Вайшнавские Упанишады

Вайшнавские Упанишады — второстепенные Упанишады индуизма ) , связанные с Вишну теологией ( вайшнавизмом . 14 Вайшнавских Упанишад В антологии Муктика , состоящей из 108 Упанишад, . ^{[ 1 ]} Они, наряду с другими второстепенными Упанишадами, обычно классифицируются отдельно от тринадцати основных Основных Упанишад, считающихся более древними и принадлежащими к ведической традиции . ^{[ 2 ]}

Вайшнавские Упанишады также контрастируют с другими группами второстепенных Упанишад, такими как Саманья Упанишады, которые носят общий характер, Саньяса Упанишады , в которых основное внимание уделяется индуистскому отречению и монашеской практике, Йога-упанишады, связанные с йогой , Шайва-упанишады , которые подчеркивают аспекты шиваизма , и Шакта Упанишады , которые подчеркивают шактизм . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Эти Упанишады пропагандируют Вишну, Нараяну , Раму или один из его аватаров как высшую метафизическую реальность, называемую Брахманом в индуизме. Они обсуждают самые разные темы, от этики до методов поклонения. ^{[ 5 ]}

Некоторые из Вайшнавских Упанишад существуют в более чем одной версии, каждая версия связана с отдельной Ведой в зависимости от региона, в котором была обнаружена их рукопись. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Более того, ученые расходятся во мнениях относительно того, какие второстепенные Упанишады являются вайшнавскими; например, Деуссен классифицирует Маха Упанишаду как Вайшнавскую Упанишаду, ^{[ 8 ]} но Тиноко называет это Саманья Упанишадой. ^{[ 7 ]}

Дата

Дата составления каждой Вайшнавской Упанишады неясна, и оценки того, когда они были составлены, различаются в зависимости от ученого. По словам Махони, второстепенные Упанишады датируются примерно периодом от 100 г. до н.э. до 1100 г. н.э. ^{[ 9 ]}

По словам Рамдаса Лэмба, доцента кафедры религии Гавайского университета , сектантские Упанишады, являющиеся постведическими писаниями, нелегко датировать из-за самой их природы «многослойного материала». Из этих Упанишад Пурва Нрисимха Тапания Упанишады и Уттара Тапания Упанишады, которые являются частью Нрисимха Тапания Упанишады, являются самыми ранними, датируемыми ранее седьмого века нашей эры. ^{[ 10 ]}

Патрик Оливель утверждает, что сектантские Упанишады, связанные с Атхарваведой , в том числе некоторые вайшнавские Упанишады, вероятно, были составлены во втором тысячелетии, примерно до 16 века. ^{[ 11 ]}

Список

Четырнадцать Вайшнавских Упанишад:

Список Вайшнавских Упанишад согласно Муктики антологии
Заголовок	Муктика, серийный номер	Прикрепленная Веда	Период создания
Нараяна Упанишад	18	Кришна Яджурведа
Нрисимха Тапания Упанишад	27	Атхарваведа	До седьмого века
Маханараяна Упанишад	52	Атхарваведа	Вторая половина I тысячелетия до н.э.
Рама Рахасья Упанишад	54	Атхарваведа	17 век
Рама Тапания Упанишад	55	Атхарваведа	16 век
Васудева Упанишада	56	Прощание с Сэмом	Современный текст
Авьякта Упанишад	68	Прощание с Сэмом	до седьмого века
Тарасара Упанишада	91	Шукла Яджурведа	После 14 века
Гопала Тапани Упанишад	95	Атхарваведа	7 век
Кришна Упанишад	96	Атхарваведа	Поздний средневековый период
Хаягрива Упанишад	100	Атхарваведа	После 10 века
Даттатрея Упанишад	101	Атхарваведа	14 или 15 век
Гаруда Упанишада	102	Атхарваведа
Кали Сантарана Упанишада	103	Кришна Яджурведа	До 1500 ^{[ 12 ]}

См. также

Ссылки

^ Деуссен 1997 , с. 556.
^ Махони 1998 , с. 271.
^ Уильям К. Махони (1998). Искусная Вселенная: Введение в ведическое религиозное воображение . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 271. ИСБН 978-0-7914-3579-3 .
^ Мориц Винтерниц; В. Шриниваса Сарма (1996). История индийской литературы . Мотилал Банарсидасс. стр. 217–224 со сносками. ISBN 978-81-208-0264-3 .
^ Сен 1937 , стр. 26.
^ Деуссен 1997 , стр. 566–567.
^ Jump up to: ^а ^б Тиноко 1996 , стр. 87–89.
^ Пол Деуссен (1980). Шестьдесят Упанишад Вед . Мотилал Банарсидасс. стр. 799 со сноской 1. ISBN. 978-81-208-1467-7 .
^ Махони 1998 , с. 290.
^ Лэмб 2002 , с. 191.
^ Оливель 2008 , стр. xxxiii.
^ Эдвин Фрэнсис Брайант; Мария Экстранд (2013). Движение Харе Кришна: постхаризматическая судьба религиозной трансплантации . Издательство Колумбийского университета. п. 42. ИСБН 978-0-231-50843-8 .

Библиография

Дойссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1467-7 .
Лэмб, Рамдас (2002). Поглощение во имя: Рамнами, Рамнам и неприкасаемая религия в Центральной Индии . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-7914-5386-5 .
Махони, Уильям К. (1998). Искусная Вселенная: Введение в ведическое религиозное воображение . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-3579-3 .
Оливель, Патрик (2008). Упанишады . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-954025-9 .
Сен, Южная Каролина (1937). Мистическая философия Упанишад . Публикации Космо. ISBN 978-81-307-0660-3 .
Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады . ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2 .

[FOOTNOTEDeussen1997556-1] Деуссен 1997 , с. 556.

[FOOTNOTEMahony1998271-2] Махони 1998 , с. 271.

[Mahony1998p271-3] Уильям К. Махони (1998). Искусная Вселенная: Введение в ведическое религиозное воображение . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 271. ИСБН 978-0-7914-3579-3 .

[WinternitzSarma1996p217-4] Мориц Винтерниц; В. Шриниваса Сарма (1996). История индийской литературы . Мотилал Банарсидасс. стр. 217–224 со сносками. ISBN 978-81-208-0264-3 .

[FOOTNOTESen193726-5] Сен 1937 , стр. 26.

[FOOTNOTEDeussen1997566–567-6] Деуссен 1997 , стр. 566–567.

[FOOTNOTETinoco199687–89-7] Jump up to: ^а ^б Тиноко 1996 , стр. 87–89.

[8] Пол Деуссен (1980). Шестьдесят Упанишад Вед . Мотилал Банарсидасс. стр. 799 со сноской 1. ISBN. 978-81-208-1467-7 .

[FOOTNOTEMahony1998290-9] Махони 1998 , с. 290.

[FOOTNOTELamb2002191-10] Лэмб 2002 , с. 191.

[FOOTNOTEOlivelle2008xxxiii-11] Оливель 2008 , стр. xxxiii.

[12] Эдвин Фрэнсис Брайант; Мария Экстранд (2013). Движение Харе Кришна: постхаризматическая судьба религиозной трансплантации . Издательство Колумбийского университета. п. 42. ИСБН 978-0-231-50843-8 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]