Йом Кипур

Йом Кипур
יוֹם כִּפּוּרДень
Йом Кипур ; יוֹם כִּפּוּרДень
	Евреи молятся в синагоге на Йом Кипур (1878) ; Maurycy Gottlieb
Наблюдается	Евреи и самаритяне
Тип	Еврейский, национальный (в Израиле )
Значение	Искупление и покаяние Богу за личные грехи; запечатывание судьбы на предстоящий год
Соблюдения	Пост ; молитва ; аскетизм ;
Дата	10 Тишрей
2023 Дата	Закат, 24 сентября - ; Номер, 25 сентября
2024 Дата	Закат, 11 октября - ; Nightfall, 12 октября
2025 Дата	Закат, 1 октября - ; Nightfall, 2 октября
2026 Дата	Сансет, 20 сентября - ; Nightfall, 21 сентября
Частота	Ежегодный ( еврейский календарь )
Связан с	Рош Хашана

kippur ( / ˌ j ɒ m k ɪ p ʊʊ ɔː , ˌ j ; m k ɪ p мужа oʊ , ˌ j m Yom - yahm kipoor , hawm kip , yowm - / ^{[ 1 ]} Иврит : Yav Yab Kiapar (ˈjom kiˈpuʁ] , горит. « День Антоминга » ) День Года в иудаизме . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Это происходит ежегодно 10 -го числа Тишрей , ^{[ 5 ]} соответствует дате в конце сентября или начале октября.

Для традиционного еврейского народа он в первую очередь сосредоточен на искуплении и покаянии . Основные обряды дня состоят из полного поста и аскетизма , оба сопровождаются расширенными молитвенными службами (обычно в синагоге ) и признаниями грехов . Многие еврейские конфессии, такие как реконструкционист иудаизм (против реформы , консервативного , ортодоксального и т. Д.), Сосредоточится меньше на грехах и больше на своих целях и достижениях и намерении ежегодных намерений.

Наряду с соответствующим праздником Рош Хашаны Йом Кипур является одним из двух компонентов высоких святых дней иудаизма. Это также последний из десяти дней покаяния .

Имя

Формальное ивритное имя праздника - Йом Хакипурим , «День [из] искупления». ^{[ 6 ]} Это имя используется в Библии, ^{[ 7 ]} Мишна , ^{[ 8 ]} и Шульчан Арух . ^{[ 9 ]} Слово Kippurim «искупление» является одним из многих библейских ивритных слов, которые, используя грамматическую форму множественного числа, относится к единственной абстрактной концепции. ^{[ 6 ]}

Начиная с классического периода, единственная форма Kippur начала использоваться в Piyyut , например, в Unetanneh Tokef , наряду со стандартной формой множественного числа Kippurim . Использование Kippur распространилось в средневековый период, когда Йом Кипур стал именем праздника на идише и Кипур в Ладино . На современном иврите, Йом Кипур или просто Кипур является общим названием, в то время как Йом Хакипурим используется в формальном письме. ^{[ 6 ]}

В старых английских текстах часто используется перевод «День Искупления». ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Значение

Высокие святые дни

Йом Кипур - один из двух высоких священных дней или дней страха (иврит Ямим Норейм ), наряду с Рош Хашаной (который падает девять дней назад). ^{[ 12 ]} Согласно еврейской традиции, на Рош Хашане Бог пишет судьбу каждого человека на предстоящий год в книгу жизни и ждет, пока Йом Кипур «запечатает» вердикт. ^{[ 13 ]} Этот процесс резко описан в стихотворении Unetanneh Tokef , который читается на Рош Хашане и Йом Кипур:

Отличный шофар будет взорван, и будет услышан маленький все еще голос. Ангелы будут поспешно, будут захвачены страхом и дрожьем, и скажут: «Вот, День суда!» ... на Рош Хашане это написано, и на йом -кипуре быстро он запечатан, сколько будет пройти и сколько будет создано, кто будет жить и кто умрет, кто в свое время и кто не в свое время ... но покаяние, молитва и благотворительность Удалите зло поставщика ... потому что вы не желаете Смерть человека, а скорее, что он раскаивается и живет. До дня его смерти вы его ждете; Если он раскаивается, вы немедленно принимаете его.

Во времена страха еврей размышляет о году, целях и прошлых действиях, как его или ее поведение, возможно, повредило других и стремится к прощению за ошибки, совершенные против Бога и против других людей.

Покаяние ( Teshuva )

Покаяние в иудаизме (иврит: тешува ), традиционно, состоит в том, чтобы сожалеть о том, чтобы совершить грех, решать не совершать этот грех в будущем и признавать этот грех перед Богом. ^{[ 14 ]}

Хотя покаяние за свои грехи может и должно быть сделано в любое время, оно считается особенно желательным в течение десяти дней покаяния между Рош Хашаной и Йом Кипур, и особенно на самом Йом Кипуре. ^{[ 15 ]} Таким образом, молитвы Yom Kippur содержат расширенные признания, в которых перечислены разновидности ошибок и грехов, и к которому можно добавить свои собственные ошибки, а также просьбы о прощении от Бога.

Согласно Талмуду, «Йом Кипур Атоны за грехи, совершенные против Бога ( Бейн Адам Лемакм ), но не искупает грехи, совершенные против других людей ( Бейн Адам Лечаверо ), пока другой не будет умиротворен». ^{[ 16 ]} Следовательно, считается необходимым восстановить ущерб, который человек нанес другим до или во время Йом Кипур. Йом Кипур описывается в молитвах как «день создания любви и братства, день отказа от ревности и раздоров». ^{[ 17 ]} Говорят, что «если кто -то не удаляет ненависть [от сердца] на Йом Кипур, их молитвы не слышат». ^{[ 18 ]}

Тринадцать атрибутов

Согласно Библии, после Золотого греха теленка Моисей спустился с горы Синай и сломал таблетки каменных , которые содержали десять заповедей и символизировали завет с Богом. ^{[ 19 ]} После того, как Бог согласился простить грех народа, Моисею было сказано вернуться на гору Синай на второй 40-дневный период, чтобы получить второй набор таблеток. ^{[ 20 ]} Согласно раввинской традиции, дата, когда Моисей спустился со вторым набором таблеток, была Йом Кипур. В этот день Моисей объявил людям, что они были прощены; В результате Тора установила эту дату как постоянный отпуск прощения. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Новый завет, который Бог объявил, провозгласив тринадцать атрибутов милосердия Моисею, текстуально похож на завет десяти заповедей, за исключением того, что природа Бога описывается как милосердие и прощающее, а не рвение. ^{[ 24 ]} Когда еврейский народ согрешил в более поздние эпохи, пророки неоднократно процитировали тринадцать атрибутов Бога как напоминание о Божьей приверженности милосердию и прощению. ^{[ 25 ]} Это продолжается до сегодняшнего дня, так как чтение тринадцати атрибутов остается важной частью молитв Йом Кипур (в Маариве и Нила ).

Близость к Богу

В то время как многие из обрядов Йом Кипура (такие как пост и длинные молитвы) могут быть трудными, существует также традиция, в которой они положительно интерпретируются, как признаки близости Бога. Различные источники сравнивают соблюдения Йом Кипур - пост, босиком (не носить кожаные туфли), стоять (в молитве), особые манеры молитвы, даже мир, который существует между евреями в этот день - с поведением ангелов, предполагая, что на Евреи Йом Кипур становятся как ангелы на небесах, очищенные и близкие к Богу и не ограничены физическими. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Йом Кипур был также уникальным как время близости к Богу в службе в храме Йом Кипур . Йом Кипур был единственным случаем, по которому первосвященник Израиля был разрешен войти в святой святой , внутренней палаты Храма в Иерусалиме , где, как говорили, присутствие Бога. На Йом Кипур первосвященник несколько раз вошел в святую святой, сначала создав облако благовония, в котором (Библия обещает) Бог раскрывает себя, не будучи виденным, ^{[ 28 ]} а позже, чтобы принести жертвы искупления. ^{[ 29 ]}

В то время как встреча с Богом и искупление может показаться не связанной, на самом деле они взаимозависимы. С одной стороны, священник достоин приближаться только к Богу, когда в состоянии чистоты, с грехами людей прощены. С другой стороны, только приближаясь к Богу с интимной личной просьбой, может быть убежден Бога отказаться от справедливости по милости, позволив очистить. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

Согласно Торе, служба Храма Йом Кипур была приказана после смерти Надаба и Абиху на восьмой день инаугурации скинии . ^{[ 32 ]} Мало того, что этот восьмой день был повод команды Йом Кипур, но и восьмой день был похож по своей природе с Йом Кипур, как в библейских текстах (например, жертвы, принесенные в каждый день), так и в раввинской интерпретации. ^{[ 33 ]} Цель восьмого дня было откровение Божьего присутствия народу; ^{[ 33 ]}^: 14 Точно так же служба Йом Кипур была уникальной возможностью для представителя людей получить близость с Богом. ^{[ 34 ]}

Мидраш . сравнивает молитвы Йом Кипур с стихом из песни песен , описывая женщину, которая поднимается с постели ночью, чтобы начать романтическую встречу со своим любовником С каждой молитвой Йом Кипур подразумевается, что евреи приближаются к Богу:

«Я поднялся, чтобы открыться для моего возлюбленного. Мои руки капали с миррой , мои пальцы с плавным мирром, на ручках болта» ( Песня песни 5: 5 ) - «Я поднялся, чтобы открыть для моего любимого» - это относится к Йотцеру [ утренняя молитва ]; «Мои руки капали от мирры» - это относится к Mussaf ; «Мои пальцы с текучивой миррой» - это относится к Минче ; «На ручках болта» - это относится к Нейла . ^{[ 35 ]}

Используя аналогичную метафору, Мишна описывает Йом Кипур как дату свадьбы, так как в эту дату вернулся Моисей, восстановив завет между Богом и Израилем. ^{[ 36 ]} Наряду с Ту Б'Ава , Йом Кипур исторически считался одним из двух самых счастливых дней еврейского года, потому что в этот день евреи получают прощение за свои грехи, и в эту дату завет с Богом был восстановлен. ^{[ 37 ]}

Очищение

В Левит 16:30 Тора : суммирует цель Йом Кипура следующим образом

В этот день искупление будет сделано для вас, чтобы очистить вас; От всех ваших грехов перед Господом вы будете очищены. ^{[ 38 ]}

В иудаизме есть две формы нечистоты (см. Тума и Тахара ): ритуальная нечистота (например, когда кто -то касается трупа) и моральная нечистота (когда человек совершает серьезный грех). ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} В то время как служба храма Йом Кипур действительно очистила храм, если он стал ритуально нечистым,, ^{[ 41 ]} Акцент дня делается на очищение еврейского народа от моральной нечистоты. ^{[ 38 ]}

Левит 16:30 упоминает очищение дважды. Согласно Netziv , первое упоминание - это обещание, что Бог очистит Израиль в этот день, в то время как второе - это команда, призывающая Израиль очистить себя посредством покаяния. ^{[ 42 ]} Таким образом, в этот день евреи делают все возможное, чтобы покаяться. Но если к концу дня они достигли пределов своих способностей и все еще морально испорчены, Бог все равно расширяет их прощение и очищение. ^{[ 43 ]}

Иеремия 17:13 утверждает, что «надежда Израиля ( Микве ) в Боге». Согласно раввину Акиве , этот стих ссылается на ритуальную очищающую ванну (также произносится Микве ), и, следовательно, на Йом Кипур, который метафорически становится микве, в котором Израиль погружается и очищает себя. ^{[ 44 ]} Эта идея символизируется погружением в реальную микве. В службе в храме Йом Кипур первосвященник погрузился, нанося и снимая свои белые одежды Йом Кипур; ^{[ 45 ]} Раввины насчитывали не менее пяти погружений в течение дня службы. ^{[ 46 ]} Среди современных евреев также существует обычай погружения перед Йом Кипур (хотя и не на самом Йом Кипуре, поскольку купание запрещено в нормальных обстоятельствах). ^{[ 47 ]}

Когда козла отпущения был выбран на Йом Кипур, чтобы символически переносить грехи народа в пустыню, малиновый шнур. вокруг его рогов был связан ^{[ 48 ]} В то время как практическая цель этого шнура состояла в том, чтобы отличить козлы от козла от козла, который должен был быть убит, он также символизировал грех, который уносил козлы отпущения. ^{[ 49 ]} Исаия 1:18 обещает, что если еврейский народ раскаивается: «Если [их] грехи похожи на малиновый цвет, они станут белыми, как снег». Согласно традиции, через несколько лет шнур козла отпущения чудесным образом станет белым, чтобы указать, что грехи народа были прощены, а очищение в этом году было достигнуто. ^{[ 50 ]}

Еврейское единство

Йом Кипур считается днем еврейского единства. В Кол Нидре , в котором отключены клятвы, обеты отлучения от грешных евреев были сняты также сняты, и эти «нарушители» было позволено молиться вместе с другими евреями. ^{[ 51 ]} Согласно Талмуду, «любой пост, в котором еврейские грешники также не участвуют, не является действительным пост». ^{[ 52 ]}

Точно так же Мишна описывает Йом Кипур как день, когда мужчины и женщины когда -то встретятся друг с другом на виноградниках, чтобы договориться о браках. ^{[ 36 ]} Хотя эта история удивительна, учитывая вообще мрачную природу дня, она основана на библейском эпизоде , в котором клятва против женитьбы на бенджаминах была обойдена, позволяя им взять женщин из виноградников как жен, и, таким образом, указывает на тему дня отказа Для того, чтобы еврейский народ был воссоединен. ^{[ 53 ]}^: 29–30

Соблюдение

Как один из самых культурно значимых еврейских праздников, Йом Кипур наблюдает многие светские евреи , которые не могут наблюдать за другими праздниками. Многие светские евреи посещают синагогу на Йом Кипур - для многих светских евреев высокие святые дни - единственные времена года, когда они посещают синагогу ^{[ 54 ]}- Получение синагоги посещаемости, чтобы взлететь.

Эрев Йом Кипур

В день, предшествующий Йом Кипур, известный как Эрев Йом Кипур (Lit. Эти мероприятия, как правило, относятся к темам праздника, но запрещены или непрактичны для самого Йом Кипура.

Согласно Талмуду , «Йом Кипур не искупает грехи между человеком и его парнем, пока он не успокоил своего собратья». ^{[ 55 ]} Таким образом, Эрев Йом Кипур является обычной практикой, чтобы попросить прощения у других людей за проступки, которые с ними совершили. Талмуд записывает не менее 14 историй, свидетельствующих о важности дня для восстановления отношений с супругами, родителями, детьми, коллегами, бедными и другими людьми. ^{[ 56 ]} За день до крупного еврейского праздника часто посвящен подготовке к этому празднику (как в случае с горящим хамеком перед Пасхой или получения четырех видов перед Суккотом ); Для Йом Кипура соответствующая подготовка - искать прощения у своего собратья. ^{[ 56 ]} Тем не менее, нельзя спрашивать прощения, если это нанесет дальнейший вред (например, путем воздействия, о котором жертва не знала). ^{[ 57 ]}

По словам Халахи , нужно есть на Эрева Йом Кипур. Было предложено различные причины для этого требования, среди них: ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}

Наиболее очевидно, что питание задолго до того, как пост облегчит завершение быстрого здоровья.
Еда до поста фактически сделает быстрый субъективно сложнее из -за «выхода» от праздника предыдущего дня и, таким образом, повысить уровень «страданий» человека в этот день (хотя не согласен, что человек на самом деле должен попытаться попытаться попытаться попытаться Чтобы увеличить их страдания за пределы основных требований ^{[ 59 ]}).
В целом, еврейские праздники отмечаются праздничными блюдами. Поскольку еда, празднующая Йом Кипур, не может быть проведена в тот день, она проводится заранее.
Кто -то празднует прощение, которое они собираются получить за свои грехи, демонстрируя, тем самым демонстрируя, что они на самом деле обеспокоены своими грехами и, таким образом, более заслуживают прощения.

Многие православные мужчины погружаются в Микве в этот день. ^{[ 60 ]} Мнения отличаются от того, является ли это техническим актом для удаления ритуальной примеси , или иначе символический, чтобы символизировать очищение от греха на Йом Кипур. ^{[ 57 ]}

Ритуал Каппарота , в котором деньги или курица дают благотворительность, выполняется некоторыми на Эрева Йом Кипуре как средство улучшения искупления.

В утренней молитвенной службе на этот день ( Shacharit ) Selichot читаются дополнительные молитвы . Во второй половине дня молитва ( Минча ) прочитано длинное признание , как и на самом Йом Кипуре. Это признание читается перед последней едой Эрева Йом Кипур («Отдельная еда» - на иврите Сеуда Хамафсекет или Аруха Хамафсекет ), ^{[ 61 ]} В случае, если человек станет опьянен в этом приеме пищи и не может быть должным образом признаться впоследствии, или иначе, потому что человек может задушить смерть при этой еде и умереть без признания (казалось бы, маловероятная вероятность, но тот, который напоминает человеку о их смертности). ^{[ 57 ]}

Пост и аскетизм

Тора приказывает евреям «пострадать» ( ve'initem et nafshoteichem ) на Йом Кипур. ^{[ 62 ]} Хотя в этих стихах явно не упоминается форма страданий, фраза «страдая» часто появляется в другом месте в связи с пост или отсутствием пищи, ^{[ 63 ]} и общественные быстрые дни для покаяния были обычной практикой в библейские времена. ^{[ 64 ]} Согласно еврейской устной традиции , «болезнь Йом Кипур» состоит из следующих пяти запретов: ^{[ 65 ]}

Пост (без еды и питья)
Нет ношения кожаной обуви
Нет купания или мытья
Не помазая себя духами или лосьонами
Нет секса

В традиционном обычаи пост требуется от мужчин старше 13 лет и женщин старше 12 лет. ^{[ 66 ]} Тем не менее, пост отбивается в случае опасных заболеваний ( Пикуах Нефеш ), ^{[ 67 ]} И в таком случае фактически требуется разорвать пост. ^{[ 68 ]} Подобно тому, как на Yom Kippur можно поститься мицва , это также может быть мицва, чтобы поесть или пить на Йом Кипур, чтобы защитить здоровье человека. ^{[ 69 ]} Однако в таких ситуациях это предпочтительнее (если медицинская ситуация позволяет ей использовать только небольшое количество еды или напитка одновременно. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

Пост, наряду с другими ограничениями, начинается на закате и заканчивается после ночи на следующий день. Следует добавить несколько минут к началу и в конце дня, называемого Тосефетом Йом Кипур , горит. «Дополнение к Йом Кипур».

Yom Kippur - единственный день, когда пост разрешен на Шаббате . ^{[ 72 ]}

Символизм

Был предложен ряд различных интерпретаций этих ограничений.

В одном подходе пост заменяет жертвы животных. Пост заставляет уменьшать жир и кровь, так же, как жир и кровь жертвы были сожжены на алтаре. Таким образом, пост - это форма жертвы, которая может искупить грех, как когда -то жертвы храма. ^{[ 73 ]}

Другие подходы предполагают, что запреты представляют собой не страдания, а скорее особое святость. Например, на Йом Кипур, как говорят, евреи становятся как ангелы. Точно так же, как ангелам не нужно есть, пить или носить обувь, так и евреи не участвуют в этих мероприятиях на Йом Кипур. ^{[ 26 ]} Отсоединяя себя от физических потребностей, евреи становятся очищенными и напоминают ангелов. ^{[ 27 ]}^{[ 74 ]}

Точно так же запреты ссылаются на опыт Моисея на горе Синай, который не ел и не пил во время получения Торы и, получая прощение за грехи народа. ^{[ 75 ]}

Точно так же запреты были интерпретированы как возвращение к чистоте библейского Эдемского сада. Покинув Обувь Иден, стал необходимым впервые («Ширы и чертополох вырастут на вашем пути ... змея поднимет голову (чтобы укусить вас), и вы дадите каблуку (чтобы раздавить)» ^{[ 76 ]}); Таким образом, на Йом Кипур, евреи не носят (кожаные) обувь. В то время как в Эдеме и напитки были легко получены, но после изгнания человек должен работать на еду «потом [его] лоб»; Таким образом, еда и напитки воздерживаются от Yom Kippur, а также для мытья, а также использование косметики для удаления пота или его запаха. В Эдеме Смерть была неизвестна, а потомство ненужным; Точно так же избегают брачных отношений в Йом Кипур. ^{[ 77 ]}

Согласно Маймониду , цель поста (и ограничение на работу) состоит в том, чтобы удалить отвлекающие факторы из задачи покаяния. ^{[ 78 ]}

Воздерживаясь от этих действий, тело неудобно, но все еще может выжить. Душа считается жизненной силой в теле. Поэтому, делая свое тело неудобным, душе некомфортно. Чувствуя боль, можно почувствовать то, что чувствуют другие, когда им больно. ^{[ 79 ]}

Запрет на работу

Тора называет Йом Кипур днем отдыха ( Шаббат Шаббатон ), на который запрещена работа. ^{[ 80 ]} Таким образом, действия, запрещенные на Шаббате, также запрещены на Йом Кипур: 39 категорий работы , а также запреты на раввинский Шаббат . ^{[ 81 ]}

Другие обряды

Ношение белой одежды является традиционным, чтобы символизировать свою чистоту в этот день. ^{[ 82 ]} Для этого обычая были предложены различные причины:

На Йом Кипур евреи похожи на ангелов на небесах, которые, как говорят, носят белые. ^{[ 83 ]}
Ссыпаться с стихом «Если ваши грехи похожи на малиновый , они станут белыми, как снег» ( Исаия 1:18 ) ^{[ 75 ]}
Вспомнить первосвященник, который носил белый для службы храма Йом Кипур (и ни в каком другом случае) ^{[ 75 ]}

Многие еврейские мужчины ашкенази носят костюм , которая, помимо того, что он белый, символизирует серьезность Божьего суда в этот день (поскольку покойные похоронены в костюме). ^{[ 84 ]}

Йом Кипур удостоен чести так же, как Шаббат и другие праздники, в той степени, в которой это разрешено. Таким образом, дом очищается заранее, и стол покрыт хорошей скатертью, даже если он не будет использоваться для еды. Синагога очищается заранее, и все огни остались включенными. Один купается перед Йом Кипур, и чистая одежда носит. Удовлетворение приятных запахов допускается на Йом Кипур, поэтому многие делают точку зрения приятных специй в течение дня. ^{[ 81 ]} Свечи освещены непосредственно перед Йом Кипур, как это было сделано перед Шаббатом.

Для родителей традиционно придать своим детям особое благословение, прежде чем начать молитвы Йом Кипур. ^{[ 85 ]} Те, чьи родители погибли, светятся свечей Яерзеита в их памяти до того, как начнется Йом Кипур. ^{[ 86 ]}

Разбивание быстрого

После быстрого, сефардские еврейские общины традиционно подают напиток из семян дыни, похожих на турецкий суби . ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} Турецкие евреи называют это Субийе , в то время как греческие евреи называют это Пепитадой . ^{[ 89 ]} За этим следует кофе с молоком и бискохосом (соленое печенье в форме кольца), кусочки хлеба, окунутые в оливковом масле и Za'atar вместе с помидорами, а затем курица, приготовленная с сухими звенами или сливами. ^{[ 88 ]}

Молитвенные службы

Молитвенное служение Yom Kippur включает в себя несколько уникальных аспектов. Одним из них является количество молитвенных служб. В отличие от обычного дня, в котором есть три молитвенные службы ( Shacharit , Mincha и Maariv ), или Shabbat или Yom Tov, который имеет четыре молитвенные службы (эти три, плюс Mussaf ), у Йом Кипур есть пять молитвенных служб (эти четыре, плюс Ne ' Ила , заключительная молитва). ^{[ 90 ]} Молитвенные службы также включают частные и публичные признания грехов ( Vidui ), ^{[ 13 ]} и уникальная молитва, посвященная специальной Йом Кипур Авода (Служба) Кохена Гадола (Первосвященник) в Священном Храме в Иерусалиме . ^{[ 91 ]} Молитвенные службы Yom Kippur включают в себя дополнительные стихи ( piyyutim ) и петиции о прощении ( Selichot ). Примечательные стихи включают в себя Avinu Malkeinu , Unetanneh Tokef , Ki Anu Amecha, The Ten Martyrs , Haaderet V'haemunah и Mareh Kohen . Если Йом Кипур падает на Шаббат, Avinu Malkeinu читается только во время молитвенной службы Ne'ila .

Многие женились на ашкенази-православных мужчинах носят котлети , белую одежду, похожую на одежду для вечерних молитв на Йом Кипур, также используемой в восточных европейских общинах мужчинами в день их свадьбы. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} Они также носят таблицу (молитвенный шаль), который обычно носят только во время утренних служб. ^{[ 94 ]}

Порядок молитв

До начала Йом Кипура многие евреи читают дополнительную тефиллу Закку («чистая молитва»), в которой (среди других тем) одна заявляет, что они прощают любого, кто им наносил вред в прошлом », за исключением повреждений, которые могут быть выздоровел в суде и за исключением тех, кто скажет: я причиняю ему вред, и он простит меня », просит Бога не наказывать никому, кто был так прощен, и просит Бога показать подобное милосердие, прощая свои собственные грехи. ^{[ 95 ]}

Как и все еврейские каникулы, Йом Кипур начинается вечером, а вечерней молитве ( Маарив ) предшествует специальная молитва Кол Нидре (описано ниже).

На следующее утро утренняя молитва ( Шахарит ) читается. Чтение Торы от Левита 16 , описывающего службу храма Йом Кипур и законы дня. Чтение Йом Кипур Торы разделено на шесть порций. Хафтара , согласно которому Бог игнорирует молитвы того, кто постится , от Исаии 57: 14–58–14 продолжая совершать злые дела. Йизкор затем читается.

Следующим является дополнительная молитва ( Mussaf ), как и на все остальные праздники. Основной момент этой молитвы - это чтение Авода , где молитвенный лидер рассказывает о служении Храму Йом Кипур , благодаря которому Первосвященник когда -то получит искупление от Бога в храме в Иерусалиме . Другие примечательные дополнения к Йом Кипур Муссаф включают в себя стихи Unetanneh Tokef и десять мучеников .

В то время как молитвенное служение Йом Кипур является длинным и занимает большую часть дня, обычно проходит перерыв через несколько часов после Муссафа перед следующими молитвами, которые длятся до окончания поста.

Следующим является дневная молитва ( Минча ) и чтение Торы. Хафтара , которая следует , - это вся книга Иона , которая в качестве темы имеет историю о готовности Бога простить тех, кто раскаивается. ^{[ 96 ]} Служба заканчивается молитвой Ne'ila («закрытие»), которая начинается незадолго до заката, когда «ворота молитвы» будут закрыты. После Ne'ila Yom Kippur подходит к чтению Шема Yisrael и ударом Шофара , ^{[ 91 ]} который отмечает завершение быстрого ^{[ 94 ]} и символизирует свободу от греха. ^{[ 97 ]} Наконец, короткая молитва по буднику Maariv повторяется перед чтением Гавдалы .

Кол Нидре

Перед закатом на Еве Йом Кипур поклонники собираются в синагоге . Кантор стоит с двумя членами сообщества по бокам и скандирует молитву Кол Нидре (арамейский: כל נדרי, английский перевод: «Все обета »). Это повторяется драматическим образом, перед открытым ковчем, с ашкеназской мелодией, которая восходит к 16 -м веку. ^{[ 98 ]} Кол Нидре читается на арамейском , за исключением итальянских и римских обрядов, где его читаются на иврите.

Все личные клятвы, которые мы, вероятно, дадим, все личные клятвы и обещания, которые мы, вероятно, возьмем между этим Йом Кипур и следующим Йом Кипур (в некоторых версиях: которые мы взяли между последним Йом Кипур и этим Йом Кипур), мы публично отказываемся. Пусть они все будут отказаны и заброшены, недействительными и пустыми, ни твердыми, ни установлены. Пусть наши личные клятвы, обещания и клятвы считаются ни клятвами, ни обещаниями, ни клятвами. ^{[ 99 ]}

Затем служба продолжается с вечерними молитвами ( Маарив ) и расширенным сервисом Selichot . ^{[ 100 ]}

Авода

Проход Avodah служении («Служба») в молитве Мусафа подробно рассказывает о храма Йом Кипур , которое когда -то было исполнено в храме в Иерусалиме . Этот отрывок традиционно выступает как в литургии, так и в религиозной мысли о праздниках. ^{[ 91 ]} Во время его чтения евреи «представляют себя вместо священников, когда храм стоял». ^{[ 101 ]}

Эта традиционная известность коренится в описании вавилонского Талмуда о том, как достичь искупления после уничтожения храма. ^{[ Цитация необходима ]} Поэтично чтение описывает признания Первосвященника в его и народных грехах, его вступление в Святое Святого , его отсылание отпущения отпущения и все другие части сложного храмового служения этого дня. ^{[ 100 ]} Добавлены различные литургические стихи, в том числе стихотворение, рассказывающее о сиянии первосвященника после выхода из святого святого, а также молитвы о быстрое восстановление храма и восстановление жертвенного поклонения .

В большинстве православных и некоторых консервативных синагог все собрание простирается в каждой точке в чтении, когда первосвященник произносит Божье самое святое имя (во время чтения Левит 16:30 ). ^{[ 102 ]} Эти три раза, плюс в некоторых собраниях, молитва Алеину во время мусаф -амиды на Йом Кипур и Рош Хашана , являются единственными временами в еврейских службах , когда евреи участвуют в прострации (за исключением некоторых евреев йеменцев и талмидея Харамбама («ученики мимонидов ») которые могут простираться в других случаях в течение года).

Православные литургии включают молитвы, оплакивая неспособность выполнять храмовую службу и ходатайство о его восстановлении, что обычно пропускают консервативные синагоги. В некоторых консервативных синагогах только Хаззан (Кантор) участвует в полной прострации. Некоторые консервативные синагоги в различной степени сокращают чтение службы Avodah, а некоторые полностью его пропускают. Реконструкционные услуги пропускают всю услугу как несовместимую с современными чувствами.

Признание

Поскольку признание является основным аспектом покаяния, ^{[ 103 ]} Признание (или видуи ) является основной частью молитвенных служб Йом Кипур. Признание прочисывается десять раз на Йом Кипур, дважды в каждой из пяти стандартных молитв. В каждом молитвенном служении признание повторяется один раз в их молчаливой молитве, и снова в общем во время повторения Кантора Амиды. ( Молитва Маарив не имеет повторения, поэтому второе исповедание вместо этого читается в общинном повторянии Селихот , которое следует за молчаливой молитвой.) В 11 -й раз признается, что в 11 -м раза появляется молитва Минча в Еве, до начала праздника. Полем

Текст признания Йом Кипур состоит из двух частей: короткое признание , начиная с слова Ашамну ( אשמנו , «мы согрешили»), который представляет собой серию слов, описываемых грехом, расположенным в соответствии с алеф-бетом (еврейский алфавитный порядок), и долгим признанием , начиная со слова Аль Шейт ( על חטא חטא , «для греха»), который представляет собой набор из 22 двойных акростей , также расположенных в соответствии с алефом , перечисляя ряд грехов. ^{[ Цитация необходима ]}

В реформе иудаизма

Синагоги реформы, как правило, испытывают свою крупнейшую посещаемость года на Йом Кипур и Рош Хашане для богослужений. Молитвенная философия реформы , как описано во внедрении высокопоставленного дневного молитвенного книги «Мишкан Ханефеш», состоит в том, чтобы отражать «разнообразные богословские подходы, которые позволяют разнообразному собранию делиться религиозным опытом ... с приверженностью реформированной традиции а также [к] более крупной еврейской традиции ». Центральной особенностью этих услуг реформ является раввинская проповедь. «На протяжении более полутора веков в движении реформ, - пишет раввин Лэнс Суссман, - проповеди высокого праздничного дня были одними из самых ожидаемых событий в жизни синагоги, особенно накануне Рош Хашаны и Кол Нидре». ^{[ 104 ]}

Дата Йом Кипур

Йом Кипур падает каждый год в десятый день еврейского месяца Тишрей, который на девять дней после первого дня Рош Хашаны . С точки зрения григорианского календаря , самой ранней даты, когда Yom Kippur Can Fall - 14 сентября, как это произошло совсем недавно в 1899 и 2013 годах. Последний Yom Kippur может возникнуть по сравнению с григорианскими датами 14 октября, как это произошло в 1967 году и Снова произойдет в 2043 году. После 2089 года различия между еврейским календарем и григорианским календарем приведут к тому, что Йом Кипур упадет не ранее 15 сентября. ^{[ 105 ]} Грегорианские календарные даты для недавних и предстоящих праздников Йом Кипур:

Sunset, 4 октября 2022 года - Nightfall, 5 октября 2022 г.
Сансет, 24 сентября 2023 г. - Nightfall, 25 сентября 2023 г.
Закат, 11 октября 2024 года - Nightfall, 12 октября 2024 г.
Закат, 1 октября 2025 года - Nightfall, 2 октября 2025 г.
Сансет, 20 сентября 2026 года - Nightfall, 21 сентября 2026 г.

В Торе

Тора Хакипурима называет день Йом ( יוֹם ַכִּtoַכִּיפּוּרִים ) и указывает пост («Связь души») и строгий запрет работы в десятый день седьмого месяца, позже известный как Тишрей . ^{[ 106 ]} Законы Йом Кипура повелели Богу Моисею в трех отрывках в Торе:

Leviticus 16: 1–34 : Аарон может войти в святилище только путем выполнения сложной жертвенной процедуры, позже известной как служба Храма Йом Кипур . Эта услуга должна выполняться ежегодно на дату Йом Кипур, в то время как люди должны поститься и не работать в эту дату. ^{[ 107 ]}
Левит 23: 26–32 : Десятый день Тишрея - это святой день искупления. Должна быть принесена жертва храма, в то время как люди должны быстро и не работать, «в девятый день с вечера до вечера». ^{[ 108 ]}
Числа 29: 7–11 : Десятый день Тишрея - это святой день; Нужно быстро и не работать. Указана жертва Mussaf . (дополнительная) за день ^{[ 109 ]}

Йом Кипур кратко упоминается в другом контексте: на Йом Кипур из юбилейного года Шофар должен был быть взорван. ^{[ 110 ]} По словам некоторых, это является источником текущего обычая взорвания шофара в конце Йом Кипура. ^{[ 111 ]}

Храмовое обслуживание

Когда храм в Иерусалиме стоял, Йом Кипур был поводом из сложной жертвенной службы, как командовал Левит 16 . Раввины суммировали законы этой службы в Мишне Трактате Йома , и они появляются в современных традиционных еврейских молитвенных книгах для Йом Кипур и изучаются как часть традиционного еврейского богослужения Йом Кипур. ^{[ 112 ]} Молитва Mussaf на Yom Kippur включает в себя раздел, известный как Avodah , где читается стихотворение с описанием этого храмового службы.

Соблюдение в Израиле

Йом Кипур - юридический праздник в Израиле. Там нет радиопередачи, а аэропорты закрыты, общественного транспорта нет, и все магазины и предприятия закрыты. ^{[ 113 ]}

В 2013 году 73% евреев Израиля заявили , что намереваются поститься на Йом Кипур. ^{[ 114 ]} В Израиле очень часто пожелать « Цум Кал » ([[и легкий быстрый) или « цем Моил » ([a] быстро) для всех до Йом Кипура, даже если кто -то не знает, будут ли они быстро или будут быстро нет.

Считается невежливым, чтобы поесть публично на Йом Кипур, играть в музыку или водить автомобиль. Нет никакого правового запрета ни в одном из них, но на практике такие действия почти повсеместно избегаются в Израиле во время Йом Кипур, ^{[ 115 ]} За исключением экстренных служб.

За последние несколько десятилетий катание на велосипеде и катание на коньках на пустых улицах стали обычным явлением среди светских израильских молодых людей, особенно накануне Йом Кипур в Тель-Авиве. ^{[ 116 ]}

В 1973 году во второй половине дня, когда Йом Кипур и радиопередачи были возобновлены, возобновились, чтобы предупредить общественность о неожиданной атаке на Израиль от Египта и Сирии, которая начала войну в Йом Кипур . ^{[ Цитация необходима ]}

Соблюдение спортсменов

С начала 20 -го века многочисленные еврейские спортсмены решили не участвовать в своем спорте на Йом Кипур, если спортивное событие совпадает с высоким святым днем. Такие инциденты вносят резкие, подчеркивают конфликт, который многие ежедневно сталкиваются между социальным давлением и личными убеждениями. Спортсмены, наблюдающие за Йом Кипур, часто хвалят за их решение не играть, что также рассматривается как источник гордости среди еврейской общины . ^{[ 117 ]}

Самым известным примером этого явления является Зала Славы кувшин Сэнди Куфакс из Лос -Анджелеса из Высокой лиги из Лос -Анджелес -Доджерс , который отказался играть на Йом Кипур, когда он столкнулся с игрой 1 Мировой серии 1965 года , в которой Куфакс, как бестселчер команды , был намечен, чтобы начать. Куфакс привлек внимание страны к своему решению, которое рассматривалось как пример конфликта между социальным давлением и личными убеждениями. ^{[ 118 ]}

Точно так же еще один зал бейсбола, первый человек с низов Хэнк Гринберг , привлек внимание национального внимания в 1934 году, когда он отказался играть на Йом Кипур, хотя его Детройтские Тигры были в середине гонки вымпела , а сам Гринберг руководил лигой в пробежках в. ^{[ 119 ]} Когда Гринберг прибыл в синагогу на Йом Кипур, служба внезапно остановилась, и собрание дало смущенную Гринберга аплодисменты. ^{[ 120 ]}

За примерами Гринберга и Куфакса последовали многочисленные спортсмены, в том числе коллеги -бейсболисты Шона Грина , Кевина Юкилиса , Брэда Аусмуса и Арт Шамски . ^{[ 121 ]}^{[ 122 ]}^{[ 123 ]} За пределами бейсбола, известные игроки, чтобы сидеть от Йом Кипур, включают: футболист Гейб Карими , ^{[ 124 ]} Гольфер Лаетия Бек , ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]} Шахмалист Борис Гелфанд , ^{[ 127 ]} и профессиональный борец Билл Голдберг . ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}

Признание Организацией Объединенных Наций

С 2016 года Организация Объединенных Наций официально признала Йом Кипур, заявив, что с тех пор никакие официальные встречи не будут проходить в тот день. ^{[ 130 ]} Кроме того, Организация Объединенных Наций заявила, что, начиная с 2016 года, у них будет девять официальных праздников и семь плавающих праздников, из которых каждый сотрудник сможет выбрать один. ^{[ 130 ]} В нем говорилось, что плавучие праздники будут Йом Кипур, День Весака , Дивали , Гурпураб , Православное Рождество , Православная Страстная пятница и День президентов . ^{[ 130 ]} Это был первый раз, когда Организация Объединенных Наций официально признала любой еврейский праздник. ^{[ 130 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Уэллс, Джон С. (2008). Лонгман Словарь произношения (3 -е изд.). Лонгман. ISBN 978-1-4058-8118-0 .
^ «Фестиваль 2016: семь фестивалей, отмеченных в израильском самаритянском году» . Израильский самаритянский информационный институт . 24 июля 2018 года. Архивировано с оригинала 1 сентября 2019 года . Получено 13 сентября 2022 года .
^ «Фестиваль Йом Кипур (день искупления)» . Самаритяне . Архивировано из оригинала 13 сентября 2022 года . Получено 13 сентября 2022 года .
^ «Потратить душу: день, когда даже дети должны поститься - thetorah.com» . thetorah.com . Архивировано из оригинала 13 сентября 2022 года . Получено 13 сентября 2022 года .
^ Числа 29: 7
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Йом Кипур и Йом Кипур » . Архивировано из оригинала 17 мая 2023 года . Получено 17 мая 2023 года .
^ «Согласие: כִּפֻּרִים» . Архивировано из оригинала 17 мая 2023 года . Получено 17 мая 2023 года .
^ Я делаю Йома 1: 1, 1: 3, 1: 4 и т. Д.
Пожимает плечами Арик, Охат Чапе 416: 4 и т. Д.
^ «Йом Кипур 5784» . SBS Australia . Получено 26 августа 2024 года .
^ «Йом Кипур - день искупления» . Иврит для христиан . Получено 26 августа 2024 года .
^ «Высокие праздники» . Мое еврейское обучение. Архивировано из оригинала 17 октября 2023 года . Получено 27 сентября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Йом Кипур -богословие и темы" . Мое еврейское обучение. Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 года . Получено 27 сентября 2020 года .
^ Maimonides, Mishneh Torah , законы Teshuva 2: 2
^ Maimonides, Mishneh Torah , законы Teshuva 2: 7
^ Йома 85b
^ "Махзор Йом Кипур Ашеназ: Мусаф для Йом Кипур: Служба Авода" . Архивировано из оригинала 19 июня 2023 года . Получено 19 июня 2023 года .
^ Китцур Шулчан Аруч 131: 4
^ Исход 32: 15-19
^ Исход 34: 1-4 , 34: 28-29
^ Простой Олам Рабба 6
^ «120-дневная версия человеческой истории» . chabad.org . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Получено 8 июня 2021 года .
^ Яаков Медан , первый Йом Кипур Архивировал 18 июня 2023 года на машине Wayback
^ Yoshi Fargeon, מה בין י"ג מידות לעשרת הדברות? Archived 18 June 2023 at the ...
^ Например, числа 14: 17–18 , Мика 7: 18–20 , Псалмы 86: 15–16
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Борьба: быть ангелом на один день» . Архивировано из оригинала 21 мая 2023 года . Получено 21 мая 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Стать ангелами на Йом Кипур
^ Левит 16: 2 , 16: 12–13
^ Левит 16: 14–16
^ Искупить перед Богом
^ «После Святых | Перед столкновением Господа » . Архивировано из оригинала 29 июня 2023 года . Получено 29 июня 2023 года .
^ Левит 16: 2
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Йоэль бин-нюн , восьмой день и Йом Кипур , Мегадим 8: 9-34 (1989)
^ Благовония, Надав и Авиху и Йом Кипур
^ Bahya Ben Asher , Kad Hakemach , P. 122b
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Таанит 4: 8» . Архивировано из оригинала 18 июня 2023 года . Получено 18 июня 2023 года .
^ Вавилонский Талмуд Таанит 30b-31a Архивировал 8 января 2024 года на машине Wayback
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Левит 16:30
^ Malbim , Hatorah Fehamitzvah , комментарий к Вайкра 11:43 Архивировал 3 июля 2023 года на машине Wayback , Вайкра 5: 2-3 Архивировано 3 июля 2023 года на машине Wayback
^ Дэвид Цви Хоффман , Введение в Левит 11 ( Р. Дэвид Зви Хоффманн, Левит 11: 1 ); Его термин для «моральной нечистоты» Примесь святых .
^ Левит 16:16 ; Смотрите Шадал, Левит 16:16
^ Netziv, Leviticus 16:30
^ Мейр Лихтенштейн ;
^ Мишна, о сухой 8: 9
^ Левит 16: 4 , 16:24
^ Мишна, Ойома 3: 3
^ «Пениней Халаха: 10. EREV YOM KIPPUR CUSATES» . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Получено 3 июля 2023 года .
^ Мишна Ойома 4: 2
^ «Языковая роль Грека » . Архивировано из оригинала 31 мая 2023 года . Получено 3 июля 2023 года .
^ "Йома 67a" . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Получено 3 июля 2023 года .
^ «Мы читаем, чтобы молиться с преступниками » . Архивировано из оригинала 18 июня 2023 года . Получено 18 июня 2023 года .
^ Keritot 6b
^ Jaapap medan , be'er miriam: mymmippurim: my
^ Cohen, SM; Эйзен, AM: еврей внутри: я, семья и община в Америке , с. 169. Издательство Университета Индианы, 2000 год. «Для совершенно не вовлеченных евреев ... Вопрос о посещаемости синагоги редко возникает. Они вряд ли когда -либо рассматривают этот вопрос, кроме как в Рош Хашанхе и Йом Кипур или посещают бар или летучую мышь». См. Также Сэмюэль С. Хейлман, Synagoguge Life, 1976.
^ «Йома 85b» . Архивировано из оригинала 17 мая 2023 года . Получено 17 мая 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Эрев Йом Кипур - цель дня, который можно увидеть через талмудические анекдоты (PDF)» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2008 года . Получено 25 марта 2011 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Дэвид Брофски, « Законы и практики Эрева Йом Кипур Архивировали 17 мая 2023 года на машине Wayback
^ «Предварительный пиржинг» . chabad.org . Архивировано из оригинала 20 августа 2023 года . Получено 24 сентября 2023 года .
^ «Йом Кипур Фаст - пытки или ангелы » . Архивировано из оригинала 21 мая 2023 года . Получено 21 мая 2023 года .
^ "OU Out для EREV YOM KIPPUR" . Архивировано из оригинала 10 сентября 2008 года . Получено 21 сентября 2008 года .
^ «Отделение пищи» . chabad.org . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 24 сентября 2023 года .
^ Leviticus 16:29 , 16:31 , 23:27 , 23:29
^ Псалмы 35:13 ; Исаия 58: 3 ; 58:10 ; См. Также Второзаконие 8: 3 и т. Д.
^ «Согласие: צוֹם» . Архивировано из оригинала 17 мая 2023 года . Получено 17 мая 2023 года .
^ Мишна трактат Йома 8: 1
^ Yom Kippur Пост: детали
^ См. Shulchan Aruch OC 618 и комментарии для деталей того, кто считается впадающим в эту категорию.
^ «Спасение жизни (Пикуах Нефеш)» . Myjewishlearning.com . Архивировано с оригинала 29 сентября 2023 года . Получено 24 сентября 2023 года .
^ "Еда на Йом Кипур?" Полем Aish.com . 22 августа 2011 . Получено 24 сентября 2023 года .
^ "Какова процедура для того, кто должен есть на Йом Кипур?" Полем Архивировано из оригинала 18 июня 2023 года . Получено 18 июня 2023 года .
^ «Пениней Халаха: 05. Еда и пить минимальные величины (« Ле-Ши'урим »)» . Архивировано из оригинала 18 июня 2023 года . Получено 18 июня 2023 года .
^ "Когда вы можете перемещать даты?" Полем 29 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 4 Seeptmber 2023 . Получено 4 сентября 2023 года .
^ Брахто 17а
^ Drashot Maharal для Шаббат Шува
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Подготовка тела и разума для Йом Кипур » . 11 апреля 2021 года. Архивировано с оригинала 29 июня 2023 года . Получено 29 июня 2023 года .
^ Бытие 3:18 , 3:15
^ «Почему раввины носят кроссовки в свой самый безопасный день» . Архивировано с оригинала 24 октября 2015 года . Получено 20 августа 2015 года . «Статья Ави Рабиновиц, домашние страницы Нью -Йоркского университета»
^ Руководство для озадаченных , 3:43
^ Абрамс, Джудит. Йом Кипур: Семейная служба Миннеаполис: Кар-Бен, 1990. Печать
^ Leviticus 16:29 , 16:31 , 23:27 , 23:30
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Peninei Halacha: Глава 07 - Законы Йом Кипур» . Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Получено 17 мая 2023 года .
^ См. Мишну в соответствии с текстом Иерусалима Талмуда , Таанита 4: 7 (26а) архивировано 8 января 2024 года на машине Wayback для раннего упоминания этой практики среди жителей Иерусалима.
^ Shulchan Aruch , Orach Chaim , 610: 4; См. Ramban, Leviticus 16: 4 , которая связывает белую одежду Высшего священника с белой одеждой ангелов ( Иезекииль 9: 3 ; Даниил 10: 5 )
^ Барт, Симча. «Почему на Йом Кипур носится коттель» . Askmoses.com . Архивировано из оригинала 7 июня 2011 года . Получено 30 сентября 2009 года .
^ Chayei Adam , 144: 19
^ Aruch Hashulchan 610: 6
^ Апан, Мукаддес Аригюль; Зорба, Мурат (22 марта 2018 г.). «Улучшение качества и срока годности Sübye, традиционного напитка из индейки» . Наука о продуктах питания и технике . 38 (4): 719–725. doi : 10.1590/1678-457X.12517 . ISSN 0101-2061 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бен-Нае, Ярон; Hld Dararoza, Michal, Eds. (2023). Старый Сефарди Ишув в Эрец Израиль [ старая испанская еврейская община в Палестине ]. Еврейские общины на востоке в NINTTENT и двадцатом веках (на иврите). Институт изучения еврейских общин на востоке; Яд Ижак Бен-Зви и Еврейский университет Иерусалима. Стр. 371–372. ISSN 1565-0774 .
^ «Subiye \ Pepitada - напиток для семян дыни для быстрого нарушения» . Foodish - от ANU - музей еврейского народа . Получено 31 августа 2024 года .
^ Yisroel Cotlar. "Сколько наборов молитв на Йом Кипур?" Полем Шабад-Любавич Медиа-центр. Архивировано из оригинала 2 марта 2021 года . Получено 27 сентября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Молитвы Йом Кипур» . Еврейское агентство для Израиля. Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 года . Получено 27 сентября 2020 года .
^ «Еврейская виртуальная библиотека - Йом Кипур» . Архивировано с оригинала 10 января 2016 года . Получено 21 сентября 2008 года .
^ "Halacha L'Aseh: Yom Kippur" . 3 сентября 2015 года. Архивировано с оригинала 5 сентября 2015 года . Получено 20 сентября 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Раввин Даниэль Кон. «Мое еврейское обучение - молитвенные службы» . Архивировано из оригинала 31 мая 2017 года . Получено 22 мая 2017 года .
^ «Молитва выиграл- список под влиянием Йом Кипура » . Архивировано из оригинала 8 мая 2023 года . Получено 8 мая 2023 года .
^ «Голдсмид Ra-Rca-Daniel (стр. 12 из 855) » . www.hebrewbooks.org . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 30 сентября 2022 года .
^ «Пениней Халаха: 18. Объявление веры и взорвать Шофар» . Архивировано из оригинала 18 июня 2023 года . Получено 18 июня 2023 года .
^ Грин, Дэвид Б. (26 сентября 2011 г.). «Лоуренс А. Хоффман и послание Кол Нидре» . Хаарец . Архивировано из оригинала 30 сентября 2012 года . Получено 14 сентября 2013 года .
^ Перевод Филиппа Бирнбаума, из книги «Высокий праздничный молитвен» , Иврите издательскую компанию, Нью -Йорк, 1951 год.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Даниэль Голдшмидт, Махзор Лейамим Норайм Архивировал 7 мая 2023 года на машине Wayback
^ Таз , Дуб Да 413: 4
^ «Служба Храмового Храма Верховного священника» . Еврейские праздники . 1 января 1970 года. Архивировано с оригинала 30 сентября 2022 года . Получено 30 сентября 2022 года .
^ Maimonides, Mishneh Torah , законы Teshuva 1: 1
^ «Зачем нам нужны хорошие проповеди сейчас больше, чем когда -либо» . Архивировано с оригинала 12 сентября 2018 года . Получено 12 сентября 2018 года .
^ «Рош Хашана и григорианский календарь» . Oztorah.com. Архивировано с оригинала 30 марта 2016 года . Получено 12 сентября 2012 года .
^ Левит 23:27
^ Левит 16: 1–34
^ Левит 23: 26–32
^ Числа 29: 7–11
^ Левит 25: 9
^ Sefer Haagur , Hilchot yom Hakippurim 951: ...
^ Арнольд Люстигер, Майкл Таубес, Менахем Генак и Хершель Шахтер , издание Касирера Йом Кипур Махзор с комментариями, адаптированными из учений раввина Джозефа Б. Соловейчика . Нью -Йорк: K'hal Publishing, 2006. С. 588–589 (резюме); 590–618.
^ «Звуки города» . Израиль инсайдер . 14 октября 2005 года. Архивировано из оригинала 17 февраля 2007 года.
^ Нахшони, Коби (13 сентября 2013 г.). «Опрос: 73% израильтян быстро на Йом Кипур» . Йедиот Ахронот . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года.
^ «Израиль закрывается для Йом Кипур» . Времена Израиля . Архивировано с оригинала 29 июня 2018 года . Получено 29 июня 2018 года .
^ "Public Radio International", «Мир», «Йом Кипур: дети и велосипеды в Тель -Авиве » . TheWorld.org. Архивировано с оригинала 2 апреля 2015 года . Получено 7 марта 2015 года .
^ Кениг, Ави (29 октября 2018 г.). «Феномен еврейских спортсменов, сидящих на Йом Кипур» . Еврейское телеграфное агентство . Архивировано из оригинала 15 мая 2024 года . Получено 15 мая 2024 года .
^ Solomvits, Сандор. «Йом Кипур и Сэнди Куфакс» . Ewerishsports.com . Архивировано из оригинала 18 октября 2006 года . Получено 2 августа 2010 года .
^ Дрейер, Питер (13 ноября 2013 г.). «Как еврейские игровые игроки будут справляться с йомом Kippur Quandry? [Sic]» . Huffingtonpost.com. Архивировано из оригинала 21 сентября 2019 года . Получено 14 сентября 2013 года .
^ Меррон, Джефф (26 сентября 2001 г.). «Зеленый, Куфакс и Гринберг - та же дилемма, разные решения» . ESPN. Архивировано с оригинала 29 января 2019 года . Получено 25 марта 2011 года .
^ Браун, М. Стивен. «Один на один с Кевином Юкилисом» . Ewerishsports.com. Архивировано из оригинала 5 мая 2009 года . Получено 4 июня 2009 года .
^ Гамоны, Питер (29 сентября 2001 г.). «Аполитичный блюз» . ESPN. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Получено 18 марта 2010 года .
^ «Где они сейчас - Арт Шамский» . Бейсбол. 14 сентября 2004 года. Архивировано с оригинала 2 сентября 2010 года . Получено 10 сентября 2010 года .
^ Хирш, Дебора (27 декабря 2010 г.). «Гейб Карими: Звезда в Шуле и на футбольном поле» . JTA . Архивировано из оригинала 16 декабря 2018 года . Получено 9 февраля 2011 года .
^ Савал, Малина (14 октября 2011 г.). «Гольф / израильтяне за границей / Бек следует по стопам Куфакса» . Хаарец . Архивировано с оригинала 29 сентября 2013 года . Получено 17 сентября 2013 года .
^ SOCLOF, Адам (7 октября 2011 г.). «Оригинальный Сэнди Куфакс женского гольфа» . Еврейское телеграфное агентство. Архивировано с оригинала 27 сентября 2013 года . Получено 17 сентября 2013 года .
^ «Победители Гельфанда и Гришук в Гран -при Лондона 4 -го раунда» . Шахматы. Архивировано с оригинала 26 сентября 2013 года . Получено 14 сентября 2013 года .
^ Хэндлер, Джадд. «Еврейский Халк» . Сан -Диего Еврейский журнал . Архивировано из оригинала 3 октября 2009 года.
^ Рик Рейли. «Борьба с карьерой сына» . Спорт иллюстрирован . Архивировано из оригинала 3 сентября 2009 года . Получено 13 октября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Тал Трахтман Алрой (19 декабря 2015 г.). «ООН признает Йом Кипур официальным праздником» . CNN.com . Архивировано с оригинала 23 декабря 2015 года . Получено 19 декабря 2015 года .

Внешние ссылки

Рош Хашана и Йом Кипур Молитвы за сефардские евреи архивировали 11 мая 2021 года на машине Wayback
Из наших коллекций: отмечать Новый год - онлайн -выставка от Яд Вашем на праздновании Рош Хашаны и Йом Кипур до, во время и после Холокоста
Даты для Йом Кипур
Yom Kippur молитвы, исполненный Chazzanim
Более подробная информация о Йом Кипур

[1] Уэллс, Джон С. (2008). Лонгман Словарь произношения (3 -е изд.). Лонгман. ISBN 978-1-4058-8118-0 .

[2] «Фестиваль 2016: семь фестивалей, отмеченных в израильском самаритянском году» . Израильский самаритянский информационный институт . 24 июля 2018 года. Архивировано с оригинала 1 сентября 2019 года . Получено 13 сентября 2022 года .

[3] «Фестиваль Йом Кипур (день искупления)» . Самаритяне . Архивировано из оригинала 13 сентября 2022 года . Получено 13 сентября 2022 года .

[4] «Потратить душу: день, когда даже дети должны поститься - thetorah.com» . thetorah.com . Архивировано из оригинала 13 сентября 2022 года . Получено 13 сентября 2022 года .

[5] Числа 29: 7

[ha-6] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Йом Кипур и Йом Кипур » . Архивировано из оригинала 17 мая 2023 года . Получено 17 мая 2023 года .

[7] «Согласие: כִּפֻּרִים» . Архивировано из оригинала 17 мая 2023 года . Получено 17 мая 2023 года .

[8] Я делаю Йома 1: 1, 1: 3, 1: 4 и т. Д.

[9] Пожимает плечами Арик, Охат Чапе 416: 4 и т. Д.

[10] «Йом Кипур 5784» . SBS Australia . Получено 26 августа 2024 года .

[11] «Йом Кипур - день искупления» . Иврит для христиан . Получено 26 августа 2024 года .

[hhd-12] «Высокие праздники» . Мое еврейское обучение. Архивировано из оригинала 17 октября 2023 года . Получено 27 сентября 2020 года .

[theology-13] Jump up to: ^а ^{беременный} "Йом Кипур -богословие и темы" . Мое еврейское обучение. Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 года . Получено 27 сентября 2020 года .

[14] Maimonides, Mishneh Torah , законы Teshuva 2: 2

[15] Maimonides, Mishneh Torah , законы Teshuva 2: 7

[16] Йома 85b

[17] "Махзор Йом Кипур Ашеназ: Мусаф для Йом Кипур: Служба Авода" . Архивировано из оригинала 19 июня 2023 года . Получено 19 июня 2023 года .

[18] Китцур Шулчан Аруч 131: 4

[19] Исход 32: 15-19

[20] Исход 34: 1-4 , 34: 28-29

[so-21] Простой Олам Рабба 6

[22] «120-дневная версия человеческой истории» . chabad.org . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Получено 8 июня 2021 года .

[23] Яаков Медан , первый Йом Кипур Архивировал 18 июня 2023 года на машине Wayback

[24] Yoshi Fargeon, מה בין י"ג מידות לעשרת הדברות? Archived 18 June 2023 at the ...

[25] Например, числа 14: 17–18 , Мика 7: 18–20 , Псалмы 86: 15–16

[angel1-26] Jump up to: ^а ^{беременный} «Борьба: быть ангелом на один день» . Архивировано из оригинала 21 мая 2023 года . Получено 21 мая 2023 года .

[angel2-27] Jump up to: ^а ^{беременный} Стать ангелами на Йом Кипур

[28] Левит 16: 2 , 16: 12–13

[29] Левит 16: 14–16

[30] Искупить перед Богом

[31] «После Святых | Перед столкновением Господа » . Архивировано из оригинала 29 июня 2023 года . Получено 29 июня 2023 года .

[32] Левит 16: 2

[shmini-33] Jump up to: ^а ^{беременный} Йоэль бин-нюн , восьмой день и Йом Кипур , Мегадим 8: 9-34 (1989)

[34] Благовония, Надав и Авиху и Йом Кипур

[35] Bahya Ben Asher , Kad Hakemach , P. 122b

[taanit48-36] Jump up to: ^а ^{беременный} «Таанит 4: 8» . Архивировано из оригинала 18 июня 2023 года . Получено 18 июня 2023 года .

[37] Вавилонский Талмуд Таанит 30b-31a Архивировал 8 января 2024 года на машине Wayback

[v1630-38] Jump up to: ^а ^{беременный} Левит 16:30

[malbim-39] Malbim , Hatorah Fehamitzvah , комментарий к Вайкра 11:43 Архивировал 3 июля 2023 года на машине Wayback , Вайкра 5: 2-3 Архивировано 3 июля 2023 года на машине Wayback

[40] Дэвид Цви Хоффман , Введение в Левит 11 ( Р. Дэвид Зви Хоффманн, Левит 11: 1 ); Его термин для «моральной нечистоты» Примесь святых .

[41] Левит 16:16 ; Смотрите Шадал, Левит 16:16

[42] Netziv, Leviticus 16:30

[43] Мейр Лихтенштейн ;

[44] Мишна, о сухой 8: 9

[45] Левит 16: 4 , 16:24

[46] Мишна, Ойома 3: 3

[47] «Пениней Халаха: 10. EREV YOM KIPPUR CUSATES» . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Получено 3 июля 2023 года .

[48] Мишна Ойома 4: 2

[49] «Языковая роль Грека » . Архивировано из оригинала 31 мая 2023 года . Получено 3 июля 2023 года .

[50] "Йома 67a" . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Получено 3 июля 2023 года .

[51] «Мы читаем, чтобы молиться с преступниками » . Архивировано из оригинала 18 июня 2023 года . Получено 18 июня 2023 года .

[52] Keritot 6b

[beer-53] Jaapap medan , be'er miriam: mymmippurim: my

[54] Cohen, SM; Эйзен, AM: еврей внутри: я, семья и община в Америке , с. 169. Издательство Университета Индианы, 2000 год. «Для совершенно не вовлеченных евреев ... Вопрос о посещаемости синагоги редко возникает. Они вряд ли когда -либо рассматривают этот вопрос, кроме как в Рош Хашанхе и Йом Кипур или посещают бар или летучую мышь». См. Также Сэмюэль С. Хейлман, Synagoguge Life, 1976.

[55] «Йома 85b» . Архивировано из оригинала 17 мая 2023 года . Получено 17 мая 2023 года .

[navon-56] Jump up to: ^а ^{беременный} «Эрев Йом Кипур - цель дня, который можно увидеть через талмудические анекдоты (PDF)» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2008 года . Получено 25 марта 2011 года .

[eyk-57] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Дэвид Брофски, « Законы и практики Эрева Йом Кипур Архивировали 17 мая 2023 года на машине Wayback

[58] «Предварительный пиржинг» . chabad.org . Архивировано из оригинала 20 августа 2023 года . Получено 24 сентября 2023 года .

[angel-59] «Йом Кипур Фаст - пытки или ангелы » . Архивировано из оригинала 21 мая 2023 года . Получено 21 мая 2023 года .

[OU-60] "OU Out для EREV YOM KIPPUR" . Архивировано из оригинала 10 сентября 2008 года . Получено 21 сентября 2008 года .

[61] «Отделение пищи» . chabad.org . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 24 сентября 2023 года .

[62] Leviticus 16:29 , 16:31 , 23:27 , 23:29

[63] Псалмы 35:13 ; Исаия 58: 3 ; 58:10 ; См. Также Второзаконие 8: 3 и т. Д.

[64] «Согласие: צוֹם» . Архивировано из оригинала 17 мая 2023 года . Получено 17 мая 2023 года .

[65] Мишна трактат Йома 8: 1

[66] Yom Kippur Пост: детали

[67] См. Shulchan Aruch OC 618 и комментарии для деталей того, кто считается впадающим в эту категорию.

[68] «Спасение жизни (Пикуах Нефеш)» . Myjewishlearning.com . Архивировано с оригинала 29 сентября 2023 года . Получено 24 сентября 2023 года .

[69] "Еда на Йом Кипур?" Полем Aish.com . 22 августа 2011 . Получено 24 сентября 2023 года .

[70] "Какова процедура для того, кто должен есть на Йом Кипур?" Полем Архивировано из оригинала 18 июня 2023 года . Получено 18 июня 2023 года .

[71] «Пениней Халаха: 05. Еда и пить минимальные величины (« Ле-Ши'урим »)» . Архивировано из оригинала 18 июня 2023 года . Получено 18 июня 2023 года .

[72] "Когда вы можете перемещать даты?" Полем 29 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 4 Seeptmber 2023 . Получено 4 сентября 2023 года .

[73] Брахто 17а

[74] Drashot Maharal для Шаббат Шува

[rmed-75] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Подготовка тела и разума для Йом Кипур » . 11 апреля 2021 года. Архивировано с оригинала 29 июня 2023 года . Получено 29 июня 2023 года .

[76] Бытие 3:18 , 3:15

[air1-77] «Почему раввины носят кроссовки в свой самый безопасный день» . Архивировано с оригинала 24 октября 2015 года . Получено 20 августа 2015 года . «Статья Ави Рабиновиц, домашние страницы Нью -Йоркского университета»

[78] Руководство для озадаченных , 3:43

[79] Абрамс, Джудит. Йом Кипур: Семейная служба Миннеаполис: Кар-Бен, 1990. Печать

[80] Leviticus 16:29 , 16:31 , 23:27 , 23:30

[ph-81] Jump up to: ^а ^{беременный} «Peninei Halacha: Глава 07 - Законы Йом Кипур» . Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Получено 17 мая 2023 года .

[82] См. Мишну в соответствии с текстом Иерусалима Талмуда , Таанита 4: 7 (26а) архивировано 8 января 2024 года на машине Wayback для раннего упоминания этой практики среди жителей Иерусалима.

[83] Shulchan Aruch , Orach Chaim , 610: 4; См. Ramban, Leviticus 16: 4 , которая связывает белую одежду Высшего священника с белой одеждой ангелов ( Иезекииль 9: 3 ; Даниил 10: 5 )

[84] Барт, Симча. «Почему на Йом Кипур носится коттель» . Askmoses.com . Архивировано из оригинала 7 июня 2011 года . Получено 30 сентября 2009 года .

[85] Chayei Adam , 144: 19

[86] Aruch Hashulchan 610: 6

[87] Апан, Мукаддес Аригюль; Зорба, Мурат (22 марта 2018 г.). «Улучшение качества и срока годности Sübye, традиционного напитка из индейки» . Наука о продуктах питания и технике . 38 (4): 719–725. doi : 10.1590/1678-457X.12517 . ISSN 0101-2061 .

[:0-88] Jump up to: ^а ^{беременный} Бен-Нае, Ярон; Hld Dararoza, Michal, Eds. (2023). Старый Сефарди Ишув в Эрец Израиль [ старая испанская еврейская община в Палестине ]. Еврейские общины на востоке в NINTTENT и двадцатом веках (на иврите). Институт изучения еврейских общин на востоке; Яд Ижак Бен-Зви и Еврейский университет Иерусалима. Стр. 371–372. ISSN 1565-0774 .

[89] «Subiye \ Pepitada - напиток для семян дыни для быстрого нарушения» . Foodish - от ANU - музей еврейского народа . Получено 31 августа 2024 года .

[90] Yisroel Cotlar. "Сколько наборов молитв на Йом Кипур?" Полем Шабад-Любавич Медиа-центр. Архивировано из оригинала 2 марта 2021 года . Получено 27 сентября 2020 года .

[ja-91] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Молитвы Йом Кипур» . Еврейское агентство для Израиля. Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 года . Получено 27 сентября 2020 года .

[JVL_yk-92] «Еврейская виртуальная библиотека - Йом Кипур» . Архивировано с оригинала 10 января 2016 года . Получено 21 сентября 2008 года .

[OU15-93] "Halacha L'Aseh: Yom Kippur" . 3 сентября 2015 года. Архивировано с оригинала 5 сентября 2015 года . Получено 20 сентября 2015 года .

[MJL-94] Jump up to: ^а ^{беременный} Раввин Даниэль Кон. «Мое еврейское обучение - молитвенные службы» . Архивировано из оригинала 31 мая 2017 года . Получено 22 мая 2017 года .

[95] «Молитва выиграл- список под влиянием Йом Кипура » . Архивировано из оригинала 8 мая 2023 года . Получено 8 мая 2023 года .

[96] «Голдсмид Ra-Rca-Daniel (стр. 12 из 855) » . www.hebrewbooks.org . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 года . Получено 30 сентября 2022 года .

[97] «Пениней Халаха: 18. Объявление веры и взорвать Шофар» . Архивировано из оригинала 18 июня 2023 года . Получено 18 июня 2023 года .

[98] Грин, Дэвид Б. (26 сентября 2011 г.). «Лоуренс А. Хоффман и послание Кол Нидре» . Хаарец . Архивировано из оригинала 30 сентября 2012 года . Получено 14 сентября 2013 года .

[99] Перевод Филиппа Бирнбаума, из книги «Высокий праздничный молитвен» , Иврите издательскую компанию, Нью -Йорк, 1951 год.

[dg-100] Jump up to: ^а ^{беременный} Даниэль Голдшмидт, Махзор Лейамим Норайм Архивировал 7 мая 2023 года на машине Wayback

[101] Таз , Дуб Да 413: 4

[102] «Служба Храмового Храма Верховного священника» . Еврейские праздники . 1 января 1970 года. Архивировано с оригинала 30 сентября 2022 года . Получено 30 сентября 2022 года .

[103] Maimonides, Mishneh Torah , законы Teshuva 1: 1

[104] «Зачем нам нужны хорошие проповеди сейчас больше, чем когда -либо» . Архивировано с оригинала 12 сентября 2018 года . Получено 12 сентября 2018 года .

[105] «Рош Хашана и григорианский календарь» . Oztorah.com. Архивировано с оригинала 30 марта 2016 года . Получено 12 сентября 2012 года .

[bibleverse||Leviticus|23:27|HE-106] Левит 23:27

[107] Левит 16: 1–34

[108] Левит 23: 26–32

[109] Числа 29: 7–11

[110] Левит 25: 9

[111] Sefer Haagur , Hilchot yom Hakippurim 951: ...

[kasirer-112] Арнольд Люстигер, Майкл Таубес, Менахем Генак и Хершель Шахтер , издание Касирера Йом Кипур Махзор с комментариями, адаптированными из учений раввина Джозефа Б. Соловейчика . Нью -Йорк: K'hal Publishing, 2006. С. 588–589 (резюме); 590–618.

[113] «Звуки города» . Израиль инсайдер . 14 октября 2005 года. Архивировано из оригинала 17 февраля 2007 года.

[ynetnews.com-114] Нахшони, Коби (13 сентября 2013 г.). «Опрос: 73% израильтян быстро на Йом Кипур» . Йедиот Ахронот . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года.

[115] «Израиль закрывается для Йом Кипур» . Времена Израиля . Архивировано с оригинала 29 июня 2018 года . Получено 29 июня 2018 года .

[116] "Public Radio International", «Мир», «Йом Кипур: дети и велосипеды в Тель -Авиве » . TheWorld.org. Архивировано с оригинала 2 апреля 2015 года . Получено 7 марта 2015 года .

[117] Кениг, Ави (29 октября 2018 г.). «Феномен еврейских спортсменов, сидящих на Йом Кипур» . Еврейское телеграфное агентство . Архивировано из оригинала 15 мая 2024 года . Получено 15 мая 2024 года .

[yomkippur-118] Solomvits, Сандор. «Йом Кипур и Сэнди Куфакс» . Ewerishsports.com . Архивировано из оригинала 18 октября 2006 года . Получено 2 августа 2010 года .

[huffingtonpost1-119] Дрейер, Питер (13 ноября 2013 г.). «Как еврейские игровые игроки будут справляться с йомом Kippur Quandry? [Sic]» . Huffingtonpost.com. Архивировано из оригинала 21 сентября 2019 года . Получено 14 сентября 2013 года .

[autogenerated2-120] Меррон, Джефф (26 сентября 2001 г.). «Зеленый, Куфакс и Гринберг - та же дилемма, разные решения» . ESPN. Архивировано с оригинала 29 января 2019 года . Получено 25 марта 2011 года .

[121] Браун, М. Стивен. «Один на один с Кевином Юкилисом» . Ewerishsports.com. Архивировано из оригинала 5 мая 2009 года . Получено 4 июня 2009 года .

[122] Гамоны, Питер (29 сентября 2001 г.). «Аполитичный блюз» . ESPN. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Получено 18 марта 2010 года .

[baseballsavvy1-123] «Где они сейчас - Арт Шамский» . Бейсбол. 14 сентября 2004 года. Архивировано с оригинала 2 сентября 2010 года . Получено 10 сентября 2010 года .

[autogenerated1-124] Хирш, Дебора (27 декабря 2010 г.). «Гейб Карими: Звезда в Шуле и на футбольном поле» . JTA . Архивировано из оригинала 16 декабря 2018 года . Получено 9 февраля 2011 года .

[haaretz6-125] Савал, Малина (14 октября 2011 г.). «Гольф / израильтяне за границей / Бек следует по стопам Куфакса» . Хаарец . Архивировано с оригинала 29 сентября 2013 года . Получено 17 сентября 2013 года .

[126] SOCLOF, Адам (7 октября 2011 г.). «Оригинальный Сэнди Куфакс женского гольфа» . Еврейское телеграфное агентство. Архивировано с оригинала 27 сентября 2013 года . Получено 17 сентября 2013 года .

[127] «Победители Гельфанда и Гришук в Гран -при Лондона 4 -го раунда» . Шахматы. Архивировано с оригинала 26 сентября 2013 года . Получено 14 сентября 2013 года .

[Handler-128] Хэндлер, Джадд. «Еврейский Халк» . Сан -Диего Еврейский журнал . Архивировано из оригинала 3 октября 2009 года.

[Reilly1-129] Рик Рейли. «Борьба с карьерой сына» . Спорт иллюстрирован . Архивировано из оригинала 3 сентября 2009 года . Получено 13 октября 2020 года .

[taltrachtmanalroy-130] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Тал Трахтман Алрой (19 декабря 2015 г.). «ООН признает Йом Кипур официальным праздником» . CNN.com . Архивировано с оригинала 23 декабря 2015 года . Получено 19 декабря 2015 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]