале 1990 -х годов некоторые страны, в основном в Латинской Америке, не выявили покровительства о детской проституции как отдельного преступления. Согласно Steinman (2002), к началу 2000 -х годов несколько таких стран приняли законы против детской проституции, однако они были слабо применялись, и сутенеры продолжали получать выгоду от эксплуатации несовершеннолетних в Латинской Америке.

Дети продаются в глобальную торговлю сексом каждый год. Часто их похищают или осиротеют, а иногда они продаются своими семьями. По данным Международной организации труда, появление особенно распространено в таких местах, как Таиланд, Филиппины, Шри -Ланка, Вьетнам, Камбоджа, Непал и Индия.

В Индии федеральная полиция сообщает, что около 1,2 миллиона детей, как полагают, участвуют в проституции. В заявлении CBI говорится, что исследования и исследования, спонсируемые Министерством женщин и развития детей, подсчитали, что около 40% проституток всех Индии - дети.

Дети часто лечатся, чтобы они выглядели более зрелыми. В Бангладеш, как известно, детские проститутки принимают препарат орадексон, также известный как дексаметазон . Этот безрецептивный стероид , обычно используемый фермерами для отщелки, заставляет детей проституток выглядеть больше и старше. Благотворительные организации говорят, что 90% проституток в легализованных борделях страны используют препарат. По мнению общественных активистов, стероид может вызывать диабет , высокое кровяное давление и сильно вызывает привыкание. В Индии некоторым девушкам вводится окситоцин , чтобы их грудь расти быстрее.

Научно -исследовательский институт системы здравоохранения Таиланда сообщил, что дети в проституции составляют 40% проституток в Таиланде.

Некоторые взрослые путешествуют в другие страны, чтобы получить доступ к сексу с детьми, что недоступно в их родной стране. Камбоджа стала известным местом для секса с детьми. Таиланд также является местом назначения для детского сексуального туризма. Несколько западных стран недавно приняли законы с экстерриториальным охватом, наказывающие граждан, которые занимаются сексом с несовершеннолетними в других странах. Поскольку преступление обычно не обнаруживается, эти законы редко применяются.

Секс уход за инвалидами

См. Также: Сексуальность и инвалидность

Проституция рассматривается некоторыми людьми с ограниченными возможностями или некоторыми людьми с неврологическими различиями, такими как некоторые в отношении аутистического спектра , чтобы быть эффективным способом иметь сексуальные переживания, найти близость и/или получить человеческую привязанность, которая может быть трудным для них с помощью традиционных средств, и которых может быть отсутствие в их жизни. Опрос наблюдателя в 2008 году показал, что 70% британцев не рассмотрели бы секс с кем -то, у кого есть физическая инвалидность. Некоторые люди с ограниченными возможностями называют проститутками друзьями или семьей, такими как родитель или опекун, опекуны или поддержку работников. В 2021 году судья Великобритании постановил, что работники по уходу за советом могут помочь инвалидам встретиться с проститутками, не нарушая закон. Проститутки, которые обслуживают людей с ограниченными возможностями, утверждают, что люди с ограниченными возможностями имеют те же потребности и желания, что и все остальные.

В некоторых странах, таких как Дания и Нидерланды, доступ к секс-работникам для людей с ограниченными возможностями, финансируется государством на том основании, что сексуальность является правом человека и приводит к улучшению благополучия для людей с ограниченными возможностями.

Методы закупок

В странах, где проституция является законной, реклама может быть законной (как в Нидерландах ) или незаконно (как в Индии ). Скрытая реклама для проституции может занять ряд форм:

• по картам в окнах газетных киосков
• Картами, размещенными в общедоступных телефонах: так называемые карты пирога
• Эйфемистической рекламой в обычных журналах и газетах (например, рассказы о «массаже» или «расслаблении»)
• В специализированных контактных журналах
• через Интернет

В Соединенных Штатах массажные салоны , служащие прикрытием для проституции, могут рекламировать «полный сервис», эвфемизм для Coitus.

В Лас -Вегасе проституция часто открывается открыто на полосе Лас -Вегаса сторонними работниками, распределяющими рискованные листовки с фотографиями и номерами телефонов эскортов (несмотря на то, что проституция является незаконной в Лас -Вегасе и округе Кларк , см. Проституцию в Неваде ).

То, как проститутки рекламируют их присутствие, широко варьируется. Некоторые остаются в квартирах, которые имеют намеки или подсказки вне, такие как плакаты с «моделью», написанными на них, чтобы заманить потенциальных клиентов внутри. Другие рекламируют, размещая цифры или местоположения в телефонных коробках или в онлайн или газетных объявлениях. В более сексуально допустимых обществах проститутки могут рекламировать публично, например, через отображения Windows. В сексуально ограничивающих обществах это может произойти из уст в уста и других средств.

Улица

Основная статья: уличная проституция

Уличная проститутка разговаривает с потенциальным клиентом в Турине , Италия, 2005

В уличной проституции проститутка вызывает клиентов, ожидая в углах улиц, иногда называемых «Треками» как Pimps , так и проститутками. Они обычно одеваются в скудную, провокационную одежду, независимо от погоды. В американском использовании уличные проститутки часто называют «уличными улитками», в то время как их клиенты называют «трюками» или «Джонс». Обслуживание клиентов описывается как «поворотные трюки». Секс обычно выполняется в автомобиле клиента, в соседнем переулке или в арендованной комнате. Мотели и отели, которые размещают проститутки, обычно арендуют номера наполовину или целый час.

В России и других странах бывшего СССР проституция принимает форму рынка под открытым небом. Одна проститутка стоит на обочине дороги и направляет автомобили на так называемую «точка» (обычно расположенную в переулках или басках), где линии женщин напоказываются для клиентов перед их автомобильными фарами. Клиент выбирает проститутку, которую он забирает в своей машине. Распространенный в конце 1990 -х годов, этот тип услуг неуклонно снижается в последние годы.

«Ящерица лота» - это обычно встречающийся особый случай уличной проституции. Ящерицы с участием в основном обслуживают тех, кто находится в индустрии грузовых перевозок в Truck Stopings центрах and Stoping. Проститутки часто будут предлагать дальнобойщики , используя радио CB из автомобиля, припаркованного в некоммерческой части парковки для остановки грузовика, общаясь через коды, основанные на коммерческом вождении, а затем присоединяйтесь к водителю в его грузовике.

Оконная проституция

Проститутка в Амстердаме в районе красного света переговорится с потенциальным клиентом.

Основная статья: оконная проституция

Проститутка на лодочной базе в Утрехте

Оконная проституция - это форма проституции, которая довольно распространена в Нидерландах и окружающих странах. Проститутка арендует окно плюс рабочее пространство с оператора окна в течение определенного периода времени, часто в день или часть дня. Проститутка также является независимой и набирает своих собственных клиентов, а также ведет переговоры о цене и предоставляемых услугах.

Бордели

Основные статьи: район борделя и красного света

Пасче бордель в Кельне , Германия, крупнейший бордель в Европе. Во время чемпионата мира по футболу 2006 года плакат с флагом Саудовской Аравии и иранским флагом отступил после протестов и угроз.

Бордели -это заведения, специально посвященные проституции, часто ограниченные специальными районами красного света в больших городах. Другие названия для борделей включают Борделло , Whorehouse , Cathouse , Knocking Shop и General Houses . Проституция также встречается в некоторых массажных салонах и в азиатских странах в некоторых парикмахерских , где сексуальные услуги могут быть предложены в качестве второстепенной функции помещений.

Сопровождение

Пирожные карты в британской телефонной коробке рекламируют девушки по вызову , 2005

Основные статьи: по вызову и эскорт Агентство

Услуги сопровождения можно отличить от проституции или других форм проституции в том, что сексуальная деятельность часто явно не рекламируется как обязательно включенные в эти услуги; Скорее, платеж часто отмечается только за время сопровождения и общение, хотя часто существует неявное предположение, что ожидаются сексуальные действия.

В проституции эскорта этот акт происходит в резиденции клиента или в гостиничном номере (называемом выходом), или в резиденции эскорта, или в гостиничном номере, арендованном по этому случаю эскортом (называемым In-Call). Проститутка может быть независимой или работать под эгидой эскорт -агентства . Услуги могут рекламироваться через Интернет, в региональных публикациях или в местных телефонных списках.

Использование Интернета проститутками и клиентами распространено. Проститутка может использовать доски для взрослых или создавать собственный веб -сайт с контактными данными, такими как адреса электронной почты. Также используются контактные сайты для взрослых, чаты и онлайн -сообщества. Это, в свою очередь, привело к повышению внимания со стороны правоохранительных органов, государственных чиновников и групп активистов для онлайн -проституции. В 2009 году Craigslist подвергся критике за свою роль в содействии онлайн -проституции, и ему было предъявлено иск около 40 генеральных прокуроров США, местных прокуроров и сотрудников правоохранительных органов.

Обзоры услуг отдельных проституток часто можно найти на различных советах по обзору эскорта по всему миру. Эти онлайн -форумы используются для обмена информацией между потенциальными клиентами, а также проститутками для рекламы различных доступных услуг. Сексуальные работники, в свою очередь, часто используют собственные онлайн -форумы для обмена информацией о клиентах, особенно для того, чтобы предупредить других о опасных клиентах.

Секс -туризм

Основные статьи: секс -туризм и детский секс туризм

Секс -туризм - это путешествие для сексуального общения с проститутками или для участия в других сексуальных активности. Всемирная туристическая организация , специализированное агентство Организации Объединенных Наций, определяет секс -туризм как «поездки, организованные из сектора туризма или из -за пределов этого сектора, но используя свои структуры и сети, с основной целью создания коммерческих сексуальных отношений туриста с жителями в пункте назначения».

В отличие от регулярного сексуального туризма, который часто является законным, турист, занимающийся сексом с детской проституткой, обычно совершает преступление в принимающей стране, в соответствии с законами его собственной страны (несмотря на то, что он находится вне его) и против международного права . Детский секс -туризм (CST) определяется как путешествие в чужую страну с целью участия в коммерчески облегченном сексуальном насилии над детьми . Таиланд, Камбоджа, Индия, Бразилия и Мексика были определены как ведущие горячие точки сексуальной эксплуатации детей.

Виртуальный секс

Виртуальный секс , то есть сексуальные действия, передаваемые сообщениями, а не физически, также является предметом коммерческих транзакций. Коммерческие секс -услуги по телефону были доступны на протяжении десятилетий. Появление Интернета сделало другие формы виртуального секса доступным для денег, включая компьютерный киберсекс , в которых сексуальные услуги предоставляются в текстовой форме посредством чата или мгновенных сообщений , или аудиовизуально через веб-камеру (см. Camgirl ).

Организация

Профсоюзы

Международный союз секс-работников -это профсоюзный профсоюзный союз для секс-работников и связан с Общим профсоюзом , GMB .

Сообщества

Даулатдия , иногда называемая крупнейшим в мире борделем, является целой деревней в Бангладеш, посвященной проституции. Многие родились там, будучи детьми проституток. Другое подобное сообщество в Бангладеш - Кандапара . Деревня Вадия , Индия, известна на местном уровне как деревня проституток , где не состоящие в браке женщины вовлечены в проституцию. Массовые свадьбы для детей проституток в деревне держатся, чтобы защитить их от того, чтобы их отправили в проституцию.

Распространенность

Политический мультфильм из 1787 года, шутя о понятии налогообложения, затрагивающих проституток

Статуя в честь секс -работников мира. Установлен в марте 2007 года в Амстердаме , Оукерксплон, перед Оуде Керк , в Амстердаме в районе красного света де Валлена . Под названием Belle , надпись к произведению говорит: «Уважайте секс -работников по всему миру».

Согласно документу «Оценка распространенности и долголетия в карьере проститутки», Количество эквивалентных проституток на полную ставку в типичной области в Соединенных Штатах (Колорадо-Спрингс, Колорадо, в течение 1970–19888888 гг.) Оценивается в 23 на 100 000 популяций (0,023%), из которых около 4% составляли менее 18 лет. Длина рабочей карьеры этих проституток оценивалась в среднем 5 лет. Согласно отчету Scelles Fondation Scelles 2012 года , в мире составляет от 40 до 42 миллионов млн. Проституток.

В 2003 году было подсчитано, что в Амстердаме одна женщина в 35 лет работала проституткой по сравнению с одной из 300 в Лондоне.

Число мужчин, которые использовали проститутку, по крайней мере, один раз варьируются от страны к стране, по сравнению с оцениваемым минимумом между 7% и 8,8% В Соединенном Королевстве до 59% до 80% в Камбодже. A study conducted by ProCon – a nonpartisan nonprofit organization – estimated the percentage of men who had paid for sex at least once in their lives, and found the highest rates in Cambodia (between 59 and 80% of men had paid for sex at least once) and Thailand (an estimated 75%), followed by Italy (16.7–45%), Spain (27–39%), Japan (37%), the Netherlands (13,5–21,6%), Соединенные Штаты (15,0–20,0%) и Китай (6,4-20%). Нации с более высокими показателями клиентов проституции демонстрируют гораздо более позитивное отношение к коммерческому сексу. В некоторых странах, таких как Камбоджа и Таиланд, секс с проститутками считается обычным явлением, и мужчины, которые не участвуют в коммерческом сексе, могут считаться необычными их сверстниками. В Таиланде сообщалось, что около 75% мужчин посетили проститутку, по крайней мере, один раз в жизни. В Камбодже этот показатель составляет от 59% до 80%.

В Соединенных Штатах опрос TNS 2004 года сообщил, что 15% всех мужчин признались, что заплатили за пол хотя бы раз в жизни. Тем не менее, в статье под названием «Проституция и несоответствие пола у сообщенного числа сексуальных партнеров» пришла к выводу, что самооценка мужской самооценки проституток в качестве сексуальных партнеров обеспечивает серьезную недооценку.

В Австралии опрос, проведенный в начале 2000 -х годов, показал, что 15,6% мужчин в возрасте от 16 до 59 лет сообщили, что платят за пол хотя бы раз в жизни, и 1,9% сделали это в прошлом году.

Отчеты не согласны с тем, растут ли уровни проституции в развитых странах . Некоторые исследования показывают, что процент мужчин, занимающихся коммерческим сексом в Соединенных Штатах, значительно снизился в последние десятилетия: в 1964 году, по оценкам, 69–80% мужчин платили за пол хотя бы один раз. Некоторые предполагают, что уровень проституции упал в странах сексуально либеральных, скорее всего, из-за повышенной доступности некоммерческого, нерадочного пола или, например, в Швеции, из -за более строгих юридических штрафов. Другие отчеты предполагают рост уровней проституции, например, в США, Где снова сексуальная либерализация предлагается в качестве причины. Как говорит Норма Рамос, исполнительный директор коалиции против торговли людьми у женщин, «чем больше коммерческая секс -индустрия нормализует это поведение, тем больше такого поведения вы получаете».

Проститутки давно провели свои сделки вооруженных военных во многих культурах. Например, британский военно-морской порт Портсмута имел процветающую местную сексуальную индустрию в 19 веке, и до начала 1990-х годов были большие районы красного света в Филиппинах . Пресловутый развлекательный район Патпонг в Бангкоке , Таиланд, начал как R & R для американских войск, служащих в войне во Вьетнаме в начале 1970 -х годов. В Вашингтоне, округ Колумбия, была залива убийства , которая привлекла военные гражданской войны .

Насилие против проституток

Основная статья: насилие в отношении проституток

Уличные проститутки подвергаются более высокому риску насильственных преступлений, чем проститутки борделя и проститутки.

В Соединенных Штатах уровень убийств для женщин -проституток был оценен в 204 на 100 000 человек. Существуют существенные различия в показателях виктимизации между уличными проститутками и проститутками в помещении, которые работают в качестве сопровождающих, звонят девочкам или в борделях и массажных салонах. Насилие в отношении мужских проституток встречается реже.

Призыв к декриминализации продажи секса отчасти - это уменьшить вред и насилие. В соответствии с криминализацией проститутки становятся более уязвимыми, чтобы стать жертвами преступлений, даже со стороны серийных убийц, потому что те, кто совершает преступления, знают, что проститутки будут с меньшей вероятностью сообщать о таких преступлениях в полицию, как они рискуют арестом. Кроме того, это ставит проституток риску насилия со стороны полиции, поскольку полиция может вымогать проституток, угрожая аресту. ACLU северной , Human Rights Watch и Amnesty International утверждают, что, в дополнение к декриминализации продажи секса, как в модели , декриминализация покупки секса делает его более безопасным для проституток.

Медицинская ситуация

В некоторых местах проституция может быть связана с распространением инфекций, передаваемых половым путем (ИППП). Отсутствие использования презервативов среди проституток и их клиентов было названо фактором распространения ВИЧ в Азии: «Одной из основных причин быстрого распространения ВИЧ в азиатских странах является массовая передача среди секс -работников и клиентов». В результате профилактические кампании, направленные на увеличение использования презервативов со стороны секс -работников, были приписаны играть важную роль в ограничении распространения ВИЧ.

Одним из источников распространения ВИЧ в Африке является проституция, причем одним исследованием выясняется, что встречи с проститутками привели к 84% новых ВИЧ -инфекций у взрослых мужчин в Аккре, Гана. Распространение ВИЧ из городских условий в сельские районы в Африке было связано с мобильностью фермеров, которые посещают секс -работников в городах, например, в Эфиопии. Некоторые исследования проституции в городских условиях в развивающихся странах, таких как Кения, заявили, что проституция действует как резервуар ИППП в общем населении.

Типичные ответы на проблему:

• Запрещение проституции полностью
• Внедрение системы регистрации для проституток, которая обязывает проверки здоровья и другие меры общественного здравоохранения
• Обучение проституток и их клиентов поощрять использование барьерной контрацепции и большего взаимодействия со здравоохранением

Некоторые думают, что первые две меры являются контрпродуктивными. Запрет проституции имеет тенденцию управлять им под землей, делая безопасное повышение секса, лечение и мониторинг более трудным. Регистрация проституток делает соучастник государства в проституции и не учитывает риски для здоровья незарегистрированных проституток. Оба последних двух мер можно рассматривать как снижения вреда политику .

В странах и областях, где более безопасные меры предосторожности являются либо недоступными, либо не практикуются по культурным причинам, проституция является активным вектором заболеваний для всех ИППП, включая ВИЧ/СПИД, но поощрение более безопасных половых практик в сочетании с регулярным тестированием на инфекции в сексуальном плане было очень успешным при постоянном применении. Например, программа презервативов Таиланда в значительной степени отвечала за прогресс страны против эпидемии ВИЧ. Было подсчитано, что успешная реализация безопасных половых практик в Индии «приведет к эпидемии [ВИЧ] к вымиранию», в то время как аналогичные меры могут достичь 50% снижения в Ботсване на 50%. В 2009 году Генеральный секретарь ООН Бан Ки-Мун призвал все страны устранить запреты на проституцию и гомосексуальную пол, потому что «такие законы представляют собой основные препятствия для достижения ключевых групп населения с услугами ВИЧ». В 2012 году Глобальная комиссия по ВИЧ и закону, которая была созвана Ban Ki-Moon и которая является независимым органом, была создана по просьбе UNAIDS и поддерживается секретариатом, базирующейся в ПРООН , достиг те же выводы, также рекомендовав декриминализацию борделей и закупки . Тем не менее, в отчете говорится, что: «Содержание, анализ, мнения и политические рекомендации, содержащиеся в этой публикации, не обязательно отражают взгляды программы развития Организации Объединенных Наций».

Пандемия Covid-19 оказала влияние на секс-работу . Во время пандемии Covid-19 контактные профессии (которые включают в себя проституцию, среди прочего) были запрещены (временно) в некоторых странах. Это привело к локальному снижению проституции.

Психологические проблемы

Де Марнефф (2009) утверждал, что существуют психологические проблемы, с которыми сталкиваются проститутки из определенного опыта и с продолжительностью или повторением. Некоторые проходят через переживания, которые могут привести к «длительным чувствам бесполезности, стыда и ненависти к себе». Де Марнефф также утверждал, что это может повлиять на способность проститутки совершать сексуальные действия с целью построения доверительных интимных отношений, которые могут быть важны для их партнера. Отсутствие здоровых отношений может привести к более высоким показателям развода и может повлиять на нездоровые отношения со своими детьми, влияя на их будущие отношения.

Смотрите также

• Бордель
• Общая проститутка
• Наркотики и проституция
• Сочувствие и проституция
• Упавшая женщина
• Индекс проститутки статей
• Международный день проституции
• Международный день, чтобы положить конец насилию в отношении секс -работников
• Международный день шлюх
• Леди в красном
• Список проституток и куртизанцев
• Акт Манна (Закон о трафике белого рабе)
• Проституция среди животных
• Статистика проституции по стране
• Ассоциация отдыха и развлечений
• Нарушения красного света под SCS
• Восстания проституток
• Сан
• Уличная проститутка
• Транзакционный секс
• Лечение (социальная деятельность)
• Оправдание прав шлюх
• Влияние проституции на психическое здоровье

Ссылки

Примечания

Библиография

• Бекман, Карен (2003). Исчезающие женщины: магия, кино и феминизм . Герцогский издательство Университета Герцога. ISBN  978-0822330745 .
• Беннетт, Джудит М. (1989). Сестры и работники в средние века . Университет Чикагской Прессы. ISBN  9780226042473 .
• Brewer, DD; Поттерат, JJ; Гаррет, SB; и др. (Октябрь 2000). «Проституция и несоответствие пола у сообщенного количества сексуальных партнеров» . Прокурор Нат. Академический Наука США . 97 (22): 12385–8. doi : 10.1073/pnas.210392097 . PMC   17351 . PMID   11027304 .
• Bullough, Vern L.; Брундаж, Джеймс А. (1994). Сексуальные практики и средневековая церковь . Прометея книги. ISBN  9780879752682 .
• Bullough, Vern L.; Брундаж, Джеймс А., ред. (2000). Справочник по средневековой сексуальности . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9780815336624 .
• Кэрролл, Джанелл Л. (2009). Сексуальность сейчас: восприятие разнообразия . Уодсворт. ISBN  9781439041451 .
• Кастильо Д.Н., Дженкинс Эль (февраль 1994 г.). «Промышленность и профессии с высоким риском для убийства, связанных с работой». J Occup Med . 36 (2): 125–32. doi : 10.1097/00043764-199402000-00006 . PMID   8176509 .
• Ди Никола, Андреа; Каудуро, Андреа; Ломбарди, Марко; Руспини, Паоло, ред. (2009). Проституция и торговля людьми: сосредоточиться на клиентах . Springer-Verlag New York. ISBN  978-0-387-73628-0 .
• Dynes, Wayne R. (2016). Энциклопедия гомосексуализма . Routledge. ISBN  9781317368113 .
• Финдлен, Паула; Фонтейн, Мишель; Osheim, Duane J. (2003). За пределами Флоренции: контуры средневековой и ранней современной Италии . Издательство Стэнфордского университета. ISBN  9780804739351 .
• Цветы, Рональд Б. (1998). Проституция женщин и девочек . Макфарланд. ISBN  9780786404902 .
• Гейл, Стивен Х. (2002). Sharp Cut: сценарии Гарольда Пинтера и художественный процесс . Университетская пресса Кентукки. п. 245 ​ ISBN  978-0-8131-2706-4 .
• Газали, Муниф Фейм (2001). Книга Шехзаде . Тропик. ISBN  978-975-7054-17-7 .
• Geremek, Bronslaw (2006). Маржа общества в позднем средневековом Париже Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521026123 .
• Харсин, Джилл (1985). Полицейская проституция в Париже девятнадцатого века . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN  9780691054391 .
• ̇Lkkaracan, Pınar (2008). Деконструкция сексуальности на Ближнем Востоке: проблемы и дискурсы . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  9780754672357 .
• Дженсен, Вики (2011). Женщины преступники: энциклопедия людей и проблем [2 тома]: энциклопедия людей и проблем . ABC-Clio. ISBN  9780313068263 .
• Каррас, Рут Мазо (1998). Обычные женщины: проституция и сексуальность в средневековой Англии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195124989 .
• Knauer, Elfriede (2002). «Портрет женщины? Некоторые размышления об образах проституток из более позднего пятнадцатого века». Мемуары Американской академии в Риме . 47 : 95–117. doi : 10.2307/4238794 . JSTOR   4238794 .
• Отис, Лия Лидия (1985). Проституция в средневековом обществе: история городского института в Лангедоке . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. ISBN  978-0-226-64033-4 .
• Перкинс, Роберта; Лавджой, Фрэнсис (2007). Позвоните девочкам: частные секс -работники в Австралии . Университет Западной Австралии Пресс. ISBN  9781920694913 .
• Potterat JJ, Brewer DD, Muth SQ, et al. (Апрель 2004 г.). «Смертность в долгосрочной открытой группе женщин-проституток» . Являюсь. J. Epidemiol . 159 (8): 778–85. doi : 10.1093/aje/kwh110 . PMID   15051587 .
• Поттерат, JJ; Вудхаус, де; Мут, JB; Muth, SQ (1990). «Оценка распространенности и карьеры долголетия женщин -проституток». J. Sex Res . 27 (2): 233–43. doi : 10.1080/00224499009551554 .
• Ратус, Спенсер А.; Невид, Джеффри С.; Фихнер-Ратус, Лоис (2002). Человеческая сексуальность в мире разнообразия . Аллин и бекон. ISBN  9780205335176 .
• Робертс, Ники (1992). Шлюхи в истории: проституция в западном обществе . HarperCollins. ISBN  9780586200292 . 0586200290.
• Rossiaud, Jacques (1996). Medieval Prostitution . Barnes & Noble. ISBN  9780760701195 .
• Сэнгер, Уильям У. (1859). История проституции: ее степень, причины и последствия по всему миру . Харпер и братья.
• Афера, Грэм; Scambler, Annette (1997). Переосмысление проституции: покупка секса в 1990 -х годах . Психология пресса. ISBN  9780415102070 .
• Sears, Clare (2014). Арестование платья: переодевание, закон и увлечение в Сан-Франциско XIX века . Герцогский издательство Университета Герцога. ISBN  9780822357544 .
• Зигель, Ларри (2007). Криминология: ядро . Cengage Learning. ISBN  978-0495094777 .
• Toledano, Ehud R. (2003). Государство и общество в Египте в середине девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521534536 .
• Вейцер, Рональд Джон (2000). Секс для продажи: проституция, порнография и секс -индустрия . Routledge. ISBN  9780415922944 .

Дальнейшее чтение

• Bullough, Vern et al. (1977) Библиография проституции . Нью -Йорк: Гарленда
• Кэмпбелл, Рассел. Отмеченные женщины: проститутки и проституция в кинотеатре , 2005 г. Университет Висконсин Пресс.
• Каннингем, Скотт и Маниша Шах (ред.). 2016. Оксфордский справочник по экономике проституции . Издательство Оксфордского университета.
• Дитмор, Мелисса Хоуп (2006). Энциклопедия проституции и секс -работы . Greenwood Publishing Group. ISBN  9780313329685 .
• Keire, Mara L. За бизнес и удовольствие: районы красного света и регулирование вице-президента в Соединенных Штатах, 1890–1933 (Johns Hopkins University Press, 2010); 248 страниц; История и популярная культура районов в таких городах, как Новый Орлеан, Нью -Йорк, Сан -Франциско, Эль -Пасо, Хартфорд, Коннектикут, и Макон, Джорджия.
• Мартин Моен, Оле (2012). "Является ли проституция вредна?" Полем J Med Ethics . 40 (2): 73–81. doi : 10.1136/Medethics-2011-100367 . PMID   22930676 .
• Макколл, Эндрю (2004). Средневековый подземный мир (Sutton History Classics) . Трупп, Страуд, Глостершир: Sutton Publishing. ISBN  978-0-7509-3727-6 .
• Майкл, RT, Gagnon, JH, Laumann, EO, & Kolata, G. Sex в Америке , Бостон: Литтл, Браун, 1994.
• Мирбо, октава, любовь к женской вен
• Перлонгер, Нестор Освальдо. Бизнес Михеты, проституция Virile в Сан -Паулу , 1 -е издание 1987, Бразильское издательство.
• Филипп, Нил (1991). Рабочие девушки: иллюстрированная история самой старой профессии . Лондон: Блумсбери ISBN   978-0-7475-1030-7
• Феникс, J. Размещайте проституцию , Basingstoke: Palgrave, 2001.
• Престон, Джон. Hustling, джентльменский гид по изобразительному искусству гомосексуальной проституции , Badboy Books, 1997.
• Ramseyer, J. Mark (2008). Странные рынки в истории японской истории: закон и экономический рост . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521048255 .
• Конвенция ООН для подавления движения у лиц и эксплуатации проституции других (1949)
  • Полный текст: статус ратификаций, оговорки и деклараций
• Walkowitz, Judith R. (1980). Проституция и викторианское общество: женщины, класс и государство . Кембридж: университетская пресса. ISBN  978-0521223348 .
• Вейцер Р. (2006). «Моральный крестовый поход против проституции» (PDF) . Общество . 43 (март -апрель): 33–8. doi : 10.1007/bf02687593 . ISSN   1524-8879 . S2CID   144600803 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 сентября 2008 года.

Внешние ссылки

• Словажное определение проститутки в Wiktionary
• СМИ, связанные с проституцией в Wikimedia Commons
• Цитаты, связанные с проституцией в Wikiquote
• «Проституция» . Merriam-Webster.com Словарь . Мерриам-Уэбстер.