Тора в Исламе

Таурат ( араб . تَّوْرَاة , латинизированное : Таура ), также латинизированное как Таура или Таурат , — это арабское название Торы в контексте исламской священной книги, которая , по мнению мусульман, была дарована Богом пророкам и посланникам среди детей Израиль . В Коране слово «Таурат» встречается восемнадцать раз. Ссылаясь на традиции Таурата , мусульмане отождествляют его не только с Пятикнижием (пятью книгами Моисея ), но и с другими книгами еврейской Библии , а также с Талмуда и Мидраша . писаниями ^[1]

Воистину, Мы ниспослали Тору, в которой было руководство и свет. Пророки, подчинившиеся [Богу], судили по нему за евреев , равно как и раввины и учёные по тому, что им было доверено в отношении Писания Божьего, и они были свидетелями этого. Итак, не бойтесь людей, но бойтесь Меня, и не обменивайте Мои стихи на малую цену [т. е. мирскую выгоду]. А кто не судит по тому, что ниспослал Бог, тот и есть неверующий.
- Коран 5:44 ^[2]

В Коране

Слово «Таурат» встречается в Коране восемнадцать раз, а имя Мусы упоминается в Коране 136 раз; нигде в Коране не написано, что только Моисею был дан Таурат, а наоборот, в Коране написано, что пророки управляли Тавратом. ^[2]Согласно Корану, руководящими аятами, содержащими повеления Бога, является Таурат.

Но как они приходят к вам за решением, когда у них есть Таурат (Тора), в котором (простое) Решение Аллаха; но даже после этого они отворачиваются. Потому что они не (действительно) верующие.
- Коран, сура 5 (Аль-Маида), стих 43. ^[3]

Закон, упомянутый в Коране (5:45):

И Мы предназначили им там жизнь за жизнь, око за око, нос за нос, ухо за ухо, зуб за зуб, а за раны - законное возмездие. А кто откажется от своего права на благотворительность, тому это искупление. А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, тот и есть беззаконник.
- Коран, сура 5 (Аль-Маида), стих 45. ^[4]

Аналогично об этом говорится в Исходе :

И если последует [какое] зло, то отдавай жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу,
Ожог за ожог, рана за рану, полоса за полосу.
— Библия , Книга Исход, глава 21, стихи 23-25. ^[5]

Согласно 7:157, о Мухаммаде написано как в Инджиле ( Евангелии ), откровениях Иисусу ( Иса ), так и в Таврате:

Те, кто следует за Посланником, неграмотным пророком, которого они находят написанным в том, что у них есть из Торы и Евангелия, который предписывает им то, что правильно, и запрещает им то, что неправильно, делает для них дозволенными хорошие вещи и запрещает им зла и освобождает их от бремени и оков, которые были на них. Итак, те, кто поверил в него, почитал его, поддержал его и последовал за светом, ниспосланным вместе с ним, – именно те, кто добьется успеха.
— Коран , сура 7 ( Аль-Араф ), аят 157. ^[6]

Таурат упоминается как известный Исе в 5:110.

[День], когда Аллах скажет: «О Иисус, сын Марии, вспомни Мою милость к тебе и твоей матери, когда Я поддерживал тебя Чистым Духом, и ты говорил с людьми в колыбели и в зрелом возрасте; и [помни ] когда Я учил вас письму и мудрости, и Торе, и Евангелию, и когда вы создали из глины [то, что было] похоже на форму птицы с Моего разрешения, тогда вы вдохнули в него, и оно стало птицей с Моего разрешения; и ты исцелял слепого и прокаженного с Моего позволения, и когда ты рождал мертвых с Моего позволения, и когда Я удерживал детей Израиля от [убийства] тебя, когда ты приходил к ним с ясными знамениями и к неверующим среди них; сказал: «Это не просто очевидное волшебство».
— Коран , сура 5 (Аль-Маида), стих 110. ^[7]

Некоторые цитаты повторяются из других книг еврейской Библии . Примером этого является 48:29:

Мухаммад – Посланник Аллаха; и те, кто с ним, жестоки к неверующим, милостивы между собой. Вы видите, как они кланяются и простираются [в молитве], ища милости от Аллаха и [Его] довольства. Их знак на лицах от следов простирания. Таково их описание в Торе. И в Евангелии они описаны как растение, которое дает свои побеги и укрепляет их, чтобы они вырастали твердыми и стояли на своих стеблях, радуя сеятелей, - чтобы Аллах разгневал ими неверующих. Аллах обещал тем, кто верует и совершает праведные дела среди них, прощение и великую награду.
- Коран, сура 48 ( Аль-Фатх ), аят 29 ^[8]

Это можно повторить из Псалмов :

И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, приносящее плод свой во время свое; и лист его не завянет; и во всем, что он ни сделает, успеет.
- Библия, Псалом 1, стих 3. ^[9]

И будет горсть зерна на земле на вершине горы; плоды его потрясутся, как Ливан, и жители города расцветут, как трава земная.
- Библия, Псалом 72, стих 16. ^[10]

Они и в старости будут приносить плод; они будут толстыми и процветающими;
- Библия, Псалом 92, стих 14. ^[11]

Тору также называют произведением, поддерживающим Коран, и руководством от Аллаха. ^[12]

Но когда истина пришла к ним от Нас, они сказали: «Если бы только ему было дано то, что было дано Моисею». Разве они не отвергли то, что было дано Моисею ранее? Они утверждали: «Оба «Писания» — это волшебные произведения, поддерживающие друг друга!» Добавив: «Мы действительно отрицаем и то, и другое». Скажи: «О Пророк: «Приведи же писание от Аллаха, которое является лучшим путеводителем, чем эти два, чтобы я мог следовать ему, если твое утверждение верно».
- Коран, 28:48-49.

В толковании Корана

Исламская методология тафсир аль-Коран би-л-Китаб ( араб . تفسير القرآن بالكتاب ) относится к интерпретации Корана с помощью Библии или через нее. ^[13] Этот подход использует канонические арабские версии Библии , включая Таурат и Инджиль, как для освещения, так и для придания экзегетической глубины чтению Корана. Известные мусульманские муфассируны (комментаторы) Библии и Корана, которые соединили библейские тексты с кораническими, включают Абу аль-Хакама Абд аль-Салама ибн аль-Ишбили из Аль-Андалуса и Ибрагима ибн Умара ибн Хасана аль-Бика'. я [ идентификатор ] . ^[13]

В хадисе

Мухаммед много раз ссылался на Тору и сказал, что Моисей был одним из немногих пророков, получивших откровение непосредственно от Бога, то есть без вмешательства ангела . Записано, что однажды некоторые евреи хотели, чтобы Мухаммед решил, как поступать с их братьями, совершившими прелюбодеяние . Абу Дауд записал:

Передал Абдуллах ибн Умар :
Группа евреев пришла и пригласила Посланника Аллаха (мир ему) в Куфф. Поэтому он посетил их в школе.
Они сказали: Абул Касим, один из наших мужчин совершил прелюбодеяние с женщиной; так вынеси им приговор. Они положили подушку для Посланника Аллаха (мир ему), который сел на нее и сказал: «Принесите Тору». Потом его принесли. Затем он вытащил из-под себя подушку и положил на нее Тору, сказав: «Я уверовал в тебя и в Того, Кто открыл тебе».
Затем он сказал: Приведите мне одного ученого из вас... Тогда привели юношу. Затем передатчик упомянул остальную часть традиции забивания камнями, подобной той, которую передал Малик из Нафи (№ 4431).
- Абу Давуд, имя Абу Давуда ^[14]

Важность Торы

Слово «Таурат» встречается в Коране восемнадцать раз, а имя Моисея упоминается 136 раз. Нигде в Коране не написано, что только Моисей учил Торе, как все последующие еврейские пророки и провидцы , включая Харуна , использовали Закон для проповеди. В Коране утверждается, что в Торе действительно были слова мудрости, и все последующие пророки, священники, раввины и мудрецы в Израиле использовали ее Закон в качестве руководства для пророков во множественном числе, а не только для одного Моисея. ^[2]

В Коране упоминается, что основные аспекты исламского закона очевидны в самых ранних писаниях, включая писания Моисея. В нем упоминается, что он содержит информацию о Последнем Дне и о понятиях Рая ( Джанна ) и Ада ( Джаннам ). ^[15] Тора также упоминается как известная Иисусу . ^[16]

См. также

Ссылки

↑ Изабель Ланг Интертекстуальность как герменевтический подход к интерпретации Корана: рассмотрение на примере использования исраилията при восприятии повествования о Давиде в суре 38: 21-25 Logos Verlag Berlin GmbH, 31 декабря 2015 г. ISBN 9783832541514 с. 98 (немецкий)
^ Jump up to: ^а ^б ^с Коран 5:44
^ Коран 5:43
^ Коран 5:45
^ Исход 21: 23–25.
^ Коран 7:157
^ Коран 5:110
^ Коран 48:29
^ Псалмы 1:3
^ Псалмы 72:16
^ Псалмы 92:14
^ «Коран 28:49» .
^ Jump up to: ^а ^б Маккой, Р. Майкл (8 сентября 2021 г.). Толкование Корана с помощью Библии (Тафсир аль-Коран би-л-Китаб) . Брилл. ISBN 978-90-04-46682-1 .
^ Имя Абу Дауда , 38:4434.
^ Коран 87:19
^ Коран 5:111

Внешние ссылки

[1] Изабель Ланг Интертекстуальность как герменевтический подход к интерпретации Корана: рассмотрение на примере использования исраилията при восприятии повествования о Давиде в суре 38: 21-25 Logos Verlag Berlin GmbH, 31 декабря 2015 г. ISBN 9783832541514 с. 98 (немецкий)

[sura544-2] Jump up to: ^а ^б ^с Коран 5:44

[3] Коран 5:43

[4] Коран 5:45

[5] Исход 21: 23–25.

[6] Коран 7:157

[7] Коран 5:110

[8] Коран 48:29

[9] Псалмы 1:3

[10] Псалмы 72:16

[11] Псалмы 92:14

[12] «Коран 28:49» .

[McCoy2021-13] Jump up to: ^а ^б Маккой, Р. Майкл (8 сентября 2021 г.). Толкование Корана с помощью Библии (Тафсир аль-Коран би-л-Китаб) . Брилл. ISBN 978-90-04-46682-1 .

[14] Имя Абу Дауда , 38:4434.

[15] Коран 87:19

[16] Коран 5:111

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]