Йога Упанишады

Йога-упанишады — это группа второстепенных упанишад индуизма, связанных с йогой . , двадцать Йога-Упанишад В антологии из 108 Упанишад, перечисленных в антологии Муктика . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Йога-упанишады, наряду с другими второстепенными упанишадами, обычно классифицируются отдельно от тринадцати основных основных упанишад, которые считаются более древними и относятся к ведической традиции . ^{[ 3 ]}

Йога-упанишады посвящены теории и практике йогических техник, с различным акцентом на методологии и медитации, но с некоторыми общими идеями. ^{[ 2 ]} Они контрастируют с другими группами второстепенных Упанишад, такими как Саманья Упанишады , которые носят общий характер, Саньяса Упанишады , которые сосредоточены на индуистском отречении и монашеской практике, Шайва Упанишады , которые подчеркивают аспекты Шиваизма , Вайшнавские Упанишады , которые подчеркивают Вайшнавизм , и Шакта Упанишады , подчеркивающие шактизм . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Дата

Дата составления каждой Йога-упанишады неясна, и оценки того, когда они были составлены, среди ученых различаются. По мнению Махони, они, вероятно, датируются периодом между 100 г. до н.э. и 1100 г. н.э. ^{[ 5 ]} Однако Гэвин Флад датирует Йога-Упанишады периодом с 100 г. до н.э. по 300 г. н.э. ^{[ 6 ]}^{[ примечание 1 ]} По словам Джеймса Мэллинсона индуистской натхи . , некоторые Йога-Упанишады были пересмотрены в восемнадцатом веке, чтобы включить в себя идеи хатха-йоги субтрадиции ^{[ 8 ]}

Мирча Элиаде утверждает, что текстовый стиль, архаичный язык и упоминание некоторых Йога-упанишад в других индийских текстах позволяют предположить, что следующие Йога-упанишады, вероятно, были написаны в тот же период, что и дидактические части Махабхараты и главные Саньяса -упанишады: Брахмабинду (вероятно, составленный около в то же время, что и Майтри Упанишада ), Ксурика, Амритабинду , Брахмавидья , Теджобинду Упанишады , Надабинду , Йогашиха , Дхьянабинду и Йогататтва . ^{[ 9 ]} Предложение Элиаде относит их к последним векам до нашей эры или к началу веков нашей эры. Все они, добавляет Элиаде, вероятно, были написаны раньше, чем десять или одиннадцать более поздних Йога-упанишад, таких как Йога-Кундалини , Вараха и Пашупатабрахма-упанишады . ^{[ 9 ]}

Объем

Йога-упанишады обсуждают различные аспекты и виды йоги, начиная от поз, дыхательных упражнений, медитации ( дхьяна ), звука ( нада ), тантры ( анатомия кундалини ) и других. ^{[ 6 ]} Некоторые из этих тем не раскрыты в « Бхагавад-гите» Патанджали или «Йога-сутрах» . ^{[ 10 ]}

Многие тексты описывают йогу как состоящую из шагов или членов ( ангов ), и, согласно Полю Деуссену , важными Йога-упанишадами, которые имеют дело с ними, являются Брахмавидья , Кшурика , Чулика (перечислены в Саманья-упанишадах ), Надабинду , Брахмабинду , Амритабинду , Дхьянабинду , Техобинду , Йогашика , Йогататтва и Хамса . ^{[ 11 ]} Эти 11 Йога-Упанишад принадлежат Ведической шакхе (школе) с Веданты точки зрения . Они включают обсуждение этики [ ямы (самоограничения, например, ненасилие ) и ниямы (самостоятельные усилия, например, обучение )], асан (физических упражнений и положения тела), пранаямы (дыхательных упражнений), пратьяхара (отстранения от чувств). ), дхарана (концентрация ума), дхьяна (созерцание и медитация) и самадхи (состояние медитативного погружения-сознания). ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Список из 20 йога-упанишад

Список Йога-Упанишад
Заголовок	Муктика, серийный номер	Прикрепленная Веда	Период создания
Хамса Упанишада	15	Шукла Яджурведа
Амритабинду Упанишад	20	Атхарваведа	Последние века до нашей эры или первые века нашей эры.
Надабинду Упанишад или Амрита Нада Бинду Упанишад	21	Ригведа или Атхарваведа	100 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Кшурика Упанишад	31	Атхарваведа	100 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Теджобинду Упанишад	37	Атхарваведа	100 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Надабинду Упанишад	38	Атхарваведа или Ригведа	100 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Дхьянабинду Упанишад	39	Атхарваведа и Самаведа	100 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Брахмавидья Упанишад	40	Атхарваведа и Кришна Яджурведа	100 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Йогататтва Упанишад	41	Атхарваведа	От 100 г. до н.э. до 300 г. н.э., или около 150 г. н.э., или с 11 по 13 века.
Тришихибрахмана Упанишада	44	Шукла Яджурведа	Начало 1-го тысячелетия н.э.
Йогачудамани Упанишад	46	Самаведа	14-15 века н.э.
Мандала-Брахмана Упанишада	48	Шукла Яджурведа	Начало 1-го тысячелетия н.э.
Адваятарака Упанишад	53	Шукла Яджурведа	100 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Шандилья Упанишад	58	Атхарваведа	100 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Йогашиха Упанишад	63	Кришна Яджурведа	100 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Пашупатабрахма Упанишад	77	Атхарваведа	Более поздняя эпоха
Йога Кундалини Упанишада	86	Кришна Яджурведа	Текст общей эпохи, составленный где-то после Йога-сутр.
Даршана Упанишад	90	Самаведа	Около 100 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Махавакья Упанишад	92	Атхарваведа	Около 100 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Вараха Упанишад	98	Кришна Яджурведа	Середина 2-го тысячелетия н.э.

См. также

Примечания

↑ Ширер упоминает датировку между 100 г. до н. э. и 400 г. до н. э., имея в виду… ^{[ 7 ]}

Ссылки

^ Деуссен 1997 , с. 556.
^ Перейти обратно: ^а ^б Айенгар, Т. Р. Шриниваса (1938). «Йога-упанишады» . Адьярская библиотека . Проверено 3 августа 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Махони 1998 , с. 271.
^ Мориц Винтерниц; В. Шриниваса Сарма (1996). История индийской литературы . Мотилал Банарсидасс. стр. 217–224 со сносками. ISBN 978-81-208-0264-3 .
^ Махони 1998 , с. 290.
^ Перейти обратно: ^а ^б Наводнение 1996 , с. 96.
^ Ширер, Алистер (2020). История йоги от древней Индии до современного Запада . К. Херст и Ко. с. 30.
^ Мэллинсон 2004 , с. 14.
^ Перейти обратно: ^а ^б Элиаде, Мирча (1970). Йога: бессмертие и свобода . Издательство Принстонского университета. стр. 128–129. ISBN 0-691017646 .
^ Дерек 1989 , с. 196-197.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дойссен 2010 , с. 385-86.
^ Сен 1937 , с. 25.

Библиография

Дерек, Кольтман (1989). Йога и индуистская традиция . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0543-9 .
Дойссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1467-7 .
Дойссен, Пол (2010). Философия Упанишад . Козимо, Инк. ISBN 978-1-61640-239-6 .
Флуд, Гэвин Д. (1996), Введение в индуизм , издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0521438780
Махони, Уильям К. (1998). Искусная Вселенная: Введение в ведическое религиозное воображение . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-3579-3 .
Мэллинсон, Джеймс (2004). Гхеранда Самхита: оригинальный санскрит и английский перевод . YogaVidya.com. ISBN 978-0-9716466-3-6 .
Сен, Южная Каролина (1937). Мистическая философия Упанишад . Публикации Космо. ISBN 978-81-307-0660-3 .

[8] Ширер упоминает датировку между 100 г. до н. э. и 400 г. до н. э., имея в виду… ^{[ 7 ]}

[FOOTNOTEDeussen1997556-1] Деуссен 1997 , с. 556.

[Ayyengar-2] Перейти обратно: ^а ^б Айенгар, Т. Р. Шриниваса (1938). «Йога-упанишады» . Адьярская библиотека . Проверено 3 августа 2016 г.

[FOOTNOTEMahony1998271-3] Перейти обратно: ^а ^б Махони 1998 , с. 271.

[WinternitzSarma1996p217-4] Мориц Винтерниц; В. Шриниваса Сарма (1996). История индийской литературы . Мотилал Банарсидасс. стр. 217–224 со сносками. ISBN 978-81-208-0264-3 .

[FOOTNOTEMahony1998290-5] Махони 1998 , с. 290.

[FOOTNOTEFlood199696-6] Перейти обратно: ^а ^б Наводнение 1996 , с. 96.

[7] Ширер, Алистер (2020). История йоги от древней Индии до современного Запада . К. Херст и Ко. с. 30.

[FOOTNOTEMallinson200414-9] Мэллинсон 2004 , с. 14.

[eliadeyif128-10] Перейти обратно: ^а ^б Элиаде, Мирча (1970). Йога: бессмертие и свобода . Издательство Принстонского университета. стр. 128–129. ISBN 0-691017646 .

[FOOTNOTEDerek1989196-197-11] Дерек 1989 , с. 196-197.

[FOOTNOTEDeussen2010385-86-12] Перейти обратно: ^а ^б Дойссен 2010 , с. 385-86.

[FOOTNOTESen193725-13] Сен 1937 , с. 25.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ примечание 1 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 7 ]