Тан Цюньин
Тан Цюньин | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | Тан Гунъи 8 декабря 1871 г. |
| Умер | 3 июня 1937 г. ( 65 лет Себя |
| Годы активности | 1903–1920-е гг. |
| Супруг | Цзэн Чжуанган (1891- ок. 1897) |
| Дети | 1 |
| Родитель | Генерал Тан (отец) |
Тан Цюньин ( китайский : 唐群英 ; 8 декабря 1871 — 3 июня 1937) была первой женщиной-членом Тунмэнхуэй (Китайского революционного союза), тайного общества и подпольного движения сопротивления, основанного в Токио , Япония, Сунь Ятсеном и Сун Цзяореном. в 1905 году. Тан была названа одной из «самых известных женщин-активисток в современной истории Китая». [ 1 ]
Она была председателем Женского избирательного союза, организации, созданной в результате слияния Нанкинского женского союза, Женского общества поддержки, Женского общества боевого духа и Женского избирательного союза товарищей в 1912 году. [ 2 ] В 1913 году она основала Women's Rights Daily , Хунань . первую газету для женщин в провинции [ 3 ]
За вклад в свержение правящей династии в Китае Сунь Ятсен лично встретился с ней и высоко оценил ее работу, после чего она была награждена орденом «Драгоценное блестящее золотое зерно» второй степени . [ 3 ]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Тан родился 8 декабря 1871 года в округе Хэншань , провинция Хунань , как Тан Гунъи . Она была третьей из семи детей (трех сыновей и четырех дочерей) и второй после младшей дочери. [ 1 ] генерала [ а ] во время правления династии Цин. [ 3 ] В три года она уже начала проявлять бунтарское поведение по отношению к матери. [ 4 ]
Она была очень близка со своим отцом, который дал образование ей и ее сестрам вместе со своими сыновьями, обращаясь с ними как с равными. [ 5 ] В детстве ее отец читал ей сказки о Мулан и воинах семьи Ян , и это лишь некоторые из них. [ 4 ] Она отлично училась, а также была поэтессой. Она была очень талантливым оратором с юных лет, и ее быстрые и резкие ответы и аргументы в раннем возрасте отражали ее острый и острый интеллект. Когда ей было 15 лет, она написала первое стихотворение «Вставая на рассвете», которое получило высокую оценку ее отца и заложило основу для ее защиты прав женщин. Она научилась верховой езде и фехтованию, что побудило ее отца называть ее «странствующей женщиной-рыцарем», а мать называла ее «дикой, как обезьяна». Ее считали вундеркиндом. [ 5 ]
Личная жизнь
[ редактировать ]После смерти отца в 1890 году она вышла замуж за Цзэн Чжуангана (двоюродного брата Цзэн Гофаня ) в 1891 году. [ 1 ] в возрасте 19 лет. Он был родом из соседней деревни Хэйе (Лист лотоса), из элитной семьи, хорошо связанной с другим известным феминистским лидером Китая Цю Цзинь. Эта ассоциация принесла ей новые политические мысли и контакты. Ее первая и единственная дочь умерла в возрасте трех лет в 1896 году из-за лихорадки, и ее муж последовал ее примеру в 1897 году. Затем она вернулась в родительскую семью, хотя это было не принято (ее друзья-феминистки, такие как Цю Цзинь, поощряли ее стать независимым) в «Зал трёх удач». Она посвятила себя серьезному изучению книг и заботе о матери и братьях. Она много читала о реформах в обществе. Она каталогизировала книги своего отца и писала стихи. Ее подруга Цю Цзинь также доставляла ей книги из Японии, когда она жила в Пекине перед отъездом в Японию. Одной из книг, оказавших на нее наибольшее влияние, была « Книга Великого Единства », в которой ярко показано положение женщин в Китае, и она написала стихотворение, в котором выразила свои мысли о влиянии книги под названием «Мои мысли о чтении Датуна». шу." [ 5 ] Ее мать умерла в 1918 году. [ 6 ]
Карьера
[ редактировать ]В 1904 году, в возрасте 33 лет, она отправилась в Японию, чтобы продолжить обучение в Школе практических женщин Симоды Утако в Токио , которая пропагандировала консервативный реформистский идеал « хороших жен и мудрых матерей ». Ей это не понравилось, и тогда она переехала в Шанхай вместе со своим братом Цянем. Она сформировала круг своих старых друзей из Китая со схожей идеологией, чтобы добиться перемен в китайском обществе и на политической сцене. Она быстро стала активным членом Революционного Альянса , в котором она была единственной женщиной, которую нежно называли «Старшей сестрой Тан», и сыграла новаторскую роль. В 1905 году благодаря своему революционному подходу она научилась обращению с оружием и производству бомб; Тренерами были русские анархисты, и Тан с энтузиазмом и рвением взялась за это обучение, в котором также приняли участие многие из ее подруг-феминисток. Затем с 1910 по 1913 год началось избирательное движение, и к движению присоединились и многие ее друзья. В сообществе изгнанников Тан, обладая знаниями в области политической журналистики, сыграла ключевую роль в придании позитивного импульса движению. [ 7 ]
После этого она продемонстрировала воинственный подход, отстаивая свое убеждение в установлении гендерного равенства между мужчинами и женщинами и участии женщин в политических делах. Ее феминистские движения в Китае были частью социальной революции в Китае во время революции 1911 года . Будучи лидером Женского избирательного союза , она возглавила серию демонстраций, в ходе которых она и несколько других женщин ворвались на заседания парламента, требуя, чтобы временная конституция, находящаяся на стадии обсуждения, включала в себя избирательные права для женщин. Сунь Ятсен согласился выступить посредником, и парламент пообещал поднять этот вопрос. Однако после того, как Сунь Ятсен ушел с поста президента, они потеряли большую часть своего влияния. В августе 1912 года были приняты законы о выборах, которые прямо исключали женщин из числа избирателей или кандидатов. [ 2 ] [ 8 ]
Играя ведущую роль в движении сопротивления в Японии, она основала журнал Ассоциации китайских студенток для пропаганды революционной деятельности в Китае. Она также отвечала за создание десятидневной народной газеты для женщин и возобновила публикацию « Отчета о китайских женщинах» . В провинции Хунань в 1913 году она основала ежедневную газету «За права женщин» , первую в своем роде. Пропаганда женских исследований Тан Цюньин и Шэнь Пэйчжэнь привела к тому, что Цюньин открыла школы для женского сообщества Хунани, помимо многих школ для девочек. [ 3 ] Результатом феминистского движения стало создание женских военных организаций, когда женщины даже убили нескольких чиновников династии Цин (1644–1911). Другим положительным моментом революции стало то, что дети обоих полов посещали классы совместного обучения, что помогло им утвердить свои права с раннего возраста. [ 8 ] Тан основал два учебных заведения – Художественную школу для девочек и Профессиональную школу для девочек. [ 9 ]
Дальнейшая жизнь и смерть
[ редактировать ]
Тан была очень уверена в своих убеждениях и, как и ее лидер Сунь Ят-сен, она смело выходила на политическую сцену, чтобы противостоять даже враждебно настроенной толпе и склонять ее к своему образу мышления. Она впитала в себя уверенность в женщинах, которые положили начало жанру женщин, которые могли выражать свои точки зрения на любых собраниях, не нервничая. [ 10 ]
Пропагандируя свои идеи, как суфражистка , Тан как политический стратег могла принять «жесткий или гибкий» подход, могла быть «чуткой или яростной», «аналитической или импульсивной», в зависимости от ситуации. [ 11 ] Тан была настолько предана революционному лидеру Сунь Ят-сену, что, когда он умер 12 марта 1925 года, она написала стихотворение под названием «Я плачу по президенту Сунь Ят-сену» и сравнила горе нации в связи с его смертью с «миазмами». ». Она устроила мемориал в его честь в основанной ею школе для девочек. [ 12 ]
После назначения Юань Шикая президентом Китайской Республики газеты Тан были вынуждены прекратить выпуск, организации, основанные Таном, были распущены, а Юань, противник взглядов Тан, приказал ее схватить. Тан сбежала в Чэнша и провела там некоторое время со своей матерью. [ 6 ] Она вернулась в Хэншань примерно за год до своей смерти. [ 4 ] Тан умерла в своем родном городе Хунань, Китай, 3 июня 1937 года в возрасте 66 лет. [ 4 ]
Награды
[ редактировать ]Помимо медали Цзяхэ («Золотой урожай») в 1991 году бывший заместитель председателя ВК НПКСК V созыва и почетный президент Всекитайской федерации женщин удостоил ее звания «героини своего времени». В 1999 году ей было присвоено почетное место как одной из «восьми выдающихся китайских женщин за столетие» на 4-й Всемирной конференции по положению женщин . [ 3 ]
Примечания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д Уайлс 2003 , с. 504.
- ^ Перейти обратно: а б В 2010 году с. 115.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж «Тан Цюньин» . Народное правительство провинции Хунань. Архивировано из оригинала 15 марта 2012 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Упрощенная нотная запись Тан Цюньина (на китайском языке). Тянь Ся Хунань . Проверено 1 мая 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Стрэнд 2011 , стр. 98–102.
- ^ Перейти обратно: а б Уайлс 2003 , с. 505.
- ^ Стрэнд 2011 , стр. 102-.
- ^ Перейти обратно: а б «Эмансипация женщин началась с 1911 года» . Chinadaily.com. 10 октября 2010 г. Проверено 1 мая 2013 г.
- ^ Уайлс 2003 , с. 508.
- ^ Стрэнд 2011 , с. 287.
- ^ Стрэнд 2011 , с. 271.
- ^ Стрэнд 2011 , с. 283.
Библиография
[ редактировать ]- Дэвид Стрэнд (2011). Незавершенная республика: лидерство словом и делом в современном Китае . Издательство Калифорнийского университета. С. 98–101, 102-, 312–. ISBN 978-0-520-26736-7 .
- Ма, Юсинь (2010). Женщины-журналистки и феминизм в Китае, 1898-1937 гг . Камбрия Пресс. ISBN 978-1-60497-660-1 .
- Сью Уайлс (2003). Биографический словарь китайских женщин , стр. 504–. . М. Е. Шарп 9780765607980 .
