Антигендерное движение

Часть серии о |
Трансгендерные темы |
---|
![]() |
Антигендерное движение — это международное движение, которое выступает против того, что оно называет «гендерной идеологией». [1] «гендерная теория», [1] или «гендеризм», [2] термины, охватывающие различные вопросы, [2] и не имеют четкого определения. [3] Члены антигендерного движения в основном принадлежат к правому и крайне правому политическому спектру, например, правые популисты , социальные консерваторы и христианские фундаменталисты . [4] [5] Это было связано с отходом от либеральной демократии в сторону правого популизма. [6] С 2016 года антигендерная риторика получила все большее распространение в дискурсе транс-исключительных радикальных феминисток (ТЕРФ). [7] Различные члены антигендерного движения по-разному выступают против некоторых прав ЛГБТ , некоторых репродуктивных прав , государственной гендерной политики, гендерного равенства , гендерного равенства и академических факультетов гендерных исследований . [2] [8] [9] Канадская служба безопасности и разведки связала антигендерное движение с риском « крайнего насилия » в отношении сообщества ЛГБТКИ+. [10] UN Women has described the anti-gender, gender-critical and men's rights movements as extreme anti-rights movements that "use hateful propaganda and disinformation to target and attempt to delegitimize people with diverse sexual orientations, gender identities, gender expressions, and sex characteristics."[11]
The term gender ideology has been described by academics Stefanie Mayer and Birgit Sauer as an "empty signifier",[3] and by Agnieszka Graff as a "great name for all that conservative Catholics despise".[12] The idea of gender ideology has been described by some as a moral panic,[13][14] or a conspiracy theory,[1] as it alleges that there is a secret cabal out to undermine society.[15][16] A report by the European Parliament linked the rise of the anti-gender movement in Europe to disinformation campaigns that are sponsored in large part by Russia.[17]
The movement derives from Catholic theology and can be dated to the late 20th century, but the protests that brought the movement to attention did not start until around 2012–2013.[18] Besides Roman Catholics, anti-gender rhetoric is used by other Christians, Confucians, Hindus, Jews, and Muslims.[19][24] Gender researcher Andrea Pető states that the anti-gender movement is not a form of classical anti-feminism but instead "a fundamentally new phenomenon that was launched to establish a new world order".[25]
Terminology
[edit]In non-English speaking countries, many anti-gender activists avoid using vernacular translations of the word gender in favor of the English word to promote the idea that gender is a foreign concept.[26] The concept of gender ideology does not have a coherent definition[3] and covers a variety of issues;[2] for this reason, it has been described by academics Stefanie Mayer and Birgit Sauer as an "empty signifier"[3] and by Agnieszka Graff as a catch-all term "for all that conservative Catholics despise".[12]
The term gender ideology and related terms gender theory and genderism, used interchangeably, are not equivalent to the academic discipline of gender studies, within which significant controversies and disagreements exist. Anti-gender proponents are often unaware of these debates and disagreements.[27] Elizabeth Corredor writes: "gender ideology serves as both a political and epistemological counterclaim to emancipatory conceptions of gender, sex, and sexuality".[28] She adds that the anti-gender movement combines "gender ideology" rhetoric with attempts to exploit the existing divisions within LGBT and feminist movements.[28] The movement accuses various actors of being bearers of "gender ideology", including "liberal, green or leftist politicians, women's rights activists, LGBT activists, gender policy officers of public administrations, and gender studies scholars".[29]
Origin theories
[edit]There are various theories about when and where the anti-gender movement originated.
International conferences in the mid-1990s
[edit]Some scholars studying the anti-gender movement date its origins[30][31] to 1990s discussions within the Catholic Church to counter the results of the United Nations' 1994 International Conference on Population and Development and the 1995 World Conference on Women, following which the UN began to recognize sexual and reproductive rights.[32][33][34] The Holy See feared that this recognition would lead to abortion being seen as a human right, delegitimization of motherhood, and the normalization of homosexuality. The term gender "was understood by the Holy See as a strategic means to attack and destabilize the natural family".[32] In 1997, American anti-abortion journalist Dale O'Leary, who is affiliated to the Opus Dei, wrote a book titled The Gender Agenda: "the Gender Agenda sails into communities not as a tall ship, but as a submarine, determined to reveal as little of itself as possible".[35] In Catholic thought, the concept of gender ideology emerged from John Paul II's theology of the body, in which the sexes are held to be different and complementary.[36][37] Although the ideas of the anti-gender movement were developed by 2003, protests related to the movement first emerged in some European countries around 2012–2013.[18] Although it is still promoted by Catholic actors, the anti-gender movement spread more generally throughout the right-wing by 2019.[28]
1980s Church origin
[edit]Alternately, the anti-gender movement has been dated to the early 1980s when Cardinal Joseph Ratzinger, the later Pope Benedict XVI, noticed that feminist books arguing that gender was socially constructed were bestsellers in Germany and noticed changes in German law allowing transgender people to legally change their gender. Researcher Mary Anne Case therefore argues that "Trans rights claims were, together with feminist claims, thus a foundational component, not a recent addition, to the Vatican's sphere of concern around 'gender' and to the focusing of that concern on developments in secular law."[30]
Later developments
[edit]Trans-exclusionary radical feminism or gender-critical feminism
[edit]Bassi and LaFleur note that "the trans-exclusionary feminist (TERF) movement and the so-called anti-gender movement are only rarely distinguished as movements with distinct constitutions and aims."[38] Pearce et al. posits that the concept of "gender ideology" long employed by the anti-gender movement "saw increasing circulation in trans-exclusionary radical feminist discourse" from around 2016.[7] Claire Thurlow noted that "despite efforts to obscure the point, gender critical feminism continues to rely on transphobic tropes, moral panics and essentialist understandings of men and women. These factors also continue to link trans-exclusionary feminism to anti-feminist reactionary politics and other 'anti-gender' movements."[39] Judith Butler said that "the anti-gender ideology movement should be considered a neo-fascist phenomenon" and cautioned those on the left against joining forces with the movement.[40]
Foreign influence
[edit]A report commissioned by the European Parliament found that the rise of the anti-gender movement in Europe was linked to a large degree by funding from disinformation campaigns that are sponsored in large part by Russia[17] and other far-right Christian rights movements.[41]
Central figures and issues
[edit]Key proponents of the anti-gender movement include Dale O'Leary, Michel Schooyans, Tony Anatrella, Gabriele Kuby, and Marguerite Peeters .[36][42] According to Łukasz Wawrowski, it is not possible to have a scientific discourse between gender studies scholars and anti-gender proponents, because for the former, gender is a scientific concept that can be researched and falsified, whereas anti-gender proponents derive their arguments from transcendent truths handed down by God, which are not subject to empirical verification.[43]
В Европейском парламенте сильные результаты выборов таких национальных партий, как итальянская «Лига Севера» , британская партия Брексита (покинувшая парламент 31 января 2020 года), польская «Право и справедливость» , венгерская «Фидес» и французское «Национальное объединение» способствовали всплеск антигендерного движения. Большинство этих депутатов Европарламента принадлежат к правым популистским и националистическим парламентским группам «Идентичность и демократия» (ID) или « Европейские консерваторы и реформаторы» (ECR). Однако есть также члены Европейского парламента, представляющие эти взгляды в группах Европейской народной партии (ЕНП) и Прогрессивного альянса социалистов и демократов (С&Д). [4]
Члены антигендерного движения выступают против некоторых репродуктивных прав , особенно абортов , а также прав ЛГБТ , особенно однополых браков , а также некоторых кампаний против гендерного насилия . [2] [9] Они также могут проводить кампании против по борьбе с издевательствами . программ [44] половое воспитание в школах и гендерные исследования в высших учебных заведениях. [2] [31] По словам Коваца, не все движения, подходящие под ярлык «антигендер» (выступая против «гендера» или «гендерной идеологии»), являются откровенно антифеминистскими или анти-ЛГБТ. [29] и антигендерное движение — это новое явление, отличное от прежнего антифеминизма и гомофобии . [45] Антигендерное движение не является синонимом крайне правых , поскольку не все крайне правые движения поддерживают антигендерные взгляды, а антигендерные темы выходят за рамки крайне правых. [46]
«Гендерная идеология»
[ редактировать ]Антигендерное движение часто использует термин «гендерная идеология». Антигендерные активисты могут изображать Европейский Союз и другие международные организации как управляемые несколькими лобби , такими как американские миллиардеры, культурные марксисты , масоны , феминистки , лобби ЛГБТК+ и/или евреи . [1] Чтобы продвигать идею о том, что гендер — это иностранная концепция, навязанная тайной кликой коррумпированных элит, [15] [47] они часто используют английское слово «гендер» , а не его перевод на местный язык. [26] Сторонники представляют себя защитниками свободы слова , мысли и совести против «гендерной идеологии», которую они называют « тоталитарной ». [15] [48] [49]
Некоторые участники антигендерного движения считают «гендерную идеологию» тоталитарной идеологией . [15] [48] [49] К этому якобы подталкивает тайный заговор коррумпированных элит. [15] [47] или иностранные организации (такие как Европейский Союз , Всемирная организация здравоохранения или Организация Объединенных Наций ) с целью ослабления, подрыва или разрушения семей, католической церкви, нации и/или западной цивилизации . [50] [29] [51]
Насильственный экстремизм
[ редактировать ]В 2024 году Канадская служба безопасности и разведки заявила, что «антигендерное движение» представляет угрозу « чрезвычайного насилия », которое может быть направлено против сообщества ЛГБТКИ+. [10]
Связанные понятия
[ редактировать ]По мнению социологов Романа Кухара и Дэвида Патернотта , «изобретение «гендерной идеологии» тесно связано с дебатами внутри католической церкви». [52] Папа Франциск заявил, что «гендерная идеология» подорвет позицию Католической церкви в отношении гендерной взаимодополняемости . [50] сравнив его с ядерным оружием , и сказал, что это один из «Иродов, которые разрушают, замышляют смерть, уродуют лицо мужчины и женщины, уничтожают творение». [53] В 2019 году Католическая церковь опубликовала первый крупный документ, посвященный конкретно «гендерной идеологии», в котором говорится, что существует только два биологически детерминированных пола или пола . [47] По словам Корредора,
Точка зрения Святого Престола глубоко зависит от стабильных и предсказуемо коррелирующих отношений между биологическим полом, гендерной идентичностью и гетеросексуальной ориентацией, которые выражаются в терминах католической церкви как единственное естественное единство разума, тела и души. Поскольку считается, что это единство коренится в естественном и божественном законе — как прямом творении Бога — оно выходит за рамки политических, исторических и социальных механизмов, сформированных человеком. [54]
Антигендерное движение тесно связано с правым популизмом , национализмом и правыми христианами . [55] По мнению Кухара и Патернотта, «антигендерные кампании [не] являются прямым следствием правой популистской волны, но сдвиг в сторону правых усиливает эти кампании и дает им новых сторонников, которые переняли концепцию «гендерной идеологии». 'который разделяет некоторые идеологические структуры с правой популистской идеологией'. [56] В соответствии со своей популистской концепцией референдумы часто используются для обеспечения результатов, желаемых антигендерным движением. [57]
Анализ и ответы
[ редактировать ]Структура «ООН-женщины» охарактеризовала антигендерные, гендерно-критические движения и движения за права мужчин как движения против прав, которые предпринимают попытки «представить равенство женщин и представителей ЛГБТИК+ как угрозу так называемым «традиционным» семейным ценностям [... ] до новых крайностей» и которые «используют пропаганду ненависти и дезинформацию, чтобы нацелиться и попытаться лишить легитимности людей с различной сексуальной ориентацией, гендерной идентичностью, гендерным самовыражением и половыми характеристиками». [11]
Обратная реакция или проактивное движение
[ редактировать ]Спорным остается вопрос о том, в какой степени антигендерное движение является реакцией на события и другие движения или активным движением, пытающимся вызвать социальные изменения. [9] Ханде Эслен-Зия утверждает, что антигендерное движение опирается на то, что она называет «наукой троллей», которую она описывает как «(искаженные) научные аргументы, преобразованные в популистский дискурс, создающие альтернативное повествование о концепциях гендерного равенства». [58]
Финансируемый ЕС исследовательский проект антигендерного движения под названием RESIST изучил антигендерную риторику в парламентских дебатах и освещение в средствах массовой информации в Венгрии, Польше и Великобритании и обнаружил, что ключевыми игроками в продвижении и увековечивании антигендерной политики являются, прежде всего, «... мужчин-консерваторов и радикальных/крайне правых в Европе», и что средства массовой информации сыграли роль в «намеренном разжигании разрушительной моральной паники, направленной против трансгендерной идентичности», которая делает трансгендеров предметом «неустанных «дебатов» о легитимности их прав». и живет». [59] [60]
По словам Марты Равлушко, антигендерное движение отчасти является ответной реакцией на передачу власти от демократически избранных национальных правительств неизбираемым органам по обеспечению равенства и международным организациям, таким как Европейский Союз , которые требуют перемен. Поскольку эта политика не одобряется избирателями или их избранными представителями, она порождает дефицит демократии . [61] Она отмечает, что «политика гендерного равенства была реализована без привлечения широкой аудитории или общественных дебатов». [62]
Однако Патернотт утверждает, что представление антигендерного движения как «отрицательной реакции» «концептуально ошибочно, эмпирически слабо и политически проблематично», поскольку сравнительные исследования показали, что в разных странах антигендерный активизм «вызван совершенно разными проблемами». ". [63]
Заговор
[ редактировать ]Идею гендерной идеологии называют моральной паникой. [13] [14] или теория заговора . [15] По словам двух политических психологов, пишущих для The Conversation , теория заговора способствовала дебатам в Польше в 2020 году о том, «является ли пандемия коронавируса наказанием за гендерную теорию». [47] Опрос Ipsos, проведенный в октябре 2019 года, показал, что большинство польских мужчин в возрасте до 40 лет считают, что «ЛГБТ-движение и гендерная идеология» являются «самой большой угрозой, с которой они сталкиваются в 21 веке». [64]
Демократия и либерализм
[ редактировать ]Политолог Эстер Ковац считает появление и успех антигендерных движений симптомом более глубокого социально-экономического, политического и культурного кризиса либеральной демократии и реакцией на неолиберализм . [65] Точно так же политолог Биргит Зауэр называет эти движения, среди прочего, реакцией на дерегуляцию , прекаризацию труда , эрозию государства всеобщего благосостояния и увеличение разрыва между богатыми и бедными . [66] В журнале LuXemburg в 2018 году социолог Вероника Гжебальска и политологи Эстер Коват и Андреа Пете анализируют термин «гендер» как «символический клей» антигендерного движения, которое объединяет различных политических и религиозных деятелей, которые в противном случае не стали бы сотрудничать друг с другом. . Они рассматривают «гендерную идеологию», против которой мобилизуются эти акторы, как метафору незащищенности и несправедливости, порождаемых неолиберальным социально-экономическим порядком. [67]
Тех, кто, как утверждается, поддерживает гендерную идеологию, делегитимизируют, отрицая плюрализм и подрывая либеральную демократию , аналогично крайне правым . [33] Лорена Соса, доцент Нидерландского института прав человека [ д ] (SIM), заявляет, что антигендерное движение бросило вызов правам человека, таким как защита от насилия в отношении женщин, и способствовало эрозии демократии . [68]
Пете утверждает, что «Антигендерное движение — это не просто еще одно ответвление многовекового антифеминизма… Антигендерное движение — это принципиально новое явление, которое было начато для установления нового мирового порядка». Она также утверждает, что движение «пропитано ненавистью», ссылаясь на онлайн-преследование гендерных исследователей, и утверждает, что оно «нападает на либерализм и, следовательно, на демократию». [25] В 2021 году философ Джудит Батлер назвала антигендерное движение фашистской тенденцией и предостерегла самопровозглашенных феминисток от объединения с такими движениями в борьбе с трансгендерными, небинарными и гендерквир-людьми. [69] [70]
В феврале 2024 года Канадский центр комплексной оценки терроризма опубликовал оценку, в которой установлено, что «экосистема жестокой риторики внутри антигендерного движения в сочетании с другими крайними мировоззрениями может привести к серьезному насилию». В июне 2023 года доцент и двое студентов получили ножевые ранения во время посещения занятий по гендерным исследованиям в Университете Ватерлоо . [71] В 2023 году Эльжбета Корольчук заявила, что «хотя деятельность антигендерного движения в целом ненасильственна, его дискурсивные стратегии и кампании следует дополнительно проанализировать как возможный конвейер к участию в насильственном экстремизме». [72]
Права ЛГБТ и гендерное равенство
[ редактировать ]Мари Виттениус из Института феминизма и гендерной демократии Гунда Вернер утверждает, что термин «гендерная идеология» «функционирует как широкая область проецирования расизма, антисемитизма, гомофобии и трансфобии, этнических националистических идей, а также враждебности по отношению к элитам». [73]
В августе 2021 года комиссар Совета Европы по правам человека Дунья Миятович заявила, что антигендерное движение «инструментализирует существующие социальные предрассудки и словесно нападает на ЛГБТИ для достижения политических целей ради собственной выгоды». выгода — это дорогостоящая стратегия, которая наносит вред жизни и благополучию пострадавших и подрывает социальную сплоченность в целом». Комиссар заявил, что «проникая на политическую сцену, антигендерные движения все больше и больше способны подорвать защиту прав человека в Европе», и заключил, что «защищая интересы ЛГБТИ, мы защищаем равное человеческое достоинство всех». , защитим благополучие нашего общества и силу нашей драгоценной системы прав человека». [74]
В феврале 2022 года Комитет Европейского парламента по правам женщин и гендерному равенству организовал публичные слушания на тему «Противодействие антигендерному движению», подчеркнув антигендерное движение как угрозу гендерному равенству . [75]
В марте 2024 года философ Джудит Батлер опубликовала книгу под названием « Кто боится гендера?» после нападения в аэропорту Сан-Паулу со стороны «антигендерных» протестующих в 2017 году. [76] Батлер использует фразу «движение против гендерной идеологии», чтобы описать транснациональный феномен, когда крайне правые акторы превращают «гендерную идеологию» в «психосоциальную фантазию», которая играет на тревогах и страхах, окружающих «традиционную семью». [76]
По регионам
[ редактировать ]
Антигендерное движение возникло в Европе в начале 2010-х годов и по состоянию на 2019 год набирало обороты в Латинской Америке . [77] Движение является транснациональным : кампании в разных странах заимствуют стратегии и риторику из других стран. [78] Однако в отдельных странах антигендерное движение перекликается с призывами к национализму и национальному суверенитету . [79]
Европа
[ редактировать ]До появления антигендерного движения активисты и ученые считали, что Европа идет неумолимым курсом к полному гендерному равенству и полным правам ЛГБТ, серьезное противодействие этому считалось пережитком прошлого или же явлением, ограниченным Восточной Европой и Римско-католические страны . Антигендерное движение доказало ошибочность этого представления. [79] С 1990-х годов Европейская комиссия поставила право на получение финансирования из Структурных фондов и Фонда сплочения в зависимость от местной политики гендерного равенства, что привело к быстрым изменениям после вступления Польши в Европейский Союз в 2004 году . [80]
В феврале 2019 года Европейский парламент принял резолюцию против «реакции на права женщин и гендерное равенство в ЕС». [63] [81]
Болгария
[ редактировать ]В феврале 2023 года Болгарская социалистическая партия призвала провести национальный референдум по «Гендерной идеологии». Позже в том же месяце партия высоко оценила решение Верховного суда о том, что только биологический пол может быть указан в правительственных документах и не может быть изменен. [82] [83]
Франция
[ редактировать ]
Антигендерное движение во Франции возглавляет Фарида Белгул. [84] и La Manif pour tous (LMPT), протестное движение, возникшее в начале 2013 года с целью противодействия однополым бракам во Франции и перешедшее к противодействию учебным программам по вопросам равенства после легализации однополых браков в мае 2013 года. [85] Антигендерное движение во Франции распространяет ложные слухи и мистификации, например, утверждение о том, что во французских детских садах преподают мастурбацию. [86] [87] [84]
Германия
[ редактировать ]В Германии правые экстремисты и правые популисты мобилизовались против концепции «гендерного безумия». [а] который был охарактеризован как «оружие» против «немецкого народа» в призыве неонацистов в 2013 году. [ ВОЗ? ] [88]
ведутся Даже за пределами крайне правых критические дискуссии по вопросам актуализации гендерной проблематики с 2006 года, когда Ева Херман прокомментировала роль женщин в обществе, а газета Frankfurter Allgemeine Zeitung обсудила «политическую смену пола». Правые экстремисты использовали это как прелюдию к целенаправленной кампании против актуализации гендерной проблематики. [88]
Крайне правая немецкая политическая партия AfD ( Альтернатива для Германии ) демонстрирует свою приверженность антигендерному движению в своей брошюре «Ключевые моменты для Германии». В брошюре АдГ позиционирует себя против программ гендерных исследований после окончания средней школы, «учета гендерной проблематики» и обсуждения сексуальности в раннем возрасте в школе. [89] АдГ далее иллюстрирует свою антигендерную позицию в своем « Манифесте для Германии » 2017 года. Там АдГ заявляет, что «необходимо положить конец гендерной идеологии, ранней сексуализации, государственному финансированию гендерных исследований, системам квот и лишению немецкого языка слов, соответствующих гендеру». В 2023 году АдГ организовала антигендерные митинги в таких городах, как Мюнхен, подчеркивая предполагаемую угрозу «гендерной пропаганды» в отношении детей. [1] Антигендерное движение оказалось ключом к быстрому подъему АдГ, причем партия считает защиту «традиционной семьи» ключевым моментом своей платформы. [90]
С 2013 года фундаменталистский христианский протестный альянс «Демо для всех» [ из ] [б] мобилизовалась против однополых браков и гендерного равенства. [92] На митинге «Демо для всех» в 2014 году журналист Биргит Келле воскликнула, что немецкое государство «хватается за то, чтобы дети сексуализировали и перевоспитывали их», играя на идее потери «родительских прав» при обучении собственных детей, которую АдГ также использовался совсем недавно. [90]
Венгрия
[ редактировать ]По словам Эстер Ковац и Андреа Пето , написавших в 2017 году, в стране «не было значительного антигендерного движения», но был «ощутимый антигендерный дискурс», особенно в конце 2010-х годов, который до сих пор лишь спорадически пересекался с общенациональные общественные дебаты. [93] Они пишут, что венгерский антигендерный дискурс возник в 2008 году, когда был опубликован учебник, подвергшийся критике со стороны депутата от партии «Фидес» . Политик заявил, что в учебнике содержится "гендерная идеология" и что "самая большая опасность этой тенденции состоит в том, что общество потеряет свою сексуальную идентичность". [94] В политике антигендерный дискурс впервые приобрел известность в 2010 году, когда левое правительство включило в национальную учебную программу предложение, в котором говорилось, что воспитатели дошкольных учреждений должны «сознательно избегать любого усиления гендерных стереотипов и способствовать разрушению предрассудков, касающихся социальное равенство полов». [95] Правые СМИ широко освещали это изменение; Утверждалось, что он пропагандирует «гендерную идеологию». [96]
Италия
[ редактировать ]При Джорджии Мелони , которая была избрана премьер-министром на всеобщих выборах в Италии в 2022 году , крайне правая итальянская политическая партия Fratelli d'Italia («Братья Италии») поставила гендерный вопрос на первый план в своей политике. Мелони часто подчеркивала важность поддержки гендерной бинарности и традиционалистских ценностей, связанных с семьей, связывая такие вопросы с защитой итальянского государства и религиозных аппаратов. На митинге 2019 года Мелони заявила: «Я Джорджия, я женщина, я мать, я итальянка, я христианка». [97] Мелони использует свою позицию матери, позиционируя себя как «предвестник консервативной, но современной нации». [98] при этом обыгрывая необходимость защитить «естественную семью» от угрозы «гендерной идеологии». [76]
Антигендерную борьбу в Италии спонсирует «Лига Севера» . партия [99] а также группы Pro Vita (связанные с неофашистской партией Новая Сила ) [100] и Manif pour Tous Italia, позже названная Generazione Famiglia. [101] На всеобщих выборах в Италии в 2018 году Лига Норд включила членов католических организаций в свои избирательные списки, закрепив антигендерный альянс. [102]
Литва
[ редактировать ]и Парламентские выборы в Литве в 2020 году формирование коалиции между Союзом Родины и Партией свободы , которая разделяет позитивную позицию в отношении политики в отношении ЛГБТ, привели к формированию антигендерных движений, таких как Литовское семейное движение. [103] и политические партии, такие как Национальный альянс . [104]
Норвегия
[ редактировать ]Исследователь гендерных исследований Элизабет Л. Энгебрецен определила такие группы, как норвежское отделение Международной женской декларации и LLH2019, самопровозглашенную дочернюю организацию Альянса ЛГБ , в качестве ключевых антигендерных игроков в Норвегии. По словам Энгебрецена, эти группы являются частью «комплексной угрозы демократии». [105]
Исследователь гендерных исследований Янне Бромсет написал, что стрельба в Осло в 2022 году «произошла в определенном контексте» и что «антигендерное движение также сдвинуло границы в публичных дебатах в Норвегии в последние годы», что привело к «более жесткой атмосфере дебатов, где в первую очередь организованным TERF было предоставлено пространство для определения повестки дня «дебатов о гендере» и предполагаемой угрозы «гендерной идеологии» естественному порядку». [106]
Польша
[ редактировать ]
В конце 2013 года термин «гендер» , который раньше ограничивался академическим дискурсом, стал популяризироваться в рамках антигендерной кампании правых и католической церкви. [107] Кампанию против «гендерной идеологии» продвигали национально-консервативная партия «Право и справедливость» , правившая Польшей в период с 2015 по 2023 год, иерархия католической церкви, а также более радикально националистические группы, с которыми «Право и справедливость» имели плавную границу: All-Polish Молодежь , национальное возрождение Польши и национально-радикальный лагерь . [108] В 2019 году социологи Петр Жук [ пл ] а Павел Жук писал, что: «Правые в Польше воспринимают как феминистские, так и гомосексуальные круги как угрозу национальной идентичности, связанной с католической религией, а также как угрозу традиционной модели семьи и общественному порядку». [109] Анти-ЛГБТ-риторика со стороны польских правых усилилась после завершения европейского миграционного кризиса 2015 года , во время которого антимигрантская риторика была заметна. [110] С антигендерной риторикой ЛГБТ-сообщество служило козлом отпущения или демонизированным врагом, которого требовала популистская политика. [111]
Опрос репрезентативной выборки из 1000 поляков, проведенный в 2020 году, показал, что 30% верят в существование гендерного заговора , «определяемого как секретный план по разрушению христианской традиции, частично путем взятия контроля над общественными СМИ». [47] Опрос показал, что вера в гендерный заговор не коррелирует с религиозностью; это было прочно связано с верой в то, что католическая церковь должна занимать привилегированное положение в обществе, и неприятием ЛГБТ как соседей. [47] [112] Марта Равлушко предполагает, что поляки могут быть склонны к обнаружению заговоров из-за реальных заговоров во время коммунистического правления . [113] В июне 2020 года президент Польши Анджей Дуда из организации «Право и справедливость» привлек внимание, назвав ЛГБТ «идеологией» и формой «необольшевизма» перед президентскими выборами в Польше 2020 года . [114] [115]
Россия
Владимир Путин рассматривает гендер как «идеологическую конструкцию», созданную Западной Европой, играющую на сложных значениях российского уничижительного термина « Гайропа» . [76] Этот термин отсылает к идее о том, что западноевропейская цивилизация сталкивается с упадком и распадом, символом которого является растворение традиционных гендерных бинарностей, восторжествованных современными движениями ЛГБТК+ и квир-мейнстримингом.
Северная Америка
[ редактировать ]Канада
[ редактировать ]В 2023 году «1 миллион детей 4 марта» представляла собой серию протестов против ЛГББ, проведенных в различных городах Канады. [116] [117] [118] [119] Протестующие выступали за исключение «местоимений, гендерной идеологии и смешанных туалетов» из образовательной среды. [120] Протестующие утверждали, что дети подвергались «неуместным» темам, касающимся сексуальности и гендерной идентичности . [121] В ответ на марш было запланировано или проведено не менее 63 контрпротестов. [120] [122] 19 сентября 2023 года образовательный союз в Онтарио разгромил три офиса анти-ЛГБТК-сообщениями. [123] В ответ на марш различные школьные советы Онтарио выразили свою поддержку ЛГБТ-школьникам, персоналу и семьям. [124] В Оттаве двое протестующих были арестованы за «разжигание ненависти» путем «демонстрации разжигающих ненависть материалов». [124] Еще один человек был арестован за нарушение порядка. [125] Протесты осудил мэр Оттавы Марк Сатклифф . [126] а также такие города, как Уайтхорс . [127]
Соединенные Штаты
[ редактировать ]прошел марш В 2021 году в Пуэрто-Рико против введения «учебной программы по гендерным перспективам» в государственных школах, которая была создана при бывшем губернаторе Алехандро Гарсиа Падилья и принята при губернаторе Педро Пьерлуизи . Участники марша заявили, что выступают против «гендерной идеологии». Среди выступавших были епископ Даниэль Фернандес Торрес , политолог Агустин Лахе и другие религиозные лидеры. [128] [ нужен лучший источник ] [ чрезмерный вес? - обсуждать ]
Латинская Америка
[ редактировать ]Бразилия
[ редактировать ]Бывший президент Бразилии Жаир Болсонару охарактеризовал «гендерных идеологов» как силу, противостоящую консервативному христианству. Он также заявил, что хочет запретить «гендерную идеологию в школах». [31]
Колумбия
[ редактировать ]Во время референдума по мирному соглашению в Колумбии в 2016 году евангелические христианские группы и правые политики, выступавшие против мирного соглашения, утверждали, что защита ЛГБТ в договоре была «инструментом для навязывания гендерной идеологии». [44] [79] [129] Это помогло мотивировать большую часть евангелического электората выступить против соглашения, которое в конечном итоге было отклонено избирателями. [129] От 50,22% (Нет) до 49,78% (Да).
Средний Восток
[ редактировать ]Ирак
[ редактировать ]В 2023 году правительство Ирака издало указ, официально запрещающий СМИ использовать слово «гендер». Он также потребовал избегать слова «гомосексуальность» в пользу «сексуальных отклонений». [130]
Турция
[ редактировать ]Консервативное правительство Турции в последнее время усилило антиЛГБТ-риторику. Оппозиция прогрессивным движениям, связанным с гендером и сексуальностью, исходит из политического ислама , исламизма и риторики семейных ценностей . Правительство поддержало марши против ЛГБТ под названием «Большая семейная встреча», транслируя публичные заявления по национальному телевидению. [131] Государство также подавляет марши гордости . [132]
Одним из основных источников антигендерных действий являются религиозные общины в Турции. Все основные партии правящей партии «Джумхур Иттифаки» и некоторые видные деятели оппозиционных партий также занимаются антигендерной риторикой. [133]
См. также
[ редактировать ]- Антигендерные кампании в Европе - научно-популярная книга о движении
- АнтиЛГБТ-риторика
- Комплементаризм
- Дискриминация небинарных людей
- Гендер и политика
- Расширение прав и возможностей женщин
- Гендерный эссенциализм
- гомосексуальность и религия
- Политика идентичности
- Зона, свободная от ЛГБТ
- Отношение общества к гомосексуализму
- Социология гендера
- Трансфобия
- ПОТРЯСАЮЩИЙ
- АнтиЛГБТ-движение 2020-х годов в США
- Движение за родительские права
Ссылки
[ редактировать ]- Примечания
- ^ Немецкий : Genderwahns , в многочисленных английских источниках переводится как гендерное безумие .
- ^ Названа в честь французской группы La Manif pour tous («протест для всех»), которая, в свою очередь, была названа в честь выражения mariage pour tous («брак для всех»), используемого во Франции как популярное название однополых браков . [91]
- Сноски
- ^ Jump up to: а б с д Сальвати, М.; Пеллегрини, В.; Де Кристофаро, В.; Джакомантонио, М. (январь 2024 г.). «Что скрывается за радужным сюжетом? Гендерная идеология и масштабы заговоров ЛГБТК+ лобби (GILC)» . Британский журнал социальной психологии . 63 (1). Уайли-Блэквелл от имени Британского психологического общества : 295–318. дои : 10.1111/bjso.12678 . ISSN 2044-8309 . ПМИД 37606152 . S2CID 261062493 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж Ковац 2016 , стр. 175.
- ^ Jump up to: а б с д Майер и Зауэр 2017 , с. 23.
- ^ Jump up to: а б «Транснациональное антигендерное движение в Европе | Институт Гунда Вернер» . Фонд Генриха Бёлля . Проверено 3 сентября 2022 г.
- ^ Ковац и Пыйм 2015 , стр. 126.
- ^ Уолтон, Кейт. «Противодействие гендерному равенству во всем мире взаимосвязано, хорошо финансируется и распространяется. Вот что вам нужно знать об антигендерном движении» . CNN . Проверено 29 марта 2024 г.
- ^ Jump up to: а б Пирс, Рут; Эрикайнен, Соня; Винсент, Бен (2020). «Войны ТЕРФ: Введение» . Социологическое обозрение . 68 (4): 677–698. дои : 10.1177/0038026120934713 . hdl : 2164/18988 . S2CID 221097475 .
- ^ Ковац и Пыйм 2015 , стр. 11.
- ^ Jump up to: а б с Равлушко 2019 , стр. 2.
- ^ Jump up to: а б «CSIS предупреждает, что «антигендерное движение» представляет угрозу «чрезвычайного насилия» » . ЦБК . Проверено 1 марта 2024 г.
- ^ Jump up to: а б «ЛГБТИК+-сообщества и борьба с правами: 5 вещей, которые нужно знать» . ООН Женщины . Проверено 15 июня 2024 г.
- ^ Jump up to: а б Графф 2016 , с. 268.
- ^ Jump up to: а б Кареага-Перес, 2016 г. , с. 251.
- ^ Jump up to: а б Жук и Жук 2019 , стр. 1.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Марчлевска и др. 2019 , с. 766.
- ^ Зоттола, Анжела; Борба, Родриго (2022). « Гендерная идеология» и дискурсивная инфраструктура теории транснационального заговора». Беседы о теории заговора . Джон Бенджаминс. С. 465–488 [473].
- ^ Jump up to: а б «Кампании по дезинформации о людях ЛГБТИ+ в ЕС и иностранном влиянии» (PDF) . Европейский парламент. 2021. стр. 4, 21–22.
- ^ Jump up to: а б Кухар и Патернот 2017 , с. 12.
- ^ Коридор 2019 , с. 620.
- ^ Ганнон, Томас М. (июль – сентябрь 1981 г.). «Новые христианские правые в Америке как социальная и политическая сила» . Архивы социальных наук религий . 26 (52–1). Париж : Éditions de l'EHESS : 69–83. дои : 10.3406/assr.1981.2226 . ISSN 0335-5985 . JSTOR 30125411 . Архивировано из оригинала 2 июня 2018 года . Проверено 7 июля 2022 г.
- ^ Фетнер, Тина (август 2001 г.). «Работающая Анита Брайант: влияние христианского антигей-активизма на заявления лесбийских и гей-движений». Социальные проблемы . 48 (3). Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета от имени Общества изучения социальных проблем : 411–428. дои : 10.1525/сп.2001.48.3.411 . hdl : 11375/21175 . ISSN 1533-8533 . S2CID 144876642 .
- ^ Ибрагим, Нур Амали (октябрь 2016 г.). «Мусульмане-гомофобы: новые тенденции в многорелигиозном Сингапуре». Сравнительные исследования в обществе и истории . 58 (4). Кембридж и Нью-Йорк : Издательство Кембриджского университета : 955–981. дои : 10.1017/S0010417516000499 . ISSN 1475-2999 . JSTOR 26293235 . S2CID 152039212 .
- ^ Рехман, Джавайд; Полименопулу, Элени (2013). «Является ли зеленый цвет частью радуги? Шариат , гомосексуализм и права ЛГБТ в мусульманском мире» (PDF) . Фордхэмский журнал международного права . 37 (1). Юридический факультет Университета Фордхэма : 1–53. ISSN 0747-9395 . OCLC 52769025 . Архивировано из оригинала 21 июля 2018 года . Проверено 30 октября 2021 г.
- ^ [20] [21] [22] [23]
- ^ Jump up to: а б Петё 2021 , с. 42.
- ^ Jump up to: а б Кухар и Патернот 2017 , с. 14.
- ^ Ковац 2018 , стр. 2, 8.
- ^ Jump up to: а б с Коридор 2019 , с. 617.
- ^ Jump up to: а б с Ковац 2016 , стр. 176.
- ^ Jump up to: а б Кейс, Мэри Энн (2019). «Трансформации в войне Ватикана с «гендерной идеологией» » . Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 44 (3). Издательство Чикагского университета : 639–664. дои : 10.1086/701498 . ISSN 0097-9740 . S2CID 149472746 .
- ^ Jump up to: а б с Абду, Лейла Хадж (14 августа 2021 г.). «Религия и гендер». В Хейнсе, Джеффри (ред.). Справочник Рутледжа по религии, политике и идеологии . Рутледж . ISBN 978-1-000-41700-5 .
- ^ Jump up to: а б Кухар и Патернот 2017 , с. 9.
- ^ Jump up to: а б Ковац 2016 , стр. 178.
- ^ Кареага-Перес 2016 , стр. 251–252.
- ^ Кухар и Патернотте 2017 , стр. 7, 9–10.
- ^ Jump up to: а б Кухар и Патернот 2017 , с. 10.
- ^ Ковац 2016 , стр. 178–179.
- ^ Басси, Серена; ЛаФлер, Грета (2022). «Введение: TERF, гендерно-критические движения и постфашистские феминизмы» . Ежеквартальный журнал трансгендерных исследований . 9 (3): 311–333. дои : 10.1215/23289252-9836008 . S2CID 253052875 .
- ^ Терлоу, Клэр (2022). «От TERF к гендерному критическому: красноречивая генеалогия?». Сексуальность . 27 (4): 962–978. дои : 10.1177/13634607221107827 . S2CID 252662057 .
- ^ «Профессор Джудит Батлер: «Кто боится гендера?» " . Кембриджский университет . 7 июня 2023 г. Проверено 18 сентября 2023 г.
- ^ «Кто финансирует «антигендерное» движение в Европе?» . 27 мая 2021 г. Проверено 19 ноября 2021 г.
- ^ Ковац 2016 , стр. 179.
- ^ Вавровский 2017 , стр. 16.
- ^ Jump up to: а б Коридор 2019 , с. 614.
- ^ Ковац 2020 , стр. 76.
- ^ Ковац 2016 , стр. 184.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Цихочка, Александра; Мархлевская, Марта (23 марта 2020 г.). «Как теория гендерного заговора распространяется по миру» . Разговор . Проверено 6 августа 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Кухар и Патернот 2017 , стр. 2, 6.
- ^ Jump up to: а б Коридор 2019 , стр. 628–629.
- ^ Jump up to: а б Кухар и Патернотте 2017 , с. 5.
- ^ Марчлевска и др. 2019 , с. 767.
- ^ Кухар и Патернотте 2017 , с. 8.
- ^ «Папа Франциск сравнивает аргументы в пользу прав трансгендеров с ядерным оружием» . Независимый . 21 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. . Проверено 6 августа 2020 г.
- ^ Коридор 2019 , с. 621.
- ^ Даль и Кеннеди-Макфой 2020 , с. 1.
- ^ Кухар и Патернотте 2017 , с. 13.
- ^ Кухар и Патернотте 2017 , с. 15.
- ^ Эслен-Зия, Ханде (2020). «Правый популизм в Новой Турции: ведет к новым основаниям для тролльской науки в гендерной теории» . Теологические исследования HTS . 76 (3). дои : 10.4102/hts.v76i3.6005 . HDL : 11250/2682420 . S2CID 224856495 .
- ^ «Новое исследование показало, что в Европе растет враждебная антитранс-политика» . ГЦН . Проверено 26 апреля 2024 г.
- ^ АНТИГЕНДЕРНАЯ ТАКТИКА В ЕВРОПЕ Проект RESIST: результаты исследования (Отчет).
- ^ Равлушко 2019 , стр. 1, 2–3.
- ^ Равлушко 2019 , стр. 3.
- ^ Jump up to: а б Патернотт, Дэвид (30 марта 2020 г.). «Ответная реакция: вводящее в заблуждение повествование» . Порождения . Лондонская школа экономики . Проверено 7 августа 2020 г.
- ^ Уокер, Шон; Тейт, Кристиан Дэвис Роберт (25 октября 2019 г.). «Анти-ЛГБТ-риторика разжигает напряженность в Восточной Европе» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 28 января 2020 г.
- ^ Ковац, Эстер (2017), Кеттиг, Микаэла; Битзан, Рената; Пето, Андреа (ред.), «Появление мощных антигендерных движений в Европе и кризис либеральной демократии», Гендер и крайне правая политика в Европе , Cham: Springer International Publishing, стр. 175–189, doi : 10.1007. /978-3-319-43533-6_12 , ISBN 978-3-319-43532-9
- ^ Зауэр, Биргит (2019). «Антифеминистская мобилизация в Европе. Борьба за новую политическую гегемонию?» . Журнал сравнительной политики (на немецком языке). 13 (3): 339–352. дои : 10.1007/s12286-019-00430-8 . ISSN 1865-2646 . S2CID 203292624 .
- ^ «Гендер как символический клей. Как «гендер» стал общим термином для отказа от (нео)либерального порядка» . Zeitschrift LuXemburg (на немецком языке). 26 сентября 2018 г. Проверено 19 января 2021 г.
- ^ Соса 2021 , с. 3.
- ^ Батлер, Джудит . «Почему идея «гендера» вызывает негативную реакцию во всем мире?» . Хранитель . Проверено 17 ноября 2021 г.
- ^ «Джудит Батлер говорит, что «движение против гендерной идеологии» — это опасная «фашистская тенденция» » . Розовые новости . Проверено 18 ноября 2021 г.
- ^ Танни, Кэтрин (15 февраля 2024 г.). «CSIS предупреждает, что «антигендерное движение» представляет угрозу «чрезвычайного насилия» » . Проверено 16 февраля 2024 г.
- ^ Корольчук, Эльжбета (2023). «Антигендерные кампании как угроза либеральной демократии» . Справочник Рутледжа по ненасильственному экстремизму . Рутледж. стр. 347–359. дои : 10.4324/9781003032793-27 . ISBN 978-1-003-03279-3 .
- ^ «Транснациональное антигендерное движение в Европе» . ГВИ . Проверено 31 декабря 2022 г.
- ^ «Гордость против унижения: политическое манипулирование гомофобией и трансфобией в Европе» . Совет Европы . 16 августа 2021 г.
- ^ «Общественные слушания по теме «Противодействие антигендерному движению» » . Европейский парламент . Проверено 31 декабря 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с д Батлер, Джудит (19 марта 2024 г.). Кто боится гендера? (1-е изд.). Кнопф Канада.
{{cite book}}
: CS1 maint: дата и год ( ссылка ) - ^ Коридор 2019 , стр. 613–614.
- ^ Кухар и Патернотте 2017 , с. 2.
- ^ Jump up to: а б с Кухар и Патернот 2017 , с. 3.
- ^ Равлушко 2019 , стр. 9–10.
- ^ 2018/2684 (RSP) , Отрицательная реакция на права женщин и гендерное равенство в ЕС.
- ^ «Болгарская социалистическая партия хочет провести референдум по гендерной идеологии» .
- ^ «Решения Верховного суда Болгарии, направленные против прав трансгендеров» . 21 февраля 2023 г.
- ^ Jump up to: а б Кальдини, Камилла (28 января 2014 г.). " "Мастурбация", "гендерная теория" в школе... Расшифровка пяти безумных слухов" . Franceinfo (на французском языке) . Проверено 6 августа 2020 г.
- ^ Харсин 2018 , стр. 37–38.
- ^ Харсин 2018 , с. 43.
- ^ Галло и Паскье, 2018 .
- ^ Jump up to: а б Ланг, Джулиана (20 ноября 2017 г.). « Gender» und «Genderwahn » («Гендер» и «Гендерное безумие» — последнее пугало крайне правых). БПБ (на немецком языке). Федеральное агентство гражданского образования . Проверено 28 августа 2021 г.
- ^ "Программный буклет "Ключевые моменты для Германии" (индивидуальный)" . www.wir-lieben-deutschland.de (на немецком языке) . Проверено 9 июля 2024 г.
- ^ Jump up to: а б Хаек, Катарина (27 февраля 2020 г.). «АдГ и правая (анти)гендерная мобилизация в Германии» . Порождения . Лондон: Лондонская школа экономики.
- ^ Болл, Сэм (5 октября 2014 г.). «Протестующие выходят на улицы из-за «семейнофобии» французского правительства » . Франция 24 . Проверено 29 августа 2021 г.
- ^ Шлегель, Тереза (9 мая 2018 г.). Закономерности интерпретации гендерных отношений в «антигендеристском» дискурсе на примере протестов («Демо для всех») против образовательного плана Баден-Вюртемберга на 2015 год [ Схемы интерпретации гендерных отношений в «антигендеристском» дискурсе на примере протестов («Демо для всех») против плана образования Баден-Вюртемберга на 2015 год. ] (Магистерская диссертация) (на немецком языке). Потсдамский университет . Проверено 28 августа 2021 г.
- ^ Ковац и Пето 2017 , стр. 117–118.
- ^ Ковац и Пето 2017 , с. 118.
- ^ Ковац и Пето 2017 , с. 119.
- ^ Ковац и Пето 2017 , стр. 119–120.
- ^ «Крайне правая итальянская «мать-христианка» Мелони» . Франция 24 . 21 октября 2022 г. Проверено 9 июля 2024 г.
- ^ Инделикато, Мария Елена; Магальяйнс Лопес, Майра (февраль 2024 г.). «Понимание крайне правых популистских антииммиграционных и антигендерных позиций за пределами парадигмы гендера как «символического клея»: современное материнство Джорджии Мелони, неокатолицизм и репродуктивный расизм» . Европейский журнал женских исследований . 31 (1): 6–20. дои : 10.1177/13505068241230819 . hdl : 10316/115482 . ISSN 1350-5068 .
- ^ Дона 2020 , с. 161.
- ^ Все связи между Pro Vita и Forza Nuova.
- ^ Bellè & Poggio 2018 , с. 120.
- ^ Дона 2020 , с. 162.
- ^ «Движение литовских семей (на литовском языке)» . Передвижение литовских семей .
- ^ «Программа политической партии «Национальное Объединение» (на литовском языке)» . Национальный Альянс . 17 марта 2020 г.
- ^ Энгебрецен, Элизабет Л. (2022). «Наука о гендере? Исследование антигендерных кампаний в социальных сетях, Норвегия» . В Эслен-Зия, Х .; Георгий А. (ред.). Популизм и наука в Европе . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 185–206. дои : 10.1007/978-3-030-97535-7_9 . ISBN 978-3-030-97534-0 .
- ^ Бромсет, Янне (7 июля 2022 г.). « Теперь следует гнев против безответственности СМИ » . Выдры . Архивировано из оригинала 12 июля 2022 года.
- ^ Графф 2014 , с. 431.
- ^ Жук и Жук 2019 , стр. 2.
- ^ Жук и Жук 2019 , стр. 3.
- ^ Сантора, Марк (7 апреля 2019 г.). «Польские популисты выбирают нового главного врага: геев» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 августа 2020 г.
- ^ Жук и Жук 2019 , стр. 19–20.
- ^ Марчлевска и др. 2019 , стр. 775–776.
- ^ Равлушко 2019 , стр. 17.
- ^ Хоффман, Стивен (20 июня 2020 г.). «Что такое «идеология ЛГБТ» и почему поляки о ней говорят?» . Краковская почта . Проверено 5 августа 2020 г.
- ^ Делланна, Алессио (15 июня 2020 г.). «ЛГБТ-активисты осуждают комментарии президента Дуды о «коммунизме» » . Евроньюс . Проверено 5 августа 2020 г.
- ^ Неделя, Питерборо Это (20 сентября 2023 г.). «Полиция закрыла Джордж-стрит на 1 миллион протестов и контрпротестов детей 4 марта в Питерборо» . Ревизор Питерборо . Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ «Митинги против «гендерной идеологии» в школах по всей стране встретили ответные протесты» . CTVNews . 20 сентября 2023 г. Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ «Почему в Торонто прошли демонстрации против ЛГБТК2С+?» . КП24 . 20 сентября 2023 г. Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ «Сотни людей приходят на митинги за и против преподавания гендерного разнообразия в школах Британской Колумбии» . Новости ЦБК . 20 сентября 2023 г. Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ Jump up to: а б Каул, Ару (20 сентября 2023 г.). «Контрмитинги организованы на фоне общеканадских протестов против образования в области гендерной идентичности» . www.chch.com . Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ «Митинги против «гендерной идеологии» в школах по всей стране встретили ответные протесты» . CTVNews . 20 сентября 2023 г. Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ Бюкерт, Кейт (20 сентября 2023 г.). «Сотни протестующих и контрпротестующих митингуют в Китченере, Гуэлф, против прав ЛГБТК в школах» . Новости ЦБК . Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ «Профсоюз школ Онтарио просит премьер-министра высказаться после того, как офисы подверглись вандализму с анти-ЛГБТ-сообщениями» . 19 сентября 2023 г. Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ Jump up to: а б «Аресты и жаркие перепалки отмечают митинги за и против преподавания прав ЛГБТК в школах» . Новости ЦБК . 20 сентября 2023 г. Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ «Три ареста произведены на акции протеста «Марш миллиона в защиту детей» на Парламентском холме» . Оттава . 20 сентября 2023 г. Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ Медиа, Белл (20 сентября 2023 г.). «Три ареста произведены на акции протеста «Марш миллиона в защиту детей» на Парламентском холме» . www.iheartradio.ca . Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ Гилк, Т.С. (19 сентября 2023 г.). «Уайтхорс Дейли Стар: Город, ЮЕС осуждают «миллион детей 4 марта» » . Уайтхорс Дейли Стар . Проверено 20 сентября 2023 г.
- ^ «Марш против гендерной идеологии в школах Пуэрто-Рико» .
- ^ Jump up to: а б Уильям Маурисио Бельтран, Сиан Крили, Гендерная идеология и плебисцит мира: Колумбия, 2016 г. [ постоянная мертвая ссылка ] , в Религии (2018), том 9, выпуск 10.
- ^ «Ирак запрещает использование в СМИ слов «гомосексуализм», «гендер»: сообщает» . 10 августа 2023 г.
- ^ «Тысячи людей собрались на митинге против ЛГБТИ+ в Стамбуле» . bianet.org . Проверено 26 марта 2024 г.
- ^ «Полиция задержала 50 человек после прайда в Стамбуле» . Рейтер . 25 июня 2023 г. Проверено 26 марта 2024 г.
- ^ «Объединения ЛГБТИ+ жалуются на язык ненависти в предвыборной кампании: «Кому мы доверяем?» " . BBC News Турецкий (на турецком языке). 10 мая 2023 г. Проверено 1 апреля 2024 г.
Источники
[ редактировать ]- Белль, Элиза; Поджо, Барбара (2018). «Новые лица популизма: итальянская «антигендерная» мобилизация» (PDF) . В Ковале, Урпо; Палонен, Эмилия; Шведка, Мария; Саресма, Туйджа (ред.). Популизм на свободе . Издания Исследовательского центра современной культуры. ISBN 978-951-39-7401-5 .
- Дона, Алессия (2020). «Популистская итальянская Лига от этнорегионализма к радикальному правому национализму: откат от политики гендерного равенства с небольшой помощью антигендерного движения». Европейский журнал политики и гендера . 3 (1): 161–163. дои : 10.1332/251510819X15657567135115 . S2CID 202306955 .
- Кареага-Перес, Глория (2016). «Моральная паника и гендерная идеология в Латинской Америке» . Религия и пол . 6 (2): 251–255. дои : 10.18352/rg.10174 .
- Корредор, Элизабет С. (2019). «Распаковка« гендерной идеологии »и антигендерного контрдвижения глобальных правых». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 44 (3): 613–638. дои : 10.1086/701171 . S2CID 150203294 .
- Даль, Ульрика; Кеннеди-Макфой, Мадлен (2020). «(Анти) гендерные исследования и популистские движения в Европе». Европейский журнал женских исследований . 27 (3): 282–284. дои : 10.1177/1350506820929220 . S2CID 219756407 .
- Галло, Фанни; Паскье, Гаэль (2018). «Школа подвергается испытанию «гендерной теории»: последствия противоречия: Введение» . Гендерные тетради . 65 (2): 5–. дои : 10.3917/cdge.065.0005 .
- Графф, Агнешка (2014). «Репортаж из гендерных окопов: война против« гендеризма »в Польше». Европейский журнал женских исследований . 21 (4): 431–435. дои : 10.1177/1350506814546091 . S2CID 147367936 .
- Графф, Агнешка (2016). « Гендерная идеология: слабые концепции, сильная политика» . Религия и пол . 6 (2): 268–272. дои : 10.18352/rg.10177 .
- Харсин, Джейсон (2018). «Популизм постправды: французское движение против гендерной теории и межкультурные сходства». Коммуникация, культура и критика . 11 (1): 35–52. дои : 10.1093/ccc/tcx017 .
- Ковац, Эстер (2016). «Появление мощных антигендерных движений в Европе и кризис либеральной демократии». В Кеттиге, Микаэла; Битзан, Рената; Пето, Андреа (ред.). Гендер и ультраправая политика в Европе . Спрингер. стр. 175–189. ISBN 978-3-319-43533-6 .
- Ковац, Эстер; Пето, Андреа (2017). «Антигендерный дискурс в Венгрии: дискурс без движения?». В Кухаре, Роман; Патернотт, Дэвид (ред.). Антигендерные кампании в Европе: мобилизация против равенства . Роуман и Литтлфилд. стр. 117–132. ISBN 978-1-78660-001-1 .
- Ковац, Эстер (2018). «Под сомнение консенсусы: правый популизм, антипопулизм и угроза «гендерной идеологии» ». Социологические исследования онлайн . 23 (2): 528–538. дои : 10.1177/1360780418764735 . S2CID 149904118 .
- Ковац, Эстер; Пыйм, Маари, ред. (2015). Гендер как символический клей. Позиция и роль консервативных и крайне правых партий в антигендерной мобилизации в Европе (PDF) . Фонд европейских прогрессивных исследований и Фонд Фридриха Эберта .
- Ковац, Эстер (2020). «Постсоциалистические условия и гендерная политика правительства Орбана в Венгрии в период с 2010 по 2019 год» . В Дитце, Габриэле; Рот, Джулия (ред.). Правый популизм и гендер: европейские перспективы и не только . расшифровка Верлаг. стр. 75–99. ISBN 978-3-8394-4980-6 .
- Кухар, Роман; Патернотт, Дэвид (2017). "Введение". Антигендерные кампании в Европе: мобилизация против равенства . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-78660-001-1 .
- Мархлевска, Марта; Цихочка, Александра; Лозовский, Филип; Горская, Полина; Виневский, Николай (2019). «В поисках воображаемого врага: католический коллективный нарциссизм и поддержка убеждений о гендерном заговоре» (PDF) . Журнал социальной психологии . 159 (6): 766–779. дои : 10.1080/00224545.2019.1586637 . ПМИД 30870100 . S2CID 78092505 .
- Майер, Стефани; Зауэр, Биргит (2017). « Гендерная идеология» в Австрии: коалиции вокруг пустого означающего». В Кухаре, Роман; Патернотт, Дэвид (ред.). Антигендерные кампании в Европе: мобилизация против равенства . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-78660-001-1 .
- Пето, Андреа (2021). «Феминистские истории из нелиберального государства: отзыв лицензии на преподавание гендерных исследований в Венгрии в Университете в изгнании (CEU)» (PDF) . Гендер и власть в Восточной Европе . Общества и политические порядки в переходный период. Международное издательство Спрингер. стр. 35–44. дои : 10.1007/978-3-030-53130-0_4 . ISBN 978-3-030-53130-0 . S2CID 228869405 .
- Равлушко, Марта (2019). «А если противники гендерной идеологии правы? Гендерная политика, европеизация и дефицит демократии». Политика и гендер . 17 (2): 301–323. дои : 10.1017/S1743923X19000576 . S2CID 210541940 .
- Соса, Лорена (2021). «За пределами гендерного равенства? Антигендерные кампании и подрыв прав человека и демократии» . Нидерландский ежеквартальный журнал по правам человека . 39 (1): 3–10. дои : 10.1177/0924051921996697 . S2CID 232132773 .
- Вавровский, Лукаш (2017). «Есть ли смысл дискутировать с противниками так называемой гендерной идеологии?» [Есть ли смысл дискутировать с противниками так называемой гендерной идеологии?] (PDF) . Chorzowskie Studia Polityczne (на польском языке) (14): 13–.
- Жук, Петр; Жук, Павел (2019). « «Убийцы нерожденных» и «сексуальные дегенераты»: анализ «антигендерного» дискурса католической церкви и правых националистов в Польше». Критические дискурсивные исследования . 17 (5): 566–588. дои : 10.1080/17405904.2019.1676808 . S2CID 210358322 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Растет антигендерное движение? Стратегия гендерного равенства в Центральной и Восточной Европе . Серия публикаций о демократии. Том. 38. Фонд Генриха Бёлля . 2015. ISBN 978-3-86928-139-1 .
- Графф, Агнешка; Корольчук, Эльжбета (2021). Антигендерная политика в популистский момент . Рутледж. hdl : 20.500.12657/50542 . ISBN 978-1-000-41334-2 .
- Послушай, Сабина; Вилла, Паула-Ирен, ред. (2017). Антигендеризм: Сексуальность и гендер как арены текущих политических конфликтов [ Антигендеризм: Сексуальность и гендер как арены текущих политических конфликтов ] (на немецком и английском языках). издательство транскриптов. ISBN 978-3-8394-3144-3 .
- Айко Холвикиви, Билли Хольцберг, Томас Охеда, ред. (2024): Транснациональная антигендерная политика: феминистская солидарность во времена глобальных атак , Пэлгрейв Макмиллан, ISBN 978-3-031-54222-0
- Крампль, Ульрике; фон Типпельскирх, Ксения (2017). «Антигендерные движения в Европе. Первые критические инвентаризации». L'Homme (на немецком языке). 28 (2): 101–108. дои : 10.14220/lhom.2017.28.2.101 .
- Кухар, Роман; Патернотт, Дэвид, ред. (2017). Антигендерные кампании в Европе: мобилизация против равенства . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-78660-001-1 .
- Лавизцари, Анна (2019). Протестный гендер: движение ЛГБТИК и его противники в Италии . Рутледж. ISBN 978-1-000-76792-6 .
- Зауэр, Биргит (2019). «Культурная война 2.0? Актуальность гендера среди радикальных правых популистов-националистов». В Ацмюллере, Роланд; Ауленбахер, Бриджит; Бранд, Ульрих; Десье, Фабьен; Фишер, Карин; Зауэр, Биргит (ред.). Капитализм в трансформации: движения и контрдвижения в XXI веке . Издательство Эдварда Элгара. стр. 169–182. ISBN 978-1-78897-424-0 .
- Таунс, Энн (2020). «Гендер, нация и возникновение культурных различий на Западе ». Культура и порядок в мировой политике . Издательство Кембриджского университета. стр. 271–293. ISBN 978-1-108-48497-8 .