Сомпот в Чонг Ке
Сомпот Чонг Кбен ( кхмерский : សំ បុ ត ចង់ ក្បិន , sâmpót châng kbĕn [sɑmput cɑːŋ kɓən] ) [1] камбоджийская ткань с унисекс запахом для нижней части тела. Он был принят в соседних странах Лаосе и Таиланде . [2] где он уважительно известен как пха ханг ( ຜ້າຫາງ [pʰː hώːŋ] ) и чонг крабен ( โจงกระเบน [tɕōːŋ krābēːn] ). Это был предпочтительный выбор одежды для повседневного ношения женщинами высшего и среднего классов. В отличие от типичного сомпота , это скорее брюки , чем юбка . Историк искусства Эксуда Сингхалампонг описывает чонг крабен как «... одежду, напоминающую свободные бриджи. Владелец оборачивает прямоугольный кусок ткани вокруг своей талии, край ткани затем пропускают между ног и заправляют. в пояснице владельца. Многие европейские источники XIX века часто называли их «бриджи до колен» , «бриджи для верховой езды» или «бриджи ». [3] : Примечание 10
Этимология
[ редактировать ]Чонг Сомпот Кбен [4] представляет собой комбинацию трех кхмерских слов; Юбка / sɑmpʊət / сампот [5] (длинная прямоугольная ткань, которую носят вокруг нижней части тела), ចង /cɑɑŋ/ chang [6] (обертывать) и ក្បិន / kbən / kben [7] (относится к нижней части тела, обернутой вокруг талии, а затем протянутой между ног и заправленной сзади). Короче говоря, этот тип ткани известен как кбен или чонг кбен , что на кхмерском языке буквально означает « заворачивать или носить кбен » . Тогда как чонг крабен ( โจงกระเบน ) используется среди тайцев и происходит от этих кхмерских слов.
История
[ редактировать ] | этой статьи Фактическая точность оспаривается . ( июнь 2018 г. ) |
 | Эта статья содержит формулировки, которые продвигают эту тему в субъективной манере, не передавая реальной информации . ( июнь 2018 г. ) |
История сомпота чонгкбена восходит к древней Камбодже , где божества часто изображались в таких стилях. Ссылки на большинство кхмерских старейшин рассказывают легенду, связанную с этой одеждой. В нем говорилось, что давным-давно кхмеры носили сомпот чонг кбен, следуя индийской традиции. В те времена в Индии было много религий, но самой важной из них был индуизм , поскольку кхмерский король в то время построил такие храмы, как Ангкор-Ват , также посвященные индуизму . В эпоху кхмерской империи большинство людей, вероятно, также читали и видели резную фигуру Римкера в Ангкор-Вате на первом этаже. Происхождение сомпота чонгкбена известно как индийское. Также молились и благословляли дэва, известного как Хануман , стража принца Рамы в знаменитой индийской мифологии « Рамаяна» , а также в кхмерской адаптации « Римкер» . Чтобы продемонстрировать свою силу, индийцы предпочитали носить сомпот чонгкбен в качестве своего костюма, и сегодня его до сих пор носят по особым случаям в материковых странах Юго-Восточной Азии, таких как Таиланд, Лаос и Камбоджа. [8]
В мифологии Рамаяны Хануман является символом храбрости, ума и силы, поэтому люди, носящие сомпот чонг кбен, всегда опускают хвост сзади, как обезьяний хвост Ханумана. Эта практика заставила многих людей поверить, что все индийцы были охранниками Ханумана. Влияние сомпота чонгкбена, известного как Дхоти в Индии , прочно вошло в кхмерскую культуру с древних времен до наших дней. Судя по всему, эту ткань до сих пор носят тамилы на юге Индии , а также кхмеры . [9] [10] Фактически, сомпот чонг кбен — это традиция южной Индии , и он был импортирован в раннее камбоджийское королевство Фунан королем Каундиньей I. [11]
В середине 13-го и 14-го веков тайцы (из Королевства Сукхотай , известного сегодня как Таиланд ) и лаосцы (из Лан Ксанга , известного сегодня как Лаос) переняли ношение сомпота чонг кбена у кхмеров. [12] Они считали его лучшим средством для наслаждения особыми случаями и полезным для королевской семьи или монархии в их местном королевском дворце. Тайцы и лаосцы использовали сомпот чонг кбен аналогичным образом. [13] [10]
Изображения
[ редактировать ]-
Фотография принца Чулалонгкорна (Рамы V) и двух его младших братьев в чонг крабене , 1851 год. -
Фотография сиамского лодочника XIX века, сделанная Джоном Томсоном. -
Фотография королевы Саовабхи Фонгсри , главной супруги короля Чулалонгкорна. -
Кхмерское изображение Баларамы в VI веке в Сомпоте Чонг Кбене из храма Пном Да, Ангкор-Борей , Такео , Камбоджа. Сейчас экспонируется в Национальном музее Камбоджи . -
Кхмерская женщина в сомпоте Чонг Кбен -
Кхмерский традиционный танцор в Сомпот Чонг Кбен. -
Кхмерские королевские дамы в Сомпот Чонг Кбен и Сбай , середина 1800-х годов. -
Манекены в сомпоте Чонг Кбен в Королевском дворце Камбоджи
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Словарь СЕАЛанга» . www.sealang.net . Проверено 11 октября 2023 г.
- ^ «Все, что вам нужно знать о традиционных тайских платьях» . Удивительный Таиланд .
И мужчины, и женщины носят Chong Kben — шелковую одежду с запахом для нижней части тела, заимствованную из Камбоджи.
- ^ Сингхалампонг, Эксуда (март 2019 г.). «Изображение женственности: портреты сиамских женщин раннего Нового времени» . Юго-восток сегодня: направления современного искусства в Азии . 3 (1): 49–75. дои : 10.1353/сен.2019.0003 . Проверено 18 февраля 2020 г. .
- ^ «Словарь СЕАЛанга» . www.sealang.net . Проверено 11 октября 2023 г.
- ^ «Словарь СЕАЛанга» . www.sealang.net . Проверено 11 октября 2023 г.
- ^ «Словарь СЕАЛанга» . www.sealang.net . Проверено 11 октября 2023 г.
- ^ «Словарь СЕАЛанга» . www.sealang.net . Проверено 11 октября 2023 г.
- ^ * Серейсотера. Архивировано 3 ноября 2010 г., в Wayback Machine.
- ^ «Когда камбоджийцы использовали одежду?» . Архивировано из оригинала 18 августа 2009 г. Проверено 4 сентября 2009 г.
- ^ Перейти обратно: а б Надим, Зуха (01 октября 2019 г.). «Традиционная тайская одежда-16 красивых нарядов из Таиланда» . Тенденции в одежде — идеи, как и что носить . Проверено 9 марта 2020 г.
- ^ «Сомпот Чонг Кбен» . Архивировано из оригинала 26 февраля 2012 г. Проверено 4 сентября 2009 г.
- ^ Основные моменты, Азия. «Тайская традиционная одежда» . Самое интересное в Азии . Проверено 14 марта 2020 г.
- ^ «С каких это пор камбоджийцы носят юбки?» .
