Коллективистский анархизм

Коллективистский анархизм , ^{[ 1 ]} также называется анархистским коллективизмом ^{[ 2 ]} и анархо-коллективизм , ^{[ 3 ]} — анархистская школа мысли , выступающая за отмену как государственной , так и частной собственности на средства производства . Вместо них он предусматривает как коллективную собственность на средства производства, так и право рабочих на плоды их собственного труда. ^{[ 4 ]} которое будет обеспечено общественным договором между отдельными людьми и коллективами. ^{[ 5 ]} Коллективисты считали профсоюзы средством осуществления коллективизма посредством социальной революции , где они могли бы сформировать ядро посткапиталистического общества. ^{[ 6 ]}

как синтез социального равенства и свободы Первоначально эта тенденция была задумана русским революционным социалистом Михаилом Бакуниным . ^{[ 7 ]} Его обычно связывают с антиавторитарными секциями Международной ассоциации рабочих и ранним испанским анархистским движением , на которое он продолжал оказывать сильное влияние до конца 19 века. В конце концов, она была вытеснена как доминирующая тенденция анархизма анархо-коммунизмом , который выступал за отмену заработной платы и распределение ресурсов « от каждого по способностям, каждому по потребностям ».

История

Коллективистский анархизм был впервые сформулирован в рамках Международной ассоциации рабочих (IWA) под влиянием Михаила Бакунина . ^{[ 8 ]} Бакунин был вдохновлен традиционным аграрным коллективизмом, практиковавшимся русским крестьянством, и хотел, чтобы его принципы взаимопомощи были применимы к индустриальному обществу, которое он надеялся мобилизовать в пользу свободы и социального равенства . ^{[ 9 ]} По мнению Фридриха Энгельса , коллективизм Бакунина представлял собой синтез Карла Маркса и коммунизма мутуализма -Жозефа Прудона Пьера . ^{[ 10 ]} Бакунин отверг коммунистический принцип « от каждого по способностям, каждому по потребностям », считая вместо этого, что ресурсы должны распределяться в соответствии с собственным трудом. Прудона Хотя Бакунин принял организационную теорию федерализма , он также отверг мутуалистическое центрирование независимого ремесленника , вместо этого считая коллектив базовой социальной единицей для организации общества. ^{[ 11 ]}

Коллективизм Бакунина имел широкое распространение в Испании , где промышленные рабочие и сельские крестьяне черпали вдохновение в его принципах децентрализации и прямого действия . ^{[ 12 ]} С самого начала распространения анархизма в Испании в 1868 г. ^{[ 13 ]} Испанские анархисты в основном придерживались коллективизма, вдохновленные анархистской доктриной Бакунина. ^{[ 14 ]} одновременно опираясь на антиавторитаризм и федерализм, которых придерживался Франческ Пи-и-Маргалл . ^{[ 15 ]} Влияние Пи на коллективистов было наиболее выражено в работах Хуана Серрано Отейсы , одного из первых приверженцев коллективистского анархизма, который предполагал создание федерального общества, поддерживающего автономию личности, профсоюзов и муниципалитетов. ^{[ 16 ]} Но коллективизм Серрано отличался от федерализма Пи тем, что отвергал реформистские политические партии и вместо этого поддерживал рабочий класс как проводника революционных перемен. ^{[ 17 ]}

К 1870-м годам Испанская региональная федерация Международной ассоциации рабочих (FRE-AIT) широко распространила доктрину коллективистского анархизма, а ее принципы были широко приняты рабочими обществами, многие из которых сами даже не были анархистами. ^{[ 18 ]} После распада FRE-AIT в 1881 году барселонское отделение преобразовало организацию в Федерацию рабочих испанского региона (FTRE), созданную в соответствии с принципами коллективистского анархизма. ^{[ 19 ]}

Разрыв с анархо-коммунизмом

В то время как анархистская теория в Испании оставалась в застое, а коллективистские позиции оставались в основном неизменными, международное анархистское движение развивалось в сторону анархо-коммунизма , и многие анархисты начали принимать теорию пропаганды дела . ^{[ 20 ]} в авангарде процесса итальянских анархистов . ^{[ 21 ]} Внутри Федерации Юра коллективисты во главе с Адемаром Швицгебелем сопротивлялись принятию коммунизма, но переход от коллективизма к коммунизму прошел практически без разногласий. Однако в Испании, где анархисты-коллективисты добились исключительного успеха в профсоюзном движении, коллективизм удерживал свои позиции гораздо дольше, чем в других странах. И только когда их профсоюзная деятельность стала подавляться, испанские анархисты тяготели к коммунизму. ^{[ 22 ]}

Анархо-коммунисты критиковали коллективистскую модель права рабочих на плоды своего труда, которая, по их мнению, лишала избирательных прав непроизводителей и рисковала создать новый правящий класс, определяющий заработную плату. Вместо этого они выступают за отмену наемного труда и замену его системой солидарности, где вся собственность является общей. ^{[ 23 ]} Этому развитию коллективизма в коммунизм предшествовали труды Джеймса Гийома , который обрисовал посткапиталистическую систему, в которой ресурсы будут распределяться « от каждого в соответствии с его способностями, каждому в соответствии с его потребностями », в то время как коллективистская система будет используется при переходе от капитализма. ^{[ 24 ]} В организационном плане коммунисты выступали против профсоюзов, за которые выступали коллективисты, считая их фундаментально реформистскими и бюрократическими и, следовательно, несовместимыми с антиавторитарными моделями организации. ^{[ 25 ]} Вместо этого коммунисты предпочитали небольшие группы по интересам , которые могли совершать жестокие атаки на экономический порядок, поддерживая теорию пропаганды дела . ^{[ 26 ]}

В 1884 году Севильский конгресс FTRE привел к тому, что многие анархисты покинули организацию, поскольку они больше не считали ее лучшим средством организации рабочего класса для социальной революции. Это предшествовало полному разрыву между испанскими коллективистами и коммунистами, который произошел в следующем году. ^{[ 27 ]} Серрано пытался защитить коллективизм FTRE от подъема коммунизма, считая эти две тенденции непримиримо противоположными друг другу. ^{[ 28 ]} Но аргументы Серрано не смогли заручиться поддержкой, поскольку более умеренный коллективизм начал уступать место более радикальному коммунизму. ^{[ 29 ]} Публичные дебаты о достоинствах двух систем также закладывают основу для развития интеллектуальной традиции в испанском анархизме. ^{[ 30 ]}

Упадок коллективизма

Подъем коммунизма, бросивший вызов коллективистским принципам FTRE, в конечном итоге привел к роспуску организации. ^{[ 31 ]} В 1888 году каталонская региональная федерация FTRE была реорганизована в Пакт Союза и Солидарности , который номинально сохранял коллективистскую направленность, но принимал членов всех направлений. ^{[ 32 ]} Коллективист Рикардо Мелла выступил против создания Пакта, поскольку считал его фундаментально коммунистической организацией и опасался, что он подорвет FTRE. ^{[ 33 ]} Крах FTRE ознаменовал вытеснение коллективизма как доминирующей анархистской идеологии в Испании, поскольку коммунисты укрепили контроль над движением. ^{[ 34 ]} Мелла надеялся воссоздать FTRE, отказываясь даже признать его роспуск и предлагая его реорганизацию по более децентрализованной основе. ^{[ 35 ]} Но его усилия в конечном итоге оказались тщетными, поскольку большинство испанских коллективистов поддержали роспуск FTRE. ^{[ 36 ]}

В последующие годы в либертарианской прессе предпринимались попытки примирить раскол. ^{[ 37 ]} На страницах El Productor [ es ] коллективист Селс Гомис и Местре [ ca ] выступил с призывом против догматизма . ^{[ 38 ]} Анархисты, выступавшие против раскола, в конечном итоге установили тенденцию « анархизма без прилагательных », чтобы преодолеть идеологические споры между двумя фракциями. ^{[ 39 ]} Коллективистско-коммунистические дебаты также вдохновили Эррико Малатесту на развитие плюралистической концепции анархизма. ^{[ 40 ]} Хотя он лично поддерживал анархо-коммунизм, он проводил различие между желаемыми целями и средствами, с помощью которых социальная революция , полагая, что организацию общества следует предоставить стихийному развитию. произойдет ^{[ 41 ]} Таким образом, он предложил союз коммунистов и коллективистов, основанный на общей тактической линии, выступая против догматизма как авторитарного инстинкта. ^{[ 42 ]} Но, несмотря на свои плюралистические наклонности, Малатеста продолжал выступать против коллективизма, считая его несовместимым с анархизмом. ^{[ 43 ]}

К концу XIX века коллективизм в Испании превратился в тенденцию меньшинства, включённую в состав анархо-коммунизма. ^{[ 44 ]} Это также уступило место развитию анархо-синдикализма , который объединил общину и трудовую организацию, преодолев как местничество коллективистов, так и заговорщический характер коммунистов. ^{[ 45 ]}

Более поздние события

Коллективистский анархизм оставался заметным в сельских районах Андалусии , где местных квалифицированных рабочих привлекали обещания коллективного труда с индивидуальной собственностью на плоды этого труда. ^{[ 46 ]} Во время Испанской революции 1936 года многие идеи, предложенные коллективистским анархизмом, были воплощены в жизнь, поскольку наступление конфедеративных ополчений уступило место повсеместной коллективизации сельского хозяйства (около 35-40%) по всей Испанской республике . ^{[ 47 ]}

Современные потомки коллективистского анархизма включают экономику участия , пропагандируемую Майклом Альбертом и Робином Ханелем , которая принимает коллективистскую модель вознаграждения. ^{[ 48 ]}

Люди

См. также

Ссылки

^ Аврич, Пол (1995) [2005]. Голоса анархистов: устная история анархизма в Америке . АК Пресс. п. 3 . «В целом представлен широкий спектр взглядов: индивидуалистический анархизм, мутуалистический анархизм, коллективистский анархизм, коммунистический анархизм и синдикалистский анархизм, если упомянуть только наиболее заметные». ISBN 978-1904859277 .
^ Кропоткин, Петр. (1905) [1987]. Анархизм и анархо-коммунизм . Свобода Пресс. п. 19 .
^ Бакли, AM (2011). Анархизм . Необходимая библиотека. п. 97 . «Коллективистский анархизм, также называемый анархо-коллективизмом, возник после мутуализма». ISBN 978-1617147883 .
^ Эзенвейн 1989 , стр. 104–105; Мартин 1990 , стр. 75–76.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 104–105.
^ Jump up to: ^а ^б Эзенвейн 1989 , с. 106.
^ Моррис 1993 , с. 115.
^ Туркато 2012 , с. 51.
^ Букчин 1978 , стр. 29–30.
^ Моррис 1993 , с. 76.
^ Букчин 1978 , стр. 28–29.
^ Букчин 1978 , стр. 30–31.
^ Эзенвейн 1989 , с. 106; Мартин 1990 , с. 88.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 99–100.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 100–101.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 101–103.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 103–104.
^ Мартин 1990 , с. 95.
^ Мартин 1990 , с. 84.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 106–107.
^ Эзенвейн 1989 , с. 107; Туркато 2012 , с. 51.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 109–110.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 107–108.
^ Эзенвейн 1989 , с. 108.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 108–109.
^ Эзенвейн 1989 , с. 109.
^ Эзенвейн 1989 , с. 113.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 113–115.
^ Эзенвейн 1989 , с. 115.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 115–116.
^ Эзенвейн 1989 , с. 118.
^ Букчин 1978 , с. 117; Эзенвейн 1989 , стр. 118–119.
^ Jump up to: ^а ^б Эзенвейн 1989 , с. 120.
^ Эзенвейн 1989 , с. 122.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 122–123.
^ Эзенвейн 1989 , с. 123.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 126–127.
^ Jump up to: ^а ^б Эзенвейн 1989 , с. 127.
^ Акельсберг 2005 , стр. 62–63; Эзенвейн 1989 , с. 99.
^ Туркато 2012 , стр. 51–53.
^ Туркато 2012 , стр. 53–54.
^ Туркато 2012 , с. 53.
^ Туркато 2012 , с. 54.
^ Акельсберг 2005 , с. 69; Мартин 1990 , с. 88.
^ Акельсберг 2005 , с. 69.
^ Акельсберг 2005 , с. 68.
^ Мартин 1990 , с. 393.
^ Шеннон 2018 , с. 101.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 101–107.
^ Эзенвейн 1989 , стр. 99, 106.

Библиография

Акельсберг, Марта А. (2005) [1991]. Свободные женщины Испании . АК Пресс . ISBN 978-1902593968 .
Букчин, Мюррей (1978). Испанские анархисты . Нью-Йорк : Харпер и Роу . ISBN 0-06-090607-3 .
Эзенвейн, Джордж Ричард (1989). Анархическая идеология и рабочее движение в Испании, 1868-1898 гг . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 978-0520063983 .
Мартин, Бенджамин (1990). Агония модернизации: труд и индустриализация в Испании . Издательство Корнелльского университета . ISBN 978-0875461656 .
Моррис, Брайан (январь 1993 г.). Бакунин: Философия свободы . Книги Черной розы. ISBN 978-1-895431-66-7 .
Шеннон, Дерик (2018). «Антикапитализм и либертарианская политическая экономия». В Адамсе, Мэтью С.; Леви, Карл (ред.). Справочник Пэлгрейва по анархизму . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 91–106. дои : 10.1007/978-3-319-75620-2_5 . ISBN 978-3319756196 . S2CID 158841066 .
Туркато, Давиде (2012). Осмысление анархизма: эксперименты Эррико Малатесты с революцией, 1889–1900 гг . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-0230301795 .
Туркато, Давиде (2018). «Анархический коммунизм». В Адамсе, Мэтью С.; Леви, Карл (ред.). Справочник Пэлгрейва по анархизму . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 237–247. дои : 10.1007/978-3-319-75620-2_13 . ISBN 978-3319756196 . S2CID 242094330 .

Дальнейшее чтение

Блонна, Алекс (1977). Марксизм и анархический коллективизм в Международной ассоциации рабочих, 1864–1872 гг. (Диссертация). Чико : Калифорнийский государственный университет . ОСЛК 6221011 .
Хейвуд, Эндрю (16 февраля 2017 г.). "Анархизм". Политические идеологии: Введение (6-е изд.). Международное высшее образование Макмиллана. п. 146.
Максимофф, врач общей практики (1964) [1953]. Политическая философия Бакунина . Издательство Макмиллан .

Внешние ссылки

Запись «Коллективистская система заработной платы» в Архиве анархии . анархо-коммунистом Петром Кропоткиным Критика коллективистского анархизма в книге «Завоевание хлеба» (1892).

[1] Аврич, Пол (1995) [2005]. Голоса анархистов: устная история анархизма в Америке . АК Пресс. п. 3 . «В целом представлен широкий спектр взглядов: индивидуалистический анархизм, мутуалистический анархизм, коллективистский анархизм, коммунистический анархизм и синдикалистский анархизм, если упомянуть только наиболее заметные». ISBN 978-1904859277 .

[2] Кропоткин, Петр. (1905) [1987]. Анархизм и анархо-коммунизм . Свобода Пресс. п. 19 .

[3] Бакли, AM (2011). Анархизм . Необходимая библиотека. п. 97 . «Коллективистский анархизм, также называемый анархо-коллективизмом, возник после мутуализма». ISBN 978-1617147883 .

[FOOTNOTEEsenwein1989104–105Martin199075–76-4] Эзенвейн 1989 , стр. 104–105; Мартин 1990 , стр. 75–76.

[FOOTNOTEEsenwein1989104–105-5] Эзенвейн 1989 , стр. 104–105.

[FOOTNOTEEsenwein1989106-6] Jump up to: ^а ^б Эзенвейн 1989 , с. 106.

[FOOTNOTEMorris1993115-7] Моррис 1993 , с. 115.

[FOOTNOTETurcato201251-8] Туркато 2012 , с. 51.

[FOOTNOTEBookchin197829–30-9] Букчин 1978 , стр. 29–30.

[FOOTNOTEMorris199376-10] Моррис 1993 , с. 76.

[FOOTNOTEBookchin197828–29-11] Букчин 1978 , стр. 28–29.

[FOOTNOTEBookchin197830–31-12] Букчин 1978 , стр. 30–31.

[FOOTNOTEEsenwein1989106Martin199088-13] Эзенвейн 1989 , с. 106; Мартин 1990 , с. 88.

[FOOTNOTEEsenwein198999–100-14] Эзенвейн 1989 , стр. 99–100.

[FOOTNOTEEsenwein1989100–101-15] Эзенвейн 1989 , стр. 100–101.

[FOOTNOTEEsenwein1989101–103-16] Эзенвейн 1989 , стр. 101–103.

[FOOTNOTEEsenwein1989103–104-17] Эзенвейн 1989 , стр. 103–104.

[FOOTNOTEMartin199095-18] Мартин 1990 , с. 95.

[FOOTNOTEMartin199084-19] Мартин 1990 , с. 84.

[FOOTNOTEEsenwein1989106–107-20] Эзенвейн 1989 , стр. 106–107.

[FOOTNOTEEsenwein1989107Turcato201251-21] Эзенвейн 1989 , с. 107; Туркато 2012 , с. 51.

[FOOTNOTEEsenwein1989109–110-22] Эзенвейн 1989 , стр. 109–110.

[FOOTNOTEEsenwein1989107–108-23] Эзенвейн 1989 , стр. 107–108.

[FOOTNOTEEsenwein1989108-24] Эзенвейн 1989 , с. 108.

[FOOTNOTEEsenwein1989108–109-25] Эзенвейн 1989 , стр. 108–109.

[FOOTNOTEEsenwein1989109-26] Эзенвейн 1989 , с. 109.

[FOOTNOTEEsenwein1989113-27] Эзенвейн 1989 , с. 113.

[FOOTNOTEEsenwein1989113–115-28] Эзенвейн 1989 , стр. 113–115.

[FOOTNOTEEsenwein1989115-29] Эзенвейн 1989 , с. 115.

[FOOTNOTEEsenwein1989115–116-30] Эзенвейн 1989 , стр. 115–116.

[FOOTNOTEEsenwein1989118-31] Эзенвейн 1989 , с. 118.

[FOOTNOTEBookchin1978117Esenwein1989118–119-32] Букчин 1978 , с. 117; Эзенвейн 1989 , стр. 118–119.

[FOOTNOTEEsenwein1989120-33] Jump up to: ^а ^б Эзенвейн 1989 , с. 120.

[FOOTNOTEEsenwein1989122-34] Эзенвейн 1989 , с. 122.

[FOOTNOTEEsenwein1989122–123-35] Эзенвейн 1989 , стр. 122–123.

[FOOTNOTEEsenwein1989123-36] Эзенвейн 1989 , с. 123.

[FOOTNOTEEsenwein1989126–127-37] Эзенвейн 1989 , стр. 126–127.

[FOOTNOTEEsenwein1989127-38] Jump up to: ^а ^б Эзенвейн 1989 , с. 127.

[FOOTNOTEAckelsberg200562–63Esenwein198999-39] Акельсберг 2005 , стр. 62–63; Эзенвейн 1989 , с. 99.

[FOOTNOTETurcato201251–53-40] Туркато 2012 , стр. 51–53.

[FOOTNOTETurcato201253–54-41] Туркато 2012 , стр. 53–54.

[FOOTNOTETurcato201253-42] Туркато 2012 , с. 53.

[FOOTNOTETurcato201254-43] Туркато 2012 , с. 54.

[FOOTNOTEAckelsberg200569Martin199088-44] Акельсберг 2005 , с. 69; Мартин 1990 , с. 88.

[FOOTNOTEAckelsberg200569-45] Акельсберг 2005 , с. 69.

[FOOTNOTEAckelsberg200568-46] Акельсберг 2005 , с. 68.

[FOOTNOTEMartin1990393-47] Мартин 1990 , с. 393.

[FOOTNOTEShannon2018101-48] Шеннон 2018 , с. 101.

[FOOTNOTEEsenwein1989101–107-49] Эзенвейн 1989 , стр. 101–107.

[FOOTNOTEEsenwein198999,_106-50] Эзенвейн 1989 , стр. 99, 106.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]