Jump to content

Средневековая и ранняя современная Африка

Средневековая и ранняя современная история Африки охватывает период от средневековья и раннего Нового времени до колониального периода в истории Африки .

Центральная Африка

[ редактировать ]

Цивилизация Сао

[ редактировать ]

Цивилизация Сао процветала примерно с шестого века до нашей эры до 16 века нашей эры в Центральной Африке. Сао жили у реки Чари к югу от озера Чад на территории, которая позже стала частью современных Камеруна и Чада . Это древнейшие люди, оставившие явные следы своего присутствия на территории современного Камеруна . Сегодня несколько этнических групп северного Камеруна и южного Чада, особенно народ Сара , заявляют о своем происхождении от цивилизации Сан. Артефакты Сао показывают, что они были искусными мастерами по обработке бронзы , меди и железа . [1] Находки включают бронзовые скульптуры и терракотовые статуи фигурок людей и животных, монеты, погребальные урны, домашнюю утварь, ювелирные изделия, богато украшенную керамику и копья. [2] Крупнейшие археологические находки Сао были сделаны к югу от озера Чад. [ нужна ссылка ]

Шестая Империя

[ редактировать ]
Империи Канем и Борну в 1810 году.

Империя Канем была сосредоточена в бассейне Чада . Она была известна как Империя Канем с 9-го века нашей эры и просуществовала как независимое королевство Борну до 1893 года. В период своего расцвета она охватывала территорию, охватывающую не только большую часть Чада , но и части современной южной Ливии , восточного Нигера , северо-восточного региона. Нигерия , север Камеруна , части Южного Судана и Центральноафриканская Республика . История Империи известна главным образом из Королевской хроники или Гиргама, обнаруженной в 1851 году немецким путешественником Генрихом Бартом . [3] Канем возник в 8 веке в регионе к северу и востоку от озера Чад. Империя Канем пришла в упадок, уменьшилась и в 14 веке была разбита захватчиками Билала из района озера Фитри . [4]

центральная Суданская империя Канем со столицей в Нджими , была основана канури Примерно в 9 веке нашей эры кочевниками, говорящими на языке . Канем возник благодаря участию в транссахарской торговле. Оно обменивало рабов, захваченных во время набегов на юг, на лошадей из Северной Африки, что, в свою очередь, способствовало приобретению рабов. К концу 11 века исламская династия Сайфава (Сайфава) была основана Хумаем (Хуммаем) ибн Саламной . Династия Сайфава правила 771 год, что делает ее одной из самых продолжительных династий в истории человечества. [5] Помимо торговли, источником государственного дохода стало налогообложение местных ферм вокруг Канема. Канем достиг своего расцвета при Май (короле) Дунаме Дибалеми ибн Сальме (1210–1248). Сообщается, что империя могла выставить 40 000 кавалеристов и простиралась от Феццана на севере до штата Сан на юге. Ислам прочно закрепился в империи. Паломничества в Мекку были обычным явлением; В Каире были выделены общежития специально для паломников из Канема. [6] [7]

Рожденная Империя

[ редактировать ]

Народ канури во главе с сайфува мигрировал на запад и юг озера Чад, где основал империю Борну . К концу 16 века империя Борну расширилась и вернула себе части Канема, завоеванные Булалой. [8] Государства-спутники Борну включали Дамагарам на западе и Багирми к юго-востоку от озера Чад.

Около 1400 года династия Сайфава перенесла свою столицу в Борну , подчиненное государство к юго-западу от озера Чад с новой столицей Бирни Нгарзагаму . Из-за чрезмерного выпаса пастбища Канема стали слишком сухими. Кроме того, Билала обострялось политическое соперничество со стороны клана . Переезд на Борну позволил империи лучше использовать транссахарскую торговлю и расширить свою сеть в этой торговле. Также были установлены связи с государствами хауса , поставляющими лошадей и соль из Билмы в обмен на золото Бономана . [9] Май Али Гази ибн Дунама ( ок. 1475–1503 ) победил Билалу, восстановив полный контроль над Канемом. [10] В начале 16 века династия Сайфава укрепила свою власть над населением Борну после большого восстания. Во второй половине 16 века Май Идрис Алума модернизировал свою армию, в отличие от Империи Сонгай . Турецкие наемники использовались для обучения военных. Династия Сайфава была первыми монархами к югу от Сахары, импортировавшими огнестрельное оружие . [10] Империя контролировала весь Сахель от границ Дарфура на востоке до Хаусаленда на западе. Дружественные отношения были установлены с Османской империей через Триполи . Майи обменялись подарками с османским султаном . [11]

Крупнейшие государства Средней Африки в 1750 г.

В 17 и 18 веках о Борну известно немного. В 18 веке он стал центром исламского образования. Однако армия Борну устарела из-за того, что не импортировала новое оружие. [9] и Камембу также начал приходить в упадок. Могущество маи было подорвано засухой и голодом, которые становились все более сильными, внутренними восстаниями на скотоводческом севере, растущей властью хауса и импортом огнестрельного оружия, что сделало войну более кровавой. К 1841 году последний май был свергнут, положив конец долгоживущей династии Сайфава. [10] На его месте аль-Канеми к власти пришла династия шеху .

Королевство Шиллук

[ редактировать ]

Королевство Шиллук было сосредоточено в Южном Судане с 15 века на полосе земли вдоль западного берега Белого Нила , от озера Но до примерно 12° северной широты . Столица и королевская резиденция находились в городе Фашода . Королевство было основано в середине 15 века нашей эры его первым правителем Ньиканом. В 19 веке Королевство Шиллук столкнулось с упадком после военных нападений со стороны Османской империи , а затем британской и суданской колонизации в англо-египетском Судане . [12]

Королевство Багирми

[ редактировать ]

Королевство Багирми существовало как независимое государство в 16-17 веках к юго-востоку от озера Чад на территории нынешней страны Чад . Багирми возник на юго-востоке империи Канем-Борну . Первым правителем королевства был Мбанг Бирни Бессе. Позже, во время его правления, Империя Борну завоевала государство и сделала его данником. [13]

Абеше , столица Вадаи, в 1918 году после захвата власти французами.

Империя Вадай

[ редактировать ]

Империя Вадай была сосредоточена в Чаде и Центральноафриканской Республике с 17 века. Народ Тунджур основал королевство Вадай к востоку от Борну в 16 веке. В 17 веке произошло восстание народа Маба , основавшего мусульманскую династию. [14]

Сначала Вадай платил дань Борну и Дурфуру, но к 18 веку Вадай стал полностью независимым и стал агрессором против своих соседей. [15] К западу от Борну, к 15 веку Королевство Кано стало самым могущественным из Королевств Хауса , находящееся в нестабильном перемирии с Королевством Кацина на севере. [16] Оба были поглощены Халифатом Сокото во время Фулани-джихада 1805 года, который угрожал самому Борну. [17]

Люба Империя

[ редактировать ]
Люба керамика

Где-то между 1300 и 1400 годами нашей эры Конголо Мвамба (Нконголо) из клана Балопве объединил различные народы Луба недалеко от озера Кисале . Он основал династию Конголо, которую позже свергнул Калала Илунга . Калала расширил королевство к западу от озера Кисале . Новая централизованная политическая система духовных королей ( балопве ) с придворным советом, состоящим из глав губернаторов и заместителей глав вплоть до деревенских глав. Балопве . был прямым связующим звеном с духами предков и был избран ими Завоеванные государства были интегрированы в систему и представлены в суде со своими титулами. Авторитет балопве заключался в его духовной силе, а не в его военной власти. Армия была относительно небольшой. Люба смогла контролировать региональную торговлю и собирать дань для перераспределения. Были образованы многочисленные ответвления государств, основатели которых заявляли о своем происхождении от Любы. Политическая система Любы распространилась по всей Центральной Африке , южной Уганде , Руанде , Бурунди , Малави , Замбии , Зимбабве. и западное Конго. Двумя крупными империями, претендующими на происхождение Любы, были Империя Лунда и Империя Марави . Народ бемба и народ басимба на севере Замбии произошли от мигрантов-люба, прибывших в Замбию в 17 веке. [18] [19]

Лунда Империя

[ редактировать ]
Город и жилище Лунда

В 1450-х годах Люба из королевской семьи Илунга Чибинда женился на королеве Лунды Рвидж и объединил все народы Лунды. Их сын Мулопве Лусинг расширил королевство. Его сын Навидж еще больше расширил империю и известен как первый император Лунды с титулом мвато ямво ( мваант яав , мвант яв ), Повелитель змей. Политическая система Любы была сохранена, а завоеванные народы были интегрированы в нее. Мвато ямво назначал чилула или килоло (королевского советника) и сборщика налогов в каждое завоеванное государство. [20] [21]

Многие штаты заявляли о своем происхождении от Лунды. Имбангала заявляла о своем происхождении от ее основателя Кингури, брата во внутренней Анголе королевы Руидж, который не мог терпеть правление мулопве Чибунды. Кингури стал титулом королей государств, основанных братом королевы Руидж. Луэна ( (Лвена) и Лози Луяни) в Замбии также заявляют о своем происхождении от Кингури. В 17 веке вождь и воин Лунда по имени Мвата Казембе основал королевство Восточная Лунда в долине реки Луапула . Западное расширение Лунды также сопровождалось заявлениями о происхождении Яка и Пенде . Лунда связывала Центральную Африку с торговлей на западном побережье. Королевство Лунда прекратило свое существование в 19 веке, когда в него вторглись чокве , вооруженные оружием. [22]

Королевство Конго

[ редактировать ]
Конго в 1711 году

К 15 веку нашей эры земледельцы баконго ( ба — префикс множественного числа) были объединены в Королевство Конго под властью правителя по имени маниконго , проживавшего в плодородной Бассейна Малебо области в нижнем течении реки Конго . Столицей был Мбанза-Конго . Обладая превосходной организацией, они смогли завоевать своих соседей и получить дань. [ нужна ссылка ] Они были экспертами в металлообработке, гончарном деле и ткачестве ткани из рафии. Они стимулировали межрегиональную торговлю через систему дани, контролируемую маниконго . Позже кукуруза (кукуруза) и маниока (маниока) будут завезены в регион через торговлю с португальцами в их портах в Луанде и Бенгеле . Кукуруза и маниока приведут к росту населения в регионе и других частях Африки, заменив просо в качестве основного продукта питания. [23]

К 16 веку маниконго владело властью от Атлантики на западе до реки Кванго на востоке. назначал каждой территории мани-мпембе (губернатора провинции) Маниконго . В 1506 году трон занял Афонсу I (1506–1542), христианин. Работорговля увеличилась с завоевательными войнами Афонсу. Примерно в 1568–1569 годах Джага вторглись в Конго, опустошив королевство и вынудив маниконго покинуть страну. В 1574 году Маниконго Альваро I был восстановлен в должности с помощью португальских наемников. Во второй половине 1660-х годов португальцы пытались получить контроль над Конго. Маниконго Антонио I (1661–1665) с 5-тысячной конголезской армией был уничтожен армией афро-португальцев в битве при Мбвиле . Империя распалась на мелкие государства, борющиеся между собой за продажу военнопленных в рабство. [24]

Конго получил пленников из Королевства Ндонго в завоевательных войнах. Ндонго находился под властью нгола . Ндонго также будет заниматься работорговлей с португальцами, при этом Сан-Томе будет транзитным пунктом в Бразилию. Королевство не было таким гостеприимным, как Конго; оно относилось к португальцам с большим подозрением и как к врагам. Португальцы во второй половине 16 века пытались получить контроль над Ндонго, но потерпели поражение от Мбунду . Ндонго пережил депопуляцию из-за набегов рабов. Лидеры основали еще одно государство в Матамбе , связанное с королевой Нзингой , которая оказывала португальцам сильное сопротивление, пока не пришла к соглашению с ними. Португальцы селились вдоль побережья в качестве торговых торговцев, не решаясь завоевывать внутренние районы. Рабство сеяло хаос во внутренних районах страны, и государства начинали завоевательные войны за пленников. Имбангала , занимавшееся набегами рабов, которое было сформировала государство Касанье основным источником рабов в 17 и 18 веках. [25]

Африканский Рог

[ редактировать ]
Цитадель в Гондерше Сомали была важным городом средневековой сомалийской Аджуранской империи.

Зарождение ислама на побережье Красного моря в Сомали означало, что сомалийские купцы и моряки, жившие на Аравийском полуострове, постепенно попали под влияние новой религии через своих обращенных арабских торговых партнеров-мусульман. С миграцией мусульманских семей из исламского мира в Сомали в первые века ислама и мирным обращением сомалийского населения сомалийскими мусульманскими учеными в последующие столетия древние города-государства в конечном итоге превратились в исламские Могадишо , Берберу , Зейлу. , Барава и Мерка , которые были частью цивилизации Барбар (средневековый арабский термин для обозначения предков современных сомалийцев). [26] [27] Город Могадишо стал известен как Город Ислама. [28] и контролировал торговлю золотом в Восточной Африке на протяжении нескольких столетий. [29]

Башня Альмнара , Могадишо.

В этот период султанаты , такие как Аджуранская империя и Султанат Могадишо , а также республики, такие как Барава , Мерка и Хобио , и их соответствующие порты процветали и вели прибыльную внешнюю торговлю с кораблями, плывущими в Аравию , Индию, Венецию и обратно. [30] Персия , Египет, Португалия и даже Китай. Васко да Гама , проезжавший мимо Могадишо в 15 веке, отмечал, что это был большой город с четырех-пятиэтажными домами и большими дворцами в центре, а также множеством мечетей с цилиндрическими минаретами. [31]

В 16 веке Дуарте Барбоза отмечал, что многие корабли из Королевства Камбайя на территории современной Индии плыли в Могадишо с тканью и специями , за что получали взамен золото, воск и слоновую кость. Барбоза также подчеркнул обилие мяса, пшеницы, ячменя, лошадей и фруктов на прибрежных рынках, что принесло купцам огромное богатство. [32] Могадишо, центр процветающей ткацкой промышленности, известной как туб бенадир (специализированной для рынков Египта и Сирии), [33] вместе с Меркой и Баравой служил транзитной остановкой для торговцев суахили из Момбасы и Малинди и для торговли золотом из Килвы . [34] Еврейские купцы из Ормузского пролива привозили на побережье Сомали свои индийские ткани и фрукты для обмена на зерно и древесину. [35]

Торговые отношения с Малаккой были установлены в 15 веке. [36] ткань, амбра и фарфор являются основными товарами торговли. [37] Жирафы, зебры и благовония экспортировались в Китайскую империю Мин , что сделало сомалийских купцов лидерами в торговле между Азией и Африкой. [38] и оказал влияние на китайский язык , заимствовав из сомалийского языка при этом . Индуистские купцы из Сурата и торговцы из Юго-Восточной Африки из Пате , стремясь обойти португальскую блокаду и вмешательство Омана , использовали сомалийские порты Мерка и Барава (которые находились вне юрисдикции двух держав) для безопасного и беспрепятственного ведения своей торговли. проблемы. [39]

Династия Загве правила многими частями современной Эфиопии и Эритреи примерно с 1137 по 1270 год. Название династии происходит от кушитского языка агав, жившего на севере Эфиопии. С 1270 года нашей эры и на протяжении многих столетий династия Соломоновых островов правила Эфиопской империей . [40]

Замок короля Фасилидиса

В начале 15 века Эфиопия впервые со времен аксумов попыталась установить дипломатические контакты с европейскими королевствами. Сохранилось письмо короля Англии Генриха IV императору Абиссинии . [41] В 1428 году император Йешак I отправил к Альфонсо V Арагонскому двух эмиссаров , которые отправили обратных эмиссаров, не сумевших завершить обратный путь. [42]

Первые постоянные отношения с европейской страной начались в 1508 году с Королевством Португалия при императоре Лебне Денгеле , который только что унаследовал трон от своего отца. [43] Это оказалось важным событием, поскольку, когда империя подверглась нападениям Адала генерала и имама Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази (прозванного « Гран », или «Левша»), Португалия оказала помощь эфиопскому императору. послав оружие и четыреста человек, которые помогли его сыну Геладевосу победить Ахмада и восстановить его власть. [44] Эта абиссино-Адалская война также была одной из первых прокси-войн в регионе Османской империи , и Португалия приняла противоположные стороны в конфликте. [45]

Когда император Сусеньос обратился в католицизм в 1624 году, последовали годы восстания и гражданских беспорядков, приведшие к тысячам смертей. [46] Миссионеры -иезуиты оскорбили православную веру местных эфиопов, и 25 июня 1632 года сын Сусениоса, император Фасилидес , объявил государственной религией снова эфиопское православие и изгнал миссионеров-иезуитов и других европейцев. [47] [48]

Северная Африка

[ редактировать ]
Великая мечеть Кайруан (также известная как мечеть Укба), впервые построенная в 670 году генералом Омейядов Укбой ибн Нафи, является старейшей и самой престижной мечетью в Магрибе и Северной Африке. [49] расположен в городе Кайруан , Тунис.

К 711 году нашей эры халифат Омейядов завоевал всю Северную Африку. К 10 веку большинство населения Северной Африки составляло мусульмане. [50]

К 9 веку нашей эры единству, возникшему в результате исламского завоевания Северной Африки и распространения исламской культуры, пришел конец. Возник конфликт относительно того, кто должен стать преемником пророка. Омейяды со первоначально взяли под свой контроль Халифат столицей в Дамаске . Позже Аббасиды взяли власть в свои руки, перенеся столицу в Багдад . Берберский народ , будучи независимым по духу и враждебным к вмешательству извне в свои дела и к арабской исключительности в ортодоксальном исламе, принял шиитский и хариджитский ислам, которые считались неортодоксальными и враждебными власти Аббасидского халифата. Многочисленные хариджитские королевства возникали и падали в VIII и IX веках, утверждая свою независимость от Багдада. В начале 10 века шиитские группы из Сирии, заявлявшие о своем происхождении от дочери Мухаммеда Фатимы , основали династию Фатимидов в Магрибе . К 950 году они завоевали весь Магриб, а к 969 году – весь Египет. Они немедленно оторвались от Багдада. [51]

В попытке добиться более чистой формы ислама среди санхаджа берберов- Абдаллах ибн Ясин основал движение Альморавидов на территории современных Мавритании и Западной Сахары . Санхаджа-берберы, как и сонинке , исповедовали местную религию наряду с исламом. Абдаллах ибн Ясин нашел готовых новообращенных в Ламтуна Санхаджа, в которой доминировали сонинке на юге и берберы Зената на севере. К 1040-м годам вся Ламтуна была преобразована в движение Альморавидов. С помощью Яхьи ибн Умара и его брата Абу Бакра ибн Умара , сыновей вождя Ламтуны, Альморавиды создали империю, простиравшуюся от Сахеля до Средиземноморья. После смерти Абдаллы ибн Ясина и Яхьи ибн Умара Абу Бакр разделил империю пополам, между собой и Юсуфом ибн Ташфином , поскольку она была слишком велика, чтобы ею мог управлять один человек. Абу Бакр занял юг, чтобы продолжить борьбу с сонинке, а Юсуф ибн Ташфин занял север, расширив его до юга Испании. Смерть Абу Бакра в 1087 году привела к разрушению единства и усилению военных разногласий на юге. Это вызвало повторное расширение Сонинке. Альморавиды когда-то несли ответственность за уничтожение Империя Гана в 1076 году, но эта точка зрения больше не учитывается. [52]

В X-XIII веках произошло крупномасштабное перемещение бедуинов с Аравийского полуострова . Около 1050 г. четверть миллиона арабских кочевников из Египта переселились в Магриб. Тех, кто следовал по северному побережью, называли Бану Хилал . К югу от Атласских гор шли Бану Сулайм . Это движение распространило использование арабского языка и ускорило упадок берберского языка и арабизацию Северной Африки. Позже группа арабизированных берберов, хавара, отправилась на юг, в Нубию, через Египет. [53]

Империя Альмохадов, ок. 1200

В 1140-х годах Абд аль-Мумин объявил джихад Альморавидам , обвинив их в упадке и коррупции. Он объединил северных берберов против Альморавидов, свергнув их и образовав Империю Альмохадов . В этот период Магриб стал полностью исламизированным и стал свидетелем распространения грамотности , развития алгебры и использования числа ноль и десятичных дробей . К 13 веку государства Альмохадов разделились на три соперничающих государства. были в значительной степени уничтожены Мусульманские государства на Пиренейском полуострове христианскими королевствами Кастилия , Арагон и Португалия . Около 1415 года Португалия участвовала в реконкисте Северной Африки, захватив Сеуту , а в последующие века Испания и Португалия приобрели другие порты на побережье Северной Африки. В 1492 году, в конце Гранадской войны , Испания разгромила мусульман в Гранадском эмирате , фактически положив конец восьмивековому мусульманскому господству на юге Иберии. [54]

Минарет Альмохадов в Сафи.

Португалия и Испания захватили порты Танжер , Алжир , Триполи и Тунис . Это поставило их в прямую конкуренцию Османской империи , которая отвоевала порты с помощью турецких корсаров ( пиратов и каперов ). Турецкие корсары использовали порты для набегов на христианские корабли, которые были основным источником добычи для городов. Формально Северная Африка находилась под контролем Османской империи, но полностью под находились контролем Стамбула только прибрежные города. Триполи извлек выгоду из торговли с Борно . Паши на рабов Триполи обменивали лошадей, огнестрельное оружие и доспехи через Фес с султанами Империи Борну . [55]

В 16 веке арабское кочевое племя, заявлявшее о своем происхождении от дочери Мухаммеда, Саади , завоевало и объединило Марокко . Они не позволили Османской империи достичь Атлантического океана и изгнали Португалию с западного побережья Марокко. Ахмад аль-Мансур довел государство до вершины своего могущества. Он вторгся в Сонгай в 1591 году, чтобы контролировать торговлю золотом, которое было перенаправлено на западное побережье Африки для европейских кораблей и на восток, в Тунис. В 17 веке влияние Марокко на Сонгай уменьшилось. В 1603 году, после смерти Ахмада, королевство распалось на два султаната Фес и Марракеш . Позже его воссоединил Мулай ар-Рашид , основатель династии Алауитов (1672–1727). Его брат и преемник Исмаил ибн Шариф (1672–1727) укрепил единство страны, импортируя рабов из Судана для создания вооруженных сил. [56]

Долина Нила

[ редактировать ]
Фатимидский халифат
Надпись итальянского исследователя Джованни Бельцони внутри пирамиды Хефрена.

В 642 году нашей эры халифат Рашидун завоевал Византийский Египет . [50]

Египет под властью Фатимидского халифата процветал. Были отремонтированы плотины и каналы, увеличилось производство пшеницы, ячменя, льна и хлопка. Египет стал крупным производителем льняных и хлопчатобумажных тканей. Торговля среди Средиземного и Красного морей увеличилась. Египет также чеканил золотую валюту под названием фатимидский динар, которая использовалась для международной торговли. Основная часть доходов поступала от налогообложения феллахов ( крестьян- фермеров), и налоги были высокими. Сбор налогов был передан в аренду берберским правителям, которые были солдатами, принимавшими участие в завоевании Фатимидов в 969 году нашей эры. Повелители выплатили халифам долю и сохранили за собой то, что осталось. Со временем они стали землевладельцами и составили оседлую земельную аристократию. [57]

Для пополнения воинских рядов мамлюкская использовались турецкая рабская конница и суданская рабская пехота. Были также набраны свободные берберы. В 1150-х годах налоговые поступления от ферм сократились. Солдаты восстали и сеяли хаос в сельской местности, замедлили торговлю и уменьшили власть и авторитет халифов Фатимидов. [58]

В 1160-х годах Фатимидский Египет оказался под угрозой со стороны европейских крестоносцев . Из-за этой угрозы курдский генерал по имени Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб (Саладин) с небольшим отрядом профессиональных солдат стал выдающимся мусульманским защитником. Саладин разбил христианских крестоносцев на границах Египта и отбил Иерусалим в 1187 году. После смерти Аль-Адида , последнего халифа Фатимидов, в 1171 году Саладин стал правителем Египта, положив начало династии Айюбидов . Под его правлением Египет вернулся к суннитскому исламу , Каир стал важным центром арабского исламского образования, а рабов-мамлюков все чаще вербовали из Турции и южной России для военной службы. Поддержка вооруженных сил была связана с иктой — формой налогообложения земли, при которой солдатам предоставлялась собственность в обмен на военную службу. [59]

Со временем мамлюкские рабы-солдаты превратились в очень могущественную земельную аристократию , вплоть до избавления от династии Айюбидов в 1250 году и основания династии мамлюков . Более могущественных мамлюков называли амирами . В течение 250 лет мамлюки контролировали весь Египет в условиях военной диктатуры. Египет расширил свои территории до Сирии и Палестины, помешал крестоносцам и остановил монгольское вторжение в 1260 году в битве при Айн-Джалуте . Мамлюкский Египет стал считаться защитником ислама, а также Медины и Мекки . В конце концов система икта пришла в упадок и оказалась ненадежной для обеспечения адекватной армии. Мамлюки начали рассматривать свою икту как наследственную и приспособились к городской жизни. Сельскохозяйственное производство сократилось, а плотины и каналы пришли в упадок. Военное мастерство и технология мамлюков не успевали за новыми технологиями производства пистолетов и пушек . [60]

В июле 1798 года французские войска под командованием Наполеона уничтожили египетскую армию в битве у пирамид .

С возникновением Османской империи Египет был легко побеждён. В 1517 году, в конце Османско-мамлюкской войны , Египет стал частью Османской империи. Правительство Стамбула возродило систему икта . Торговля в Красном море была восстановлена, но она не могла полностью соединиться с торговлей в Индийском океане из-за растущего присутствия Португалии. В 17-18 веках к власти вновь пришли потомственные мамлюки. Ведущих мамлюков называли беями . Паши , или наместники, представляли стамбульское правительство только номинально, действуя независимо. В XVIII веке утвердились династии пашей. Правительство было слабым и коррумпированным. [61]

В 1798 году Наполеон вторгся в Египет . У местных сил было мало возможностей противостоять французскому завоеванию. Однако Британская империя и Османская империя смогли устранить французскую оккупацию в 1801 году. Эти события положили начало англо-франко-соперничеству XIX века из-за Египта. [62]

Христианская и исламская Нубия

[ редактировать ]
Нила Христианская Нубия и катаракта

После того, как Эзана Аксумский разграбил Мероэ , люди, связанные с городом Баллана, двинулись в Нубию с юго-запада и основали три королевства: Макурию , Нобатию и Алодию . Они будут править 200 лет. Мукурия находилась над третьим порогом , вдоль пролива Донгола со столицей в Донголе . Нобадия находилась на севере со столицей в Фарасе , а Алодия была на юге со столицей в Собе . В конце концов Макурия поглотила Нобадию. Жители региона обратились в монофизитское христианство примерно между 500 и 600 годами нашей эры. Первоначально церковь начала писать на коптском языке , затем на греческом и, наконец, на старнубийском , нило-сахарском языке. Церковь была связана с Египетской Коптской церковью . [63]

К 641 году Египет был завоеван Рашидунским халифатом . Это фактически блокировало христианскую Нубию и Аксум от средиземноморского христианского мира. В 651–652 годах арабы из Египта вторглись в христианскую Нубию. Нубийские лучники разгромили захватчиков. Был заключен Бактский (или Бактский) договор , признающий христианскую Нубию и регулирующий торговлю. Договор контролировал отношения между христианской Нубией и исламским Египтом на протяжении почти шестисот лет. [64]

К 13 веку христианская Нубия начала приходить в упадок. Авторитет монархии был принижен церковью и дворянством. Арабские племена бедуинов начали проникать в Нубию, вызывая дальнейший хаос. Факиры (святые люди), исповедующие суфизм, принесли ислам в Нубию. К 1366 году Нубия была разделена на мелкие феодальные владения, когда в нее вторглись мамлюки . В 15 веке Нубия была открыта для арабской иммиграции. Арабские кочевники смешались с населением и привнесли арабскую культуру и арабский язык. К 16 веку Мукурия и Нобадия были исламизированы . В 16 веке Абдалла Джамма возглавил арабскую конфедерацию, которая разрушила Собу, столицу Алодии, последнего оплота христианской Нубии. Позже Алодия попала под власть султаната Фундж . [64]

В 15 веке пастухи Фунджа мигрировали на север, в Алодию , и оккупировали ее. Между 1504 и 1505 годами королевство расширилось, достигнув своего пика и основав свою столицу в Сеннаре при Бади II Абу Дакне ( ок. 1644–1680 ). К концу 16 века Фунджи приняли ислам. Они продвинули свою империю на запад, к Кордофану . Они расширились на восток, но были остановлены Эфиопией. Они контролировали Нубию до Третьего Порога. Экономика зависела от захваченных врагов, которые пополняли армию, и от торговцев, путешествующих через Сеннар. При Бади IV (1724–1762) армия обратилась против короля, сделав его не более чем номинальным главой. В 1821 году Фундж был завоеван Мухаммедом Али (1805–1849), египетским пашой. [65] [66]

Южная Африка

[ редактировать ]

Поселения говорящих на банту народов, которые были земледельцами и пастухами, использующими железо, уже давно прочно обосновались к югу от реки Лимпопо к 4 веку нашей эры, вытеснив и поглотив первоначальных говорящих на койсанском языке . Они медленно двинулись на юг, и считается, что самые ранние металлургические заводы в современной провинции Квазулу-Наталь датируются примерно 1050 годом. [ двусмысленный ] Самой южной группой был народ коса , чей язык включает в себя определенные лингвистические черты более раннего народа хой-сан, достигающего реки Грейт-Фиш в сегодняшней Восточно-Капской провинции . [67]

Великий Зимбабве и Мапунгубве

[ редактировать ]
Башни Великого Зимбабве .

Королевство Мапунгубве было первым государством в Южной Африке со столицей в Мапунгубве. Государство возникло в 12 веке н.э. Его богатство происходило от контроля над торговлей слоновой костью из долины Лимпопо , медью из гор северного Трансвааля и золотом с плато Зимбабве между реками Лимпопо и Замбези с купцами суахили в Чибуэне . К середине 13 века Мапунгубве был заброшен. [68]

После упадка Мапунгубве Великий Зимбабве на плато Зимбабве возник . Зимбабве означает каменное здание. Великий Зимбабве был первым городом в Южной Африке и центром империи, объединявшей меньшие Шона государства . Каменное здание было унаследовано от Мапунгубве. Эти строительные технологии были усовершенствованы и достигли зрелости в Великом Зимбабве, представленном стеной Великого ограждения. Технология каменной кладки сухим способом также использовалась при строительстве небольших построек на этом участке. Великая Зимбабве процветала за счет торговли с суахили Килва и Софала . Возвышение Великого Зимбабве происходит параллельно с возвышением Килвы. Великий Зимбабве был основным источником золота. Его королевский двор жил в роскоши, носил индийский хлопок, окружал себя медными и золотыми украшениями и ел на тарелках из таких далеких стран, как Персия и Китай. Примерно в 1420-х и 1430-х годах Великий Зимбабве находился в упадке. Город был заброшен к 1450 году. Некоторые связывают упадок с подъемом торгового города Ингомбе Иледе . [69]

Началась новая глава истории Шоны. Ньяцимба Мутота, северный царь Шона Каранги, участвовал в завоеваниях. Он и его сын Мутопе завоевали плато Зимбабве, пройдя через Мозамбик к восточному побережью, связав империю с прибрежной торговлей. Они называли свою империю Вилаяту 'л Муанамутапах или Мванамутапа (Владыка разграбленных земель), или Королевство Мутапа . Мономотапа был португальской коррупцией. Они не строили каменных построек; у северных шонов не было традиций каменного строительства. После смерти Матопе в 1480 году империя распалась на две небольшие империи: Торва на юге и Мутапа на севере. Раскол произошел из-за соперничества двух лордов Шона, Чанги и Тогвы, с линией мванамутапа . Чанга смог захватить юг, образовав Королевство Бутуа со столицей в Ками . [70]

Империя Мутапа продолжалась на севере под линией мвенемутапа . В 16 веке португальцы смогли основать постоянные рынки вверх по реке Замбези, пытаясь получить политический и военный контроль над Мутапой. Частично они добились успеха. В 1628 году решающая битва позволила им поставить марионетку мванамутапу по имени Мавура, которая подписала договоры, предоставлявшие португальцам льготные права на экспорт полезных ископаемых. Португальцам удалось разрушить мванамутапа систему правления и подорвать торговлю. К 1667 году Мутапа пришел в упадок. Вожди не разрешали добывать золото из-за страха перед воровством португальцев, и население сокращалось. [71]

Королевством Бутуа управлял чангамире — титул, полученный от основателя Чанги. Позже она стала Империей Розви . Португальцы пытались закрепиться, но были изгнаны из региона в 1693 году Чангамире Домбо. 17 век был периодом мира и процветания. Империя Розви рухнула в 1830-х годах из-за вторжения в Нгуни из Натала . [71]

Территории гереро и нама

К 1500 году нашей эры на большей части юга Африки были созданы государства. На северо-западе Намибии овамбо гереро занимались земледелием, а занимались скотоводством. По мере увеличения поголовья крупного рогатого скота гереро двинулись на юг, в центральную Намибию, в поисках пастбищ. Родственная группа, Овамбандеру , расширилась до Ганзи на северо-западе Ботсваны . Нама и , группа, говорящая на языке кой занимающаяся разведением овец, двинулась на север и вступила в контакт с гереро; это подготовило бы почву для большого конфликта между двумя группами. Расширяющиеся штаты Лози вытеснили Мбукушу , Субия и Йеи в Ботей, Окаванго и Чобе на севере Ботсваны. [72]

Южная Африка и Ботсвана

[ редактировать ]

Сото-Тсвана

[ редактировать ]
Южноафриканские этнические группы

Развитие государств Сото-Тсвана , основанных на хайвельде к югу от реки Лимпопо , началось около 1000 г. н. э. Власть вождя опиралась на скот и его связь с предком. Это можно увидеть в поселениях на холме Тутсвемогала с каменным фундаментом и каменными стенами, к северу от хайвельда и к югу от реки Ваал . К северо-западу от реки Ваал возникли ранние государства Тсвана с многотысячными городами. Когда возникали разногласия или соперничество, разные группы начинали формировать свои собственные государства. [73]

Потому что народы

[ редактировать ]

К юго-востоку от Драконовых гор жили , говорящие на языке нгуни народы ( зулу , коса , свази и ндебеле ). Они тоже занимались государственным строительством, при этом новые государства развивались в результате соперничества, разногласий и давления населения, вызывая переселение в новые регионы. Этот процесс войн, государственного строительства и миграции XIX века позже стал известен как Мфекане (Нгуни) или Дифакане (Сото). Его главным катализатором стала консолидация Королевства Зулу . [74] Они были слесарями по металлу, земледельцами проса и пастухами скота. [73]

Койсан и буры

[ редактировать ]
Политическая карта Южной Африки 1885 года.

Койсаны , жили в юго-западной Капской провинции где зимой выпадает много осадков. Ранее население койсан было поглощено народами банту , такими как сото и нгуни , но экспансия банту остановилась в этом регионе из-за зимних дождей. Некоторые языки банту включили в себя щелкающий согласный звук койсанских языков . Койсаны торговали со своими соседями-банту, поставляя крупный рогатый скот, овец и предметы охоты. Взамен их соседи, говорящие на языке банту, торговали медью, железом и табаком. [73]

К 16 веку Голландская Ост-Индская компания пополняющую станцию основала в Столовой бухте ​​для пополнения запасов воды и закупки мяса у койхой . Взамен хойхои получали медь, железо, табак и бусы. Чтобы контролировать цены на мясо и бульон и сделать обслуживание более стабильным, в 1652 году голландцы основали постоянное поселение в Столовой бухте. Они выращивали свежие фрукты и овощи и основали больницу для больных моряков. Чтобы увеличить производство, голландцы решили увеличить количество ферм в Столовой бухте, поощряя буров-фрибюргеров (фермеров) на землях, первоначально обрабатывавшихся рабами из Западной Африки. Земля была отобрана у пастбищ Койхой, что спровоцировало первую хойхойско-голландскую войну в 1659 году. Победителей не было, но голландцы взяли на себя « право завоевания », согласно которому они претендовали на весь мыс. В серии войн, в которых койхои столкнулись друг с другом, буры захватили все земли койхоев и забрали весь их скот. Вторая койко-голландская война (1673–1677) представляла собой набег скота. Хойхой также тысячами умирали от европейских болезней. [75]

К 18 веку капская колония разрослась, и в нее прибыли рабы из Мадагаскара , Мозамбика и Индонезии . Поселение также начало расширяться на север, но сопротивление койхоев, набеги и партизанская война замедлили расширение в 18 веке. Буры, начавшие заниматься скотоводством, были известны как трекбуры . Распространенным источником рабочей силы для трекбуров были дети-сироты, попавшие в плен во время набегов и чьи родители были убиты. [76]

Юго-Восточная Африка

[ редактировать ]

Предыстория

[ редактировать ]

Согласно теории недавнего африканского происхождения современных людей , господствующей в научном сообществе, все люди происходят либо из Юго-Восточной Африки , либо из Африканского Рога . [77] В первом тысячелетии нашей эры нилотов и банту народы, говорящие на языке в этот регион переселились . [ нужна ссылка ]

Побережье Суахили

[ редактировать ]
Традиционная прибрежная дверь суахили в занзибарском стиле на Занзибаре .

После миграции банту в прибрежной части Юго-Восточной Африки благодаря контактам с мусульманами арабами- и персидскими торговцами возникла смешанная община банту, что привело к развитию смешанных арабских, персидских и африканских городов-государств-суахили . [78] Культура суахили , возникшая в результате этих обменов, демонстрирует многие арабские и исламские влияния, которых нет в традиционной культуре банту, как и многие афро-арабские представители народа банту-суахили . Поскольку его первоначальное речевое сообщество сосредоточено в прибрежных частях Танзании (особенно Занзибара ) и Кении (побережье, называемое побережьем суахили банту ), язык -суахили содержит множество из арабского языка заимствований в результате этих взаимодействий. [79]

Самые ранние жители банту юго-восточного побережья Кении и Танзании, с которыми столкнулись эти более поздние арабские и персидские поселенцы, по-разному отождествлялись с торговыми поселениями Рапты , Азании и Менутиаса. [80] упоминается в ранних греческих и китайских писаниях с 50 по 500 год нашей эры, [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] в конечном итоге дав начало названию Танзании . [89] [90] Эти ранние сочинения, возможно, документируют первую волну поселенцев банту, достигшую Юго-Восточной Африки во время миграции. [91]

Исторически сложилось так, что народ суахили можно было найти на севере, вплоть до северной Кении , и на юге, вплоть до реки Рувума в Мозамбике . Арабские географы называли побережье суахили землей занджа ( черных). [92]

Хотя когда-то древние суахили считались потомками персидских колонистов, теперь большинство историков, исторических лингвистов и археологов признают их народом банту , который поддерживал важные контакты с мусульманскими купцами, начиная с конца 7-го и начала 8-го веков нашей эры. [93]

Арабские работорговцы и их пленники вдоль реки Рувума в Мозамбике, вдоль побережья Суахили.

Известно, что средневековые королевства суахили имели островные торговые порты, которые греческие историки называют « мегаполисами », и установили регулярные торговые пути. [94] с исламским миром и Азией. [95] Такие порты, как Момбаса , Занзибар и Килва. [96] были известны китайским морякам под руководством Чжэн Хэ и средневековым исламским географам, таким как берберский путешественник Абу Абдулла ибн Баттута . [97] Основными статьями экспорта суахили были слоновая кость, рабы и золото. Они торговали с Аравией, Индией, Персией и Китаем. [98]

Португальцы прибыли в 1498 году. С миссией по экономическому контролю и христианизации побережья Суахили португальцы сначала напали на Килву в 1505 году, а затем на другие города. Из-за сопротивления суахили попытка Португалии установить коммерческий контроль так и не увенчалась успехом. К концу 17 века власть Португалии на побережье Суахили начала ослабевать. С помощью оманских арабов к 1729 году португальское присутствие было прекращено. Побережье Суахили со временем стало частью Султаната Оман . Торговля восстановилась, но не вернулась на прежний уровень. [99]

Культура Уреве развивалась и распространялась в регионе озера Виктория в Африке и вокруг него во время африканского железного века . Самые ранние датированные артефакты этой культуры расположены в регионе Кагера в Танзании , и она простиралась на запад до региона Киву в Демократической Республике Конго , на восток до Ньянзы и западных провинций Кении и на север до Уганды . и Руанды и Бурунди . Памятники культуры Уреве относятся к раннему железному веку, с V века до нашей эры по VI век нашей эры.

Истоки культуры уреве в конечном итоге лежат в экспансии банту, зародившейся в Камеруне. Исследования цивилизаций раннего железного века в Африке к югу от Сахары проводились одновременно с исследованиями африканской лингвистики, посвященными экспансии банту. Культура уреве может соответствовать восточному подсемейству языков банту, на котором говорили потомки первой волны народов банту, заселивших Восточную Африку. На первый взгляд Уреве кажется полностью развитой цивилизацией, узнаваемой по характерной, стильной глиняной посуде, а также высокотехнологичным и сложным методам обработки железа. Учитывая наш нынешний уровень знаний, похоже, ни одна из них не развивалась и не менялась в течение почти 2000 лет. Однако можно наблюдать небольшие локальные различия в керамической посуде. [ нужна ссылка ]

Уреве — это название места в Кении, получившего известность благодаря публикации в 1948 году археологических находок Мэри Лики . Она описала период раннего железного века в районе Великих озер в Центрально-Восточной Африке вокруг озера Виктория.

Мадагаскар и Мерина

[ редактировать ]
Королева Ранавалона I

Мадагаскар, по-видимому, впервые был заселен носителями австронезийского языка из Юго-Восточной Азии до 6 века нашей эры, а затем носителями банту Согласно археологическим и лингвистическим данным, с материковой части Восточной Африки в 6 или 7 веке. Австронезийцы ввели выращивание бананов и риса , а носители банту — крупный рогатый скот и другие методы ведения сельского хозяйства. Примерно в 1000 году на севере Мадагаскара возникли арабские и индийские торговые поселения с целью использования торговли в Индийском океане. [100] К 14 веку ислам на острове торговцы принесли . В средневековый период Восточной Африки Мадагаскар функционировал как контактный порт для других морских портовых городов-государств суахили, таких как Софала , Килва , Момбаса и Занзибар . [ нужна ссылка ]

После 15 века возникло несколько королевств: Королевство Сакалава (16 век) на западном побережье, Королевство Цитамбала (17 век) на восточном побережье и Мерина (15 век) в центральном нагорье. К 19 веку Мерина контролировала весь остров. В 1500 году португальцы были первыми европейцами на острове, совершавшими набеги на торговые поселения. [101]

Прибыли британцы, а затем и французы. Во второй половине 17 века Мадагаскар был популярным транзитным пунктом для пиратов . Радама I (1810–1828) пригласил христианских миссионеров в начале 19 века. Королева Ранавалона I «Жестокая» (1828–1861) запретила исповедание христианства в королевстве, в результате чего погибло около 150 000 христиан. При Радаме II (1861–1863) Мадагаскар принял французскую ориентацию, при этом французам были предоставлены большие коммерческие уступки. В 1895 году во время второй франко-ховской войны французы вторглись на Мадагаскар, захватив Анциранану (Диего Суарес) и объявив Мадагаскар своим протекторатом . [101]

Государства и империи Озерного плато

[ редактировать ]

Между 14 и 15 веками возникли крупные королевства и государства Юго-Восточной Африки, такие как Буганда. [102] и Карагве [102] Королевства Уганда и Танзания . [103]

Империя Китара

[ редактировать ]

возникли многочисленные государства К 1000 году нашей эры на Озерном плато среди Великих озер Восточной Африки . Скотоводство, выращивание зерновых и выращивание бананов были основой экономики этих государств. Земляные валы Нтуси , которое, как утверждает устная традиция , и Биго являются представителями одного из первых государств, королевства Буньоро было частью Империи Китара, которая доминировала над всем регионом озер. Этническая элита луо , из клана Бабито правила говорящим на языке банту народом Нёро . По своей культуре общество, по сути, было Нёро, основанное на свидетельствах гончарного дела, моделях расселения и экономической специализации. [104]

Клан Бабито претендует на легитимность, поскольку происходит от клана Бахвези, который, как говорят, правил Империей Китара. [105]

Королевство Буганда было основано Като Кимерой примерно в 14 веке нашей эры. Като Кинту, возможно, мигрировал на северо-запад озера Виктория еще в 1000 году до нашей эры. Бугандой управляла кабака с батакой, состоящей из глав кланов. Со временем кабаки ослабили власть батаки , и Буганда стала централизованной монархией. К 16 веку Буганда занималась экспансией, но имела серьёзного соперника в лице Буньоро . К 1870-м годам Буганда была богатым национальным государством. Кабака правил со своим Лукико (советом министров). У Буганды был военно-морской флот из ста кораблей, на каждом из которых было по тридцать человек. Буганда вытеснил Буньоро как самый важный штат в регионе. Однако к началу 20 века Буганда стала провинцией Британского протектората Уганда . [106]

было основано на юго-востоке Буньоро, недалеко от озера Киву, на дне Западного разлома Королевство Руанда . Скотоводы тутси (тутси) составляли элиту во главе с королем по имени мвами . Хуту ( БаХуту ) занимались земледелием. Обе группы говорили на одном языке, но существовали строгие социальные нормы, запрещающие смешанные браки и взаимодействие. Согласно устному преданию, Королевство Руанда было основано королем Руганзу II (Руганзу Ндори) ( ок. 1600–1624 ) со столицей недалеко от Кигали . Потребовалось 200 лет, чтобы создать по-настоящему централизованное королевство при короле Кигели IV (1840–1895). Подчинить хуту оказалось труднее, чем подчинить тутси. Последний вождь тутси сдался г-ну Мутаре II (Мутара говорит) (1802–1853) в 1852 году, но последнее сопротивление хуту было завоевано в 1920-х годах г-ном Юхи V (Юли Мусинга) (1896–1931). [107]

К югу от Королевства Руанда находится Королевство Бурунди. Он был основан вождем тутси Нтаре Рушаци ( ок. 1657 – 1705). Как и Руанда, Бурунди была построена на скотоводстве, выращенном скотоводами тутси, урожаях фермеров хуту, завоеваниях и политических нововведениях. При Нтаре Ругаамбе ( ок. 1795–1852 ) Бурунди проводила агрессивную экспансионистскую политику, основанную больше на дипломатии, чем на силе. [108]

Королевство Марави

Марави заявляли о своем происхождении от Каронги ( Калонга ), который принял этот титул как король. Марави соединил Центральную Африку с восточной прибрежной торговлей с Суахили Килва. К 17 веку империя Марави охватывала всю территорию между озером Малави и устьем реки Замбези . Каронгой был Мзура , который многое сделал для расширения империи. Мзура заключил договор с португальцами о создании армии численностью 4000 человек для нападения на Шона в обмен на помощь в победе над своим соперником Лунди, вождем зимба. В 1623 году он выступил против португальцев и помог шонам. В 1640 году он снова приветствовал португальцев для торговли. Империя Марави недолго пережила смерть Мзуры. К 18 веку он распался на прежние формы правления. [109]

Западная Африка

[ редактировать ]

Сахельские империи и государства

[ редактировать ]
Ганская империя

Империя Гана, возможно, была признанным королевством еще в 8 веке нашей эры, основанным среди сонинке Динге Сиссе. Гана впервые упоминается арабским географом Аль-Фарази в конце VIII века. Гану населяли городские жители и сельские фермеры. Городскими жителями были администраторы империи, которые были мусульманами, и Гана (король), исповедовавший традиционную религию. Существовали два города: один, где жили мусульманские администраторы и арабы-берберы, был соединен мощеной дорогой с резиденцией короля. Сельские жители жили в деревнях, которые объединялись в более широкие государства, присягнувшие на верность Гане. Гана считалась божеством , и его физическое благополучие отражалось на всем обществе. Гана приняла ислам около 1050 года после завоевания Аудагоста . [110]

Империя Гана разбогатела за счет налогообложения транссахарской торговли , которая связывала Тиарет и Сиджилмасу с Аудагостом. Гана контролировала доступ к золотым приискам Бамбука , к юго-востоку от Кумби Салеха . Определенный процент соли и золота, проходящих через его территорию, был изъят. Империя не занималась производством. [111]

К 11 веку Гана находилась в упадке. Когда-то считалось, что разграбление Кумби Салеха берберами при династии Альморавидов причиной стало в 1076 году. Это больше не принято. Приводятся несколько альтернативных объяснений. Одной из важных причин является перенос торговли золотом на восток, к реке Нигер и тропе Тагаза , и последующий экономический спад в Гане. Другая названная причина - политическая нестабильность из-за соперничества между различными наследственными государствами. [112] Империя распалась в 1230 году, когда Такрур на севере Сенегала захватил столицу. [113] [114]

У них было

[ редактировать ]
Малийская империя в наибольшей степени

Империя Мали возникла в 13 веке нашей эры, когда лидер манде (мандинго), Сундиата (лорд Лев) из клана Кейта, победил Сумаоро Канте , короля Соссо или южного Сонинке , в битве при Кирине в ок. 1235 . Сундиата продолжил свое завоевание плодородных лесов и долины Нигера, на восток до излучины Нигера, на север до Сахары и на запад до Атлантического океана, поглощая остатки Империи Ганы. Сундиата принял титул мансы . Он основал столицу своей империи в Ниани . [115]

Хотя торговля солью и золотом по-прежнему имела важное значение для Малийской империи, сельское хозяйство и скотоводство также имели решающее значение. Выращивание сорго , проса и риса было жизненно важной функцией. На северных границах Сахеля основным видом деятельности было выпас крупного рогатого скота, овец, коз и верблюдов. Общество манде было организовано вокруг деревни и земли. Группа деревень называлась кафу и управлялась фармой . Фарма . дань мансе отдавала Порядок поддерживала преданная своему делу армия элитной кавалерии и пехоты, которой командовал королевский двор. В случае необходимости из подчиненных регионов можно было бы собрать огромные силы. [116]

Обращение в ислам было постепенным процессом. Сила мансы зависела от поддержки традиционных верований и духовной основы власти. Сундиата первоначально сдерживал ислам. Позже мансы были набожными мусульманами, но по-прежнему признавали традиционных божеств и принимали участие в традиционных ритуалах и фестивалях, которые были важны для манде. Ислам стал придворной религией при сыне Сундиаты Ули I (1225–1270). Манса Ули совершил паломничество в Мекку , получив признание в мусульманском мире. Суд укомплектован грамотными мусульманами в качестве секретарей и бухгалтеров. Мусульманский путешественник Ибн Баттута оставил яркие описания империи. [116]

Мали достигла пика своего могущества и протяженности в XIV веке, когда Манса Муса (1312–1337) совершил свой знаменитый хадж в Мекку с 500 рабами, каждый из которых держал слиток золота стоимостью 500 микалей. [117] Мансы Мусы Хадж обесценил золото в мамлюкском Египте на десятилетие. Он произвел большое впечатление на умы мусульманского и европейского мира. Он пригласил ученых и архитекторов, таких как Ишал аль-Туджин (ас-Сахили), для дальнейшей интеграции Мали в исламский мир . [116]

В Малийской империи наблюдался рост образования и грамотности . В 1285 году . Сакура освобожденная рабыня трон узурпировала Эта манса изгнала туарегов из Тимбукту и превратила его в центр образования и торговли. Книжная торговля возросла, а копирование книг стало весьма уважаемой и прибыльной профессией. Тимбукту и Дженне стали важными центрами обучения в исламском мире. [118]

После правления Мансы Сулеймана (1341–1360) Мали начала свой спад. Кавалерия Мосси совершила набег на открытую южную границу. Туареги преследовали северную границу, чтобы вернуть Тимбукту. Фулани (Фульбе) подорвал авторитет Мали на западе, основав независимый имамат Фута Торо , преемника королевства Такрур . Союзы Сереров и Волофов были разорваны. В 1545–1546 годах империя Сонгай захватила Ниани . После 1599 года империя потеряла золотые прииски Бамбука и распалась на мелкие государства. [116]

Империя Сонгай, ок. 1500

Народ сонгай происходит от рыбаков, живших на реке Средний Нигер . Они основали свою столицу в Кукии в 9 веке нашей эры и в Гао в 12 веке. Сонгаи говорят на нило-сахарском языке . [119]

Сонни Али , сонгай, начал свое завоевание с захвата Тимбукту в 1468 году у туарегов . Он расширил империю на север, вглубь пустыни, оттеснил Мосси дальше к югу от Нигера и расширил ее на юго-запад до Дженне. Его армия состояла из кавалерии и флота каноэ. Сонни Али не был набожным мусульманином, и берберско-арабские ученые изображали его негативно, особенно за то, что он напал на мусульман Тимбукту после того, как защитил и спас их от туарегской оккупации. После его смерти в 1492 году его наследники были свергнуты его племянником, генералом Аскией Мохаммедом I , сыном Кэсси, сестры Сонни Али. [120]

Мухаммад Туре (1493–1528) основал династию Аския , где аския — титул короля. Он закрепил завоевания Сонни Али. Ислам был использован для расширения своей власти путем объявления джихада моси, возрождения транссахарской торговли и получения от «теневого» халифа Аббасидов в Каире объявления его халифом Судана. Он сделал Тимбукту великим центром исламского образования. Мухаммад Туре расширил империю, оттеснив туарегов на север, захватив Аир на востоке и захватив Тагазу, добывающую соль . Он включил штаты хауса в торговую сеть Сонгай. Он еще больше централизовал управление империей, выбрав администраторов из верных слуг и семей и назначив их на завоеванные территории. Они отвечали за создание местных ополчений. Централизация сделала Сонгай очень стабильным даже во время династических споров. Лев Африканский оставил яркие описания империи Аскии Мухаммеда. Аския Мухаммад был свергнут своим сыном в 1528 году. После долгого соперничества последний сын Мухаммада Туре Аския Дауд (1529–1582) вступил на престол. [121]

В 1591 году Марокко вторглось в империю Сонгай под предводительством Ахмада аль-Мансура из династии Саади, чтобы обезопасить золотые прииски Сахеля. В битве при Тондиби армия Сонгай потерпела поражение. Марокканцы захватили Дженне, Гао и Тимбукту, но им не удалось обезопасить весь регион. Аския Нуху и армия Сонгай перегруппировались в Денди , в самом сердце территории Сонгай, где энергичное партизанское сопротивление истощило ресурсы марокканцев, которые зависели от постоянных пополнений запасов из Марокко. В 17 веке Сонхай распался на несколько государств.

Марокко сочло свое предприятие убыточным. Торговля золотом была переориентирована на европейцев на побережье. Большая часть транссахарской торговли теперь была направлена ​​на восток, в Борну . Дорогое оборудование, купленное за золото, пришлось отправить через Сахару, а это неустойчивый сценарий. Марокканцы, которые остались в браке с населением, назывались Арма или Рума . Они утвердились в Тимбукту как военная каста с различными феодальными владениями, независимая от Марокко. Среди хаоса начали утверждаться и другие группы, в том числе фулани Фута Тооро, вторгшиеся с запада. Империя Бамбара , одно из государств, отколовшихся от Сонхая, разграбила Гао. В 1737 году туареги устроили резню Арме . [5] [122]

Сокото Халифат

[ редактировать ]
Сравнение Африки в 1880 и 1913 годах.

Фулани были мигрирующим народом. Они переселились из Мавритании и поселились в Фута Тооро , Фута Джаллон , а впоследствии и по всей остальной Западной Африке. К 14 веку нашей эры они приняли ислам . В 16 веке они обосновались в Масине на юге Мали . В 1670-х годах они объявили джихад немусульманам. В результате этих джихадистских войн образовалось несколько государств: Фута Торо, Фута Джаллон, Масина, Уалия и Бунду. Самым важным из этих государств был Халифат Сокото или Империя Фулани . [123]

городе Гобир В Усман дан Фодио (1754–1817) обвинил руководство хауса в исповедании нечистой версии ислама и в моральной развращенности. В 1804 году он начал войну Фулани как джихад среди населения, которое было обеспокоено высокими налогами и недовольно своими лидерами. Лихорадка джихада охватила северную Нигерию , пользуясь сильной поддержкой как среди фулани, так и среди хауса. [ нужна ссылка ] Усман создал империю, включавшую части северной Нигерии, Бенина и Камеруна , со Сокото столицей . Он удалился, чтобы преподавать и писать, и передал империю своему сыну Мухаммеду Белло . Халифат Сокото просуществовал до 1903 года, когда британцы завоевали северную Нигерию. [124]

Лесные империи и государства

[ редактировать ]

Королевства Акан и возникновение Империи Асанте

[ редактировать ]
тканей Ашанти Кенте Выкройки

Акан . говорят на ква языке Носители языков ква, как полагают, прибыли из Восточной / Центральной Африки , прежде чем поселиться в Сахеле . [125] К 12 веку было основано Аканское королевство Бономан (штат Боно). В 13 веке, когда золотые прииски на территории современного Мали начали высыхать, Бономан, а затем и другие государства Акан начали приобретать выдающееся положение как основные игроки в торговле золотом. Именно Бономан и другие королевства Акан, такие как Денкира , Акьем , Акваму , были предшественниками, а позже возникла Империя Ашанти . Когда и как Ашанте добрались до своего нынешнего местоположения, остается спорным. Что известно, так это то, что к 17 веку народ акан проживал в штате под названием Квааман. Государство располагалось к северу от озера Босомтве. [ нужна ссылка ] Доходы штата в основном были получены от торговли золотом и орехами кола , а также от вырубки леса для посадки ямса . Они построили города между реками Пра и Офин . Они сформировали союзы для защиты и отдали дань уважения Денкире, одному из наиболее могущественных государств Акан того времени, наряду с Аданси и Акваму . В 16 веке общество ашанте претерпело внезапные изменения, в том числе рост населения из-за выращивания растений Нового Света, таких как маниока и кукуруза , а также увеличения торговли золотом между побережьем и севером. [126]

К 17 веку Осей Кофи Туту I ( ок. 1695–1717 ) с помощью Окомфо Анокье объединил то, что стало Ашанте, в конфедерацию с Золотой Табуреткой как символом их единства и духа. Осей Туту занялся масштабной территориальной экспансией. Он создал армию Ашанте на базе Акан штата Акваму , введя новую организацию и превратив дисциплинированную милицию в эффективную боевую машину. [ нужна ссылка ] В 1701 году ашанте завоевали Денкииру, предоставив им доступ к прибрежной торговле с европейцами, особенно с голландцами. Опоку Варе I (1720–1745) занялся дальнейшей экспансией, присоединив к растущей империи другие южные государства Акан. Он повернул на север, добавив Техиман , Банда , Гьяаман и Гонджа , штаты на Черной Вольте . Между 1744 и 1745 годами Асантехене Опоку напал на могущественный северный штат Дагомба, получив контроль над важными торговыми путями среднего Нигера. Куси Ободом (1750–1764) сменил Опоку. Он закрепил все вновь завоеванные территории. Осей Квадво (1777–1803) провел административные реформы, которые позволили эффективно управлять империей и продолжить военную экспансию. Осей Кваме Паньин (1777–1803), Осей Туту Кваме (1804–1807) и Осей Бонсу (1807–1824) продолжали территориальную консолидацию и расширение. Империя Ашанте включала всю современную Гану и большую часть Кот-д'Ивуара . [127]

Ашантехен унаследовал свое положение от матери. В столице Кумаси ему помогала гражданская служба, состоящая из людей, талантливых в торговле, дипломатии и военном деле, во главе с главой Гьяасехене . На государственной службе работали мужчины из Аравии, Судана и Европы, все они назначались Ашантехеном . В столице и других городах анкобиа или специальная полиция использовались в качестве телохранителей Ашантехена , в качестве источников разведывательной информации и для подавления восстания. Сообщение на всей территории империи поддерживалось посредством сети ухоженных дорог от побережья до среднего Нигера и связывавших между собой другие торговые города. [128] [129]

На протяжении большей части XIX века Империя Ашанте оставалась могущественной. Позже он был разрушен в 1900 году превосходящим британским вооружением и организацией после четырех англо-ашантийских войн . [130]

Дагомейские амазонки — женский боевой отряд.

Королевство Дагомея было основано в начале 17 века, когда народ Аджа из королевства Аллада двинулся на север и поселился среди Фон . Несколько лет спустя они начали утверждать свою власть. При этом они основали Королевство Дагомея со столицей в Агбоме . Король Уегбаджа ( ок. 1645–1685 ) превратил Дагомею в мощное централизованное государство. Он объявил, что все земли принадлежат королю и подлежат налогообложению. Было установлено первородство в королевской власти, что нейтрализовало весь вклад деревенских вождей. Был установлен «культ королевской власти». Плененного раба ежегодно приносили в жертву в честь царственных предков. В 1720-х годах были захвачены работорговские штаты Уайда и Аллада , что дало Дагомее прямой доступ к рабовладельческому побережью и торговле с европейцами. Король Агаджа (1708–1740) пытался положить конец работорговле, оставив рабов на плантациях, производящих пальмовое масло, но европейские прибыли от рабов и зависимость Дагомеи от огнестрельного оружия были слишком велики. В 1730 году при короле Агадже Дагомея была завоевана. Империи Ойо и Дагомее пришлось платить дань. Налоги с рабов выплачивались в основном ракушками каури. В XIX веке пальмовое масло было основным товаром торговли. [131] Франция завоевала Дагомею во время Второй франко-дагомейской войны (1892–1894) и установила там колониальное правительство. Большинство войск, сражавшихся против Дагомеи, были коренными африканцами. [ нужна ссылка ]

Империя Ойо и прилегающие государства, ок. 1625 г.

Традиционно народ йоруба считал себя жителями единой империи, в отличие от сегодняшней ситуации, когда «йоруба» является культурно-лингвистическим обозначением носителей языка в нигерско-конголезской семье. Название происходит от слова хауса, обозначающего Империю Ойо . Первым государством йоруба был Иле-Ифе , который, как говорят, был основан около 1000 года нашей эры сверхъестественным деятелем, первым они Одудува . Сыновья Одудувы станут основателями различных городов-государств йоруба, а его дочери станут матерями различных йоруба- оба , или королей. Городами-государствами йоруба обычно управляли оба и иварефа — совет вождей, которые консультировали оба. к 18 веку города-государства йоруба образовали свободную конфедерацию с Они Ифе в качестве главы и Ифе в качестве столицы. Со временем отдельные города-государства стали более могущественными, а их оба заняли более влиятельные духовные позиции и ослабили власть Они Ифе . Соперничество между городами-государствами обострилось. [132]

Империя Ойо возникла в 16 веке. Штат Ойо был завоеван в 1550 году королевством Нупе , имевшим кавалерию, что было важным тактическим преимуществом. Алафин ( король ) Ойо был отправлен в изгнание. После возвращения Алафин Оромпото ( ок. 1560 – 1580) сформировал армию, основанную на тяжеловооруженной кавалерии и войсках с выслугой лет. Это делало их непобедимыми в бою на северных лугах и в редких лесах. К концу 16 века Ойо присоединил западный регион Нигера к холмам Того, йоруба Кету , Дагомеи и нации фон. [112]

Управляющий совет обслуживал империю с четким исполнительным разделением. Каждому приобретенному региону был назначен местный администратор. Семьи служили в роли королей. Ойо, как северное королевство йоруба, служил посредником в торговле между севером и югом и соединял восточные леса Гвинеи с западным и центральным Суданом , Сахарой ​​и Северной Африкой. Йоруба производили ткани, железные изделия и керамику, которые обменивались на соль, кожу и, что наиболее важно, лошадей из Судана для содержания кавалерии. Ойо оставался сильным в течение двухсот лет. [113] [133] Он стал протекторатом Великобритании в 1888 году, а затем распался на враждующие группировки. Штат Ойо прекратил свое существование как какая-либо держава в 1896 году. [134]

«Бенин Бронза» (латунь)

ква - нигер-конго, говорящий на языке Народ Эдо, основал Бенинскую империю к середине 15 века . Оно с самого начала занималось политической экспансией и консолидацией. При Оба (короле) Эвуаре ( ок. 1450–1480 гг. н.э.) государство было организовано для завоеваний. Он укрепил центральную власть и развязал 30-летнюю войну со своими соседями. После его смерти Бенинская империя распространилась на Дагомею на западе, на дельту Нигера на востоке, вдоль западноафриканского побережья и на города йоруба на севере. [ нужна ссылка ] [135]

Внук Эвуаре Оба Эсиги (1504–1550) подорвал власть узама ( государственного совета) и расширил контакты и торговлю с европейцами, особенно с португальцами, которые предоставили новый источник меди для придворного искусства.Оба совета, состоящего из правил по совету узама , глав влиятельных семей и городских глав различных гильдий. Позже его авторитет был уменьшен из-за назначения административных сановников. Женщины обладали властью. Королева -мать, родившая будущего оба, пользовалась огромным влиянием. [136]

Бенин никогда не был крупным экспортером рабов, как показывает книга Алана Райдера «Бенин и европейцы». К началу 18 века он был разрушен династическими спорами и гражданскими войнами. Однако он восстановил большую часть своей прежней власти во время правления Оба Эресойена и Оба Акенгбуды. После 16 века Бенин в основном экспортировал перец, слоновую кость, камедь и хлопчатобумажную ткань португальцам и голландцам, которые перепродавали их другим африканским обществам на побережье. В 1897 году британцы разграбили город. [137]

Дельта Нигера и Игбо

[ редактировать ]

Дельта Нигера включала в себя множество городов-государств с многочисленными формами правления. Эти города-государства были защищены водными путями и густой растительностью дельты. В 17 веке регион был преобразован торговлей. Города-государства дельты были сравнимы с городами-государствами народа суахили в Восточной Африке. У некоторых, таких как Бонни , Калабари и Варри , были короли. Другие, такие как Брасс , были республиками с небольшими сенатами, а республиками в Кросс-Ривер и Старом Калабаре управляли купцы из общества экпе . Общество экпе регулировало торговлю и устанавливало правила для своих членов, известные как домашние системы. Некоторые из этих домов, например Pepples of Bonny, были хорошо известны в Америке и Европе. [140]

Игбо к западу от жили к востоку от дельты (но вместе с аниомой реки Нигер). Королевство Нри возникло в 9 веке, его лидером был Эз Нри. Это было политическое образование, состоящее из деревень, и каждая деревня была автономной и независимой, со своей территорией и названием, каждое из которых признавалось своими соседями. Деревни были демократическими, и все мужчины, а иногда и женщины, принимали участие в процессе принятия решений. Могилы в Игбо-Укву (800 г. н.э.) содержали латунные артефакты местного производства и стеклянные бусы из Египта или Индии, что свидетельствует о внерегиональной торговле. [141] [142]

См. также

[ редактировать ]
  1. ^ Искупление 19.
  2. ^ Время 19; Хадженс и Трилло 1051.
  3. ^ Барт, Путешествия , II, 16–17.
  4. ^ Фалола (2008) , с. 26.
  5. ^ Перейти обратно: а б Коллинз и Бернс (2007) , стр. 88–89.
  6. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 182–183.
  7. ^ Коллинз и Бернс (2007) , с. 90.
  8. ^ Фалола (2008) , с. 27.
  9. ^ Перейти обратно: а б Шиллингтон (2005) , стр. 183–184.
  10. ^ Перейти обратно: а б с Коллинз и Бернс (2007) , с. 91.
  11. ^ Дэвидсон (1991) , с. 96.
  12. ^ «Шиллук» . Энциклопедия.com . Проверено 20 марта 2020 г.
  13. ^ Сайед, Музаффар Хусейн (2011). Краткая история ислама . Нью-Дели, Индия: Vij Books India Pvt Ltd. 165. ИСБН  978-93-82573-47-0 .
  14. ^ «Хронология Африки» . История Южной Африки в Интернете . 20 мая 2015 г. Проверено 12 июля 2017 г. .
  15. ^ Аппиа и Гейтс (2010) , с. 254.
  16. ^ Фалола (2008) , с. 47.
  17. ^ Удо (1970) , стр. 178.
  18. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 138–139.
  19. ^ Дэвидсон (1991) , стр. 159–160.
  20. ^ Шиллингтон (2005) , с. 141.
  21. ^ Дэвидсон (1991) , с. 161.
  22. ^ Дэвидсон (1991) , с. 161; Шиллингтон (2005) , стр. 139, 141.
  23. ^ Джеван Чернивчана и Хуан Морено-Крус, «Кукуруза и доколониальная Африка», Journal of Development Economics 136 (январь 2019 г.), 137-150. https://doi.org/10.1016/j.jdeveco.2018.10.008
  24. ^ Коллинз и Бернс (2007) , стр. 185–188; Шиллингтон (2005) , стр. 196–198; Дэвидсон (1991) , стр. 156–157.
  25. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 198–199; Дэвидсон (1991) , с. 158.
  26. ^ Дэвид Д. Лейтин, Саид С. Саматар, Сомали: нация в поисках государства (Westview Press: 1987), стр. 15.
  27. ^ И. М. Льюис, Современная история Сомали: нация и государство на Африканском Роге , 2-е издание, исправленное, иллюстрированное (Westview Press: 1988), стр. 20
  28. ^ Бронс, Мария (2003), Общество, безопасность, суверенитет и государство в Сомали: от безгражданства к безгражданству? , с. 116.
  29. ^ Морган, WTW (1969), Восточная Африка: ее народы и ресурсы , стр. 18.
  30. ^ Журнал африканской истории с. 50, Джон Доннелли Фейдж и Роланд Энтони Оливер.
  31. ^ Первое путешествие Да Гамы с. 88.
  32. ^ Восточная Африка и ее захватчики , с. 38.
  33. ^ Гуджарат и торговля Восточной Африки с. 35
  34. ^ Возвращение космополитического капитала: глобализация, государство и война, с. 22.
  35. ^ Аравийские моря: мир Индийского океана семнадцатого века , Р. Дж. Барендсе.
  36. ^ Гуджарат и торговля Восточной Африки , с. 30.
  37. ^ Китайские фарфоровые знаки с прибрежных памятников Кении: аспекты торговли в Индийском океане, XIV-XIX вв. Оксфорд: Британские археологические отчеты, 1978, стр. 2.
  38. ^ Восточная Африка и ее захватчики , с. 37.
  39. ^ Гуджарат и торговля Восточной Африки, с. 45.
  40. ^ «Соломонова династия» . ethiopianhistory.com . Проверено 28 августа 2021 г.
  41. ^ Ян Мортимер, Страхи Генриха IV (2007), стр. 111
  42. ^ Беша и Арегей (1964) , стр. 13–14.
  43. ^ Беша и Арегей (1964) , с. 25.
  44. ^ Беша и Арегей (1964) , стр. 45–52.
  45. ^ «Пограничье Эфиопии: очерки региональной истории с древнейших времен до конца XVIII века | WorldCat.org» . www.worldcat.org . Проверено 20 мая 2023 г.
  46. ^ Беша и Арегей (1964) , стр. 91, 97–104.
  47. ^ Беша и Арегей (1964) , с. 105.
  48. ^ ван Донзель, Эмери (2005). "Фасилядас" В «Маловероятном», Зигберт (ред.). Энциклопедия Эфиопии Висбаден: Издательство Harrassowitz. п. 500.
  49. ^ Ганс Кинг (2006). Прослеживая путь: духовные измерения мировых религий . А&С Черный. п. 248. ИСБН  978-0-8264-9423-8 .
  50. ^ Перейти обратно: а б Шиллингтон (2005) , стр. 65–67, 72–75.
  51. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 75–76.
  52. ^ Шиллингтон (2005) , с. 90.
  53. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 156–157.
  54. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 88–92.
  55. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 166–167.
  56. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 167–168.
  57. ^ Шиллингтон (2005) , с. 157.
  58. ^ Шиллингтон (2005) , с. 158.
  59. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 158–159.
  60. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 159–161.
  61. ^ Шиллингтон (2005) , с. 161.
  62. ^ Шиллингтон (2005) , с. 162.
  63. ^ Шиллингтон (2005) , с. 67; Эрет (2002) , с. 305.
  64. ^ Перейти обратно: а б Коллинз и Бернс (2007) , с. 77.
  65. ^ Пейдж (2001) , с. 88.
  66. ^ Lye (2002) , p. 189.
  67. ^ «500–1800 – АФРИКА» . сайты.google.com . Проверено 18 января 2019 г.
  68. ^ Эрет (2002) , с. 252.
  69. ^ Эрет (2002) , стр. 252–254; Шиллингтон (2005) , стр. 147–153.
  70. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 147–153; Дэвидсон (1991) , стр. 252–254.
  71. ^ Перейти обратно: а б Дэвидсон (1991) , стр. 252–254.
  72. ^ Шиллингтон (2005) , с. 218.
  73. ^ Перейти обратно: а б с Шиллингтон (2005) , стр. 153–155.
  74. ^ Уорден, Найджел. Создание современной Южной Африки, Оксфорд, Великобритания/Кембридж, США: Blackwell Publishers, 1995, стр. 13.
  75. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 210–213.
  76. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 213–214.
  77. ^ Лю, Хуа; Пруголь, Франк; Маника, Андреа; Баллу, Франсуа (август 2006 г.). «Географически явная генетическая модель всемирной истории поселений» . Американский журнал генетики человека . 79 (2): 230–237. дои : 10.1086/505436 . ПМК   1559480 . ПМИД   16826514 .
  78. ^ Джеймс Де Вер Аллен (1993). шунгвая. Истоки суахили: культура суахили и феномен Дж. Карри. ISBN  978-0-85255-075-5 .
  79. ^ Дэниел Дон Нанджира, Внешняя политика и дипломатия Африки: от древности до 21 века, ABC-CLIO, 2010, стр. 114
  80. ^ Йенс Финке, Грубый путеводитель по Танзании (2010)
  81. ^ Кассон, Лайонел (1989). Перипл Марис Эритрей. Лайонел Кассон. (Перевод Х. Фриска, 1927 г., с обновлениями и улучшениями и подробными примечаниями). Принстон, Издательство Принстонского университета.
  82. ^ Чами, ФА (1999). «Ранний железный век на острове Мафия и его связь с материком». Азания Том. XXXIV 1999 г., стр. 1–10.
  83. ^ Чами, Феликс А. 2002. «Египто-греко-римляне и Паанчеа / Азания: плавание по Эритрейскому морю». Из: Red Sea Trade and Travel. Британский музей. Воскресенье, 6 октября 2002 г. Организовано Обществом арабских исследований.
  84. ^ Ю Хуан , Weilue в «Народах Запада» , перевод Джона Э. Хилла
  85. ^ Миллер, Дж. Иннес. 1969. Глава 8: «Коричный путь». В: Торговля пряностями в Римской империи. Оксфорд: Университетское издательство. ISBN   0-19-814264-1
  86. ^ Мартин А. Кляйн ; Дж. Уэсли Джонсон (1972). Взгляды на африканское прошлое . Маленький, Браун.
  87. ^ Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Weilue 魏略 Ю Хуаня 魚豢 : Китайский отчет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Черновой вариант аннотированного перевода на английский язык. См. особенно раздел 15 о Зесане = Азании и примечаниях.
  88. ^ Эвелин Джонс Рич; Иммануэль Морис Валлерстайн (1971). Африка: традиции и перемены . Подразделение школы Random House. п. 124. ИСБН  978-0-394-00938-4 .
  89. ^ Занзибар: его история и его люди (1967), с. 24, WH Ингрэмс
  90. Lonely Planet, Мэри Фицпатрик, Тим Бьюер, Lonely Planet Tanzania (2012)
  91. ^ Ронда М. Гонсалес, Общества, религия и история: жители центрально-восточной Танзании (2009), стр. 10. 222
  92. ^ Коллинз и Бернс (2007) , с. 103.
  93. ^ Копье, Томас (2000). «Переосмысление ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований . 33 (2): 257–290. дои : 10.2307/220649 . JSTOR   220649 .
  94. ^ «Восточная и Южная Африка 500–1000 гг. н.э.» .
  95. ^ Раскопки в Танзании раскрывают древнюю тайну Тиры Шубарт .
  96. ^ MDD Ньюитт (1995). История Мозамбика . Издательство Университета Индианы. п. 245 . ISBN  0-253-34006-3 .
  97. ^ Ибн Баттута: Путешествие по Азии и Африке 1325–1354 гг .
  98. ^ «Богатство Африки, побережье Суахили» (PDF) . Заметки учителя побережья суахили . Британский музей . Проверено 18 сентября 2016 г.
  99. ^ Пейдж (2001) , стр. 263–264.
  100. ^ Шиллингтон (2005) , с. 135.
  101. ^ Перейти обратно: а б Щелок (2002) , стр. 242–243.
  102. ^ Перейти обратно: а б Роланд Оливер и др. «Африка к югу от экватора», в Африке с 1800 года. Кембридж: Cambridge University Press, 2005, стр. 24–25.
  103. ^ «Хронология Африки» . История Южной Африки в Интернете . 20 мая 2015 г.
  104. ^ Коллинз и Бернс (2007) , стр. 122–123.
  105. ^ «Империя Китара: одна из старейших африканских империй, существовавшая с 900 года нашей эры по настоящее время» . Theafricanhistory.com . 2 мая 2021 г.
  106. ^ Щелок (2002) , стр. 121–122.
  107. ^ Коллинз и Бернс (2007) , стр. 123–124.
  108. ^ Коллинз и Бернс (2007) , с. 124.
  109. ^ Дэвидсон (1991) , стр. 164–165.
  110. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 80–85.
  111. ^ Илифф (2007) , стр. 51–53.
  112. ^ Перейти обратно: а б Коллинз и Бернс (2007) , с. 83.
  113. ^ Перейти обратно: а б Дэвидсон (1991) , стр. 173–174.
  114. ^ «История Африки | Всемирная служба BBC» . www.bbc.co.uk.
  115. ^ Коллинз и Бернс (2007) , стр. 83–84.
  116. ^ Перейти обратно: а б с д Коллинз и Бернс (2007) , стр. 83–87.
  117. ^ Дэвидсон (1971) , с. 83.
  118. ^ Дэвидсон (1971) , стр. 84–85.
  119. ^ Коллинз и Бернс (2007) , с. 87.
  120. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 100–101.
  121. ^ Коллинз и Бернс (2007) , с. 88.
  122. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 100–102, 179–181.
  123. ^ Эми Ю, Дживон (24 августа 2009 г.). «О Сокотоском халифате» . Проверено 1 августа 2019 г.
  124. ^ Lye (2002) , p. 188.
  125. ^ «Атлас человеческого пути» . Генографический проект. Архивировано из оригинала 7 февраля 2010 года . Проверено 10 января 2009 г.
  126. ^ Коллинз и Бернс (2007) , с. 139.
  127. ^ Коллинз и Бернс (2007) , с. 140.
  128. ^ Дэвидсон (1991) , с. 240.
  129. ^ Коллинз и Бернс (2007) , стр. 140–141.
  130. ^ Дэвидсон (1991) , с. 242.
  131. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 191–192.
  132. ^ Коллинз и Бернс (2007) , стр. 131–132.
  133. ^ Коллинз и Бернс (2007) , с. 134.
  134. ^ Страйд, GT & C. Ifeka (1971). Народы и империи Западной Африки: Западная Африка в истории 1000–1800 гг . Эдинбург: Нельсон. ISBN   0-17-511448-X .
  135. ^ Эке, Питер П. (2000). Окпехо, Исидор; Охадике, Дон К. (ред.). «Оспорение истории Королевства Бенин» . Исследования африканской литературы . 31 (3): 147–170. дои : 10.2979/RAL.2000.31.3.147 . ISSN   0034-5210 . JSTOR   3820876 . S2CID   161605775 .
  136. ^ Коллинз и Бернс (2007) , стр. 134–135.
  137. ^ Шиллингтон (2005) , стр. 188–189.
  138. ^ Монтит, Арчибальд; Морин Уорнер-Льюис (2007). Арчибальд Монтит: игбо, ямайец, моравец . Издательство Вест-Индского университета. п. 26. ISBN  9-766-40197-7 .
  139. ^ Чуку, Глория (2005). Женщины игбо и экономические преобразования на юго-востоке Нигерии, 1900-1960 гг . Рутледж. п. 7. ISBN  0-415-97210-8 .
  140. ^ Коллинз и Бернс (2007) , стр. 136–137.
  141. ^ Мартин и О'Мира (1995) , с. 95.
  142. ^ Коллинз и Бернс (2007) , с. 137.

Источники

[ редактировать ]
  • Аппиа, Кваме Энтони и Гейтс, Генри Луи младший , ред. (2010). Энциклопедия Африки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-533770-9 .
  • Бешах, Гирма; Арегей, Мерид Вольде (1964). Вопрос о союзе церквей в португальско-эфиопских отношениях (1500–1632) . Лиссабон: Совет зарубежных исследований и Центр зарубежных исторических исследований.
  • Коллинз, Роберт О .; Бернс, Джеймс М. (2007). История Африки к югу от Сахары . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-68708-9 .
  • Дэвидсон, Бэзил (1971). Великие века человека: африканские королевства . Нью-Йорк: Книги Time Life . LCCN   66-25647 .
  • Дэвидсон, Бэзил (1991). Африка в истории, темах и очерках (пересмотренное и расширенное издание). Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  0-684-82667-4 .
  • Эрет, Кристофер (2002). Цивилизации Африки . Шарлоттсвилл, Вирджиния: Университет Вирджинии. ISBN  0-8139-2085-Х .
  • Фалола, Тойин (24 апреля 2008 г.). История Нигерии . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-139-47203-6 . Проверено 6 мая 2013 г.
  • Илифф, Джон (2007). Африканцы: история континента (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-68297-8 .
  • Лай, Кейт, изд. (2002). Энциклопедия африканских наций и цивилизаций . Факты о Файловой библиотеке всемирной истории. Нью-Йорк: Группа диаграмм. ISBN  0-8160-4568-2 .
  • Мартин, Филлис М.; О'Мира, Патрик (1995). Африка (3-е изд.). Блумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN  0-253-20984-6 .
  • Пейдж, Уилли Ф. (2001). Энциклопедия африканской истории и культуры: от завоевания до колонизации (1500–1850) . Нью-Йорк: Справочники по обучению. ISBN  0-8160-4472-4 .
  • Шиллингтон, Кевин (2005). История Африки (пересмотренное 2-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  0-333-59957-8 .
  • Удо, Рубен К. (1970). Географические регионы Нигерии . Издательство Калифорнийского университета.
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 5fecfc496c9c099f0e330d6ce18dbc24__1720549140
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/5f/24/5fecfc496c9c099f0e330d6ce18dbc24.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Medieval and early modern Africa - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)