Прощальное паломничество
| Часть серии о |
| Мухаммед |
|---|
Прощальное паломничество ( араб . حِجَّة ٱلْوَدَاع , латинизированное : Хиджат аль-Вада ) относится к одному -хаджу паломничеству , которое Мухаммед совершил в 10-м году исламского хиджры после завоевания Мекки . Мусульмане верят, что стих 22:27 Корана привел к намерению Мухаммеда совершить хадж в том году. Когда Мухаммед объявил об этом намерении, около 100 000 его сахабов собрались в Медине, чтобы совершить вместе с ним ежегодное паломничество. Мухаммед совершил хадж аль-Киран.
По мнению суннитов , Хадж аль-Киран – это вид хаджа, при котором умра и хадж совершаются вместе. 9-го числа Зу аль-Хиджа, в День Арафа , Мухаммед произнес прощальную проповедь на вершине горы Арафат недалеко от Мекки .
Паломничество Мухаммеда определило несколько ритуалов и обрядов хаджа и является одним из наиболее хорошо зафиксированных моментов его жизни, позже переданных через его сахабов , которые сопровождали его в этом случае, наблюдая за каждым жестом Мухаммеда, что стало прецедентом. которому должны следовать мусульмане всего мира ( сунна ).
Фон
[ редактировать ]Мухаммед прожил в Медине десять лет после хиджры и не участвовал ни в одном в хадж паломничестве совершал умру , хотя ранее он дважды . Мусульмане верят в откровение 27-го аята суры 22 «Аль-Хадж» : [ Коран 22:27 ]
И объявите людям хадж [паломничество]; придут к тебе пешком и на всяком тощем верблюде; они придут со всех отдаленных перевалов.
В том же году Мухаммед совершил хадж. Мусульмане Медины и окрестных регионов собрались вместе с Мухаммедом, чтобы отправиться в путешествие. Мухаммед назначил Абу Дуджану аль-Ансари губернатором Медины на время своего отсутствия. 25 зу аль-Кида (ок. февраля 632 г.) он покинул Медину в сопровождении всех своих жен. [1]
Перед отъездом в Мекку Мухаммад остановился в микат Зу аль-Хулайфа и научил мусульман манере ношения ихрама . Сначала он совершил полное омовение , прежде чем надеть свой ихрам , который, как говорят, состоял из двух кусков несшитого йеменского белого хлопка. Затем Мухаммед совершил молитву Зухр в микате перед отъездом на верблюде по имени Аль-Касва. Затем Мухаммед продолжил свое путешествие, пока не достиг Мекки, прибыв туда восемь дней спустя. [2] [3] [4] [5]
Хадж
[ редактировать ]
Проведя ночь в Дхи Тува недалеко от Мекки, Мухаммед и его товарищи на следующий день прибыли в Масджид аль-Харам . Они вошли через то место, которое сегодня является воротами Аль-Салам, и подошли к Каабе . Затем Мухаммед приступил к обходу Каабы ( ) таваф , после чего еще раз коснулся и поцеловал Черный камень. После своих молитв Мухаммед напился из колодца Замзам , помолился, а затем продолжил путь к холмам Ас-Сафа и Аль-Марва , где совершил ритуальную прогулку между двумя горами ( саи ). [4] Затем Мухаммед переехал в Аль-Худжун; он не снял свой ихрам после саи, поскольку намеревался совершить хадж киран, который предполагает совершение умры и хаджа совместное . Затем Мухаммед приказал тем, кто прибыл без жертвенных животных, соблюдать ихрам для умры и совершать таваф и саи, после чего они освободились от ихрама . [5]
На закате 8-го дня зу-ль-хиджа Мухаммед отправился в Мину и совершил все молитвы от зухра до фаджра , а отправился на гору Арафат на следующее утро , идя рядом со своим верблюдом. Когда он поднялся на гору, его окружили тысячи паломников, скандировавших Тальбию и Такбир . Мухаммед приказал поставить для него палатку на восточном склоне горы Арафат , в месте под названием Намира . Он отдыхал в шатре, пока солнце не перешло в зенит , затем ехал на верблюде, пока не достиг долины Ураны . Мухаммед произнес свою последнюю пятничную проповедь ( хутбу ), известную как Прощальная проповедь , перед более чем 100 000 сахабов , прежде чем возглавить Зухр и Аср совместные молитвы . Затем он перебрался на равнину Арафата и провел день в мольбах. [2] Согласно Аль-Мубаракпури , стих 3 суры 5 «Аль-Маида » был ниспослан Мухаммеду после произнесения этой проповеди: [5]
В этот день Я усовершенствовал для вас вашу религию, завершил Мою милость квы и избрали для себя ислам своей религией.
На закате 9-го числа зу-ль-хиджа Мухаммад прибыл в Муздалифу и совершил магриб и молитву иша перед отдыхом. На рассвете он молился и молился, прежде чем утром вернуться в Мину и провести ритуал побивания камнями Дьявола , читая такбир каждый раз, когда бросал камень в Джамру . [6] Затем Мухаммед приказал принести в жертву жертвенных животных, которых он принес с собой. Мухаммад и его спутники ели мало из того, что принесли в жертву, а остальное отдали на благотворительность. Затем Мухаммед вернулся в Мекку, совершил еще один таваф и совершил зухр в Масджид аль-Харам . Затем он задолго отпил из Замзама, прежде чем в тот же день вернуться в Мину и продолжить побивание камнями Дьявола . [6] Затем Мухаммед провел следующие три дня, 11, 12 и 13 числа Зу аль-Хиджа, известные как Дни Ташрика, в Мине, совершая побивание камнями дьявола. Аль Мубаракпури говорит, что Мухаммед произнес еще одну речь 12-го числа, после ниспослания суры 110 « Ан Наср» . [5]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Буль, Ф.; Уэлч, AT (1993). «Мухаммед». Энциклопедия ислама . Том. 7 (2-е изд.). Академическое издательство «Брилл». стр. 360–376. ISBN 90-04-09419-9 .
- ^ Jump up to: а б Абу Мунир Исмаил Давидс (2006). Получение максимальной пользы от хаджа . Даруссалам. стр. 315–. ISBN 978-9960-9803-0-0 . Проверено 18 октября 2015 г.
- ^ Патрик Хьюз; Томас Патрик Хьюз (1995). Словарь ислама . Азиатские образовательные услуги. ISBN 978-81-206-0672-2 . Проверено 18 октября 2015 г.
- ^ Jump up to: а б Мухаммад Хусейн Хайкал (1 мая 1994 г.). Жизнь Мухаммеда . Другая пресса. ISBN 978-983-9154-17-7 .
- ^ Jump up to: а б с д Мубаракфури, Сафи ар-Рахман. (2011). Запечатанный нектар: Ар-рахикул махтум, биография Благородного Пророка, мир ему и благословение Аллаха . Эр-Рияд: Даруссалам. ISBN 978-603-500-110-6 . OCLC 806790487 .
- ^ Jump up to: а б ИсламКотоб. ru_Биография Пророка ИсламКотоб. стр. 100-1 154–. GGKEY:DS5PE7D2Z35 . Проверено 1 октября 2015 г.
