Пех-э-джи

Эта статья о системе латинизации Хоккиена. Чтобы узнать о других вариантах использования этих ханзи, см. 白話字 .

Пех-э-джи Романизация церкви
Образец пэ-э-джи текста
Тип сценария	Алфавит
Создатель	Уолтер Генри Медхерст Элиуй Доти Джон Ван Нест Талмейдж
Период времени	с 1830-х годов
Языки	Хоккиен Южный Мин запах тайваньский Сингапур Хоккей
Связанные скрипты
Родительские системы	Египетские иероглифы Протосинайский Финикийский алфавит Греческий алфавит Латиница Пех-э-джи
Дочерние системы	ТЛПА Тайваньская система романизации
ИСО 15924
ИСО 15924	Подтег варианта BCP 47: pehoeji

Пэх-э-джи ( Тайваньский хоккиен: [pe˩ˀ o̯e̞˩ d͡ʑi˧] , английское приближение: / p eɪ w eɪ ˈ dʒ iː / pay-way- JEE ; сокр. ПОЖ ; горит.   « народное письмо » ), иногда называемое церковной романизацией , представляет собой орфографию, используемую для написания вариантов хоккиенского южного минского языка . особенно тайваньский и Сямэнь Хоккиен , и он широко используется в качестве одной из систем письменности Южного Мин. В период своего расцвета у него были сотни тысяч читателей.

Разработанный западными миссионерами, работавшими среди китайской диаспоры в Юго-Восточной Азии в 19 веке, и усовершенствованный миссионерами, работавшими в Сямыне и Тайнане , он использует модифицированный латинский алфавит и некоторые диакритические знаки для представления разговорного языка. После первоначального успеха в провинции Фуцзянь , POJ получил наибольшее распространение на Тайване , и в середине 20-го века в POJ проживало более 100 000 грамотных людей. По сценарию было выпущено большое количество печатных материалов, как религиозных, так и светских, включая первую тайваньскую газету « Тайваньские церковные новости» .

Во время японского правления (1895–1945) использование пэ-э-джи было подавлено, а тайваньское кана поощрялось; он столкнулся с дальнейшим подавлением в период Гоминьдана военного положения (1947–1987). В провинции Фуцзянь использование сократилось после образования Китайской Народной Республики (1949 г.), и к началу 21 века система там широко не использовалась. Однако тайваньские христиане , учащиеся Южного Мина, не являющиеся носителями языка, и энтузиасты-носители языка на Тайване входят в число тех, кто продолжает использовать пэ-э-джи . Полная компьютерная поддержка была достигнута в 2004 году с выпуском Unicode 4.1.0, а POJ теперь реализован во многих шрифтах , методах ввода и используется в обширных онлайн-словарях.

Версии пэ-э-джи были разработаны для других южно- китайских разновидностей , включая хакка и теочью южный мин . Другие родственные сценарии включают Phai-oa-chhi для Гана , Phai-fa-sṳ для хакка , Bٽh-oe-tu для хайнаньского языка , Bang-uâ-ce для Фучжоу , Pe̍h-ūe-jiī для Теочью , Gṳ̿ing-nǎing Lô̤-mǎ -cī для Северного Мина и Хин-хуа для Пу-Сянь Минь

В 2006 году была выпущена тайваньская система романизации ( Tâi-lô ), спонсируемая правительством преемница, основанная на pe̍h-ōe-jī . Несмотря на это, образование на родном языке и системы письма для тайваньцев остаются активно обсуждаемой темой на Тайване.

POJ заложил основу для создания новой литературы на Тайване. До 1920-х годов многие люди уже писали литературные произведения в POJ. внес значительный вклад в сохранение словарного запаса Южного Мина с конца 19 века. 14 октября 2006 года Министерство образования Тайваня объявило тайваньскую систему латинизации или Тай-ло, основанную на POJ, в качестве стандартной системы правописания для Южного Мин.

Имя

Пех-э-джи
Традиционный китайский	народные персонажи
Упрощенный китайский	народные персонажи
Хоккиен POJ	Пэх-Оэ-джи, Пэх-Оэ-ли, Пэх-Оа-джи
Буквальный смысл	Народное письмо
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Báihuàzì Bopomofo ㄅㄞˊ ㄏㄨㄚˋ ㄗˋ Wade–Giles Pai2-hua4-tzu4 Tongyong Pinyin Bái-huà-zìh IPA [pǎɪ.xwâ.tsɹ̩̂] Wu Romanization Poe平 ho入 zî平 Gan Romanization Pha̍k-oa-chhi Hakka Romanization Pha̍k-fa-sṳ Yue: Cantonese Yale Romanization baahk wá jih Jyutping baak6 waa2 zi6 IPA [pak̚˨ wa˧˥ tsi˨] Southern Min Hokkien POJ Pe̍h-ōe-jī, Pe̍h-ōe-lī, Pe̍͘h-ōa-jī Tâi-lô Pe̍h-uē-jī Bbánlám Pìngyīm Béhwêzzî Teochew Peng'im Bêh8 uê7 ri7 Hainanese Romanization Bǽh-oe-tu Eastern Min Fuzhou BUC Bàh-uâ-cê

Имя pe̍h-ōe-jī ( китайское : 白話字 ; пиньинь : Báihuà zì ) означает «народное письмо», письменные символы, представляющие повседневную разговорную речь. Название «народное письмо» может быть применено ко многим видам письма, латинизированным и основанным на символах, но термин pe̍h-ōe-jī обычно ограничивается системой латинизации Южного Мина , разработанной пресвитерианскими миссионерами в 19 веке.

Миссионеры, которые изобрели и усовершенствовали эту систему, использовали вместо названия pe̍h-ōe-jī различные другие термины, такие как «латинизированный жаргон Сямэнь » и «латинизированный разговорный язык Сямэнь». Происхождение системы и ее широкое использование в христианском сообществе привели к тому, что некоторые современные авторы назвали ее «церковной романизацией» ( 教會羅馬字 ; Kàu-hōe Lô-má-jī ; Jiàohuì Luōmǎzì ) и часто сокращают до Сам POJ к Кау-ло . ( 教羅 ; Цзяолуо ) Ведутся споры о том, является ли « pe̍h-ōe-jī » или «церковная романизация» более подходящим названием.

Возражения против « pe̍h-ōe-jī » заключаются в том, что оно может относиться к более чем одной системе и что как литературный, так и разговорный регистр Южный Мин, поэтому описание его как «народного» письма может быть неточным. в системе присутствуют Возражения против «церковной романизации» заключаются в том, что ее используют некоторые нехристиане и некоторые светские писатели. Сегодня POJ в значительной степени оторван от своей прежней религиозной цели. Термин «латинизация» также не нравится некоторым, которые считают, что он принижает статус пэ-э-джи, идентифицируя его как дополнительную фонетическую систему, а не как отдельную орфографию.

История

Надпись Pe̍h-ōe-jī в церкви в Тайнане ( Тай-лам ), посвященная памяти Томаса Барклая . Текст буквально переводится как «Мемориальная церковь Томаса Барклая в Тайнане» и будет написан традиционными китайскими иероглифами как: Мемориальная церковь Тайнаньских восточных ворот Барклая. церковь .

На историю пэ-э-джи сильно повлияло отношение официальных лиц к наречию Южного Мина и христианским организациям, которые его пропагандировали. Ранние документы указывают на то, что цель создания POJ носила педагогический характер и тесно связана с обучением новообращенных христиан .

Раннее развитие

Первыми, кто использовал латинизированное письмо для написания Южного Мина, были испанские миссионеры в Маниле в 16 веке. Однако он использовался в основном в качестве учебного пособия для изучающих испанский язык в Южном Мине и, похоже, не оказал никакого влияния на развитие пэ-э-джи . В начале 19 века Китай был закрыт для христианских миссионеров , которые вместо этого занимались прозелитизмом среди зарубежных китайских общин в Юго-Восточной Азии . Самые ранние истоки системы можно найти в небольшом словаре, впервые напечатанном в 1820 году Уолтером Генри Медхерстом . который в 1832 году опубликовал «Словарь хок-кен диалекта китайского языка , согласно чтению и разговорным идиомам ».

Этот словарь представляет собой первый крупный справочный труд в POJ, хотя латинизация внутри него сильно отличалась от современной системы, и назвал его романизацией ранней церкви . один исследователь этого предмета Медхерст, который находился в Малакке , находился под влиянием Робертом Моррисоном латинизации мандаринского языка , но ему пришлось внедрить новшества в нескольких областях, чтобы отразить основные различия между мандаринским языком и южным минским языком. В работе Медхерста произошло несколько важных событий, особенно применение последовательной маркировки тонов (под влиянием современных лингвистических исследований санскрита , которые стали вызывать все больший интерес у западных ученых). Медхерст был убежден, что точное представление и воспроизведение тональной структуры Южного Мина жизненно важно для понимания:

Что касается этих тонов китайского языка, были достигнуты некоторые разногласия, и хотя некоторые считали их первостепенными, другие не обращали на них особого внимания или вообще не обращали на них внимания. Автор решительно склоняется к первому мнению; обнаружив на основе единообразного опыта, что без строгого внимания к тонам человек не может понять себя на хок-кэне .

- WH Медхерст

Фронтиспис англо-китайского руководства Доти по диалекту Сямэнь (1853 г.)

Система, изложенная Медхерстом, повлияла на более поздних составителей словарей в отношении тональных обозначений и инициалов, но как его сложная система гласных, так и его акцент на литературном регистре Южного Мина были опущены более поздними авторами. Следуя за работой Медхерста, Сэмюэл Уэллс Уильямс стал главным сторонником серьезных изменений в орфографии, разработанной Моррисоном и адаптированной Медхерстом. Благодаря личному общению, а также письмам и статьям, напечатанным в The Chinese Repository, был достигнут консенсус в отношении новой версии POJ, хотя предложения Уильямса в основном не были приняты во внимание.

Первой крупной работой, представившей эту новую орфографию, было Элиу Доти « Англо -китайское руководство с латинизированной разговорной речью на диалекте Сямэнь» . опубликовано в 1853 году. Таким образом, руководство можно рассматривать как первое представление досовременного POJ, что является значительным шагом вперед по сравнению с орфографией Медхерста и отличается от сегодняшней системы лишь в нескольких деталях. С этого момента различные авторы корректировали некоторые согласные и гласные, но система тоновых знаков из Руководства Доти сохранилась в современном POJ. Джон Ван Нест Талмейдж традиционно считается основателем POJ среди сообщества, использующего эту орфографию, хотя теперь кажется, что он был одним из первых пропагандистов системы, а не ее изобретателем.

В 1842 году был заключен Нанкинский договор , среди положений которого было создание договорных портов, в которых христианские миссионеры могли бы свободно проповедовать. Сямэнь (тогда известный как Сямэнь) был одним из этих договорных портов, и сюда приехали британские, канадские и американские миссионеры, чтобы начать проповедовать местным жителям. Эти миссионеры, проживающие в городке Гуланъюй , создали справочные материалы и религиозные трактаты, включая перевод Библии . Естественно, они основывали произношение своей латинизации на речи Сямыня, которая стала стандартом де-факто, когда они в конечном итоге переселились в другие районы Хоккиен Спрахраум , особенно на Тайвань. 1858 года Тяньцзиньский договор официально открыл Тайвань для западных миссионеров, и миссионерские общества поспешили отправить людей для работы в полевых условиях, обычно после пребывания в Сямыне для изучения зачатков языка.

Зрелость

Хо-сио лин пин-кок и джи чин о, чио чио ланг хоа ē хиау-тит. So͘-i goan ū siat pa̍t-mih e hot-tō͘, eng pe̍h-ōe-jī lâi ìn-chheh, hō͘ lin cheng-lâng khoaⁿ khah khoai bat... Lâng m̄-thang phah-sug in-ūi i bat... Хонг-чу-джи со-и м-биан ох чит-хо и джи; iā m̄-thang khòaⁿ-khin i, kong sī gín-á so͘-tha̍k--ê.

Из-за того, что персонажи в вашей стране настолько сложны, лишь немногие люди грамотны. Поэтому мы стремились печатать книги на пэ-э-джи, чтобы помочь вам читать... не думайте, что если вы знаете китайские иероглифы, вам не нужно учить этот алфавит, и вы не должны относиться к нему как к детскому занятию.

Томас Барклай, Тай-оан-ху-сиа Кау-хоэ-по , выпуск 1

Цюаньчжоу и Чжанчжоу — две основные разновидности Южного Миня, а в Сямыне они объединились, образовав нечто «не Цюань, не Чжан» — то есть не то и не другое, а скорее сплав, который стал известен как диалект Сямэнь или китайский язык Сямэнь . На Тайване, где проживают мигранты из Цюаньчжоу и Чжанчжоу, языковая ситуация была аналогичной; хотя полученная смесь в южном городе Тайнань отличалась от смеси Сямэнь, она была достаточно близка, чтобы миссионеры могли игнорировать различия и импортировать свою систему оптом.

Тот факт, что религиозные трактаты, словари и учебные пособия уже существовали на языке Сямэнь, означал, что миссионеры на Тайване могли начать обращение в свою веру немедленно, без промежуточного времени, необходимого для написания этих материалов. Мнения миссионеров разделились по вопросу о том, желателен ли POJ как самоцель в качестве полноценной орфографии или как средство обучения китайским иероглифам . Уильям Кэмпбелл охарактеризовал POJ как шаг на пути к чтению и написанию иероглифов, заявив, что продвижение его как независимой системы письма разожжет националистические страсти в Китае, где иероглифы считались священной частью китайской культуры. С другой стороны, Томас Барклай считал, что грамотность в POJ должна быть целью, а не ориентиром :

Вскоре после моего прибытия на Формозу я твердо убедился в трех вещах, и более чем пятидесятилетний опыт укрепил мою убежденность. Во-первых, если вы хотите иметь здоровую, живую Церковь, необходимо, чтобы все ее члены, мужчины и женщины, сами читали Священное Писание; во-вторых, что этой цели никогда нельзя достичь, используя китайский иероглиф; в-третьих, этого можно достичь, используя алфавитное письмо, этот латинизированный диалект.

— Томас Барклай

Большим благом для продвижения POJ на Тайване стал 1880 год, когда Джеймс Лейдлоу Максвелл , медицинский миссионер из Тайнаня , начал продвигать POJ для написания Библии, гимнов, газет и журналов. Он подарил местной церкви небольшой печатный станок. которым Томас Барклай научился работать в 1881 году, а затем основал издательство пресвитерианской церкви Тайваня в 1884 году. Впоследствии газета «Новости городской церкви префектуры Тайваня» , которая впервые появилась в 1885 году и выпускалась пресвитерианской церковью Тайваня Барклая, стала первой печатной газетой на Тайване, ознаменовав создание POJ на Тайване и положив начало многочисленным литературным произведениям, написанным на POJ.

По мере того как другие авторы вносили свои собственные изменения в условности, установленные Медхерстом и Доти, пе-э-джи развивалась и в конечном итоге приняла свою нынешнюю форму. Карманный словарь Эрнеста Типсона 1934 года стал первым справочным изданием, отражающим такое современное написание. Между словарем Медхерста 1832 года и стандартизацией POJ во времена Типсона был опубликован ряд работ, которые можно использовать для отображения изменений пе̍h-ōe-jī с течением времени :

Эволюция пэ-э-джи , 1832–1934 гг.

Год	Автор	Pe̍h-ōe-jī Сравнение написания									Источник
		[ тɕ ]	[ тс ]	[ ŋ ] [ŋ]	[ɪɛn] / [ɛn]	[да]	[ɪк]	[если]	[ или	[ ◌ʰ ]
1832	Медхерст	ч		гн	один	восточноевропейское время	я	а	ты	'час
1853	Доти	ч		из	Йен	там	вкл.	Инг	о͘	'
1869	Макгоуэн	тс		из	один	идти	я	а	о͘	час
1873	Дуглас	ч	тс	из	один	идти	я	а	ɵ͘	час
1894	Из Гнезда Талмейджа	ч		из	Йен	там	я	а	о͘	час
1911	Варнсхейс и де Пре	ч		из	Йен	там	я	а	о͘	час
1913	Кэмпбелл	ч	тс	из	Йен	там	я	а	о͘	час
1923	Барклай	ч	тс	из	Йен	идти	я	а	о͘	час
1934	подвыпивший	ч		из	Йен	там	я	а	о͘	час

Тайваньская кана используется в качестве рубиновых символов

Конкурс на POJ был введен в японскую эпоху на Тайване (1895–1945) в форме тайваньской каны , системы, разработанной как учебное пособие и руководство по произношению, а не как независимая орфография, такая как POJ.

В период японского правления японское правительство начало подавлять POJ, запрещая занятия, и принуждение к прекращению таких публикаций, как Тайваньские церковные новости . Начиная с 1930-х годов, с ростом милитаризации Японии и движением Коминка , поощряющим тайваньцев к « японизации », был принят ряд мер против коренных языков, включая тайваньский. Хотя эти шаги привели к подавлению POJ, они были «логическим следствием увеличения объема образования на японском языке, а не явной попыткой запретить определенную тайваньскую орфографию в пользу тайваньской кана ».

Вторая китайско-японская война, начавшаяся в 1937 году, ввела в силу более строгие меры, и наряду с объявлением вне закона романизированных тайваньцев были запрещены различные публикации и сёбо в конфуцианском стиле ( китайский : 書房 ; пиньинь : шуфан ; Pe̍h-ōe-jī : су- pâng ) — частные школы, в которых преподавали классический китайский язык с литературным произношением южноминь. закрыт в 1939 году. Японские власти стали воспринимать POJ как препятствие на пути японизации, а также подозревали, что POJ используется для сокрытия «скрытых кодов и секретных революционных посланий». В условиях продолжающейся войны правительство запретило Тайваньские церковные новости в 1942 году, как было написано в POJ.

После Второй мировой войны

Указ (1955 г.) о запрете Пэх-э-джи .

Первоначально правительство Гоминьдана на Тайване либерально относилось к «местным диалектам» (т.е. немандаринским разновидностям китайского языка). Комитет национальных языков выпустил буклеты с описанием версий чжуинь фухао для написания тайваньского языка, предназначенные для вновь прибывших правительственных чиновников из-за пределов Тайваня, а также для местных тайваньцев. Первые действия правительства против родных языков были предприняты в 1953 году, когда было запрещено использование тайваньского или японского языка для обучения. Следующий шаг по подавлению движения был сделан в 1955 году, когда использование POJ для прозелитизма было объявлено вне закона. На тот момент в POJ насчитывалось 115 000 грамотных людей на Тайване, в провинции Фуцзянь и в Юго-Восточной Азии.

Два года спустя миссионерам запретили использовать латинизированные Библии, а использование «родных языков» (т.е. тайваньского хоккиена, хакка и несинитских формозских языков ) в церковной работе стало незаконным. Запрет на библии POJ был отменен в 1959 году, но церквям «поощрялось» использовать вместо этого библейские персонажи. Действия правительства против POJ усилились в конце 1960-х - начале 1970-х годов, когда несколько публикаций были запрещены или конфискованы в попытке предотвратить распространение латинизации. В 1964 году было запрещено использование тайваньского языка в школах и официальных учреждениях. а проступки в школах наказывались побоями, штрафами и унижениями. Тайваньские церковные новости (напечатанные в POJ) были запрещены в 1969 году, и им разрешили вернуться только через год, когда издатели согласились печатать их китайскими иероглифами . В 1970-х годах националистическое правительство Тайваня полностью запретило использование POJ, что привело к его упадку.

В 1974 году правительственное информационное бюро запретило «Словарь Южного Мина» , а правительственный чиновник заявил: «Мы не возражаем против использования словаря иностранцами. Они могут использовать его в мимеографированной форме. Но мы не хотим, чтобы он был опубликован как книга и продана публично из-за содержащейся в ней латинизации. Китайцы не должны изучать китайский язык посредством латинизации». POJ, Также в 1970-х годах перевод Нового Завета известный как «Библия в красной обложке» ( Âng-phoê Sèng-keng ), был конфискован и запрещен националистическим режимом. Официальные действия против родных языков продолжались и в 1980-е годы. В 1984 году Министерство образования и Министерство внутренних дел решили запретить миссионерам использовать «местные диалекты» и латинизацию в своей работе.

Лишь в конце 1980-х годов, с отменой военного положения, POJ медленно набрала обороты под влиянием движения за родной язык. С отменой военного положения в 1987 году ограничения на «местные языки» были незаметно сняты. что привело к росту интереса к тайваньской письменности в 1990-е годы. Впервые с 1950-х годов тайваньский язык и литература открыто обсуждались и обсуждались в газетах и ​​журналах. Писание на этом языке также поддержала тогдашняя оппозиционная партия, Демократическая прогрессивная партия . Из 26 задокументированных орфографий для тайваньского языка в 1987 году (включая несуществующие системы) с 1987 по 1999 год было изобретено еще 38, включая 30 различных латинизаций, шесть адаптаций бопомофо и две системы, подобные хангылю . Некоторые комментаторы полагают, что Гоминьдан, хотя и избегал прямого запрета движений на родном языке после окончания военного положения, применил подход «разделяй и властвуй», продвигая фонетический алфавит тайваньского языка (TLPA), альтернативу POJ. что в то время было выбором большинства внутри движения нативизации.

Образование на родном языке остается активно обсуждаемой темой на Тайване в XXI веке и является предметом многочисленных политических споров.

Текущая система

См. Также: Сравнение систем письма хоккиен и письменного хоккиена.

Нынешняя система пэ-э-джи стабильна с 1930-х годов, за некоторыми незначительными исключениями (подробно описанными ниже). Существует значительная степень сходства с вьетнамским алфавитом , включая различие ⟨b/p/ph⟩ и использование ⟨ ơ ⟩ во вьетнамском языке по сравнению с ⟨ o͘ ⟩ в POJ. POJ использует следующие буквы и комбинации:

Заглавные буквы	А	Б	СН	ЧХ	И	Г	ЧАС	я	Дж	К	КХ	л	М	Н	ᴺ	из	ТО	Ой	П	PH	С	Т	ТД	В
Строчные буквы	а	б	ч	чч	и	г	час	я	дж	к	х	л	м	н	ⁿ	из	тот	о͘	п	тел.	с	т	й	в
Названия букв	а	быть	Что	плохой	и	ге	ха	я	Джит	тот	горький	е-лух	э-э-э	э-не	иⁿ	из	тот	о͘	на	фе	э-эх	тот	тот	в

Китайская фонология традиционно делит слоги китайского языка на три части; во-первых , начальный , согласный или смесь согласных, которая появляется в начале слога, во-вторых, финальный , состоящий из средней гласной (необязательно), основной гласной и необязательного окончания ; и, наконец, тон, прилагающийся ко всему слогу. С точки зрения нетональных (то есть фонематических) особенностей гласная ядра является единственной обязательной частью допустимого слога в китайских вариантах. В отличие от мандаринского языка, но, как и в других южных разновидностях китайского языка, в тайваньском языке есть конечные согласные , которые не слышны , и эта особенность сохранилась в среднекитайском языке . Существуют некоторые споры о том, являются ли эти остановки тональным признаком или фонематическим, при этом некоторые авторитеты различают ⟨-h⟩ как тональный признак и ⟨-p⟩ , ⟨-t⟩ и ⟨-k⟩ как фонематическую характеристику. функции. В диалектах Южного Мина также есть необязательное носовое свойство, которое пишется с надстрочным индексом ⟨ⁿ⟩ и обычно идентифицируется как часть гласной. Назализация гласных также происходит в словах с носовыми инициалами (⟨m-⟩, ⟨n-⟩, ⟨ng-⟩), однако в этом случае верхний индекс ⟨ⁿ⟩ не пишется, например 卵 nūi ( [nuĩ] ). Буква ⁿ появляется в конце слова, за исключением некоторых междометий, таких как haⁿh ( [hãʔ] ), однако более консервативные пользователи Pe̍h-ōe-jī пишут такие слова как hahⁿ .

Допустимый слог на хоккиенском языке имеет форму (initial) + (medial vowel) + nucleus + (stop) + tone, где элементы в скобках обозначают дополнительные компоненты.

Инициалы:

		двугубный	Альвеолярный	Альвеоло-небный	Велар	Глоттальный
носовой		м [м] ㄇ 毛 ( mo͘ )	н [н] ㄋстойкий ( най )		нг [ŋ] ㄫ雅( нга )
Останавливаться	Безнаддувный	п [п] ㄅ сторона ( пианино )	т [т] ㄉ地( тэ )		к [к] ㄍспросить ( киу )
	безнаддувный	ph [pʰ] ㄆволна ( фо )	й [тʰ] ㄊего( таⁿ )		х [кʰ] ㄎ去( кхи )
	Озвученный	б [б] ㆠ предложение ( bûn )			г [ɡ] ㆣ语( ги )
Аффрикат	Безнаддувный		ч [ц] ㄗдзэн( чан )	кто [tɕ] ㄐ 尖 (chiamЧиам
	безнаддувный		чх [цʰ] ㄘ出( чхут )	чхи [tɕʰ] ㄑрука ( чхиу )
	Озвученный		й [дз] ㆡ热( джоа̍х )	джи [дʑ] ㆢ入( джип )
Фрикативный			SS ] ㄙ衫 ( саⁿ )	и [ɕ] ㄒписать ( siá )		ч [ ч] ㄏ喜( привет )
Боковой			л [ɭ/ɾ] ㄌива ( лю )

Гласные:

Монофтонги Передний Центральный Назад Простой носовой Простой носовой Закрывать я [я] ㄧ衣( я ) я ⁿ [ĩ] ㆪ круг ( îⁿ ) в [в] ㄨзагрязнение( ты ) тыⁿ [ũ] ㆫ张( тиуⁿ ) Средний и и] ㆤ Церемония ( ле ) еⁿ [ẽ] ㆥ生( seⁿ ) o он ㄜ Высокий (ко) о͘ [он] ㆦ武( о͘ ) оⁿ [ɔ̃] ㆧ王( оⁿ ) Открыть а [а] ㄚча( ча ) aⁿ аⁿ ㆩ 衫 ( саⁿ )

Дифтонги и трифтонги Дифтонги кто [аɪ] ㄞ к [аʊ] ㄠ возьми [ɪа] ㄧㄚ я [ɪо] ㄧㄜ ю [ ию ] ㄧㄨ да [есть] ㄨㄚ ты [рыдает] ㄨㆤ уи [уи] ㄨㄧ Трифтонги возьми [ɪaʊ] ㄧㄠ кто [кто] ㄨㄞ

Окончания коды:

двугубный Альвеолярный Велар Глоттальный Носовой согласный -м [м] ㆬ -н ​​[н] ㄣ -нг [ŋ] ㆭ Остановить согласную -п [р] ㆴ -т [т̚] ㆵ -к [к̚] ㆶ -ч [ʔ] ㆷ

Слоговой согласный двугубный Велар носовой Я ] ㆬ 姆 (ḿḿ из [ŋ̍] ㆭКислота( песня )

POJ имеет ограниченное количество допустимых слогов, хотя источники расходятся во мнениях по поводу некоторых конкретных случаев использования этих слогов. В следующей таблице приведены все допустимые варианты написания слогов POJ на основе ряда источников:

showРазрешенные слоги POJ
∅ b ch chh g h j k kh l m n ng p ph s t th a a ba cha chha ga ha ka kha la ma na nga pa pha sa ta tha a aⁿ aⁿ chaⁿ chhaⁿ haⁿ kaⁿ khaⁿ phaⁿ saⁿ taⁿ thaⁿ aⁿ ah ah bah chah chhah hah kah khah lah nah pah phah sah tah thah ah ahⁿ hahⁿ sahⁿ ahⁿ ai ai bai chai chhai gai hai kai khai lai mai nai ngai pai phai sai tai thai ai aiⁿ aiⁿ chaiⁿ haiⁿ kaiⁿ khaiⁿ phaiⁿ taiⁿ aiⁿ ak ak bak chak chhak gak hak kak khak lak pak phak sak tak thak ak am am cham chham gam ham kam kham lam sam tam tham am an an ban chan chhan gan han kan khan lan pan phan san tan than an ang ang bang chang chhang gang hang kang khang lang pang phang sang tang thang ang ap ap chap chhap hap kap khap lap sap tap thap ap at at bat chat chhat hat kat khat lat pat sat tat that at au au bau chau chhau gau hau kau khau lau mau nau ngau pau phau sau tau thau au auh chhauh kauh lauh mauh nauh phauh tauh auh e e be che chhe ge he ke khe le me ne nge pe phe se te the e eⁿ eⁿ cheⁿ chheⁿ heⁿ keⁿ kheⁿ peⁿ pheⁿ seⁿ teⁿ theⁿ eⁿ eh eh beh cheh chheh heh keh kheh leh meh neh ngeh peh seh teh theh eh ehⁿ hehⁿ khehⁿ ehⁿ ek ek bek chek chhek gek hek kek lek pek phek sek tek thek ek eng eng beng cheng chheng geng heng keng kheng leng peng pheng seng teng theng eng i i bi chi chhi gi hi ji ki khi li mi ni pi phi si ti thi i iⁿ iⁿ chiⁿ chhiⁿ hiⁿ kiⁿ khiⁿ siⁿ tiⁿ thiⁿ iⁿ ia ia chia chhia gia hia jia kia khia mia nia ngia sia tia ia iaⁿ iaⁿ chiaⁿ chhiaⁿ hiaⁿ kiaⁿ piaⁿ siaⁿ tiaⁿ thiaⁿ iaⁿ iah iah chiah chhiah giah hiah kiah khiah liah piah phiah siah tiah thiah iah iahⁿ hiahⁿ iahⁿ iak chhiak khiak piak phiak siak tiak iak iam iam chiam chhiam giam hiam jiam kiam khiam liam siam tiam thiam iam ian ian bian chian chhian gian hian jian kian khian lian pian phian sian tian thian ian iang iang chiang chhiang giang hiang jiang khiang liang piang phiang siang iang iap iap chiap chhiap giap hiap jiap kiap khiap liap siap tiap thiap iap iat iat biat chiat chhiat giat hiat jiat kiat khiat liat piat phiat siat tiat thiat iat iau iau biau chiau chhiau giau hiau jiau kiau khiau liau miau niau ngiau piau phiau siau tiau thiau iau iauⁿ iauⁿ iauⁿ iauh hiauh khiauh ngiauh iauh ih bih chih chhih khih mih nih pih phih sih tih thih ih im im chim chhim gim him jim kim khim lim sim tim thim im in in bin chin chhin gin hin jin kin khin lin pin phin sin tin thin in io io bio chio chhio gio hio jio kio khio lio pio phio sio tio thio io ioh ioh chioh chhioh gioh hioh kioh khioh lioh sioh tioh ioh iok iok chiok chhiok giok hiok jiok kiok khiok liok siok tiok thiok iok iong iong chiong chhiong giong hiong jiong kiong khiong liong siong tiong thiong iong ip ip chip chhip hip jip kip khip lip sip ip it it bit chit chhit hit jit kit khit pit phit sit tit it iu iu biu chiu chhiu giu hiu jiu kiu khiu liu miu niu piu siu tiu thiu iu iuⁿ iuⁿ chiuⁿ chhiuⁿ hiuⁿ kiuⁿ khiuⁿ siuⁿ tiuⁿ iuⁿ iuhⁿ iuhⁿ hiuhⁿ iuhⁿ m m hm m mh hmh mh ng ng chng chhng hng kng khng mng nng png sng tng thng ng ngh chhngh hngh phngh sngh ngh o o bo cho chho go ho ko kho lo po pho so to tho o oⁿ oⁿ hoⁿ koⁿ oⁿ o͘ o͘ bo͘ cho͘ chho͘ go͘ ho͘ ko͘ kho͘ lo͘ mo͘ no͘ ngo͘ po͘ pho͘ so͘ to͘ tho͘ o͘ oa oa boa choa chhoa goa hoa koa khoa loa moa noa poa phoa soa toa thoa oa oaⁿ oaⁿ chhoaⁿ hoaⁿ koaⁿ khoaⁿ poaⁿ phoaⁿ soaⁿ toaⁿ thoaⁿ oaⁿ oah oah boah choah chhoah hoah joah koah khoah loah poah phoah soah thoah oah oai oai hoai koai khoai soai oai oaiⁿ oaiⁿ choaiⁿ hoaiⁿ koaiⁿ soaiⁿ oaiⁿ oan oan boan choan chhoan goan hoan koan khoan loan poan phoan soan toan thoan oan oang oang chhoang hoang oang oat oat boat choat goat hoat koat khoat loat poat phoat soat toat thoat oat oe oe boe choe chhoe goe hoe joe koe khoe loe poe phoe soe toe oe oeh oeh boeh goeh hoeh koeh khoeh poeh phoeh soeh oeh oh oh choh chhoh hoh koh loh poh phoh soh toh thoh oh o͘h mo͘h o͘h ohⁿ ohⁿ hohⁿ ohⁿ ok ok bok chok chhok gok hok kok khok lok pok phok sok tok thok ok om om som tom om ong ong bong chong chhong gong hong kong khong long pong phong song tong thong ong u u bu chu chhu gu hu ju ku khu lu pu phu su tu thu u uh uh chuh chhuh khuh puh phuh tuh thuh uh ui ui bui chui chhui gui hui kui khui lui mui pui phui sui tui thui ui un un bun chun chhun gun hun jun kun khun lun pun phun sun tun thun un ut ut but chut chhut hut kut khut lut put phut sut tut thut ut ∅ b ch chh g h j k kh l m n ng p ph s t th
Sources: Campbell, Embree, Kì.

Тоновая маркировка

Нет.	Диакритический знак	китайского тона Название	Пример
1	—	Иньпин ( иньпин ) темный уровень	ха осень ступня; нога
2	острый	Шаншэн ( shengshēng ) рост	обращать внимание вода
3	могила	陰去 (yīnqùинько темный уход	kàu Прибытие приезжать
4	—	陰入 (yīnrùинро темный вход	бах мясо мясо
5	циркумфлекс	Янпин ( Янпин ) уровень освещенности	Мистер 王 король
7	Макрон	陽去 (yángqùянгко свет уходящий	Тьонг 重 тяжелый
8	вертикальная линия выше	陽入 ( жаждущий ) свет проникает	Джоа лихорадка горячий

Пять тонов, используемых в пэ-э-джи , обозначают тона 2, 3, 5, 7 и 8.

В стандартном языке Сямэнь или тайваньском хоккиене есть семь различных тонов , которые по соглашению пронумерованы от 1 до 8, при этом номер 6 опущен (тон 6 раньше был отдельным тоном, но уже давно слился с тоном 7 или 2 в зависимости от лексического регистра). . Тоны 1 и 4 представлены без диакритического знака , и их можно отличить друг от друга по окончанию слога, которое является гласной, ⟨-n⟩ , ⟨-m⟩ или ⟨-ng⟩ для тона 1 и ⟨- h⟩ , ⟨-k⟩ , ⟨-p⟩ и ⟨-t⟩ для тона 4.

В диалектах южного минского языка происходят значительные тональные сандхи , то есть изменения тона в зависимости от положения слога в любом предложении или высказывании. Однако, как и пиньинь для китайского языка , POJ всегда отмечает тон цитирования (т. е. исходный тон до сандхи), а не тон, который фактически произносится. Это означает, что при чтении вслух читатель должен отрегулировать тональность на странице, чтобы учесть сандхи. В некоторых учебниках для изучающих южный мин отмечаются как тон цитирования, так и тон сандхи, чтобы помочь учащемуся.

Существуют некоторые споры относительно правильного размещения знаков тона в случае дифтонгов и трифтонгов , особенно тех, которые включают ⟨oa⟩ и ⟨oe⟩ . Большинство современных писателей следуют шести правилам:

1. Если в слоге есть одна гласная, эта гласная должна быть отмечена тоном; а именно ⟨tī⟩ , ⟨láng⟩ , ⟨chhu̍t⟩
2. Если дифтонг содержит ⟨i⟩ или ⟨u⟩ , знак тона располагается над другой гласной; а именно ⟨ia̍h⟩ , ⟨kiò⟩ , ⟨táu⟩
3. Если дифтонг включает в себя как ⟨i⟩ , так и ⟨u⟩ , отметьте ⟨u⟩ ; а именно ⟨iû⟩ , ⟨ùi⟩
4. Если финал состоит из трех и более букв, отметьте вторую гласную (за исключением случаев, когда применяются правила 2 и 3); а именно ⟨гоан⟩ , ⟨оай⟩ , ⟨хиау⟩
5. Если ⟨o⟩ встречается с ⟨a⟩ или ⟨e⟩ , отметьте ⟨o⟩ (за исключением случаев, когда применяется правило 4); а именно ⟨òa⟩ , ⟨thóe⟩
6. Если в слоге нет гласной, отметьте носовую согласную; а именно ⟨m̄⟩ , ⟨ǹg⟩ , ⟨mn̂g⟩

Вывеска над рестораном с курицей и рисом в Санчонге, Тайвань , с надписью «Ke Bah Png» без диакритических знаков и дефисов; правильная версия POJ будет «ke-bah-pn̄g» или «koe-bah-pn̄g» в местном произношении.

Дефисы

Для обозначения соединения используется один дефис. Что представляет собой сложное слово, является спорным: некоторые авторы приравнивают его к «слову» в английском языке, а другие не желают ограничивать его английской концепцией слова. Примеры из POJ включают ⟨sì-cha̍p⟩ «сорок», ⟨bé-hì-thôan⟩ «цирк» и ⟨hôe-ho̍k⟩ «выздороветь (от болезни)». Непоследние слоги сложного слова обычно подвергаются тону сандхи, но точные правила не были четко определены лингвистами.

Двойной дефис ⟨--⟩ используется, когда POJ используется как орфография (а не как система транскрипции), чтобы указать, что следующий слог должен произноситься нейтральным тоном. Это также отмечает читателю, что предыдущий слог не подвергается тону сандхи, как если бы следующий слог был ненейтральным. Морфемы, следующие за двойным дефисом, часто (но не всегда) являются грамматическими служебными словами. Некоторые авторы используют вставочный пункт ⟨·⟩ вместо второго дефиса.

Аудио примеры

военнопленный	Перевод	Аудио файл
Король Сиан-си, хак-сенг тиам-тиам тиа.	Учитель/мастер говорит, ученики тихо слушают.
Кин-а-джит хит-э ча-бо джин-а лай вдова тау хоаⁿ вдова.	Сегодня эта девушка пришла ко мне домой, чтобы увидеться со мной.
Тай-хонг пенг-ю, линь-хо. Лин чиа-па-бе? Э-эн, я не знаю, что делать--о!	Космические друзья, как ваши дела? Ты уже поел? Если у вас будет время, обязательно зайдите и посетите!	Слушайте (из Golden Record NASA Voyager )

Региональные различия

В дополнение к стандартным слогам, подробно описанным выше, существует несколько региональных вариантов хоккиена, которые могут быть представлены нестандартным или полустандартным написанием. В разновидностях типа Чжанчжоу , на которых говорят в Чжанчжоу , некоторых частях Тайваня (особенно на северо-восточном побережье вокруг города Илань ) и некоторых частях Малайзии (особенно на Пенанге ), есть конечный ⟨-uiⁿ⟩ , например, в слове «яйцо» ⟨ нуи⟩ и «вареный рис» ⟨pūiⁿ⟩ , который слился с ⟨-ng⟩ на обычном тайваньском языке. Разновидности типа Чжанчжоу также могут иметь гласную / ε /, записываемую как ⟨ε⟩. или ⟨e͘ ⟩ (с точкой вверху справа, по аналогии с ⟨o͘ ⟩ ), который слился с ⟨e⟩ на тайваньском языке.

Тексты

Гоан-ци-тхап Сионг-те чххонг-чо тхи кап носок. Тое си ханг-ханг хун-тун; чхим-ян ê бин-чиу о͘-ам; Сионг-те и Син Ун-тон ти той-бин. Сионг-те конг, Тиох у кнг, чиу у кнг. Siōng-tê khoaⁿ кинг, си хо; Сьонг-те чонг — это не пан-куй. Siōng-tè kiò hit ê kng choe Ji̍t, kiò sam choe Mî. Ū e-hung ū ch-gas захватит chi̍t-ji̍t.

Бытие 1:1–5

Поскольку POJ зародился в христианской церкви, большая часть материала в сценарии носит религиозный характер, включая несколько переводов Библии, сборники гимнов и руководства по морали. Тайнаньское церковное издательство, основанное в 1884 году, печатало материалы POJ с тех пор, с периодами затишья, когда POJ подавлялось в начале 1940-х годов и примерно с 1955 по 1987 год. За период до 1955 года было выпущено более 2,3 миллиона томов книг POJ. распечатанный, и одно исследование, проведенное в 2002 году, каталогизировало 840 различных существующих текстов POJ. Помимо южноминьской версии Википедии в орфографии, есть учебные материалы, религиозные тексты и книги по лингвистике, медицине и географии.

• Нет Ки-чу Ия-со Ки-ток ê Син-йок (перевод Нового Завета 1873 г. )
• Лай-гоа-хо Хан-хо-хак , автор Джордж Гушу-Тейлор, 1917 г.
• Китайско-английский словарь народного или разговорного языка Сямэнь , Карстерса Дугласа , 1873 г.
• Лир Онг , перевод Короля Лира Тэ Хуэй-хуна

Вычисление

Изначально POJ плохо поддерживался текстовыми редакторами из-за необходимости использования специальных диакритических знаков для его написания. Поддержка теперь улучшилась, и теперь имеется достаточно ресурсов для правильного ввода и отображения POJ. несколько методов ввода , существует Unicode Для ввода POJ, совместимого с , в том числе OpenVanilla ( macOS и Microsoft Windows ), кроссплатформенный метод ввода Tai-lo, выпущенный Министерством образования Тайваня , и надстройка Firefox Transliterator, которая позволяет в браузере Ввод POJ. Когда POJ впервые использовался в текстовых приложениях, он не полностью поддерживался стандартом Unicode, что требовало обходных путей. Один из них заключался в кодировании необходимых символов в разделе «Частное использование» Юникода, но для этого требовалось, чтобы и у автора, и у читателя был установлен правильный собственный шрифт. Другим решением было заменить проблемные символы близкими эквивалентами, например, заменив ⟨ä⟩ на ⟨ā⟩ или используя стандартный ⟨o⟩, за которым следовал вставочный пункт для обозначения ⟨ o͘ ⟩ . С появлением в Юникоде 4.1.0 объединяющего символа U+0358 ◌͘ КОМБИНИРОВАНИЕ ТОЧКИ НАД СПРАВА В 2004 году присутствовали все необходимые символы для написания обычного POJ без необходимости обходных путей. Однако даже после добавления этих символов все еще остается относительно мало шрифтов, способных правильно отображать сценарий, включая комбинированные символы.

Коды Юникода

Ниже приведены символы тона и соответствующие им коды Юникода, используемые в POJ. Тоны, используемые POJ, должны использовать сочетание диакритических знаков вместо букв-модификаторов пробела, используемых bopomofo . Поскольку POJ не кодируется в Big5 , распространенной кодировке, используемой в традиционном китайском языке, некоторые буквы POJ не кодируются напрямую в Unicode, вместо этого их следует официально набирать с использованием комбинирования диакритических знаков.

Диакритические знаки тона POJ ^[1]

Основная буква/Тон 1		Тон 2	Тон 3	Тон 4	Тон 5	Тон 7	Тон 8	Вариант
Объединение знака		(U + 0301)	̀ (U+0300)	час	̂ (U + 0302)	̄ (U + 0304)	̍h (U+030D)	˘ (U + 0306)
Одна отметка
Прописные буквы	А	Á (U+00C1)	В (U+00C0)	АХ	Â (U+00C2)	(U+0100)	АХ (U+0041 U+030D)	Ð (U+0102)
	И	Это (U+00C9)	И (U+00C8)	ЭХ	(U+00CA)	(U + 0112)	ЭХ (U+0045 U+030D)	Ĕ (U+0114)
	я	В (U+00CD)	Í (U+00CC)	IH	Î (U+00CE)	Ī (U+012A)	IH (U+0049 U+030D)	Ĭ (U+012C)
	ТО	Или (U+00D3)	Ò (U+00D2)	ОЙ	Ячейка (U+00D4)	(U + 014C)	ОХ (U+004F U+030D)	Ŏ (U+014E)
	В	Ú (U+00DA)	Ù (U+00D9)	ЭМ-М-М	И (U+00DB)	Ū (U + 016A)	Ух (U+0055 U+030D)	У (U + 016C)
	М	Ḿ (U+1E3E)	Я (U+004D U+0300)	МХ	M̂ (U + 004D U + 0302)	М (U + 004D U + 0304)	M̍H (U+004D U+030D)	M̆ (U+004D U+0306)
	Н	Ń (U+0143)	ٸ (U + 01F8)	Нью-Хэмпшир	N̂ (U+004E U+0302)	N (U+004E U+0304)	НХ (U+004E U+030D)	N (U+004E U+0306)
строчные буквы	а	до (U+00E1)	до (U+00E0)	ах	â (U+00E2)	(U + 0101)	ах (U+0061 U+030D)	ă (U + 0103)
	и	есть (U+00E9)	è (U+00E8)	ага	будет (U+00EA)	(U + 0113)	ех (U+0065 U+030D)	ĕ (U+0115)
	я	í (U+00ED)	ì (U+00EC)	ih	î (U+00EE)	(U + 012B)	яh (U+0069 U+030D)	й (U + 012D)
	тот	из (U+00F3)	или (U+00F2)	ой	ячейка (U+00F4)	(U + 014D)	ох (U+006F U+030D)	ŏ (U + 014F)
	в	ú (U+00FA)	ù (U+00F9)	Эм-м-м	и (U+00FB)	у (U+016B)	ух (U+0075 U+030D)	укс (U+016D)
	м	ḿ (U+1E3F)	Я (U+006D U+0300)	мх	м̂ (U+006D U+0302)	м̄ (U+006D U+0304)	м̍х (U+006D U+030D)	м̆ (U+006D U+0306)
	н	п (U + 0144)	ǹ (U+01F9)	нет	n̂ (U+006E U+0302)	n (U + 006E U + 0304)	нх (U+006E U+030D)	n̆ (U+006E U+0306)
Два тона [2]
Прописные буквы	О͘ (U+004F U+0358)	Ó͘	Ò͘	ОЙ	ОНА	Ō͘	ОЙ	Ŏ͘
строчные буквы	о͘ (U+006F U+0358)	ó͘	ò͘	ой	она	о͘	ой	ŏ͘
Примечания 1. ^ Желтые ячейки указывают на то, что для этой буквы нет одного символа Юникода; показанный здесь символ использует сочетание символов диакритического знака для отображения буквы. 2. ^ Серия O͘ может быть напечатана с тремя различными перестановками: буква O + правая точка (͘, U+0358) + тоны; буква О + тоны + правая точка (͘, U+0358); буква О с комбинированными тонами + правая точка (͘, U+0358). Комбинации Юникода здесь опущены.

Надстрочный индекс n также необходим для POJ для обозначения назализации:

верхний индекс POJ

Характер	Код Юникод
ⁿ	U + 207F
ᴺ	U + 1D3A

Для символов, не закодированных напрямую в Юникоде (особенно серии O͘, которая имеет три различных перестановки), требуются готовые глифы в шрифтах, чтобы приложения могли правильно отображать символы.

Поддержка шрифтов

Шрифты, которые в настоящее время поддерживают POJ, включают:

• Charis SIL
• Дежа Вю
• Doulos SIL
• Linux Распутник
• Итак, Юникод
• Источник Санс Про
• И.Минг (с 8.00) из Ichiten Font Project
• Шрифты, созданные justfont Foundry
• Шрифты изменены и выпущены в репозитории GitHub POJFonts : POJ Phiaute, Gochi Hand POJ, Nunito POJ, POJ Vibes и POJ Garamond.
• Шрифты, модифицированные и выпущенные But Ko на основе Source Han Sans : Genyog , Genseki , Gensen ; на основе источника Han Serif : Genyo , Genwan , Genryu .

Смешанное письмо хань-латинизации

Переведите работу, я хочу, чтобы отель был в ресторане, чтобы поесть в западном стиле, я начинаю, я говорю, чтобы пойти в налоговую инспекцию, куда, я хочу отправить меня туда, я отказываюсь, но нет, я знаю свой адрес , номер телефона, говоря, что если нам суждено встретиться еще раз, то мы встретимся еще раз. Я говорю об огромном море людей, и если у меня нет времени танцевать или петь, я пойду к чхе-мне? «Это ан-ни м̄-чиа, это судьба.» Мой рот — ан-ни, и мое сердце и разум знают тень капи. От молодого человека до этого момента замешано, затянувшееся, хиа, простое и злое. .

Пример текста смешанной орфографии

Один из самых популярных современных способов написания тайваньского языка — использование смешанной орфографии. по имени Хан-ло ( упрощенный китайский : 汉罗 ; традиционный китайский : 漢羅 ; пиньинь : Хань-Луо ; букв. «Китайско-римский»), а иногда и смешанный сценарий хань-латинизации , стиль, мало чем отличающийся от письменного японского или (исторически) корейского . Фактически, термин Хан-ло не описывает какую-то конкретную систему, а охватывает любой вид письма на Южном Мине, в котором присутствуют как китайские иероглифы, так и латинизация. Эта латинизация обычно представляет собой POJ, хотя в последнее время начали появляться некоторые тексты с написанием тайваньской системы латинизации (Tâi-lô). Проблема с использованием только китайских иероглифов для написания Южного Мина заключается в том, что в нем много морфем (по оценкам, они составляют около 15 процентов бегущего текста). которые не связаны окончательно с конкретным персонажем. Для решения этой проблемы были разработаны различные стратегии, включая создание новых иероглифов, присвоение китайских иероглифов, используемых в письменном китайском языке, со схожими значениями (но разной этимологией) для обозначения недостающих иероглифов или использование латинизации для «недостающих 15%». Есть два обоснования использования смешанной орфографии с двумя разными целями. Первый — позволить носителям языка (почти все из которых уже умеют писать китайские иероглифы) использовать свои знания иероглифов, заменяя при этом недостающие 15% латинизацией. Во-вторых, постепенно отучить грамотных людей использовать их, чтобы в конечном итоге заменить их полностью латинизированным текстом. Примеры современных текстов на языке Хан-ло включают религиозные, педагогические, научные и литературные произведения, такие как:

• Chang Yu-hong. Principles of POJ .
• Бабуджа А. Сидая. А- Чун

Адаптации для других китайских сортов.

POJ был адаптирован для нескольких других разновидностей китайского языка с разной степенью успеха. Для Хакки миссионеры и другие люди подготовили перевод Библии, сборник гимнов, учебники и словари. Материалы, созданные в орфографии, называемые Pha̍k-fa-sṳ , включают:

• Hak-ngi Sṳn-kin, Sin-yuk lau Sṳ-phien: Hien-thoi Thoi-van Hak-ngi Yit-pun (Библия хакка, Новый Завет и псалмы: сегодняшняя тайваньская версия хакка ) Библейское общество. 1993 год.
• Пханг Тет-Сиу (1994). Каждый имеет право учиться Тайбэй: Южный центр материалов. ISBN  957-638-017-0 .
• Пханг Тет-сиу (1996). Hak-ka-fa Fat-yim Sṳ-tien (Словарь произношения хакка) . Тайбэй: Южный центр материалов. ISBN  957-638-359-5 .
• Гимны Хакка . Тайнань: PCT Press. 1999. ISBN  957-8349-75-0 .

также была создана модифицированная версия POJ Для Теочью .

Текущий статус

Некоторые книги, в которых используется пэ-э-джи , включая учебники, словари, Библию, стихи и академические работы.

Большинство носителей южного минского языка на Тайване незнакомы с POJ или какой-либо другой системой письма. обычно утверждая, что «на тайваньском языке нет письменности», или, если им сообщили о POJ, рассматривая латинизацию как «низкую» форму письма, в отличие от «высокой» формы (китайские иероглифы). Для тех, кто знакомится с POJ наряду с Хань-ло и полностью китайскими иероглифическими системами, явное предпочтение было отдано односимвольным системам, причем полностью латинизированные системы находились в нижней части списка предпочтений, вероятно, из-за уже существовавшего знакомства. читателей с китайскими иероглифами.

POJ остается тайваньской орфографией «с богатейшим набором письменных работ, включая словари, учебники, литературу [...] и другие публикации во многих областях». По оценкам 1999 года, число грамотных пользователей POJ составило около 100 000 человек. были созданы светские организации для содействия использованию латинизации среди говорящих на тайваньском языке.

За пределами Тайваня POJ используется редко. Например, в Фуцзянь Университет Сямэнь использует латинизацию, известную как Bbánlám pìngyīm , основанную на системе пиньинь . В других регионах, где говорят на хоккиенском языке, например, в Сингапуре , проводится кампания «Говорите на мандаринском языке» , направленная на то, чтобы активно отговаривать людей говорить на хоккиенском или других немандаринских вариантах в пользу перехода на мандаринский диалект.

Тайваня В 2006 году Министерство образования выбрало официальную латинизацию для использования при преподавании южного мин в государственной школьной системе. POJ была одной из систем-кандидатов, наряду с Dai-ghî tōng-iōng pīng-im , но в конце концов была выбрана компромиссная система, тайваньская система романизации или Tâi-lô . Тай-Ло сохраняет большую часть орфографических стандартов POJ, включая знаки тона, заменяя при этом неприятный символ ⟨o͘⟩ на ⟨oo⟩ , заменяя ⟨ts⟩ на ⟨ch⟩ и заменяя ⟨o⟩ в дифтонгах на ⟨u⟩ . Сторонники тайваньской письменности в целом с большим подозрением относятся к вмешательству правительства, учитывая историю официального подавления родных языков. поэтому неясно, станет ли Тай-ло или POJ доминирующей системой в будущем.

Ссылки

Цитируемые работы

• Анг, Уи-джин (1992). Тайвань Фанъянь чжи Люй [ Путешествие по тайваньской региональной речи ] (на китайском языке). Тайбэй: Издательство Авангард. ISBN  957-9512-31-0 .
• Бэнд, Эдвард (1936). Барклай из Формозы . Гиндза, Токио: Общество христианской литературы. OCLC   4386066 .
• Баран, Доминика (2004). «У тайваньцев нет письменных слов»: языковые идеологии и языковая практика в средней школе округа Тайбэй . Международная конференция 2004 г. по романизации Тайваня. Том. 2. ОСЛК   77082548 .
• Барклай, Томас; Лунь, Не-рождение; НЭ, Ма-хуэй; Лу, Иок-тиа (1933). Син-ку-йок и Сенг-кенг . OCLC   48696650 .
• Кэмпбелл, Уильям (1913). Словарь языка Сямэнь, на котором говорят в префектурах Чин-цзю, Цзян-цзю и Формоза . Тайнань: Тайваньская церковная пресса. OCLC   867068660 .
• Кэмпбелл, Уильям (2006) [1913]. Словарь народного языка Сямэнь . Тайнань: PCT Press. ISBN  957-8959-92-3 .
• Чанг, Ю-хун (2001). Принципы POJ или тайваньской орфографии: введение в ее звуково-символические соответствия и связанные с этим вопросы . Тайбэй: Журавль. ISBN  9789572053072 .
• Чиунг, Ви-вун Тайффало (2003). Эффективность обучения различным орфографиям: сравнительное исследование ханьских символов и вьетнамской латинизации». (кандидатская диссертация) . Техасский университет в Арлингтоне.
• Чиунг, Ви-вун Тайффало (2005). Язык, идентичность и деколонизация . Тайнань: Национальный университет Ченг Кунг. ISBN  9789578845855 .
• Чиунг, Ви-вун Тайффало (2007). Язык, литература и обновленная тайваньская нация . Тайнань: Национальный университет Ченг Кунг. ISBN  9789860097467 .
• Чиунг, Ви-вун Тайффало (2011). Народы, родные языки и фонематическое письмо . Тайнань: Национальный университет Ченг Кунг. ISBN  978-986-02-7359-5 .
• Чунг, Раунг-фу (1996). Сегментарная фонология южного мин на Тайване . Тайбэй: Услуги разговорного языка. ISBN  9789579463461 . ОСЛК   36091818 .
• Медь, Джон Ф. (2007). Исторический словарь Тайваня (Китайская Республика) (2-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN  9780810856004 .
• Доти, Элиуй (1853). Англо-китайское руководство по диалекту Сямэнь . Гуанчжоу: Сэмюэл Уэллс Уильямс. ОСЛК   20605114 .
• Дуглас, Карстерс (1873). Китайско-английский словарь народного или разговорного языка Сямэнь (1-е изд.). Лондон: Трюбнер. hdl : 2027/mdp.39015083430507 . ОСЛК   4820970 . ОЛ   24969218М .
  • Барклай, Томас (1923). Дополнение к словарю народного или разговорного языка Сямэнь . Шанхай: Коммерческая пресса, ограниченное издание. hdl : 2027/mdp.39015051950106 .
• Эмбри, Бернард Л.М. (1973). Словарь южного мин: основан на современном использовании на Тайване и сверен с более ранними работами Карстерса Дугласа, Томаса Барклая и Эрнеста Типсона . Гонконг: Гонконгский институт языка. OCLC   2491446 .
• Хейлен, Энн (2001). «Латинизация тайваньского языка: кодификация и стандартизация словарей Южного Мина (1837–1923)». В Ку, Вэй-ин; Де Риддер, Коэн (ред.). Подлинное китайское христианство, прелюдии к его развитию: девятнадцатый и двадцатый века . Левен: Издательство Левенского университета. ISBN  9789058671028 .
• Иу Унгиан; Тиу Хакк-хиам (1999). Обзор и анализ некитайских символов пиньинь в тайваньском диалекте хокло [Сравнение и анализ систем транскрипции несимволов тайваньского голо] (на китайском языке). Тайнань: Национальный университет Ченг Кунг . Архивировано из оригинала 16 ноября 2007 года . Проверено 17 декабря 2009 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Иу, Унгиан (2009). Методы обработки письменной тайваньской речи – Тон Сандхи и маркировка POS (докторская диссертация) . Национальный Тайваньский университет. OCLC   367595113 .
• Ки, Бо-хо (2008). Раздаточный материал тайваньской церкви ромаджи [ Заметки о романизации тайваньской церкви ]. Тайнань: PCT Press. ISBN  9789866947346 .
• Клётер, Хеннинг (2002). «История Пэ-э-джи». Материалы Международного академического симпозиума 2002 г. по исследованию KAP в преподавании ромаджи на Тайване. [ Материалы Международной конференции 2002 года по исследованию тайваньской латинизации ]. Тайбэй: Тайваньская ассоциация романизации.
• Клётер, Хеннинг (2005). Написано на тайваньском языке . Висбаден: Харрасовиц. ISBN  9783447050937 .
• Лин, Элвин (1999). «Письмо на тайваньском языке: развитие современного письменного тайваньского языка» (PDF) . Китайско-платонические статьи (89). OCLC   41879041 . Архивировано из оригинала (PDF) 19 июля 2011 г. Проверено 10 апреля 2010 г.
• Макгоуэн, Джон (1869). Руководство по разговорному языку Сямэнь . Гонконг: de Souza & Co. OCLC   23927767 .
• Мэрикнолл Отцы (1984). Тайваньский: Книга 1 . Тайчжун: Мэрикнолл. OCLC   44137703 . }
• Медхерст, Уолтер Генри (1832). Словарь хок-кэнского диалекта китайского языка по данным чтения и разговорных идиом . Макао: Ост-Индская пресса. hdl : 2027/uc2.ark:/13960/t7pn9319x . OCLC   5314739 .
• Норман, Джерри (1998). Китайский . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521296536 .
• Онг Иок-тек (2002). Тайванью Яньцзю Хуан (на китайском языке). Тайбэй: Издательство Авангард. ISBN  957-801-354-Х .
• Ота, Кацухиро Дж. (2005). Исследование письменного тайваньского языка (PDF) (магистратура). Гавайский университет в Маноа. OCLC   435500061 . Архивировано из оригинала (PDF) 19 сентября 2009 г. Проверено 10 апреля 2010 г.
• Рэмси, С. Роберт (1987). Языки Китая . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  9780691014685 .
• Сандел, Тодд Л. (2003). «Лингвистическая столица Тайваня: языковая политика Гоминьдана на китайском языке и ее предполагаемое влияние на языковую практику двуязычных носителей мандаринского языка и тай-ги». Язык в обществе . 32 (4). Издательство Кембриджского университета: 523–551. дои : 10.1017/S0047404503324030 . JSTOR   4169285 . S2CID   145703339 .
• Сидая, Бабуджа А. (1998). А-Чхун: Бабуджа А.Сидая и сборник рассказов (на традиционном китайском языке). Тайбэй: Тайли. ISBN  9789579886161 . OCLC   815099022 .
• Типсон, Эрнест (1934). Карманный словарь народного языка Сямэнь: англо-китайский . Сингапур: Литографы. OCLC   504142973 .
• Тиу, Хак-хиам (2004). Модернизация разговорного кап тайваньского языка [ Пэ-э-джи и модернизация тайваньской письменности ]. Международная конференция 2004 г. по романизации Тайваня (на китайском языке). Том. 1. ОСЛК   77082548 .
• Ценг, Жуй-чэн (2009). Тайвань Миннанью Луомази Пиньинь Фанъань Шийонг Шоусе [ Практическое руководство для тайваньской системы латинизации Южного мин ] (PDF) (на китайском языке). Министерство образования РПЦ. ISBN  9789860166378 . Архивировано из оригинала (PDF) 17 июля 2021 г. Проверено 10 апреля 2010 г.
• Ван Нест Талмейдж, Джон (1894). Новый словарь на диалекте Сямэнь . OCLC   41548900 .
• Варнсхейс, А. Ливингстон; де Пре, HP (1911). Уроки языка Сямэнь . Сямынь: Chui-keng-tông Press. ОСЛК   29903392 .
• Ву, Чан-нэн (2007). Дебаты о литературе тайги и связанные с ними события (1987–1996) (магистр). Тайбэй: Национальный университет Чэнчи. OCLC   642745725 . Архивировано из оригинала 18 декабря 2014 г. Проверено 18 декабря 2014 г.
• Ву, Го-шэн; И-синь (2004); Исследование версий документов римского алфавита хакка. [ Книги, написанные на латинизированном языке хакка ]. Международная конференция 2004 г. по романизации Тайваня (на китайском языке). Том. 2. ОСЛК   77082548 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Пех-э-джи, на Викискладе?

Общий

• «Тай-гу Бан» . – Группа Google для любителей тайваньского языка – использует POJ и китайские иероглифы.
• « Pe̍h-ōe-jī Таблица соответствия Юникода » (PDF) . Тайлингва. 2009 г. – информация о кодировках Unicode для текста POJ.
• «Тайваньская ассоциация романизации» . – группа, занимающаяся продвижением латинизации тайваньского языка и хакка.

Методы ввода

• «Открытая ваниль» . – метод ввода с открытым исходным кодом для Windows и macOS .
• «Тайги-Хакка ИМЕ» . – Метод ввода на базе Windows как для хоккиена (с вводом как Pe̍h-ōe-jī, так и для тайваньской системы латинизации), так и для вариантов хакка.
• «Метод ввода Тай-ло» (на китайском языке). – кроссплатформенный метод ввода, выпущенный Министерством образования Тайваня.
• «Транслитератор» . – расширение для браузера Firefox , которое позволяет вводить POJ в браузере.

POJ-совместимые шрифты

• «Чарис Сил» . СИЛ Интернешнл . 2 октября 2014 года. Архивировано из оригинала 6 ноября 2011 года . Проверено 10 апреля 2010 г. — Шрифт с засечками обычный, жирный , курсив и полужирный курсив.
• «ДежаВю» . Архивировано из оригинала 13 декабря 2009 г. – доступен в шрифтах с засечками, без засечек и моноширинном шрифте .
• «Дулос СИЛ» . СИЛ Интернешнл. 2 октября 2014 года. Архивировано из оригинала 6 ноября 2011 года . Проверено 10 апреля 2010 г. – Засечки в стиле Times New Roman .
• «Гентиум» . СИЛ Интернешнл. 2 октября 2014 г. – с засечками с открытым исходным кодом.
• «Линукс Распутник» . – Засечки под лицензией GPL и OPL .
• «Линукс Либертин G» . – Засечки под лицензией GPL и OPL .
• «Тайги Юникод» . – шрифт с засечками, специально разработанный для POJ.

Тексты и словари

• Мин Нань китайское издание Википедии, свободной энциклопедии
• «Тайваньская библиография» . Архивировано из оригинала 18 августа 2006 г. – список книг на тайваньском языке, в том числе написанных на POJ.
• «Память письменного тайваньца» . Архивировано из оригинала 29 ноября 2009 г. - коллекция тайваньских текстов в различных орфографиях, в том числе многие в POJ.
• «Словарь Тай-Хоа» . Архивировано из оригинала 6 октября 2014 г. Проверено 26 июля 2012 г. – словарь, который включает POJ, тайваньские китайские иероглифы и мандаринские иероглифы. Также доступны некоторые определения на английском языке.
• Экспонаты: Тайваньская романизация Peh-oe-ji – образцы изображений различных старых текстов POJ.
• Онлайн-транслитератор из китайских иероглифов в Pe̍h-ōe-jī , заархивировано из оригинала 11 мая 2017 г. — транслитерирует символы южного минского диалекта и символы китайского языка в POJ.