Земельный дар Мардук-апла-иддине I от Мели-Шипака II

Земельный дар Мардук-апла-иддине I от Мели-Шипака II
Земельный дар Мардук-апла-иддине I от Мели-Шипака II
Материал	Известняк
Высота	в. 76 см
Ширина	42 см
Созданный	в. 1180 г. до н.э.
Обнаруженный	1899 ; Шуш , Хузестан , Иран.
Текущее местоположение	Париж , Иль-де-Франс , Франция

Земельный грант Мардук-апла-иддина кудурру представляет собой серую известняковую древнюю месопотамскую нару фиксирующую дар четырех участков обрабатываемой земли с поселениями общей площадью 84 гура 160 га от касситского царя Вавилона высотой 0,7 метра или стелу , Мели-Шипака ( ок. 1186–1172 гг. до н. э.), человеку, описанному как его слуга (арассу ирим: «он даровал своего слугу») по имени Мардук-апла-иддина, который может быть его сыном и/или преемником или, альтернативно, другим одноименным человеком. Большой размер гранта вместе с щедрой свободой от всех территориальных обязательств (налоги, барщина, призыв, собирательство) заставили историков предположить, что он был принцем. тридцать шесть кудуррусов , восемь из которых конкретно идентифицированы по его имени. На основе истории искусства периода правления Мели-Шипака помещено ^[1] Это лучше всех сохранившийся из них.

Стела

Кудурру был обнаружен в 1899 году в Сузах , номер раскопок Sb 22, французской археологической экспедицией под эгидой Жака де Моргана и доставлен в Лувр , где он находится до сих пор. Объект вписан с трех сторон в семь столбцов и 387 строк. Как и большинство кудуррусов, он графически изображает месопотамских богов в виде сегментированных рисунков на камне. В этом случае божественных икон насчитывается двадцать четыре в пяти регистрах, что несколько больше, чем обычно.

Завещание предназначалось для коммунальной земли города Агаде, расположенного вокруг поселения Уми, прилегающего к королевскому каналу в Бит-Пири-Амурру. ^[2] провинция на севере Вавилонии. ^[3]^: 30 В параграфе, предоставляющем жителям переданной территории освобождение от службы и налогообложения, ряду должностных лиц запрещается присваивать землю и взимать рабочую силу с ограничениями на их поведение. Сюда входят сам король, шакин мати (правитель страны) и пихату (ранг неопределенный) Бит-Пири-Амурру, что противоречит образу восточного деспотизма, который иногда изображают в отношении того периода. ^[4]^{: 177–179}

Текст завершается необычной серией благословений и проклятий, включая довольно ужасное проклятие Гулы: «Пусть она поместит в его тело свои сочащиеся (язвы), стойкий карбункул, не имеющий выхода, чтобы, пока он жив, он может купаться в крови и гное, как в воде!», что, кажется, было воспроизведено на стеле Мели-Шипака . ^[4]^{: 194–195} В списке нет свидетелей, подтверждающих завещание, есть больше доказательств того, что это был подарок между членами королевской семьи.

Актерский состав

Мели-Шипак, король, даритель
Мардук-апал-иддина, его слуга, бенефициар

Исследовательская группа:

Ибни-Мардук, «сын (=потомок ^[3]^: 46) из Арад-Эа», предположительно шадид экли , или геодезист, как он фигурирует в качестве такового в даре земли Хасарду кудурру. ^[5]
Шамаш-надин-шуми, сын Арад-нубатти, Шареш Шарри ( ^меньшеСАГ ЛУГАЛЬ ), судебный чиновник
Шамаш-шум-Л'иир, сын Улту-илу, Хазанну , или мэр провинции Бейт-Пир'и-Амурру

Божественные символы

Знаковые изображения богов, где они известны, даны в последовательности слева направо, сверху вниз: ^[2]

Верхний регистр:

Грудь – полумесяц
Шамаш – солнечный диск
Иштар – звезда Венера
Ану – храм с тиарой
Энлиль – храм с тиарой
Эа - рыба-коза перед храмом
Храм с гвоздем или кинжалом

Второй регистр:

Нинурта — двойной символ с головой льва.
Забаба — символ с головой стервятника.
Касситское божество Харбе — птица, смотрящая назад.
Нергал — символ с головой льва.
Крадущийся дракон с крыльями

Третий регистр:

Мардук - Мушмаху присел перед святыней с лопатой
Набу — рогатый дракон перед кирпичным храмом с клином.
Гула - собака перед храмом с бюстом

Четвертый регистр:

Адад — бык, лежащий под молнией
Крадущийся баран с долотом на храме
Нуску - лампа
Плуг с двойной рукояткой
Бау – ходячая птица
Шукамуна и Шумалия - птица на жердочке

Пятый регистр:

Храм с морской ракушкой
Иштаран – свернувшаяся змея
[Ишхара]] - скорпион

Основные публикации

В. Шейль (1900). Воспоминания делегации в Персии, Том II: Эламско-семитские тексты . Париж. стр. 99–111. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) пл. 21–24 перевод и фотографии
В. Дж. Хинке (1911). Избранные вавилонские надписи Кудурру . Э. Дж. Брилл. стр. 4–14 . штриховая графика

См. также

Мелишипак – ( Мели-Шипак II )
Разрешение

Ссылки

^ Урсула Зайдль (1989). Вавилонские рельефы Кудурру: символы месопотамских божеств . Академическое издательство Фрибурга. п. 28.
^ Jump up to: ^а ^б В. Дж. Хинке (1907). Новый пограничный камень Навуходоносора I из Ниппура (BE IV) . Университет Филадельфии. стр. 27–29, 232–233.
^ Jump up to: ^а ^б Леонхард Сассманнсхаузен (2001). Вклад в управление и общество Вавилонии в касситский период . Филипп Цабернский. стр. 30, 46.
^ Jump up to: ^а ^б Кэтрин Э. Сланкси (2003). Вавилонские права нарус (кудуррус): исследование их формы и функций . АСОР. стр. 177–179, 194–195.
^ Элеонора Робсон (2008). Математика в древнем Ираке: социальная история . Издательство Принстонского университета. п. 173 .

Внешние ссылки

[seidl-1] Урсула Зайдль (1989). Вавилонские рельефы Кудурру: символы месопотамских божеств . Академическое издательство Фрибурга. п. 28.

[hinke-2] Jump up to: ^а ^б В. Дж. Хинке (1907). Новый пограничный камень Навуходоносора I из Ниппура (BE IV) . Университет Филадельфии. стр. 27–29, 232–233.

[sassmannshausen-3] Jump up to: ^а ^б Леонхард Сассманнсхаузен (2001). Вклад в управление и общество Вавилонии в касситский период . Филипп Цабернский. стр. 30, 46.

[slanski-4] Jump up to: ^а ^б Кэтрин Э. Сланкси (2003). Вавилонские права нарус (кудуррус): исследование их формы и функций . АСОР. стр. 177–179, 194–195.

[robson-5] Элеонора Робсон (2008). Математика в древнем Ираке: социальная история . Издательство Принстонского университета. п. 173 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]