Греко-Бактрийское царство

«Бактрия» перенаправляется сюда. Об исторической области см. Бактрия .

Королевство Бактрия Королевство Бактрия Базилея у бактрийцев
256 г. до н.э. – ок. 120 г. до н.э.
Евкратид Великий в бактрийской версии беотийского шлема , изображенный на его золотой 20-статере, самой крупной золотой монете, когда-либо отчеканенной в древнем мире, ок. 2 век до нашей эры.
Приблизительная максимальная протяженность Греко-Бактрийского царства около 170 г. до н.э., во времена правления Евкратида Великого , включая регионы Тапурия и Траксиана на западе, Согдиана и Фергана на севере, Бактрия и Арахозия на юге.
Капитал	Бактра Ай-Ханум
Общие языки	Греческий (официальный) бактрийский санскрит арамейский согдийский парфянский
Религия	Древнегреческая религия Греко-буддизм Зороастризм
Правительство	Эллинистическая монархия
Базилевс
• 256–239 гг. до н.э.	Диодот I (первый)
• 117–100 гг. до н.э.	Гелиокл I (последний)
Историческая эпоха	Античность
• Учредил	256 г. до н.э.
• Упразднено	в. 120 г. до н.э.
Область
184 г. до н.э.	2 500 000 км 2 (970 000 квадратных миль)
Предшественник Преемник Империя Селевкидов Индо-Греческое царство Парфянская империя Kushan Empire

Греко -Бактрийское царство ( греч . Василея τῆς άκτριανίνης , латинизированное : Basileía tēs Baktrianēs , букв.   «Царство Бактрия») было греческим государством эллинистического периода. расположен в Средней Азии . Наряду с Индо-греческим царством на Индийском субконтиненте это была самая восточная часть эллинистического мира. Королевство было основано ок. 256 г. до н. э. сатрапом Селевкидов Диодотом I Сотером и просуществовал до его падения ок. 120 г. до н.э. Им правили династия Диодотидов , династия Евтидемидов и династия Евкратидов.

Греко-Бактрийское царство охватывало большую часть территории современного Афганистана , Узбекистана , Таджикистана и Туркменистана , а также некоторые части Казахстана , Пакистана и Ирана . Расширение дальше на восток с военными кампаниями и поселениями, возможно, достигло границ государства Цинь в 230 г. до н.э. Его города были одними из крупнейших и богатейших в древности; действительно, Бактрия была известна как «земля тысячи городов».

История

Происхождение

Бактрия была заселена греческими поселенцами со времен Дария I , когда все население Барки , что в Киренаике , было депортировано в регион за отказ сдать убийц. Греческое влияние усилилось при Ксерксе I , после того как потомки греческих жрецов, некогда жившие вблизи Дидимы (запад Малой Азии ), были насильно переселены в Бактрию, а затем и с другими изгнанными греками, большинство из которых были военнопленными. Греческие общины и язык уже были распространены в этом районе к тому времени, когда Александр Македонский завоевал Бактрию в 328 году до нашей эры.

Независимость и династия Диодотидов

Золотая монета Диодота ок. 245 г. до н.э. На реверсе изображен стоящий Зевс с эгидой и молнией. надпись Греческая гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΟΔΟΤΟΥ, Basileōs Diodotou – «(царя) Диодота».

Диодот, сатрап Бактрии (и, вероятно, близлежащих провинций), основал Греко-Бактрийское царство, когда он отделился от империи Селевкидов около 250 г. до н.э. и стал Василевсом , или царем Диодотом I. Бактрии Сохранившиеся древние источники (см. ниже) несколько противоречивы, а точная дата независимости Бактрии не установлена. Несколько упрощенно, существует высокая хронология ( ок. 255 г. до н. э.) и низкая хронология (ок. 246 г. до н. э.) отделения Диодота. Высокая хронология позволяет объяснить, почему царь Селевкидов Антиох II выпустил очень мало монет в Бактрии, поскольку Диодот стал бы там независимым в начале правления Антиоха. С другой стороны, низкая хронология, начиная с середины 240-х годов до н.э., имеет то преимущество, что связывает отделение Диодота I с Третьей сирийской войной , катастрофическим конфликтом для империи Селевкидов.

Диодот, правитель тысячи городов Бактрии ( лат . Theodotus, mille urbium Bactrianarum praefectus ), перешел на сторону и провозгласил себя царем; все остальные народы Востока последовали его примеру и отделились от македонян.

Новое царство, высоко урбанизированное и считающееся одним из самых богатых на Востоке ( opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium «Чрезвычайно процветающая Бактрийская империя тысячи городов», по словам историка Юстина ), должен был и дальше расти во власти и заниматься территориальной экспансией на восток и запад:

Коринфская столица, найденная в Ай-Хануме , II век до нашей эры.

Греки, вызвавшие восстание в Бактрии, благодаря плодородию страны стали настолько могущественными, что стали хозяевами не только Арианы , но и Индии, как говорит Аполлодор Артемитский : и ими было покорено больше племен, чем Александром… Их городами были Бактра (также называемая Зариаспа, через которую протекает одноименная река, впадающая в Окс ), и Дарапса, и некоторые другие. Среди них была Евкратидия , названный в честь своего правителя.

В 247 году до нашей эры империя Птолемеев (греческие правители Египта после смерти Александра Македонского ) захватила столицу Селевкидов Антиохию . В образовавшемся вакууме власти Андрагор , селевкидский сатрап Парфии, провозгласил независимость от Селевкидов, объявив себя царем. Десять лет спустя он был побежден и убит Арсаком Парфянским, что привело к возникновению Парфянской империи . Это отрезало Бактрию от контактов с греческим миром. Сухопутная торговля продолжалась в замедленном темпе, в то время как морская торговля между греческим Египтом и Бактрией развивалась.

Диодоту наследовал его сын Диодот II , который объединился с парфянским Арсаком в борьбе против Селевка II :

Вскоре после этого, облегченный смертью Диодота, Арсак заключил мир и заключил союз с его сыном, тоже по имени Диодот; некоторое время спустя он сразился с Селевком, пришедшим наказать мятежников, и одержал победу: парфяне праздновали этот день как день, ознаменовавший начало их свободы.

Династия Евтидемидов и вторжение Селевкидов

-200

ГРЕКО
БАКТРИЙЦЫ

О-
ТИА

ГОВОРИТ

Коргант

Саргат

Сегодня понедельник

Хэштеги

Саглы

Чандман

Школа

Хотан

Напиток-
цзин

ДОНХУ

сабеи

Полчища
культура

Диан
культура

ДЖИН

ЮЭЧЖИ

Субеши

Усунь

СЕЛЕВКИД
ИМПЕРИЯ

МАУРИЯ
ИМПЕРИЯ

ОН
ДИНАСТИЯ

СЮННУ

ПТОЛЕ-
МУЖЧИНА

МЕРОЭ

Скифы

Сарма-
тянь

класс = notpageimage |

Азия в 200 г. до н.э. с изображением Греко-Бактрийского царства и его соседей.

Монета с изображением греко-бактрийского царя Евтидема , 230–200 гг. до н.э. На реверсе изображен сидящий Геракл с дубинкой в ​​правой руке. надпись Греческая гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΥΘΥΔΗΜΟΥ , Basileōs Euthudemou – «царя Евтидема».

Евтидем , ионийский грек из Магнесии, по словам Полибия , и, возможно, сатрап Согдианы , свергший династию Диодота II около 230–220 гг. до н. э. и основавший собственную династию. Власть Евтидема распространилась на Согдиану, выйдя за пределы города Александрии Эсхат, основанного Александром Македонским в Фергане :

И они также владели Согдианой, расположенной над Бактрианой на востоке между рекой Оксом, которая образует границу между бактрийцами и согдийцами, и рекой Яксарт . И Яксарт образует также границу между согдийцами и кочевниками.

Евтидем подвергся нападению со стороны правителя Селевкидов Антиоха III около 210 г. до н.э. Хотя он командовал 10 000 всадников, Евтидем сначала проиграл битву на Арии. и пришлось отступить. Затем он успешно выдержал трехлетнюю осаду укрепленного города Бактры , прежде чем Антиох наконец решил признать нового правителя и предложить одну из своих дочерей сыну Евтидема Деметрию около 206 г. до н.э. Классические источники также сообщают, что Евтидем заключил мир с Антиохом III, предполагая, что он заслуживает похвалы за свержение первоначального мятежника Диодота и что он защищал Среднюю Азию от вторжений кочевников благодаря своим оборонительным усилиям:

... ибо, если бы он не уступил этому требованию, ни один из них не был бы в безопасности: видя, что под рукой были большие орды кочевников, которые представляли опасность для обоих; и что если бы они впустили их в страну, она, несомненно, стала бы совершенно варварской.

В надписи, найденной в Кулябской области Таджикистана , в восточной Греко-Бактрии, и датированной 200–195 гг. до н. э., грек по имени Гелиодот, посвящающий огненный жертвенник Гестии , упоминает Евтидема как величайшего из всех царей, а его сына Деметрия I как «Деметриоса Каллиника», что означает «Деметрий Славный Победитель»:

Надпись Гелиодота из Куляба

Перевод (Английский)	«Гелиодот посвятил этот благоухающий жертвенник Гестии , почтенной богине, прославленной среди всех, в роще Зевса , с прекрасными деревьями; он совершил возлияния и жертвоприношения, чтобы величайший из всех царей Евтидем, а также его сын, славный, победоносный и замечательный Димитрий, сохранись от всех болей, с помощью Тихе с божественными помыслами».
Транскрипция (оригинальный греческий сценарий )	Тебе огненный жертвенник, посол богов Гестия, Диос k(a)t᾽ также callidendron ektisen И вынес на руках огненных коней Гелиодота. Офра, величайший Евтидим среди царей дитя красоты, уважаемый Димитриос Будьте здоровы
Надпись ( древнегреческий )

После ухода армии Селевкидов Бактрийское царство, похоже, расширилось. На западе территории северо-восточного Ирана могли быть поглощены, возможно, вплоть до Парфии , правитель которой потерпел поражение от Антиоха Великого . Эти территории, возможно, тождественны бактрийским сатрапиям Тапурии и Траксианы .

Экспансия на Индийский субконтинент (около 180 г. до н.э.)

Основная статья: Индо-греческое царство

Серебряная монета царя Бактрии Деметрия I (годы правления около 200–180 гг. до н. э.) со слоновьим черепом, символом его завоеваний на северо-западе Индийского субконтинента .

Деметрий , сын Евтидема, начал вторжение на субконтинент незадолго до 180 г. до н. э., через несколько лет после того, как империя Маурьев была свергнута династией Шунга . Историки расходятся во мнениях о мотивах вторжения. Некоторые историки предполагают, что вторжение на субконтинент было направлено на то, чтобы продемонстрировать свою поддержку империи Маурьев и защитить буддийскую веру от религиозных преследований шунгасов, как утверждается в буддийских писаниях (Тарн). Однако другие историки утверждали, что сообщения об этих преследованиях были преувеличены ( Тапар , Ламотт ).

Деметрий, возможно, добирался до столицы империи Паталипутры на территории сегодняшней восточной Индии (сегодня Патна ). Однако эти кампании обычно приписывают Менандру. Вторжение завершилось к 175 г. до н.э. Это создало на северо-западе Индийского субконтинента так называемое Индо-греческое царство , которое просуществовало почти два столетия примерно до 10 г. н.э. Буддийская вера процветала при индо-греческих царях, главным из которых был Менандр I. Это был также период великого культурного синкретизма, примером которого является развитие греко-буддизма .

Евкратид Великий

Вернувшись в Бактрию, Евкратид I , то ли полководец Деметрия, то ли союзник Селевкидов , сумел свергнуть династию Евтидемидов и установить собственное правление, недолговечную династию Евкратидов, около 170 г. до н. э., вероятно, свергнув Антимаха I и Антимаха II . Индийская ветвь Евтидемидов попыталась нанести ответный удар. Говорят, что индийский царь по имени Деметрий (вероятнее всего, Деметрий II ) вернулся в Бактрию с 60 000 человек, чтобы изгнать узурпатора, но, очевидно, потерпел поражение и был убит в бою:

Серебряная тетрадрахма царя Евкратида I , 171–145 гг. до н.э. надпись Греческая гласит: VASSILEOS Megalou Eukratides , Basileōs Megalou Eukratidou – «Великого царя Евкратида».

Двуязычная монета Евкратида I индийского стандарта, на аверсе греческая надпись гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΥΚΡΑΤΙΔΟΥ , Basileōs Megalou Eukratidou – «(из) Великого царя Евкратида»; на реверсе палийской легенды в Харошти написано: Махараджаса Эвукратидаса, «великого царя Евкратида» .

Евкратид с большим мужеством вел множество войн и, хотя и был ослаблен ими, был подвергнут осаде Деметрием, царем индийцев. Он совершил множество вылазок и сумел победить 60 000 врагов с помощью 300 солдат, и, таким образом, освободив через четыре месяца Индию, он подчинил свою власть.

Евкратид вел активную кампанию на территории современной северо-западной Индии и правил огромной территорией, о чем свидетельствует его чеканка монет на многих индийских монетных дворах, возможно, вплоть до реки Джелум в Пенджабе . В конце концов, однако, он был отброшен индо-греческим царем Менандром I , сумевшим создать огромную единую территорию.

В довольно запутанном отчете Юстин объясняет, что Евкратид был убит на поле боя «своим сыном и совместным царем», который должен был быть его собственным сыном, либо Евкратидом II , либо Гелиоклом I (хотя есть предположения, что это мог быть сын его врага). Деметрий II ). Сын проехал на своей колеснице по окровавленному телу Евкратида и оставил его расчлененным без гробницы:

Когда Евкратид возвращался из Индии, на обратном пути он был убит своим сыном, которого он присоединил к своему правлению и который, не скрывая своего отцеубийства, как будто он убил не отца, а врага, побежал на своей колеснице над кровью отца своего, и приказал оставить труп без гроба.

Поражения Парфии

Во время или после своих индийских кампаний Евкратид подвергся нападению и разгрому парфянского царя Митридата I , возможно, в союзе со сторонниками Евтидемидов:

Золотой 20- статер Евкратида I , крупнейшая золотая монета античности. Монета весит 169,2 грамма, имеет диаметр 58 миллиметров. На реверсе изображен Диоскур верхом на коне.

Бактрийцы, участвовавшие в различных войнах, потеряли не только свое господство, но и свободу, так как, изнуренные войнами против согдийцев, арахотов, дрангов, ариан и индийцев, они были окончательно раздавлены, как будто вытянутые из всех их кровь от врага, более слабого, чем они, парфян.

После своей победы Митридат I получил территорию Бактрии к западу от Ария , области Тапурии и Траксианы : «Сатрапия Турива и сатрапия Аспиона были отняты у Евкратида парфянами».

В 141 году до нашей эры греко-бактрийцы, по-видимому, заключили союз с царем Селевкидов Деметрием II, чтобы снова воевать против Парфии:

Народы Востока приветствовали его (Деметрия II) прибытие, отчасти из-за жестокости парфянского царя Аршакида, отчасти потому, что им, привыкшим к правлению македонцев, не нравилось высокомерие этого нового народа. Таким образом, Деметрий при поддержке персов, элимцев и бактрийцев в многочисленных сражениях разгромил парфян. В конце концов, обманутый ложным мирным договором, он попал в плен.

Историк V века Орозий сообщает, что Митридату I удалось занять территорию между Индом и Гидаспом к концу своего правления ( ок. 138 г. до н. э., прежде чем его царство было ослаблено его смертью в 136 г. до н. э.).

Гелиокл I в конечном итоге правил той территорией, которая осталась. Поражение как на западе, так и на востоке, возможно, сделало Бактрию очень ослабленной и открытой для вторжений кочевников.

Кочевые нашествия и падение

Миграции юэчжи через Среднюю Азию, примерно с 176 г. до н.э. по 30 г. н.э.

Кочевой степной народ, называемый юэчжи, населял регион в тысячах миль к востоку от Бактрии на окраине империи Хань , называемый коридором Хэси . Незадолго до 176 г. до н. э. сюнну вторглись в коридор Хэси, вынудив юэчжи бежать из региона. В 162 г. до н.э. юэчжи были изгнаны хунну на запад, в долину реки Или . В 132 году они были изгнаны из Илийской долины усунями . Выжившие юэчжи снова мигрировали на юг, к территории к северу от реки Окс, где они столкнулись и изгнали кочевую степную нацию под названием Сакастан .

Золотые изделия скифов в Бактрии, на городище Тилля-тепе .

Около 140 г. до н.э. восточные скифы ( саки или сакарауки в греческих источниках), очевидно, подталкиваемые миграцией юэчжей на юг, начали вторгаться в различные части Парфии и Бактрии. Их вторжение в Парфию хорошо задокументировано: они атаковали в направлении городов Мерв , Гекатомполис и Экбатана . Им удалось разбить и убить парфянского царя Фраата II , сына Митридата I, разгромив находившиеся под его командованием греческие наемные войска (войска, которые он приобрел во время победы над Антиохом VII ). Опять же в 123 г. до н. э. преемник Фраата, его дядя Артабан I , был убит скифами.

Когда ханьский китайский дипломат Чжан Цянь посетил юэчжи в 126 г. до н.э., пытаясь заручиться их союзом для борьбы с хунну , он объяснил, что юэчжи поселились к северу от Окса , но также удерживали под своим влиянием территорию к югу от Окса, которая составляет остальная часть Бактрии.

По словам Чжан Цяня, юэчжи представляли собой значительную силу, насчитывавшую от 100 000 до 200 000 конных воинов-лучников. с обычаями, идентичными обычаям хунну, которые, вероятно, легко разгромили бы греко-бактрийские войска (в 208 г. до н.э., когда греко-бактрийский царь Евтидем I противостоял вторжению селевкидского царя Антиоха III Великого , он командовал 10 000 всадников). Чжан Цянь действительно посетил Бактрию (называемую Даксия по -китайски ) в 126 г. до н. э. и изображает страну, которая была полностью деморализована и политическая система которой исчезла, хотя ее городская инфраструктура сохранилась:

Даксия (Бактрия) расположена более чем в 2000 ли к юго-западу от Даюаня, к югу от реки Гуй (Окс). Его жители обрабатывают землю и имеют города и дома. Их обычаи подобны обычаям Даюаня. У него нет великого правителя, а есть лишь несколько мелких вождей, управляющих различными городами. Люди плохо владеют оружием и боятся сражений, но они искусны в торговле. После того, как Великие Юэчжи двинулись на запад и напали на Даксию, вся страна оказалась под их властью. Население страны велико, насчитывает около 1 000 000 и более человек. Столица называется городом Ланши ( Бактра ) и имеет рынок, где покупаются и продаются всевозможные товары. ( Записки великого историка Сыма Цяня , цитата Чжан Цяня, перевод Бертона Уотсона)

Юэчжи продолжили свою экспансию на юг, в Бактрию около 120 г. до н.э., очевидно, еще больше вытесненные вторжениями северных усуней . Похоже, они также вытеснили перед собой скифские племена, которые продолжили путь в Индию, где их стали называть индо-скифами .

Серебряная монета Платона Бактрийского в диадеме. На реверсе изображен Гелиос на своей колеснице лицом вперед. Греческая легенда гласит: Базилеос Епифанус Платонос – «царь Платон, Бог-Явитель».

Это вторжение в Бактрию также описано в западных классических источниках I века до нашей эры:

Наиболее известны племена, лишившие греков Бактрианы, асии, пасианы, тохары и сакараули, пришедшие из страны по другую сторону Яксарта , напротив саков и согдианов .

Примерно в это же время царь Гелиокл покинул Бактрию и перенес свою столицу в долину Кабула , откуда правил своими индийскими владениями. По-видимому, до Гелиокла в том же регионе и из той же династии жили еще два греко-бактрийских царя, по имени Евкратид II и Платон Эпифан , причем последний, вероятно, был братом Евкратида I. Поскольку Гелиокл покинул территорию Бактрии, технически он является последним Греко-бактрийский царь, хотя несколько его потомков, перейдя за пределы Гиндукуша, образовали бы западную часть Индо -Греческого царства . Последний из этих «западных» индо-греческих царей, Гермей , правил примерно до 70 г. до н.э., когда юэчжи снова вторглись на его территорию в Паропамисадах (в то время как «восточные» индо-греческие цари продолжали править примерно до 10 г. н.э. в территория региона Пенджаб ).

Серебряная монета Гелиокла (годы правления 150–125 до н.э.), последнего греко-бактрийского царя. На реверсе изображен Зевс, держащий молнию и скипетр. Греческая легенда гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΗΛΙΟΚΛΕΟΥΣ, Basileōs Dikaiou Hēliocleous – «(царя Гелиокла Справедливого»).

В целом юэжи оставались в Бактрии более века. Они в некоторой степени эллинизировались, о чем свидетельствует принятие ими греческого алфавита для написания своего более позднего иранского придворного языка. и многочисленными сохранившимися монетами, отчеканенными в стиле греко-бактрийских царей, с текстом на греческом языке.

Есть свидетельства сохранения греческого населения в Бактрии после распада Греко-Бактрийского царства. Например, был найден обол ранее неизвестного правителя по имени Антигон, который, судя по всему, правил после распада королевства, о чем свидетельствует использование полулунной сигмы и более низкое художественное качество монеты, датируемой, возможно, концом XIX века. 1 век до нашей эры. Антигон мог ненадолго выиграть битву против юэчжи или саков, прежде чем сам был захвачен.

Около 12 г. до н. э. юэчжи двинулись дальше в северную Индию, где основали Кушанскую империю .

Военные силы

Монета, изображающая Евкратида I в образе воина в шлеме с гребнем, украшенном бычьим рогом и ухом. Он также носит диадему внизу, держа копье в правой руке; лицевой.

До греческого завоевания армии Бактрии в подавляющем большинстве состояли из кавалерии и были хорошо известны как эффективные солдаты, составляя значительную часть кавалерийских контингентов Ахеменидов . 2000 бактрийских всадников сражались при Гранике против Александра и 9000 в битве при Гавгамелах на левом фланге армии Дария. Геродот также упоминает о широком использовании колесниц у бактрийцев. После завоевания Александром Бактрии бактрийские кавалерийские части служили в его армии во время вторжения в Индию , а после индийской кампании Александр увеличил свою элитную компаньонскую кавалерию , добавив бактрийцев, согдийцев и других восточно-иранских кавалеристов. И Эсхил («Персы», т. 318), и Курций упоминают, что Бактрия смогла выставить войско в 30 000 всадников. Большинство этих всадников были легко вооружены, использовали луки и копья, а затем атаковали мечом и копьем. Геродот описывает персидскую конницу Мардония в битве при Платеях (в которую входили бактрийцы) как конных лучников ( гиппотоксотай ). Бактрийская пехота описывается Геродотом как носящая шапки мидийского типа, короткие копья и тростниковые луки скифского типа.

Александр и Селевк I поселили македонцев и других греков в Бактрии, и археологические находки в этом регионе также свидетельствуют о значительном присутствии Македонии, о чем свидетельствует наличие символов, стиля чеканки и эпиграфических названий. Греческие гарнизоны в сатрапии Бактрии размещались в крепостях, называемых фруриями , и в крупных городах. Военные колонисты были расселены в сельской местности, и каждый получил надел земли, называемый клерос . Эти колонисты насчитывали десятки тысяч и были обучены по образцу македонской армии . Греческая армия в Бактрии во время антимакедонского восстания 323 г. до н. э. насчитывала 23 000 человек.

Армия Греко-Бактрийского царства тогда представляла собой многоэтническую силу, в которой греческие колонисты составляли большую часть пехоты в виде пикинных фаланг, поддерживаемых легкими пехотными подразделениями местных бактрийцев и наемными тюреофорами, владеющими копьями . Конница была очень большой для эллинистической армии и состояла в основном из местных бактрийцев, согдийцев и других индоиранских легких всадников. Полибий упоминает 10 000 всадников в битве на реке Арий в 208 г. до н.э. Греко-бактрийские армии также включали в себя отряды тяжелобронированных катафрактов и небольшие элитные отряды сопутствующей кавалерии . Третьим родом войск греко-бактрийской армии были индийские боевые слоны , которые на некоторых монетах изображаются с башней ( торакионом ) или хаудой , в которой размещаются люди, вооруженные луками и копьями. Эта сила росла по мере расширения Греко-Бактрийского царства на территорию Индии и широко изображалась на греко-бактрийских монетах. Другие подразделения бактрийских вооруженных сил включали наемников или рекрутов из различных окружающих народов, таких как скифы , дахи , индийцы и парфяне .

Культура и контакты

Греческая культура в Бактрии

Реконструкция Кампыр-Тепе ( Александрия Оксиана ) конец 4-го века до нашей эры - 1-го века нашей эры. Термезский археологический музей .

Греки начали заселять этот регион задолго до того, как Александр завоевал его. Персидская . империя проводила политику изгнания восставших греческих общин в этот регион задолго до того, как он пал под греческим завоеванием Таким образом, здесь была значительная греческая община, которая расширилась после македонского завоевания.

Греко-бактрийцы были известны своим высоким уровнем эллинистической культуры и поддерживали регулярные контакты как со Средиземноморьем , так и с соседней Индией. Они были в дружеских отношениях с Индией и обменивались послами. В древние времена оно было известно как богатое государство со многими населенными городами, и историк Джастин утверждает, что в королевстве было «тысяча городов».

Их города, такие как Ай-Ханум на северо-востоке Афганистана (вероятно, Александрия на Оксе ) и Бактра (современный Балх ), где были найдены эллинистические останки, демонстрируют сложную эллинистическую городскую культуру. Этот сайт дает представление о греко-бактрийской культуре около 145 г. до н.э., поскольку примерно в этот день город был сожжен дотла во время вторжений кочевников и больше никогда не заселялся. Ай-Ханум «имеет все признаки эллинистического города с греческим театром , гимназией и некоторыми греческими домами с внутренними дворами с колоннадами» (Бордман). остатки классических коринфских При раскопках городища были обнаружены колонн, а также различные скульптурные фрагменты. В частности, был обнаружен огромный фрагмент стопы в превосходном эллинистическом стиле, который, по оценкам, принадлежал статуе высотой 5–6 метров.

Каменная глыба с надписями Киния на греческом языке. Ай Ханум .

Одна из надписей на греческом языке, найденная в Ай-Хануме, Героне Кинеем, датируется 300–250 гг. до н.э. и описывает дельфийские изречения :

Ты красивая женщина
вспыльчивый
средняя ярмарка
посол благоприятный
наконец-то не повезло

В детстве учитесь хорошим манерам.
Будучи юношами, научитесь контролировать свои страсти.
В среднем возрасте будьте справедливы.
В старости дайте добрый совет.
Тогда умри без сожаления.

Были идентифицированы многие другие греко-бактрийские города, например, Александрия Эсхат (в современном Таджикистане ), Евкратидия и еще один город под названием Амфиполь. Последний был ранее неизвестным городом, упомянутым в бактрийском документе и явно названным в честь Амфиполя в древней Македонии. Раскопанные города включают Кампир Тепе в Узбекистане , а также Саксанохур и Тахти Сангин в Таджикистане (археологические поиски советской группы под руководством Б. А. Литвинского), или в Дальверзин-Тепе .

• 
  Бронзовая Геракла статуэтка . Ай Ханум. 2 век до нашей эры.
• 
  Скульптура старика, возможно, философа. Ай Ханум, II век до н.э.
• 
  Фриз обнаженного мужчины в хламиде . Ай Ханум, II век до н.э.
• 
  Горгулья в виде греческой комической маски. Ай Ханум, II век до н.э.
• 
  Тарелка с изображением Кибелы, которую тянут львы. Ай Ханум.
• 
  Мозаика с изображением македонского солнца , Ай Ханум, II век до нашей эры.
• 
  Бактрийская фалера с военным слоном, несущим крепость хауда , укомплектованную солдатом в македонском шлеме. II век до нашей эры, Эрмитаж .
• 
  Бактрийская налоговая квитанция, написанная на греческом языке, с упоминанием греко-бактрийского царя Антимаха I Теоса, Эвмена и, возможно, Антимаха II, II век до нашей эры.

Тахт-и Сангин

Основная статья: Тахт-и Сангин

Тахти Сангин ( таджикский : «Каменный трон») — археологический памятник, расположенный недалеко от слияния рек Вахш и Пяндж , истока Амударьи , на юге Таджикистана . В эллинистический период это был город Греко-Бактрийского царства с большим храмом, посвященным Оксу ( реке Вахш), который использовался и в последующий кушанский период, до третьего века нашей эры. Возможно, это место было источником сокровищ Оксуса .

• 
  Ионическая колонна, целла храма Окса, Тахт-и Сангин, конец IV - начало III века до н.э.
• 
  Голова греко-бактрийского правителя с диадемой, Храм Окса, Тахт-и Сангин , III–II века до нашей эры. мог быть портрет Селевка I. Это также
• 
  Эллинистический силен Марсий из Тахти Сангина с посвящением на греческом языке богу Окса «Атросоком» (бактрийское имя). Храм Окса, Тахти Сангин, 200–150 гг. до н.э. Национальный музей Таджикистана .
• 
  Голова Александра-Геракла, Тахти-Сангин, Храм Окса, III век до нашей эры.

Чеканка монет

Некоторые из греко-бактрийских монет и монеты их преемников, индо-греков, считаются лучшими образцами греческого нумизматического искусства с «прекрасным сочетанием реализма и идеализации», включая самые крупные монеты, отчеканенные в эллинистическом мире: самую большую золотую монету отчеканил Евкратид (годы правления 171–145 до н. э.), самую крупную серебряную монету – индо-греческий царь Аминта Никатор (правил ок. 95–90 до н. э.). Портреты «демонстрируют степень индивидуальности, которую никогда не могли сравниться с зачастую безвкусными изображениями их королевских современников на западе» (Роджер Линг, «Греция и эллинистический мир»).

Монета царя Антимаха I в македонской шапке-каусии. Его портрет часто изображают с легкой улыбкой, как в этом примере.

Такие портреты демонстрируют высокий уровень детализации: некоторые короли улыбаются, в то время как другие стареют на протяжении всего своего правления, даже изображая старость на своих монетах. Такие реалистичные изображения на монетах, по-видимому, были очень важны для греко-бактрийских царей, которые хотели продемонстрировать свою индивидуальность или отличиться от стиля других современных эллинистических царств.

Греко-бактрийские монеты также изображают царей в особых головных уборах, таких как шлемы, созданные по образцу беотийского кавалерийского шлема Александра Великого или македонской каусии . Это уникально для греко-бактрийских царей, которые впервые использовали такие рисунки на своих монетах, поскольку показано, что другие эллинистические правители носили только диадему. Таким образом, греко-бактрийцы особенно известны своим новаторским дизайном монет. Дальнейшие примеры включают использование различных металлических сплавов для своих монет и выпуск двуязычных монет с использованием греческого языка на аверсе и индийского языка (например, пали ) в сценариях Харошти или Брахми на реверсе. Также изображены местные индийские символы и божества, то есть буддийские символы и некоторые индуистские божества (см. подраздел «Влияние на индийское искусство» ниже). Этот синкретический дизайн был впервые представлен после того, как царь Бактрии Деметрий I завоевал территории Индийского субконтинента между 190 и 180 годами до нашей эры, при этом царь Панталеон был первым, кто выпустил монеты индийского стандарта, когда греки действительно начали править индийским населением.

Контакты с Хань Китаем

На севере Евтидем также правил Согдианой и Ферганой , и есть указания на то, что из Александрии Эсхате греко-бактрийцы, возможно, возглавили экспедиции до Кашгара и Урумчи в Синьцзяне , что привело к первым известным контактам между Китаем и Западом около 220 г. до н. э. . Греческий историк Страбон тоже пишет, что «они распространили свою империю даже до сереев (китайцев) и фринов ». ( Страбон , XI.XI.I).

Возможная статуэтка греческого гоплита, одетого в версию греческого фригийского шлема , из захоронения III века до нашей эры к северу от Тянь-Шаня , Музей Синьцзянского региона , Урумчи .

Несколько статуэток и изображений греческих солдат были найдены к северу от Тянь-Шаня , на пороге Китая, и сегодня выставлены в Синьцзянском музее в Урумчи (Бордман). Также высказывались предположения о ближневосточном или греческом влиянии на китайское искусство ( Хирт , Ростовцев ). Узоры с розетками цветов, геометрическими линиями, меандрами и стеклянными вставками, напоминающие о египетском, персидском и/или эллинистическом влиянии. можно найти на некоторых бронзовых зеркалах ранней династии Хань .

Некоторые предполагают, что греческое влияние обнаруживается в произведениях искусства захоронения первого императора Китая Цинь Шихуанди , датируемых III веком до нашей эры, в том числе в изготовлении знаменитой Терракотовой армии . Эта идея предполагала, что греческие художники, возможно, приехали в Китай в то время, чтобы обучать местных ремесленников созданию скульптур. Однако эта идея является спорной.

Нумизматика также предполагает, что в этих случаях мог иметь место некоторый технологический обмен: греко-бактрийцы первыми в мире выпустили медно-никелевые монеты (соотношение 75:25), технология сплава, известная в то время только китайцам под названием «Белая медь» (некоторые виды оружия периода Воюющих царств изготавливались из медно-никелевого сплава). Примерно в этот период засвидетельствована практика экспорта китайских металлов, в частности железа, для торговли. Цари Евтидем, Евтидем II, Агафокл и Панталеон выпустили эти монеты около 170 г. до н. э. Альтернативное предположение состоит в том, что металл в чеканке был получен из шахты, где медно-никелевый сплав встречался естественным путем, возможно, в Анараке в восточном Иране . Медно-никелевый сплав больше не использовался в чеканке монет до 19 века.

Присутствие китайцев в Индии с древних времен также подтверждается рассказами о « чиньях » в « Махабхарате» и « Ману Смрити» . Исследователь династии Хань и посол Чжан Цянь посетил Бактрию в 126 г. до н.э. и сообщил о присутствии китайских продуктов на бактрийских рынках:

«Когда я был в Бактрии ( Даксии ), – сообщал Чжан Цянь, – я видел бамбуковые трости из Цюн и ткани, изготовленные в провинции Шу (территории юго-западного Китая). Когда я спросил людей, как они получили такие предметы, они ответил: «Наши торговцы идут покупать их на рынках Шенду (Индия)» ( Шиджи 123, Сыма Цянь , пер. Бертона Уотсона).

Карта Азии 200 г. до н. э., показывающая династию Хань , Греко-Бактрийское царство, Империю Маурьев и Юэчжи .

Целью путешествия Чжан Цяня был поиск в степи цивилизаций, с которыми ханьцы могли бы объединиться против сюнну. По возвращении Чжан Цянь сообщил китайскому императору Хань Уди об уровне развития городских цивилизаций Ферганы, Бактрии и Парфии, который заинтересовался развитием торговых отношений с ними:

Сын Неба, услышав все это, рассуждал так: Фергана ( Даюань ) и владения Бактрии ( Даксия ) и Парфии (Анси) — большие страны, полные редких вещей, с населением, живущим в постоянных жилищах и занятым несколько одинаковыми занятиями. с китайским народом и придавая большое значение богатым продуктам Китая. ( Ханьшу , Бывшая история Хань).

Затем ряд китайских послов был отправлен в Среднюю Азию, что положило начало развитию Шелкового пути с конца II века до нашей эры.

Контакты с Индийским субконтинентом (250–180 гг. до н. э.)

Индийский император Чандрагупта , основатель династии Маурьев , завоевал северо-западный субконтинент после смерти Александра Великого около 323 г. до н. э. сохранялись Однако контакты с его греческими соседями в Империи Селевкидов , был установлен династический союз или признание смешанных браков между греками и индийцами (в древних источниках описывается как соглашение об Эпигамии ), а некоторые греки, такие как историк Мегасфен , проживал при дворе Маурьев. Впоследствии каждый император Маурьев имел при своем дворе греческого посла.

Кандагар Двуязычная наскальная надпись Ашоки греческом (на и арамейском языках ), найденная в Кандагаре . в. 250 г. до н.э., Кабульский музей.

Внук Чандрагупты Ашока обратился в буддийскую веру и стал великим прозелитистом в духе традиционного палийского канона буддизма Тхеравады , направляя свои усилия на индоиранский и эллинистический миры примерно с 250 г. до н.э. Согласно « Эдиктам Ашоки» , высеченным в камне, некоторые из которых были написаны на греческом языке, он отправил буддийских эмиссаров в греческие земли в Азии и вплоть до Средиземноморья. В указах упоминается каждый из правителей эллинистического мира того времени.

Завоевание Дхармы было одержано здесь, на границах, и даже в шестистах йоджанах (4000 миль) от них, где правит греческий царь Антиох , за пределами того места, где правят четыре царя по имени Птолемей , Антигон , Магас и Александр , а также в на юг среди чола , пандьев и до Тамрапарни . ( Указы Ашоки , 13-й Рок-Эдикт, С. Дхаммика).

Часть греческого населения, оставшегося на северо-западе Индии, очевидно, обратилась в буддизм:

Здесь, во владениях царя, среди греков, камбоджи , набхаков, набхапамкитов, бходжей, питиников, андхрасов и палидов повсюду люди следуют наставлениям Возлюбленных Богов в Дхарме . ( Указы Ашоки , 13-й Рок-Эдикт, С. Дхаммика).

Более того, согласно палийским источникам, некоторые из эмиссаров Ашоки были греческими буддийскими монахами, что указывает на тесный религиозный обмен между двумя культурами:

Когда тхера (старейшина) Моггалипутта, просветитель религии Победителя (Ашоки), завершил (третий) совет... он послал тхера, одного сюда и одного туда: ... и в Апарантаку («Западные страны», соответствующие Гуджарату и Синду ), он послал грека ( Йона ) по имени Дхаммаракхита … и тхера Махаракхита, которого он послал в страну Йоны. ( Махавамса , XII).

Греко-бактрийцы, вероятно, принимали этих буддийских эмиссаров (по крайней мере, Махаракхиту, букв. «Великий Спасенный», который был «послан в страну Йоны») и каким-то образом терпели буддийскую веру, хотя доказательств осталось мало. Во II веке нашей эры христианский догматик Климент Александрийский признал существование буддийских шраманов среди бактрийцев («бактрийцы» означали «восточные греки» в тот период) и даже их влияние на греческую мысль:

Таким образом, философия, вещь высочайшей полезности, процветала в древности среди варваров, проливая свой свет на народы. А потом оно пришло в Грецию. Первыми в ее рядах были пророки Египта ; и халдеи среди ассирийцев ; и друиды среди галлов ; и шраманы у бактрийцев (« Σαρμαναίοι Βάκτρων »); и философы кельтов ; и волхвы персидские звездой , предсказавшие рождение Спасителя и пришедшие в землю Иудейскую, ведомые . В их число входят также индийские гимнософы и другие варварские философы. И из них есть два класса: одни называются шраманами (« Σαρμάναι »), а другие — браминами (« Βραφμαναι »).

Влияние на индийское искусство III века до нашей эры.

Основная статья: Эллинистическое влияние на индийское искусство

Одна из эллинистических « пламенных пальметт » и рисунков лотоса , которые, возможно, были переданы через Ай-Ханум. Бычья столица Рампурва , Индия, около 250 г. до н.э.

Греко-бактрийский город Ай-Ханум , расположенный на пороге Индии, взаимодействующий с Индийским субконтинентом и обладающий богатой эллинистической культурой, находился в уникальном положении для влияния также на индийскую культуру. Считается, что Ай-Ханум, возможно, был одним из главных действующих лиц в передаче западного художественного влияния в Индию, например, в создании Столпов Ашоки или изготовлении квазиионической капители Паталипутры , все из которых произошли после основание Ай-Ханума.

Объем внедрения простирается от таких дизайнов, как рисунок из бусинок и катушек , дизайн центральной пламенной пальметты и множества других молдингов , до реалистичной визуализации скульптуры животных, а также дизайна и функций ионической анта-капитала во дворце Паталипутры .

Первые визуальные изображения индийских божеств

Монета Агафокла с изображением индийских божеств. На аверсе изображена греческая легенда: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ, Basileōs Agathokleous, «(царя Агафокла»). Реверс с Брахми легендой : 𑀭𑀚𑀦𑁂 𑀅𑀕𑀣𑀼𑀼𑀓𑁆𑀮𑁂𑀬𑁂𑀲, Раджан Агатуклайеса, «Царь Агафокл».

Один из последних греко-бактрийских царей, Агафокл Бактрийский (правил в 190–180 гг. до н.э.), выпустил замечательные квадратные монеты индийского стандарта с первыми известными изображениями индийских божеств, которые по-разному интерпретировались как Вишну , Шива , Васудева , Будда или Баларама . индийского стандарта Всего в Ай-Хануме в 1970 году было обнаружено шесть таких серебряных драхм во имя Агафокла. по-видимому, являются первыми известными изображениями ведийских божеств на монетах, и на них изображены ранние аватары Вишну Эти монеты , : Баларама - Санкаршана с атрибутами, состоящими из булавы Гада и плуга , и Васудева - Кришна с Вишну атрибутами Шанкхи ( грушевидный футляр или раковина) и колесо Сударшана-чакры . Некоторые другие монеты Агафокла также, как полагают, изображают буддийского льва и индийскую богиню Лакшми , супругу Вишну . Индийские монеты Агафокла немногочисленны, но впечатляют. Эти монеты, по крайней мере, демонстрируют готовность греческих царей изображать божеств иностранного происхождения. Посвящение греческого посланника культу Гаруды у колонны Гелиодора в Беснагаре также может свидетельствовать о некотором уровне религиозного синкретизма .

Список греко-бактрийских царей

В таблице ниже перечислены известные греческие правители Бактрии, а также их даты, титулы или эпитеты.

Греко-бактрийские цари
(ок. 255 г. до н.э. – 130 г. до н.э.)

Царствование (ок.)	Король	Заголовок
255–239 ​​гг. до н. э.	Диодот I	Сотер
239–223 гг. до н. э.	Диодот II	Теос
230–200 гг. до н. э.	Евтидем I	Теос
200–180 гг. до н. э.	Деметрий I	Аникетус
200–180 гг. до н. э.	Панталеон	Сотер
190–180 гг. до н.э.	Агафокл	Дикайос
185-180 гг. до н.э.	Евтидем II	—
180-170 гг. до н.э.	Антимах I	Теос
180–160 гг. до н.э.	Аполлодот I	Сотер
175–160 гг. до н. э.	Деметрий II	—
171–145 гг. до н.э.	Евкратид I	Мегас
145–140 гг. до н. э.	Евкратид II	Сотер
145–140 гг. до н. э.	Платон	Эпифан
140–130 гг. до н. э.	Гелиокл I	Дикайос

Совпадающие даты показывают, что одновременно правили несколько королей, но в разных регионах, точные детали которых неизвестны. Например, Аполлодот I, вероятно, правил областями к югу от Бактрии и Индийским субконтинентом, а Антимах I правил в Бактрии. Евкратид II и Платон правили каждый меньшими частями южной Бактрии.

См. также

• Греко-буддизм
• Империя Селевкидов
• Птолемеевское царство
• Индо-Греческое царство
• Юэчжи
• Индо-скифы

Источники

• Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета. ISBN  978-1-4008-2994-1 .
• Бордман, Джон (1994). Распространение классического искусства в древности. Издательство Принстонского университета. ISBN   0-691-03680-2 .
• Бордман, Джон, Джаспер Гриффин и Освин Мюррей (2001). Оксфордская иллюстрированная история Греции и эллинистического мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0-19-285438-4 .
• Бопеараччи , Осмунд (1991). Греко-бактрийские и индо-греческие монеты, Каталог Резонне. Национальная библиотека Франции, ISBN   2-7177-1825-7 .
• Бопеараччи, Осмунд и Кристин Сакс (2003). От Инда до Окса. Археология Средней Азии: каталог выставки. ISBN   2-9516679-2-2 .
• Хитч, Дуг (2010). «Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней» (PDF) . Журнал Американского восточного общества . 130 (4): 654–658. Бибкод : 2010IJNAr..39..207P . дои : 10.1111/j.1095-9270.2009.00260_11.x . Архивировано из оригинала (PDF) 26 декабря 2013 г. Проверено 2 января 2015 г.
• Холт, Флорида (1989). Александр Македонский и Бактрия: формирование греческой границы в Центральной Азии: 2-е издание . Лейден: Брилл. ISBN  90-04-08612-9 .
• МакЭвилли, Томас (2002). Форма древней мысли. Сравнительные исследования греческой и индийской философии. Allworth Press и Школа визуальных искусств. ISBN   1-58115-203-5
• Нараин, АК (1990). «Индоевропейцы в Средней Азии». В Синоре, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Том. 1. Издательство Кембриджского университета. стр. 151–177. дои : 10.1017/CHOL9780521243049.007 . ISBN  978-1-139-05489-8 .
• Пури, Б.Н. (2000). Буддизм в Средней Азии. Мотилал Банарсидасс, Дели. ISBN   81-208-0372-8 .
• Тарн, В.В. (1966) Греки в Бактрии и Индии. 2-е издание. Издательство Кембриджского университета.
• Уотсон, Бертон, пер. (1993). Записки великого историка. Династия Хань II, автор Сыма Цянь . Издательство Колумбийского университета. ISBN   0-231-08167-7 .

Внешние ссылки

• Греко-бактрийские и индо-греческие царства в древних текстах
• о Греко-Бактрийском и Индо-Греческом царствах Некоторые новые гипотезы Антуана Симонена
• Каталог греко-бактрийских и индо-греческих монет