Эрнесто Лаклау

Эрнесто Лаклау
Эрнесто Лаклау в 2012 году
Рожденный	6 октября 1935 г. Буэнос-Айрес , Аргентина
Умер	13 апреля 2014 г. (13 апреля 2014 г.) (78 лет) Севилья , Испания
Эра	20/21 века Философия
Область	Западная философия
Школа	Постмарксизм
Основные интересы	Гегемония   · Политика идентичности

Эрнесто Лаклау (англ. Испанский: [laˈklaw] ; 6 октября 1935 — 13 апреля 2014) — аргентинский политический теоретик и философ . Его часто называют «изобретателем» постмарксистской политической теории. Он хорошо известен своим сотрудничеством со своим давним партнером Шанталь Муфф .

Он изучал историю на Университета Буэнос-Айреса факультете философии и литературы , окончил его со степенью licenciatura в 1964 году и получил степень доктора философии в Университете Эссекса в 1977 году.

С 1986 года он занимал должность профессора политической теории в Эссексском университете, где основал и в течение многих лет руководил аспирантской программой по идеологии и анализу дискурса , а также Центром теоретических исследований в области гуманитарных и социальных наук. Под его руководством программа «Идеология и дискурс-анализ» обеспечила исследовательскую основу для развития особого типа дискурс-анализа, основанного на постструктуралистской теории (особенно работах Соссюра и Деррида ), постаналитической мысли ( Витгенштейн , и Ричард Рорти ) и психоанализ (в первую очередь работы Лакана ) для обеспечения новаторского анализа конкретных политических явлений, таких как идентичности, дискурсы и гегемонии. Эта теоретическая и аналитическая ориентация известна сегодня как « Эссексская школа дискурс-анализа ».

За свою карьеру Лаклау много читал лекции во многих университетах Северной Америки, Южной Америки, Западной Европы, Австралии и Южной Африки. Он также занимал должности в SUNY Buffalo и Северо-Западном университете в США.

Лаклау умер от сердечного приступа в Севилье в 2014 году.

Биография

Лаклау изучал историю в Университете Буэнос-Айреса. и был членом PSIN (Социалистической партии национальных левых) до 1969 года, когда британский историк Эрик Хобсбаум поддержал его поступление в Оксфорд. У него были тесные связи с Хорхе Абелардо Рамосом , основателем PSIN, хотя в 2005 году он заявил, что последний развивался в направлении, которое он не ценил. В том же интервью он заявил, что происходит из семьи иригойенистов и что политик-перонист Артуро Хоретче , ярый противник печально диктатуры Хусто во время известного десятилетия 1930-х годов, был близким другом его отца.

В последние годы своей жизни он имел тесные связи с Аргентинской социалистической конфедерацией (исп. Confederación Socialista Argentina ), а в Аргентине он связан с перонизмом .

Работа

Ранние работы Лакло находились под влиянием марксизма Альтюссера и были сосредоточены на вопросах, обсуждавшихся в неомарксистских кругах в 1970-х годах, таких как роль государства, динамика капитализма, важность построения народных движений и возможность революции. Самая значительная книга Лакло — «Гегемония и социалистическая стратегия» , которую он написал в соавторстве с Шанталь Муфф в 1985 году. Позицию, изложенную в этой книге, обычно называют постмарксистской, поскольку она отвергает (а) марксистский экономический детерминизм и (б) точку зрения, согласно которой Классовая борьба является важнейшим антагонизмом в обществе. В предисловии ко второму изданию 2001 года Лаклау и Муфф прокомментировали этот ярлык, заявив, что, будучи « постмарксистскими », они также были и «постмарксистскими » : их работа, хотя и отличалась от традиционного западного марксизма, сохраняла схожие проблемы и идеи. Ключевым нововведением в книге «Гегемония и социалистическая стратегия» стал аргумент Лакло и Муффа о том, что левым движениям необходимо создавать союзы с самыми разными группами, если они хотят добиться успеха и установить левую «гегемонию». В последней главе книги отстаивался проект «радикальной и плюралистической демократии»: демократии, в которой субъекты признают важность ценностей свободы и равенства, но спорят о том, что означают эти термины.

В книге «Гегемония и социалистическая стратегия» Лакло и Муфф также предложили конструктивистскую концепцию «дискурса». Опираясь на работы позднего Витгенштейна, они утверждали, что социальные сущности приобретают смысл только посредством лингвистической и нелингвистической дискурсивной артикуляции. Таким образом, значение чего-либо никогда не задается заранее, а конструируется посредством социальных практик. В более позднем изложении своей точки зрения Лакло утверждает, что этот широкий смысл дискурса поддерживается Соссюром. «Под дискурсом... я имею в виду не что-то, что по существу ограничивается областями речи и письма, а любой комплекс элементов, в котором отношения играют конститутивную роль. Это означает, что элементы не предшествуют реляционному комплексу, а являются Таким образом, «отношение» и «объективность» являются синонимами. Соссюр утверждал, что в языке нет позитивных терминов, а есть только различия — нечто является тем, что оно есть, только через свои дифференциальные отношения к чему-то другому».

Впоследствии Лакло использовал эту концепцию дискурса, чтобы пересмотреть природу идентичности, утверждая, что все политические идентичности дискурсивны - даже если они воспринимаются людьми как «естественные» (даже до такой степени, что чья-то идентичность не признается как идентичность). . Например, хотя человек может думать, что он просто «рожден мужчиной», для Лаклау это так. Это не так: «мужественность» — это социально сконструированная категория, не имеющая врожденного значения.

В своих более поздних работах Лаклау вернулся к теме, которая была распространена в его самых ранних произведениях: популизму. В книге «О популистском разуме » Лаклау рассмотрел природу популизма в политическом дискурсе, создание популярного гегемонистского блока, такого как «народ», и важность влияния в политике. Опираясь на свои более ранние работы, Лакло утверждал, что в основе популизма лежит создание « пустых означающих »: слов и идей, которые выражают универсальную идею справедливости и символически структурируют политическую среду. Против тех, кто считает популизм угрозой демократии, Лакло утверждал, что он является ее важным компонентом.

Отношения со Славоем Жижеком

Лаклау известен своим давним диалогом с лакановским «архимарксистом» Славоем Жижеком . Это относится как минимум к 1989 году, когда Лаклау написал введение к первой книге Жижека на английском языке ( «Возвышенный объект идеологии »). Широко признано, что Жижек ответственен за растущее признание Лаканом идей Лакана и его эссе «За пределами дискурсивного анализа». который был опубликован в «Новых размышлениях Лакло о революциях нашего времени » (1990) и содержал психоаналитическую критику работ Лакло. В 2000 году Лаклау, Жижек и Джудит Батлер опубликовали триалог « Непредвиденные обстоятельства, гегемония, универсальность» , в котором каждый ответил на работы другого в цикле из трех эссе. Хотя Жижек и Лаклау отметили сходство и взаимное уважение, между всеми тремя собеседниками возникли существенные политические и теоретические разногласия. После нескольких резких публикаций в начале 2000-х Лаклау написал в книге «О популистском разуме» (2005), что у Жижека был непрактичный и запутанный подход к политике, назвав его «ожидающим марсиан». Их разногласия обострились на страницах журнала Critical Inquiry в 2006 году, когда в потоке эссе они во все более враждебной манере спорили о политических действиях, марксизме и классовой борьбе, Гегеле, популизме и лакановской реальности. Совсем недавно в интервью Дэвиду Ховарту в 2014 году Лаклау заявил, что его отношения с Жижеком ухудшились из-за того, что последний занял «безумную ультралевую позицию, завернутую в ленинизм детского сада».

Библиография

• Политика и идеология в марксистской теории (НЛБ, 1977)
• Лаклау, Эрнесо; Муфф, Шанталь (2001) [1985]. Гегемония и социалистическая стратегия . Лондон: Verso Books . ISBN  9781859843307 .
• Новые размышления о революции нашего времени (Версо, 1990)
• Создание политической идентичности (редактор) (Версо, 1994)
• Эмансипация (а) (Версо, 1996)
• Непредвиденность, гегемония, универсальность (с Джудит Батлер и Славоем Жижеком ) (Verso, 2000)
• Лаклау, Эрнесто (2005). О популистском разуме . Фронезис. Лондон: Verso Books . ISBN  9781859846513 .
• Риторические основы общества (Версо, 2014)

См. также

• Антонио Грамши
• Шанталь Муфф
• Эссексская школа дискурс-анализа
• Дискурсивная теория гегемонии Лакло-Муфф
• Список деконструктивистов
• Луи Альтюссер
• Перонизм
• Постмарксизм
• Ричард Дж. Ф. Дэй
• Славой Жижек
• Сол Ньюман

Дальнейшее чтение

• Анна Мари Смит, Лаклау и Муфф: радикально-демократическое воображаемое , Лондон: Routledge, 1998.
• Дэвид Ховарт, Дискурс , Милтон Кейнс: издательство Открытого университета, 2000.
• Луиза Филипс и Марианна Йоргенсен, Анализ дискурса как теория и метод , Лондон: Sage, 2002.
• Дэвид Ховарт, Алетта Норвал и Яннис Ставракакис (редакторы), Теория дискурса и политический анализ , Манчестер: Издательство Манчестерского университета, 2002.
• Саймон Кричли и Оливер Марчарт (редакторы), Лаклау: критический читатель , Лондон: Routledge, 2004.
• Уоррен Брекман, Приключения символического: постмарксизм и радикальная демократия , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2013 г.
• Дэвид Ховарт и Джейкоб Торфинг (редакторы) «Теория дискурса в европейской политике» , Houndmills: Palgrave, 2005.

Внешние ссылки

• Центр теоретических исследований Университета Эссекса включает статьи Лаклау о популизме и философских корнях теории дискурса.
• Сеть идеологического и дискурсивного анализа
• Сердца, умы и радикальная демократия. Архивировано 14 мая 2016 года, интервью Wayback Machine с Эрнесто Лаклау и Шанталь Муфф.
• Интервью с Эрнесто Лакло об игре в политику
• Резюме
• Только Бог знает, статья 1991 года в журнале Marxism Today.
• Социалистическая стратегия: что дальше? Статья Эрнесто Лакло и Шанталь Муфф в журнале Marxism Today 1981 года.