Увидеть Тебризи
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( июнь 2021 г. ) |
Увидеть Тебризи | |
|---|---|
| Рожденный | Мирза Мохаммад Али в. 1592 г. Тебриз , Сефевидский Иран |
| Умер | 1676 г. (83–84 года) Исфахан , Сефевидский Иран |
| Место отдыха | Мавзолей Саеба , Исфахан. |
| Занятие | Поэт |
| Литературное движение | Индийский стиль |
Саиб Тебризи ( персидский : صائب تبريزی , латинизированный : Саиб Табризи , Мирза Мохаммад Али Саиб Тебризи , Мирза Мухаммад Гали Саиб , азербайджанский : Саиб Табризи ) был иранским поэтом, считался как один из величайших мастеров классической персидской лирики, характеризующейся рифмованными куплетами, известными как газели . Он также установил «индийский стиль» ( сабк-и Хинд ) в литературе на своем родном языке, азербайджанском тюркском , на котором он, как известно, написал 17 газелей и моламм .
Саиб родился в Тебризе , получил образование в Исфахане и где-то около 1626 года отправился в Индию , где был принят при дворе Шаха Джахана . Некоторое время он оставался в Кабуле и Кашмире , вернувшись домой после нескольких лет за границей. После его возвращения император Персии даровал шах Аббас II ему титул короля поэтов .
Репутация Саиба основана, прежде всего, на примерно 300 000 куплетов, включая его эпическую поэму «Кандахар-нама» («Поход против Кандахара »). (Город Кандагар или Кандагар в сегодняшнем Афганистане был при жизни Саиба Тебризи давним яблоком раздора между правителями Великих Моголов в Индии и правителями Сефевидов в Персии - оба из которых в разное время были покровителями поэта - пока окончательно не были переданы персидскому правлению в результате Моголо-Сефевидской войны 1649–1653 гг .).
Стихи Саиба Тебризи в «индийском стиле» раскрывают элегантное остроумие, дар афоризма и пословиц, а также острое понимание философских и интеллектуальных упражнений. Саиб был особенно известен своей персидской панегирической поэзией во времена правления персидских императоров Сафи , Аббаса II и Сулеймана . [ нужна ссылка ]
Строка из стихотворения Саиба о Кабуле послужила названием для романа Халеда Хоссейни 2007 года « Тысяча сияющих солнц» .
Биография
[ редактировать ]Ранний период жизни
[ редактировать ]Саиб Тебризи был персом [ 1 ] [ 2 ] или азербайджанский [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] по происхождению, азербайджанский . родным языком которого является [ 6 ] Дата рождения Саиба неизвестна; скорее всего, он родился в конце 16 века, поскольку в одном из своих стихотворений он упоминает, что ему восемьдесят лет. Иранолог ок Пол Э. Лосенский относит дату своего рождения к . 1592 . [ 2 ] Саиб родился под именем Мирза Мохаммед Али в городе Тебриз в Сефевидском Иране . [ 2 ] Город был провинциальной столицей Азербайджанской провинции и служил столицей страны до 1555 года. [ 7 ] Отцом Саиба был богатый и известный торговец Мирза Абд-ар-Рахим, а его дядя по отцовской линии Шамс-ад-Дин Тебризский был искусен в каллиграфии , за что получил прозвище Ширин Калам («Сладкое перо»). [ 2 ] [ 8 ]
В результате нападений Османской империи многие семьи, в том числе и семья Саибов, были эвакуированы из Тебриза шахом Аббасом I , который переселил их в район Аббасабад в Исфахане . Именно в этом месте Саиб провел свое детство. Он получил домашнее образование и начал заниматься поэтическими упражнениями, когда был маленьким ребенком. Хотя некоторые недавние источники оспаривают это, по сообщениям, его обучали поэзии как Рукна Масих, так и Шараф ад-Дин Шифаи. [ 8 ] В юности он совершил паломничество в Мекку , к святыне Имама Резы в Мешхеде и к шиитским святыням в Наджафе и Кербеле . [ 2 ] [ 8 ]
Путешествия за границу
[ редактировать ]В 1624 или 1625 году Саиб уехал в Индию. Очевидно, он сделал этот выбор в ответ корыстным людям, которые пытались настроить шаха Аббаса I против него. Однако он, возможно, также сделал этот выбор в надежде получить выгодное вознаграждение, как это сделали другие современные персидские поэты. [ 8 ] Он прибыл в Кабул и встретился с губернатором города Мирзой Ахсан-Аллахом Зафар-ханом. Он подружился с Зафар-ханом, который был его главным покровителем в течение следующих нескольких лет. Саиб сопровождал Зафар-хана и его отца в военных кампаниях на Деканском плато , прежде чем вернуться в Исфахан в 1632 году. [ 2 ]
Вернуться в Иран
[ редактировать ]Саиб провел остаток своей жизни в Исфахане, покидая город только для того, чтобы посетить другие иранские города. Семь лет, проведенных им в Индии, укрепили его репутацию величайшего поэта своего времени. Он поддерживал отношения с дворами Сефевидов и посвятил стихи Аббасу II и Шаху Солейману III . Аббас II назначил Саиба на должность поэта-лауреата. [ 2 ]
Саиб, похоже, в последние годы своей жизни ушел из поля зрения общественности, приняв лишь небольшое количество студентов и литературных сторонников со всего персоязычного мира. Он умер в 1676 году и был похоронен в саду в Исфахане. [ 2 ]
Метод Саиб в поэзии
[ редактировать ]Он разработал метод, который назвали индийским методом. [ 9 ] Тебризи также приписывают создание «индийского стиля» ( сабк-и Хинд ) азербайджанской əруз поэзии (поэзия с использованием количественной просодии). [ 10 ]
Наследие и оценка
[ редактировать ]
Биографическая литература изобилует ссылками на восхищение Саибом как со стороны его современников, так и более поздних читателей. Говоря о Саибе, его современник Мохаммад Тахер Насрабади упоминает, что «величие его гения и масштабы его славы не нуждаются в описании». Несколько лет спустя, в Индии, Сархош пишет, что «драгоценные стихи Саиба распространили его славу по всему миру» и что Сефевидские шахи подарили копии его дивана (сборника стихов) лидерам других исламских стран. Среднеазиатский . поэт и биограф Малиха из Самарканда эмоционально описывает свое посещение могилы Саиба и ночь, которую он там провел По словам Лосенского, восхищение литературными достижениями Саиба сохранялось в большинстве персоязычных регионов на протяжении всего XIX века; «достигая, пожалуй, своего полного выражения в трудах Азада Билграми в Сарв-е азад и Хезана-йе амера ». [ 2 ]
Однако позже в Иране ситуация изменилась с появлением неоклассического базгашт-э адаби («литературное возвращение») в конце 18 века. Как и большинство новых литературных движений, оно частично сформировало свою идентичность, выступая против идеалов своих недавних предшественников. Один из ее сторонников, Азар Бигдели , обвинил Саиба в том, что он «утерял из виду установленные правила предыдущих мастеров» и заставил поэзию пойти по нисходящей спирали. К середине XIX века Реза-Коли Хан Хедаят смог просто заявляют, что Саиб использовал «странный стиль, который сейчас не одобрен». В персидских литературных кругах это общее неприятие сохранялось как неотъемлемое убеждение в течение первых десятилетий начала 20 века. Поэзия 17-го века в целом начала переоцениваться, когда сам базгашт-э адаби стал игнорироваться после краха правительства Каджара и начала современности. [ 2 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Донзел, Э.Дж. Ван (1 января 1994 г.). Исламский настольный справочник . БРИЛЛ. п. 385 . ISBN 90-04-09738-4 .
Саиб*, Мирза Мухаммед Али*: персидский поэт; 1603–1677. Он был одним из самых плодовитых поэтов своего времени и получил высокую оценку восточных критиков.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Лосенский 2003 .
- ^ Turcologica Upsaliensia: Иллюстрированный сборник очерков . БРИЛЛ. 2020. с. 169. ИСБН 978-90-04-43585-8 .
Среди наиболее известных азербайджанских поэтов в Исфахане - Кавси Тебризи, Мухсин Тесир, Месихи, Саиб Тебризи и Мелик Бег.
- ^ «СИБ-и ТЕБРИЗО» . Энциклопедия ислама . Том. 35. 2008.
Азербайджанский поэт, исполнявший преимущественно персидские стихи
[Азербайджанский поэт, исполнявший преимущественно персидские стихи] - ^ Хаф, Кэрол (2016). Оксфордский справочник по именам и именованию . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-163042-2 .
[...] и азербайджанский «Саиб Тебризи» («из Тебриза»), которого также называли «Саиб Исфахани», поскольку он умер в Исфахане.
- ^ Джавади и Беррилл 1988 , стр. 251–255.
- ^ Этаж 2008 , с. 154.
- ^ Перейти обратно: а б с д Рахман 1995 .
- ^ Гахраман, Мохаммад (зима 1991 г.). Диапазон целей . Тегеран: издание Сохана. п. 8.
- ^ Хесс, Михаэль Р. «Азербайджанская литература» . Энциклопедия ислама, ТРИ . Брилл Онлайн . Проверено 9 декабря 2022 г.
После Фюзули его традицию продолжили Кёвси Тебризи (десятый/шестнадцатый-одиннадцатый/семнадцатый века), Масихи (ум. 1066/1656) и другие, а Саиб Тебризи (ум. 1087/1676–77) прочно утвердил «индийскую стиль» (səbki-хинди/sabk-i Хинди) азербайджанской поэзии «эруз».
Источники
[ редактировать ]- Флор, Виллем (2008). Титулы и вознаграждения в Сефевидском Иране: Третье руководство по управлению Сефевидами, Мирза Наки Насири . Издательство Маг. ISBN 978-1933823232 .
- Джавади, Х.; Беррилл, К. (1988). «Азербайджан х. Азербайджано-турецкая литература» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника, Том III/3: Азербайджан IV – Бачча (-йе) Сакка . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 100-1 251–255. ISBN 978-0-71009-115-4 .
- Лосенский, Пол Э. (2003). «Сахеб Тебризи» . Энциклопедия Ираника .
- Ньюман, Эндрю Дж. (2008). Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи . ИБ Таурис. ISBN 978-0857716613 .
- Рахман, Мунибур (1995). «Саиб» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс В.П. и Лекомт Г. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VIII: Нед-Сэм . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-09834-3 .
