Наука и технологии династии Хань

Позолоченная ; бронзовая масляная лампа в форме служанки, датируемая II веком до нашей эры, найденная в гробнице Доу Ваня , жены ханьского принца Лю Шэна (ум. 113 до н.э.) его раздвижная шторка позволяет регулировать направление и яркость света, а также задерживает дым внутри корпуса, что является защитой от загрязнения. ^{[ 1 ]}

Династия Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) раннего императорского Китая , разделенная между эпохами Западной Хань (206 г. до н.э. – 9 г. н.э., когда столица находилась в Чанъане ), Синь династия Ван Мана (годы правления 9–9 г. н.э.) , 23 г. н.э.) и Восточная Хань (25–220 г. н.э., когда столица находилась в Лояне , а после 196 г. н.э. в Сюйчане ), стали свидетелями некоторых из наиболее значительных достижений в досовременной китайской науке и технике .

Были большие инновации в металлургии . В дополнение к Китае эпохи Чжоу ( ок. 1046–256 предыдущим изобретениям в гг. До н.э.) доменной печи и вагранки для производства чугуна и чугуна соответственно, в период Хань наблюдалось развитие стали и кованого железа с использованием украшений . ковки и процесс лужи . Пробурив глубокие скважины в земле, китайцы использовали не только вышки для подъема рассола на поверхность для превращения его в соль , но и установили изготовленные из бамбука трубопроводные транспортные подавали системы, по которым природный газ в печи в качестве топлива. Технологии плавки были усовершенствованы благодаря таким изобретениям, как от водяного колеса с приводом сильфоны ; В результате широкое распространение железных инструментов способствовало развитию сельского хозяйства. Для обработки почвы и посева прямых рядов сельскохозяйственных культур в Хань были изобретены улучшенный плуг с тяжелым отвалом и тремя железными лемехами и прочная многотрубная железная сеялка , что значительно повысило урожайность и, таким образом, поддержало рост населения. Способ подачи арыки с водой были улучшены с изобретением механического цепного насоса, приводимого в движение водяным колесом или тягловыми животными, которые могли транспортировать поливную воду на возвышенности. Водяное колесо также использовалось для управления молотками при измельчении зерна и для вращения металлических колец астрономической армиллярной сферы с механическим приводом, представляющей небесную сферу вокруг Земли.

У ханьских китайцев были бамбуковые свитки, переплетенные в пеньку, для письма, однако ко II веку нашей эры был изобретен процесс изготовления бумаги , который создал средство для письма, которое было одновременно дешевым и простым в производстве. Изобретение тачки помогло перевозить тяжелые грузы. Морской мусороход и установленный на корме рулевой руль позволили китайцам выйти из более спокойных вод внутренних озер и рек в открытое море. Изобретение сетки для карт и карты с рельефом позволило улучшить навигацию. В медицине они использовали новые растительные средства для лечения болезней, художественную гимнастику для поддержания физической формы и регулируемую диету , чтобы избежать болезней. Власти столицы были заранее предупреждены о направлении внезапных землетрясений благодаря изобретению сейсмометра , срабатывающего с помощью виброчувствительного маятникового устройства. Чтобы отметить смену времен года и особые случаи, ханьцы использовали два варианта лунно -солнечного календаря , которые были созданы благодаря усилиям астрономия и математика . Достижения Китая в математике эпохи Хань включают открытие квадратных корней , кубических корней , теоремы Пифагора , метода исключения Гаусса , схемы Хорнера , улучшенных вычислений числа Пи и отрицательных чисел . Сотни новых дорог и каналов были построены для облегчения транспорта, торговли, сбора налогов, связи и передвижения военных войск. Китайцы эпохи Хань также использовали несколько типов мостов для пересечения водных путей и глубоких ущелий, таких как балочные мосты , арочные мосты , простые подвесные мосты и понтонные мосты . Руины ханьских оборонительных городских стен, сложенных из кирпича или утрамбованной земли, стоят и сегодня.

Современные перспективы

Цзинь Гуантао, профессор Китайского университета Гонконга , Фань Хунъе, научный сотрудник Китайской академии наук , и Лю Цинфэн, профессор Китайского университета Гонконга, утверждают, что последняя часть династии Хань была уникальный период в истории досовременной китайской науки и техники . ^{[ 2 ]} Они сравнивают это с невероятными темпами научного и технологического роста во времена династии Сун (960–1279). Однако они также утверждают, что без влияния протонаучных предписаний древней философии мохизма китайская наука продолжала испытывать недостаток в определенной структуре: ^{[ 2 ]}

От средней и поздней Восточной Хань до ранних династий Вэй и Цзинь чистый рост древнекитайской науки и техники переживал пик (уступающий только периоду династии Северная Сун)... Ханьские исследования конфуцианской классики, которые для долгое время тормозившие социализацию науки, приходили в упадок. Если бы моизм, богатый научной мыслью, быстро рос и укреплялся, ситуация могла бы быть очень благоприятной для развития научной структуры. Однако этого не произошло, потому что семена первобытной структуры науки так и не зародились. В конце Восточной Хань в процессе социальных преобразований вновь произошли катастрофические потрясения, приведшие к величайшим социальным беспорядкам в истории Китая. Можно себе представить влияние этого бедствия на науку. ^{[ 2 ]}

Джозеф Нидэм , профессор Кембриджского университета и автор серии «Наука и цивилизация в Китае» , заявил, что «время Хань (особенно Поздняя Хань) было одним из относительно важных периодов с точки зрения истории науки в Китае». ^{[ 3 ]} Он отметил достижения эпохи Хань в области астрономии и календарных наук, «начало систематической ботаники и зоологии », а также философский скептицизм и рационалистическую мысль, воплощенные в ханьских работах, таких как « Луньхэн» философа Ван Чуна . ^{[ 3 ]}

Письменные материалы

Наиболее распространенными средствами письма, обнаруженными при археологических раскопках древних памятников, предшествовавших периоду Хань, являются ракушки и кости, а также бронзовые изделия . ^{[ 4 ]} В начале периода Хань основными средствами письма были бамбук (кит. 竹簡 ) и глиняные таблички , шелковая ткань, полоски мягкого дерева, ^{[ 5 ]} а свитки, сделанные из полосок бамбука, сшитых пеньковой нитью, пропускались через просверленные отверстия (册) и закреплялись глиняными штампами . ^{[ 6 ]} Написанные символы на этих узких плоских полосках бамбука были расположены в вертикальные столбцы. ^{[ 7 ]}

В то время как карты, нарисованные тушью на плоских шелковых тканях, были найдены в гробнице маркиза Дая (похороненной в 168 г. до н.э.), самая ранняя известная бумажная карта, найденная в Китае, датированная 179–141 гг. до н.э. и расположенная в Фангматане , кстати, является самой старой известный листок бумаги. ^{[ 8 ]} Китайская конопляная бумага эпохи Западной Хань и начала эпохи Восточной Хань была грубого качества и использовалась в основном в качестве оберточной бумаги . ^{[ 9 ]} Процесс изготовления бумаги не был официально введен до тех пор, пока придворный евнух Восточной Хань Цай Лунь в 105 году не разработал процесс, при котором кора тутового дерева , конопля, старое белье и рыбные сети варились вместе для получения бумажной массы. ^{[ 10 ]} Самый старый известный лист бумаги с надписью происходит из руин китайской сторожевой башни в Цахортее, Лига Алха , Внутренняя Монголия, и датируется 110 годом нашей эры, когда ханьский гарнизон покинул этот район после нападения кочевников -хунну . ^{[ 11 ]} К III веку бумага стала одним из основных средств письма в Китае. ^{[ 12 ]}

Керамика

Расписной глиняный кувшин периода Западной Хань, украшенный рельефами с изображением драконов и фениксов .

Восточно-ханьская керамическая бутылка цвета селадона с крышкой и ручками-ушками.

промышленность Хань Керамическая поддерживалась частным бизнесом, а также местными правительственными учреждениями. ^{[ 13 ]} Керамика использовалась в предметах домашнего обихода и утвари, а также в качестве строительных материалов для черепицы и кирпича . ^{[ 14 ]}

династии Хань Серая керамика - ее цвет был получен из используемой глины - превосходила более раннюю китайскую серую керамику из-за того, что народ Хань использовал более крупные обжигательные камеры, более длинные туннели для обжига и улучшенную конструкцию дымоходов. ^{[ 15 ]} Печи династии Хань для изготовления серой керамики могли достигать температуры обжига выше 1000 ° C (1830 ° F). ^{[ 15 ]} Однако твердая южнокитайская керамика, изготовленная из плотной клейкой глины, встречающейся только на юге, во времена Хань обжигалась при еще более высоких температурах. ^{[ 15 ]} Глазурованная керамика ( династий Шан ок . 1600 – ок. 1050 до н. э. ) и Чжоу ( ок. 1050 – 256 до н. э.) обжигалась при высоких температурах, но к середине Запада Хань (206 г. до н. э. – 9 н. э.) появилась коричневая глазурованная керамика. была изготовлена керамика, обожженная при температуре 800 ° C (1470 ° F), а затем последовала керамика с зеленой глазурью, которая стала популярной в Восточной Хань (25–220 гг. Н. Э.). ^{[ 16 ]}

Ван Чжуншу утверждает, что светло-зеленый керамогранит , известный как селадон, считалось, существует только со времен Троецарствия (220–265 гг. н.э.), но утверждает, что керамические черепки, найденные на стоянках Восточной Хань (25–220 гг. н.э.) в провинции Чжэцзян, могут быть классифицируется как селадон. ^{[ 17 ]} Однако Ричард Дьюар утверждает, что настоящий селадон не был создан в Китае до начала династии Сун (960–1279), когда китайские печи смогли достичь минимальной температуры в печи 1260 ° C (2300 ° F) с предпочтительным диапазоном 1285 °C. до 1305 ° C (от 2345 до 2381 ° F) для цвета морской волны. ^{[ 18 ]}

Металлургия

Печи и методы плавки

Доменная печь превращает сырой оксид железа в железо , которое можно переплавить в вагранке для получения чугуна . Самые ранние образцы чугуна, найденные в Китае, датируются 5-м веком до нашей эры в период поздней весны и осени , однако самые старые обнаруженные доменные печи датируются 3-м веком до нашей эры, а большинство датируется периодом после императора У Хань (ок. 141–87 гг. до н. э.) установил государственную монополию на производство железа в 117 г. до н. э. (большинство обнаруженных металлургических заводов, построенных до этой даты, представляли собой просто литейные заводы , переплавлявшие железо, выплавленное в других местах). ^{[ 19 ]} Железную руду, выплавлявшуюся в доменных печах во времена Хань, редко, если вообще когда-либо, отливали непосредственно в постоянные формы; вместо этого чугунные отходы переплавлялись в вагранке для получения чугуна. ^{[ 20 ]} В вагранках использовалось холодное дутье, проходящее по фурменным трубам снизу и сверху, куда шихта древесного угля и чугуна. подавалась ^{[ 20 ]} Таким образом, воздух, проходящий через фурменные трубы, превращался в горячий дутье . достигая низа печи, ^{[ 20 ]}

Хотя китайской цивилизации не хватало цветения , ханьские китайцы смогли производить кованое железо, когда впрыскивали слишком много кислорода в вагранку, вызывая обезуглероживание . ^{[ 21 ]} Китайцы эпохи Хань также могли превращать чугун и чугун в кованое железо и сталь , используя художественную кузницу и процесс литья , самые ранние образцы такого рода датируются II веком до нашей эры. ^{[ 22 ]} Полуподземные стены этих печей были облицованы огнеупорным кирпичом и имели дно из огнеупорной глины. ^{[ 23 ]} утверждает, что помимо древесного угля, Ван Чжуншу еще одним топливом для печей, использовавшимся во времена Хань, были «угольные лепешки», смесь угольного порошка, глины и кварца . ^{[ 24 ]}

Использование стали, железа и бронзы.

Дональд Б. Вагнер пишет, что большинство отечественных железных инструментов и орудий, произведенных во времена Хань, были изготовлены из более дешевого и хрупкого чугуна, тогда как военные предпочитали использовать оружие из кованого железа и стали из-за их более прочных качеств. ^{[ 25 ]} Во времена династии Хань типичный бронзовый меч периода Воюющих царств длиной 0,5 м (1,6 фута) постепенно был заменен железным мечом длиной примерно 1 м (3,3 фута). ^{[ 26 ]} Древний кинжал-топор ( гэ ), изготовленный из бронзы, все еще использовался ханьскими воинами, хотя постепенно его вытеснили железные копья и железные дзи алебарды . ^{[ 27 ]} Даже наконечники стрел , которые традиционно изготавливались из бронзы, постепенно имели только бронзовый наконечник и железный стержень, пока в конце эпохи Хань весь наконечник стрелы не был сделан исключительно из железа. ^{[ 27 ]} Фермеры, плотники , ремесленники, каменщики и строители, утрамбовывающие землю , имели в своем распоряжении железные инструменты, такие как лемех , кирка , лопата , лопата , мотыга . серп , топор , , тесло , молоток , долото , нож , пила , шило и гвозди . ^{[ 28 ]} Обычные железные предметы, найденные в домах династии Хань, включали штативы, печи , кастрюли , пряжки для ремней , пинцеты для огня , щипцы , ножницы , кухонные ножи, рыболовные крючки и иглы . ^{[ 27 ]} Зеркала и масляные лампы часто делались из бронзы или железа. ^{[ 29 ]} Монеты, отчеканенные во времена Хань, делались либо из меди , либо из меди и олова, сплавленных вместе для получения бронзового сплава. ^{[ 30 ]}

Сельское хозяйство

Инструменты и методы

Современные археологи раскопали ханьские железные орудия труда по всему Китаю, от Внутренней Монголии на севере до Юньнани на юге. ^{[ 31 ]} Лопата, лопата, кирка и плуг использовались для обработки почвы , мотыга для прополки , грабли для рыхления почвы, а серп для уборки урожая. ^{[ 31 ]} В зависимости от размера ханьские плуги приводились в движение одним-двумя волами. ^{[ 32 ]} Волов также использовали для буксировки трехногой железной сеялки (изобретенной в ханьском Китае во II веке до нашей эры), которая позволяла фермерам сажать семена точными рядами, а не выбрасывать их вручную . ^{[ 33 ]} Хотя на произведениях искусства периодов Вэй (220–266 гг. н.э.) и Цзинь (266–420 гг.) показано использование бороны для разбивания кусков почвы после вспашки, возможно, впервые она появилась в Китае во времена Восточной Хань (25–220 гг. н.э.). ^{[ 34 ]} Ирригационные работы в сельском хозяйстве включали использование водяных колодцев , искусственных прудов и насыпей, плотин , каналов и шлюзовых затворов. ^{[ 35 ]}

Переменные поля

Во время правления императора У (годы правления 141–87 до н.э.) интендант зерна Чжао Го ( китайский : 趙過 ) изобрел систему чередующихся полей ( daitianfa 代田法). ^{[ 36 ]} На каждый МО земли — тонкая полоска земли шириной 1,38 м (4,5 фута) и длиной 331 м (1086 футов), или площадью примерно 457 м2. ² (0,113 акра) ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}- три низинные борозды ( цюань 甽 ) шириной 0,23 м (0,75 фута) каждая были засеяны семенами сельскохозяйственных культур по прямой линии. ^{[ 36 ]} При прополке летом рыхлая почва гребней ( длинный 壟 ) по обе стороны борозд постепенно попадала в борозды, закрывая прорастающие посевы и защищая их от ветра и засухи. ^{[ 36 ]} Поскольку к следующему году положение борозд и гребней менялось на противоположное, этот процесс получил название системы чередующихся полей. ^{[ 36 ]}

Эта система позволяла сельскохозяйственным культурам расти по прямой линии от посева до сбора урожая, сохраняла влагу в почве и обеспечивала стабильный годовой урожай. ^{[ 39 ]} Чжао Го впервые экспериментировал с этой системой прямо за пределами столицы Чанъань , и как только она оказалась успешной, он разослал инструкции по ней каждому командному администратору, который затем был ответственен за распространение их среди глав каждого округа , района и деревни. в своих командованиях. ^{[ 39 ]}

Богатые семьи, владевшие волами и большими тяжелыми железными плугами с отвалом, получили большую выгоду от этой новой системы. ^{[ 40 ]} Однако более бедные фермеры, у которых не было волов, прибегали к использованию бригад мужчин для перемещения одного плуга, что было утомительной работой. ^{[ 40 ]} Автор Цуй Ши ( китайский : 催寔 ) (ум. 170 г. н.э.) писал в своей книге «Сымин юэлин» ( китайский : 四民月令 ), что в эпоху Восточной Хань (25–220 гг. н. э.) был изобретен улучшенный плуг, для которого требовался только один человек, который управлял им, два быка, чтобы тянуть его, имел три плуга, ящик для семян для сеялок, инструмент, который разрыхлял почву и мог сеять примерно 45730 м ² (11,30 акров) земли за один день. ^{[ 41 ]}

Карьерные поля

Во время правления ханьского императора Чэна (годы правления 33–37 до н.э.) Фань Шэнчжи написал руководство ( Фань Шэнчжи шу ), в котором описывалась система ямных полей ( аотянь 凹田). ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} В этой системе каждый МО сельскохозяйственных угодий был разделен на 3840 ячеек, каждая из которых имела небольшую яму, вырытую глубиной 13,8 см (5,4 дюйма) и шириной 13,8 см (5,4 дюйма), навоз хорошего качества. в почву которой был добавлен ^{[ 42 ]} В каждую яму было посеяно двадцать семян, что предположительно дало 0,6 л (20 унций ) собранного зерна с каждой ямы, или примерно 2000 л (67 630 унций) за месяц . ^{[ 42 ]} Эта система не требовала ни плугов, запряженных волами, ни самой плодородной земли, поскольку ее можно было применять даже на наклонных участках, где подача воды была затруднена. ^{[ 44 ]} Хотя этот метод ведения сельского хозяйства предпочитался бедняками, он требовал интенсивного труда, поэтому поддерживать такую систему могли только большие семьи. ^{[ 45 ]}

Рисовые поля

Ханьские фермеры в районе реки Янцзы на юге Китая часто содержали рисовые поля для выращивания риса . Каждый год они сжигали сорняки на рисовом поле, заливали его водой, сеяли рис вручную, а ближе к сбору урожая срезали оставшиеся сорняки и топили их во второй раз. ^{[ 46 ]} В этой системе поле лежит под паром большую часть года и поэтому не остается очень плодородным. ^{[ 46 ]} Однако ханьские фермеры, выращивающие рис на севере вокруг реки Хуай, практиковали более продвинутую систему трансплантации . ^{[ 47 ]} В этой системе отдельные растения получали интенсивный уход (возможно, в том же месте, что и рисовое поле), их побеги отделялись, чтобы сохранить больше воды, а поле можно было обильно удобрять, поскольку озимые культуры выращивались, пока рассада риса выращивалась. расположен неподалеку в питомнике растений. ^{[ 47 ]}

Машиностроение и гидротехника

Литературные источники и археологические свидетельства

Свидетельства о существовании машиностроения эпохи Хань в основном основаны на избранных наблюдениях иногда бескорыстных ученых-конфуцианцев. Профессиональные мастера-инженеры ( цзянские китайцы : 匠 ) не оставили после себя подробных записей о своей работе. ^{[ 48 ]} Ханьские ученые, которые часто имели мало или вообще не имели опыта в машиностроении, иногда предоставляли недостаточную информацию о различных технологиях, которые они описывали. ^{[ 49 ]}

Тем не менее, некоторые ханьские литературные источники предоставляют важную информацию. Как писал Ян Сюн в 15 г. до н.э., ременная передача впервые была использована в устройстве для квиллинга , которое наматывало шелковые волокна на бобины ткацких челноков. ^{[ 50 ]} Изобретение ременной передачи стало решающим первым шагом в развитии более поздних технологий во времена династии Сун , таких как цепной привод и прялка . ^{[ 50 ]}

Изобретения ремесленника и инженера-механика Дин Хуаня ( китайский : 丁緩 ) упоминаются в « Разных записках о Западной столице» . ^{[ 51 ]} Чиновник и поэт Сыма Сянжу намекнул в своих трудах, что китайцы использовали курильницу в форме подвеса , шарнирной опоры, состоящей из концентрических колец, которые позволяют центральному подвесу вращаться вокруг оси , оставаясь при этом в вертикальном положении. ^{[ 52 ]} Однако первое явное упоминание о подвесе, используемом в качестве курильницы, произошло около 180 г. н.э., когда ремесленник Дин Хуан создал свою «Горелку для духов для использования среди подушек», которая позволяла сжигать благовония, помещенные в центральный подвес, оставаться постоянно ровными даже при перемещении. ^{[ 53 ]} Были у Дина и другие изобретения. Для кондиционирования воздуха в помещении он установил большой вращающийся вентилятор с ручным управлением и вращающимися колесами диаметром 3 м (9,8 фута). ^{[ 54 ]} Он также изобрел лампу, которую назвал «девятиэтажной курильницей», поскольку она имела форму склона холма. ^{[ 55 ]} Когда цилиндрическая лампа зажигалась, конвекция восходящих потоков горячего воздуха заставляла вращаться лопасти, расположенные наверху, которые, в свою очередь, вращали раскрашенные бумажные фигурки птиц и других животных вокруг лампы. ^{[ 55 ]}

Когда император Гаозу из Хань (годы правления 202–195 до н.э.) наткнулся на сокровищницу Цинь Шихуанди (годы правления 221–210) после падения династии Цинь (221–206), он обнаружил целый миниатюрный музыкальный оркестр марионеток. Ростом 1 м (3,3 фута), который играл на губной гармошке, если тянуть за веревки и дуть в трубки, чтобы управлять ими. ^{[ 56 ]} Чжан Хэн писал во II веке нашей эры, что людей можно развлекать театральными постановками с искусственными рыбами и драконами. ^{[ 56 ]} Позже изобретатель Ма Цзюнь ( эт. 220–265) изобрел театр движущихся механических кукол, приводимых в движение скрытым водяным колесом. ^{[ 56 ]}

Из литературных источников известно, что складной зонт был изобретен во времена правления Ван Манга, хотя простой зонтик существовал и раньше. При этом использовались скользящие рычаги и гибкие шарниры, которые можно было выдвигать и убирать. ^{[ 57 ]}

Современная археология привела к открытию ханьских произведений искусства, изображающих изобретения, которые в противном случае отсутствовали в ханьских литературных источниках. Сюда входит кривошипная рукоятка . Ханьские керамические модели гробниц на фермах и мельницах содержат первые известные изображения кривошипных ручек, которые использовались для управления вентиляторами веялок. ^{[ 58 ]} Машина использовалась для отделения соломы от зерна, но китайцы более поздних династий также использовали кривошипную ручку для наматывания шелка, прядения конопли, просеивания муки и черпания воды из колодца с помощью лебедки . ^{[ 58 ]} Для измерения пройденного расстояния китайцы эпохи Хань также создали тележку с одометром . Это изобретение изображено на произведениях искусства Хань II века нашей эры, однако подробные письменные описания не были предложены до III века. ^{[ 59 ]} Колеса этого устройства вращали набор шестерен, которые, в свою очередь, заставляли механические фигуры стучать в гонги и барабаны, предупреждая путешественников о пройденном расстоянии (измеряемом в ли ). ^{[ 60 ]} Из существующих образцов, найденных на археологических раскопках, известно, что мастера эпохи Хань использовали скользящий металлический штангенциркуль для выполнения мельчайших измерений. Хотя на штангенциркулях эпохи Хань выгравированы надписи точного дня года, когда они были изготовлены, они не упоминаются ни в каких ханьских литературных источниках. ^{[ 61 ]}

Использование водяного колеса и водяных часов

Во времена династии Хань китайцы разработали различные варианты использования водяного колеса . Усовершенствование простого молотка с рычагом и опорой , управляемого ногой, молотка с гидравлическим приводом, используемого для растирания, декортикации и полировки зерна, впервые упоминается в ханьском словаре Цзицзюпянь 40 г. до н.э. ^{[ 62 ]} Он также упоминался в словаре региональной речи ( фанъянь ), написанном Ян Сюном (53 г. до н. э. – 18 г. н. э.) в 15 г. до н. э., философском Синьлунь 新論, написанном Хуань Танем (43 г. до н. э. – 28 г. н. э.) в 20 г. н. э., поэзии Ма Ронг (79–166 гг. Н. Э.) и сочинения Конг Жуна (153–208 гг. Н. Э.). ^{[ 62 ]}

В своем «Сбалансированном дискурсе» ( Луньхэн ) философ Ван Чун первым в Китае описал цепной насос с квадратным поддоном , используемый для подъема воды (и других веществ). ^{[ 63 ]} Хотя некоторые модели управлялись вручную с помощью ножных педалей, некоторые цепные насосы приводились в движение горизонтальным водяным колесом, которое вращало большие зубчатые колеса и балку с горизонтальной осью. ^{[ 64 ]} Их основное применение заключалось в подъеме воды в оросительные канавы, но цепные насосы также использовались в программах общественных работ , например, когда Чжан Ран (ум. 189) поручил инженеру построить несколько таких насосов для подачи воды в трубы, снабжавшие столицу Лоян и его дворцы чистой водой. ^{[ 65 ]}

Выполняя обязанности администратора Наньяна в 31 году нашей эры, Ду Ши изобрел возвратно- поступательное движение с водяным приводом , которое приводило в движение сильфоны доменной и ваграночной печи при выплавке железа; до этого изобретения для работы с сильфонами требовался интенсивный ручной труд. ^{[ 66 ]}

Хотя астрономическая армиллярная сфера (представляющая небесную сферу ) существовала в Китае с I века до нашей эры, математик и придворный астроном Чжан Хэн придал ей движущую силу, используя постоянный напор приточных водяных часов для вращения водяного колеса, которое действовало на наборе шестерен . ^{[ 67 ]} Чжан Хэн также был первым, кто решил проблему падения давления в часах приточной воды (что постепенно замедляло хронометраж ), установив дополнительный резервуар между резервуаром и приточным резервуаром. ^{[ 68 ]}

Сейсмометр

Суд Хань отвечал за основные усилия по оказанию помощи при стихийных бедствиях, таких как землетрясения, разрушившие жизни простых людей. ^{[ 69 ]} Чтобы лучше подготовиться к бедствиям, Чжан Хэн в 132 году нашей эры изобрел сейсмометр , который мгновенно предупреждал власти столицы Лояна о том, что землетрясение произошло в месте, указанном по определенному кардинальному или порядковому направлению . ^{[ 70 ]} Хотя в столице не ощущалось никаких толчков, когда Чжан сообщил суду, что землетрясение только что произошло на северо-западе, вскоре после этого пришло сообщение о том, что землетрясение действительно произошло в 400–500 км (250–310 миль) к северо-западу от Лояна (в то, что сейчас является современным Ганьсу ). ^{[ 71 ]} Чжан назвал свое устройство «инструментом для измерения сезонных ветров и движений Земли» (Хоуфэн дидун ии候风地动仪), названным так потому, что он и другие считали, что землетрясения, скорее всего, были вызваны огромным сжатием захваченного воздуха. ^{[ 72 ]}

Как описано в « Книге Поздней Хань» , каркас сейсмометра представлял собой куполообразный бронзовый сосуд в форме винного кувшина , хотя и имел диаметр 1,8 м (5,9 футов) и украшенный сценами гор и животных. ^{[ 73 ]} Спусковой механизм представлял собой перевернутый маятник (который в « Книге Поздней Хань» назван «центральной колонной»), который, если его потревожать подземные толчки землетрясений, расположенных близко или далеко, раскачивался и ударял по одному из восьми подвижных рычагов (представляющих собой восемь направлений), каждое с кривошипно-рычажным механизмом. ^{[ 74 ]} Рукоятка и прямоугольный рычаг поднимали одну из восьми металлических голов дракона, расположенных снаружи, выбивая изо рта металлический шар, который падал в пасть одной из восьми металлических жаб внизу, расположенных как стрелки компаса , тем самым указывая направление землетрясения. ^{[ 74 ]} В «Книге Поздней Хань» говорится, что, когда мяч попадал в любую из восьми жабьих пастей, он издавал громкий шум, который привлек внимание тех, кто наблюдал за устройством. ^{[ 75 ]} В то время как Ван Чжэндуо ( китайский : 王振铎 ) принимал идею о том, что сейсмометр Чжана имел кривошипы и рычаги, которые нарушались перевернутым маятником, его современник Акицунэ Имамура утверждал, что перевернутый маятник мог иметь штифт наверху, который при перемещении под действием силы вибрации земли входили в одну из восьми прорезей и выталкивали мяч, нажимая на ползунок. ^{[ 76 ]} Поскольку в «Книге Поздней Хань» говорится, что остальные семь голов дракона впоследствии не выпустили шары, застрявшие в их челюстях после того, как упал первый, Имамура утверждал, что штифт маятника застрял в прорези, в которую он вошел. и таким образом обездвижил инструмент до тех пор, пока он не был сброшен. ^{[ 74 ]}

Математика и астрономия

Математические трактаты

Страница из *девяти глав математического искусства*

Одним из самых ранних сохранившихся математических трактатов древнего Китая является « Книга по числам и вычислениям» ( Суань шу шу ), часть бамбуковых текстов Чжанцзяшань-хань, датируемых 202–186 гг. до н.э. и найденных в округе Цзянлин , Хубэй . ^{[ 77 ]} Другим математическим текстом, составленным во времена Хань, была «Арифметическая классика гномона и круговых небесных путей» ( Чжоуби Суаньцзин ), датированная не ранее I века до нашей эры (возможно, написанная несколькими авторами) и содержащая материалы, аналогичные тем, которые описаны Ян Сюном в 15 г. до н.э., однако Чжоуби математическая школа Цай Юна к 180 г. не упоминалась явно до комментария ^{[ 78 ]} Предисловие было добавлено к тексту Чжао Шуаном ( китайский : 趙爽 ) в III веке. ^{[ 79 ]} Были также « Девять глав математического искусства» ( Цзючжан Суаньшу ); его полное название было найдено на двух бронзовых мерных мерах, датированных 179 годом н.э. (с предположением, что его материал существовал в более ранних книгах под разными названиями) и было снабжено подробными комментариями Лю Хуэем (этнический III век) в 263 году. ^{[ 80 ]} В этом контексте стоит отметить, что многие документы, раскопанные на стоянках Цинь и Хань, содержат свидетельства практической математики, используемой администраторами для инвентаризации и налогов, а также для расчета рабочей силы, необходимой для проектов общественных работ, точно так же, как описано в математическом трактаты. ^{[ 81 ]}

Нововведения в трактатах

Суан шу шу представляет основные математические задачи и их решения. Скорее всего, это был справочник по ежедневным деловым операциям или делам государственного управления. ^{[ 82 ]} Он содержит проблемы и решения для полевых измерений площади , пропорциональных обменных курсов сельскохозяйственного проса и риса , распределения по пропорциям , деления по короткой ширине, а также избытка и дефицита. ^{[ 83 ]} Некоторые из проблем, обнаруженных в Суань шу шу, появляются в более позднем тексте Цзючжан суаньшу ; в пяти случаях названия точно совпадают. ^{[ 83 ]} Однако, в отличие от Цзючжан Суаньшу , Суань Шу Шу не занимается проблемами, связанными с прямоугольными треугольниками, квадратными корнями , кубическими корнями и матричными методами , что демонстрирует значительные успехи, достигнутые в китайской математике между написанием этих двух текстов. ^{[ 84 ]}

Чжоуби Суаньцзин занимается применением математики в астрономии . В одной задаче, целью которой было определение высоты Солнца над Землей и диаметра Солнца , Чэнь Цзы ( китайский : 陳子 ) поручает Жун Фану ( китайский : 榮方 ) подождать, пока тень, отбрасываемая тенью высотой 8 , чи гномон равен 6 ци (одна ци во времена Хань составляла 33 см), так что можно построить прямоугольный треугольник 3-4-5, в котором основание равно 60 000 ли (одно ли во время Хань было эквивалентно 415 м или 1362 футов), гипотенуза, ведущая к Солнцу, равна 100 000 ли , а высота Солнца — 80 000 ли . ^{[ 85 ]} Как и « Цзючжан суаньшу» , « Чжоуби суаньцзин» также дает математическое доказательство «теоремы Гоугу» ( китайский : 勾股定理 ; т.е. где c — длина гипотенузы, а a и b — длины двух других сторон соответственно, a ² + б ² = с ²), которая известна как теорема Пифагора на Западе в честь греческого математика Пифагора (6 век до н. э.). ^{[ 86 ]}

Цзючжан Суаньшу был, пожалуй, самым новаторским из трех сохранившихся ханьских трактатов. Это первая известная книга, в которой представлены отрицательные числа , наряду с рукописью Бахшали (200? – 600? н.э.) в Индии и книгой греческого математика Диофанта, написанной примерно в 275 году нашей эры. ^{[ 87 ]} Отрицательные числа отображались в виде черных счетных палочек , а положительные числа - в виде красных счетных палочек . ^{[ 88 ]} Хотя десятичная система существовала в Китае со времен династии Шан ( ок. 1600 – ок. 1050 до н.э. ), самым ранним свидетельством существования десятичной дроби (т.е. знаменателем является степень десяти) является надпись на стандартном сосуде для измерения объема, датированная 5 г. н. э. и использовался математиком и астрономом Лю Синем (46 г. до н. э. – 23 г. н. э.). ^{[ 89 ]} Тем не менее, первой книгой, в которой были представлены десятичные дроби, была « Цзючжан суаньшу» как средство решения уравнений и представления измерений. ^{[ 89 ]} Метод исключения Гаусса , алгоритм , используемый для решения линейных уравнений , был известен как правило массива в Цзючжан суаньшу . ^{[ 90 ]} Хотя в книге для поиска корней уравнений использовались непрерывные дроби , Лю Хуэй опирался на эту идею в III веке, когда увеличил десятичные дроби, чтобы найти кубический корень из 1 860 867 (что дает ответ 123), тот же метод, который использовался в схеме Горнера. назван в честь Уильяма Джорджа Хорнера (1786–1837). ^{[ 91 ]}

Приближения числа пи

На протяжении веков китайцы просто приблизительно оценивали значение числа Пи как 3, пока Лю Синь не приблизил его к 3,154 где-то между 1–5 годами нашей эры, хотя метод, который он использовал для достижения этого значения, неизвестен. ^{[ 92 ]} Стандартные измерительные сосуды времен правления Ван Манга (9–23 гг. Н. Э.) также показывали приближения для числа Пи - 3,1590, 3,1497 и 3,167. ^{[ 93 ]} Чжан Хэн — следующий известный ханьский математик, который приблизил число Пи. площади квадрата к площади вписанного в него круга составляет приблизительно Математики Хань поняли, что соотношение 4:3, а также поняли, что объем куба и объем вписанной в него сферы будут равны 4. ²:3 ². ^{[ 93 ]} Если D — диаметр , а V — объем, D ³:В = 16:9 или В= ⁹⁄ ₁₆D ³, формула, к которой Чжан придирался, поскольку он понял, что значение диаметра было неточным, а несоответствие - это значение, принятое для соотношения. ^{[ 94 ]} Чтобы это исправить, добавил Чжан. ¹⁄ ₁₆D ³ формуле, таким образом, V = ⁹⁄ ₁₆D ³ + ¹⁄ ₁₆D ³ = ⁵⁄ ₈D ³. Поскольку он нашел отношение объема куба к вписанной сфере как 8:5, отношение площади квадрата к вписанному кругу равно √ 8 : √ 5 . ^{[ 95 ]} С помощью этой формулы Чжан смог приблизительно определить число Пи как квадратный корень из 10, или 3,162. ^{[ 96 ]} После Хань Лю Хуэй аппроксимировал число Пи равным 3,14159, а математик Цзу Чунчжи (429–500) приблизил число Пи равным 3,141592 (или ³⁵⁵⁄ ₁₁₃ ), наиболее точное приближение, которого смогли достичь древние китайцы. ^{[ 97 ]}

Музыкальная настройка и теория

Математика также использовалась в музыкальной настройке и теории музыки . II века до н. э. В «Хуайнаньцзы» , составленном восемью учёными под патронажем короля Лю Аня (179–122 гг. до н. э.), описано использование двенадцати тонов в музыкальной гамме . ^{[ 98 ]} Цзин Фан (78–37 до н. э.), математик и теоретик музыки, расширил их, создав шкалу из 60 тонов. ^{[ 98 ]} При этом Цзин Фан понял, что 53 пятых примерно равны 31 октаве . ^{[ 99 ]} Рассчитав разницу в ⁠ 177147 / 176776 ⁠ , Цзин достиг того же значения 53 равных темпераментов, должным образом открытого немецким математиком Николасом Меркатором (1620–1687) (т.е. ⁠ 3 ⁵³/ 2 ⁸⁴⁠ 3 ⁵³ / 2 ⁸⁴(так называемая запятая Меркатора ). ^{[ 99 ]} Позже принц Чжу Цзайюй (1536–1611) в Минском Китае и Саймон Стевин (1548–1620) из Фламандского региона в Европе одновременно (но по отдельности) открыли математическую формулу равного темперамента . ^{[ 100 ]}

Астрономические наблюдения

Древние китайцы тщательно наблюдали за небесными телами и явлениями, поскольку наблюдения за космосом использовались для астрологии и прогнозирования. ^{[ 101 ]} Астроном Ган Де (ок. 4 век до н.э.) из штата Ци был первым в истории, кто признал солнечные пятна подлинными солнечными явлениями (и не мешал естественным спутникам , как думали на Западе после как наблюдений Эйнхарда в 807 году нашей эры), в то время Первое точно датированное наблюдение солнечных пятен в Китае произошло 10 мая 28 г. до н.э., во время правления императора Чэна Хань (годы правления 33–7 до н.э.). ^{[ 102 ]} Среди шелковых текстов Мавандуи , датированных не позднее 168 г. до н.э. (когда они были запечатаны в гробнице на месте гробниц Мавандуй-Хань , Чанша , Хунань провинция ), рукопись «Разные чтения космических узоров и изображений пневмы » ( Tianwen qixiang zazhan 天文氣象雜占) иллюстрирует в рукописях и рисунках тушью около 300 различных климатических и астрономических особенностей, включая облака, миражи , радуги , звезды , созвездия и кометы . ^{[ 103 ]} Другой шелковый текст с того же сайта сообщает о времени и местах восхода и захода планет в ночном небе в 246–177 годах до нашей эры. ^{[ 104 ]}

Китайцы эпохи Хань отметили прохождение той же кометы, которую видели в Персии , для рождения Митридата II Парфянского в 135 г. до н.э., ту же комету, которую римляне наблюдали незадолго до убийства Юлия Цезаря в 44 г. до н.э., комету Галлея в 12 г. до н.э. та же самая комета, отмеченная римским историком Кассием Дио ( ок. 155 – ок. 229 н. э. ) для 13 г. н. э., и (то, что сейчас известно быть) сверхновой в 185 году нашей эры . ^{[ 105 ]} Для различных комет, обсуждаемых в исторических книгах эпохи Хань «Записки великого историка» и «Книга Хань» , подробно описаны их положение на небе и направление их движения, продолжительность времени, в течение которого они были видны, их цвет и размер. . ^{[ 106 ]}

Китайцы эпохи Хань также составляли звездные каталоги , такие как » историка Сыма Цяня (145–86 до н. э.) «Монография о небесных чиновниках ( Tianguanshu 天官書) и звездный каталог II века н. э. Чжан Хэна, в котором было представлено около 2500 звезд и 124 созвездия. ^{[ 107 ]} Чтобы создать трехмерное представление таких наблюдений, ^{[ 108 ]} Астроном Гэн Шоучан ( китайский : 耿壽昌 ) снабдил свою армиллярную сферу в экваториальным кольцом 52 г. до н.э. К 84 году нашей эры к армиллярной сфере было добавлено эллиптическое кольцо, а в модель 125 года Чжан Хэна добавлены кольцо небесного горизонта и кольцо меридиана . ^{[ 109 ]}

Ханьские календари

Китайцы-ханьцы использовали астрономические исследования главным образом для построения и пересмотра своего календаря . В отличие от юлианского календаря (46 г. до н. э.) и григорианского календаря (1582 г.) Запада (но, как и эллинские календари классической Греции ), китайский календарь является лунно-солнечным календарем , что означает, что он использует точные движения Солнца и Луны . как отметки времени в течение года. ^{[ 110 ]} В весенний и осенний периоды V века до нашей эры китайцы установили календарь Сыфэнь (古四分历), по которому тропический год измерялся в 365 году. ¹⁄ ₄ дня (как в юлианском календаре Рима). ^{[ 111 ]} Император У заменил его новым календарем Тайчу ( китайский : 太初历 ) в 104 г. до н. э., согласно которому тропический год составлял 365 г. ³⁸⁵⁄ ₁₅₃₉ дней и лунный месяц в 29 ⁴³⁄ ₈₁ день. ^{[ 111 ]} Поскольку календарь Тайчу за два столетия стал неточным, император Хань Чжан (годы правления 75–88 гг. Н. Э.) прекратил его использование и возобновил использование календаря Сыфэнь. ^{[ 112 ]} Спустя более тысячи лет астроном Го Шоуцзин (1233–1316) установил тропический год в 365,2425 дней для своего календаря Шуши ( китайский : 授時曆 ), того же значения, которое используется в григорианском календаре. ^{[ 113 ]} Помимо использования календаря для регулирования сельскохозяйственной практики в течение сезонов, он также использовался для обозначения важных дат в Шестидесятилетнем цикле , построенном небесными стеблями ( ган 干) и земными ветвями ( чжи 支), каждая из которых ассоциировалась с определенным событием. животное китайского зодиака . ^{[ 114 ]}

Астрономическая теория

Китайцы эпохи Хань обсуждали освещение и формы небесных тел: были ли они плоскими и круглыми или закругленными и сферическими? Цзин Фан писал в I веке до нашей эры, что ханьские астрономы считали Солнце, Луну и планеты сферическими, как шары или арбалетные пули. ^{[ 115 ]} Он также писал, что Луна и планеты не производят собственного света, видны людям на Земле только потому, что они освещены Солнцем, а те части, которые не освещены Солнцем, были бы темными на другой стороне. ^{[ 115 ]}

В своей «Уравновешенной беседе» ( Луньхэн ) Ван Чун писал, что некоторые ханьские мыслители считали, что дождь падает с небес (т.е. там, где расположены звезды). ^{[ 116 ]} Ван утверждал, что, хотя дождь шел сверху, эта распространенная теория была ложной. ^{[ 116 ]} Он согласился с другой теорией, согласно которой облака образовались в результате испарения воды на Земле, и что, поскольку облака рассеивают дождь, облака и дождь на самом деле являются одним и тем же; по сути, он точно описал круговорот воды . ^{[ 116 ]}

Во II веке нашей эры Чжан Хэн провел аналогичное сравнение с Цзин, заявив, что Солнце похоже на огонь, а Луна и планеты подобны воде, поскольку огонь производит свет, а вода отражает его. ^{[ 117 ]} Он также повторил комментарий Цзин о том, что сторона Луны, не освещенная Солнцем, осталась во тьме. ^{[ 117 ]} Однако Чжан отметил, что солнечный свет не всегда достигает Луны, поскольку Земля загораживает лучи во время лунного затмения . ^{[ 117 ]} Он также отметил, что солнечное затмение произошло, когда Луна и Солнце пересеклись, чтобы заблокировать попадание солнечного света на Землю. ^{[ 117 ]}

Комментарий Чжао Шауна III века в « Чжоуби Суаньцзин» описывает две астрономические теории: в одной небеса имеют форму полусферического купола, простирающегося над Землей, а в другой Земля сравнивается с центральным желтком яйца , где небеса имеют форму небесной сферы вокруг Земли. ^{[ 79 ]} Последняя астрономическая теория была упомянута Ян Сюном в его «Модельных изречениях» ( Fayan 法言) и развита Чжан Хэном в его «Духовной конституции Вселенной» ( Lingxian 靈憲) 120 г. н.э. ^{[ 118 ]}

Строительное проектирование и общественные работы

Материалы и конструкция

Древесина была основным строительным материалом в ханьской архитектуре. ^{[ 119 ]} Его использовали для возведения больших дворцовых залов, многоэтажных башен, многоэтажных жилых залов и скромных жилищ. ^{[ 119 ]} Однако из-за гниения древесины с течением времени и восприимчивости к огню самые старые деревянные постройки, найденные в Китае (например, несколько храмовых залов на горе Утай ), датируются не ранее династии Тан (618–907). ^{[ 120 ]} Историк архитектуры Роберт Л. Торп описывает нехватку археологических находок эпохи Хань, а также часто ненадежные литературные и художественные источники эпохи Хань, используемые историками для получения информации о несуществующей ханьской архитектуре. ^{[ 121 ]} От архитектуры династии Хань остались руины кирпичных и утрамбованных земляных стен (включая надземные городские стены и стены подземных гробниц), утрамбованные земляные платформы для террасных алтарей и залов, погребальные каменные или кирпичные ворота-колонны, а также разбросанная керамическая черепица , которая когда-то украшенные деревянные залы. ^{[ 122 ]} из утрамбованной земли эпохи Хань Участки Великой стены до сих пор существуют в провинции Ганьсу , а также руины ханьской границы, состоящие из тридцати сигнальных башен и двух укрепленных замков с зубцами . ^{[ 123 ]} Ханьские стены приграничных городов и фортов во Внутренней Монголии обычно строились из штампованных глиняных кирпичей вместо утрамбованной земли. ^{[ 124 ]}

Соломенные или черепичные крыши поддерживались деревянными столбами, поскольку кирпичные, утрамбованные или глиняные стены этих залов фактически не поддерживали крышу. ^{[ 119 ]} Камень и штукатурка также использовались для внутренней архитектуры. ^{[ 119 ]} Выступающие наружу плиточные карнизы были построены для того, чтобы отвести дождевую воду от стен; их поддерживали кронштейны- дугоны , которые иногда были искусно украшены. ^{[ 119 ]} Формованные узоры обычно украшали концы черепицы, как это видно на художественных моделях зданий и на сохранившихся фрагментах черепицы. ^{[ 125 ]}

Дома во дворе

Ценные сведения об архитектуре Хань можно найти в ханьских произведениях искусства, состоящих из керамических моделей, картин, а также резных или штампованных кирпичей, обнаруженных в гробницах и других местах. ^{[ 119 ]} Планировка гробниц Хань также была построена как подземные дома, что сравнимо со сценами дворовых домов, найденными на кирпичах гробниц и в трехмерных моделях. ^{[ 119 ]} В ханьских домах был двор (а в некоторых было несколько дворов) с залами, которые были слегка приподняты над ним и соединены лестницами. ^{[ 119 ]} Многоэтажные здания включали в себя главные жилые дома с колоннадами, построенные вокруг дворов, а также сторожевые башни . ^{[ 119 ]} Залы были построены с пересекающимися перекладинами и стропилами, обычно украшенными резьбой; лестницы и стены обычно оштукатуривали, чтобы поверхность была гладкой, а затем красили. ^{[ 126 ]}

Чанъань и Лоян, столицы Хань

Руины стен первой столицы Хань Чанъань до сих пор стоят на высоте 12 м (39 футов) и ширине основания от 12 до 16 м (от 39 до 52 футов). ^{[ 127 ]} Современные археологические исследования доказали, что длина восточной стены составляла 6000 м (20 000 футов), длина южной стены - 7 600 м (24 900 футов), длина западной стены - 4 900 м (16 100 футов), а длина северной стены - 7 200 м (23 622 фута). футов) в длину. ^{[ 127 ]} В целом общая длина стен составляла 25 700 м (84 300 футов) и имела примерно квадратную планировку (хотя южная и северная стены имели участки, которые были зигзагообразными из-за топографических проблем: вдоль южной стены и течения реки Вэй существовала пересеченная местность. преграждали прямой путь к северной стене). ^{[ 127 ]} Городской ров имел ширину 8 м (26 футов) и глубину 3 м (9,8 футов); Вдоль рва были обнаружены остатки деревянных мостов. ^{[ 128 ]} В Чанъане было двенадцать ворот, ведущих в город, по три с каждой стороны стены, и они служили конечными пунктами главных проспектов. ^{[ 129 ]} В каждой сторожке было три ворот шириной 6 м (20 футов) каждый; Писатели эпохи Хань утверждали, что каждые ворота могли вместить одновременно движение четырех конных экипажей. ^{[ 129 ]} Водоотводная система включала в себя множество дренажных ям, вырытых под этими воротами и облицованных кирпичами, образующими арки, где были обнаружены керамические водопроводные трубы , которые когда-то соединялись с рвами, построенными вдоль главных улиц. ^{[ 130 ]} От некогда роскошных императорских дворцов города сохранились лишь некоторые секции стен и фундаменты платформ. ^{[ 131 ]} Также были обнаружены каменные фундаменты арсенала, но его деревянная архитектура давно исчезла. ^{[ 131 ]}

Некоторые участки руин стены второй столицы Хань Лояна до сих пор имеют высоту 10 м (33 фута) и ширину у основания 25 м (82 фута). ^{[ 132 ]} Восточная стена имела длину 3900 м (12 800 футов), западная стена - 3400 м (11 200 футов) в длину, а северная стена - 2700 м (8900 футов) в длину, однако южная стена была смыта, когда река Луо сменила свое течение . конечно, много веков назад; Используя конечные точки восточной и западной стен, историки подсчитали, что длина южной стены составляла 2460 м (8070 футов). ^{[ 133 ]} Общий корпус, окруженный стенами, имел прямоугольную форму, но с некоторыми кривыми изгибами из-за топографических препятствий. ^{[ 133 ]} Как и в Чанъане, в Лояне было двенадцать сторожек, по три с каждой стороны стены, в то время как в каждой сторожке было по три входа, которые вели к основным проспектам города. ^{[ 134 ]} Утрамбованные земляные фундаментные платформы религиозных алтарей и террас до сих пор стоят за пределами окруженного стеной Лояна и посвящены поклонению божествам и где проводились государственные жертвоприношения. ^{[ 135 ]} К ним вели длинные пандусы, а когда-то наверху были построены деревянные залы, а на нижних уровнях — веранды. ^{[ 135 ]}

Подземные гробницы

Западно-ханьский бронзовый дверной молоток в форме головы животного; дверные молотки также были обнаружены в произведениях искусства Хань, например, на керамических моделях ворот, ведущих в нижние дворы многоэтажных башен, и на дверях подземных каменных гробниц.

Дверь гробницы Восточной Хань, вырезанная из камня и украшенная кольцевым дверным молотком , из гробницы в Лояне.

К 1980-м годам по всему Китаю было обнаружено более десяти тысяч подземных гробниц Хань из кирпича и камня. ^{[ 136 ]} Более ранние китайские гробницы времен Воюющих царств часто представляли собой вертикально вырытые ямы с деревянными стенами. ^{[ 137 ]} При раскопках гробниц ханьские рабочие сначала строили вертикальные ямы, а затем копали вбок, отсюда и название ханьских гробниц «горизонтальные ямы»; этот метод также использовался для захоронений, вырытых в склонах гор. ^{[ 136 ]} Стены большинства гробниц Западной Хань были построены из больших полых кирпичей, в то время как меньший тип непустотелого кирпича, который доминировал в архитектуре гробниц Восточной Хань (некоторые из которых были сделаны из камня), появился в позднем Западном Хань. ^{[ 138 ]} Меньший тип кирпича лучше подходил для арок гробниц Хань у входов, сводчатых камер и куполообразных крыш. ^{[ 139 ]} Подземные своды и купола не нуждались в контрфорсных опорах, поскольку удерживались на месте земляными ямами. ^{[ 140 ]} Использование кирпичных сводов и куполов в надземных ханьских постройках неизвестно. ^{[ 140 ]}

Планировка гробниц, вырытых в склонах гор, обычно имела переднюю камеру, боковые камеры и заднюю камеру, имитирующую комплекс надземных залов. ^{[ 137 ]} Гробница короля Лю Шэна (ум. 113 г. до н.э.) в провинции Хэбэй имела не только передний зал с оконными портьерами и погребальным инвентарем, повозками и лошадьми в южной боковой камере и хранилище вещей в северной боковой камере, но и остатки настоящих деревянных домов с возведенными внутри черепичными крышами (а также дом из каменных плит и две каменные двери в задней камере). ^{[ 137 ]} Двери, сделанные полностью из камня, были найдены во многих гробницах Хань, а также в гробницах более поздних династий . ^{[ 141 ]}

В общей сложности двадцать девять монументальных кирпичных или каменных ворот-колонн ( que ) династии Хань сохранились, и их можно найти в надземных областях вокруг гробниц и святилищ Хань. ^{[ 142 ]} Они часто образовывали часть наружных стен, обычно по бокам входа, но иногда и по углам огражденных стенами ограждений. ^{[ 143 ]} Хотя в них отсутствуют деревянные и керамические компоненты, в них есть имитация черепицы, карнизов, крыльцов и балюстрад . ^{[ 144 ]}

Скважины и шахтные стволы

На кирпичных рельефах гробницы Хань в провинции Сычуань сцены бурения скважин для горнодобывающих проектов. показаны ^{[ 145 ]} На них изображены высокие вышки, поднимающие жидкий рассол по бамбуковым трубам на поверхность, чтобы его можно было перегонять в испарительных котлах над жаром печей и производить соль . ^{[ 145 ]} Печи обогревались природным газом, подающимся по бамбуковым трубам, причем газ поднимался с глубины 610 м (2000 футов) под поверхностью. ^{[ 145 ]} Буровым долотом для рытья скважин управляла группа людей, прыгавших на балку и спускавшаяся с нее, а буровой инструмент вращался тягловым животным, обычно быками или водяными буйволами . ^{[ 146 ]} Ханьские скважины, вырытые для сбора рассола, могут достигать сотен метров (футов) под поверхностью Земли. ^{[ 147 ]} шахтные шахты времен династии Хань, которые достигают глубины сотен метров (футов) под землей, с просторными подземными помещениями, построенными из деревянных каркасов, а также лестницами и оставленными железными инструментами. Были обнаружены ^{[ 148 ]}

Керамические модели зданий

Есть литературные упоминания эпохи Хань о высоких башнях, найденных в столицах; они часто служили сторожевыми башнями, астрономическими обсерваториями и религиозными учреждениями, призванными привлечь благосклонность бессмертных . ^{[ 149 ]} Придворные евнухи Чжао Чжун и Чжан Ран отговаривали отстраненного императора Хань Лина (годы правления 168–189 гг. н. э.) подниматься на верхние этажи высоких башен (заявляя, что это принесет неудачу), чтобы скрыть от него огромный роскошный дворец. особняки, которые евнухи построили для себя в Лояне. ^{[ 150 ]} Доподлинно неизвестно, являются ли миниатюрные керамические модели жилых башен и сторожевых башен, найденные в гробницах династии Хань, полностью точными изображениями таких деревянных башен, однако они открывают важные подсказки об утраченной деревянной архитектуре. ^{[ 151 ]}

Существует лишь несколько существующих керамических моделей многоэтажных башен доханьской и Западной Ханьской эпох; Основная часть из сотен найденных к настоящему времени башен была построена в период Восточной Хань. ^{[ 151 ]} Модели башен можно было обжечь в печи целиком или собрать из нескольких разных керамических частей, чтобы создать единое целое. ^{[ 152 ]} Ни одна башня не является дубликатом другой, но у них есть общие черты. ^{[ 152 ]} У них часто был обнесенный стеной двор внизу, балкон с балюстрадами и окнами на каждом этаже, черепица, покрывающая и скрывающая потолочные стропила , человеческие фигуры, выглядывающие из окон или стоящие на балконах, дверные молотки и домашние животные, такие как собаки в нижний двор. ^{[ 153 ]} Пожалуй, самым прямым доказательством того, что миниатюрные модели керамических башен являются точным воспроизведением реальных деревянных башен Хань, являются образцы плитки. ^{[ 154 ]} Художественные узоры, обнаруженные на круглых черепицах, закрывающих карнизы миниатюрных моделей, точно совпадают с узорами, обнаруженными на реальных ханьских черепицах, раскопанных в таких местах, как королевские дворцы в Чанъане и Лояне, и даже на черепицах оригинальный Храм Белой Лошади . ^{[ 154 ]}

Помимо башен, другие керамические модели Хань демонстрируют различные типы зданий. Сюда входят многоэтажные склады , такие как зернохранилища , дворовые дома с многоэтажными залами, киоски , обнесенные стеной надвратные башни, мельницы, мануфактуры и мастерские , загоны для животных, надворные постройки и колодцы. ^{[ 155 ]} Даже модели одноэтажных фермерских домов содержат большое количество деталей, включая черепичные крыши, внутренние дворы, ступени, ведущие к дорожкам, дворы с корытами и бассейнами, парапеты и туалеты. ^{[ 156 ]} Модели зернохранилищ и складов имели черепичные крыши, кронштейны- дугони , окна и опоры на сваях, поднимающие их над уровнем земли. ^{[ 157 ]} Модели водяных колодцев Хань иногда имеют крошечные черепичные крыши, поддерживаемые балками, на которых находится веревочный блок, используемый для подъема ведра. ^{[ 158 ]}

Дороги, мосты и каналы

Деталь протирки каменной камеры 1 на западной стене семейного святилища Ву в провинции Шаньдун , Китай, изображающая битву на мостовом переходе, датированную II веком нашей эры.

Чтобы облегчить торговлю и связь, а также ускорить процесс сбора налогов и передвижения военных войск, правительство Хань спонсировало строительство новых дорог, мостов и водных путей . ^{[ 159 ]} К ним относятся ремонтные и восстановительные работы на ирригационной системе Дуцзянъянь в Сычуани и канале Чжэнго в Шэньси , оба из которых были построены предыдущим государством Цинь . ^{[ 37 ]} Приняв предложение Ни Куаня , в 111 г. до н. э. император У поручил Эру возглавить проект расширения канала Чжэнго, который мог бы орошать близлежащую местность, возвышающуюся над главным каналом. ^{[ 160 ]} Поскольку со временем на дне канала Чжэнго скопилось большое количество ила (вызвав наводнение), в 95 г. до н.э. был начат еще один проект по забору оросительной воды из верховий по реке Цзин, потребовавший выемки новых 100 км ( 62 мили) длинный канал, следующий по контуру над Чжэнго. ^{[ 160 ]} Государство Хань также поддерживало систему дамб для защиты сельскохозяйственных угодий от сезонных наводнений. ^{[ 161 ]}

Дороги, деревянные мосты, почтовые станции и ретрансляционные станции время от времени ремонтировались, а также было построено множество новых объектов, подобных этим. ^{[ 162 ]} Как пишут ханьские авторы, дороги, построенные во времена Хань, утрамбовывались металлическими трамбовками, однако остается неопределенность относительно используемых материалов; Джозеф Нидэм предполагает, что это были щебень и гравий. ^{[ 163 ]} Ширина дорог варьировалась от узких пешеходных дорожек, по которым одновременно могла пройти только одна лошадь или волы, до больших шоссе, по которым могли одновременно проехать девять конных колесниц в ряд. ^{[ 164 ]} Укрепленные ханьские дороги были построены на западе до Шаньшаня ( Лоулань ) возле пустыни Лоп , в то время как ханьские силы использовали маршруты, которые пересекали север пустыни Такла-Макан в направлении Кашгара . ^{[ 165 ]} Обширная сеть дорог, укрепленных перевалов и деревянных мостов, построенных над стремительными потоками в крутых ущельях гор Цинь , была консолидирована во времена Хань, известных как дороги-галереи . ^{[ 166 ]} Во время правления императора У были построены дороги, чтобы соединить недавно завоеванные территории на территории нынешней Юньнани на крайнем юго-западе, а также с Корейским полуостровом на крайнем северо-востоке. ^{[ 167 ]}

с деревянными эстакадами Одним из наиболее распространенных типов мостов, построенных во времена Хань, был мост , описанный в литературных источниках и изображенный на рельефах, вырезанных на гробничных кирпичах. ^{[ 168 ]} Свидетельства существования арочных мостов неуловимы: один из южных ворот Чэнду , как утверждается, относится к периоду Хань, а мост, построенный Ма Сянем ( китайский : 馬賢 ) (эт. 135 г. н.э.), определенно был балочным мостом. ^{[ 169 ]} Рельефная скульптура из гробницы Хань в провинции Сычуань показывает арочный мост с постепенным изгибом, что позволяет предположить, что он сегментный, хотя использование таких мостов не полностью подтверждено. ^{[ 170 ]} Хотя в ханьских источниках встречаются редкие упоминания о простых подвесных мостах , они упоминаются только в связи с путешествиями в зарубежные страны в Гималаи , Гиндукуш и Афганистан , демонстрируя древность тамошнего изобретения. ^{[ 171 ]} Плавучие понтонные мосты из лодок, скрепленных железными цепями, были построены во времена Хань (некоторые даже пересекали реки Хуанхэ и Янцзы ) и чаще всего использовались в военных целях, поскольку их можно было легко собрать, а затем разобрать. ^{[ 172 ]}

Лекарство

, Шелковые тексты Мавандуи найденные в Мавандуе , Чанша , провинции Хунань , дают информацию не только по астрономии и мифологии, но и по медицине эпохи Хань .

Большая часть верований врачей эпохи Хань известна современным историкам через такие тексты, как медицинский корпус «Внутреннего канона Желтого императора» ( Хуанди нэйцзин ), который был составлен с III по II век до нашей эры и упоминался в « Книге Поздней Хань». . ^{[ 173 ]} Из этого и других текстов ясно, что их метафизические убеждения в пяти фазах , а также в инь и ян диктовали их медицинские решения и предположения. ^{[ 174 ]} Китайцы эпохи Хань считали, что каждый орган в организме связан с одной из пяти фаз (металл 金, дерево 木, вода 水, огонь 火, земля 土) и имеет два канала кровообращения ци ( китайский : 任督二脉 ). . ^{[ 173 ]} Если эти каналы были нарушены, медицинские тексты Хань предполагают, что человеку следует употреблять съедобный материал, связанный с одной из этих фаз, который будет противодействовать предписанной фазе органа и, таким образом, восстановить здоровье. ^{[ 173 ]} Например, китайцы считали, что когда сердце, связанное с фазой огня, вызывает вялость, тогда следует есть кислую пищу, потому что она связана с фазой дерева (которая способствует огню). ^{[ 173 ]} Китайцы хань также считали, что с помощью пульсовой диагностики врач может определить, какой орган тела излучает « жизненную энергию » ( ци ) и какими качествами она обладает, чтобы выяснить точное заболевание, от которого страдает пациент. ^{[ 175 ]} Несмотря на влияние метафизической теории на медицину, тексты Хань также дают практические советы, например, как правильно выполнить клиническое вскрытие для удаления абсцесса . ^{[ 176 ]} Хуанди нэйцзин отмечал симптомы людей с различными заболеваниями печени, сердца, селезенки, легких или почек в течение 24 часов, что было признанием циркадного ритма , хотя и объяснялось с точки зрения пяти фаз. ^{[ 177 ]}

В своих «Основных медицинских сокровищах Золотой палаты» ( Jinkui yaolue ) Чжан Чжунцзин ( ок. 150 – ок. 219 н.э. ) был первым, кто предположил, что регулируемая диета, богатая определенными витаминами, может предотвратить различные виды заболеваний . Эта идея привела Ху Сихуэй (1314–1330 гг.) прописал диету, богатую витамином B _1, для лечения бери-бери . ^{[ 178 ]} Основным трудом Чжана стал « Трактат о холодовых травмах и различных расстройствах» ( Шанхань забин лунь ). ^{[ 179 ]} Хуа То (ум. 208 г. н. э.) был врачом, изучавшим Хуанди нэйцзин и получившим знания в китайской гербологии . ^{[ 180 ]} Хуа То использовал анестезию для пациентов во время операции и создал мазь, которая должна была полностью залечить хирургические раны в течение месяца . ^{[ 180 ]} В одном из диагнозов больной женщины он определил, что она вынашивала мертвый плод , который он затем удалил, излечив ее от недугов. в утробе ^{[ 180 ]}

Исторические источники говорят, что Хуа То редко практиковал прижигание и иглоукалывание . ^{[ 180 ]} Первое упоминание об иглоукалывании в китайской литературе появилось в « Хуанди нэйцзин» . ^{[ 181 ]} Золотые иглы для акупунктуры были найдены в гробнице ханьского короля Лю Шэна (ум. 113 г. до н.э.). ^{[ 182 ]} Некоторые вырезанные на камне изображения иглоукалывания относятся к эпохе Восточной Хань (25–220 гг. Н. Э.). ^{[ 182 ]} Хуа То также писал о якобы продлевающих жизнь упражнениях по художественной гимнастике . ^{[ 180 ]} В медицинских текстах II века до н. э., раскопанных в Мавандуе , иллюстрированные диаграммы художественных позиций сопровождаются описательными заголовками и подписями. ^{[ 183 ]} Вивьен Ло пишет, что современные физические упражнения тай-чи и цигун произошли от художественной гимнастики эпохи Хань. ^{[ 184 ]}

Картография

Картографирование в Китае предшествовало династии Хань. IV века до нашей эры Поскольку на двух шелковых картах государства Цинь (найденных в Ганьсу и изображающих регион вокруг реки Цзялин ) показано измеренное расстояние между местами сбора древесины, Мэй-лин Сюй утверждает, что их следует считать первыми. известные экономические карты (поскольку они предшествуют картам римского географа Страбона , ок. 64 г. до н.э. – 24 г. н.э.). ^{[ 185 ]} Карты периода Хань также были обнаружены современными археологами, например, те, которые были найдены вместе с шелковыми текстами II века до нашей эры в Мавандуе . ^{[ 185 ]} В отличие от карт Цинь, карты Хань, найденные в Мавандуе, используют более разнообразное использование картографических символов, охватывают большую территорию и отображают информацию о местном населении и даже указывают местоположение военных лагерей. ^{[ 186 ]} На одной из карт, обнаруженных в Мавандуе, показаны позиции ханьских военных гарнизонов , которые должны были атаковать Наньюэ в 181 г. до н.э. ^{[ 187 ]}

В китайской литературе самое старое упоминание карты датируется 227 годом до нашей эры. ^{[ 188 ]} В « Обрядах Чжоу» ( Чжоули ), составленных во времена Хань и прокомментированных Лю Синем в I веке нашей эры, упоминается использование карт правительственных провинций и округов, княжеств, границ границ, а также местонахождения руд и минералов для горнодобывающих предприятий. ^{[ 188 ]} Первый китайский справочник был написан в 52 году нашей эры и включал информацию о территориальном разделении, основании городов, а также о местных продуктах и обычаях. ^{[ 189 ]} Пэй Сю (224–271 гг. н.э.) был первым, кто подробно описал использование градуированной шкалы и геометрически построенной опорной сетки . ^{[ 190 ]} Однако историки Говард Нельсон, Роберт Темпл и Рэйф де Креспиньи утверждают, что существует достаточно литературных свидетельств того, что ныне утерянная работа Чжан Хэна 116 г. н. э. установила геометрическую сетку отсчета в китайской картографии (включая строку из Книги Поздней Хань : «[ Чжан Хэн] составил сеть координат о небе и земле и на ее основе производил расчеты»). ^{[ 191 ]} Хотя существуют предположения, подпитываемые сообщением в «Записках великого историка Сымы» о том, что гигантская карта с рельефом, представляющая империю Цинь, находится в гробнице Цинь Шихуанди, известно, что небольшие карты с рельефом были созданы во времена Хань. династия, например, сделанная из риса военным офицером Ма Юанем (14 г. до н.э. – 49 г. н.э.). ^{[ 192 ]}

Мореплавание и транспортные средства

была обнаружена древняя верфь В 1975 году в Гуанчжоу , датируемая концом III века до н. э., построенная либо во времена династии Цинь (221–206 гг. до н. э.), либо во времена ранней династии Западная Хань. ^{[ 28 ]} Он имел три большие платформы, способные строить деревянные корабли длиной 30 м (98 футов), шириной 8 м (26 футов) и грузоподъемностью 60 метрических тонн. ^{[ 28 ]} На другой ханьской верфи в нынешней провинции Аньхой была государственная морская мастерская, где собирались боевые корабли. ^{[ 193 ]} Широкое использование железных инструментов во времена династии Хань имело важное значение для изготовления таких сосудов. ^{[ 28 ]}

Экспансия династии Хань на юг привела к появлению новых торговых путей и дипломатических контактов с иностранными королевствами. В 111 г. до н. э. император У завоевал королевство Наньюэ на территории современного северного Вьетнама , а также провинции Гуандун , Гуанси , Юньнань ; после этого он открыл морскую торговлю как с Юго-Восточной Азией, так и с Индийским океаном , поскольку иностранные купцы привозили лазурит , жемчуг , нефрит и стеклянную посуду . в Империю Хань ^{[ 194 ]} Когда группа путешественников из Римской империи (предположительно дипломаты Марка Аврелия, но, скорее всего, римские купцы ) прибыла ко двору Хань в 166 году нашей эры , они якобы пришли с этого южного торгового пути. ^{[ 195 ]} По крайней мере, к I веку н.э. — как доказывают миниатюрные керамические модели кораблей Восточной Хань, найденные в различных гробницах, — китайцы могли смело преодолевать далекие воды с помощью нового изобретения рулевого управления — установленного на корме руля направления . Оно пришло на смену менее эффективному рулевому веслу . ^{[ 196 ]} В то время как древний Китай был домом для различных конструкций кораблей, в том числе многослойных и укрепленных башенных кораблей, предназначенных для спокойных вод озер и рек, джонки конструкция ( июнь 船), созданная в I веке, была первым мореходным парусным кораблем Китая. ^{[ 197 ]} Типичная джонка имеет носовую и кормовую части с плоским дном с квадратными концами, корпус или корпус в форме резца без киля и ахтерштевня , а также прочные поперечные переборки вместо структурных нервюр, встречающихся на западных морских судах. ^{[ 198 ]} Поскольку на китайском джонке не было кормовой стойки, руль прикреплялся к задней части корабля с помощью гнезда и челюсти или блока и снасти (которые отличались от более поздних европейских конструкций шкворня и пескаря XII века). ^{[ 199 ]} По словам автора III века, джонки имели продольное вооружение и паруса с проушинами . ^{[ 200 ]}

Хотя повозки, запряженные лошадьми со спицами и волами, а также колесницы существовали в Китае задолго до династии Хань, только в I веке до нашей эры литературные свидетельства указывали на изобретение тачки , в то время как на стенах гробниц Хань были нарисованы фрески. II век нашей эры показывает тачку, используемую для перевозки грузов. ^{[ 201 ]} В то время как «горло-подпруга» упряжи все еще использовалась на большей части древнего мира (оказывая чрезмерное давление на шею лошадей), китайцы помещали деревянное ярмо на грудь своих лошадей со следами колесницы. вал к 4 веку до н. э. в штате Чу (как видно на лаковом изделии Чу ). ^{[ 202 ]} Ко временам Хань китайцы заменили это тяжелое ярмо более мягким нагрудным ремнем. ^{[ 203 ]} На заключительном этапе эволюции современный конский ошейник был изобретен в Китае в V веке, в период Северной Вэй . ^{[ 204 ]}

Вооружение и военные машины

механизм китайского арбалета Спусковой с затыльником приклада либо позднего периода Воюющих царств , либо ранней династии Хань; изготовлен из бронзы и инкрустирован серебром

Поворотная катапульта , известная как тяговый требушет , существовала в Китае со времен Воюющих царств (о чем свидетельствует Мо-цзы ). ^{[ 205 ]} Во времена династии Хань его регулярно использовали как осаждающие, так и осажденные. ^{[ 205 ]} Самым распространенным метательным оружием, использовавшимся во времена династии Хань, был небольшой ручной арбалет со спусковым крючком (и, в меньшей степени, многозарядный арбалет ), изобретенный в Китае в VI или V веке до нашей эры. ^{[ 206 ]}

Китайцы-ханьцы также использовали химическое оружие . При подавлении крестьянского восстания возле Гуйяна в 178 году н. э. императорские силы Хань использовали конные колесницы с мехами , которые использовались для перекачивания порошкообразной извести ( оксида кальция ) в повстанцев. ^{[ 207 ]} Они также поджигали зажигательные тряпки, привязанные к хвостам лошадей, чтобы испуганные лошади проносились сквозь ряды противника и нарушали их порядки. ^{[ 207 ]}

Чтобы сдерживать преследование марширующей пехоты или верховой кавалерии, китайцы хань изготавливали кальтропы (железные шары с колючками и острыми шипами, торчащими во все стороны), которые можно было разбрасывать по земле и пронзать ступни или копыта тех, кто о них не подозревал. ^{[ 27 ]}

См. также

Примечания

^ Эбри (1999), 66; Ван (1982), 100.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Цзинь, Фань и Лю (1996), 178–179.
^ Jump up to: ^а ^б Нидэм (1972), 111.
^ Лоу (1968), 89.
^ Санфт, Чарльз (2019). Грамотное сообщество в раннем императорском Китае . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 39, 40. ISBN. 978-1438475134 .
^ Том (1989), 99; Коттерелл (2004), 11–13; Лоу (1968), 94–95.
^ Лоу (1968), 92–93.
^ Бюиссере (1998), 12.
^ Нидхэм (1986e), 1–2, 40–41, 122–123, 228.
^ Том (1989), 99; Дэй и МакНил (1996), 122; Нидэм (1986e), 1–2, 40–41, 122–123, 228.
^ Коттерелл (2004), 11.
^ Нидхэм (1986e), 1–2.
^ Ван (1982), 146–147.
^ Ван (1982), 147–149.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ван (1982), 142–143.
^ Ван (1982), 143–145.
^ Ван (1982), 145.
^ Дьюар (2002), 42.
^ Вагнер (2001), 7, 36–37, 64–68; Пиготт (1999), 183–184.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Вагнер (2001), 75–76.
^ Пиготт (1999), 177 и 191.
^ Ван (1982), 125; Пиготт (1999), 186.
^ Ван (1982), 125.
^ Ван (1982), 126.
^ Вагнер (1993), 336.
^ Ван (1982), 122–123.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ван (1982), 123.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ван (1982), 122.
^ Ван (1982), 103–105 и 124
^ Эбри (1986), 611–612; Нисидзима (1986), 586–587.
^ Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 53 года.
^ Ван (1982), 54.
^ Гринбергер (2006), 12; Коттерелл (2004), 24 года; Ван (1982), 54–55.
^ Ван (1982), 55.
^ Ван (1982), 55–56; Эбри (1986), 617.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нисидзима (1986), 561.
^ Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 59 лет.
^ Суонн (1974), 361.
^ Jump up to: ^а ^б Нисидзима (1986), 562.
^ Jump up to: ^а ^б Нисидзима (1986), 563–564.
^ Нисидзима (1986), 563–564; Эбри (1986), 616–617.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нисидзима (1986), 564–565.
^ Хинш (2002), 67–68.
^ Нисидзима (1986), 565 Хинш (2002) 67–68;
^ Нисидзима (1986), 565–566 (2002), 67–68;
^ Jump up to: ^а ^б Нисидзима (1986), 568–569.
^ Jump up to: ^а ^б Нисидзима (1986), 570–572.
^ Нидхэм (1986c), 2, 9; см. также Барбьери-Лоу (2007), 36.
^ Нидхэм (1986c), 2.
^ Jump up to: ^а ^б Темпл (1986), 54–55.
^ Барбьери-Лоу (2007), 197.
^ Нидхэм (1986c), 233–234.
^ Нидхэм (1986c), 233–234; Барбьери-Лоу (2007), 198, пишет, что «по причинам, которые я не могу определить, Джозеф Нидэм подсчитал, что Дин Хуан действовал около 180 г. н.э., в период Последней Хань», хотя на предыдущей странице 197 Барбьери-Лоу пишет о Дине. Биография Хуана в « Разных заметках о Западной столице» : «Избегание некоторых табуированных письменных персонажей в его рассказе наводит меня на мысль, что Дин Рассказ Хуаня, возможно, был написан в период Последней Хань».
^ Нидхэм (1986c), 99, 134, 151, 233.
^ Jump up to: ^а ^б Темпл (1986), 87; Нидэм (1986b), 123.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нидэм (1986c), 158.
^ Нидхэм (1986c), 70–71.
^ Jump up to: ^а ^б Нидхэм (1986c), 116–119, 153–154 и фото 166; Темпл (1986), 46 лет; Ван (1982), 57 лет.
^ Нидхэм (1986c), 283–285.
^ Нидхэм (1986c), 281–285.
^ Темпл (1986), 86–87; Лоу (1968), 195–196.
^ Jump up to: ^а ^б Нидэм (1986c), 183–184, 390–392.
^ Нидхэм (1986c), 89, 110 и 344.
^ Нидхэм (1986c), 342–346.
^ Нидхэм (1986c), 33 и 345.
^ де Креспиньи (2007), 184; Нидэм (1986c), 370.
^ Нидхэм (1986c), 30 и 479 сносок; де Креспиньи (2007), 1050; Мортон и Льюис (2005), 70 лет; Боуман (2000), 595; Темпл (1986), 37.
^ Нидхэм (1986c), 30 и 479 сносок; де Креспиньи (2007),
^ Эбри (1986), 621.
^ де Креспиньи (2007), 1050; Мортон и Льюис (2005), 70.
^ Минфорд и Лау (2002), 307; Балчин (2003), 26–27; Нидэм (1986а), 627; Нидэм (1986c), 484; Кребс (2003),
^ Нидхэм (1986a), 626.
^ Нидхэм (1986a), 626–627; Барбьери-Лоу (2007), 203.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нидэм (1986a), 627–631.
^ Нидхэм (1986a), 626–627.
^ Нидхэм (1986a), 631.
^ Лю и др. (2003), 9.
^ Каллен (2007), 138–149; Даубен (2007), 213–214.
^ Jump up to: ^а ^б Даубен (2007), 214.
^ Нидхэм (1986a), 24–25.
^ Брайан Лендер. «Государственное управление речными дамбами в раннем Китае: новые источники по экологической истории Центрального региона Янцзы». Тунг Пао 100.4–5 (2014): 350–352.
^ Даубен (2007), 213.
^ Jump up to: ^а ^б Даубен (2007), 212.
^ Даубен (2007) 212; Лю, Фэн, Цзян и Чжэн (2003), 9–10.
^ Даубен (2007), 219.
^ Нидхэм (1986a), 22; Даубен (2007), 221–222.
^ Темпл (1986), 141; Лю, Фэн, Цзян и Чжэн (2003), 9–10.
^ Темпл (1986), 141.
^ Jump up to: ^а ^б Темпл (1986), 139 и 142–143.
^ Нидхэм (1986a), 24–25, 121; Шен, Кроссли и Лунь (1999), 388; Страффин (1998), 166.
^ Темпл (1986), 142.
^ Нидхэм (1986a), 99–100.
^ Jump up to: ^а ^б Берггрен, Борвейн и Борвейн (2004), 27.
^ Берггрен и Борвейн (2004), 27; Арндт, Хенель и Лишка (2001), 176.
^ Берггрен и Борвейн (2004), 27; Арндт, Хенель и Лишка (2001), 177.
^ де Креспиньи (2007), 1050; Берггрен и Борвейн (2004), 27; Арндт, Хенель и Лишка (2001), 177.
^ Нидхэм (1986a), 100–101; Берггрен, Борвейн и Борвейн (2004), 20 и 24–26.
^ Jump up to: ^а ^б Макклейн и Минг (1979), 207–208.
^ Jump up to: ^а ^б Макклейн и Мин (1979), 212; Нидэм (1986b), 218–219.
^ Темпл (1986), 209; Нидэм (1986b), 227–228.
^ Лоу (1994), 61–79.
^ Темпл (1986), 29–30.
^ Лоу (1994), 61; Чиксентмихайи (2006), 173–175.
^ Лоу (1994), 65–66.
^ Лоу (1994), 69.
^ Лоу (1994), 75–76.
^ Креспиньи (2007), 1050; Балчин (2003), 27 лет; Солнце и Христос (1997), 5 и 21–23.
^ Сан и Кистемакер (1997), 25 и 62.
^ Нидхэм (1986a), 343; Барбьери-Лоу (2007), 203.
^ Каллен (2006), 7; Ллойд (1996), 168.
^ Jump up to: ^а ^б Дэн (2005), 67.
^ де Креспиньи (2007), 498.
^ Дэн (2005), 67–69.
^ Чиксентмихайи (2006), 167.
^ Jump up to: ^а ^б Нидэм (1986а), 227.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нидэм (1986а), 468.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нидэм (1986а), 414.
^ Даубен (2007), 214; Балчин (2003), 27 лет; Хуан (1988), 64 года; Сан и Кистемакер (1997), 62.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Эбри (1999), 76.
^ Стейнхардт (2004), 228–238.
^ Торп (1986), 360–378.
^ Ван (1982), 1 и 30, 39–40, 148–149; Чанг (2007), 91–92.
^ Мортон и Льюис (2005), 56.
^ Чанг (2007), 91–92.
^ Эбри (1999), 76; Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–277.
^ Лоу (1968), 138–139.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ван (1982), 1–2.
^ Ван (1982), 2.
^ Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 2–3.
^ Ван (1982), 4.
^ Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 4–6.
^ Биеленштейн (1986), 262; Ван (1982), 30 лет.
^ Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 30 лет.
^ Ван (1982), 30–31.
^ Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 39.
^ Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 175.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ван (1982), 176.
^ Ван (1982), 175, 177–178.
^ Ван (1982), 175, 177–178; Нидэм (1986d), 179–180.
^ Jump up to: ^а ^б Уотсон (2000), 108.
^ Фонг (1991), 155.
^ Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 279; Ван (1982), 179–180.
^ Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 279; Лю (2002), 55 лет.
^ Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 279–280; Лю (2002), 55 лет.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Лоу (1968), 191–194.
^ Том (1989), 103.
^ Ронан (1994), 91.
^ Лоу (1968), 191–194; Ван (1982), 105.
^ Лоу (1968), 132–133.
^ де Креспиньи (2007), 513–514.
^ Jump up to: ^а ^б Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–278.
^ Jump up to: ^а ^б Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–277.
^ Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–277, 280; Стейнхардт (2005), «Модель башни», 283.
^ Jump up to: ^а ^б Стейнхардт (2005), «Модель башни» 283–284.
^ Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 278.
^ Джулиано (2005), «Модельная ферма», 287.
^ Хироми (2005), «Модель склада», 291.
^ Лю (2005), «Устье колодца с зеленой глазурью», 293.
^ Ди Космо (2002), 238; Эбри (1986), 614; Нидэм (1986d), 281.
^ Jump up to: ^а ^б Нидэм (1986d), 286.
^ Брайан Лендер. «Государственное управление речными дамбами в раннем Китае: новые источники по экологической истории Центрального региона Янцзы». Тунг Пао 100.4–5 (2014): 325–62.
^ Эбри (1986), 613–614; Нидхэм (1986d), 35–37.
^ Нидхэм (1986d), 7.
^ Нидхэм (1986d), 5–7.
^ Нидхэм (1986d), 18.
^ Нидхэм (1986d), 19–21.
^ Нидхэм (1986d), 24–25.
^ Нидхэм (1986d), 149–150.
^ Нидхэм (1986d), 171–172.
^ Лю (2002), 56.
^ Нидхэм (1986d), 187–188.
^ Нидхэм (1986d), 161; Биленштейн (1986), 255.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чиксентмихайи (2006), 181–182.
^ Чиксентмихайи (2006), 181–182; Сан и Кистемакер (1997), 3–4.
^ Сюй (2001), 75.
^ Сюй (2001), 28–29.
^ Темпл (1986), 124–126.
^ Темпл (1986), 131.
^ де Креспиньи (2007), 1055.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и де Креспиньи (2007), 332.
^ Омура (2003), 15.
^ Jump up to: ^а ^б Омура (2003), 19–22.
^ Лоу (1994), 65.
^ Ло (2001), 23.
^ Jump up to: ^а ^б Сюй (1993), 90–93.
^ Сюй (1993), 90–93 (2000), 125;
^ Хансен (2000), 125.
^ Jump up to: ^а ^б Нидэм (1986a), 534–535.
^ Харгетт (1996), 406.
^ Сюй (1993), 93–94; Нидхэм (1986a), 538–540.
^ де Креспиньи (2007), 1050; Нельсон (1974), 359; Темпл (1986), 30 лет; см. также Барбьери-Лоу (2007), 203.
^ Темпл (1986), 179.
^ Нисидзима (1986), 582.
^ Нисидзима (1986), 579–580.
^ Нисидзима (1986), 579–580 Лю (1988), 19; де Креспиньи (2007), 600.
^ Нидхэм (1986d), 627–628; Чунг (2005), 152; Том (1989), 103–104; Адсхед (2000), 156; Фэрбанк и Голдман (1998), 93; Блок (2003), 93 и 123.
^ Нидхэм (1986d), 678; Тернбулл (2002), 4 и 14–16; Вудман (2002), 6.
^ Тернбулл (2002), 14; Нидэм (1986d), 390–391.
^ Адсхед (2000), 156; Мотт (1991), 2–3, 92, 84, 95 и далее.
^ Темпл (1986), 187.
^ Нидхэм (1986c), 263–267; Гринбергер (2006), 13.
^ Нидхэм (1986c), 310; Темпл (1986), 21.
^ Нидхэм (1986c), 308–312.
^ Нидхэм (1986c), 319–323.
^ Jump up to: ^а ^б Тернбулл (2001), 18.
^ Вы (1994), 80; Вагнер (1993), 153 и 157–158; Мао (1998), 109–110; Райт (2001), 42 и 159; Лин (1993), 36.
^ Jump up to: ^а ^б Нидэм (1986f), 167.

Ссылки

Адсхед, Сэмюэл Адриан Майлз. (2000). Китай в мировой истории . Лондон: MacMillan Press Ltd. Нью-Йорк: St. Martin's Press. ISBN 0-312-22565-2 .
Арндт, Йорг и Кристоф Хенель. (2001). Пи на свободе . Перевод Катрионы и Дэвида Лишки. Берлин: Шпрингер. ISBN 3-540-66572-2 .
Балчин, Джон. (2003). Наука: 100 учёных, изменивших мир . Нью-Йорк: Книги Зачарованного Льва. ISBN 1-59270-017-9 .
Барбьери-Лоу, Энтони Дж. (2007). Ремесленники в раннем императорском Китае . Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press. ISBN 0-295-98713-8 .
Берггрен, Леннарт, Джонатан М. Борвейн и Питер Б. Борвейн. (2004). Пи: Справочник . Нью-Йорк: Спрингер. ISBN 0-387-20571-3 .
Биленштайн, Ганс . (1986). «Ван Ман, восстановление династии Хань, а затем Хань», в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань , 221 г. до н.э. – 220 г. н.э., 223–290 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24327-0 .
Блок, Лео. (2003). Обуздать ветер: краткая история развития парусов . Аннаполис: Издательство Военно-морского института. ISBN 1-55750-209-9 .
Боуман, Джон С. (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-11004-9
Бюссере, Дэвид. (1998). Представление города: шесть исследований по городской картографии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-07993-7 .
Чанг, Чун-шу. (2007). Возвышение Китайской империи: Том II; Граница, иммиграция и империя в ханьском Китае, 130 г. до н.э. – 157 г. н.э. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-11534-0 .
Чу, Тунг-цу (1972), Дулл, Джек (редактор), Династия Хань в Китае: Том 1: Социальная структура Хань , Сиэтл и Лондон: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-95068-6 .
Чанг, Чи Кит. (2005). «Лунъямен — это Сингапур: последнее доказательство?» в книге «Адмирал Чжэн Хэ и Юго-Восточная Азия» . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 981-230-329-4 .
Коттерелл, Морис. (2004). Терракотовые воины: Тайные коды армии Императора . Рочестер: Медведь и компания. ISBN 1-59143-033-X .
Чиксентмихайи, Марк. (2006). Чтения ханьской китайской мысли . Индианаполис и Кембридж: Hackett Publishing Company, Inc. ISBN 0-87220-710-2 .
Каллен, Кристопер. (2006). Астрономия и математика в Древнем Китае: Чжоу Би Суань Цзин . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-03537-6 .
Дэй, Лэнс и Ян МакНил. (1996). Биографический словарь истории техники . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-06042-7 .
Добен, Джозеф В. (2007). «Китайская математика» в книге «Математика Египта, Месопотамии, Китая, Индии и ислама: справочник» , 187–384. Под редакцией Виктора Дж. Каца. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-11485-4 .
де Креспиньи, Рэйф . (2007). Биографический словарь от Поздней Хань до Трех Королевств (23–220 гг. Н.э.) . Лейден: Koninklijke Brill. ISBN 90-04-15605-4 .
Дэн, Инкэ (2005). Древние китайские изобретения . Перевод Ван Пинсина. Китайская межконтинентальная пресса. ISBN 7-5085-0837-8 .
Дьюар, Ричард. (2002). Керамическая посуда . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 0-8122-1837-X .
Ди Космо, Никола . (2002). Древний Китай и его враги: рост могущества кочевников в истории Восточной Азии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-77064-5 .
Эбри, Патрисия. (1986). «Экономическая и социальная история Поздней Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. – 220 г. н.э. , 608–648 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24327-0 .
Эбри, Патрисия. (1999). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-66991-X .
Фэрбенк, Джон К. и Мерл Голдман. (1998). Китай: Новая история, расширенное издание . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-11673-9 .
Фонг, Мэри Х. «Предшественники погребальных практик Суй-Тан в Шэньси», Arts of Asia (том 51, номер 3/4, 1991): 147–198.
Гринбергер, Роберт. (2006). Технология Древнего Китая . Нью-Йорк: Rosen Publishing Group, Inc. ISBN 1-4042-0558-6 .
Хансен, Валери. (2000). Открытая империя: история Китая до 1600 года . Нью-Йорк и Лондон: WW Norton & Company. ISBN 0-393-97374-3 .
Харгетт, Джеймс М. «Местные географические справочники династии Сун и их место в истории письменности Дифанчжи», Гарвардский журнал азиатских исследований (том 56, номер 2, 1996): 405–442.
Хинш, Брет. (2002). Женщины в императорском Китае . Лэнхэм: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 0-7425-1872-8 .
Хироми, Киносита. (2005). «Модель склада», в книге «Восстановление прошлого Китая: искусство, археология и архитектура «святилищ семьи У» , стр. 290–291. Под редакцией Наоми Ноубл Ричард. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета . ISBN 0-300-10797-8 .
Сюй, Чо-юнь (1980). Ханьское сельское хозяйство: формирование ранней китайской аграрной экономики, 206 г. до н.э. – 220 г. н.э. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 0-295-95676-3 . .
Сюй, Элизабет. (2001). «Пульсовая диагностика в Западной Хань: как май и ци определяют бин», в журнале « Инновации в китайской медицине » , стр. 51–92. Под редакцией Элизабет Сюй. Кембридж, Нью-Йорк, Окли, Мадрид и Кейптаун: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-80068-4 .
Сюй, Мэй-лин. «Карты Цинь: ключ к более позднему картографическому развитию Китая», Imago Mundi (том 45, 1993): 90–100.
Хуанг, Рэй . (1988). Китай: макроистория . Армонк и Лондон: ME Sharpe Inc., Книга Восточных ворот. ISBN 0-87332-452-8 .
Цзинь, Гуантао, Фань Хунъе и Лю Цинфэн. (1996). «Исторические изменения в структуре науки и техники (Часть вторая, комментарий)» в журнале «Китайские исследования в области истории и философии науки и техники» , 165–184, под редакцией Фань Дайнянь и Роберта С. Коэна, перевод Кэтлин Дуган и Цзян Миншань. Дордрехт: Kluwer Academic Publishers. ISBN 0-7923-3463-9 .
Джулиано, Аннетт Л. (2005). «Модель фермы с человеческой фигурой, свиноматкой и поросенком, цыплятами, корытом и тазом», в книге « Восстановление прошлого Китая: искусство, археология и архитектура «святилищ семьи У» , стр. 286–289. Под редакцией Наоми Ноубл Ричард. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8 .
Кребс, Роберт Э. (2003). Основы науки о Земле . Вестпорт: Greenwood Press of Greenwood Publishing Group, Inc. ISBN 0-313-31930-8 .
Лендер, Брайан. «Государственное управление речными дамбами в раннем Китае: новые источники по экологической истории Центрального региона Янцзы». Тунг Пао 100.4–5 (2014): 325–62.
Лин, Юн. «История арбалета», в журнале «Китайская классика и культура» , 1993, № 4: 33–37.
Лю, Кэри Ю. (2005). «Устье колодца с зеленой глазурью», в книге «Восстановление прошлого Китая: искусство, археология и архитектура «святилищ семьи У» , стр. 292–295. Под редакцией Наоми Ноубл Ричард. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8 .
Лю, Гуйлинь, Фэн Лишэн, Цзян Айжун и Чжэн Сяохуэй. (2003). «Развитие электронных математических ресурсов в библиотеке Университета Цинхуа (THUL)» в журнале «Электронная информация и коммуникация в математике» , 1–13. Под редакцией Бай Фэншаня и Берна Вегнера. Берлин, Гейдельберг и Нью-Йорк: Springer Verlag. ISBN 3-540-40689-1 .
Лю, Сюйцзе (2002). «Династии Цинь и Хань» в китайской архитектуре , 33–60. Под редакцией Нэнси С. Стейнхардт. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-09559-7 .
Ллойд, Джеффри Эрнест Ричард. (1996). Противники и власти: исследования древнегреческой и китайской науки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-55695-3 .
Ло, Вивьен. (2001). «Влияние культуры жизни на развитие акумокса-терапии Западной Хань», в журнале « Инновации в китайской медицине» , стр. 19–50. Под редакцией Элизабет Сюй. Кембридж, Нью-Йорк, Окли, Мадрид и Кейптаун: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-80068-4 .
Лоу, Майкл . (1968). Повседневная жизнь в раннем императорском Китае в период Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.) . Лондон: BT Batsford Ltd.; Нью-Йорк: Сыновья ГП Патнэма. ISBN 0-87220-758-7 .
Лоу, Майкл. (1994). Гадание, мифология и монархия в ханьском Китае . Кембридж, Нью-Йорк и Мельбурн: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-45466-2 .
Мао, Ин. «Введение в арбалетный механизм», в журнале Southeast Culture , 1998, № 3: 109–117. ISSN 1001-179X .
Макклейн, Эрнест Г. и Мин Шуй Хунг. «Китайские циклические настройки в поздней античности», Ethnomusicology , Vol. 23, № 2 (май 1979 г.): 205–224.
Минфорд, Джон и Джозеф С.М. Лау. (2002). Классическая китайская литература: антология переводов . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-09676-3 .
Мортон, В. Скотт и Чарльтон М. Льюис. (2005). Китай: его история и культура . Нью-Йорк: McGraw-Hill, Inc. ISBN 0-07-141279-4 .
Мотт, Лоуренс В. (1991). Разработка руля направления: технологическая сказка . Колледж-Стейшн: Издательство Техасского университета A&M. ISBN 0-89096-723-7 .
Нидэм, Джозеф . (1972). Наука и цивилизация в Китае: Том 1, Вводные сведения . Лондон: Синдикаты издательства Кембриджского университета. ISBN 0-521-05799-X .
Нидэм, Джозеф. (1986а). Наука и цивилизация в Китае: Том 3; Математика и науки о небе и земле . Тайбэй: Caves Books, Ltd. ISBN 0-521-05801-5 .
Нидэм, Джозеф. (1986б). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии; Часть 1. Физика . Тайбэй: Caves Books Ltd. ISBN 0-521-05802-3 .
Нидэм, Джозеф. (1986в). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии; Часть 2. Машиностроение . Тайбэй: Caves Books Ltd. ISBN 0-521-05803-1 .
Нидэм, Джозеф. (1986г). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 3, Гражданское строительство и мореплавание . Тайбэй: Caves Books Ltd. ISBN 0-521-07060-0 .
Нидэм, Джозеф и Цянь Цуэн-Сюйн . (1986е). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 1, Бумага и печать . Тайбэй: Caves Books, Ltd. ISBN 0-521-08690-6 .
Нидэм, Джозеф. (1986е). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химические технологии, Часть 7, Военные технологии; Пороховая эпопея . Тайбэй: Caves Books, Ltd. ISBN 0-521-30358-3 .
Нисидзима, Садао. (1986). «Экономическая и социальная история бывшей Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. – 220 г. н.э. , 545–607 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24327-0 .
Омура, Ёсиаки. (2003). Акупунктурная медицина: ее историческая и клиническая основа . Минеола: Dover Publications, Inc. ISBN 0-486-42850-8 .
Пиготт, Винсент К. (1999). Археометаллургия азиатского Старого Света . Филадельфия: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. ISBN 0-924171-34-0 .
Ронан, Колин А. (1994). Краткая книга «Наука и цивилизация в Китае: 4» (сокращение от работы Джозефа Нидхэма). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-32995-7 .
Шен, Каншен, Джон Н. Кроссли и Энтони В. К. Лун. (1999). Девять глав математического искусства: спутник и комментарий . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-853936-3 .
Стейнхардт, Нэнси Шацман. «Архитектурная икона Тан и политика китайской архитектурной истории», The Art Bulletin (том 86, номер 2, 2004 г.): 228–254.
Стейнхардт, Нэнси Н. (2005). «Модель башни удовольствий», в книге «Восстановление прошлого Китая: искусство, археология и архитектура «святилищ семьи У» , стр. 275–281. Под редакцией Наоми Ноубл Ричард. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8 .
Стейнхардт, Нэнси Н. (2005). «Модель башни», в книге «Восстановление прошлого Китая: искусство, археология и архитектура «святилищ семьи У» , стр. 283–285. Под редакцией Наоми Ноубл Ричард. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8 .
Страффин, Филип Д. младший «Лю Хуэй и первый золотой век китайской математики», Mathematics Magazine , Vol. 71, № 3 (июнь 1998 г.): 163–181.
Сунь, Сяочунь и Джейкоб Кистемакер. (1997). Китайское небо в эпоху Хань: созвездия звезд и общество . Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Koninklijke Brill. ISBN 90-04-10737-1 .
Суонн, Нэнси Ли (1974). Еда и деньги в древнем Китае: самая ранняя экономическая история Китая до 25 года нашей эры . Нью-Йорк: Книги Октагона. ISBN 0374962022 . .
Темпл, Роберт. (1986). Гений Китая: 3000 лет науки, открытий и изобретений . С предисловием Джозефа Нидэма. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, Inc. ISBN 0-671-62028-2 .
Торп, Роберт Л. «Архитектурные принципы в раннем имперском Китае: структурные проблемы и их решение», The Art Bulletin , Vol. 68, № 3 (сентябрь 1986 г.): стр. 360–378.
Том, Канзас (1989). Отголоски Старого Китая: жизнь, легенды и предания Поднебесной . Гонолулу: Гавайский центр китайской истории Гавайского университета Press. ISBN 0-8248-1285-9 .
Тернбулл, Стивен Р. (2001). Осадные орудия Дальнего Востока . Оксфорд: Osprey Publishing Ltd. ISBN 1-84176-339-X .
Тернбулл, Стивен Р. (2002). Боевые корабли Дальнего Востока: Китай и Юго-Восточная Азия 202 г. до н.э. – 1419 г. н.э. Оксфорд: Osprey Publishing, Ltd. ISBN 1-84176-386-1 .
Вагнер, Дональд Б. (1993). Железо и сталь в Древнем Китае: второе впечатление с исправлениями . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 90-04-09632-9 .
Вагнер, Дональд Б. (2001). Государство и металлургическая промышленность ханьского Китая . Копенгаген: Издательство Северного института азиатских исследований. ISBN 87-87062-83-6 .
Ван, Чжуншу . (1982). Ханьская цивилизация . Перевод К. К. Чанга и соавторов. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-02723-0 .
Уотсон, Уильям. (2000). Искусство Китая до 900 года нашей эры . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-08284-3 .
Вудман, Ричард. (2002). История корабля: всеобъемлющая история мореплавания с древнейших времен до наших дней. Лондон: Conway Maritime Press. ISBN 1-58574-621-5 .
Райт, Дэвид Кертис. (2001) История Китая . Вестпорт: Гринвуд Пресс. ISBN 0-313-30940-X .
Ты, Чжанхун. «Техника изготовления лука и арбалета и ее применение в армии во времена до династий Цинь и Хань», в журнале Университета Цинхуа , Vol. 9, № 3 (1994): 74–86. ISSN 1000-0062 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с династией Хань, на Викискладе?
Музей провинции Хунань II века до н.э. (изображение и описание карты гарнизона Мавандуй )
«Керамические модели колодцев в эпоху династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.), Китай», Цзю Дж. Цзяо, Университет Алабамы (изображения и описание архитектурных моделей Хань)

[1] Эбри (1999), 66; Ван (1982), 100.

[jin_fan_liu_1996_178_179-2] Jump up to: ^а ^б ^с Цзинь, Фань и Лю (1996), 178–179.

[needham_1972_111-3] Jump up to: ^а ^б Нидэм (1972), 111.

[loewe_1968_89-4] Лоу (1968), 89.

[5] Санфт, Чарльз (2019). Грамотное сообщество в раннем императорском Китае . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 39, 40. ISBN. 978-1438475134 .

[6] Том (1989), 99; Коттерелл (2004), 11–13; Лоу (1968), 94–95.

[7] Лоу (1968), 92–93.

[buisseret_1998_12-8] Бюиссере (1998), 12.

[needham_1986_volume_5_part_1_1_2_40_41_122_123,_228-9] Нидхэм (1986e), 1–2, 40–41, 122–123, 228.

[10] Том (1989), 99; Дэй и МакНил (1996), 122; Нидэм (1986e), 1–2, 40–41, 122–123, 228.

[cotterell_2004_11-11] Коттерелл (2004), 11.

[needham_1986_volume_5_part_1_1_2-12] Нидхэм (1986e), 1–2.

[wang_1982_146_147-13] Ван (1982), 146–147.

[wang_1982_147_149-14] Ван (1982), 147–149.

[wang_1982_142_143-15] Jump up to: ^а ^б ^с Ван (1982), 142–143.

[wang_1982_143_145-16] Ван (1982), 143–145.

[wang_1982_145-17] Ван (1982), 145.

[dewar_2002_42-18] Дьюар (2002), 42.

[19] Вагнер (2001), 7, 36–37, 64–68; Пиготт (1999), 183–184.

[wagner_2001_75_76-20] Jump up to: ^а ^б ^с Вагнер (2001), 75–76.

[21] Пиготт (1999), 177 и 191.

[22] Ван (1982), 125; Пиготт (1999), 186.

[23] Ван (1982), 125.

[wang_1982_126-24] Ван (1982), 126.

[25] Вагнер (1993), 336.

[26] Ван (1982), 122–123.

[wang_1982_123-27] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ван (1982), 123.

[wang_1982_122-28] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ван (1982), 122.

[29] Ван (1982), 103–105 и 124

[30] Эбри (1986), 611–612; Нисидзима (1986), 586–587.

[wang_1982_53-31] Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 53 года.

[wang_1982_54-32] Ван (1982), 54.

[33] Гринбергер (2006), 12; Коттерелл (2004), 24 года; Ван (1982), 54–55.

[wang_1982_55-34] Ван (1982), 55.

[35] Ван (1982), 55–56; Эбри (1986), 617.

[nishijima_1986_561-36] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нисидзима (1986), 561.

[wang_1982_55_56-37] Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 59 лет.

[38] Суонн (1974), 361.

[nishijima_1986_562-39] Jump up to: ^а ^б Нисидзима (1986), 562.

[nishijima_1986_563_564-40] Jump up to: ^а ^б Нисидзима (1986), 563–564.

[41] Нисидзима (1986), 563–564; Эбри (1986), 616–617.

[nishijima_1986_564_565-42] Jump up to: ^а ^б ^с Нисидзима (1986), 564–565.

[hinsch_2002_67_68-43] Хинш (2002), 67–68.

[44] Нисидзима (1986), 565 Хинш (2002) 67–68;

[45] Нисидзима (1986), 565–566 (2002), 67–68;

[nishijima_1986_568_569-46] Jump up to: ^а ^б Нисидзима (1986), 568–569.

[nishijima_1986_570_572-47] Jump up to: ^а ^б Нисидзима (1986), 570–572.

[48] Нидхэм (1986c), 2, 9; см. также Барбьери-Лоу (2007), 36.

[49] Нидхэм (1986c), 2.

[temple_1986_54_55-50] Jump up to: ^а ^б Темпл (1986), 54–55.

[51] Барбьери-Лоу (2007), 197.

[needham_1986_volume_4_part_2_233_234-52] Нидхэм (1986c), 233–234.

[53] Нидхэм (1986c), 233–234; Барбьери-Лоу (2007), 198, пишет, что «по причинам, которые я не могу определить, Джозеф Нидэм подсчитал, что Дин Хуан действовал около 180 г. н.э., в период Последней Хань», хотя на предыдущей странице 197 Барбьери-Лоу пишет о Дине. Биография Хуана в « Разных заметках о Западной столице» : «Избегание некоторых табуированных письменных персонажей в его рассказе наводит меня на мысль, что Дин Рассказ Хуаня, возможно, был написан в период Последней Хань».

[54] Нидхэм (1986c), 99, 134, 151, 233.

[needham_1986_volume_4_part_1_123_temple_1986_87-55] Jump up to: ^а ^б Темпл (1986), 87; Нидэм (1986b), 123.

[needham_1986_volume_4_part_2_158-56] Jump up to: ^а ^б ^с Нидэм (1986c), 158.

[57] Нидхэм (1986c), 70–71.

[needham_1986_volume_4_part_2_116_119,_153_154_&_PLATE_CLVI_temple_1986_46_wang_1982_57-58] Jump up to: ^а ^б Нидхэм (1986c), 116–119, 153–154 и фото 166; Темпл (1986), 46 лет; Ван (1982), 57 лет.

[59] Нидхэм (1986c), 283–285.

[60] Нидхэм (1986c), 281–285.

[61] Темпл (1986), 86–87; Лоу (1968), 195–196.

[needham_1986_volume_4_part_2_183_184_390_392-62] Jump up to: ^а ^б Нидэм (1986c), 183–184, 390–392.

[needham_1986_volume_4_part_2_89_110_344-63] Нидхэм (1986c), 89, 110 и 344.

[needham_1986_volume_4_part_2_342_346-64] Нидхэм (1986c), 342–346.

[65] Нидхэм (1986c), 33 и 345.

[66] де Креспиньи (2007), 184; Нидэм (1986c), 370.

[67] Нидхэм (1986c), 30 и 479 сносок; де Креспиньи (2007), 1050; Мортон и Льюис (2005), 70 лет; Боуман (2000), 595; Темпл (1986), 37.

[68] Нидхэм (1986c), 30 и 479 сносок; де Креспиньи (2007),

[ebrey_1986_621-69] Эбри (1986), 621.

[70] де Креспиньи (2007), 1050; Мортон и Льюис (2005), 70.

[71] Минфорд и Лау (2002), 307; Балчин (2003), 26–27; Нидэм (1986а), 627; Нидэм (1986c), 484; Кребс (2003),

[needham_volume_3_626-72] Нидхэм (1986a), 626.

[73] Нидхэм (1986a), 626–627; Барбьери-Лоу (2007), 203.

[needham_1986_volume_3_627_631-74] Jump up to: ^а ^б ^с Нидэм (1986a), 627–631.

[needham_1986_volume_3_626_627-75] Нидхэм (1986a), 626–627.

[needham_1986_volume_3_631-76] Нидхэм (1986a), 631.

[77] Лю и др. (2003), 9.

[78] Каллен (2007), 138–149; Даубен (2007), 213–214.

[dauben_2007_214-79] Jump up to: ^а ^б Даубен (2007), 214.

[needham_1986_volume_3_24_25-80] Нидхэм (1986a), 24–25.

[81] Брайан Лендер. «Государственное управление речными дамбами в раннем Китае: новые источники по экологической истории Центрального региона Янцзы». Тунг Пао 100.4–5 (2014): 350–352.

[dauben_2007_213-82] Даубен (2007), 213.

[dauben_2007_212-83] Jump up to: ^а ^б Даубен (2007), 212.

[84] Даубен (2007) 212; Лю, Фэн, Цзян и Чжэн (2003), 9–10.

[dauben_2007_219-85] Даубен (2007), 219.

[86] Нидхэм (1986a), 22; Даубен (2007), 221–222.

[87] Темпл (1986), 141; Лю, Фэн, Цзян и Чжэн (2003), 9–10.

[88] Темпл (1986), 141.

[temple_1986_139_142_143-89] Jump up to: ^а ^б Темпл (1986), 139 и 142–143.

[90] Нидхэм (1986a), 24–25, 121; Шен, Кроссли и Лунь (1999), 388; Страффин (1998), 166.

[temple_1986_142-91] Темпл (1986), 142.

[needham_1986_volume_3_99_100-92] Нидхэм (1986a), 99–100.

[berggren_borwein_2004_27-93] Jump up to: ^а ^б Берггрен, Борвейн и Борвейн (2004), 27.

[94] Берггрен и Борвейн (2004), 27; Арндт, Хенель и Лишка (2001), 176.

[95] Берггрен и Борвейн (2004), 27; Арндт, Хенель и Лишка (2001), 177.

[96] де Креспиньи (2007), 1050; Берггрен и Борвейн (2004), 27; Арндт, Хенель и Лишка (2001), 177.

[97] Нидхэм (1986a), 100–101; Берггрен, Борвейн и Борвейн (2004), 20 и 24–26.

[mcclain_ming_1979_207_208-98] Jump up to: ^а ^б Макклейн и Минг (1979), 207–208.

[mcclain_ming_1979_212_needham_1986_volume_4_part_1_218_219-99] Jump up to: ^а ^б Макклейн и Мин (1979), 212; Нидэм (1986b), 218–219.

[100] Темпл (1986), 209; Нидэм (1986b), 227–228.

[101] Лоу (1994), 61–79.

[102] Темпл (1986), 29–30.

[103] Лоу (1994), 61; Чиксентмихайи (2006), 173–175.

[104] Лоу (1994), 65–66.

[loewe_1994_69-105] Лоу (1994), 69.

[106] Лоу (1994), 75–76.

[107] Креспиньи (2007), 1050; Балчин (2003), 27 лет; Солнце и Христос (1997), 5 и 21–23.

[108] Сан и Кистемакер (1997), 25 и 62.

[109] Нидхэм (1986a), 343; Барбьери-Лоу (2007), 203.

[110] Каллен (2006), 7; Ллойд (1996), 168.

[deng_2005_67-111] Jump up to: ^а ^б Дэн (2005), 67.

[112] де Креспиньи (2007), 498.

[113] Дэн (2005), 67–69.

[114] Чиксентмихайи (2006), 167.

[needham_1986_volume_3_227-115] Jump up to: ^а ^б Нидэм (1986а), 227.

[needham_volume_3_468-116] Jump up to: ^а ^б ^с Нидэм (1986а), 468.

[needham_1986_volume_3_414-117] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нидэм (1986а), 414.

[118] Даубен (2007), 214; Балчин (2003), 27 лет; Хуан (1988), 64 года; Сан и Кистемакер (1997), 62.

[ebrey_1999_76-119] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Эбри (1999), 76.

[120] Стейнхардт (2004), 228–238.

[121] Торп (1986), 360–378.

[122] Ван (1982), 1 и 30, 39–40, 148–149; Чанг (2007), 91–92.

[123] Мортон и Льюис (2005), 56.

[124] Чанг (2007), 91–92.

[125] Эбри (1999), 76; Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–277.

[126] Лоу (1968), 138–139.

[wang_1982_1_2-127] Jump up to: ^а ^б ^с Ван (1982), 1–2.

[wang_1982_2-128] Ван (1982), 2.

[wang_1982_2_3-129] Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 2–3.

[wang_1982_4-130] Ван (1982), 4.

[wang_1982_4_6-131] Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 4–6.

[132] Биеленштейн (1986), 262; Ван (1982), 30 лет.

[wang_1982_30-133] Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 30 лет.

[wang_1982_30_31-134] Ван (1982), 30–31.

[wang_1982_39-135] Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 39.

[wang_1982_175-136] Jump up to: ^а ^б Ван (1982), 175.

[wang_1982_176-137] Jump up to: ^а ^б ^с Ван (1982), 176.

[wang_1982_175_177_178-138] Ван (1982), 175, 177–178.

[139] Ван (1982), 175, 177–178; Нидэм (1986d), 179–180.

[watson_2000_108-140] Jump up to: ^а ^б Уотсон (2000), 108.

[141] Фонг (1991), 155.

[142] Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 279; Ван (1982), 179–180.

[143] Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 279; Лю (2002), 55 лет.

[144] Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 279–280; Лю (2002), 55 лет.

[loewe_1968_191_194-145] Jump up to: ^а ^б ^с Лоу (1968), 191–194.

[146] Том (1989), 103.

[147] Ронан (1994), 91.

[148] Лоу (1968), 191–194; Ван (1982), 105.

[149] Лоу (1968), 132–133.

[150] де Креспиньи (2007), 513–514.

[steinhardt_2005_pleasure_275_278-151] Jump up to: ^а ^б Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–278.

[steinhardt_2005_pleasure_275_277-152] Jump up to: ^а ^б Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–277.

[153] Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–277, 280; Стейнхардт (2005), «Модель башни», 283.

[steinhardt_2005_tower_283_284-154] Jump up to: ^а ^б Стейнхардт (2005), «Модель башни» 283–284.

[steinhardt_2005_pleasure_278-155] Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 278.

[156] Джулиано (2005), «Модельная ферма», 287.

[157] Хироми (2005), «Модель склада», 291.

[158] Лю (2005), «Устье колодца с зеленой глазурью», 293.

[159] Ди Космо (2002), 238; Эбри (1986), 614; Нидэм (1986d), 281.

[needham_1986_volume_4_part_3_286-160] Jump up to: ^а ^б Нидэм (1986d), 286.

[161] Брайан Лендер. «Государственное управление речными дамбами в раннем Китае: новые источники по экологической истории Центрального региона Янцзы». Тунг Пао 100.4–5 (2014): 325–62.

[162] Эбри (1986), 613–614; Нидхэм (1986d), 35–37.

[163] Нидхэм (1986d), 7.

[164] Нидхэм (1986d), 5–7.

[needham_1986_volume_4_part_3_18-165] Нидхэм (1986d), 18.

[166] Нидхэм (1986d), 19–21.

[167] Нидхэм (1986d), 24–25.

[needham_1986_volume_4_part_3_149_150-168] Нидхэм (1986d), 149–150.

[needham_1986_volume_4_part_3_171_172-169] Нидхэм (1986d), 171–172.

[liu_2002_56-170] Лю (2002), 56.

[needham_1986_volume_4_part_3_187_188-171] Нидхэм (1986d), 187–188.

[172] Нидхэм (1986d), 161; Биленштейн (1986), 255.

[csikszentmihalyi_2006_181_182-173] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чиксентмихайи (2006), 181–182.

[174] Чиксентмихайи (2006), 181–182; Сан и Кистемакер (1997), 3–4.

[hsu_2001_75-175] Сюй (2001), 75.

[176] Сюй (2001), 28–29.

[177] Темпл (1986), 124–126.

[178] Темпл (1986), 131.

[179] де Креспиньи (2007), 1055.

[de_crespigny_2007_332-180] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и де Креспиньи (2007), 332.

[181] Омура (2003), 15.

[omura_2003_19_22-182] Jump up to: ^а ^б Омура (2003), 19–22.

[loewe_1994_65-183] Лоу (1994), 65.

[lo_2001_23-184] Ло (2001), 23.

[hsu_1993_90_93-185] Jump up to: ^а ^б Сюй (1993), 90–93.

[186] Сюй (1993), 90–93 (2000), 125;

[hansen_2000_125-187] Хансен (2000), 125.

[needham_1986_volume_3_534_535-188] Jump up to: ^а ^б Нидэм (1986a), 534–535.

[189] Харгетт (1996), 406.

[190] Сюй (1993), 93–94; Нидхэм (1986a), 538–540.

[191] де Креспиньи (2007), 1050; Нельсон (1974), 359; Темпл (1986), 30 лет; см. также Барбьери-Лоу (2007), 203.

[temple_1986_179-192] Темпл (1986), 179.

[nishijima_1986_582-193] Нисидзима (1986), 582.

[nishijima_1986_579_580-194] Нисидзима (1986), 579–580.

[195] Нисидзима (1986), 579–580 Лю (1988), 19; де Креспиньи (2007), 600.

[196] Нидхэм (1986d), 627–628; Чунг (2005), 152; Том (1989), 103–104; Адсхед (2000), 156; Фэрбанк и Голдман (1998), 93; Блок (2003), 93 и 123.

[197] Нидхэм (1986d), 678; Тернбулл (2002), 4 и 14–16; Вудман (2002), 6.

[198] Тернбулл (2002), 14; Нидэм (1986d), 390–391.

[199] Адсхед (2000), 156; Мотт (1991), 2–3, 92, 84, 95 и далее.

[200] Темпл (1986), 187.

[201] Нидхэм (1986c), 263–267; Гринбергер (2006), 13.

[202] Нидхэм (1986c), 310; Темпл (1986), 21.

[203] Нидхэм (1986c), 308–312.

[204] Нидхэм (1986c), 319–323.

[turnbull_2001_18-205] Jump up to: ^а ^б Тернбулл (2001), 18.

[206] Вы (1994), 80; Вагнер (1993), 153 и 157–158; Мао (1998), 109–110; Райт (2001), 42 и 159; Лин (1993), 36.

[needham_1986_volume_5_part_7_167-207] Jump up to: ^а ^б Нидэм (1986f), 167.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и династии Хань Темы
History	Chu–Han Contention (Feast at Swan Goose Gate) Lü Clan disturbance Rebellion of the Seven States Han dynasty in Inner Asia Han–Xiongnu War War of the Heavenly Horses Han conquest of Gojoseon Four Commanderies Southward expansion (Han–Minyue War Han conquest of Nanyue Han conquest of Dian First Chinese domination of Vietnam Trung sisters' rebellion Second Chinese domination of Vietnam) Xin dynasty Red Eyebrows and Lulin Chengjia Disasters of the Partisan Prohibitions Way of the Five Pecks of Rice Yellow Turban Rebellion End of the Han dynasty Battle of Red Cliffs
Society and culture	Ban Gu Sima Qian Records of the Grand Historian Book of Han Book of the Later Han Records of the Three Kingdoms Flying Horse of Gansu Huainanzi Eight Immortals of Huainan Mawangdui Silk Texts Luxuriant Dew of the Spring and Autumn Annals Yiwu Zhi Old Texts Han poetry Fu Eastern Han Chinese
Government and military	Ban Chao Ma Yuan Emperor list Family tree Three Lords and Nine Ministers Nine Ministers Three Ducal Ministers Kings Provinces and commanderies Protectorate of the Western Regions (Chief Official) Translation of government titles
Economy	Coinage Ancient Chinese coinage Silk Road Sino-Roman relations
Science and technology	Cai Lun Cai Yong Ding Huan Du Shi Hua Tuo Liu An Liu Xiang Liu Xin Luoxia Hong Sima Tan Wang Chong Zhang Heng Zhang Zhongjing
Texts	Balanced Discourse Book of Origins Book on Numbers and Computation Fangyan Essential Prescriptions from the Golden Cabinet The Nine Chapters on the Mathematical Art Huangdi Neijing Shuowen Jiezi Treatise on Cold Injury and Miscellaneous Disorders Zhoubi Suanjing