Коарктация (рабство)
| Часть серии о |
| Принудительный труд и рабство |
|---|
 |
Коартасьон — это система добровольного освобождения в колониальных рабовладельческих обществах Латинской Америки, существовавшая в шестнадцатом-девятнадцатом веках. Это позволяло рабам вносить первоначальный взнос и устанавливать цену за свою свободу, предоставляя им статус coartado , который давал рабу дополнительные права и привилегии. [ 1 ] Этот термин первоначально происходит от испанского слова « coartar », означающего «отрезать» или «ограничивать» то, как они будут устанавливать цену за свободу и отсекать ее от (растущей) рыночной цены, чтобы хозяин не мог требовать более высокая цена. [ 2 ] Но к восемнадцатому веку оно превратилось в « coartación », означающее «препятствие» или «ограничение» в отношении действия по ограничению власти рабовладельца. [ 3 ]
Происхождение
[ редактировать ]Рабство в Испанской Америке было основано на юридическом кодексе Siete Partidas 1348 года. Хотя этот кодекс ясно давал понять, что «все законы мира должны вести к свободе», он не касался непосредственно освобождения. [ 4 ] Согласно древнеримским законам, которые влияли на европейские законы о рабстве, рабам разрешалось покупать собственную свободу, используя свой пекулий , то есть свои частные доходы, но это было редкостью. [ 2 ]
Siete Partidas действительно включала права рабов на приобретение пекулия , хотя использование их для покупки свободы началось как обычай, а не как аспект закона. [ 1 ] Эти обычаи возникли благодаря самим рабам, чьи первые попытки обратиться в суд привели к их признанию испанцами в качестве обычного права. [ 3 ] До того, как на Кубе появилось плантационное рабство , рабы часто играли большую роль в сфере услуг в качестве чернорабочих и ремесленников. Благодаря социальному взаимодействию эти рабы узнали об испанских законах, которые позволяли рабам сообщать властям о жестоком обращении со стороны своих хозяев, таким образом устанавливая свои отношения с судами. [ 3 ] Похоже, что эти обычаи действовали в Испанской Америке уже в шестнадцатом веке. Подсчет населения в Малаге , Испания, зафиксировал некоторых людей как «кортадо», а в словаре Испанской королевской академии 1729 года слово «кортарс» определялось как процесс, посредством которого рабы договаривались о своей свободе со своими хозяевами, ограничивая свою цену свободы. . [ 3 ]
Кроме того, в 1766 году Испания издала седулу (указ), провозглашающую, что налог с продаж алькабалы будет взиматься в определенных случаях коартасьона. [ 2 ] Коартасьон официально не был включен в кубинское законодательство до 1842 года. [ 4 ] В годы, предшествовавшие Reglamento de Esclavos (Правила рабства) 1842 года, хозяева пытались обуздать практику coartacion , которую они считали оскорблением института рабства. [ 3 ] Но поскольку британское аболиционистское движение становилось все более сильной силой, губернатор Вальдес сделал это заявление вопреки хозяевам. Мастерс продолжал протестовать против Регламенто, обвиняя его в заговоре Ла Эскалера . Хотя суды действительно пытались пересмотреть некоторые статьи прокламации, особенно статью, которая позволяла рабам менять хозяев по своему желанию, в конечном итоге в 1862 году они решили поддержать все части закона. В 1871 году губернатор установил, что сельские рабы не могут менять хозяев по своему желанию, но к этому времени на востоке Кубы вспыхнуло антиколониальное восстание , которое поставило под угрозу всю рабовладельческую систему. [ 3 ]
Процесс
[ редактировать ]Раб начинал с того, что устанавливал цену своей свободы с хозяином в присутствии суда и уплачивал значительную ее часть, после чего составлялся сертификат, определяющий раба как новое обозначение, coartado . [ 2 ] Однако этот процесс может быть сложным, поскольку могут использоваться несколько разных оценщиков, которые придут к совершенно разным оценкам стоимости. [ 3 ] Затем коартадо . обычно платил в рассрочку в течение определенного периода времени, пока не достигала полной цены за свободу [ 2 ] Установление неизменной цены имело первостепенное значение в этом процессе. Если коартадо покупал другой мастер, стоимость коартадо оставалась прежней за вычетом той суммы, которую коартадо уже заплатил. Хотя потенциальный покупатель мог заплатить больше, чем текущая цена, это делалось редко, поскольку это ставило бы покупателя в невыгодное финансовое положение. [ 2 ] После того, как коартадо заплатил полную цену, ему выдавались карты свободы (карты свободы), хотя историки полагают, что карты свободы также были письмами о свободе, полученными посредством коартасьона , по которым коартадо уже внес существенные платежи, поскольку Факты показывают, что тем, кто получил cartas de libertad venta, пришлось заплатить цену, значительно ниже рыночной. Эти коартадо, скорее всего, выплатили свою долю хозяину вне официального суда. [ 1 ]
Рабы смогли накопить некоторую сумму денег и имущества. Хотя Siete Partidas специально запрещала рабам владеть собственностью, суды обычно поддерживали эти права как обычай. [ 4 ] В городских районах рабов можно было нанимать для других работ, а сельские рабы могли владеть небольшими участками земли, называемыми конуко , на которых они могли выращивать небольшое количество сельскохозяйственных культур и скота. [ 5 ] Некоторые хозяева считали конуко необходимыми для поддержания мира и обеспечения продолжения рабства. Рабы также могли получить деньги на сотрудничество с помощью третьей стороны. [ 2 ]
Права Коартадо
[ редактировать ]Наряду с обещанием свободы статус коартадо давал определенные права, превосходящие права обычного раба. Как только раб стал коартадо , его нельзя было снова понизить до статуса раба. [ 2 ] Став коартадо , они останутся таковыми, пока не выполнят выплаты для достижения свободы. Некоторые коартадо на самом деле намеренно не заплатили полную цену за свободу, вместо этого внося небольшие дополнительные выплаты, чтобы получить больше преимуществ от статуса коартадо , а также обеспечить безопасность стабильной жизненной ситуации. [ 2 ] Поскольку технически коартадо все еще оставался рабом, хозяину пришлось продолжать оказывать поддержку. Эта стратегия могла быть использована из-за льгот по аренде. Если бы коартадо сдавали в аренду, он имел бы право на процент от стоимости аренды, при этом подразумевается, что коартадо владеет частью «собственности», которая сдается в аренду. [ 5 ] Коартадо также имел расширенные права в отношении смены хозяев . В то время как рабы уже могли подать прошение об изменении из-за жестокого обращения, коартадо могли сделать это, не демонстрируя причину. [ 1 ] Однако этому праву серьезно угрожали хозяева, которым часто удавалось подорвать это право в суде. [ 3 ]
Сравнение с другими системами
[ редактировать ]Коарктация в Латинской Америке
[ редактировать ]Коартасьон, похоже, никогда не достиг такого уровня важности в Латинской Америке, как в своей родной стране, Кубе. Исследования, проведенные в Мексике, Перу, Аргентине, испанской Луизиане и Бразилии, показывают, что, хотя это практиковалось в этих регионах, только в Минас-Жерайс и Буэнос-Айресе был коартасьон основным способом достижения свободы. [ 4 ] [ 6 ] Из-за этого значительное количество чернокожих из Гаити (французской колонии) прибыло в качестве беженцев в испанскую Луизиану . [ 6 ]
В Бразилии процесс отличался от Кубы. Самое главное, нет никаких доказательств того, что бразильские квартадо получили какие-либо особые права или статус до того, как заплатили полную цену за свободу. [ 1 ] Они не могли без причины сменить хозяина или принять процент от стоимости арендной платы при сдаче внаем. Это особенно затронуло бы бразильские квартадо, поскольку негр де ганьо , раб, который работал на нескольких разных работах и получал небольшую плату, был важным аспектом рабства в Бразилии. Это был основной способ для бразильских рабов вырастить пекулий. Еще одно отличие заключается в начале процесса. В Бразилии квартадо обычно назначал хозяин, а не на Кубе, где этот процесс инициировал раб. [ 1 ]
Другие системы
[ редактировать ]Хотя они существовали, возможности для освобождения в других европейских колониях были редки по сравнению с испанскими и португальскими. Кодексы о рабах, такие как Кодекс Нуар, предусматривали ограничения на освобождение, в то время как самостоятельная покупка так и не стала для рабов реальным инструментом обретения свободы из-за отсутствия возможностей заработать достаточно денег, чтобы выкупить себя из рабства. [ 1 ] На Америки Юге плантаторы не хотели, чтобы рабы могли использовать закон в своих целях. Рабам запрещалось осуществлять судебное преследование в отношении себя или других лиц, а их показания были неприемлемы в принципе, если только они не были получены от них под пытками. [ 5 ] По умолчанию суды практически никогда не использовались при освобождении на свободу. Разница в доступе к освобождению кубинских и американских рабов также зависела бы от структуры труда. Американские рабы использовались в основном для полевых работ, на переменном рынке, в то время как многие кубинские рабы также были квалифицированными рабочими в других областях. [ 2 ]
Пол
[ редактировать ]Хотя рабынь было меньше, чем рабов-мужчин, на долю женщин приходилось 55 и 67 процентов всех освобожденных на свободу в Латинской Америке. [ 4 ] Есть несколько причин этой разницы. Во-первых, рабыни, как правило, ценились меньше, чем рабы-мужчины, и их возможность получить внешнюю работу в качестве швеи, кормилицы, повара или проститутки повышала их шансы заплатить полную цену свободы. [ 1 ] Во-вторых, этой разнице способствовали отношения матерей-рабынь со своими детьми. У матерей появился дополнительный стимул к достижению свободы, поскольку только дети, рожденные от матерей-рабынь, будут считаться рабами в соответствии с испанским законодательством, и дети с гораздо большей вероятностью будут платить за свободу своей матери, чем за свободу своего отца. [ 4 ] Однако этот процесс вызвал серьезные споры в кубинских судах, поскольку они начали определять coartación как нечто настолько личное, что его нельзя было передать, - принцип, который был поддержан королевской седулой 1789 года. [ 3 ] В-третьих, женщины часто имели более тесные отношения со своими хозяевами. Случаи сексуальных отношений между рабынями и их хозяевами могли привести к увеличению шансов на свободу, но рабыни также часто выполняли работу по дому и имели больше личных взаимодействий с хозяином, чем рабы-мужчины снаружи. [ 4 ]
Однако это разделение не всегда было последовательным. В восемнадцатом веке в Баии, Бразилия , женщины составляли гораздо большую долю освобожденных из-за расширения сахарной экономики и добычи золота, что потребовало гораздо большей рабочей силы мужчин. [ 1 ] На Кубе, однако, показатели увольнения мужчин и женщин были ближе к равному, скорее всего, потому, что там редко сталкивалась с нехваткой рабочей силы. [ 1 ]
Другие факторы
[ редактировать ]Городские рабы также с гораздо большей вероятностью становились коартадо, чем сельские рабы. Одна из причин заключается в том, что городским рабам было легче получить деньги на подработке для внесения первоначального взноса. [ 4 ] Влияние урбанизации на коартасьон было связано с полом, поскольку большинство рабынь, достигших свободы, также были в основном из городских домохозяйств. [ 1 ] Однако; к 1860-м годам многие сельские кубинские рабы узнали о возможностях коартасьона и начали инициировать процесс в судах. [ 5 ]
Как правило, креолы (рабы американского происхождения) имели больше шансов стать коартадо , так же как рабы смешанной расы имели больше шансов, чем черные рабы. [ 4 ] Вероятно, это результат лучшего доступа к ресурсам и близости к мастеру. Многие креолы, знавшие эту систему, также давали небольшие суммы денег при рождении ребенка, чтобы облегчить себе путь к свободе. [ 2 ]
Влияние
[ редактировать ]Историк Мануэль Барсиа отмечает важность коартасьона как средства для рабов доступа к судам и формирования своей жизни. [ 5 ] Точно так же историк Алехандро де ла Фуэнте утверждает, что, хотя лишь небольшая часть рабов в Латинской Америке добилась свободы от коартасьона, ее главное значение заключалось в ее способности изменить нормы в испанском обществе, давая рабам возможность навязывать что-то хозяевам. . [ 3 ] Утверждалось также, что коартасьон был средством контроля со стороны хозяев, чтобы дать рабам стимул, а не рисковать восстанием. [ 4 ]
Популярность коартасьона привела к появлению большого количества свободных цветных людей в Испанской Америке. К концу восемнадцатого века свободные цветные люди превосходили численностью рабов в Мексике, Перу и Новой Гранаде и составляли тридцать процентов и двадцать процентов населения Сальвадора и Рио-де-Жанейро, Бразилия, соответственно. [ 4 ] В целом, это не было дестабилизирующей силой для института рабства, и некоторые бывшие рабы даже сами владели рабами, хотя это случалось редко, поскольку большинство освобожденных цветных людей оставались бедными. [ 4 ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к Бергад, Лэрд; Иглесиас Гарсия, Фейт; дель Кармен Барсия, Мария (1995). «Коартасьон и письма свободы». Кубинский невольничий рынок, 1790-1880 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 122 –142.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к Эймс, Хьюберт HS (1909). Коартасьон: испанское учреждение по превращению рабов в вольноотпущенников . Перепечатано из Yale Review, vol. 17. С. 412–431.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Источника, Алехандро (ноябрь 2007 г.). «Рабы и создание законных прав на Кубе: Коартасьон и Папель». Историческое обозрение латиноамериканцев : 659–692.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Проктор, III, Фрэнк «Трей» (2006). Палмер, Колин А. (ред.). «Коартасьон». Энциклопедия афроамериканской культуры и истории . 2 . Детройт: Справочник Macmillan США: 490–493.
- ^ Jump up to: а б с д и Барсия, Мануэль (2006). «Борьба с оружием врага». Атлантические исследования . 3 (2): 159–181. дои : 10.1080/14788810600875307 . S2CID 142576301 .
- ^ Jump up to: а б Алехандро де ла Фуэнте; Ариэла Дж. Гросс (16 января 2020 г.). Стать свободным, стать черным: раса, свобода и закон на Кубе, Вирджинии и Луизиане; Исследования по истории права . Издательство Кембриджского университета . п. 115. ИСБН 978-1-108-48064-2 .