Права человека в Пакистане

Ситуация с правами человека в Пакистане ( урду : pakstan میں انسانی حقوق ) сложна из-за разнообразия страны, большого населения, ее статуса развивающейся страны и суверенной исламской демократии со смесью исламского и светского права .

Обзор

Конституция Пакистана обеспечивает основные права. Положения также предусматривают независимый Верховный суд , разделение исполнительной и судебной власти, независимую судебную власть , независимую комиссию по правам человека и свободу передвижения внутри страны и за рубежом. Однако на практике эти положения не всегда соблюдаются.

Хотя Пакистан был создан для поддержки принципов демократии, военные перевороты в Пакистане были обычным явлением, и на протяжении большей части своей истории после обретения независимости страной управляли военные диктаторы, объявляющие себя президентом. Всеобщие выборы в Пакистане 2013 года были первыми выборами в стране, на которых произошла конституционная передача власти от одного гражданского правительства к другому. ^{[ 1 ]} Выборы в Пакистане были склонны к нарушениям, включая фальсификацию результатов голосования , использование угроз и принуждения , а также дискриминацию между мусульманами и немусульманами. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Кроме того, правительство Пакистана само несколько раз признавало, что оно не имеет абсолютно никакого контроля над вооруженными силами Пакистана и соответствующими органами безопасности. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

В 2022 году Freedom House оценила права человека в Пакистане на 37 баллов из 100 (частично бесплатно). ^{[ 6 ]} Насилие в отношении женщин является важной социальной проблемой в Пакистане. По оценкам, ежегодно в результате домашнего насилия погибают 5000 женщин, многие из которых становятся калеками или инвалидами. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} В 2016 году парламенты провинций Пенджаб и Синд, которые вместе составляют 65% населения страны, независимо осудили насилие в отношении женщин и предприняли шаги по снижению его распространенности. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Противодействие этому типу законодательства сохраняется. ^{[ 7 ]}

Согласно Глобальному индексу рабства за 2016 год, в современном Пакистане порабощено 2 134 900 человек, или 1,13% населения. ^{[ 12 ]}

Религиозная дискриминация , религиозное насилие и отсутствие религиозной свободы продолжают оставаться серьезными проблемами в Пакистане . ^{[ 8 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} и им часто потворствовали такие политики, как Хаваджа Назимуддин , второй премьер-министр Пакистана , который заявил: «Я не согласен с тем, что религия является частным делом человека, и не согласен с тем, что в исламском государстве каждый гражданин имеет одинаковые права». права, независимо от его касты, вероисповедания или веры». ^{[ 15 ]} Это контрастирует с позицией Мухаммеда Али Джинны , основателя Пакистана, который заявил в обращении к учредительному собранию Пакистана: «Вы обнаружите, что со временем индуисты перестанут быть индуистами, а мусульмане перестанут быть индуистами. Мусульмане не в религиозном смысле, потому что это личная вера каждого человека, а в политическом смысле как граждане государства». ^{[ 16 ]}

Политическая свобода в Пакистане

Хотя Пакистан был создан для поддержки принципов демократии, его история изобилует военными переворотами , и на протяжении большей части своей истории после обретения независимости им правили военные диктаторы, провозгласившие себя президентом. Всеобщие выборы в Пакистане 2013 года стали первыми выборами в стране, после которых произошла конституционная передача власти от одного гражданского правительства к другому. ^{[ 1 ]} Выборы были омрачены террористическими атаками, в результате которых сотни людей погибли и более 500 получили ранения, а также широкомасштабной фальсификацией результатов голосования, что стало самым высоким показателем за всю историю страны. ^{[ 17 ]}

Религиозным меньшинствам было запрещено голосовать за кандидатов-мусульман после исламизации Зия-уль-Хака , а немусульмане были ограничены в должностях, за которые они могут претендовать, при этом некоторые из более высоких постов были для них недоступны. Хотя некоторые из этих законов позже были отменены, религиозные меньшинства по-прежнему сталкиваются с рядом ограничений в политике. ^{[ 18 ]}

Хотя за последнее десятилетие был достигнут медленный, но устойчивый прогресс на пути к возвращению к демократии, многие пакистанцы и иностранные наблюдатели считают, что военные по-прежнему прочно укоренились в политике, а правительство играет второстепенную роль после военных. Многие считают, что правительство не имеет контроля над вооруженными силами и межведомственной разведкой . ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Большинство законов Пакистана носят светский характер, некоторые из них были унаследованы от Соединенного Королевства в колониального правления современном Пакистане до 1947 года. Однако на практике законы шариата имеют приоритет над законами Пакистана. Конституция Пакистана обеспечивает основные права, которые включают свободу слова , свободу мысли , свободу информации , свободу религии , свободу ассоциаций , свободу прессы , свободу собраний и (условное) право на ношение оружия . За свою короткую историю она менялась несколько раз, причем исламизация была движущим фактором. Хотя правительство приняло ряд мер для решения любых проблем, злоупотребления продолжаются. Кроме того, суды страдают от нехватки средств, вмешательства извне и большого количества невыполненных дел, что приводит к длительным задержкам судебных разбирательств и длительному содержанию под стражей до суда. Многие наблюдатели внутри и за пределами Пакистана утверждают, что правовой кодекс Пакистана в основном касается преступности, национальной безопасности и внутреннего спокойствия, а не защиты прав личности.

В 2010 году журнал Foreign Policy поставил Пакистан на десятое место в своем Индексе несостоявшихся государств, поместив его в «критическую» категорию вместе с такими другими несостоявшимися или несостоятельными государствами, как Афганистан, Демократическая Республика Конго и Сомали. ^{[ 5 ]} Пакистан год за годом неизменно занимает первое место в списке несостоявшихся государств. ^{[ 21 ]}

В сентябре 2015 года Высокий суд Лахора наложил запрет на выступления Альтафа Хусейна , основателя и руководителя движения Муттахида Кауми , партии, известной своей защитой интересов общины мухаджиров в Пакистане. Суд поручил Управлению по регулированию электронных СМИ Пакистана и дополнительному генеральному прокурору Насиру Ахмеду Бхутте ввести запрет на трансляцию изображений и выступлений движения Муттахида Кауми руководителя Альтафа Хусейна во всех электронных и печатных средствах массовой информации до дальнейших распоряжений. ^{[ 22 ]}

Свобода прессы в Пакистане

Свобода прессы в Пакистане юридически защищена законом Пакистана, как указано в поправках к конституции , но любые сообщения с критикой политики правительства или военных подвергаются цензуре. Журналисты сталкиваются с повсеместными угрозами и насилием, что делает Пакистан одной из худших стран для журналистов: с сентября 2001 года был убит 61 человек и только в 2013 году было убито как минимум 6 человек. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Телеканалы и новостные газеты регулярно закрываются за публикацию любых репортажей с критикой правительства или военных. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Freedom House оценила Пакистан как «несвободный» в своем отчете за 2013 год и присвоила ему 64 балла (по шкале от 0 до 100, где 0 означает наиболее свободный, а 100 — наименее свободный). В докладе выявлено широко распространенное запугивание журналистов со стороны различных правительственных, военных и силовых ведомств, а также убийства, предположительно совершаемые Межведомственной разведкой . ^{[ 28 ]} Организация «Репортеры без границ» поставила Пакистан на 158-е место из 180 стран, перечисленных в Индексе свободы прессы за 2014 год. ^{[ 24 ]}

В 2013 году журналист-ветеран Хамид Мир , лауреат Хилал-и-Имтиаз , второй по величине гражданской награды Пакистана, был обстрелян неизвестными, трижды ранив его пулями. Он утверждал, что за атакой стояла межведомственная разведка. Его телеканал Geo Tv был закрыт правительством на 15 дней за трансляцию сообщений о том, что нападения могли быть организованы ISI. ^{[ 26 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

Такие веб-сайты, как YouTube и многие другие, в прошлом блокировались правительством за нарушение законов о богохульстве . Веб-сайты, которые, как считается, критикуют правительство или армию, веб-сайты, разоблачающие нарушения прав человека меньшинств, а также веб-сайты, которые считаются кощунственными, регулярно блокируются. ^{[ 28 ]}

В мае 2012 года президент Асиф Али Зардари подписал законопроект 2012 года о Национальной комиссии по правам человека, направленный на содействие защите прав человека в стране. ^{[ 32 ]} Однако еще неизвестно, принесет ли это какой-либо положительный эффект.

В мае 2018 года была принята новая поправка к конституции, которая позволила представителям племени получить доступ к своим правам. Поправка позволила людям, проживающим на территориях проживания племен, пользоваться теми же конституционными правами, что и другим пакистанцам. Поправка к конституции положила конец Положению о пограничных преступлениях (FCR), введенному при британском правлении в 1850-х годах. В соответствии с FCR людям, проживающим на территориях проживания племен, было открыто отказано в праве обжаловать свое задержание, праве на юридическое представительство и праве представлять доказательства в свою защиту, что привело к санкциям за широкий спектр нарушений прав человека. ^{[ 33 ]}

В 2019 году женщина-журналист предположительно была убита своим мужем, который также был журналистом, потому что она отказалась уволиться с работы. На момент убийства Урул Икбал жила одна и лишь недавно подала жалобу на своего мужа в полицию. Коалиции женщин в журналистике Директор-основатель Киран Назиш сказала: «Этот случай наглядно демонстрирует многоуровневые опасности, с которыми сталкиваются женщины-журналисты во многих странах, и Пакистан является одной из них. После разговора с теми, кто был близок к Уруджу, стало совершенно ясно, что ее работа в качестве журналиста была проблемой для ее партнера, обвиняемого в смертельной стрельбе, в результате которой погиб молодой журналист». ^{[ 34 ]}

В 2016 году Управление по регулированию электронных СМИ Пакистана (Pemra) ввело полный запрет на трансляцию индийского контента на местном телевидении и FM-радиоканалах, стремясь подавить «наносящие культурный ущерб» сериалы из-за границы. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} В 2017 году Высокий суд Лахора отменил запрет, заявив, что мир превратился в глобальную деревню, и поинтересовался, как долго будут вводить необоснованные ограничения. ^{[ 37 ]} Это решение было отменено, и запрет был восстановлен Верховным судом Пакистана в 2018 году. ^{[ 36 ]} В 2019 году Верховный суд Пакистана одобрил запрет и отклонил просьбу Pemra о показе рекламы крупных мировых брендов, содержащей индийский контент, на том основании, что она нанесет ущерб пакистанской культуре. ^{[ 38 ]} Председатель Pemra еще раз пригрозил операторам кабельного телевидения суровыми мерами против операторов кабельного телевидения, транслирующих индийские каналы, и этот шаг был решительно осужден Федеральным союзом журналистов Пакистана . ^{[ 39 ]}

Провинциальное неравенство

Судебная ошибка

Силы безопасности регулярно нарушают права человека в ходе контртеррористических операций в Белуджистане и других местах. Подозреваемые часто задерживаются без предъявления обвинений или осуждаются без справедливого суда. Тысячи людей, задержанных по подозрению в терроризме, продолжают томиться в незаконных военных задержаниях, не предстали перед судом или не привлечены к ответственности. Армия продолжает отказывать независимым наблюдателям, адвокатам, родственникам или гуманитарным организациям в доступе к заключенным. ^{[ 1 ]}

Закон о борьбе с терроризмом 1997 года, которым был учрежден Антитеррористический суд , и последующее антитеррористическое законодательство вызвали обеспокоенность по поводу защиты основных прав .

Мусульманские группы преследовали немусульман и использовали для этого некоторые законы. Закон о богохульстве, например, допускает пожизненное заключение или смертную казнь за нарушение исламских принципов, но закон был принят в октябре 2004 года с целью противодействовать злоупотреблениям законом.

Положения исламских законов Кисас и Дият позволяют ближайшему родственнику жертвы убийства или вали (ولي) (законному опекуну) в случае одобрения суда лишить убийцу жизни или согласиться на финансовую компенсацию, выплачиваемую наследникам жертвы. ^{[ 40 ]}

Насильственные исчезновения в Пакистане

Пакистанское агентство военной разведки Inter-Services Intelligence (ISI) и правоохранительные органы были обвинены в аресте и похищении политических лидеров, которые требовали большей автономии или свободы от Пакистана. Их также обвиняют в аресте студенческих активистов и учителей, протестующих против эксплуатации правительства Пакистана. Многие правозащитники в Пакистане протестовали против насильственных исчезновений и похищений людей. ^{[ 41 ]}

Бывший военный правитель Пакистана и президент генерал Первез Мушарраф объяснил в своей автобиографии 2006 года « На линии огня» : «Мы захватили 689 человек и передали 369 Соединенным Штатам. Мы заработали награды на общую сумму в миллионы долларов. Тем, кто обычно обвиняет США в недостаточности усилий в войне с терроризмом, следует просто спросить ЦРУ, сколько призовых денег оно выплатило правительству Пакистана». ^{[ 42 ]}

зарегистрированы многочисленные насильственные исчезновения В Белуджистане . ^{[ 43 ]} По данным «Голоса пропавших без вести белуджей» (VBMP), с 2001 по 2017 год пропало около 528 белуджей. ^{[ 43 ]} В 16 случаях, задокументированных Хьюман Райтс Вотч, похищения были совершены в присутствии или при содействии военнослужащих Пограничного корпуса (ПК) – военизированного формирования Министерства внутренних дел. В ряде случаев полиция оказывала помощь, присутствуя на месте происшествия или охраняя территорию, в то время как сотрудники разведки в штатском похищали людей, которые впоследствии «исчезли». ^{[ 44 ]}

Кашмир, управляемый Пакистаном

Кашмир, находящийся под управлением Пакистана, включая Азад Джамму и Кашмир (AJK) и Гилгит-Балтистан, признан правительством Пакистана номинально самоуправляющимися образованиями, хотя де-факто они являются провинциями Пакистана, которым не хватает политического представительства в Национальной ассамблее и других конституционных органах. права, которыми обладают провинции. Преследуя долгосрочную цель возможного присоединения AJK и Гилгит-Балтистана к собственно Пакистану, правительство Пакистана регулярно ограничивает свободу слова, свободу прессы и свободу собраний в регионе. В 2021 году Freedom House присвоила пакистанскому Кашмиру оценку 29 из 100 за надежность его политических прав и гражданских свобод, а также оценку «Несвободно». ^{[ 45 ]}

В октябре 2019 года Народный национальный альянс организовал митинг за освобождение Кашмира от пакистанского правления. В результате попытки полиции остановить митинг пострадали 100 человек. ^{[ 46 ]}

Права женщин

Социальный статус женщин в Пакистане характеризуется системным гендерным подчинением , хотя он значительно варьируется в зависимости от класса, региона и разделения между деревней и городом из-за неравномерного социально-экономического развития и влияния племенных, феодальных и капиталистических социальных формаций на жизнь женщин. Однако сегодня пакистанские женщины имеют лучший статус, чем в прошлом. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

В Пакистане существует двойная система гражданского и шариатского права. Конституция Пакистана признает равенство между мужчинами и женщинами (статья 25 (2) гласит: «Не должно быть никакой дискриминации по признаку пола»), но также признает действительными законы шариата (глава 3А – Федеральный шариатский суд ). ^{[ 49 ]}

Насилие в отношении женщин

Домашнее насилие в Пакистане является хронической социальной проблемой. Согласно исследованию, проведенному в 2009 году организацией Human Rights Watch , от 70 до 90 процентов женщин и девочек в Пакистане подвергались той или иной форме насилия. ^{[ 50 ]} По оценкам, ежегодно в результате домашнего насилия погибают 5000 женщин, а тысячи других получают увечья или становятся инвалидами. ^{[ 7 ]} Большинство жертв насилия не имеют возможности обратиться в суд. Правоохранительные органы не рассматривают домашнее насилие как преступление и обычно отказываются регистрировать любые переданные им дела. очень мало женских приютов , жертвы имеют ограниченные возможности спастись от ситуаций насилия. Учитывая, что в стране ^{[ 7 ]}

Хьюман Райтс Вотч заявила в своем докладе, опубликованном в 2014 году, что «Насилие в отношении женщин и девочек, включая изнасилования , убийства чести , нападения с применением кислоты , домашнее насилие и принудительные браки , остаются серьезными проблемами в Пакистане. Несмотря на высокий уровень домашнего насилия, парламент не смог принять законы, чтобы предотвратить это и защитить женщин». ^{[ 1 ]} В 2002 году активистки по защите прав женщин Саба и Гулалай Исмаил основали Aware Girls , массовую инициативу по защите прав женщин, направленную на расширение прав и возможностей женщин и девочек против домашнего и террористического насилия, базирующуюся в Пешаваре . ^{[ 51 ]} Совсем недавно Саба Исмаил представляла права женщин в Организации Объединенных Наций . ^{[ 52 ]}

Изнасилование в Пакистане привлекло международное внимание после политически санкционированного изнасилования Мухтарана Биби . ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} Группа «Война против изнасилований» (WAR) задокументировала жестокость изнасилований в Пакистане и безразличие к ним полиции. ^{[ 55 ]} По словам профессора женских исследований Шахлы Хаери, изнасилование в Пакистане «часто институционализировано и пользуется молчаливым, а иногда и явным одобрением государства». ^{[ 56 ]} По данным исследования Хьюман Райтс Вотч, изнасилование происходит раз в два часа. ^{[ 50 ]} и групповое изнасилование каждый час. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} По словам адвоката Асмы Джахангир, которая является соосновательницей женской правозащитной группы Women's Action Forum , до семидесяти двух процентов женщин, находящихся под стражей в Пакистане, подвергаются физическому или сексуальному насилию. ^{[ 59 ]}

в Пакистане произошло несколько тысяч убийств «чести» , а в 2013 году сообщалось о сотнях. За последнее десятилетие ^{[ 1 ]} В докладе Amnesty International отмечается «неспособность властей предотвратить эти убийства путем расследования и наказания виновных». ^{[ 60 ]} Предполагается, что убийства чести преследуются как обычные убийства, но на практике полиция и прокуратура часто игнорируют это. ^{[ 61 ]}

Издание Women's eNews сообщило о 4000 женщинах, подвергшихся нападению со стороны Bride, сожженной в окрестностях Исламабада за восемь лет, и о том, что средний возраст жертв составляет от 18 до 35 лет, причем примерно 30 процентов из них были беременны на момент смерти. ^{[ 62 ]} Шахназ Бухари рассказал о таких нападениях

Либо в Пакистане есть одержимые печи, в которых сжигают только молодых домохозяек и особенно любят гениталии, либо, судя по частоте, с которой происходят эти случаи, можно увидеть мрачную картину того, что эти женщины являются жертвами преднамеренного убийства. ^{[ 62 ]}

По данным Ассоциации прогрессивных женщин, такие нападения становятся растущей проблемой, и в 1994 году в Международный женский день было объявлено, что различные НПО присоединятся к ним, чтобы повысить осведомленность об этой проблеме. ^{[ 63 ]}

Известные нападения на женщин

9 октября 2012 года пакистанские талибы взяли на себя ответственность за попытку убийства 15-летней Малалы Юсуфзай . Они поклялись продолжать преследовать ее за содействие образованию женщин и девочек. В ответ на это 20 декабря президентом был подписан новый закон, гарантирующий бесплатное и обязательное образование мальчикам и девочкам в возрасте от пяти до 16 лет.
4 июля 2012 года правозащитница женщин Фарида Кокихель Африди была убита в результате обстрела из проезжавшего мимо автомобиля, когда она выходила из дома в Пешаваре на работу в племенной округ Хайбер. Местные группы гражданского общества заявили, что она стала объектом преследования за продвижение прав человека женщин. Властям не удалось привлечь виновных к ответственности. ^{[ 64 ]}
В 2007 году Кайнат Соомро 13-летний был похищен под дулом пистолета и подвергнут групповому изнасилованию. Ее семья столкнулась с всеобщим осуждением за отказ «чести» убить свою дочь, а также подверглась нескольким нападениям, в результате которых погиб ее брат. Все ее насильники были оправданы, а она предстала перед судом за добрачный секс, что является преступлением по исламским законам. ^{[ 65 ]}
В июне 2002 года Мухтаран Биби был изнасилован группой по приказу совета племени и выставлен напоказ перед ликующей толпой из 300 человек. Она не покончила жизнь самоубийством, как это принято в случаях группового изнасилования в Пакистане, а вместо этого попыталась добиться справедливости. Спустя почти десять лет после инцидента пятеро из шести обвиняемых в групповом изнасиловании были оправданы, а шестому грозит пожизненное заключение. Она продолжает сталкиваться с широко распространенной дискриминацией в Пакистане, подвергалась домашнему аресту, незаконному задержанию и преследованиям со стороны правительства и правоохранительных органов. ^{[ 66 ]}

Политические нарушения прав человека

Провинциальные и местные власти арестовали журналистов и закрыли газеты, освещающие темы, которые воспринимались как социально оскорбительные или критические по отношению к правительству или вооруженным силам. Журналисты также становились жертвами насилия и запугивания со стороны различных групп и отдельных лиц. Несмотря на эти трудности, пресса свободно публикует материалы по другим вопросам, хотя журналисты часто проявляют сдержанность в своих статьях, чтобы не навлечь на себя гнев правительства или военных.

В 2001 году граждане участвовали во всеобщих выборах , но эти выборы подверглись критике со стороны отечественных и международных наблюдателей как глубоко ошибочные. Социальные субъекты также несут ответственность за нарушения прав человека. Насилие со стороны наркобаронов и сектантских ополченцев уносит множество невинных жизней, дискриминация широко распространена торговля людьми и насилие в отношении женщин, проблематична , сохраняется долговое рабство и кабальный труд.

Правительство часто игнорирует злоупотребления в отношении детей и религиозных меньшинств, а некоторые государственные учреждения и мусульманские группы преследуют немусульман и используют для этого некоторые законы. Закон о богохульстве, например, допускает пожизненное заключение или смертную казнь за нарушение исламских принципов, но в октябре 2004 года был принят закон, направленный на противодействие злоупотреблениям законом.

Более того, общественное признание многих из этих проблем препятствует их искоренению. Одним из ярких примеров являются убийства чести (« каро кари »), в результате которых, как полагают, погибло более 4000 человек с 1998 по 2003 год. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]} Многие рассматривают эту практику как показатель феодального менталитета и ложную анафему исламу , но другие защищают эту практику как средство наказания нарушителей культурных норм и рассматривают попытки остановить ее как посягательство на культурное наследие.

В мае Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) рекомендовала Пакистану быть определена Государственным департаментом как «Страна, вызывающая особую обеспокоенность» (CPC) из-за участия или терпимости его правительства к систематическим, продолжающимся и вопиющим нарушениям. религиозной свободы. ^{[ 69 ]}

Гуманитарный ответ на конфликт

Насилие в Пакистане и конфликт Талибана с правительством обострили гуманитарные проблемы в Пакистане. ^{[ 70 ]} Политические и военные интересы в наступательных операциях против Талибана отдаются приоритету над гуманитарными соображениями, и ситуация, вероятно, усугубится, поскольку людей поощряют преждевременно возвращаться домой, и они часто снова сталкиваются с тем, что становятся жертвами террористов Талибана. ^{[ 70 ]} Перемещение является ключевой проблемой, и гуманитарные организации не могут удовлетворить основные потребности людей за пределами лагерей для перемещенных лиц, а также не могут решить такие проблемы, как ведение боевых действий и политизация реагирования на чрезвычайные ситуации. ^{[ 70 ]} Исследователи из Института зарубежного развития утверждают, что агентства по оказанию помощи сталкиваются с дилеммами при взаимодействии с правительством, поскольку это не всегда дает желаемые результаты и может противоречить их цели по обеспечению стабильности и поддержанию принципиального подхода. ^{[ 70 ]} Принципиальный подход ограничивает их способность действовать, когда правительство уделяет особое внимание политическим соображениям и соображениям безопасности. ^{[ 70 ]}

Внутренне перемещенные лица

В 2008 году было перемещено более 500 000 человек, в основном из Федерально управляемых территорий племен (ФУТП) на границе с Афганистаном, и еще 1,4 миллиона человек из Хайбер-Пахтунхвы в мае 2009 года. ^{[ 70 ]} К середине июля 2009 года Национальная база данных и регистрационный орган Пакистана (NADRA) оценила общее количество внутренне перемещенных лиц (ВПЛ) чуть более 2 миллионов, тогда как неофициальные цифры достигают 3,5 миллионов. ^{[ 70 ]} Большинство перемещенных лиц (до 80%) были приняты родственниками, друзьями и даже незнакомцами – пуштунские общины, в частности, проявили большие усилия по оказанию помощи перемещенным лицам, несмотря на свой высокий уровень бедности. ^{[ 70 ]} Третьи пользуются школами, но лишь незначительное меньшинство проживает примерно в 30 официальных лагерях, в основном в провинции Хайбер-Пахтунхва в Пакистане. ^{[ 70 ]}

Те, кто живет за пределами лагерей, получают небольшую поддержку, официальная поддержка состоит только из некоторых продуктов питания и непродовольственных товаров, а также государственных денежных грантов. ^{[ 70 ]} О многих из тех, кто был принят, заботятся политические и религиозные группы, оказывающие помощь в обмен на членство или поддержку. ^{[ 70 ]} Правительство изо всех сил пытается оказать поддержку региону, традиционно маргинальному и отдаленному, а также стремится преуменьшить масштабы кризиса. ^{[ 70 ]} До начала военных операций мало кто готовится к предсказуемому увеличению числа перемещенных лиц, чтобы не привлекать внимание противоборствующих сил. ^{[ 70 ]} Есть также предположения, что помощь, оказываемая ВПЛ, обусловлена культурной и политической целесообразностью, как в случае с семейным денежным грантом в размере 300 долларов США. ^{[ 70 ]}

Помощь международного сообщества является незначительной по сравнению с местными усилиями из-за темпов и масштабов перемещения; рассредоточение перемещенного населения по принимающим семьям и в стихийных поселениях; трудности с доступом из-за отсутствия безопасности и роли военных в оказании помощи. ^{[ 70 ]} Международные гуманитарные организации сосредоточили свое внимание на населении, проживающем в лагерях, и это ограниченное взаимодействие препятствовало их попыткам проанализировать всю сложность ситуации, контекст, ее различных участников и их интересы – все из которых имеют ключевое значение для обеспечения того, чтобы гуманитарный императив был реализован. достигнуто в этой сложной операционной среде. ^{[ 70 ]}

Кластерный метод, часто используемый для координации и финансирования гуманитарной помощи ВПЛ, подвергся критике. Многие агентства обходят кластер ООН, такие как OFDA и DfID . ^{[ 70 ]} Однако оперативные агентства также отметили, что доноры также не спешат оспаривать политику правительства из-за их общей поддержки усилий Пакистана по борьбе с повстанцами, а также отсутствия влияния. ^{[ 70 ]}

Правительство подверглось критике не только за преуменьшение значения кризиса, но и за ослабление позиций ООН посредством «единого подхода ООН» в Пакистане, в результате чего ООН не может функционировать должным образом. ^{[ 70 ]} Более того, пытаясь заставить беженцев вернуться в районы, из которых они бежали (чтобы создать ощущение нормальной жизни), правительство отключило электроэнергию и водоснабжение в лагерях ВПЛ. ^{[ 70 ]}

«Друзья Пакистана»

Многие доноры рассматривают конфликт как возможность для более всестороннего взаимодействия в целях содействия стабильности в регионе, продвижения законного правительства и сокращения транснациональных угроз. ^{[ 70 ]} Группа « Друзья Пакистана », в которую входят США, Великобритания и ООН, играет ключевую роль в стремлении международного сообщества к обеспечению стабильности. США приняли совместную стратегию « Афганистан-Пакистан » (Афганистан и Пакистан) с целью подавления повстанцев и защиты интересов своей национальной безопасности. ^{[ 70 ]} Эта стратегия направлена на взаимодействие с правительством и военными разведывательными сообществами, развитие гражданского и демократического управления, например, посредством предоставления услуг и поддержки на «зачищенных территориях» в ФУТП и Хайбер-Пахтунхве, а также увеличение помощи, включая прямую бюджетную поддержку, помощь в целях развития. и поддержка в борьбе с повстанцами. ^{[ 70 ]} Великобритания в равной степени видит возможность противодействовать нестабильности и воинственности посредством комбинированного военного подхода и подхода «сердца и умы» , посредством реформы судебной системы, управления и сектора безопасности. ПРООН ВПП / придерживаются аналогичной позиции. ^{[ 70 ]}

Однако успех этого подхода ни в коем случае не ясен, поскольку и правительство, и общество в целом не приветствуют иностранное вмешательство. ^{[ 70 ]} USAID учитывает как политические, так и гуманитарные аспекты в процессе принятия решений. ^{[ 70 ]} Многие гражданские лица не видят большого различия между агентствами по оказанию помощи, военными операциями и «западными интересами»; «Вы бомбите наши деревни, а затем строите больницы». ^{[ 70 ]} Таким образом, многие гуманитарные организации избегают быть слишком заметными и не отмечают свою помощь своими логотипами. ^{[ 70 ]}

Дискриминация этнических и религиозных меньшинств

Пакистан известен широко распространенной дискриминацией религиозных меньшинств, при этом нападения на христиан , индуистов , ахмадийцев , шиитов , суфиев и сикхов широко распространены . В этих нападениях обычно обвиняют религиозных экстремистов, но некоторые законы Уголовного кодекса Пакистана и бездействие правительства только привели к увеличению количества нападений. ^{[ 71 ]}

Суннитские боевые группировки действуют безнаказанно по всему Пакистану, а сотрудники правоохранительных органов либо закрывают на это глаза, либо кажутся беспомощными в предотвращении широкомасштабных нападений на религиозные меньшинства. ^{[ 1 ]}

Хотя Конституция предусматривает адекватные условия для религиозных меньшинств Пакистана, на практике мусульмане- немусульмане , как правило, сталкиваются с религиозной дискриминацией как в государственной, так и в частной сфере (например, немусульмане не могут занимать ни одну из высших должностей в правительстве страны). В ответ на рост межконфессионального и религиозного насилия правительство Пакистана предприняло несколько громких усилий по снижению напряженности и поддержке религиозного плюрализма, предоставив новые полномочия Национальной комиссии по делам меньшинств и создав должность министра по делам меньшинств. Тем не менее, религиозное насилие и запугивание, а также периодические обвинения в богохульстве имели место. ^{[ 18 ]}^{[ 72 ]} Нападения на мусульман- шиитов , которые составляют от 5 до 20%. ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} пакистанских мусульман также были совершены террористическими организациями, такими как ТТП и LeJ. ^{[ 71 ]}^{[ 1 ]} Однако в последние годы пакистанские военные и правоохранительные органы провели масштабные операции против этих террористических организаций, что привело к резкому снижению насилия в отношении меньшинств и восстановлению относительного мира. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Пакистанские законодатели также приняли меры против злоупотребления законами о богохульстве, выдвинув поправки, которые призваны приравнять наказание за ложное обвинение в богохульстве к наказанию за фактическое совершение богохульства. ^{[ 77 ]} Кроме того, были случаи, когда пакистанские суды принимали меры против злоупотребления законами о богохульстве, в одном случае приговаривая нескольких человек к пожизненному заключению и смертной казни за организацию толпы богохульников. ^{[ 78 ]}

Этнические убийства пенджабцев в Белуджистане

Пенджабцы, являющиеся местными поселенцами в пакистанской провинции Белуджистан , а также приезжие, приезжающие на работу в провинцию, рассматриваются как пособники правительства Пакистана и пакистанской армии и становятся объектами нападений со стороны белуджских сепаратистов , таких как Армия освобождения Белуджистана и Фронт освобождения Белуджистана . ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}

Внесудебные казни пуштунов

Движение защиты пуштунов обвинило пакистанскую армию в «кампании запугивания, которая включает внесудебные казни и тысячи исчезновений и задержаний». ^{[ 81 ]} Убийство Накибуллы Мехсуда вызвало обвинения в расовой принадлежности пуштунов. Военные операции в племенных районах Пакистана привели к изгнанию пуштунов из своих домов. ^{[ 82 ]} Пуштуны, выступавшие за права человека своей этнической группы, подвергались нападениям и убийствам. ^{[ 83 ]}

основательнице организации Aware Girls угрожала Межведомственная разведка Гулалай Исмаил после того, как она присоединилась к движению пуштунов Тахафуз и протестовала против насильственных исчезновений и внесудебных казней, совершаемых пакистанским государством. ^{[ 84 ]} После повышения осведомленности о сексуальном насилии, совершенном пакистанскими силами безопасности в отношении женщин, Гулалай Исмаил бежала из страны, поскольку полиция собиралась ее арестовать. ^{[ 84 ]}

Этнические убийства хазарейцев

3 января 2021 года группа шахтеров в Белуджистане стала жертвой террористических атак. Нападавшие проникли и устроили засаду на угольной шахте недалеко от Маха в Пакистане; после чего они «разделили тех, кто принадлежал к этнической группе под названием хазарейцы, завязали им глаза, связали им руки за спиной и жестоко убили». ^{[ 85 ]} Хазарейская , община — это этническая община из Хазараджата центрального имеющая Афганистана в основном сильную шиитскую религиозную идентичность. Это событие вызвало общенациональный резонанс и протест в социальных сетях. Имран Хан отреагировал на зверства, приняв требования нападавших, что привело в ярость пакистанских жертв. ^{[ 86 ]}

Замалчивание нарушений прав человека в Белуджистане

По состоянию на 2018 год пакистанское государство использовало исламистских боевиков для подавления сепаратистов-белуджей. ^{[ 87 ]} К ученым и журналистам в Соединенных Штатах обращались шпионы межведомственной разведки и угрожали им не говорить о мятеже в Белуджистане, а также о нарушениях прав человека со стороны пакистанской армии, иначе их семье будет нанесен вред. ^{[ 88 ]}

Внесудебные казни мухаджиров

По данным Amnesty International, о внесудебных казнях мухаджиров сотрудниками правоохранительных органов, которые власти часто изображали как «столкновения» с полицией. продолжали поступать сообщения из Карачи с тревожной частотой ^{[ 89 ]} В Карачи внесудебные убийства мухаджиров не являются новым явлением. Это началось в 1992 году во время операции против ДМК . ^{[ 90 ]} В ходе операции «Зачистка » полиция и армия проводили рейды, массовые облавы и осадно-поисковые операции в целях преследования лидеров и боевиков ДМК(А) в течение следующих 30 месяцев, тысячи рядовых ДМК сторонников и мухаджиров подверглись преследованиям. произвольным арестам и задержаниям, внесудебным казням, избиениям, пыткам, вымогательствам и другим видам жестокого обращения. ^{[ 91 ]}

Нарушения прав человека Ахмадийской общины

Несколько общин меньшинств, таких как Ахмадия, подвергались погромам в Пакистане. на протяжении многих лет ^{[ 92 ]}

Нарушения прав человека ахмадийской общины носят систематический характер и спонсируются государством. Генерал Зия, военный диктатор Пакистана, пошел еще дальше в 1984 году, когда, чтобы заручиться поддержкой исламских фундаменталистов в Пакистане, он обнародовал антиахмадийский указ XX, который добавил разделы 298-B и 298-C в Уголовный кодекс Пакистана. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}

298-Б. Неправильное использование эпитетов, описаний, титулов и т. д., предназначенных для определенных святых личностей или мест:

Любой человек из группы Кадиани или группы Лахори, называющий себя «ахмади» или любым другим именем, который словами, устными или письменными, или видимым изображением:
называет или обращается к любому человеку, кроме халифа или сподвижника Святого Пророка Мухаммада (мир ему), как «Амир-уль-Муминин», «Халифатуль-Муминин», Халифа-туль-Муслимин, «Сахаби или «Рази Аллах Анхо»;

называет или обращается к любому человеку, кроме жены Святого Пророка Мухаммада (мир ему), как «Уммуль-Муминин»;

обращается или обращается к любому человеку, кроме члена семьи «Ахле-байт» Святого Пророка Мухаммада (мир ему), как «Ахле-байт»; или

упоминает, называет или называет свое место поклонения «Масджидом»;
наказывается лишением свободы любого вида на срок до трех лет, а также штрафом.

Любой человек из группы Кадиани или группы Лахори (называющий себя «ахмади» или любым другим именем), который словами, устными или письменными, или видимым представлением относится к способу или форме призыва к молитвам, за которыми следует его вера, как «Азан» или чтение азана, используемого мусульманами, наказывается тюремным заключением любого вида на срок, который может продлиться до трех лет, а также подлежит штрафу.

298-С. Лицо из группы Кадиани и т. д., называющее себя мусульманином или проповедующее или пропагандирующее свою веру:
Любой человек из группы Кадиани или группы Лахори (называющий себя «ахмади» или любым другим именем), который прямо или косвенно выдает себя за мусульманина, называет или называет свою веру исламом, проповедует или пропагандирует свою веру или призывает других принять его веру словами, устными или письменными, или видимыми изображениями, или любым другим способом, оскорбляющим религиозные чувства мусульман, наказывается тюремным заключением любого описания на срок, который может продлеваться до трех лет, а также подлежит штрафу.

Благодаря этому постановлению мусульмане-ахмади были лишены большинства своих основных прав человека и свободы веры. Согласно положениям этого постановления, мусульманин-ахмади может быть приговорен к тюремному заключению сроком на три года и штрафу на любую сумму. Ахмади можно легко предъявить обвинение за исповедание своей веры или за то, что он «выдает себя за мусульманина». Этот указ стал зеленым сигналом для антиахмадийских элементов открыть шлюзы тирании с помощью государства. Постановление представляет собой готовый и удобный инструмент в руках фундаменталистов и правительства для обвинения ахмадийцев на надуманных основаниях и мелких оправданиях. ^{[ 95 ]}

Свобода религии в Пакистане

В 2022 году Freedom House оценила свободу вероисповедания в Пакистане на 1 из 4. ^{[ 96 ]} отмечая, что законы о богохульстве часто используются религиозными линчевателями, а также ограничивают свободу выражения мнений христиан и мусульман, особенно ахмадийцев . Индусы говорили об уязвимости перед похищениями и насильственным обращением в другую веру.

Законы о богохульстве

В Пакистане 1,5% населения являются христианами. Законодательство Пакистана требует, чтобы любое «богохульство» Корана влекло за собой наказание. 28 июля 1994 года Amnesty International призвала премьер-министра Пакистана Беназир Бхутто изменить закон, поскольку он использовался для террора религиозных меньшинств. Она попыталась, но безуспешно. Однако она изменила законы, сделав их более умеренными. Ее изменения были отменены администрацией Наваза Шарифа , которую поддержали религиозные политические партии.

Вот список некоторых примечательных инцидентов, связанных с обвинениями в богохульстве:

Аюб Масих, христианин, был признан виновным в богохульстве и приговорен к смертной казни в 1998 году. Сосед обвинил его в том, что он заявил, что поддерживает британского писателя Салмана Рушди , автора «Сатанинских стихов» . Апелляционные суды низшей инстанции оставили приговор в силе. Однако в Верховном суде Пакистана его адвокат смог доказать, что обвинитель использовал приговор, чтобы вынудить семью Масиха покинуть свою землю, а затем получил контроль над собственностью. Масих был освобожден. ^{[ 97 ]}
28 октября 2001 года в Лахоре, Пакистан, исламские боевики убили 15 христиан в церкви.
25 сентября 2002 года двое террористов проникли в «Институт мира и справедливости» в Карачи , где отделили мусульман от христиан, а затем казнили восемь христиан, выстрелив им в голову. ^{[ 98 ]}
В 2001 году Перваиз Масих, директор христианской средней школы в Сиалкоте, был арестован по ложному обвинению в богохульстве владельцем другой школы в окрестностях.
25 сентября 2002 года неизвестные застрелили семь человек в христианской благотворительной организации в центральном деловом районе Карачи. Они вошли в офис Института мира и справедливости (IPJ) на третьем этаже и выстрелили своим жертвам в голову. Все жертвы были пакистанскими христианами. Начальник полиции Карачи Тарик Джамиль сообщил, что у жертв были связаны руки, а рты заклеены скотчем. Пакистанские христиане утверждают, что они «становятся все более жертвами с момента начала международной войны с терроризмом под руководством США». ^{[ 99 ]}
В ноябре 2005 года 3000 воинствующих исламистов напали на христиан на холме Сангла в Пакистане и разрушили римско-католическую церковь , Армию спасения и Объединенную пресвитерианскую церковь. Нападение было вызвано обвинениями в нарушении законов о богохульстве пакистанским христианином по имени Юсуф Масих. Нападения были широко осуждены некоторыми политическими партиями Пакистана. ^{[ 100 ]} Однако пакистанские христиане выразили разочарование тем, что они не добились справедливости. Самсон Дилавар, приходской священник в Сангла-Хилл, заявил, что полиция не взяла на себя обязательство привлечь к ответственности кого-либо из людей, арестованных за совершение нападений, и что правительство Пакистана не проинформировало христианскую общину о том, что судебное расследование ведется местный судья. Он продолжил говорить, что мусульманские священнослужители «выступают с ненавистническими речами в адрес христиан» и «продолжают оскорблять христиан и нашу веру». ^{[ 101 ]}
В феврале 2006 года церкви и христианские школы подверглись нападениям в ходе протестов против публикации карикатур Jyllands-Posten в Дании , в результате чего две пожилые женщины получили ранения, а многие дома и имущество были разрушены. Некоторых бандитов остановила полиция. ^{[ 102 ]}
В августе 2006 года церковь и христианские дома подверглись нападению в деревне недалеко от Лахора , Пакистан, в ходе земельного спора. Трое христиан были серьезно ранены, а один пропал без вести после того, как около 35 мусульман сожгли здания, осквернили Библии и напали на христиан. ^{[ 103 ]}
22 сентября 2006 года пакистанский христианин по имени Шахид Масих был арестован и заключен в тюрьму по обвинению в нарушении исламских «законов о богохульстве» в Пакистане. В настоящее время он находится под стражей и выразил опасение репрессий со стороны исламских фундаменталистов . ^{[ 104 ]}
были подожжены около 40 домов и церковь 1 августа 2009 года в Годжре по подозрению в том, что там сожгли Коран. На глазах полиции 8 жертв были сожжены заживо, из них 4 женщины, одна в возрасте 7 лет. Еще восемнадцать получили ранения.
В 2010 году пакистанская христианка по имени Асия Норин (также известная как Асия Биби) была приговорена к смертной казни за богохульство после инцидента, произошедшего с коллегами во время сбора ягод. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} Приговор привлек внимание всего мира, включая петиции о ее освобождении. Министр по делам меньшинств Шахбаз Бхатти и губернатор Пенджаба Салмаан Тасир были убиты за то, что защищали ее интересы и выступали против законов о богохульстве. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]} В октябре 2018 года Верховный суд Пакистана оправдал ^{[ 109 ]} ее основано на недостаточных доказательствах. Адвокат Норин Саиф-уль-Мулюк бежал в Нидерланды в ноябре 2018 года, опасаясь за свою жизнь. ^{[ 110 ]} Норин наконец сбежала в Канаду в мае 2019 года, преодолев еще несколько юридических препятствий после ее оправдания, включая ходатайство об обжаловании оправдательного решения Верховного суда. ^{[ 111 ]}
В 2012 году молодая христианка Римша Масих была арестована по обвинению в богохульстве, но освобождена после нескольких недель в тюрьме строгого режима в результате возмущения международного сообщества. ^{[ 112 ]}
9 марта 2013 г., через два дня после того, как христианина Савана Масиха обвинили в богохульстве. Толпа из двух тысяч мусульман подожгла более 200 домов и две церкви. В следующем году Масих был приговорен к смертной казни. ^{[ 113 ]}
В апреле 2014 года христианская пара из Годжры, Шафкат Эммануэль и Шагуфта Каусар, была приговорена к смертной казни. ^{[ 112 ]}
Рашид Рахман, адвокат, представлявший профессора университета Джунаида Хафиза, 7 мая 2014 года в пакистанском городе Мултан был убит обвиняемого в богохульстве. В ответ Комиссия по правам человека Пакистана и некоторые другие гражданские организации провели акцию протеста перед пресс-клубом Карачи в городе Карачи. ^{[ 114 ]}
16 апреля 2023 года радикальные исламисты в Пакистане напали и разрушили более чем 100-летний храм поклонения меньшинства Ахмади в провинции Пенджаб. ^{[ 115 ]}

Частично на основании таких инцидентов Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) в мае 2006 года рекомендовала Пакистану быть определена Государственным департаментом как «Страна, вызывающая особую обеспокоенность» (CPC). ^{[ 103 ]}

Нетерпимость к индуистам и другим меньшинствам

По состоянию на апрель 2012 года в Пакистане не предусмотрена правовая система регистрации браков для некоторых меньшинств, включая индуистов , сикхов , буддистов , джайнов и бахаи . ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]} Отказ в признании индуистских браков часто используется для запугивания и преследования индуистов. Замужних индуистских женщин насильно похищали и выдавали замуж за мусульман, и они оставались без возможности обратиться в суд из-за невозможности доказать свой предыдущий брак. ^{[ 118 ]} Это также затрудняет получение индуистами компьютеризированного национального удостоверения личности . ^{[ 118 ]}

Растущая исламизация заставила многих индуистов покинуть индуизм и искать эмансипации, обратившись в другие религии, такие как буддизм и христианство. Такая исламизация включает в себя законы о богохульстве, которые делают опасным для религиозных меньшинств свободное самовыражение и свободное участие в религиозной и культурной деятельности. ^{[ 119 ]}

Члены Национальной ассамблеи Пакистана, принадлежащие к меньшинствам, утверждали, что индусов преследовали и унижали, чтобы заставить их покинуть Пакистан. ^{[ 120 ]} Известно, что индуистские женщины становились жертвами похищений и насильственного обращения в ислам . ^{[ 121 ]} Кришан Бхил , один из немногих индуистских членов Национальной ассамблеи Пакистана , недавно появился в новостях из-за жестокого обращения с Кари Гулем Рехманом, который неоднократно провоцировал его, делая декларативные заявления против его религии. ^{[ 122 ]}

Индусы на территории нынешнего Пакистана сократились с 23% от общей численности населения в 1947 году до 1,5% сегодня. В докладе Пакистан осуждается за систематическую религиозную дискриминацию индуистов, спонсируемую государством посредством фанатичных «против богохульства законов ». В нем задокументированы многочисленные сообщения о том, что миллионы индусов содержатся в качестве «подневольных рабочих» в условиях, напоминающих рабство , в сельских районах Пакистана, что правительство Пакистана неоднократно игнорировало.

Отдельные избирательные округа для индуистов и христиан были созданы в 1985 году — политика, первоначально предложенная исламистским лидером Абул А'ла Маудуди . Христианские и индуистские лидеры жаловались, что чувствуют себя исключенными из политического процесса округа, но эта политика получила сильную поддержку со стороны исламистов. ^{[ 123 ]} После сноса мечети Бабри Масджид пакистанские индуисты столкнулись с беспорядками. Толпа напала на пять индуистских храмов в Карачи и подожгла 25 храмов в городах провинции Синд . Магазины, принадлежащие индуистам, также подверглись нападениям в Суккуре . Индуистские дома и храмы также подверглись нападениям в Кветте . ^{[ 124 ]} В 2005 году 32 индуса были убиты в результате обстрела с правительственной стороны возле Наваба Акбара Бугти резиденции во время кровавых столкновений между представителями племени Бугти и военизированными формированиями в Белуджистане . В результате обстрела сильно пострадал индуистский жилой район недалеко от резиденции Бугти. ^{[ 125 ]}

Рост повстанческого движения Талибана в Пакистане стал влиятельным и растущим фактором в преследовании и дискриминации религиозных меньшинств в Пакистане , таких как индуисты , христиане , сикхи и другие меньшинства. ^{[ 126 ]} Говорят, что в Пакистане преследуются религиозные меньшинства. ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]} В июле 2010 года около 60 представителей индуистского меньшинства в Карачи подверглись нападению и были выселены из своих домов после инцидента, когда молодой далит -индуист пил воду из-под крана возле исламской мечети . ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]} В январе 2014 года был застрелен полицейский, охранявший индуистский храм в Пешаваре. ^{[ 131 ]} Верховный суд Пакистана запросил у правительства отчет о его усилиях по обеспечению доступа индуистской общины к храмам: коллегия высшего суда в Карачи рассматривала жалобы на предполагаемый отказ в доступе к храмам членам общины меньшинства. ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}^{[ 134 ]}

святых, погибло 209 человек и 560 получили ранения . в результате 29 различных террористических атак, направленных на святыни суфийских По данным Центра сотрудничества и обучения исламских исследований (CIRCLe), с марта 2005 года в Пакистане ^{[ 135 ]} По крайней мере, по состоянию на 2010 год количество атак увеличивалось с каждым годом. Нападения обычно приписывают запрещенным воинственным организациям деобандийского или салафитского происхождения. ^{[ 136 ]} (В первую очередь происхождение Деобанди, согласно другому источнику - автору Джону Р. Шмидту). ^{[ 137 ]}

У граждан Пакистана возникли серьезные разногласия между шиитами и суннитами. По оценкам, 75–95% мусульманского населения Пакистана являются суннитами. ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} в то время как примерно 5–20% составляют шииты, ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} но это шиитское меньшинство составляет второе по численности шиитское население в любой стране. ^{[ 138 ]} больше, чем шиитское большинство в Ираке. Хотя отношения между шиитами и суннитами когда-то были сердечными, некоторые видят предвестником пакистанских шиитско-суннитских распрей в казни в апреле 1979 года свергнутого президента Зульфикара Али Бхутто по сомнительным обвинениям со стороны исламского фундаменталиста генерала Мухаммада Зия-уль-Хака , который впоследствии занял пост президента. диктатор Пакистана. Зия уль-Хак был суннитом. ^{[ 139 ]}

Последовавшая за этим исламизация Зия-уль-Хака встретила сопротивление шиитов, которые считали это «суннификацией», поскольку законы и постановления были основаны на суннитском фикхе . В июле 1980 года 25 000 шиитов протестовали против законов об исламизации в столице Исламабаде . Еще больше усугубила ситуацию неприязнь между шиитским лидером Имамом Хомейни и генералом Зией уль-Хаком. ^{[ 140 ]} Зия-уль-Хак проводил антишиитскую политику ^{[ 141 ]} и нападения на шиитов также участились во время Зии , президентства ^{[ 142 ]} Первые крупные религиозные беспорядки в Пакистане вспыхнули в 1983 году в Карачи и позднее распространились на Лахор и Белуджистан . ^{[ 143 ]} Межконфессиональное насилие стало повторяющимся явлением месяца Мухаррам каждый год, при этом межконфессиональное насилие между суннитами и шиитами имело место в 1986 году в Парачинаре . ^{[ 143 ]} В одном печально известном инциденте, резне в Гилгите в 1988 году , Усамы бен Ладена племена под руководством суннитские напали, устроили резню и изнасиловали мирных шиитов в Гилгите после того, как их призвала пакистанская армия для подавления шиитского восстания в Гилгите . ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]} С 1987 по 2007 год «по оценкам, в результате межконфессиональных боев в Пакистане погибло около 4000 человек», причем в 2006 году было убито 300 человек. ^{[ 149 ]} С тех пор были убиты еще тысячи людей, поскольку насилие только усилилось. ^{[ 71 ]} Только в 2013 году более 400 шиитов были убиты в результате целенаправленных нападений, произошедших по всей территории Пакистана. ^{[ 1 ]} Среди виновных в убийстве - Аль-Каида, работающая «с местными сектантскими группировками», чтобы убить тех, кого они считают отступниками -шиитами , и «иностранные державы... пытающиеся посеять раздор». ^{[ 149 ]} Внешнее финансирование этих суннитских ополчений поступает в основном из Саудовской Аравии и других стран Персидского залива, население и руководство которых преимущественно суннитское. Больше всего насилия происходит в крупнейшей провинции Пенджаб и коммерческой и финансовой столице страны Карачи . ^{[ 150 ]} Пожары также произошли в провинциях Хайбер-Пахтунхва , Белуджистан и Азад Кашмир . ^{[ 150 ]}

Из-за религиозных преследований в Пакистане индуисты продолжают бежать в Индию. ^{[ 151 ]} Большинство из них стремятся поселиться в штате Раджастан в Индии. ^{[ 152 ]} По данным Комиссии по правам человека Пакистана, в 2013 году в Индию бежало всего около 1000 индуистских семей. ^{[ 152 ]} В мае 2014 года член правящей Пакистанской мусульманской лиги-Наваз (PML-N) д-р Рамеш Кумар Ванквани заявил в Национальной ассамблее Пакистана, что около 5000 индуистов мигрируют из Пакистана в Индию каждый год. ^{[ 153 ]}

Принудительные преобразования

В Пакистане индуистских и христианских девушек похищают, насилуют, насильно обращают в ислам и выдают замуж за мужчин-мусульман. ^{[ 154 ]} Этим девушкам обычно от 12 до 19 лет. ^{[ 155 ]} По данным фонда «Аурат» , ежегодно в Пакистане около 1000 девочек-немусульманок насильно обращаются в ислам. ^{[ 156 ]}

Принудительное и принудительное обращение религиозных меньшинств в ислам произошло по вине общественных деятелей. Религиозные меньшинства заявили, что действия правительства по решению этой проблемы были недостаточными. Несколько правозащитных групп подчеркнули участившееся явление, когда индуистских девочек, особенно в Карачи, похищают из их семей и принуждают принять ислам. Правозащитные группы сообщают, что случаи принудительного обращения в другую веру увеличиваются. ^{[ 157 ]}^{[ 158 ]} В отчете за 2014 год говорится, что каждый год около 1000 христианок и индуисток в Пакистане насильно обращаются в ислам. ^{[ 159 ]}^{[ 160 ]} ^{[ 161 ]}

В 2003 году шестилетняя сикхская девочка была похищена представителем племени африди в Северо-Западной пограничной провинции; он также утверждал, что девочка приняла ислам и поэтому не может быть возвращена семье. ^{[ 162 ]}

С начала века несуннитские меньшинства, такие как калаши и исмаилиты, оказались под угрозой обращения в ислам или смерти со стороны Талибана и других радикальных исламских группировок. ^{[ 163 ]} Известный пакистанский спортсмен и политик Имран Хан (ныне премьер-министр) осудил угрозу принудительного обращения в другую веру как антиисламскую. ^{[ 164 ]}

12 октября 2012 года Райан Стэнтон, 16-летний христианин, скрылся после того, как его обвинили в богохульстве и после того, как толпа разграбила его дом. Стэнтон заявил, что его подставили, потому что он отверг давление с целью обращения в ислам. ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}

В феврале 2012 года Ринкль, Лата и Аша Кумари предположительно были вынуждены перейти из индуизма в ислам. ^{[ 167 ]}^{[ 168 ]}^{[ 169 ]} Их дела были обжалованы в Верховном суде Пакистана . Апелляция была принята к рассмотрению, но по состоянию на декабрь 2016 года осталась нерассмотренной. ^{[ 170 ]} В 2020 году 15-летняя индуистская девочка была похищена, насильно обращена в другую веру и выдана замуж за мусульманина. Позже ее спасла полиция. ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]} Суд постановил направить ее в центр защиты женщин. ^{[ 173 ]} В другом случае полиция способствовала похищению невесты. ^{[ 174 ]}

В октябре 2020 года Высокий суд Пакистана подтвердил законность принудительного брака между 44-летним мужчиной и 13-летней христианкой. Мужчина похитил девушку, а затем заставил ее выйти за него замуж и принять ислам. ^{[ 175 ]} Однако 9 ноября Высокий суд Синда постановил, что девочка была несовершеннолетней и что ее брак с Ажаром нарушает Закон Синда об ограничении детских браков. Она вернулась в женский приют после того, как отказалась воссоединиться с семьей. ^{[ 176 ]}

См. также

Организации

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Всемирный доклад 2014 (PDF) . Хьюман Райтс Вотч. 2011. стр. 366–372.
^ «Пакистан: Избирательная комиссия не беспристрастна – Хьюман Райтс Вотч» . 13 февраля 2008 г. Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Выборы 11 мая: спустя год после выборов трибуналы рассматривают жалобы» . «Экспресс Трибьюн» . 11 мая 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Рольфе, Элла. «Правительство Пакистана играет второстепенную роль после армии» . Центр внешней политики . Проверено 30 июня 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б Шах, Акил (15 апреля 2011 г.). «Устранение военных из пакистанской политики» . Иностранные дела . 90 (3) . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Пакистан: страновой отчет о свободе в мире за 2022 год» . Дом Свободы .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хансар, Роберт Д. (2007). «Межкультурное исследование домашнего насилия в Китае и Пакистане». В Ники Али Джексоне (ред.). Энциклопедия домашнего насилия (1-е изд.). Рутледж. п. 211 . ISBN 978-0415969680 .
^ Jump up to: ^а ^б «Все, что вам нужно знать о правах человека в Пакистане» . www.amnesty.org . Проверено 7 мая 2021 г.
^ Габоль, Имран (24 февраля 2016 г.). «Ассамблея Пенджаба принимает законопроект о защите женщин от насилия» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 19 февраля 2018 г.
^ Ахмед, Шахзада Ирфан. «Им нужна справедливая доля» . www.thenews.com.pk . Проверено 19 февраля 2018 г.
^ «ОННН: Синд: новые законы направлены на усиление защиты женщин» . unpo.org . Проверено 19 февраля 2018 г.
^ Кевин Бэйлс; и др. «Пакистан» . Глобальный индекс рабства 2016 . The Minderoo Foundation Pty Ltd. Архивировано из оригинала 19 марта 2017 года . Проверено 13 марта 2018 г.
^ «Пакистан: События 2020 года» . Всемирный доклад 2021: Тенденции в области прав человека в Пакистане . 21 декабря 2020 г. Проверено 7 мая 2021 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
^ «Пакистан: новости о правах человека» .
^ Касми, Али Усман (2015). Ахмадийцы и политика религиозного исключения в Пакистане . Гимн Пресс. п. 149. ИСБН 9781783084258 . Назим-уд-Дин отдавал предпочтение исламскому государству не только из политической целесообразности, но и из-за своей глубокой религиозной веры в его эффективность и практичность... Назим-уд-Дин прокомментировал: «Я не согласен с тем, что религия является частным делом Я не согласен с тем, что в исламском государстве каждый гражданин имеет одинаковые права, независимо от его касты, вероисповедания или веры».
^ «Межрелигиозный диалог» . www.pakistantoday.com.pk . Проверено 19 февраля 2018 г.
^ «Проверка избирателей NA 154: нашествие термитов испортило большинство бюллетеней – Пакистан – Dunya News» . dunyanews.tv . 14 февраля 2008 года . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Религиозная свобода в Пакистане» . Джорджтаунский университет . Центр Беркли по религии, миру и мировым делам. Архивировано из оригинала 9 мая 2015 года . Проверено 30 июня 2014 г.
^ «Центр внешней политики: статьи и брифинги / Правительство Пакистана играет второстепенную роль после армии» . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Насир Икбал (22 декабря 2011 г.). «Нет контроля над операциями армии, ISI: правительство» . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Индекс несостоявшихся государств 2012 года – интерактивная карта и рейтинг» . Внешняя политика . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Габоль, Имран (07 сентября 2015 г.). «Трансляция изображений и выступлений Альтафа Хусейна запрещена БАКом» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 7 мая 2021 г.
^ «Пакистан и Мексика — худшие места для журналистов: Дин Колумбия» . «Ньюс Интернэшнл», Пакистан . 7 февраля 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б Индекс свободы прессы 2014 . Репортеры без границ. 2014. Архивировано из оригинала 14 февраля 2014 г.
^ «Свобода СМИ в Пакистане: нападки со всех сторон – The Economist» . Экономист . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б Джон Бун (6 июня 2014 г.). «Пакистанский новостной канал закрыли в эфире после критики шпионского агентства» . Хранитель . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Рой Гринслейд (9 июня 2014 г.). «Запуганные журналисты в Пакистане не могут пользоваться свободой прессы» . Хранитель . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Пакистан» . 17 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2015 г. Проверено 29 июня 2014 г.
^ «Хамид Мир успешно прооперирован после ранения – ПАКИСТАН – geo.tv» . 19 апреля 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Пакистанский тележурналист Хамид Мир обстрелян в Карачи, вне опасности» . 19 апреля 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Хамид Мир непокорный, по-прежнему считает ISI ответственным за нападение» . 24 апреля 2014 г. Проверено 6 марта 2015 г.
↑ Президент Зардари подписывает законопроект о создании комиссии по правам человека. Архивировано 21 мая 2014 г., в Wayback Machine , The News International, 31 мая 2012 г.,
^ «Пакистан: Продвижение исторических прав племенных территорий и трансгендеров» . Международная амнистия . Проверено 25 мая 2018 г.
^ «Пакистан: Женщину-журналистку убили за то, что она не ушла с работы» . 06.12.2019.
^ «Пемра запрещает индийский контент, стремясь покончить с «чужими» культурами» . Арабские новости . 09.01.2019 . Проверено 7 мая 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Белудж, Шафи (27 октября 2018 г.). «СК восстанавливает запрет на трансляцию индийского контента на телеканалах» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 7 мая 2021 г.
^ Шейх, Идрис (18 июля 2017 г.). « Мир стал глобальной деревней»: БАК снимает запрет Пемры на показ индийских пьес» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 7 мая 2021 г.
^ Икбал, Насир (6 марта 2019 г.). «SC поддерживает введенное Pemra в 2016 году ограничение на индийский контент» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 7 мая 2021 г.
^ «Пемра предостерегает операторов кабельного телевидения от трансляции индийского контента» . www.thenews.com.pk . Проверено 7 мая 2021 г.
^ «Полностью объясните Дият и его [ sic ] ценность» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 14 ноября 2020 г.
^ «Тайна исчезновений Белуджистана» . Новости Би-би-си . 4 февраля 2010 г.
^ Мушарраф, Первез (2006). На линии огня: мемуары . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 0-7432-8344-9 . OCLC 70778393 .
^ Jump up to: ^а ^б «Тысячи людей бесследно исчезают в беспокойном пакистанском Белуджистане» . Национальный . 08.12.2018 . Проверено 7 мая 2021 г.
^ « Мы можем пытать, убивать или держать вас годами» « . Хьюман Райтс Вотч . 28 июля 2011 г. Проверено 7 мая 2021 г.
^ «Пакистанский Кашмир: страновой отчет о свободе в мире за 2022 год» .
^ Шамс, Шамиль (23 октября 2019 г.). «Почему призывы к независимости становятся все громче в пакистанском Кашмире» . Немецкая волна . Проверено 6 декабря 2020 г.
^ Мариам С. Пал (2000). Женщины в Пакистане: Информационный документ по стране (PDF) . Азиатский банк развития. ISBN 971-561-297-0 . Архивировано из оригинала (PDF) 5 ноября 2014 года.
^ «Пакистан: статус женщин и женское движение» . Womenshistory.about.com. 28 июля 2001 г. Архивировано из оригинала 25 августа 2018 г. Проверено 24 января 2012 г.
^ «Конституция Исламской Республики Пакистан» (PDF) . Национальное собрание Пакистана. 20 апреля 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б Госслен, Дениз Киндски (2009). Тяжелые руки: введение в преступление интимного и семейного насилия (4-е изд.). Прентис Холл. п. 13. ISBN 978-0136139034 .
^ Бриггс, Билли (13 октября 2015 г.). «Женщины Пешавара, борющиеся с талибами: «Мы никому не можем доверять» » . Хранитель . Проверено 13 декабря 2018 г.
^ «С моей точки зрения: «Мир – это не мгновенное чудо. Каждый должен внести свой вклад в построение мира » . ООН Женщины . 8 августа 2017 года . Проверено 14 декабря 2018 г.
^ Лэрд, Кэтлин Феннер (2008). Чей ислам? Группы политических действий пакистанских женщин говорят о себе . п. 101. ИСБН 9780549465560 .
^ Хан, Аамер Ахмед (8 сентября 2005 г.). «Настоящая проблема Пакистана с изнасилованиями». Би-би-си .
^ Карим, Фархад (1996). Современные формы рабства в Пакистане . Хьюман Райтс Вотч. п. 72 . ISBN 978-1564321541 .
^ Хаери, Шахла (2002). Не стыдно солнцу: жизнь профессиональных пакистанских женщин (1-е изд.). Издательство Сиракузского университета. п. 163 . ISBN 978-0815629603 . институционализирован и имеет негласное значение.
^ Ферстел, Карен (2009). Проблемы расы, этнической принадлежности, пола и класса: выбор . Мудрец. п. 337. ИСБН 978-1412979672 .
^ Алим, Шамим (2013). Женщины, мир и безопасность: (международная перспектива) . Корпорация Xlibris. п. 64. ИСБН 9781483671123 .
^ Гудвин, Январь (2002). Цена чести: мусульманки приподнимают завесу молчания над исламским миром . Шлейф. п. 51. ИСБН 978-0452283770 .
^ «Страны» . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 г. Проверено 4 декабря 2016 г.
^ «Убийства в защиту чести Пакистана пользуются поддержкой на самом высоком уровне» . Тайбэй Таймс . Проверено 1 января 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б Терзиев, Джульетта (27 октября 2002 г.). «Огненный позор Пакистана: женщины умирают от печей» . Женские электронные новости .
^ Раппапорт, Хелен (2001). Энциклопедия женщин-социальных реформаторов, Том 1 . АВС-КЛИО. п. 115. ИСБН 978-1576071014 .
^ «Убийство активиста отзовется в Пакистане» . Вашингтон Пост . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Хабиба Ношин и Хильке Шеллманн (28 сентября 2011 г.). «Отказываясь убить дочь, пакистанская семья бросает вызов традициям и вызывает гнев» . Атлантика . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Кристоф, Николас Д. (14 июня 2005 г.). «Мнение | Изнасиловали, похитили и заставили замолчать» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 20 августа 2013 г. Проверено 29 июня 2014 г.
^ «Убийство чести и» .
^ Права человека в Пакистане (2019). «Политическое нарушение прав человека в Пакистане» . Права человека . Проверено 26 декабря 2019 г.
^ «Пакистанская церковь и христианские дома подверглись нападению в ходе земельного спора | Christianpost.com – Christian News Online, Christian World News» . Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 года . Проверено 2 октября 2006 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб Сара Пантулиано (2009) Неизведанная территория: земля, конфликты и гуманитарные действия. Архивировано 7 марта 2012 года в Wayback Machine . Институте зарубежного развития
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Хронология: Преследование религиозных меньшинств» . 04.11.2012 . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Отчет об амнистии 2013 г. – Пакистан . Международная амнистия. 2014.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Профиль страны: Пакистан» (PDF) . Страновые исследования Библиотеки Конгресса США по Пакистану . Библиотека Конгресса . Февраль 2005 года . Проверено 1 сентября 2010 г. Религия: Подавляющее большинство населения (96,3 процента) — мусульмане, из которых примерно 95 процентов — сунниты и 5 процентов — шииты.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Религии: мусульмане 95% (сунниты 75%, шииты 20%), другие» . Пакистан (включая христиан и индуистов) 5%. Всемирная книга фактов . ЦРУ . 2010. Архивировано из оригинала 17 июня 2009 года . Проверено 28 августа 2010 г.
^ «На данный момент в ходе операции «Зарб-э-Азб» убито 490 солдат, 3500 боевиков: DG ISPR – The Express Tribune» . «Экспресс Трибьюн» . 15 июня 2016 г. Проверено 19 февраля 2018 г.
^ Габоль, Имран (29 июля 2015 г.). «Вождь Лашкар-и-Джангви Малик Исхак, двое сыновей убиты во время «встречи» в Музаффаргархе » . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 19 февраля 2018 г.
^ Имран, Мохаммед (16 февраля 2018 г.). «Правительство должно изменить закон и сурово наказать обвинителей, которые ложно заявляют о богохульстве, - сообщил IHC» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 19 февраля 2018 г.
^ «Пакистанца повесят за «богохульное» убийство» . Новости Би-би-си . 07.02.2018 . Проверено 19 февраля 2018 г.
^ Сахи, Аун (2 ноября 2014 г.). «Пенджабцы или коллаборационисты?» . Новости в воскресенье (TNS) . Проверено 11 мая 2020 г.
^ Белудж, Бари (15 августа 2010 г.). «16 пенджабцев убиты в результате терактов в Белуджистане» . Нация . Проверено 11 мая 2020 г.
^ Ганнон, Кэти (28 апреля 2018 г.). «Пуштунская правозащитная группа обвиняет пакистанскую армию в злоупотреблениях» . Ассошиэйтед Пресс . Пакистанская правозащитная группа, обвинившая военных в широкомасштабных злоупотреблениях, когда они сражаются с исламистскими боевиками в труднопроходимом приграничном районе Пакистана с соседним Афганистаном, стала силой среди пуштунского меньшинства страны, собирая десятки тысяч людей на митинги в знак протеста против того, что, по их мнению, является кампания запугивания, включающая внесудебные казни и тысячи исчезновений и задержаний.
^ Ганнон, Кэти (28 апреля 2018 г.). «Пуштунская правозащитная группа обвиняет пакистанскую армию в злоупотреблениях» . Звездная Трибьюн . Архивировано из оригинала 17 февраля 2019 года . Проверено 17 февраля 2019 г.
^ Хан, Омер Фарук (5 июня 2018 г.). «В Пакистане убиты 10 протестующих-пуштунов, активисты обвиняют военных – Times of India» . Таймс оф Индия . Проверено 17 февраля 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б Макдоннелл, Тим (2 октября 2019 г.). «Побег в Нью-Йорк: боясь за свою жизнь, пакистанская активистка просит убежища» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 4 марта 2020 г.
^ «ХазараМайнс» . 18 января 2021 г. . Проверено 17 марта 2019 г.
^ «Шантаж» . 11 января 2021 г.
^ Акбар, Малик Сирадж (19 июля 2018 г.). «В Белуджистане угасают надежды на мир» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 сентября 2019 г. Участившиеся нападения Исламского Государства в Белуджистане связаны с неудачной стратегией Пакистана по поощрению и использованию исламистских боевиков для подавления белуджских повстанцев и сепаратистов.
^ Маццетти, Марк; Шмитт, Эрик; Сэвидж, Чарли (23 июля 2011 г.). «Пакистан шпионит за своей диаспорой, сея страх» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 сентября 2019 г. Несколько пакистанских журналистов и ученых в США, опрошенных на прошлой неделе, рассказали, что к ним регулярно обращались пакистанские чиновники, некоторые из которых открыто называли себя сотрудниками ISI. Журналисты и ученые заявили, что официальные лица предостерегают их от высказываний на политически деликатные темы, такие как восстание коренных народов в Белуджистане или обвинения пакистанских солдат в нарушениях прав человека. По их словам, словесное давление часто сопровождается завуалированными предупреждениями о благополучии членов семьи в Пакистане.
^ «Пакистан: Кризис прав человека в Карачи» . Международная амнистия. 1 февраля 1996 года. Архивировано из оригинала 4 ноября 2006 года . Проверено 26 июля 2006 г.
^ «Внесудебные казни: не новость в Карачи» . Ежедневные Таймс . 30 марта 2018 г. Проверено 10 августа 2022 г.
^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Движение Мохаджира Кауми (MQM) в Карачи, январь 1995 г. - апрель 1996 г.» . Рефмир . Проверено 9 августа 2022 г.
^ «Пакистан» . Государственный департамент США . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Вольф, Зигфрид О (2019). «Отчет об исследовании SADF - Преследование Ахмадийской мусульманской общины в Пакистане: многомерная перспектива». САДФ . Отчет об исследовании: 5 стр.
^ «Правительство Пакистана – Закон для ахмадийцев» . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Преследование Ахмадийской мусульманской общины» . Проверено 6 марта 2015 г.
↑ Freedom House, дата обращения 25 апреля 2023 г.
^ « Сайт о религиозной нетерпимости » . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Харт, Бенджамин (1 июня 2003 г.). Радикальный ислам против. Америка . Издательство Грин Хилл. ISBN 0915463903 . Проверено 4 декабря 2014 г. 25 сентября 2002 г. Институт мира и справедливости, Карачи.
^ «Боевики «казнят» пакистанских христиан» . Архивировано из оригинала 2 октября 2018 года . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «missio – Международная католическая миссия в Аахене, Германия – www.missio-hilft.de» . Архивировано из оригинала 15 февраля 2006 года . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Папа Ватикана говорит, что Церковь должна «перейти от пастырского служения, направленного только на сохранение, к решительно миссионерскому пастырскому служению» – Asia News» . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Международный христианский ответ: карикатурные протестующие в Пакистане нацелены на христиан» . Архивировано из оригинала 23 августа 2006 года.
^ Jump up to: ^а ^б Ву, Мишель (22 августа 2006 г.). «Пакистанская церковь и христианские дома подверглись нападению из-за земельного спора» . Христианская почта. Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 года . Проверено 24 мая 2018 г.
^ «Папа Ватикана говорит, что Церковь должна «перейти от пастырского служения, направленного только на сохранение, к решительно миссионерскому пастырскому служению» – Asia News» . Архивировано из оригинала 15 января 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Шекл, Самира (18 октября 2018 г.). «Решение суда Лахора оставить в силе смертный приговор Асии Биби далеко не справедливо» . Хранитель . Проверено 1 ноября 2018 г. Предполагаемые кощунственные комментарии Биби якобы были сделаны после того, как коллеги отказались поделиться водой, которую она принесла; они сказали, что это нечисто, потому что она была христианкой (это пережиток кастовой системы, поскольку большинство тех, кто обратился в христианство в Индии до раздела, были членами низших каст).
^ Закария, Рафия (16 октября 2018 г.). «Смертный приговор за чашкой воды?» . Новая Республика . Проверено 1 ноября 2018 г. Вопрос о порядке питья является пережитком индуистской кастовой системы, которая сохранилась в этом районе даже после того, как большая часть населения обратилась в ислам более ста лет назад. В некоторых частях Пакистана с христианами, обращенными из далитов , по-прежнему обращаются как с неприкасаемыми. Для высших брахманов использование той же посуды, что и представители низшей касты, означало осквернение или нечистоту. Похоже, в это поверили и женщины, работавшие вместе с Азией Биби в тот злополучный июньский день.
^ «Последнее слушание по делу Асии Биби: будет ли пакистанская христианка повешена за богохульство?» . Христианин сегодня . 10 октября 2018 г. Проверено 1 ноября 2018 г. Два видных политика, губернатор Пенджаба Салмаан Тасир и министр по делам меньшинств Шахбаз Бхатти, были убиты в 2011 году после того, как защищали Биби. Ее адвокат, Сайфул Малук, мусульманин, утверждает, что пакистанские чиновники находились под влиянием религиозных сторонников жесткой линии. Он также подвергся нападкам со стороны исламских фундаменталистов.
^ «Боевики утверждают, что пакистанского министра убили за богохульство» . Рейтер . 2 марта 2011 г.
^ «Азия Биби: Пакистан оправдывает христианку, приговоренную к смертной казни» . Би-би-си. 31 октября 2018 года . Проверено 31 октября 2018 г. Главный судья Сакиб Нисар зачитал решение, в котором говорилось, что она может свободно уйти, если не разыскивается в связи с каким-либо другим делом.
^ «Азия Биби: Адвокат бежит из Пакистана, опасаясь за свою жизнь» . Новости Би-би-си . 3 ноября 2018 года . Проверено 3 ноября 2018 г.
^ «Азия Биби может покинуть Пак после того, как суд оставил в силе оправдательный приговор по делу о богохульстве» . НДТВ . 29 января 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б «BBC News – Пакистанская пара приговорена к смертной казни за богохульство» . Новости Би-би-си . 05.04.2014 . Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Более 200 христианских домов подожжены из-за обвинения в богохульстве в Пакистане - Американский центр права и справедливости» . Американский центр права и справедливости . 18 марта 2013 г. Проверено 6 марта 2015 г.
^ «Правозащитник Рашид Рехман Хан застрелен в Мултане» . 07 мая 2014 г. Проверено 6 марта 2015 г.
^ Лахор, Пресс-траст Индии. «Экстремисты разрушают место поклонения Ахмади в Пакистане» . epaper.thehindu.com . Проверено 21 августа 2023 г.
^ «Борьба за права: Закон о индуистских браках может быть готов через два месяца» . Экспресс Трибьюн. 13 ноября 2011 г.
^ «Развод остается камнем преткновения в Законе о индуистских браках» . Экспресс Трибьюн. 12 октября 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Индусы в Пакистане протестуют против Закона о регистрации индуистских браков» . Джагран Пост. 30 марта 2012 г.
^ «Пакистан просит индусов покинуть военную зону» . Rediff.com . 7 ноября 2003 г.
^ Редди, Б. Мурлидхар (23 сентября 2005 г.). «Индусы в Пакистане заявляют об унижениях» . Индус . Ченнаи, Индия. Архивировано из оригинала 24 ноября 2005 года . Проверено 26 августа 2006 г.
^ Суонк, Грант. «Похищение индуистской девушки, принудительный брак с мусульманином: Пакистан» . Архивировано из оригинала 13 сентября 2006 г. Проверено 26 августа 2006 г.
^ «Опп MNA дерутся в присутствии премьер-министра» . Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года . Проверено 23 августа 2006 г.
^ Джонс, Оуэн Беннетт (2002). Пакистан: Глаз бури . Издательство Йельского университета. п. 31 . ISBN 0300101473 . Проверено 9 декабря 2014 г. отдельные избирательные округа для меньшинств в Пакистане.
^ «Пакистанцы атаковали 30 индуистских храмов» . Нью-Йорк Таймс . 07.12.1992 . Проверено 15 апреля 2011 г. Сегодня мусульмане атаковали более 30 индуистских храмов по всему Пакистану, а правительство этой преимущественно мусульманской страны на день закрыло офисы и школы в знак протеста против разрушения мечети в Индии.
^ Аббас, Заффар (22 марта 2005 г.). «Журналисты считают Белуджистан «зоной боевых действий» » . Би-би-си . Проверено 26 декабря 2016 г. Особенно сильно пострадал индуистский жилой район, расположенный недалеко от похожего на крепость дома г-на Бугти. Г-н Бугти говорит, что 32 индуиста были убиты в результате перестрелки со стороны правительства в ходе перестрелок, последовавших за нападением на правительственный конвой в прошлый четверг.
^ Имтиаз, Саба; Уолш, Деклан (15 июля 2014 г.). «Экстремисты вторгаются на разнообразный юг Пакистана — NYTimes.com» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 февраля 2017 г. .
^ «Преследование религиозных меньшинств в Пакистане» . Зи новости . Zee Media Corporation Ltd., 21 октября 2013 г. Проверено 18 февраля 2014 г.
^ «Пакистан» . Проверено 15 февраля 2017 г. .
^ Press Trust of India (12 июля 2010 г.). «Индусы напали и выселили из своих домов в провинции Пак Синд» . Индус . Проверено 14 июля 2010 г.
^ «Индусы атаковали Пакистан» . Oneindia.in . 13 июля 2010 г.
^ «Охранник индуистского храма застрелен в Пешаваре» . Newsweek Пакистан . AG Publications (Private) Limited. 26 января 2014 г. Проверено 31 января 2014 г.
^ «Индусам в Пакистане отказывают в доступе к храмам?» . rediff.com . PTI (Пресс-траст Индии). 27 февраля 2014 года . Проверено 3 марта 2014 г.
^ Сахутара, Наим (26 февраля 2014 г.). «Индусам отказано в доступе в храм, СК задает вопросы властям» . Сеть новостей Express Tribune . Проверено 3 марта 2014 г.
^ «СК Пакистана требует отчета об отказе в доступе к индуистскому храму» . Пресс Траст Индии. 26 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2014 г. . Проверено 3 марта 2014 г.
^ аналитический центр, базирующийся в Равалпинди.
^ Суннитский совет Иттихад: суннитская активность Барелви против терроризма деобанди-ваххабитов в Пакистане - Аариш У. Хан | Criticalppp.com Давайте построим Пакистан
↑ Джон Р. Шмидт заявляет: «хотя большинство деобанди не более склонны к насилию, чем их христианские коллеги-фундаменталисты на Западе, все джихадистские группы, базирующиеся в Пакистане, за исключением одной, являются деобанди, как и афганские талибы». Распутывание: Пакистан в эпоху джихада. Архивировано 26 апреля 2016 г., в Wayback Machine | Джон Р. Шмидт | 2011 год
^ Наср, Вали, Шиитское возрождение (Нортон), 2006, стр.160
^ Наср, Вали, Шиитское возрождение, Нортон, (2006), стр.89
^ Наср, Вали, Шиитское возрождение, Нортон, (2006), стр.161-2
^ Насилие на религиозной почве и воинственность деобанди в Пакистане . Спрингер. 2016. с. 346. ИСБН 9781349949663 . Серьезное воздействие этого наследия усугубилось иранской революцией и антишиитской политикой Зия-уль Хака, которая добавила насилия и регламентации организации.
^ Джонс, Брайан Х. (2010). Вокруг Ракапоши . Брайан Х. Джонс. ISBN 9780980810721 . Многие шииты в регионе считают, что их дискриминируют с 1948 года. Они утверждают, что правительство Пакистана постоянно отдает предпочтение суннитам в бизнесе, на официальных должностях и в отправлении правосудия... Ситуация резко ухудшилась в 1980-е годы при президентство тирана Зия-уль Хака, когда было много нападений на шиитское население.
^ Jump up to: ^а ^б Бродер, Джонатан (10 ноября 1987 г.). «Сектантская рознь угрожает хрупкому обществу Пакистана» . Чикаго Трибьюн . Проверено 31 декабря 2016 г. Первые крупные шиитско-суннитские беспорядки в Пакистане вспыхнули в 1983 году в Карачи во время шиитского праздника Мухаррам; по меньшей мере 60 человек были убиты. В течение следующих трех лет последовали новые беспорядки Мухаррама, которые распространились на Лахор и регион Белуджистана и привели к гибели еще сотен человек. В июле прошлого года сунниты и шииты, многие из которых были вооружены автоматическим оружием местного производства, столкнулись в северо-западном городе Парачинар, в результате чего погибло по меньшей мере 200 человек.
^ Джонс, Брайан Х. (2010). Вокруг Ракапоши . Брайан Х. Джонс. ISBN 9780980810721 . Многие шииты в регионе считают, что их дискриминируют с 1948 года. Они утверждают, что правительство Пакистана постоянно отдает предпочтение суннитам в бизнесе, на официальных должностях и в отправлении правосудия... Ситуация резко ухудшилась в 1980-е годы при президентство тирана Зия-уль Хака, когда было много нападений на шиитское население. В ходе одного из самых громких инцидентов в мае 1988 года нападавшие сунниты разрушили шиитские деревни, вынудив тысячи людей бежать в Гилгит в поисках убежища. Шиитские мечети были снесены, около 100 человек убиты.
^ Раман, Б. (26 февраля 2003 г.). «Атака в Карачи: связь с Кашмиром» . Редиифские новости . Проверено 31 декабря 2016 г. Восстание шиитов Гилгита было безжалостно подавлено режимом Зия-уль Хака в 1988 году, в результате чего погибли сотни шиитов. Вооруженная группа племен из Афганистана и Северо-Западной пограничной провинции во главе с Усамой бен Ладеном была введена пакистанской армией в Гилгит и прилегающие районы для подавления восстания.
^ Таймур, Шамиль (12 октября 2016 г.). «Этот Мухаррам, Гилгит дает миру шанс» . Вестник . Проверено 31 декабря 2016 г. Это привело к ожесточенным столкновениям между двумя сектами. В 1988 году, после почти четырехдневного затишья, военный режим якобы использовал некоторых боевиков вместе с местными суннитами, чтобы «преподать урок» шиитам, что привело к гибели сотен шиитов и суннитов.
^ Международные организации и рост ИГИЛ: глобальные ответы на угрозы безопасности человека . Рутледж. 2016. С. 37–38. ISBN 9781315536088 . Несколько сотен мирных шиитов в Гилгите, Пакистан, были убиты в 1988 году Усамой Бен Ладеном и его боевиками Талибана (Раман, 2004).
^ Мерфи, Имон (2013). Становление терроризма в Пакистане: исторические и социальные корни экстремизма . Рутледж. п. 134. ИСБН 9780415565264 . Шииты в округе Гилгит подверглись нападениям, убийствам и изнасилованиям со стороны вторгшихся вооруженных суннитами-лашкаров ополченцев, состоящих из тысяч джихадистов из Северо-Западной пограничной провинции.
^ Jump up to: ^а ^б Журнал Christian Science Monitor (2 февраля 2007 г.). «В Пакистане нарастает шиитско-суннитский конфликт» . Христианский научный монитор . Проверено 6 марта 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Раскол Пакистана на шиитов и суннитов» . Новости Би-би-си . 1 июня 2004 г.
^ Сохаил, Риаз (2 марта 2007 г.). «Индусы чувствуют жару в Пакистане» . Би-би-си . Проверено 22 февраля 2011 г. Но многие индуистские семьи, оставшиеся в Пакистане после раздела, уже потеряли веру и мигрировали в Индию.
^ Jump up to: ^а ^б Ризви, Узаир Хасан (10 сентября 2015 г.). «Индуистские беженцы из Пакистана сталкиваются в Индии с подозрением и безразличием» . Рассвет .
^ Хайдер, Ирфан (13 мая 2014 г.). «Ежегодно 5000 индуистов мигрируют в Индию, — рассказал Н.А.» . Проверено 15 января 2016 г.
^ Джавайд, Махам. «Принудительное обращение мучает индусов Пакистана» . www.aljazeera.com . Проверено 20 января 2019 г.
^ «Новый закон может помочь в принудительном обращении пакистанских индуистских девушек» .
^ «Ежегодно в Пакистане 1000 девочек насильно обращаются в ислам» .
^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld – Годовой отчет USCIRF за 2013 год – Страны, вызывающие особую обеспокоенность: Пакистан» . Рефмир . Проверено 5 мая 2015 г.
^ «Управление государственных исследований, Совет по иммиграции и беженцам Канады, Пакистан: Религиозное обращение, включая обращение с новообращенными и принудительное обращение (2009–2012 гг.)» . IRB-CISR.gc.ca . Архивировано из оригинала 24 июля 2013 года . Проверено 9 мая 2017 г.
^ «Каждый год в Пакистане 1000 христианских и индуистских девушек принуждают принять ислам: отчет» . Индия сегодня . 8 апреля 2014 года . Проверено 25 июля 2014 г.
^ Анвар, Икбал (8 апреля 2014 г.). «Ежегодно 1000 девочек из числа меньшинств принуждают к вступлению в брак: отчет» . Рассвет . Проверено 25 июля 2014 г.
^ Дуня, автор (14 февраля 2008 г.). «Глава правящей партии Индии призывает принять закон против религиозного обращения» . Новости ДУНИ . Проверено 20 декабря 2014 г. {{cite web}}: |first1= имеет общее имя ( справка )
^ Годовой отчет о международной религиозной свободе . Государственный департамент (США), Комитет Сената (США) по международным отношениям. 2005. с. 667. ИСБН 9780160725524 .
^ «Безопасность племени калаш после угрозы талибов» . точка. 14 февраля 2014 года . Проверено 10 февраля 2017 г.
^ «Насильственное обращение людей в неисламскую веру, — говорит Имран» . Dawn.com . 14 февраля 2014 года . Проверено 10 февраля 2017 г.
^ «Подросток скрывается после обвинения в богохульстве, утверждает пакистанская полиция» . Нью-Йорк Таймс . 13 октября 2012 г.
^ «Пакистанский мальчик-богохульник Райан скрывается» . Worthynews.com. 12 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 24 ноября 2012 г. Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Мнение: Ринкл Кумари — новый Марви Синда от Марви Сирмеда» . Thefridaytimes.com. Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года . Проверено 5 июня 2012 г.
^ «СК приказывает освободить Ринкле Кумари и других» . Pakobserver.net. Архивировано из оригинала 21 февраля 2014 года . Проверено 5 июня 2012 г.
^ "Индусы в Паке обрадовались заявлению девушки в СЦ" . Декан Вестник . 27 марта 2012 г.
^ Tribune.com.pk (7 декабря 2016 г.). «Ограничения на принудительное преобразование» . «Экспресс Трибьюн» .
^ «Пак-индуистская девочка спасена, но еще не вернулась в семью» . Беннетт, Коулман и Ко. Лтд., 21 января 2020 г. Проверено 21 января 2020 г.
^ «Полиция Пакистана нашла несовершеннолетнюю индуистскую девочку» . Беннетт, Коулман и Ко. Лтд., 21 января 2020 г. Проверено 21 января 2020 г.
^ «Суд Пакистана отправляет 15-летнюю индуистскую девушку в центр защиты женщин после принудительного обращения и замужества» . Трибуна . 23 января 2020 г. Проверено 25 января 2020 г.
^ «Пакистанская индуистская невеста похищена, обращена в ислам и насильно выдана замуж за мусульманина» . Беннетт, Коулман и Ко. Лтд. 27 января 2020 г. Проверено 27 января 2020 г. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ «Высший суд Пакистана поддержал принудительный брак похищенного несовершеннолетнего католика» . Католический вестник . 28 октября 2020 г.
^ «Суд в Пакистане постановил Арзу Раджу оставаться в приюте до тех пор, пока ей не исполнится 18 лет» . Преследование . 2020-11-25 . Проверено 19 мая 2021 г.

Внешние ссылки

Министерство по правам человека - (Правительство Пакистана) Официальный сайт
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Страноведение . Федеральный исследовательский отдел . – Пакистан
Цензура в Пакистане – IFEX

[hrwreport2014-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Всемирный доклад 2014 (PDF) . Хьюман Райтс Вотч. 2011. стр. 366–372.

[2] «Пакистан: Избирательная комиссия не беспристрастна – Хьюман Райтс Вотч» . 13 февраля 2008 г. Проверено 6 марта 2015 г.

[3] «Выборы 11 мая: спустя год после выборов трибуналы рассматривают жалобы» . «Экспресс Трибьюн» . 11 мая 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.

[4] Рольфе, Элла. «Правительство Пакистана играет второстепенную роль после армии» . Центр внешней политики . Проверено 30 июня 2014 г.

[foreignaffairs.com-5] Jump up to: ^а ^б Шах, Акил (15 апреля 2011 г.). «Устранение военных из пакистанской политики» . Иностранные дела . 90 (3) . Проверено 6 марта 2015 г.

[6] «Пакистан: страновой отчет о свободе в мире за 2022 год» . Дом Свободы .

[Hansar2-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хансар, Роберт Д. (2007). «Межкультурное исследование домашнего насилия в Китае и Пакистане». В Ники Али Джексоне (ред.). Энциклопедия домашнего насилия (1-е изд.). Рутледж. п. 211 . ISBN 978-0415969680 .

[:1-8] Jump up to: ^а ^б «Все, что вам нужно знать о правах человека в Пакистане» . www.amnesty.org . Проверено 7 мая 2021 г.

[9] Габоль, Имран (24 февраля 2016 г.). «Ассамблея Пенджаба принимает законопроект о защите женщин от насилия» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 19 февраля 2018 г.

[10] Ахмед, Шахзада Ирфан. «Им нужна справедливая доля» . www.thenews.com.pk . Проверено 19 февраля 2018 г.

[11] «ОННН: Синд: новые законы направлены на усиление защиты женщин» . unpo.org . Проверено 19 февраля 2018 г.

[12] Кевин Бэйлс; и др. «Пакистан» . Глобальный индекс рабства 2016 . The Minderoo Foundation Pty Ltd. Архивировано из оригинала 19 марта 2017 года . Проверено 13 марта 2018 г.

[13] «Пакистан: События 2020 года» . Всемирный доклад 2021: Тенденции в области прав человека в Пакистане . 21 декабря 2020 г. Проверено 7 мая 2021 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )

[14] «Пакистан: новости о правах человека» .

[15] Касми, Али Усман (2015). Ахмадийцы и политика религиозного исключения в Пакистане . Гимн Пресс. п. 149. ИСБН 9781783084258 . Назим-уд-Дин отдавал предпочтение исламскому государству не только из политической целесообразности, но и из-за своей глубокой религиозной веры в его эффективность и практичность... Назим-уд-Дин прокомментировал: «Я не согласен с тем, что религия является частным делом Я не согласен с тем, что в исламском государстве каждый гражданин имеет одинаковые права, независимо от его касты, вероисповедания или веры».

[16] «Межрелигиозный диалог» . www.pakistantoday.com.pk . Проверено 19 февраля 2018 г.

[17] «Проверка избирателей NA 154: нашествие термитов испортило большинство бюллетеней – Пакистан – Dunya News» . dunyanews.tv . 14 февраля 2008 года . Проверено 6 марта 2015 г.

[berkley-18] Jump up to: ^а ^б «Религиозная свобода в Пакистане» . Джорджтаунский университет . Центр Беркли по религии, миру и мировым делам. Архивировано из оригинала 9 мая 2015 года . Проверено 30 июня 2014 г.

[19] «Центр внешней политики: статьи и брифинги / Правительство Пакистана играет второстепенную роль после армии» . Проверено 6 марта 2015 г.

[20] Насир Икбал (22 декабря 2011 г.). «Нет контроля над операциями армии, ISI: правительство» . Проверено 6 марта 2015 г.

[foreignpolicy.com-21] «Индекс несостоявшихся государств 2012 года – интерактивная карта и рейтинг» . Внешняя политика . Проверено 6 марта 2015 г.

[22] Габоль, Имран (07 сентября 2015 г.). «Трансляция изображений и выступлений Альтафа Хусейна запрещена БАКом» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 7 мая 2021 г.

[newspkpress-23] «Пакистан и Мексика — худшие места для журналистов: Дин Колумбия» . «Ньюс Интернэшнл», Пакистан . 7 февраля 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.

[RSF2014-24] Jump up to: ^а ^б Индекс свободы прессы 2014 . Репортеры без границ. 2014. Архивировано из оригинала 14 февраля 2014 г.

[25] «Свобода СМИ в Пакистане: нападки со всех сторон – The Economist» . Экономист . Проверено 6 марта 2015 г.

[jonboone-26] Jump up to: ^а ^б Джон Бун (6 июня 2014 г.). «Пакистанский новостной канал закрыли в эфире после критики шпионского агентства» . Хранитель . Проверено 6 марта 2015 г.

[27] Рой Гринслейд (9 июня 2014 г.). «Запуганные журналисты в Пакистане не могут пользоваться свободой прессы» . Хранитель . Проверено 6 марта 2015 г.

[freedomhouse2013-28] Jump up to: ^а ^б «Пакистан» . 17 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2015 г. Проверено 29 июня 2014 г.

[29] «Хамид Мир успешно прооперирован после ранения – ПАКИСТАН – geo.tv» . 19 апреля 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.

[30] «Пакистанский тележурналист Хамид Мир обстрелян в Карачи, вне опасности» . 19 апреля 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.

[31] «Хамид Мир непокорный, по-прежнему считает ISI ответственным за нападение» . 24 апреля 2014 г. Проверено 6 марта 2015 г.

[32] Президент Зардари подписывает законопроект о создании комиссии по правам человека. Архивировано 21 мая 2014 г., в Wayback Machine , The News International, 31 мая 2012 г.,

[33] «Пакистан: Продвижение исторических прав племенных территорий и трансгендеров» . Международная амнистия . Проверено 25 мая 2018 г.

[34] «Пакистан: Женщину-журналистку убили за то, что она не ушла с работы» . 06.12.2019.

[35] «Пемра запрещает индийский контент, стремясь покончить с «чужими» культурами» . Арабские новости . 09.01.2019 . Проверено 7 мая 2021 г.

[Baloch-36] Jump up to: ^а ^б Белудж, Шафи (27 октября 2018 г.). «СК восстанавливает запрет на трансляцию индийского контента на телеканалах» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 7 мая 2021 г.

[37] Шейх, Идрис (18 июля 2017 г.). « Мир стал глобальной деревней»: БАК снимает запрет Пемры на показ индийских пьес» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 7 мая 2021 г.

[38] Икбал, Насир (6 марта 2019 г.). «SC поддерживает введенное Pemra в 2016 году ограничение на индийский контент» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 7 мая 2021 г.

[39] «Пемра предостерегает операторов кабельного телевидения от трансляции индийского контента» . www.thenews.com.pk . Проверено 7 мая 2021 г.

[40] «Полностью объясните Дият и его [ sic ] ценность» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 14 ноября 2020 г.

[41] «Тайна исчезновений Белуджистана» . Новости Би-би-си . 4 февраля 2010 г.

[42] Мушарраф, Первез (2006). На линии огня: мемуары . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 0-7432-8344-9 . OCLC 70778393 .

[thenationalnews.com-43] Jump up to: ^а ^б «Тысячи людей бесследно исчезают в беспокойном пакистанском Белуджистане» . Национальный . 08.12.2018 . Проверено 7 мая 2021 г.

[44] « Мы можем пытать, убивать или держать вас годами» « . Хьюман Райтс Вотч . 28 июля 2011 г. Проверено 7 мая 2021 г.

[45] «Пакистанский Кашмир: страновой отчет о свободе в мире за 2022 год» .

[46] Шамс, Шамиль (23 октября 2019 г.). «Почему призывы к независимости становятся все громче в пакистанском Кашмире» . Немецкая волна . Проверено 6 декабря 2020 г.

[adb_wom_pak-47] Мариам С. Пал (2000). Женщины в Пакистане: Информационный документ по стране (PDF) . Азиатский банк развития. ISBN 971-561-297-0 . Архивировано из оригинала (PDF) 5 ноября 2014 года.

[whistory-48] «Пакистан: статус женщин и женское движение» . Womenshistory.about.com. 28 июля 2001 г. Архивировано из оригинала 25 августа 2018 г. Проверено 24 января 2012 г.

[49] «Конституция Исламской Республики Пакистан» (PDF) . Национальное собрание Пакистана. 20 апреля 2010 г.

[Gosselin-50] Jump up to: ^а ^б Госслен, Дениз Киндски (2009). Тяжелые руки: введение в преступление интимного и семейного насилия (4-е изд.). Прентис Холл. п. 13. ISBN 978-0136139034 .

[guar2018-51] Бриггс, Билли (13 октября 2015 г.). «Женщины Пешавара, борющиеся с талибами: «Мы никому не можем доверять» » . Хранитель . Проверено 13 декабря 2018 г.

[52] «С моей точки зрения: «Мир – это не мгновенное чудо. Каждый должен внести свой вклад в построение мира » . ООН Женщины . 8 августа 2017 года . Проверено 14 декабря 2018 г.

[Laird-53] Лэрд, Кэтлин Феннер (2008). Чей ислам? Группы политических действий пакистанских женщин говорят о себе . п. 101. ИСБН 9780549465560 .

[Khan-54] Хан, Аамер Ахмед (8 сентября 2005 г.). «Настоящая проблема Пакистана с изнасилованиями». Би-би-си .

[Karim-55] Карим, Фархад (1996). Современные формы рабства в Пакистане . Хьюман Райтс Вотч. п. 72 . ISBN 978-1564321541 .

[Haeri-56] Хаери, Шахла (2002). Не стыдно солнцу: жизнь профессиональных пакистанских женщин (1-е изд.). Издательство Сиракузского университета. п. 163 . ISBN 978-0815629603 . институционализирован и имеет негласное значение.

[Foerstel-57] Ферстел, Карен (2009). Проблемы расы, этнической принадлежности, пола и класса: выбор . Мудрец. п. 337. ИСБН 978-1412979672 .

[58] Алим, Шамим (2013). Женщины, мир и безопасность: (международная перспектива) . Корпорация Xlibris. п. 64. ИСБН 9781483671123 .

[Goodwin-59] Гудвин, Январь (2002). Цена чести: мусульманки приподнимают завесу молчания над исламским миром . Шлейф. п. 51. ИСБН 978-0452283770 .

[60] «Страны» . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 г. Проверено 4 декабря 2016 г.

[61] «Убийства в защиту чести Пакистана пользуются поддержкой на самом высоком уровне» . Тайбэй Таймс . Проверено 1 января 2010 г.

[Terzieff-62] Jump up to: ^а ^б Терзиев, Джульетта (27 октября 2002 г.). «Огненный позор Пакистана: женщины умирают от печей» . Женские электронные новости .

[Rappaport-63] Раппапорт, Хелен (2001). Энциклопедия женщин-социальных реформаторов, Том 1 . АВС-КЛИО. п. 115. ИСБН 978-1576071014 .

[64] «Убийство активиста отзовется в Пакистане» . Вашингтон Пост . Проверено 6 марта 2015 г.

[65] Хабиба Ношин и Хильке Шеллманн (28 сентября 2011 г.). «Отказываясь убить дочь, пакистанская семья бросает вызов традициям и вызывает гнев» . Атлантика . Проверено 6 марта 2015 г.

[66] Кристоф, Николас Д. (14 июня 2005 г.). «Мнение | Изнасиловали, похитили и заставили замолчать» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 20 августа 2013 г. Проверено 29 июня 2014 г.

[67] «Убийство чести и» .

[68] Права человека в Пакистане (2019). «Политическое нарушение прав человека в Пакистане» . Права человека . Проверено 26 декабря 2019 г.

[69] «Пакистанская церковь и христианские дома подверглись нападению в ходе земельного спора | Christianpost.com – Christian News Online, Christian World News» . Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 года . Проверено 2 октября 2006 г.

[ODI-70] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб Сара Пантулиано (2009) Неизведанная территория: земля, конфликты и гуманитарные действия. Архивировано 7 марта 2012 года в Wayback Machine . Институте зарубежного развития

[dawn.com-71] Jump up to: ^а ^б ^с «Хронология: Преследование религиозных меньшинств» . 04.11.2012 . Проверено 6 марта 2015 г.

[amnesty2013-72] Отчет об амнистии 2013 г. – Пакистан . Международная амнистия. 2014.

[LoC-73] Jump up to: ^а ^б ^с «Профиль страны: Пакистан» (PDF) . Страновые исследования Библиотеки Конгресса США по Пакистану . Библиотека Конгресса . Февраль 2005 года . Проверено 1 сентября 2010 г. Религия: Подавляющее большинство населения (96,3 процента) — мусульмане, из которых примерно 95 процентов — сунниты и 5 процентов — шииты.

[CIA2-74] Jump up to: ^а ^б ^с «Религии: мусульмане 95% (сунниты 75%, шииты 20%), другие» . Пакистан (включая христиан и индуистов) 5%. Всемирная книга фактов . ЦРУ . 2010. Архивировано из оригинала 17 июня 2009 года . Проверено 28 августа 2010 г.

[75] «На данный момент в ходе операции «Зарб-э-Азб» убито 490 солдат, 3500 боевиков: DG ISPR – The Express Tribune» . «Экспресс Трибьюн» . 15 июня 2016 г. Проверено 19 февраля 2018 г.

[76] Габоль, Имран (29 июля 2015 г.). «Вождь Лашкар-и-Джангви Малик Исхак, двое сыновей убиты во время «встречи» в Музаффаргархе » . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 19 февраля 2018 г.

[77] Имран, Мохаммед (16 февраля 2018 г.). «Правительство должно изменить закон и сурово наказать обвинителей, которые ложно заявляют о богохульстве, - сообщил IHC» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 19 февраля 2018 г.

[78] «Пакистанца повесят за «богохульное» убийство» . Новости Би-би-си . 07.02.2018 . Проверено 19 февраля 2018 г.

[Sahi_2014-79] Сахи, Аун (2 ноября 2014 г.). «Пенджабцы или коллаборационисты?» . Новости в воскресенье (TNS) . Проверено 11 мая 2020 г.

[Baloch_2010-80] Белудж, Бари (15 августа 2010 г.). «16 пенджабцев убиты в результате терактов в Белуджистане» . Нация . Проверено 11 мая 2020 г.

[81] Ганнон, Кэти (28 апреля 2018 г.). «Пуштунская правозащитная группа обвиняет пакистанскую армию в злоупотреблениях» . Ассошиэйтед Пресс . Пакистанская правозащитная группа, обвинившая военных в широкомасштабных злоупотреблениях, когда они сражаются с исламистскими боевиками в труднопроходимом приграничном районе Пакистана с соседним Афганистаном, стала силой среди пуштунского меньшинства страны, собирая десятки тысяч людей на митинги в знак протеста против того, что, по их мнению, является кампания запугивания, включающая внесудебные казни и тысячи исчезновений и задержаний.

[82] Ганнон, Кэти (28 апреля 2018 г.). «Пуштунская правозащитная группа обвиняет пакистанскую армию в злоупотреблениях» . Звездная Трибьюн . Архивировано из оригинала 17 февраля 2019 года . Проверено 17 февраля 2019 г.

[83] Хан, Омер Фарук (5 июня 2018 г.). «В Пакистане убиты 10 протестующих-пуштунов, активисты обвиняют военных – Times of India» . Таймс оф Индия . Проверено 17 февраля 2019 г.

[NPR-84] Jump up to: ^а ^б Макдоннелл, Тим (2 октября 2019 г.). «Побег в Нью-Йорк: боясь за свою жизнь, пакистанская активистка просит убежища» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 4 марта 2020 г.

[85] «ХазараМайнс» . 18 января 2021 г. . Проверено 17 марта 2019 г.

[86] «Шантаж» . 11 января 2021 г.

[87] Акбар, Малик Сирадж (19 июля 2018 г.). «В Белуджистане угасают надежды на мир» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 сентября 2019 г. Участившиеся нападения Исламского Государства в Белуджистане связаны с неудачной стратегией Пакистана по поощрению и использованию исламистских боевиков для подавления белуджских повстанцев и сепаратистов.

[88] Маццетти, Марк; Шмитт, Эрик; Сэвидж, Чарли (23 июля 2011 г.). «Пакистан шпионит за своей диаспорой, сея страх» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 сентября 2019 г. Несколько пакистанских журналистов и ученых в США, опрошенных на прошлой неделе, рассказали, что к ним регулярно обращались пакистанские чиновники, некоторые из которых открыто называли себя сотрудниками ISI. Журналисты и ученые заявили, что официальные лица предостерегают их от высказываний на политически деликатные темы, такие как восстание коренных народов в Белуджистане или обвинения пакистанских солдат в нарушениях прав человека. По их словам, словесное давление часто сопровождается завуалированными предупреждениями о благополучии членов семьи в Пакистане.

[AMN-89] «Пакистан: Кризис прав человека в Карачи» . Международная амнистия. 1 февраля 1996 года. Архивировано из оригинала 4 ноября 2006 года . Проверено 26 июля 2006 г.

[90] «Внесудебные казни: не новость в Карачи» . Ежедневные Таймс . 30 марта 2018 г. Проверено 10 августа 2022 г.

[:03-91] Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Движение Мохаджира Кауми (MQM) в Карачи, январь 1995 г. - апрель 1996 г.» . Рефмир . Проверено 9 августа 2022 г.

[92] «Пакистан» . Государственный департамент США . Проверено 6 марта 2015 г.

[93] Вольф, Зигфрид О (2019). «Отчет об исследовании SADF - Преследование Ахмадийской мусульманской общины в Пакистане: многомерная перспектива». САДФ . Отчет об исследовании: 5 стр.

[94] «Правительство Пакистана – Закон для ахмадийцев» . Проверено 6 марта 2015 г.

[95] «Преследование Ахмадийской мусульманской общины» . Проверено 6 марта 2015 г.

[96] Freedom House, дата обращения 25 апреля 2023 г.

[97] « Сайт о религиозной нетерпимости » . Проверено 6 марта 2015 г.

[Hart-98] Харт, Бенджамин (1 июня 2003 г.). Радикальный ислам против. Америка . Издательство Грин Хилл. ISBN 0915463903 . Проверено 4 декабря 2014 г. 25 сентября 2002 г. Институт мира и справедливости, Карачи.

[99] «Боевики «казнят» пакистанских христиан» . Архивировано из оригинала 2 октября 2018 года . Проверено 6 марта 2015 г.

[100] «missio – Международная католическая миссия в Аахене, Германия – www.missio-hilft.de» . Архивировано из оригинала 15 февраля 2006 года . Проверено 6 марта 2015 г.

[101] «Папа Ватикана говорит, что Церковь должна «перейти от пастырского служения, направленного только на сохранение, к решительно миссионерскому пастырскому служению» – Asia News» . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 6 марта 2015 г.

[102] «Международный христианский ответ: карикатурные протестующие в Пакистане нацелены на христиан» . Архивировано из оригинала 23 августа 2006 года.

[christianpost.com-103] Jump up to: ^а ^б Ву, Мишель (22 августа 2006 г.). «Пакистанская церковь и христианские дома подверглись нападению из-за земельного спора» . Христианская почта. Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 года . Проверено 24 мая 2018 г.

[104] «Папа Ватикана говорит, что Церковь должна «перейти от пастырского служения, направленного только на сохранение, к решительно миссионерскому пастырскому служению» – Asia News» . Архивировано из оригинала 15 января 2014 года . Проверено 6 марта 2015 г.

[Shackle2018-105] Шекл, Самира (18 октября 2018 г.). «Решение суда Лахора оставить в силе смертный приговор Асии Биби далеко не справедливо» . Хранитель . Проверено 1 ноября 2018 г. Предполагаемые кощунственные комментарии Биби якобы были сделаны после того, как коллеги отказались поделиться водой, которую она принесла; они сказали, что это нечисто, потому что она была христианкой (это пережиток кастовой системы, поскольку большинство тех, кто обратился в христианство в Индии до раздела, были членами низших каст).

[Zakaria2018-106] Закария, Рафия (16 октября 2018 г.). «Смертный приговор за чашкой воды?» . Новая Республика . Проверено 1 ноября 2018 г. Вопрос о порядке питья является пережитком индуистской кастовой системы, которая сохранилась в этом районе даже после того, как большая часть населения обратилась в ислам более ста лет назад. В некоторых частях Пакистана с христианами, обращенными из далитов , по-прежнему обращаются как с неприкасаемыми. Для высших брахманов использование той же посуды, что и представители низшей касты, означало осквернение или нечистоту. Похоже, в это поверили и женщины, работавшие вместе с Азией Биби в тот злополучный июньский день.

[Lodge2018-107] «Последнее слушание по делу Асии Биби: будет ли пакистанская христианка повешена за богохульство?» . Христианин сегодня . 10 октября 2018 г. Проверено 1 ноября 2018 г. Два видных политика, губернатор Пенджаба Салмаан Тасир и министр по делам меньшинств Шахбаз Бхатти, были убиты в 2011 году после того, как защищали Биби. Ее адвокат, Сайфул Малук, мусульманин, утверждает, что пакистанские чиновники находились под влиянием религиозных сторонников жесткой линии. Он также подвергся нападкам со стороны исламских фундаменталистов.

[108] «Боевики утверждают, что пакистанского министра убили за богохульство» . Рейтер . 2 марта 2011 г.

[BBC2018-10-31-109] «Азия Биби: Пакистан оправдывает христианку, приговоренную к смертной казни» . Би-би-си. 31 октября 2018 года . Проверено 31 октября 2018 г. Главный судья Сакиб Нисар зачитал решение, в котором говорилось, что она может свободно уйти, если не разыскивается в связи с каким-либо другим делом.

[110] «Азия Биби: Адвокат бежит из Пакистана, опасаясь за свою жизнь» . Новости Би-би-си . 3 ноября 2018 года . Проверено 3 ноября 2018 г.

[NDTV2019-111] «Азия Биби может покинуть Пак после того, как суд оставил в силе оправдательный приговор по делу о богохульстве» . НДТВ . 29 января 2019 г.

[bbc.com-112] Jump up to: ^а ^б «BBC News – Пакистанская пара приговорена к смертной казни за богохульство» . Новости Би-би-си . 05.04.2014 . Проверено 6 марта 2015 г.

[113] «Более 200 христианских домов подожжены из-за обвинения в богохульстве в Пакистане - Американский центр права и справедливости» . Американский центр права и справедливости . 18 марта 2013 г. Проверено 6 марта 2015 г.

[114] «Правозащитник Рашид Рехман Хан застрелен в Мултане» . 07 мая 2014 г. Проверено 6 марта 2015 г.

[115] Лахор, Пресс-траст Индии. «Экстремисты разрушают место поклонения Ахмади в Пакистане» . epaper.thehindu.com . Проверено 21 августа 2023 г.

[et-hma-116] «Борьба за права: Закон о индуистских браках может быть готов через два месяца» . Экспресс Трибьюн. 13 ноября 2011 г.

[et-divorce-117] «Развод остается камнем преткновения в Законе о индуистских браках» . Экспресс Трибьюн. 12 октября 2011 г.

[jagran-protesthma-118] Jump up to: ^а ^б «Индусы в Пакистане протестуют против Закона о регистрации индуистских браков» . Джагран Пост. 30 марта 2012 г.

[119] «Пакистан просит индусов покинуть военную зону» . Rediff.com . 7 ноября 2003 г.

[120] Редди, Б. Мурлидхар (23 сентября 2005 г.). «Индусы в Пакистане заявляют об унижениях» . Индус . Ченнаи, Индия. Архивировано из оригинала 24 ноября 2005 года . Проверено 26 августа 2006 г.

[121] Суонк, Грант. «Похищение индуистской девушки, принудительный брак с мусульманином: Пакистан» . Архивировано из оригинала 13 сентября 2006 г. Проверено 26 августа 2006 г.

[122] «Опп MNA дерутся в присутствии премьер-министра» . Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года . Проверено 23 августа 2006 г.

[OBJ-31-123] Джонс, Оуэн Беннетт (2002). Пакистан: Глаз бури . Издательство Йельского университета. п. 31 . ISBN 0300101473 . Проверено 9 декабря 2014 г. отдельные избирательные округа для меньшинств в Пакистане.

[A2-124] «Пакистанцы атаковали 30 индуистских храмов» . Нью-Йорк Таймс . 07.12.1992 . Проверено 15 апреля 2011 г. Сегодня мусульмане атаковали более 30 индуистских храмов по всему Пакистану, а правительство этой преимущественно мусульманской страны на день закрыло офисы и школы в знак протеста против разрушения мечети в Индии.

[125] Аббас, Заффар (22 марта 2005 г.). «Журналисты считают Белуджистан «зоной боевых действий» » . Би-би-си . Проверено 26 декабря 2016 г. Особенно сильно пострадал индуистский жилой район, расположенный недалеко от похожего на крепость дома г-на Бугти. Г-н Бугти говорит, что 32 индуиста были убиты в результате перестрелки со стороны правительства в ходе перестрелок, последовавших за нападением на правительственный конвой в прошлый четверг.

[126] Имтиаз, Саба; Уолш, Деклан (15 июля 2014 г.). «Экстремисты вторгаются на разнообразный юг Пакистана — NYTimes.com» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 февраля 2017 г. .

[127] «Преследование религиозных меньшинств в Пакистане» . Зи новости . Zee Media Corporation Ltd., 21 октября 2013 г. Проверено 18 февраля 2014 г.

[usdep-128] «Пакистан» . Проверено 15 февраля 2017 г. .

[thehindu1-129] Press Trust of India (12 июля 2010 г.). «Индусы напали и выселили из своих домов в провинции Пак Синд» . Индус . Проверено 14 июля 2010 г.

[130] «Индусы атаковали Пакистан» . Oneindia.in . 13 июля 2010 г.

[131] «Охранник индуистского храма застрелен в Пешаваре» . Newsweek Пакистан . AG Publications (Private) Limited. 26 января 2014 г. Проверено 31 января 2014 г.

[132] «Индусам в Пакистане отказывают в доступе к храмам?» . rediff.com . PTI (Пресс-траст Индии). 27 февраля 2014 года . Проверено 3 марта 2014 г.

[133] Сахутара, Наим (26 февраля 2014 г.). «Индусам отказано в доступе в храм, СК задает вопросы властям» . Сеть новостей Express Tribune . Проверено 3 марта 2014 г.

[134] «СК Пакистана требует отчета об отказе в доступе к индуистскому храму» . Пресс Траст Индии. 26 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2014 г. . Проверено 3 марта 2014 г.

[135] аналитический центр, базирующийся в Равалпинди.

[critical-136] Суннитский совет Иттихад: суннитская активность Барелви против терроризма деобанди-ваххабитов в Пакистане - Аариш У. Хан | Criticalppp.com Давайте построим Пакистан

[schmidt-137] Джон Р. Шмидт заявляет: «хотя большинство деобанди не более склонны к насилию, чем их христианские коллеги-фундаменталисты на Западе, все джихадистские группы, базирующиеся в Пакистане, за исключением одной, являются деобанди, как и афганские талибы». Распутывание: Пакистан в эпоху джихада. Архивировано 26 апреля 2016 г., в Wayback Machine | Джон Р. Шмидт | 2011 год

[138] Наср, Вали, Шиитское возрождение (Нортон), 2006, стр.160

[139] Наср, Вали, Шиитское возрождение, Нортон, (2006), стр.89

[140] Наср, Вали, Шиитское возрождение, Нортон, (2006), стр.161-2

[141] Насилие на религиозной почве и воинственность деобанди в Пакистане . Спрингер. 2016. с. 346. ИСБН 9781349949663 . Серьезное воздействие этого наследия усугубилось иранской революцией и антишиитской политикой Зия-уль Хака, которая добавила насилия и регламентации организации.

[:22-142] Джонс, Брайан Х. (2010). Вокруг Ракапоши . Брайан Х. Джонс. ISBN 9780980810721 . Многие шииты в регионе считают, что их дискриминируют с 1948 года. Они утверждают, что правительство Пакистана постоянно отдает предпочтение суннитам в бизнесе, на официальных должностях и в отправлении правосудия... Ситуация резко ухудшилась в 1980-е годы при президентство тирана Зия-уль Хака, когда было много нападений на шиитское население.

[:0-143] Jump up to: ^а ^б Бродер, Джонатан (10 ноября 1987 г.). «Сектантская рознь угрожает хрупкому обществу Пакистана» . Чикаго Трибьюн . Проверено 31 декабря 2016 г. Первые крупные шиитско-суннитские беспорядки в Пакистане вспыхнули в 1983 году в Карачи во время шиитского праздника Мухаррам; по меньшей мере 60 человек были убиты. В течение следующих трех лет последовали новые беспорядки Мухаррама, которые распространились на Лахор и регион Белуджистана и привели к гибели еще сотен человек. В июле прошлого года сунниты и шииты, многие из которых были вооружены автоматическим оружием местного производства, столкнулись в северо-западном городе Парачинар, в результате чего погибло по меньшей мере 200 человек.

[144] Джонс, Брайан Х. (2010). Вокруг Ракапоши . Брайан Х. Джонс. ISBN 9780980810721 . Многие шииты в регионе считают, что их дискриминируют с 1948 года. Они утверждают, что правительство Пакистана постоянно отдает предпочтение суннитам в бизнесе, на официальных должностях и в отправлении правосудия... Ситуация резко ухудшилась в 1980-е годы при президентство тирана Зия-уль Хака, когда было много нападений на шиитское население. В ходе одного из самых громких инцидентов в мае 1988 года нападавшие сунниты разрушили шиитские деревни, вынудив тысячи людей бежать в Гилгит в поисках убежища. Шиитские мечети были снесены, около 100 человек убиты.

[145] Раман, Б. (26 февраля 2003 г.). «Атака в Карачи: связь с Кашмиром» . Редиифские новости . Проверено 31 декабря 2016 г. Восстание шиитов Гилгита было безжалостно подавлено режимом Зия-уль Хака в 1988 году, в результате чего погибли сотни шиитов. Вооруженная группа племен из Афганистана и Северо-Западной пограничной провинции во главе с Усамой бен Ладеном была введена пакистанской армией в Гилгит и прилегающие районы для подавления восстания.

[146] Таймур, Шамиль (12 октября 2016 г.). «Этот Мухаррам, Гилгит дает миру шанс» . Вестник . Проверено 31 декабря 2016 г. Это привело к ожесточенным столкновениям между двумя сектами. В 1988 году, после почти четырехдневного затишья, военный режим якобы использовал некоторых боевиков вместе с местными суннитами, чтобы «преподать урок» шиитам, что привело к гибели сотен шиитов и суннитов.

[:16-147] Международные организации и рост ИГИЛ: глобальные ответы на угрозы безопасности человека . Рутледж. 2016. С. 37–38. ISBN 9781315536088 . Несколько сотен мирных шиитов в Гилгите, Пакистан, были убиты в 1988 году Усамой Бен Ладеном и его боевиками Талибана (Раман, 2004).

[148] Мерфи, Имон (2013). Становление терроризма в Пакистане: исторические и социальные корни экстремизма . Рутледж. п. 134. ИСБН 9780415565264 . Шииты в округе Гилгит подверглись нападениям, убийствам и изнасилованиям со стороны вторгшихся вооруженных суннитами-лашкаров ополченцев, состоящих из тысяч джихадистов из Северо-Западной пограничной провинции.

[csmonitor.com-149] Jump up to: ^а ^б Журнал Christian Science Monitor (2 февраля 2007 г.). «В Пакистане нарастает шиитско-суннитский конфликт» . Христианский научный монитор . Проверено 6 марта 2015 г.

[Pakistan's_Shia-Sunni_divide-150] Jump up to: ^а ^б «Раскол Пакистана на шиитов и суннитов» . Новости Би-би-си . 1 июня 2004 г.

[bbc200703022-151] Сохаил, Риаз (2 марта 2007 г.). «Индусы чувствуют жару в Пакистане» . Би-би-си . Проверено 22 февраля 2011 г. Но многие индуистские семьи, оставшиеся в Пакистане после раздела, уже потеряли веру и мигрировали в Индию.

[Rizvi-152] Jump up to: ^а ^б Ризви, Узаир Хасан (10 сентября 2015 г.). «Индуистские беженцы из Пакистана сталкиваются в Индии с подозрением и безразличием» . Рассвет .

[153] Хайдер, Ирфан (13 мая 2014 г.). «Ежегодно 5000 индуистов мигрируют в Индию, — рассказал Н.А.» . Проверено 15 января 2016 г.

[auto-154] Джавайд, Махам. «Принудительное обращение мучает индусов Пакистана» . www.aljazeera.com . Проверено 20 января 2019 г.

[155] «Новый закон может помочь в принудительном обращении пакистанских индуистских девушек» .

[156] «Ежегодно в Пакистане 1000 девочек насильно обращаются в ислам» .

[157] Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld – Годовой отчет USCIRF за 2013 год – Страны, вызывающие особую обеспокоенность: Пакистан» . Рефмир . Проверено 5 мая 2015 г.

[158] «Управление государственных исследований, Совет по иммиграции и беженцам Канады, Пакистан: Религиозное обращение, включая обращение с новообращенными и принудительное обращение (2009–2012 гг.)» . IRB-CISR.gc.ca . Архивировано из оригинала 24 июля 2013 года . Проверено 9 мая 2017 г.

[159] «Каждый год в Пакистане 1000 христианских и индуистских девушек принуждают принять ислам: отчет» . Индия сегодня . 8 апреля 2014 года . Проверено 25 июля 2014 г.

[160] Анвар, Икбал (8 апреля 2014 г.). «Ежегодно 1000 девочек из числа меньшинств принуждают к вступлению в брак: отчет» . Рассвет . Проверено 25 июля 2014 г.

[161] Дуня, автор (14 февраля 2008 г.). «Глава правящей партии Индии призывает принять закон против религиозного обращения» . Новости ДУНИ . Проверено 20 декабря 2014 г. {{cite web}}: |first1= имеет общее имя ( справка )

[162] Годовой отчет о международной религиозной свободе . Государственный департамент (США), Комитет Сената (США) по международным отношениям. 2005. с. 667. ИСБН 9780160725524 .

[163] «Безопасность племени калаш после угрозы талибов» . точка. 14 февраля 2014 года . Проверено 10 февраля 2017 г.

[164] «Насильственное обращение людей в неисламскую веру, — говорит Имран» . Dawn.com . 14 февраля 2014 года . Проверено 10 февраля 2017 г.

[165] «Подросток скрывается после обвинения в богохульстве, утверждает пакистанская полиция» . Нью-Йорк Таймс . 13 октября 2012 г.

[166] «Пакистанский мальчик-богохульник Райан скрывается» . Worthynews.com. 12 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 24 ноября 2012 г. Проверено 18 февраля 2013 г.

[fridaytimesrinkle-167] «Мнение: Ринкл Кумари — новый Марви Синда от Марви Сирмеда» . Thefridaytimes.com. Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года . Проверено 5 июня 2012 г.

[168] «СК приказывает освободить Ринкле Кумари и других» . Pakobserver.net. Архивировано из оригинала 21 февраля 2014 года . Проверено 5 июня 2012 г.

[169] "Индусы в Паке обрадовались заявлению девушки в СЦ" . Декан Вестник . 27 марта 2012 г.

[170] Tribune.com.pk (7 декабря 2016 г.). «Ограничения на принудительное преобразование» . «Экспресс Трибьюн» .

[171] «Пак-индуистская девочка спасена, но еще не вернулась в семью» . Беннетт, Коулман и Ко. Лтд., 21 января 2020 г. Проверено 21 января 2020 г.

[172] «Полиция Пакистана нашла несовершеннолетнюю индуистскую девочку» . Беннетт, Коулман и Ко. Лтд., 21 января 2020 г. Проверено 21 января 2020 г.

[173] «Суд Пакистана отправляет 15-летнюю индуистскую девушку в центр защиты женщин после принудительного обращения и замужества» . Трибуна . 23 января 2020 г. Проверено 25 января 2020 г.

[174] «Пакистанская индуистская невеста похищена, обращена в ислам и насильно выдана замуж за мусульманина» . Беннетт, Коулман и Ко. Лтд. 27 января 2020 г. Проверено 27 января 2020 г. ^{[ мертвая ссылка ]}

[175] «Высший суд Пакистана поддержал принудительный брак похищенного несовершеннолетнего католика» . Католический вестник . 28 октября 2020 г.

[176] «Суд в Пакистане постановил Арзу Раджу оставаться в приюте до тех пор, пока ей не исполнится 18 лет» . Преследование . 2020-11-25 . Проверено 19 мая 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Социально-экономические проблемы в Пакистане
Economy	Standard of living Poverty Slums Transport Communications Brain drain Labour force Pakistan Remittance Initiative Reverse brain drain Pensions Urbanisation
Health	Healthcare HIV/AIDS Malnutrition Obesity Polio Smoking
Education	Literacy School corporal punishment
Family	Family planning Abortion Sex-selective abortion Complex family Nuclear family Dowry Divorce Polygamy in Pakistan
Children	Street children Child labour Child marriage Swara Vani Child prostitution
Women	Acid attack Bride burning Dowry death Eve teasing Honour killing Balochistan honour killings Hudood Ordinance Karo-kari Pornography Prostitution Rape Violence against women in Pakistan Watta satta Women's rights in Pakistan
Caste system	Caste system among South Asian Muslims
Communalism	Insurgency in Balochistan Hazarewal Jinnahpur Pashtunistan Sectarian violence Secessionist movements Religious discrimination Sindhudesh Freedom of religion Decline of Hinduism
Crime and terrorism	Terrorism List of terrorist incidents Corruption Human trafficking Illegal immigration Afghan refugees Organised crime War on Terror
Environmental issues	Effects of global warming Natural disasters Water supply and sanitation
Media	Censorship Internet censorship
Other	Democracy Domestic violence in Pakistan Human rights LGBT rights Hijra Suicide Gambling Alcohol prohibition Feudalism Secularism Police brutality

v т и Права человека в Азии
Sovereign states	Afghanistan Armenia Azerbaijan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Cambodia China Cyprus East Timor (Timor-Leste) Egypt Georgia India Indonesia Iran Iraq Israel Japan Jordan Kazakhstan North Korea South Korea Kuwait Kyrgyzstan Laos Lebanon Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Oman Pakistan Philippines Qatar Russia Saudi Arabia Singapore Sri Lanka Syria Tajikistan Thailand Turkey Turkmenistan United Arab Emirates Uzbekistan Vietnam Yemen
States with limited recognition	Abkhazia Northern Cyprus Palestine South Ossetia Taiwan
Dependencies and other territories	British Indian Ocean Territory Christmas Island Cocos (Keeling) Islands Hong Kong Macau
Category Asia portal