История Вьетнама

Историю Вьетнама можно проследить примерно 20 000 лет назад. Первые современные люди, прибывшие и поселившиеся на территории современного Вьетнама, известны как хоабиньцы , которых можно проследить как предков современных негритосов . Археологические находки 1965 года, которые до сих пор исследуются, показывают останки двух гомининов , тесно связанных с синантропами , датируемые эпохой среднего плейстоцена , примерно полмиллиона лет назад. ^{[ 1 ]}

Долина Красной реки образовала естественную географическую и экономическую единицу, ограниченную на севере и западе горами и джунглями, на востоке морем и на юге дельтой Красной реки . ^{[ 2 ]} Необходимость иметь единую власть для предотвращения разливов Красной реки, сотрудничества в строительстве гидросистем, торгового обмена и отражения захватчиков привела примерно к 2879 г. до н. э. к созданию первых легендарных вьетнамских государств . Продолжающиеся исследования археологов показали, что вьетнамская культура Тонгсон восходит к Северному Вьетнаму, Гуанси и Лаосу около 700 г. до н.э. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Длинные прибрежные и суженные земли Вьетнама, пересеченная гористая местность с двумя основными дельтами вскоре стали домом для нескольких различных древних культур и цивилизаций. На севере донгсонская культура и ее коренные вождества Ван Ланг и Ау Лок к 500 г. до н. э. процветала . В Центральном Вьетнаме также процветала культура Са Хуэн австронезийских чамских народов. Оба были сметены экспансией династии Хань с севера, когда ханьское завоевание Наньюэ привело к тому, что части Вьетнама оказались под властью Китая в 111 г. до н.э. В 40 году нашей эры сестры Чынг возглавили первое восстание коренных племен и народов против китайского господства. Восстание было подавлено, но когда к концу II века нашей эры династия Хань начала ослабевать, а Китай начал погружаться в состояние беспорядков, коренные народы Вьетнама снова восстали, и некоторые из них стали свободными. В 192 году нашей эры чамы Центрального Вьетнама восстали против китайцев и впоследствии сформировали независимое королевство Чампа , в то время как в дельте Красной реки произошло ослабление китайского контроля. В то время, с введением Буддизм и индуизм ко 2-му веку нашей эры, Вьетнам был первым местом в Юго-Восточной Азии, которое разделяло влияние как китайской , так и индийской культур , а также возникновение первых индианизированных королевств Чампа и Фунан .

В течение этих 1000 лет произошло множество восстаний против китайского господства, а в определенные периоды Вьетнамом независимо управляли сестры Чынг, Ранний Ли , Хук и Дун Динь Нго , хотя их триумфы и правление были временными. Когда Нго Куён (король Вьетнама, 938–944) восстановил суверенную власть в стране благодаря победе в битве при Бочонге , следующее тысячелетие было продвинуто благодаря достижениям сменяющих друг друга местных династий : Нго , Динь , Ранний Ле , Ли , Трун , Хо , Поздний Трун , Поздний Ле , Мок , Возрождение Ле ( Трун и Нгуен ), Тай Сон и Нгуен . В разные моменты правления императорских династий Вьетнам был разорен и разделен гражданскими войнами и стал свидетелем вмешательства со стороны Сун , Юаня , Чама , Мин , сиамцев , Цин , французов и императорской Японии . Вьетнам также завоевал и колонизировал штаты Чампа и части Камбоджи (сегодня известные как дельта Меконга ) между 1471 и 1760 годами.

Империя Мин на некоторое время завоевала долину Красной реки, прежде чем коренные вьетнамцы восстановили контроль. Французская империя превратила Вьетнам в зависимость от Франции почти на столетие, после чего последовала оккупация Японской империей . Во время французского периода широко распространенное недоедание и жестокость с 1880-х годов до вторжения Японии в 1940 году вызвали глубокое недовольство, которое усилило сопротивление после Второй мировой войны . военно-политическим усилиям Франции и США ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Политические потрясения и коммунистическое восстание положили конец монархии после Второй мировой войны, и страна была провозглашена республикой .

Доисторический период

Вьетнам — многонациональная страна на материковой части Юго-Восточной Азии , имеющая большое этнолингвистическое разнообразие. Демография Вьетнама состоит из 54 различных этнических групп, принадлежащих к пяти основным этнолингвистическим семьям: австронезийская , австроазиатская , хмонг-миенская , кра-дайская , китайско-тибетская . ^{[ 8 ]} Среди 54 групп этническое большинство составляют австроазиатскоязычные кинь , составляющие 85,32% от общей численности населения. Остальную часть составляют 53 другие этнические группы. Этническая мозаика Вьетнама является результатом процесса заселения, в ходе которого различные народы пришли и заселили территорию, что привело к созданию современного государства Вьетнам на многих этапах, часто разделенных тысячами лет на протяжении десятков тысяч лет. Таким образом, вся история Вьетнама представляет собой вышивку полиэтничности. ^{[ 8 ]}

Голоцен Вьетнама начался в период позднего плейстоцена . Ранние анатомически современные поселения людей на материковой части Юго-Восточной Азии датируются периодом от 65 до 10,5 тысяч лет назад (65 000 лет назад). ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Вероятно, ведущими охотниками-собирателями были хоабиньцы , большая группа, которая постепенно расселилась по Юго-Восточной Азии, скорее всего, родственная современному народу мунда (людям, говорящим на мундари) и малазийским австроазиатам . ^{[ 9 ]}

Хотя истинными коренными жителями Вьетнама были хоабиньцы, они, конечно, были заменены и поглощены восточно-евразийским населением и распространением предварительных австроазиатских и австронезийских языков, хотя лингвистические данные не полностью взаимосвязаны с генетическими. Позже эта тенденция продолжилась с расширением населения, говорящего на тибето-бирманском языке и кра-дай, а также в более поздних общинах, говорящих на языке хмонг-миен. Таким образом, все современные этнические группы Вьетнама обладают различным соотношением генетической примеси между восточноевразийскими и хоабиньскими группами. ^{[ 8 ]}

Народ чам , который на протяжении более тысячи лет поселился на контролируемой и цивилизованной территории современного центрального и южного прибрежного Вьетнама примерно со 2-го века нашей эры, имеет австронезийское происхождение. Самый южный сектор современного Вьетнама, дельта Меконга и ее окрестности, до 18 века имели неотъемлемое, но меняющееся значение в рамках австроазиатских прото-кхмерских и кхмерских княжеств, таких как Фунан , Ченла , Кхмерская империя и Кхмерское королевство. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Расположенная на юго-восточной окраине муссонной Азии, большая часть древнего Вьетнама отличалась сочетанием обильных осадков, влажности, жары, попутных ветров и плодородной почвы. Сочетание этих природных источников привело к необычайно обильному росту риса, других растений и диких животных. В сельскохозяйственных деревнях этого региона проживало более 90 процентов населения. Большой объем воды в сезон дождей заставил сельских жителей сконцентрировать свои усилия на борьбе с наводнениями, пересадке риса и сборе урожая. Эта деятельность привела к сплочению деревенской жизни с религией, в которой одной из основных ценностей было желание жить в гармонии с природой и с другими людьми. Образ жизни, основанный на гармонии, включал в себя множество приятных аспектов, которые люди любили, например, отсутствие необходимости во многих материальных вещах, наслаждение музыкой и поэзией, а также жизнь в гармонии с природой. ^{[ 13 ]}

Рыбалка и охота дополняли основной урожай риса. Наконечники стрел и копий окунали в яд, чтобы убить более крупных животных, таких как слоны. Орехи бетеля широко жевали, а представители низших классов редко носили более прочную одежду, чем набедренная повязка. Каждую весну проводился фестиваль плодородия, сопровождавшийся огромными вечеринками и сексуальным разгулом. Примерно с 2000 г. до н.э. каменные ручные инструменты и оружие значительно улучшились как по количеству, так и по разнообразию. После этого Вьетнам позже стал частью Морской Нефритовой дороги , просуществовавшей 3000 лет с 2000 г. до н.э. по 1000 г. н.э. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Гончарное дело достигло более высокого уровня техники и стиля оформления. Первые земледельческие многоязычные общества во Вьетнаме в основном выращивали влажный рис Ориза , который стал основным продуктом их рациона. На более позднем этапе первой половины 2-го тысячелетия до нашей эры произошло первое появление бронзовых инструментов, несмотря на то, что эти инструменты все еще были редкими. Примерно к 1000 г. до н.э. бронза заменила камень примерно в 40 процентах холодных инструментов и оружия, а их доля увеличилась примерно до 60 процентов. Здесь имелось не только бронзовое оружие, топоры и личные украшения, но также серпы и другие сельскохозяйственные орудия. К концу бронзового века бронза составляет более 90 процентов инструментов и оружия, и существуют исключительно экстравагантные могилы – места захоронения могущественных вождей – содержащие несколько сотен ритуальных и личных бронзовых артефактов, таких как музыкальные инструменты, ведра. ковши в форме фигурки и кинжалы с орнаментом. После 1000 г. до н. э. древние народы Вьетнама стали опытными земледельцами, выращивая рис и держа буйволов и свиней. Они также были опытными рыбаками и смелыми моряками, чьи длинные каноэ пересекали восточное море.

Древний период (ок. 500–111 до н. э.)

Культура Донг Сон и легенда о династии Хун Бан

Согласно вьетнамской легенде, впервые появившейся в книге XIV века «Lĩnh nam chích quái» , вождь племени Люк Ток (ок. 2919–2794 до н. э.) провозгласил себя Кинь Донг Вонг и в 2879 году до н. э. основал государство Сич Куо, что знаменует собой Начало династического периода Хонг Банга . сложилась лишь Однако современные вьетнамские историки предполагают, что государственность в дельте Красной реки ко второй половине I тысячелетия до н.э. На смену Кинь Дунг Вонгу пришел Сонг Лам (ок. 2825 г. до н.э. - ?). Следующая королевская династия произвела на свет 18 монархов, известных как короли Хонг , которые переименовали свою страну в Ван Ланг . ^{[ 18 ]} Административная система включает такие должности, как военачальник , паладин и мандарин . ^{[ 19 ]} Большое количество металлического оружия и инструментов, раскопанных на различных памятниках культуры Фунг Нгуен на севере Индокитая, связано с началом медного века в Юго-Восточной Азии. ^{[ 20 ]} Кроме того, начало бронзового века было подтверждено примерно в 500 г. до н. э. в Тонг Сане . Вьетнамские историки обычно связывают культуру Тонг Сон с королевствами Ван Ланга , Оу Лока и династии Хонг Банга . Местное сообщество Лок Вьет развило очень сложную промышленность по производству, обработке и обработке качественной бронзы, а также производству инструментов, оружия и изысканных бронзовых барабанов. Они, безусловно, имели символическую ценность и предназначались для использования в религиозных или церемониальных целях. От мастеров этих предметов требовались отточенные навыки в технике плавки, техники литья по выплавляемым моделям, а также мастерство композиции и исполнения сложных гравюр. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Легенда о Тхань Гионге рассказывает о юноше, который ведет королевство Ван Ланг к победе над захватчиками Ан с севера, спасает страну и попадает прямо в рай. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Он носит железные доспехи, ездит на бронированном коне и владеет железным мечом. ^{[ 25 ]} Изображение подразумевает общество определенной сложности в металлургии, а также «Легенду о волшебном арбалете» Ан Дун Вонга , оружие, которое может стрелять тысячами болтов одновременно, похоже, намекает на широкое использование стрельбы из лука в войне. Около 1000 традиционных ремесленных деревень в дельте реки Хонг и его окрестностей недалеко от Ханоя на протяжении более чем 2000-летней истории Вьетнама представляли собой национальную промышленную и экономическую основу. ^{[ 26 ]} Бесчисленные, в основном мелкие семейные производители, на протяжении веков сохраняли свои этнические идеи, производя изысканные товары, строили храмы и проводили церемонии и фестивали в рамках непрерывной культуры почитания этих легендарных народных духов. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

Королевство О Лак (257–179 до н. э.)

К III веку до нашей эры другая вьетнамская группа, Ау Вьет , эмигрировала из современного южного Китая в дельту реки Хонг и смешалась с коренным населением Ван Ланга. В 257 г. до н. э. новое королевство, Ау Лок , возникло как союз Ау Вьет и Лок Вьет, при этом Ток Фан провозгласил себя « Ан Дыонг Вонг » («Король Ан Донг»). Некоторые современные вьетнамцы полагают, что Тхук Фан прибыл на территорию Ау Вьет (современный северный Вьетнам, западный Гуандун и южная провинция Гуанси со столицей в нынешней провинции Цао Бонг ). ^{[ 30 ]}

Собрав армию, он разбил и сверг восемнадцатую династию царей Хун около 258 г. до н. э. Затем он переименовал свое недавно приобретенное государство из Ван Ланга в Ау Лок и основал новую столицу в Фонг Кхе на территории современного города Фу Тхо на севере Вьетнама, где он попытался построить цитадель Ко Лоа (Ко Лоа Тхань), спиральную цитадель. крепость примерно в десяти милях к северу от новой столицы. Однако записи показали, что шпионаж привел к падению Ан Дун Вонга. В своей столице Ку Лоа он построил вокруг города множество концентрических стен в оборонительных целях. Эти стены вместе с опытными лучниками Ау-Лок защищали столицу от захватчиков.

Наньюэ (180–111 до н.э.)

В 207 г. до н. э. бывший Цинь генерал Чжао То (Триу Да на вьетнамском языке) основал независимое королевство на территории современного Гуандуна / Гуанси на южном побережье Китая. ^{[ 31 ]} Он провозгласил свое новое королевство Нам Вьет ( пиньинь: Наньюэ), которым будет управлять династия Чжао. ^{[ 31 ]} Позже Чжао То назначил себя комендантом центрального Гуандуна, закрыл границы и завоевал соседние районы, а также назвал себя «королем Наньюэ». ^{[ 31 ]} В 179 г. до н.э. он победил короля Ан Дуонг Выонга и аннексировал О Лак. ^{[ 32 ]}

Вьетнамские историки сделали некоторые противоречивые выводы по этому периоду, поскольку некоторые считают правление Чжао отправной точкой китайского господства, поскольку Чжао То был бывшим Цинь генералом ; тогда как другие считают, что это все еще эпоха независимости Вьетнама, поскольку семья Чжао в Наньюэ ассимилировалась с местной культурой. ^{[ 33 ]} Они правили независимо от того, что тогда составляло империю Хань . В какой-то момент Чжао То даже объявил себя императором, равным ханьскому императору на севере. ^{[ 31 ]}

Китайское правление (111 г. до н.э. – 938 г. н.э.)

Первое китайское господство (111 г. до н.э. – 40 г. н.э.)

Северный и Центральный Вьетнам под властью императора У Хань.

В 111 г. до н. э. династия Хань вторглась в Наньюэ и основала новые территории, разделив Вьетнам на Зяо Чо ( пиньинь : Цзяочжи), ныне дельту Красной реки; Коу Чан от современного Тхань Хоа до Ха Тинь ; и Нят Нам ( пиньинь : Ринан), от современного Куанг Биня до Хуэ . Хотя губернаторы и высшие чиновники были китайцами, первоначальные вьетнамские дворяне (Лок Хоу, Лок Тонг) периода Хонг Банга все еще управляли некоторыми горными районами. В этот период буддизм был завезен во Вьетнам из Индии по Морскому Шелковому пути , а даосизм и конфуцианство распространились во Вьетнам через китайские правила. ^{[ 34 ]}

Восстание сестер (40–43)

В феврале 40 года нашей эры сестры Чонг возглавили успешное восстание против ханьского губернатора Су Дина ( вьетнамский: Tô Định) и отбили 65 штатов (включая современный Гуанси). Чонг Трок, возмущенная убийством своего мужа Су Зунгом, возглавила восстание вместе со своей сестрой Чонг Нхо. Позже Чонг Трок стала королевой ( Trưng Nữ Vương ). В 43 году нашей эры император Хань Гуанву послал своего знаменитого генерала Ма Юаня ( вьетнамский: Ма Вьен) с большой армией для подавления восстания. После долгой и трудной кампании Ма Юань подавил восстание, а сестры Чунг покончили жизнь самоубийством, чтобы избежать плена. По сей день сестры Чынг почитаются во Вьетнаме как национальный символ вьетнамских женщин . ^{[ 35 ]}

Второе китайское господство (43–544 гг.)

Усвоив урок из восстания Чонг, Хань и другие успешные китайские династии приняли меры по ликвидации власти вьетнамской знати. ^{[ 36 ]} Вьетнамская элита получила образование в области китайской культуры и политики. Префект Зяо Чо Ши Се правил Вьетнамом в качестве автономного военачальника в течение сорока лет и был посмертно обожествлен более поздними вьетнамскими монархами. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Ши Се присягнул на верность Восточному У эпохи Троецарствия Китая. Восточное У было формирующим периодом в истории Вьетнама . По словам Стивена О'Хэрроу, Ши Се был по сути «первым вьетнамцем». ^{[ 39 ]} Прошло почти 200 лет, прежде чем вьетнамцы предприняли новую попытку восстания. В 248 году женщина Юэ , Триу Тхи Тринь , со своим братом Триу Куок Дот , широко известным как леди Триу (Ба Триу), возглавила восстание против династии Ву. И снова восстание провалилось. Восточный У послал Лу Иня и 8000 элитных солдат для подавления повстанцев. ^{[ 40 ]} Ему удалось усмирить повстанцев сочетанием угроз и убеждений. Согласно Đại Việt sử ký toàn thư (Полные летописи Đại Việt), у леди Триу были длинные волосы, доходящие до плеч, и она ездила в бой на слоне. После нескольких месяцев войны она потерпела поражение и покончила жизнь самоубийством. ^{[ 41 ]}

Ранние королевства Чамов (192–7 века)

В то же время в современном Центральном Вьетнаме в 192 году произошло успешное восстание чамских народов. Китайские династии назвали его Линь-И (деревня Линь; вьетнамский: Lâm Ấp ). Позже оно стало могущественным королевством Чампа , простирающимся от Куангбиня до Фантьета ( Биньтхуан ). Чамы разработали первую систему местного письма в Юго-Восточной Азии, старейшую сохранившуюся литературу на любом языке Юго-Восточной Азии, ведущие буддийские, индуистские и культурные эксперты в регионе. ^{[ 42 ]}

Королевство Фунан (68–627)

В начале первого века нашей эры в нижнем течении Меконга возникло первое индианизированное королевство Юго-Восточной Азии, которое китайцы назвали Фунан , которое стало великой экономической державой в регионе. Его главный город Ок Эо привлекал торговцев и ремесленников из Китая, Индии, и даже Рим. Первая правительница Фунана, королева Лийе , вышла замуж за Каундинью , человека с запада с волшебным луком. Затем Каундинья стал правителем Фунана. Говорят, что Фунан является первым кхмерским, или австронезийским, или многонациональным государством. Согласно китайским летописям, последний царь Фунана Рудраварман (годы правления 514–545) отправил в Китай множество посольств. Также, согласно китайским анналам, Фунан мог быть завоеван другим королевством под названием Женла около 627 года нашей эры, положив конец королевству Фунан. ^{[ 43 ]}

Королевство Ван Суан (544–602 гг.)

В период между началом китайской эпохи фрагментации и концом династии Тан произошло несколько восстаний против китайского правления, например, восстания Ли Бона и его генерала и наследника Триу Куанг Фука . Все они в конечном итоге потерпели неудачу, но наиболее примечательными были те, которые возглавлялись Ли Боном и Триу Куанг Фуком, которые правили недолговечным независимым королевством Ван Суан в течение почти полувека, с 544 по 602 год, прежде чем Суй Китай отвоевал королевство . ^{[ 44 ]}

Золотой век чамской цивилизации и войны с империей Ангкор (7 век – 1203 г.)

Чампа с 7 по 13 век.

Чампа и регион в 9 веке

Корона Чампы (7-8 века)

Голова Шивы из сплава золота и серебра (10 век).

Скульптура Бодхисаттвы Донг Зыонг (9 век)

Королевство Чам Ламап со столицей в Симхапуре стало процветающим благодаря древним морским торговым путям с Ближнего Востока в Китай. Богатые Ламапа привлекли внимание Китайской империи. В 605 году император Ян Гуан из империи Суй приказал генералу Лю Фану, который только что отвоевал и умиротворил северный Вьетнам, вторгнуться в Ламап. Королевство было быстро захвачено захватчиками, которые разграбили и разграбили святилища чамов. Несмотря на это, король Самбхуварман (годы правления 572–629) быстро восстановил свою независимость, начав период объединения Чампы в 629 году. Ламапа ^{[ 45 ]}

Чампа вступила в свой золотой век. С VII по X века Чамы контролировали торговлю пряностями и шелком между Китаем, Индией, индонезийскими островами и империей Аббасидов в Багдаде . Свой доход от торговых путей они пополняли не только за счет экспорта слоновой кости и алоэ, но и за счет пиратства и набегов.

В 875 году новый буддийский монарх Махаяны по имени Индраварман II (годы правления 854–893) основал новую династию, в которой буддизм стал государственной религией. ^{[ 46 ]} Индраварман II построил новую столицу в Индрапуре (современный Куангнам ) и большой буддийский храм в Донгзыонге. Династия Индравармана II продолжала править до конца 10 века, когда вьетнамское вторжение в 982 году убило правящего короля Джая Парамешваравармана I (годы правления 972–982). ^{[ 47 ]} Вьетнамский узурпатор по имени Лу Ко Тонг воспользовался тревожной ситуацией и захватил Индрапуру в 983 году, объявил себя королем Чампы в 986 году и разрушил королевство Чам. В Виджае (современный Бинь Динь) на юге в 989 году была основана новая индуистская династия, которая в 1000 году перенесла столицу Чамов в Виджая. ^{[ 48 ]}

Чампа и зарождающаяся Кхмерская империя вели войну друг с другом на протяжении трех столетий, с 10 по 13 век. Кхмеры впервые вторглись в Чампу в Каутхаре (Кханьхоа) в 950 году. ^{[ 49 ]} В 1080 году они напали на Виджая и центральную Чампу. Чамы под командованием Харивармана IV начали контрнаступление против камбоджийцев и разграбили храмы на востоке реки Меконг . Напряженность обострилась в течение следующего столетия. Сурьяварман II из Кхмерской империи вторгся в Чампу в 1145 и 1149 годах после того, как правитель чамов Индраварман отказался присоединиться к кхмерской кампании против вьетнамцев. ^{[ 50 ]} Считалось, что Сурьяварман II погиб во время войны против Чампы в 1150 году. ^{[ 51 ]} В 1177 году король чамов Джая Индраварман IV возглавил внезапное нападение на столицу кхмеров Ясодхарапуру ( Ангкор ) и разбил их в битве при Тонлесапе . ^{[ 52 ]}

Новый камбоджийский правитель Джаяварман VII пришел к власти, дал отпор чамам и начал завоевание Чампы в 1190 году. В конце концов он победил чамов в 1203 году и поставил Чампу под власть кхмеров на 17 лет. В 1220 году, когда кхмеры добровольно покинули Чампу, чамский принц по имени Ангсараджа провозгласил Джая Парамешваравармана II Чампы и восстановил независимость чамов. ^{[ 53 ]}

Это было в 1200-х годах, когда Чампа расширила свою торговлю на Филиппины. В «Истории песни» отмечается, что к востоку от Чампы в двухдневном путешествии лежала страна Маи , на Миндоро, Филиппины; тогда как Пудуаню ( Бутуану ) на Минданао требовалось семидневное путешествие, и были упоминания о коммерческой деятельности чамов в Бутуане. ^{[ 54 ]} Бутуан возмущался торговым превосходством Чампа, а их король Раджа Килинг возглавил дипломатическое соперничество за торговлю с Китаем против гегемонии Чампа. ^{[ 55 ]} Между тем, в стране будущего султаната Сулу, которая к тому времени еще была индуистской, произошла массовая миграция мужчин из Чампы, известных как Оранг Дампуан, и они вызвали конфликты (которые затем были разрешены) с местными сулу. люди. Они стали предками местного яканского народа . ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}

Третье китайское господство (602–905 гг. Н.э.)

Во времена династии Тан Вьетнам до 866 года нашей эры назывался Аннамом. Аннам со столицей вокруг современного Букниня стал процветающим торговым форпостом, получавшим товары из южных морей. В «Книге Поздней Хань» записано, что в 166 году по этому маршруту прибыл первый посланник Римской империи в Китай, и вскоре за ним должны были последовать купцы. ) III века В «Сказках о Вэй» ( Weilüe упоминается «водный путь» (Красная река) из Аннама в территорию нынешнего южного Юньнани . Оттуда товары доставлялись по суше в остальную часть Китая через районы современных Куньмина и Чэнду . Столица Аннама, Тонг Бинь или Сунпин (сегодня Ханой) была крупным городским поселением в юго-западном регионе Империи Тан. С 858 по 864 годы беспорядки в Аннане дали Наньчжао , королевству Юньнань, возможность вмешаться в регион, спровоцировав местные племена на восстание против китайцев. Юньнаньцы и их местные союзники начали осаду Сунпина в начале 863 года, разгромив китайцев, и захватили столицу за три года. В 866 году китайский Цзедуши Гао Пиан отбил город и изгнал армию Наньчжао. Он переименовал город в Далуочэн (大羅城, Đại La thành).

В 866 году Аннан был переименован в Тинь Хай Цюань . В начале 10-го века, когда Китай стал политически раздробленным, сменявшие друг друга лорды из клана Хук , за которыми следовал Дуонг Динь Нге , правили Тинь Хай автономно под танским титулом Цзедуши ( вьетнамский : Тиет До Су) (губернатор), но остановились. провозгласить себя королями.

Автономная эпоха (905–938 гг.)

С 905 года округ Тинхой управлялся местными вьетнамскими губернаторами как автономное государство. ^{[ 58 ]} Район Тиньхой был вынужден платить дань династии Поздняя Лян в обмен на политическую защиту. ^{[ 59 ]} В 923 году близлежащий Южный Хань вторгся в Цинхай, но был отбит вьетнамским лидером Дун Динь Нго . ^{[ 60 ]} В 938 году китайское государство Южная Хань вновь направило флот для покорения вьетнамцев. Генерал Нго Куен (годы правления 938–944), зять Донг Динь Нго, разгромил флот Южной Хань в битве при Бочонге (938 г.) . Затем он провозгласил себя королем Нго, установил монархическое правительство в Ку Лоа и фактически положил начало эпохе независимости Вьетнама.

Династический период (938–1945)

Основная природа вьетнамского общества мало изменилась за почти 1000 лет между обретением независимости от Китая в 10 веке и французским завоеванием в 19 веке. Вьетнам, получивший название Đại Việt (Великий Вьетнам), был стабильной страной, но автономия деревень была ключевой особенностью. В деревнях существовала единая культура, основанная на гармонии, связанной с религией духов природы и мирной природой буддизма. Хотя суверен был основным источником политической власти, существовала поговорка: «Законы суверена заканчиваются у деревенских ворот». Государь был высшим вершателем правосудия и закона, верховным главнокомандующим вооруженными силами, а также надзирателем за религиозными ритуалами. Управление осуществлялось мандаринами, прошедшими точно такое же обучение, как и их китайские коллеги (т.е. путем тщательного изучения конфуцианских текстов). В целом Вьетнам оставался очень эффективным и стабильным управлением, за исключением периодов войны и династического распада. Его административная система, вероятно, была гораздо более развитой, чем в других государствах Юго-Восточной Азии, и была более централизованной и стабильно управляемой среди азиатских государств. Никакого серьезного вызова власти государя никогда не возникало, поскольку дворянские титулы давались исключительно как почести и не передавались по наследству. Периодические земельные реформы привели к разрушению крупных поместий и предотвращению появления могущественных землевладельцев. Никакой религиозный/священнический класс никогда не возникал за пределами мандаринов. Этот застойный абсолютизм обеспечил стабильное, хорошо организованное общество, но также и сопротивление социальным, культурным или технологическим инновациям. Реформаторы в поисках вдохновения обращались только к прошлому. ^{[ 61 ]}

Грамотность оставалась прерогативой высших классов. Первоначально для письма использовался только Тё Хан , но к 11 веку появился набор производных символов, известных как Тё Ном , которые позволили писать исконные вьетнамские слова. Однако он по-прежнему ограничивался поэзией, литературой и практическими текстами, такими как медицина, в то время как все государственные и официальные документы были написаны на классическом китайском языке . За исключением некоторой добычи полезных ископаемых и рыболовства, сельское хозяйство было основным видом деятельности большинства вьетнамцев, а экономическое развитие и торговля не поощрялись и не поощрялись государством. ^{[ 62 ]}

Первый период Дайвьет

Нго, Динь и ранние династии Ле (938–1009)

Индокитай ок. 1010 год нашей эры. Чи Вьет приземляется желтым цветом, государства Чампа - зеленым, а Кхмерская империя - фиолетовым.

Нго Куен в 938 году объявил себя королем, но умер всего через 6 лет. Его безвременная смерть после непродолжительного правления привела к борьбе за власть за трон, что привело к первой крупной гражданской войне в стране - восстанию Двенадцати военачальников (Лон Тхоп Нхо Со Куан). Война длилась с 944 по 968 год, пока клан во главе с Динь Бо Линем не победил других военачальников, объединив страну. ^{[ 63 ]} Динь Бо Лин основал династию Динь , провозгласил себя Динь Тьен Хоанг (Динь Величественный император ) и переименовал страну из Тинь Хай куан в Дои Ко Вьет (буквально «Великий Вьет») со столицей в городе Хоа Ли. (современная провинция Ниньбинь ). Новый император ввел строгие уголовные кодексы, чтобы предотвратить повторение хаоса. Затем он попытался сформировать союзы, предоставив титул королевы пяти женщинам из пяти самых влиятельных семей. Столицей стал Ди Ла .

В 979 году император Динь Тьен Хоанг и его наследный принц Динь Лиен были убиты О Тхичем, государственным чиновником, в результате чего его единственный выживший сын, 6-летний Динь Тоан , занял трон. Воспользовавшись ситуацией, династия Сун вторглась в Ди Ко Вьет. Столкнувшись с такой серьезной угрозой национальной независимости, командующий вооруженными силами (Thập Đạo Tướng Quân) Ле Хоан занял трон, сменил дом Чин и основал династию Раннего Ле . Способный военный тактик, Ле Хоан осознавал риск прямого столкновения с могучими войсками Сун; таким образом, он обманом заманил вторгшуюся армию на перевал Чи Лан, затем устроил засаду и убил их командира, быстро устранив угрозу его молодому народу в 981 году. Династия Сун вывела свои войска, и Ле Хоан в своем королевстве назывался императором Дай Хань ( Đại Hành Hoàng Đế). ^{[ 64 ]} Император Ле Ди Хан был также первым вьетнамским монархом, который начал процесс расширения на юг против королевства Чампа .

Смерть императора Ле Ди Ханя в 1005 году привела к борьбе за трон среди его сыновей. Победитель, Ле Лонг Динь , стал самым известным тираном в истории Вьетнама. Он придумал садистские наказания заключенных для собственного развлечения и предался девиантным сексуальным действиям. К концу своей короткой жизни - он умер в возрасте 24 лет - Ле Лонг Дин настолько заболел, что ему пришлось лечь во время встречи со своими чиновниками в суде. ^{[ 65 ]}

Династия Ли, династия Чан и династия Хо (1009–1407)

Пагода на одном столбе была построена Ли Тай Тонгом в 1049 году.

Когда король Ле Лонг Динь умер в 1009 году, командир дворцовой стражи по имени Ли Конг Уун был назначен судом на престол и основал династию Ли . ^{[ 66 ]} Это событие считается началом еще одной золотой эры в истории Вьетнама, когда следующие династии унаследовали процветание династии Ли и сделали многое для ее сохранения и расширения. То, как Ли Конг Ун взошел на трон, было довольно необычным в истории Вьетнама. Как высокопоставленный военачальник, проживающий в столице, он имел все возможности захватить власть в бурные годы после смерти императора Ле Хоана, но предпочитал не делать этого из чувства долга. В каком-то смысле он был «избран» судом после некоторых дебатов, прежде чем был достигнут консенсус. ^{[ 67 ]}

Указ о переносе столицы , написанный императором Ли Конг Уном.

Монархам Ли приписывают заложение бетонного фундамента для нации Вьетнама. В 1010 году Ли Конг Уан издал Указ о переносе столицы , перенеся столицу Дои Ко Вьет из Хоа Ли, естественного укрепления, окруженного горами и реками, в новую столицу на территории современного Ханоя , Ди Ла, которая была позже переименован Танг Лонг Ли Конгом в (Восходящий Дракон). Уун, после того, как он якобы увидел летящего вверх дракона, когда прибыл в столицу. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} Перенеся столицу, Ли Конг Уан, таким образом, отошел от военно-защитного менталитета своих предшественников и рассматривал сильную экономику как ключ к национальному выживанию. Третий император династии Ли Тхань Тонг переименовал страну в «Ди Вьет» (大越, Великий Вьетнам). ^{[ 70 ]} Последующие императоры Ли продолжали совершать далеко идущие подвиги: строили систему дамб для защиты рисовых ферм; основание Куок Ту Гиам ^{[ 71 ]} первый благородный университет; и создание системы судебных экзаменов для отбора способных простолюдинов на государственные должности один раз в три года; организация новой системы налогообложения; ^{[ 72 ]} установление гуманного обращения с заключенными. Женщины играли важную роль в обществе Ли, поскольку придворные дамы отвечали за сбор налогов. соседнего Дали королевства Традиции буддизма Ваджраяны также оказали влияние на вьетнамские верования того времени. Ли-короли приняли буддизм и даосизм в качестве государственных религий. ^{[ 73 ]}

Вьетнамцы во времена династии Ли провели одну крупную войну с Китаем Сун и несколько вторжений против соседней Чампы на юге. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} Самый заметный конфликт произошел на китайской территории Гуанси в конце 1075 года. Узнав о неизбежности вторжения Сун, вьетнамская армия под командованием Ли Тхыонг Киота и Тонг Ана использовала десантные операции, чтобы упреждающе уничтожить три военных объекта Сун в Юнчжоу . Циньчжоу и Ляньчжоу на территории современных Гуандуна и Гуанси и убили 100 000 китайцев. ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} Династия Сун отомстила и вторглась в Дивьет в 1076 году, но войска Сун были сдержаны в битве на реке Нхо Нгует , широко известной как река Ку, которая сейчас находится в провинции Букнинь , примерно в 40 км от нынешней столицы Ханоя. Ни одна из сторон не смогла добиться победы, поэтому вьетнамский двор предложил перемирие, которое император Сун принял. ^{[ 78 ]} Чампа и могущественная Кхмерская империя воспользовались тем, что Ди Вьет отвлекся на Сун, чтобы разграбить южные провинции Чи Вьет. Вместе они вторглись в Чивьет в 1128 и 1132 годах. ^{[ 79 ]} В последующие десятилетия последовали дальнейшие вторжения. ^{[ 80 ]}

Буддийские надписи номом (вьетнамским) и китайским письмом (1366 г.)

Оставшиеся южные ворота Тайдо , столицы Дай Вьета с 1397 по 1407 год . Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Пушечное ядро размером 57 мм, произведенное во времена династии Труна, 14 век.

На пути к упадку власти монарха Ли в конце 12 века клан Трун из Нам Динь . к власти в конечном итоге пришел ^{[ 81 ]} В 1224 году могущественный придворный министр Чан Тху До заставил императора Ли Хуэ Тонга стать буддийским монахом, а Ли Чиу Хоанг , 8-летнюю маленькую дочь Хюэ Тонга, стать правительницей страны. ^{[ 82 ]} Затем Чан Тху До устроил брак Чиу Хоанга с его племянником Тран Канем, и в конечном итоге трон был передан Чан Каню, положив начало династии Чан . ^{[ 83 ]}

Трун Тхо До жестоко чистил представителей дворянства Ли; некоторые принцы Ли бежали в Корею, в том числе Ли Лонг Тонг . После чистки императоры Труна правили страной так же, как короли Ли. Известные достижения монарха Труна включают создание системы учета населения на уровне деревни, составление официальной 30-томной истории Дои Вьота (Đại Việt Sử Ký) Ле Ван Хоу и повышение статуса Нома. сценарий, система письма на вьетнамском языке. Династия Трун также приняла уникальный способ обучения новых императоров: когда наследный принц достигал 18-летнего возраста, его предшественник отрекался от престола и передавал трон ему, сохраняя при этом титул отставного императора (Тхай Тхонг Хоанг), действуя как наставник нового императора.

Во времена династии Трун армии Монгольской империи под командованием Мункэ-хана и Хубилая-хана вторглись в Чивьет в 1258, 1285 и 1287–1288 годах . Чи Вьет отразил все атаки юаньских монголов во время правления Хубилай-хана . Три монгольские армии численностью от 300 000 до 500 000 человек были разбиты. ^{[ оспаривается – обсуждаем ]} Ключом к успехам Аннама было уклонение от силы монголов в боях на открытом поле и при осадах городов - двор Труна покинул столицу и города. Затем монголам был нанесен решительный отпор в их слабых местах, а именно в боях в болотистых районах, таких как Чонг Донг, Хам То, Ван Кип, а также на таких реках, как Ван Он и Боч Донг. Монголы также пострадали от тропических болезней и потери припасов во время набегов армии Труна. Война Юань-Трун достигла своего апогея, когда отступающий флот Юань был уничтожен в битве при Бочонге (1288 г.) . Военным архитектором, стоящим за победами Аннама, был командующий Трун Куок Туан, более известный как Трун Хонг До . Чтобы избежать дальнейших катастрофических кампаний, Чан и Чампа признали превосходство монголов. ^{[ нужна ссылка ]}

В 1288 году венецианский исследователь Марко Поло посетил Чампу и Дай Вьет.

Также в этот период вьетнамцы вели войну против южного королевства Чампа , продолжая долгую историю вьетнамской южной экспансии (известной как Нам Тьен ), которая началась вскоре после обретения независимости в 10 веке. Часто они встречали сильное сопротивление со стороны чамов. После успешного союза с Чампой во время монгольского вторжения король Трун Нхан Тонг из Дай Вьет получил две провинции Чампа, расположенные вокруг современного Хуэ , мирным путем политического брака принцессы Хуен Тран с королем Чам Джайей Симхаварманом III . Вскоре после свадьбы король умер, и принцесса вернулась в свой северный дом, чтобы избежать чамского обычая, который требовал от нее присоединиться к своему мужу после смерти. ^{[ 84 ]} Чампа стала государством-данником Вьетнама в 1312 году, но десять лет спустя они восстановили независимость и в конечном итоге развязали 30-летнюю войну против вьетнамцев, чтобы вернуть себе эти земли и воодушевленные упадком Чи Вьет в ходе 14 век. Войска Чамов во главе с королем Чо Бонг Нга (Чам: По Бинасуор или Че Бонгуар, годы правления 1360–1390) убили короля Трун Дуу Тонга в битве при Виджая (1377 г.). ^{[ 85 ]} Многократные вторжения чамов на север с 1371 по 1390 год привели к разрушению вьетнамской столицы Танглонга и вьетнамской экономики. ^{[ 86 ]} Однако в 1390 году военно-морское наступление чамов на Ханой было остановлено вьетнамским генералом Трун Хат Чаном , солдаты которого использовали пушки. ^{[ 87 ]}

Войны с Чампой и монголами оставили Чи Вьет истощенным и банкротом. Семья Трун, в свою очередь, была свергнута одним из ее собственных судебных чиновников, Хо Куи Ли . Хо Куи Ли заставил последнего императора Труна отречься от престола и занять трон в 1400 году. Он изменил название страны на Дай Нгу и перенес столицу в Тай До , западную столицу, ныне Тхань Хоа. Танг Лонг был переименован в Тонг До, Восточная столица. Хотя его многие обвиняли в том, что он вызвал национальную разобщенность и позднее отдал страну империи Мин , правление Хо Ку Ли на самом деле привело к множеству прогрессивных и амбициозных реформ, включая добавление математики к национальным экзаменам, открытую критику конфуцианской философии, использование бумажных денег вместо монет, инвестиций в строительство больших военных кораблей и пушек, а также земельной реформы. Он уступил трон своему сыну Хо Хан Тхонгу в 1401 году и принял титул Тай Тхонг Хоанг, как и короли Труна. ^{[ 88 ]}

Чампа с 1220 по 1471 год.

Чампа с 13 века по 1471 год.

Чампа в зените своего развития во время правления По Бинасуора (годы правления 1360–1390 гг.)

Храм По Клонг Гарай, построенный королем Джая Симхаварманом III (годы правления 1288–1307).

Скульптура Гадуры, Виджая, 13 век.

Храм Чам в Дуонглонге (12 век)

После восстановления от кхмерского господства в 1220 году Чампа продолжал сталкиваться с другой противодействующей силой с севера. После вторжения в 982 году вьетнамцы вели войну против Чампы в 1020, 1044 и 1069 годах, разграбив столицу Чам. В 1252 году король Тран Тай Тонг из новой династии Дай Вьет возглавил вторжение на территории Чамов и захватил в плен множество чамских наложниц и женщин. Это могло быть причиной смерти Джаи Парамешваравармана II, который умер в том же году. Его младший брат, принц Харидева Саканвиджая, был коронован как Джая Индраварман VI (годы правления 1252–1257). Однако новый король был убит своим племянником в 1257 году, который стал Индраварманом V (годы правления 1257–1288). ^{[ 89 ]}

Новая угроза монгольского юаня вскоре сблизила два враждебных королевства Чампа и Дай Вьет. Юаньский император Хубилай требовал подчинения Чама в 1278 и 1280 годах, но оба отказались. В начале 1283 года Хубилай отправил морскую экспедицию под предводительством Согету для вторжения в Чампу. Чамы отошли в горы, успешно вели партизанское сопротивление, которое увязло в трясине монголов. ^{[ 90 ]} Согету был отброшен на север, а затем убит объединенными чамско-вьетнамскими войсками в июне 1285 года. Несмотря на то, что чамский царь отразил монгольское иго, в октябре 1285 года он отправил посла к великому хану. ^{[ 91 ]} Его преемник Джая Симхаварман III (годы правления 1288–1307) женился на вьетнамской королеве (дочери правящего вьетнамского короля) в 1306 году, и Дай Вьет приобрел две северные провинции. ^{[ 92 ]}

В 1307 году новый король чамов Симхаварман IV (годы правления 1307–1312) намеревался вернуть себе две провинции в знак протеста против вьетнамского соглашения, но потерпел поражение и был взят в плен. Таким образом, Чампа стала вассальным государством Вьетнама. ^{[ 93 ]} Чамы восстали в 1318 году. В 1326 году им удалось победить вьетнамцев и восстановить независимость. ^{[ 94 ]} Королевские волнения внутри двора чамов возобновились до 1360 года, когда на трон взошел сильный король чамов, известный как По Бинасуор (годы правления 1360–1390). Во время его тридцатилетнего правления Чампа достигла пика своего развития . По Бинасуор уничтожил вьетнамских захватчиков в 1377 году, разграбил Ханой в 1371, 1378, 1379 и 1383 годах и почти впервые к 1380-м годам объединил весь Вьетнам. ^{[ 95 ]} Однако во время морского сражения в начале 1390 года чамский завоеватель был убит вьетнамскими отрядами огнестрельного оружия, положив тем самым конец недолгому периоду подъема королевства Чам. ^{[ 96 ]} В течение следующих десятилетий Чампа вернулась к своему статус-кво мира. После долгих войн и мрачных конфликтов король Индраварман VI (годы правления 1400–1441) восстановил отношения со вторым королевством правителя Дай Вьета Ле Лоя в 1428 году. ^{[ 96 ]}

Исламизация Чампы началась в 8-11 веках, а в 14-15 веках она подвергалась более быстрому обращению в веру. Ибн Баттута во время своего визита в Чампу в 1340 году описал встретившую его принцессу, говорившую по-турецки, владевшую арабским языком и выписавшую бисмиллах в присутствии посетителя. ^{[ 94 ]} Ислам стал более популярным в обществе чам после падения Чампы в 1471 году. ^{[ 97 ]} После смерти Индравармана VI споры о престолонаследии переросли в гражданскую войну между принцами Чамов, ослабив королевство. Вьетнамцы воспользовались этим и совершили набег на Виджая в 1446 году. В 1471 году король Дайвьета Ле Тхань Тонг завоевал Чампу, убил 60 000 человек и увел 30 000 пленников, включая короля Чамов и королевскую семью. Чампа превратился в оставшееся государство Пандуранга , которое продолжало существовать до тех пор, пока в 1832 году не было полностью поглощено Вьетнамской империей . ^{[ 97 ]}

Четвертое китайское господство (1407–1427)

В 1407 году под предлогом помощи в восстановлении монархов Чан китайские Мин войска вторглись в Дай Нгу и захватили Хо Куй Ли и Хо Хан Тхыонг . ^{[ 98 ]} Семья Хо распалась всего через 7 лет правления. Оккупационные силы Мин присоединили Ди Нгу к Империи Мин, заявив, что наследника престола Труна нет. Вьетнам, ослабленный династическими распрями и войнами с Чампой, быстро пал. Завоевание Мин было суровым. Вьетнам был аннексирован непосредственно как провинция Китая , старая политика культурной ассимиляции снова была навязана насильственно, и страна безжалостно эксплуатировалась. ^{[ 99 ]} Однако к этому времени вьетнамский национализм достиг точки, когда попытки его китаизации могли лишь усилить дальнейшее сопротивление. Почти сразу же сторонники Труна начали войну сопротивления . Сопротивление под руководством Трун Куи Хоанга поначалу добилось некоторых успехов, однако, когда Трун Куи Хоанг казнил двух высших командиров из-за подозрений, в его рядах расширился раскол, что привело к его поражению в 1413 году. ^{[ 100 ]}

Восстановленный период Дай Вьет (1428–1527 гг.)

Поздняя династия Ле – примитивный период (1427–1527).

Фуцзяньский общинный дом в Хойане . Первоначально это был храм вьетнамского буддизма, но он сохранил архитектуру Ле.

Старый город Хойан , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , основанный в 1470 году в период Позднего Ле.

В 1418 году Ле Луи был сыном богатого аристократа из Тхань Хоа , возглавил восстание Лам Сан против Мин со своей базы в Лам Сане (провинция Тхань Хоа). Преодолев множество неудач на раннем этапе и благодаря стратегическим советам Нгуена Трая , движение Ле Луи наконец набрало силу. В сентябре 1426 года восстание Лам Сона двинулось на север и в конечном итоге разбило армию Мин в битве при Тотонг – Чукдонг на юге Ханоя, используя пушки. ^{[ 101 ]} Затем силы Ле Лоя начали осаду Тонг Цюана (ныне Ханой), столицы оккупации Мин. Император Сюаньдэ Минского Китая в ответ послал два подкрепления численностью 122 000 человек, но Ле Лоу устроил засаду и убил командира Мин Лю Шаня в Чи Ланге . ^{[ 100 ]} Войска Мин в Тонг Цюане сдались. Повстанцы Лам Сона разгромили 200 000 солдат Мин. ^{[ 102 ]}

В 1428 году Ле Лой восстановил независимость Вьетнама под властью своей династии Ле . Ле Лой снова переименовал страну в Дай Вьет и перенес столицу обратно в Тханг Лонг , переименовав ее в Донг Кинь .

Короли Ле провели земельные реформы, чтобы оживить экономику после войны. В отличие от королей Ли и Труна, которые находились под большим влиянием буддизма, короли Ле склонялись к конфуцианству . , представляющий собой всеобъемлющий свод законов, Кодекс Хонг Док был введен в 1483 году с некоторыми сильными конфуцианскими элементами, но также включал некоторые прогрессивные правила, такие как права женщин. Искусство и архитектура во времена династии Ле также оказались под большим влиянием китайских стилей , чем во времена предыдущих династий Ли и Трун. Династия Ле заказала составление национальных карт, а Нго Си Лиен продолжил работу по написанию истории Дои Вьота до времен Ле Лоу.

Overpopulation and land shortages stimulated a Vietnamese expansion south. In 1471, Dai Viet troops led by king Lê Thánh Tông invaded Champa and captured its capital Vijaya. This event effectively ended Champa as a powerful kingdom, although some smaller surviving Cham states lasted for a few centuries more. It initiated the dispersal of the Cham people across Southeast Asia. With the kingdom of Champa mostly destroyed and the Cham people exiled or suppressed, Vietnamese colonization of what is now central Vietnam proceeded without substantial resistance. However, despite becoming greatly outnumbered by Vietnamese settlers and the integration of formerly Cham territory into the Vietnamese nation, the majority of Cham people nevertheless remained in Vietnam and they are now considered one of the key minorities in modern Vietnam. Vietnamese armies also raided the Mekong Delta, which the decaying Khmer Empire could no longer defend. The city of Huế, founded in 1600 lies close to where the Champa capital of Indrapura once stood. In 1479, Lê Thánh Tông also campaigned against Laos in the Vietnamese–Lao War and captured its capital Luang Prabang, in which later the city was totally ransacked and destroyed by the Vietnamese. He made further incursions westwards into the Irrawaddy River region in modern-day Burma before withdrawing. After the death of Lê Thánh Tông, Dai Viet fell into a swift decline (1497–1527), with 6 rulers in within 30 years of failing economy, natural disasters and rebellions raged through the country. European traders and missionaries, reaching Vietnam in the midst of the Age of Discovery, were at first Portuguese, and started spreading Christianity since 1533.^[103]

Decentralized period (1527–1802)

Mạc & Later Lê dynasties – restored period (1527–1788)

The Lê dynasty was overthrown by its general named Mạc Đăng Dung in 1527. He killed the Lê emperor and proclaimed himself emperor, starting the Mạc dynasty. After defeating many revolutions for two years, Mạc Đăng Dung adopted the Trần dynasty's practice and ceded the throne to his son, Mạc Đăng Doanh, and he became Thái Thượng Hoàng.

Meanwhile, Nguyễn Kim, a former official in the Lê court, revolted against the Mạc and helped king Lê Trang Tông restore the Lê court in the Thanh Hóa area. Thus a civil war began between the Northern Court (Mạc) and the Southern Court (Restored Lê). Nguyễn Kim's side controlled the southern part of Annam (from Thanhhoa to the south), leaving the north (including Đông Kinh-Hanoi) under Mạc control.^[104] When Nguyễn Kim was assassinated in 1545, military power fell into the hands of his son-in-law, Trịnh Kiểm. In 1558, Nguyễn Kim's son, Nguyễn Hoàng, suspecting that Trịnh Kiểm might kill him as he had done to his brother to secure power, asked to be governor of the far south provinces around present-day Quảng Bình to Bình Định. Hoàng pretended to be insane, so Kiểm was fooled into thinking that sending Hoàng south was a good move as Hoàng would be quickly killed in the lawless border regions.^[105] However, Hoàng governed the south effectively while Trịnh Kiểm, and then his son Trịnh Tùng, carried on the war against the Mạc. Nguyễn Hoàng sent money and soldiers north to help the war but gradually he became more and more independent, transforming their realm's economic fortunes by turning it into an international trading post.^[105]

The civil war between the Lê-Trịnh and Mạc dynasties ended in 1592, when the army of Trịnh Tùng conquered Hanoi and executed king Mạc Mậu Hợp. Survivors of the Mạc royal family fled to the northern mountains in the province of Cao Bằng and continued to rule there until 1677 when Trịnh Tạc conquered this last Mạc territory. The Lê monarchs, ever since Nguyễn Kim's restoration, only acted as figureheads. After the fall of the Mạc dynasty, all real power in the north belonged to the Trịnh lords. Meanwhile, the Ming court reluctantly decided on a military intervention into the Vietnamese civil war, but Mạc Đăng Dung offered ritual submission to the Ming Empire, which was accepted. Since the late 16th century, trades and contacts between Japan and Vietnam increased as they established relationship in 1591.^[106] The Tokugawa Shogunate of Japan and governor Nguyễn Hoàng of Quảng Nam exchanged total 34 letters from 1589 to 1612, and a Japanese town was established in the city of Hội An in 1604.^[106]

Trịnh & Nguyễn lords (1627-1777)

Vietnam's capital Đông Kinh or Hanoi in 1688 (viewing from the Red River)

A Japanese Red Seal Ship that conducted trade in Vietnam

Five tigers by Hàng Trống painting, Hanoi, 17th century

Map of Vietnam showing (roughly) the areas controlled by the Trịnh, Nguyễn, Mạc, and Champa around 1650. Violet: Trịnh Territory. Yellow: Nguyễn Territory. Green: Champa-Panduranga (under Nguyễn overlordship). Pink (Cao Bang): Mạc Territory. Orange: Vũ Lordship.

In the year 1600, Nguyễn Hoàng also declared himself Lord (officially "Vương", popularly "Chúa") and refused to send more money or soldiers to help the Trịnh. He also moved his capital to Phú Xuân, modern-day Huế. Nguyễn Hoàng died in 1613 after having ruled the south for 55 years. He was succeeded by his 6th son, Nguyễn Phúc Nguyên, who likewise refused to acknowledge the power of the Trịnh, yet still pledged allegiance to the Lê monarch.^[107]

Trịnh Tráng succeeded Trịnh Tùng, his father, upon his death in 1623. Tráng ordered Nguyễn Phúc Nguyên to submit to his authority. The order was refused twice. In 1627, Trịnh Tráng sent 150,000 troops southward in an unsuccessful military campaign. The Trịnh were much stronger, with a larger population, economy and army, but they were unable to vanquish the Nguyễn, who had built two defensive stone walls and invested in Portuguese artillery.

The Trịnh–Nguyễn War lasted from 1627 until 1672. The Trịnh army staged at least seven offensives, all of which failed to capture Phú Xuân. For a time, starting in 1651, the Nguyễn themselves went on the offensive and attacked parts of Trịnh territory. However, the Trịnh, under a new leader, Trịnh Tạc, forced the Nguyễn back by 1655. After one last offensive in 1672, Trịnh Tạc agreed to a truce with the Nguyễn Lord Nguyễn Phúc Tần. The country was effectively divided in two.

Advent of Europeans & southward expansion

One of the earliest Western maps of Annam, published in 1651 by Alexandre de Rhodes (north is oriented to the right).

Alexandre de Rhodes, an influential Jesuit missionary in Vietnam.

18th century Vietnamese Catholic cross

Dutch narration about North Vietnamese officials

Thousand-arms-and-eyes Avalokiteśvara Bodhisattva wooden statue in Bút Tháp temple, Bắc Ninh province

Buddhanandi statue of Tây Phương temple, Hanoi. Both are examples of highly-defined style of Vietnamese wood carving.

The West's exposure to Annam and Annamese exposure to Westerners dated back to 166 AD^[108] with the arrival of merchants from the Roman Empire, to 1292 with the visit of Marco Polo, and the early 16th century with the arrival of Portuguese in 1516 and other European traders and missionaries.^[108] Alexandre de Rhodes, a Jesuit priest from the Papal States, improved on earlier work by Portuguese missionaries and developed the Vietnamese romanized alphabet chữ Quốc ngữ in Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum in 1651.^[109] Jesuits in the 17th century established a firm foundation of Christianity in both domains of Đàng Ngoài (Tonkin) and Đàng Trong (Cochinchina).^[110] Various European efforts to establish trading posts in Vietnam failed, but missionaries were allowed to operate for some time until the mandarins began concluding that Christianity (which had succeeded in converting up to a tenth of the population by 1700) was a threat to the Confucian social order since it condemned ancestor worship as idolatry. Vietnamese authorities' attitudes to Europeans and Christianity hardened as they began to increasingly see it as a way of undermining society.

Between 1627 and 1775, two powerful families had partitioned the country: the Nguyễn lords ruled the South and the Trịnh lords ruled the North. The Trịnh–Nguyễn War gave European traders the opportunities to support each side with weapons and technology: the Portuguese assisted the Nguyễn in the South while the Dutch helped the Trịnh in the North. The Trịnh and the Nguyễn maintained a relative peace for the next hundred years, during which both sides made significant accomplishments. The Trịnh created centralized government offices in charge of state budget and producing currency, unified the weight units into a decimal system, established printing shops to reduce the need to import printed materials from China, opened a military academy, and compiled history books.

Meanwhile, the Nguyễn lords continued the southward expansion by the conquest of the remaining Cham land. Việt settlers also arrived in the sparsely populated area known as "Water Chenla", which was the lower Mekong Delta portion of the former Khmer Empire. Between the mid-17th century to mid-18th century, as the former Khmer Empire was weakened by internal strife and Siamese invasions, the Nguyễn Lords used various means, political marriage, diplomatic pressure, political and military favors, to gain the area around present-day Saigon and the Mekong Delta. The Nguyễn army at times also clashed with the Siamese army to establish influence over the former Khmer Empire.

Tây Sơn dynasty (1778–1802)

In 1771, the Tây Sơn revolution broke out in Quy Nhon, which was under the control of the Nguyễn lord.^[111] The leaders of this revolution were three brothers named Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ, and Nguyễn Huệ, not related to the Nguyễn lord's family. In 1773, Tây Sơn rebels took Quy Nhon as the capital of the revolution. Tây Sơn brothers' forces attracted many poor peasants, workers, Christians, ethnic minorities in the Central Highlands and Cham people who had been oppressed by the Nguyễn Lord for a long time,^[112] and also attracted to ethnic Chinese merchant class, who hope the Tây Sơn revolt will spare down the heavy tax policy of the Nguyễn Lord, however their contributions later were limited due to Tây Sơn's nationalist anti-Chinese sentiment.^[111] By 1776, the Tây Sơn had occupied all of the Nguyễn Lord's land and killed almost the entire royal family. The surviving prince Nguyễn Phúc Ánh (often called Nguyễn Ánh) fled to Siam, and obtained military support from the Siamese king. Nguyễn Ánh came back with 50,000 Siamese troops to regain power, but was defeated at the Battle of Rạch Gầm–Xoài Mút and almost killed. Nguyễn Ánh fled Vietnam, but he did not give up.^[113]

The Tây Sơn army commanded by Nguyễn Huệ marched north in 1786 to fight the Trịnh Lord, Trịnh Khải. The Trịnh army failed and Trịnh Khải committed suicide. The Tây Sơn army captured the capital in less than two months. The last Lê emperor, Lê Chiêu Thống, fled to Qing China and petitioned the Qianlong Emperor in 1788 for help. The Qianlong Emperor supplied Lê Chiêu Thống with a massive army of around 200,000 troops to regain his throne from the usurper. In December 1788, Nguyễn Huệ–the third Tây Sơn brother–proclaimed himself Emperor Quang Trung and defeated the Qing troops with 100,000 men in a surprise 7 day campaign during the lunar new year (Tết). There was even a rumor saying that Quang Trung had also planned to conquer China, although it was unclear. During his reign, Quang Trung envisioned many reforms but died by unknown reason on the way march south in 1792, at the age of 40. During the reign of Emperor Quang Trung, Đại Việt was in fact divided into three political entities.^[114] The Tây Sơn leader, Nguyễn Nhạc, ruled the centre of the country from his capital Qui Nhơn. Emperor Quang Trung ruled the north from the capital Phú Xuân Huế. In the South. He officially funded and trained the Pirates of the South China Coast – one of the most strongest and feared pirate army in the world late 18th century–early 19th century.^[115] Nguyễn Ánh, assisted by many talented recruits from the South, captured Gia Định (present-day Saigon) in 1788 and established a strong base for his force.^[116]

In 1784, during the conflict between Nguyễn Ánh, the surviving heir of the Nguyễn lords, and the Tây Sơn dynasty, a French Roman Catholic prelate, Pigneaux de Behaine, sailed to France to seek military backing for Nguyễn Ánh. At Louis XVI's court, Pigneaux brokered the Little Treaty of Versailles which promised French military aid in exchange for Vietnamese concessions. However, because of the French Revolution, Pigneaux's plan failed to materialize. He went to the French territory of Pondichéry (India), and secured two ships, a regiment of Indian troops, and a handful of volunteers and returned to Vietnam in 1788. One of Pigneaux's volunteers, Jean-Marie Dayot, reorganized Nguyễn Ánh's navy along European lines and defeated the Tây Sơn at Quy Nhon in 1792. A few years later, Nguyễn Ánh's forces captured Saigon, where Pigneaux died in 1799. Another volunteer, Victor Olivier de Puymanel would later build the Gia Định fort in central Saigon. ^{[citation needed]}

After Quang Trung's death in September 1792, the Tây Sơn court became unstable as the remaining brothers fought against each other and against the people who were loyal to Nguyễn Huệ's young son. Quang Trung's 10-years-old son Nguyễn Quang Toản succeeded the throne, became Cảnh Thịnh Emperor, the third ruler of the Tây Sơn dynasty. In the South, lord Nguyễn Ánh and the Nguyễn royalists were assisted with French, Chinese, Siamese and Christian supports, sailed north in 1799, capturing Tây Sơn's stronghold Quy Nhon.^[118] In 1801, his force took Phú Xuân, the Tây Sơn capital. Nguyễn Ánh finally won the war in 1802, when he sieged Thăng Long (Hanoi) and executed Nguyễn Quang Toản, along with many Tây Sơn royals, generals and officials. Nguyễn Ánh ascended the throne and called himself Emperor Gia Long. Gia is for Gia Định, the old name of Saigon; Long is for Thăng Long, the old name of Hanoi. Hence Gia Long implied the unification of the country. The Nguyễn dynasty lasted until Bảo Đại's abdication in 1945. As China for centuries had referred to Đại Việt as Annam, Gia Long asked the Manchu Qing emperor to rename the country, from Annam to Nam Việt. To prevent any confusion of Gia Long's kingdom with Triệu Đà's ancient kingdom, the Manchu emperor reversed the order of the two words to Việt Nam. The name Vietnam is thus known to be used since Emperor Gia Long's reign. Recently historians have found that this name had existed in older books in which Vietnamese referred to their country as Vietnam.^{[citation needed]}^[when?]

The Period of Division with its many tragedies and dramatic historical developments inspired many poets and gave rise to some Vietnamese masterpieces in verse, including the epic poem The Tale of Kiều (Truyện Kiều) by Nguyễn Du, Song of a Soldier's Wife (Chinh Phụ Ngâm) by Đặng Trần Côn and Đoàn Thị Điểm, and a collection of satirical, erotically charged poems by a female poet, Hồ Xuân Hương.

Unified Vietnam period (1802–1862)

Nguyễn dynasty (1802–1945)

Nguyễn Vietnam (1802–1945)

1838 map of Vietnam published by Jean L. Taberd

Meridian Gate of Imperial City of Huế, a UNESCO World Heritage Site.

Emperor Gia Long (r. 1802–1820)

Seal of Emperor Gia Long

Tomb of Minh Mạng

Tomb of Khải Định

Flag Tower of Hanoi

After Nguyễn Ánh established the Nguyễn dynasty in 1802, he tolerated Catholicism and employed some Europeans in his court as advisors. His successors were more conservative Confucians and resisted Westernization. The next Nguyễn emperors, Minh Mạng, Thiệu Trị, and Tự Đức brutally suppressed Catholicism and pursued a 'closed door' policy, perceiving the Westerners as a threat, following events such as the Lê Văn Khôi revolt when a French missionary, Fr. Joseph Marchand, was accused of encouraging local Catholics to revolt in an attempt to install a Catholic emperor. Catholics, both Vietnamese and foreign-born, were persecuted in retaliation. Trade with the West slowed during this period. There were frequent uprisings against the Nguyễns, with hundreds of such events being recorded in the annals. These acts were soon being used as excuses for France to invade Vietnam. The early Nguyễn dynasty had engaged in many of the constructive activities of its predecessors, building roads, digging canals, issuing a legal code, holding examinations, sponsoring care facilities for the sick, compiling maps and history books, and exerting influence over Cambodia and Laos. ^{[citation needed]}

Relations with China

According to a 2018 study in the Journal of Conflict Resolution covering Vietnam-China relations from 1365 to 1841, the relations could be characterized as a "hierarchic tributary system".^[119] The study found that "the Vietnamese court explicitly recognized its unequal status in its relations with China through a number of institutions and norms. Vietnamese rulers also displayed very little military attention to their relations with China. Rather, Vietnamese leaders were clearly more concerned with quelling chronic domestic instability and managing relations with kingdoms to their south and west."^[119]

French conquest

The French colonial empire was heavily involved in Vietnam in the 19th century; often French intervention was undertaken in order to protect the work of the Paris Foreign Missions Society in the country. In response to many incidents in which Catholic missionaries were persecuted, harassed and in some cases executed, and also to expand French influence in Asia, Napoleon III of France ordered Charles Rigault de Genouilly with 14 French gunships to attack the port of Đà Nẵng (Tourane) in 1858. The attack caused significant damage, yet failed to gain any foothold, in the process being afflicted by the humidity and tropical diseases. De Genouilly decided to sail south and captured the poorly defended city of Gia Định (present-day Ho Chi Minh City). From 1859 during the Siege of Saigon to 1867, French troops expanded their control over all six provinces on the Mekong delta and formed a colony known as Cochinchina.

A few years later, French troops landed in northern Vietnam (which they called Tonkin) and captured Hà Nội twice in 1873 and 1882. The French managed to keep their grip on Tonkin although, twice, their top commanders Francis Garnier and Henri Rivière, were ambushed and killed fighting pirates of the Black Flag Army hired by the mandarins. The Nguyễn dynasty surrendered to France via the Treaty of Huế (1883), marking the colonial era (1883–1954) in the history of Vietnam. France assumed control over the whole of Vietnam after the Tonkin Campaign (1883–1886). French Indochina was formed in October 1887 from Annam (Trung Kỳ, central Vietnam), Tonkin (Bắc Kỳ, northern Vietnam) and Cochinchina (Nam Kỳ, southern Vietnam), with Cambodia and Laos added in 1893. Within French Indochina, Cochinchina had the status of a colony, Annam was nominally a protectorate where the Nguyễn dynasty still ruled, and Tonkin had a French governor with local governments run by Vietnamese officials. ^{[citation needed]}

French colonial period (1862–1945)

French colonial conquest of Vietnam (1858–1897)

После того, как Вьетнам потерял Зиянь, остров Поуло-Кондор и три южные провинции Франции по Сайгонскому договору между династией Нгуен и Францией в 1862 году, многие движения сопротивления на юге отказались признать договор и продолжили борьбу с французами. некоторые возглавляют бывшие судебные приставы, такие как Чынг Донь , некоторые - фермеры и другие сельские жители, такие как Нгуен Чунг Трок , который потопил французский боевой корабль L'Esperance, используя партизанскую тактику. На севере большинство движений возглавляли бывшие судебные приставы, а боевики были из сельского населения. Настроения против вторжения были глубоко распространены в сельской местности – более 90 процентов населения – потому что французы захватили и экспортировали большую часть риса, что привело к повсеместному недоеданию, начиная с 1880-х годов. И существовала древняя традиция отражения всех захватчиков. Это были две причины, по которым подавляющее большинство выступило против французского вторжения. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}

Некоторые движения сопротивления длились десятилетия: Фан Динь Фунг сражался в центральном Вьетнаме до 1895 года, а в северных горах бывший лидер бандитов Хоанг Хоа Тхам сражался до 1911 года. Даже император Нгуен-подросток Хам Нги покинул Императорский дворец Хуэ в 1885 году. с регентом Тон Тхот Туйетом и начал Движение Cần Vương («Спасите короля»), пытающееся сплотить народ для сопротивления французам. Он был схвачен в 1888 году и сослан во Французский Алжир .

В этот период многие новообращенные католики сотрудничали с французами. Это создало у католиков «ауру подрывной деятельности и предательства», заявил Нил Шиэн в книге «Яркая сияющая ложь », а людей, которые встали на сторону французов, называли «продавцами деревень». Встав на сторону захватчиков, католики создали «впечатление инородного тела», сказал культурный эксперт Хуу Нгок. Католики помогли, как писал Жан Шено, «сломать изоляцию французских войск». Аналогичным образом Поль Изоарт сообщал: «Восстание в Аннаме было ликвидировано благодаря информации, полученной французами от вьетнамских католиков». Некоторая информация была получена на исповедях. Викарий Поль Франсуа Пужинье из Ханоя регулярно отправлял светским властям отчеты, включая информацию о беспорядках и возможных восстаниях. ^{[ 122 ]} Напротив, в Камбодже, которая, как и Вьетнам, также является частью Французской Кохинхины, французы восстановили Королевство Камбоджа в качестве протектората от предыдущего захватчика, Таиланда. ^{[ 123 ]} которые оккупировали и разрушили Камбоджу. Выполняя давнее обещание Испании и Филиппин восстановить Камбоджу, ^{[ 124 ]} что вместо этого выполнили французы-вьетнамцы, ^{[ 125 ]} и оба народа в основном католики.

Захватчики захватили множество сельскохозяйственных угодий и передали их французам и коллаборационистам, обычно католикам. К 1898 году в результате этих захватов образовался большой класс бедняков с небольшим количеством земли или вообще без нее, а также небольшой класс богатых землевладельцев, зависимых от французов. В 1905 году один француз заметил, что «Традиционное аннамитское общество, столь хорошо организованное для удовлетворения потребностей народа, в конечном счете было нами уничтожено». Этот раскол в обществе продолжался вплоть до войны 1960-х годов. ^{[ 126 ]}

Партизаны движения Кон Вонг убили около трети христианского населения Вьетнама во время войны сопротивления. ^{[ 127 ]} Десятилетия спустя еще два короля Нгуена, Тхань Тхай и Дуй Тан, также были сосланы в Африку за антифранцузские настроения. Первый был свергнут под предлогом безумия, а Дуй Тан был уличен в заговоре с мандарином Труном Цао Ваном, пытавшимся поднять восстание. Однако отсутствие современного оружия и техники не позволило этим движениям сопротивления вступить в открытый бой с французами. Различные антифранцузские выступления, начатые мандаринами, проводились с основной целью восстановления старого феодального общества. Однако к 1900 году выросло новое поколение вьетнамцев, которые никогда не жили в доколониальном Вьетнаме. Эти молодые активисты так же, как и их бабушки и дедушки, стремились к восстановлению независимости, но они понимали, что возвращение к феодальному порядку невозможно и что необходимы современные технологии и правительственные системы. Познакомившись с западной философией, они стремились создать республику после обретения независимости, отходя от роялистских настроений движений Конвонг. Некоторые из них основали вьетнамские общества независимости в Японии, которую многие считали образцовым обществом (т.е. азиатской нацией, которая модернизировалась, но сохранила свою собственную культуру и институты). ^{[ нужна ссылка ]}

Французский Индокитай и вьетнамские националистические движения (1897–1945)

Возникли два параллельных движения модернизации. Первым было Движение Донг Ду («Путешествие на Восток»), начатое в 1905 году Фан Бои Чау . План Чау заключался в том, чтобы отправить вьетнамских студентов в Японию для изучения современных навыков, чтобы в будущем они могли возглавить успешное вооруженное восстание против французов. Вместе с принцем Цонг До он основал две организации в Японии: Дуй Тан Хои и Вьетнам Конг Хиен Хои . Из-за дипломатического давления Франции Япония позже депортировала Чау. Фан Чау Тринь , который выступал за мирную, ненасильственную борьбу за обретение независимости, возглавил второе движение, Дуй Тан ( Модернизация ), которое делало упор на образование масс, модернизацию страны, содействие взаимопониманию и терпимости между французами и вьетнамцами. и мирная передача власти. В начале 20-го века статус романизированного алфавита Куок Нго во вьетнамском языке рос. Вьетнамские патриоты осознали потенциал Куок Нгу как полезного инструмента для быстрого снижения неграмотности и просвещения масс. Традиционное китайское письмо или Сценарий Ном считался слишком громоздким и сложным для изучения. Использование прозы в литературе также стало популярным с появлением множества романов; наиболее известными были представители литературного кружка То Лук Ван Доан . ^{[ нужна ссылка ]}

Поскольку французы подавили оба движения и стали свидетелями действий революционеров в Китае и России, вьетнамские революционеры начали выбирать более радикальные пути. Фан Бои Чау создал Вьетнамский Куанг Фук Хой в Гуанчжоу , планируя вооруженное сопротивление французам. В 1925 году французские агенты схватили его в Шанхае и тайно переправили во Вьетнам. Благодаря своей популярности, Чау был избавлен от казни и помещен под домашний арест до своей смерти в 1940 году. В 1927 году была основана Вьетнамская националистическая партия (Вьетнамская националистическая партия), созданная по образцу Гоминьдана в Китае, и партия начала свою деятельность. вооруженный мятеж Йенбай в 1930 году в Тонкине, в результате которого его председатель Нгуен Тай Хок и многие другие лидеры были схвачены и казнены на гильотине. ^{[ нужна ссылка ]}

Марксизм также был распространен во Вьетнаме с появлением трех отдельных коммунистических партий; Коммунистическая партия Индокитая, Коммунистическая партия Аннама и Коммунистический союз Индокитая, к которым позже присоединилось троцкистское движение во главе с То Ту Тхау . В 1930 году Коммунистический Интернационал (Коминтерн) отправил Нгуена Ай Куока в Гонконг для координации объединения партий во Вьетнамскую коммунистическую партию (КПВ) с Трун Фу в качестве первого генерального секретаря. Позже партия сменила название на Коммунистическую партию Индокитая, поскольку Коминтерн при Сталине не одобрял националистические настроения. Будучи левым революционером, жившим во Франции с 1911 года, Нгуен Ай Куок участвовал в основании Французской коммунистической партии , а в 1924 году отправился в Советский Союз, чтобы вступить в Коминтерн. В конце 1920-х годов он выступал в качестве агента Коминтерна, помогая строить коммунистические движения в Юго-Восточной Азии. В 1930-е годы КПВ была почти уничтожена в результате французского подавления, когда были казнены такие высшие лидеры, как Фу, Ле Хонг Фонг и Нгуен Ван Ку. ^{[ нужна ссылка ]}

Вторая мировая война и независимость

Во время Второй мировой войны Япония вторглась в Индокитай в 1940 году, сохранив французскую колониальную администрацию Виши в качестве марионетки. В 1941 году Нгуен Ай Куок, ныне известный как Хо Ши Мин , прибыл в северный Вьетнам, чтобы сформировать Фронт Вьетминь , который должен был стать головной группой для всех партий, борющихся за независимость Вьетнама, но в нем доминировала Коммунистическая партия. Вьетминь имел скромные вооруженные силы и во время войны работал с Американским управлением стратегических служб (УСС) над сбором разведданных о японцах.

9 марта 1945 года японцы лишили Вишистскую Францию контроля над Индокитаем и создали недолговечную Вьетнамскую империю с Бо Ди в качестве императора. голод В 1944–45 годах разразился , в результате которого погибло от 600 000 до 2 000 000 человек. ^{[ 128 ]}

Поражение Японии от союзников во Второй мировой войне создало вакуум власти для вьетнамских националистов всех партий, которые захватили власть в августе 1945 года , вынудив императора Бо Ди отречься от престола и положить конец династии Нгуен. 2 сентября 1945 года Хо Ши Мин прочитал Провозглашение независимости Демократической Республики Вьетнам в цветочном саду Ба Динь, ныне известном как площадь Ба Динь , официально создав Демократическую Республику Вьетнам . Однако их успех в организации восстаний и захвате контроля над большей частью страны к сентябрю 1945 года был частично сведен на нет возвращением французов несколько месяцев спустя.

Современный период (1945 – настоящее время)

Первая война в Индокитае (1946–54)

В сентябре 1945 года Хо Ши Мин провозгласил Демократическую Республику Вьетнам (ДРВ) и занял должность председателя (Чо Точ). Однако коммунистическое правление было прервано оккупационными силами союзников , присутствие которых имело тенденцию поддерживать политических оппонентов Коммунистической партии. В 1946 году во Вьетнаме прошли первые выборы в Национальное собрание (на которых победу одержала партия Вьетминь в центральном и северном Вьетнаме). ^{[ 129 ]}), который разработал первую конституцию, но ситуация все еще была нестабильной: французы пытались вернуть себе власть силой, в то время как некоммунистические и коммунистические силы вступали друг с другом в спорадические сражения.

Партия Хо и ее национальный фронт Вьет Минь выслеживали и казнили троцкистов левой оппозиции , имевших значительное присутствие в Сайгоне . ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]} В период между капитуляцией японских оккупантов в августе 1945 года и французским завоеванием города при поддержке Великобритании в конце сентября « Четвертые интернационалисты » и другие популярные группировки — националистическая VNQDĐ и синкретические Каодай и Хоа Хо — секты сформировали собственное ополчение. ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}^{[ 134 ]} Год спустя в Париже, на вопрос Даниэля Герена о судьбе лидера троцкистов Та Ту Тау (казнен в сентябре), ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]} Хо Ши Мин, признав, что «Тхау был великим патриотом», ответил: «Все те, кто не последует линии, которую я изложил, будут сломлены». ^{[ 137 ]} По его указанию Вьетминь сломил или существенно ослабил все конкурирующие антиколониальные силы. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]} но на парижских переговорах 1946 года Хо не смог обеспечить национальное единство и независимость от французов. ^{[ 140 ]}

В конце 1946 года, после его возвращения из Парижа, французы начали полномасштабную войну против ДРВ, начав так называемую Первую Индокитайскую войну с морской бомбардировки Хайфона , в результате которой погибло более 6000 человек. ^{[ 141 ]} В качестве политической альтернативы Хо Ши Мину и его ДРВ Франция решила после его службы японцам вернуть бывшего императора Бо Ди . Временное центральное правительство было сформировано в 1948 году, воссоединив протектораты Аннам и Тонкин , но Бо Ди отказался дать свое согласие, настаивая на полном воссоединении Вьетнама. В Сайгоне французы объявили колонию прямого управления Кочинчина отдельной «Автономной республикой» (Cộng hòa Nam Kỳ). ^{[ 142 ]} В июле 1949 года было признано единство и государство Вьетнам в составе Французского Союза с Бо Ди в качестве главы государства. официально провозглашено ^{[ 142 ]}

Раздел и война во Вьетнаме (1954–1975)

Несмотря на существенную помощь США, французов убедили уйти из Индокитая, когда в мае 1954 года Вьетминь нанес решающее поражение своим войскам у Дьенбьенфу . В июле 1954 года соглашение, достигнутое в Женеве и подписанное ДРВ, Францией, Китайской Народной Республикой , Советским Союзом и Соединенным Королевством , временно разделило Вьетнам по 17-й параллели, при этом Хо Ши Мина коммунистическое правительство ДРВ управляло страной. К северу от Ханоя и Нго Динь Зьема Государству Вьетнам (с 1955 года — Республика Вьетнам ), управляющему югом от Сайгона . Общенациональные выборы объединенной администрации должны были состояться в июле 1956 года. Режим Дьема отверг соглашение, в то время как Соединенные Штаты просто «приняли к сведению» соглашения о прекращении огня и заявили, что они «воздержатся от угрозы силой или ее применения». чтобы потревожить их. ^{[ 143 ]} Раздел вступил в силу, но обещанные выборы так и не состоялись.

Пленные вьетконговцы ждут, когда их перевезут на вертолете в тыл после операции «Старлайт» . 18–24 августа 1965 г.

Между 1953 и 1956 годами правительство Северного Вьетнама провело различные аграрные реформы, включая «снижение арендной платы» и «земельную реформу», что привело к значительному политическому притеснению. Во время земельной реформы показания свидетелей из Северного Вьетнама показали, что на каждые 160 жителей деревни приходится одна казнь, что, экстраполируя по всей стране, указывает на почти 100 000 казней. Поскольку кампания была сосредоточена в основном в районе дельты Красной реки, ученые того времени получили более низкую оценку в 50 000 казней. ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}^{[ 147 ]} Однако рассекреченные документы из вьетнамских и венгерских архивов показывают, что количество казней было намного меньше, чем сообщалось в то время, хотя, вероятно, превышало 13 500. ^{[ 148 ]} На Юге Дьем занимался подавлением политической и религиозной оппозиции, заключая в тюрьмы или убивая тысячи людей. ^{[ 149 ]}

Наряду с географическим расколом между северным и южным Вьетнамом возникло расхождение в их отличительном выборе институциональной политической структуры. Северный Вьетнам выбрал централизованный бюрократический режим, в то время как юг был основан на механизме «покровитель-клиент», в значительной степени опирающемся на персонализированное правление. В этот период из-за этого структурного различия север и юг выявили разные модели в своей экономической деятельности, долгосрочный эффект которых сохраняется и по сей день. Граждане, ранее жившие в бюрократическом государстве, с большей вероятностью будут иметь более высокое домашнее потребление и более активно участвовать в гражданской деятельности; само государство, как правило, имеет более сильные финансовые возможности для налогообложения, унаследованные от предыдущего института.

В результате Вьетнамской (Второй Индокитайской) войны (1954–75) Вьетконг и силы регулярной Народной армии Вьетнама (ПАВН) ДРВ объединили страну под коммунистическим правлением. ^{[ 151 ]} В этом конфликте Север и Вьетконг — при материально-технической поддержке Советского Союза — нанесли поражение армии Республики Вьетнам , которая стремилась сохранить независимость Южного Вьетнама при поддержке вооруженных сил США, чья численность войск достигла пика в 540 000 человек во время этого конфликта. возглавляемое коммунистами наступление на Тет в 1968 году. Север не соблюдал условия Парижского соглашения 1973 года , которое официально урегулировало войну, призвав к свободным выборам на Юге и мирному воссоединению . Через два года после вывода последних сил США в 1973 году Сайгон, столица Южного Вьетнама, пал перед коммунистами , и южновьетнамская армия капитулировала в 1975 году. В 1976 году правительство объединенного Вьетнама переименовало Сайгон в Хошимин. в честь Хо, который умер в 1969 году. Война оставила Вьетнам опустошенным, общее число погибших составило от 966 000 до 3,8 миллиона человек. ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]} и еще многие тысячи получили ранения от оружия и таких веществ, как напалм и «Агент Оранж» . Правительство Вьетнама заявляет, что 4 миллиона его граждан подверглись воздействию «Агента Оранж», а около 3 миллионов из-за него заболели; в эти цифры включены дети людей, подвергшихся облучению. ^{[ 155 ]} По оценкам Красного Креста Вьетнама , до 1 миллиона человек стали инвалидами или имеют проблемы со здоровьем из-за зараженного «Агента Оранж». ^{[ 156 ]} Правительство Соединенных Штатов назвало эти цифры ненадежными. ^{[ 157 ]}

Единая эпоха (1976–1986)

В период после 1975 года сразу стало очевидно, что эффективность политики Коммунистической партии (КПВ) не обязательно распространяется на планы партии по государственному строительству в мирное время. Объединив Север и Юг политически, КПВ все равно пришлось интегрировать их социально и экономически. При выполнении этой задачи политики КПВ столкнулись с сопротивлением Юга коммунистической трансформации, а также с традиционной враждебностью, возникающей из культурных и исторических различий между Севером и Югом. После войны, при администрации Ле Дуана , не было массовых казней южновьетнамцев, сотрудничавших с США или правительством Сайгона, что развеяло опасения Запада. ^{[ 158 ]} Однако до 300 000 южновьетнамцев были отправлены в лагеря перевоспитания , где многие из них пережили пытки, голод и болезни, будучи принужденными к каторжным работам. ^{[ 159 ]} Программа новых экономических зон была реализована вьетнамским коммунистическим правительством после падения Сайгона . В период с 1975 по 1980 год более 1 миллиона северян мигрировали в южные и центральные регионы, ранее входившие в состав Республики Вьетнам . ^{[ 160 ]} Эта программа, в свою очередь, вынудила от 750 000 до более 1 миллиона южан покинуть свои дома и насильственно переселить их в необитаемые горные лесные районы. ^{[ 160 ]}

Экономические трудности усугублялись новыми военными проблемами. В конце 1970-х годов Камбоджа под властью красных кхмеров начала преследовать и совершать набеги на вьетнамские деревни на общей границе. Чтобы нейтрализовать угрозу, ПАВН вторглась в Камбоджу в 1978 году и захватила ее столицу Пномпень , изгнав действующий режим красных кхмеров . В ответ, в качестве действия по поддержке пропекинского режима красных кхмеров, Китай усилил давление на Вьетнам и в 1979 году направил войска в Северный Вьетнам, чтобы «наказать» Вьетнам. Отношения между двумя странами в течение некоторого времени ухудшались. Территориальные разногласия вдоль границы и в Южно-Китайском море , которые оставались бездействующими во время войны во Вьетнаме, возродились в конце войны, а послевоенная кампания, организованная Ханоем против этнической китайской общины хоа, вызвала решительный протест со стороны Пекина. Китай был недоволен союзом Вьетнама с Советским Союзом. ^{[ 161 ]} Во время длительной военной оккупации Камбоджи в 1979–89 годах международная изоляция Вьетнама распространилась на отношения с Соединенными Штатами. Соединенные Штаты, помимо того, что назвали минимальное сотрудничество Вьетнама в учете пропавших без вести американцев (МВД) препятствием для нормальных отношений, препятствовали нормальным связям до тех пор, пока вьетнамские войска оккупировали Камбоджу. Вашингтон также продолжал обеспечивать соблюдение торгового эмбарго, введенного в отношении Ханоя по окончании войны в 1975 году.

Жесткие послевоенные репрессии против остатков капитализма на Юге привели к коллапсу экономики в 1980-х годах. Поскольку экономика находилась в упадке, коммунистическое правительство изменило свой курс и приняло консенсусную политику, которая объединила расходящиеся взгляды прагматиков и коммунистических традиционалистов. На протяжении 1980-х годов Вьетнам получал почти 3 миллиарда долларов в год в виде экономической и военной помощи от Советского Союза и вел большую часть своей торговли с СССР и другими странами СЭВ . В 1986 году Нгуен Ван Линь , который в следующем году был назначен генеральным секретарем КПВ, начал кампанию за политическое и экономическое обновление ( Đổi Mới ). Его политика характеризовалась политическими и экономическими экспериментами, которые были похожи на программу реформ, предпринятую одновременно в Советском Союзе. Отражая дух политического компромисса, Вьетнам постепенно свернул усилия по перевоспитанию. Коммунистическое правительство прекратило развитие сельскохозяйственных и промышленных кооперативов. Фермерам было разрешено обрабатывать частные участки рядом с государственными землями, а в 1990 году коммунистическое правительство приняло закон, поощряющий создание частного бизнеса. ^{[ 162 ]}

Доймой и современная эпоха (1986 – настоящее время)

В феврале 1994 года США сняли экономическое эмбарго против Вьетнама. ^{[ 163 ]} а в июне 1995 года Соединенные Штаты и Вьетнам нормализовали отношения . ^{[ 164 ]} После визита президента Билла Клинтона во Вьетнам в 2000 году началась новая эра Вьетнама. Ни один другой американский лидер никогда официально не посещал Ханой, а Клинтон была первой, кто посетил Вьетнам после вывода американских войск из страны в 1975 году. ^{[ 165 ]} Вьетнам становится все более привлекательным местом для экономического развития. Со временем Вьетнам играл все более важную роль на мировой арене. Его экономические реформы существенно изменили вьетнамское общество и повысили значимость Вьетнама как в азиатских, так и в более широких международных делах. Кроме того, благодаря стратегическому геополитическому положению Вьетнама вблизи пересечения Тихого и Индийского океанов, многие мировые державы начали занимать гораздо более благоприятную позицию по отношению к Вьетнаму.

11 января 2007 года Вьетнам стал 150-м членом ВТО (Всемирной торговой организации). ^{[ 166 ]} По данным Всемирного банка , Вьетнам добился успеха в развитии. Его экономические реформы с начала Đổi Mới в 1986 году помогли превратить Вьетнам из одной из беднейших стран мира в экономику со средним уровнем дохода за одно поколение. ^{[ 167 ]}

Однако Вьетнам также сталкивается со спорами, в основном с Камбоджей по поводу их общей границы. ^{[ 168 ]} и особенно с Китаем , через Южно-Китайское море . ^{[ 169 ]} В 2016 году президент Барак Обама стал третьим главой государства США, посетившим Вьетнам. ^{[ 170 ]} Его исторический визит помог нормализовать отношения с Вьетнамом. Это улучшение американо-вьетнамских отношений еще больше усилилось за счет отмены эмбарго на летальное оружие, что позволило вьетнамскому правительству закупать летальное оружие и модернизировать свою армию. ^{[ 171 ]}

27–28 февраля 2019 года саммит Северной Кореи и США в Ханое состоялся между верховным лидером Северной Кореи Ким Чен Ыном и президентом США Дональдом Трампом . в Ханое, Вьетнам, ^{[ 172 ]}

Ожидается, что в будущем Вьетнам станет новой индустриальной страной и региональной державой. Вьетнам был назван одной из следующих одиннадцати стран - термин, обозначающий одиннадцать экономик, которые могли бы иметь потенциал, подобный БРИК , чтобы конкурировать со странами G7. ^{[ 173 ]}

В 2021 году генеральный секретарь Коммунистической партии Нгуен Фу Чонг был переизбран на свой третий срок, что означает, что он является самым влиятельным лидером Вьетнама за последние десятилетия. ^{[ 174 ]}

В 2023 году за управление Вьетнамом отвечало коллективное руководство из трех человек. Президент Во Ван Туонг (с 2023 г.), ^{[ 175 ]} Премьер-министр Фам Минь Чинь (с 2021 г.) ^{[ 176 ]} и самый влиятельный лидер Нгуен Фу Чонг (с 2011 года) в качестве генерального секретаря Коммунистической партии Вьетнама. ^{[ 177 ]}

См. также

Цитаты

^ «BVOM.COM - История Вьетнама» . 6 января 2010 г. Архивировано из оригинала 6 января 2010 г.
^ Чарльз Ф.В. Хайэм (24 мая 2017 г.). «Первые фермеры в материковой части Юго-Восточной Азии» . Журнал Индо-Тихоокеанской археологии . 41 . Университет Отаго: 13–21. дои : 10.7152/jipa.v41i0.15014 .
^ «Древнее время» . Архивировано из оригинала 23 июля 2011 года.
^ Ле Хуен Тао Уен, 2012–13. Добро пожаловать во Вьетнам . Международный студент. Университет Западной Вирджинии.
^ Справочник по азиатскому образованию: культурная перспектива , с. 95
^ Недоедание. Де ла Рош, Ж. «Программа социальной и культурной деятельности в Индокитае. Девятая конференция Института тихоокеанских отношений, Вирджиния, Французский документ № 3, стр. 5-6.
^ Все за ДРВ, но крошечное меньшинство. Логевалл, Ф. (2012), Угли войны. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. Глава 8, адрес Kindle: 3513–3520, 3950.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лю Д., Дуонг Н.Т., Тон Н.Д., Ван Фонг Н., Пакендорф Б., Ван Хай Н., Стоункинг М. (апрель 2020 г.). «Обширное этнолингвистическое разнообразие во Вьетнаме отражает многочисленные источники генетического разнообразия» . Молекулярная биология и эволюция . 37 (9): 2503–2519. дои : 10.1093/molbev/msa099 . ПМЦ 7475039 . ПМИД 32344428 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Тагор, Дебашри; Агаханян, Фарханг; Найду, Ракеш; Фиппс, Мод Э.; Басу, Аналабха (29 марта 2021 г.). «Взгляд на демографическую историю Азии на основе общего происхождения и примеси в геномном ландшафте современных австроазиатских носителей» . БМК Биология . 19 (1): 61. дои : 10.1186/s12915-021-00981-x . ISSN 1741-7007 . ПМЦ 8008685 . ПМИД 33781248 . МакКолл и др. предположил, что древние охотники-собиратели ЮВА (хоабинианцы) имеют некоторое происхождение от онге, джехай, папуасов и индейцев. Поэтому мы провели анализ ADMIXTURE, включив джарава, онге и папуасов в качестве возможных популяций-основателей в дополнение к предыдущему набору AAI, AAM, TB и EA. Вопреки их утверждению, мы не обнаружили никаких доказательств происхождения онге, джаравы и папуасов в образцах АНК (поэтому результаты теста ADMIXTURE не показаны). Мы регрессировали происхождение AAI (и EA-подобное происхождение) древних геномов совместно по возрасту образца и широте, где эти образцы были найдены (дополнительная таблица 7). Хотя широта была лишь незначительно значимой для AAI-подобного происхождения, она была чрезвычайно значимой для EA-подобного происхождения, показывая тенденцию к уменьшению EA-подобного происхождения по мере движения с севера на юг (рис. 6e, дополнительный рисунок 14 в дополнительном файле). 1). Это подтверждает гипотезу о происхождении EA-подобных предков в Южном Китае и их перемещении на юг... Настоящее исследование подчеркивает важность как географии, так и языка в реконструкции структуры населения Индии и ЮВА. Наше исследование показывает, что предками современных носителей АА было коренное население, населявшее территорию от Центральной Индии до материковой части Юго-Восточной Азии. Они были охотниками-собирателями и, возможно, говорили на каком-то прото-языке АА, который дал начало современной языковой семье АА. Современные индийские австроазиаты и малазийские австроазиаты имели общего предка примерно до 10,5 тыс. лет назад. После разделения у них была разная генетическая история. Около 7 тыс. лет назад, с появлением сельского хозяйства, в Юго-Восточной Азии произошел сдвиг предков. Распределение охотников-собирателей АА начало сокращаться, а численность их населения продолжала сокращаться. Когда фермеры из EA начали мигрировать на юг, в материковую часть Юго-Восточной Азии, численность охотников-собирателей AA, проживающих в ЮВА, еще больше уменьшилась. Более того, выходцы из Восточной Азии (восточные евразийцы) скрещивались с местными охотниками-собирателями АА, привнося в ЮВА «восточноазиатское происхождение». С последующими волнами миграции к коренным австроазиатам, проживающим в MSEA, включая AAM в нашем исследовании, была добавлена значительная родословная EA. Непрерывная миграция также привела к быстрой фрагментации и изоляции популяции охотников-собирателей АА. С другой стороны, поскольку выходцы из Восточной Азии не проникли на полуостровную Индию, «восточноазиатское происхождение» не было введено в АА в Индии, которые в основном сохранили свое генетическое происхождение, скрещиваясь на местном уровне с популяциями происхождения ASI.
^ Тарлинг, Николас (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии, Том первый, Часть первая . Издательство Кембриджского университета. п. 102. ИСБН 978-0-521-66369-4 .
^ Симанджунтак, Трумэн (2017). «Миграция по западному маршруту: второе вероятное неолитическое распространение в Индонезию» . В «Пайпер» — Хирофуми Мацумура и Дэвид Булбек, Филип Дж.; Мацумура, Хирофуми; Булбек, Дэвид (ред.). Новые перспективы в предыстории Юго-Восточной Азии и Тихого океана . Южная земля. Том. 45. АНУ Пресс. ISBN 978-1-76046-095-2 .
^ «Истоки этнолингвистической идентичности в Юго-Восточной Азии» (PDF) . Роджер Бленч . Проверено 5 марта 2019 г.
^ Тран Нгок Их (2016). Вьетнамская система ценностей от традиций к современности и путь в будущее. Хошимин: Издательство «Культура и искусство», стр. 153–80, 204–205. Более 90 процентов — в сельской местности. Тран Нгок Тэм, Вьетнамская система ценностей от традиций к современности и дорога в будущее, с. 138
^ Цанг, Ченг-хва (2000), «Последние достижения в археологии железного века на Тайване», Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации предыстории, 20: 153–158, дои : 10.7152/bippa.v20i0.11751
^ Тертон, М. (2021). Заметки из центрального Тайваня: Наш южный брат. Отношения Тайваня с Филиппинами насчитывают тысячелетия, поэтому остается загадкой, что это не жемчужина в короне новой политики южного направления. Тайвань Таймс.
^ Эверингтон, К. (2017). Родина австронезийцев — Тайвань, столица — Тайдун: Учёный. Тайваньские новости.
^ Беллвуд, П., Х. Хунг, Х., Лизука, Ю. (2011). Тайваньский нефрит на Филиппинах: 3000 лет торговли и взаимодействия на расстоянии. Семантический учёный.
^ «Ранняя история и легенда» . Азиатская нация . Проверено 1 марта 2019 г.
^ «Администрация Ван Ланга - эпоха О Лак Администрация Вьетнама в Ван Ланге - период О Лак» . Почтовое получение . Проверено 1 марта 2019 г.
^ Дэрил Уортингтон (1 октября 2015 г.). «Как и когда бронзовый век достиг Юго-Восточной Азии» . Новый Историк . Проверено 7 марта 2019 г.
^ Хайэм, Чарльз; Хайэм, Томас; Чиарла, Роберто; Дука, Катерина; Кийнгам, Амфан; Рисполи, Фиорелла (10 декабря 2011 г.). «Истоки бронзового века Юго-Восточной Азии» . Журнал мировой предыстории . 24 (4): 227–274. дои : 10.1007/s10963-011-9054-6 . S2CID 162300712 . Проверено 7 марта 2019 г. - через Researchgate.net.
^ «История Юго-Восточной Азии» . Британская энциклопедия . Проверено 7 марта 2019 г.
^ Нгуен Нгует Кам (2003). Два торта, достойные короля: народные сказки Вьетнама . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-2668-0 .
^ «Святой Гионг» . Вьетнамская культура. 02.10.2013 . Проверено 5 марта 2019 г.
^ Кейт Веллер Тейлор; Джон К. Уитмор (1995). Очерки вьетнамского прошлого . Публикации ПДУЭР. стр. 37–. ISBN 978-0-87727-718-7 .
^ Сильви Фаншетт. «РЕМЕСЛЕННЫЕ ДЕРЕВНИ ДЕЛЬТЫ КРАСНОЙ РЕКИ (ВЬЕТНАМ): ПЕРИОДИЗАЦИЯ, ПРОСТРАНСТВО, СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ» (PDF) . ИРД Франция . Проверено 5 марта 2019 г.
^ Сильви Фаншетт, Николас Стедман. «Открытие ремесленных деревень во Вьетнаме, десять маршрутов вокруг Ханоя» (PDF) . ИРД . Проверено 5 марта 2019 г.
^ «Волшебный арбалет» . Вьетнамская культура. 02.10.2013 . Проверено 5 марта 2019 г.
^ Тейлор 1983 , с. 25.
^ Шапюи, Оскар (1 января 1995 г.). История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дыка . Академик Блумсбери. ISBN 978-0-313-29622-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кит Джин Оой. Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Восточного Тимора , Том 1. ABC-CLIO, 1 января 2004 г.; стр.933-34
^ Тейлор 1983 , с. 23-27.
^ Джеймс Андерсон (2007). Логово повстанцев Нунг Три Цао: лояльность и идентичность на китайско-вьетнамской границе . НУС Пресс. ISBN 978-9971-69-367-1 .
^ Уокер 2012 , с. 110.
^ Уокер 2012 , с. 37-38.
^ Уокер 2012 , стр. 111–112.
^ Уокер 2012 , с. 132.
↑ Тейлор, Кейт Веллер (1 апреля 1991 г.). «Рождение Вьетнама» . Издательство Калифорнийского университета – через Google Книги.
^ де Креспиньи, Рэйф (2004) [1990]. «Империя на Юге» . Генералы Юга: основание и ранняя история государства У трех королевств . Интернет. Канберра, АКТ: Факультет азиатских исследований Австралийского национального университета. п. 739. ИСБН 0-7315-0901-3 . Архивировано из оригинала 9 июля 2012 года . Проверено 22 сентября 2016 г.
^ Уокер 2012 , с. 133.
^ Тейлор 1983 , с. 90.
^ Коедес 1975 , стр. 48.
^ Коедес (1975) , стр. 69.
^ Тейлор 1983 , с. 158–159.
^ Тейлор 1983 , стр. 161–163.
^ Коедес 1975 , стр. 122.
^ Коедес 1975 , стр. 124.
^ Коедес 1975 , стр. 125.
^ Коедес 1975 , стр. 154.
^ Коедес 1975 , стр. 164.
^ Коедес 1975 , стр. 160.
^ Коедес 1975 , стр. 163, 166.
^ Коедес 1975 , стр. 169–173.
^ Уэйд, Джефф (2005). Чампа в песне хуэй-яо: черновой перевод . Азиатский научно-исследовательский институт, Сингапур.
^ Скотт, Уильям (1984). Доиспанские исходные материалы: для изучения истории Филиппин (переработанная редакция). Кесон-Сити: Издательство New Day. п. 66. ИСБН 9711002264 .
^ Навыки изучения английского языка для меняющегося мира', 2001 г., изд . Книжный магазин Rex, Inc., стр. 23–. ISBN 978-971-23-3225-8 .
^ Обучение на основе модулей истории Филиппин I '2002 Изд . Книжный магазин Rex, Inc., стр. 39–. ISBN 978-971-23-3449-8 .
^ Джучжэн 1995 , стр. 53.
^ Джучжэн 1995 , стр. 100.
^ Тейлор 2013 , с. 45.
^ Дай Вьет. Хуу Нгок, Бортон Л. и Коллинз Э., изд. (2016). Вьетнам: традиции и перемены. Ханой. World Publishers, Издательство Университета Огайо, стр. 285. Автономия, королевская уступка. Хуу Нгок (2004). Путешествие по вьетнамской культуре. Ханой: Мир, стр. 189–90. Гармония и религия. Тран Нгок Они (2001). В поисках вьетнамской культурной идентичности: системно-типический взгляд (3-е издание, исправленное и дополненное, под ред.). Вьетнам: Хошимин. Издательство Хошимина, стр. 99–102, 110–118.
↑ Андайя, Барбара Уотсон (1 января 2006 г.). «Пылающая утроба: изменение положения женщин в Юго-Восточной Азии раннего Нового времени» . Издательство Гавайского университета – через Google Книги.
^ Тейлор 2013 , с. 47.
^ Уокер 2012 , с. 211-212.
^ Тейлор 2013 , с. 60.
^ Нго Си Лиен 2009 , стр. 154
^ Нго Си Лиен 2009 , стр. 155
^ Тейлор 2013 , с. 62.
^ Нго Си Лиен 2009 , стр. 160
^ Нго Си Лиен 2009 , стр. 193
^ Нго Си Лиен 2009 , стр. 197
^ Тейлор 2013 , с. 86.
^ «Остатки эзотерического буддизма в старейшей статуе Амитабхи Там Тона, установленной во Вьетнаме (продолжение и окончание)» . Вьетнамская юридическая газета . 27 февраля 2020 г.
^ Твитчетт 2008 , с. 468.
^ Тейлор 2013 , с. 81.
^ Сюй Цзычжи Тунцзянь Чанбянь В 300-м томе «Чанбяня» записано, что «двести тысяч убитых» были высланы из дивизии: «В нем говорилось: «Императорский двор нарушил порядок собрания, поэтому собрал армию, чтобы наказать за преступление. Го Куй не смог отрезать его, поэтому он вернул его после того, как он был завершен. Сегодня Гуанъюань — это охваченная бедствиями земля, и я ничего не приобрел для нее, и я не причинил ей никакого вреда, и я ничего не приобрел. .. Я все еще отвечаю за Мин, а как насчет смерти пяти или шести зол из десяти? «Продолжение Цзыжи Тунцзянь Чанбянь · Том 300». В «Краткой истории Юэ» записано, что в Гуанси «было убито сто тысяч человек». В 193 томе «Нефритового моря» говорится, что «300 000 солдат, выдержав летнюю жару, двинулись в миазмы, и более половины из них погибли».
^ Шапюи 1995 , с. 77
^ Тейлор 2013 , с. 84.
^ Тейлор 2013 , с. 93.
↑ Кодес, Джордж (1 января 1966 г.). «Создание Юго-Восточной Азии» . Издательство Калифорнийского университета – через Google Книги.
^ Тейлор 2013 , с. 103.
^ Тейлор 2013 , с. 109.
^ Тейлор 2013 , с. 110.
^ Масперо 2002 , с. 86-87.
^ Масперо 2002 , с. 93-94.
^ Уокер 2012 , с. 257-258.
^ Масперо 2002 , с. 107-109.
^ Уокер 2012 , с. 257.
^ Коедес 1975 , с. 182.
^ Коедес 1975 , с. 192.
^ Коедес 1975 , стр. 193.
^ Коедес 1975 , стр. 217.
^ Коедес 1975 , стр. 229.
^ Перейти обратно: ^а ^б Коедес 1975 , стр. 230.
^ Коедес 1975 , стр. 237.
^ Перейти обратно: ^а ^б Коедес 1975 , стр. 238.
^ Перейти обратно: ^а ^б Коедес 1975 , стр. 239.
^ Уокер 2012 , с. 258.
^ Уокер 2012 , с. 259.
^ Перейти обратно: ^а ^б «История династии Мин/Том 321 — Wikisource, бесплатная библиотека . zh.wikisource.org »
^ Сунь Лайчен (2003), «Китайские военные технологии и Дай Вьет: c.1390-1597», Серия рабочих документов Азиатского научно-исследовательского института , № 11, сентябрь . Архивировано 7 марта 2021 г. в Wayback Machine .
↑ Цай, Ши-шань Генри (1 января 1996 г.). «Евнухи династии Мин» . SUNY Press – через Google Книги.
^ ЮГ, КОНФЕРЕНЦИЯ ВЬЕТНАМСКИХ ЕПИСКОПОВ. «Важные исторические вехи вьетнамской католической церкви» . hdgmvietnam.com .
↑ Дардесс, Джон В. (1 января 2012 г.). «Минский Китай, 1368–1644: Краткая история устойчивой империи» . Роуман и Литтлфилд – через Google Книги.
^ Перейти обратно: ^а ^б Даттон 2008 , с. 20.
^ Перейти обратно: ^а ^б Национальный архив Японии «Корабельная торговля с красной печатью» (на японском языке).
^ Даттон 2008 , с. 21.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Краткая история Вьетнама» . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. Проверено 17 ноября 2011 г.
^ Дэвидсон, Джереми HCS; Х. Л. Шорто (1991). Австроазиатские языки: Очерки в честь Х.Л. Шорто . п. 95.
^ Тран, Ань К. (октябрь 2018 г.). «Историография иезуитов во Вьетнаме: 1615–1773 и 1957–2007 гг.» . Брилл.
^ Перейти обратно: ^а ^б Даттон 2008 , с. 43.
^ Даттон 2008 , с. 42.
^ Даттон 2008 , с. 45-46.
^ Даттон 2008 , с. 48-49.
^ Мюррей, Дайан Х. (1987). Пираты южно-китайского побережья, 1790–1810 гг . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-1376-6 .
^ Чой 2004 , с. 22-24.
^ (1902–03) «Новости из миссий», Архивировано 25 февраля 2021 г. в Wayback Machine , Католические миссии. Illustrated Monthly 31, стр. 2552–57.
^ Чой 2004 , с. 42-43.
^ Перейти обратно: ^а ^б Канг, Дэвид С; Нгуен, Дат X; Фу, Ронан Цзе-мин; Шоу, Мередит (2018). «Война, восстание и интервенция в рамках иерархии: отношения Вьетнама и Китая, 1365–1841 годы». Журнал разрешения конфликтов . 63 (4): 896–922. дои : 10.1177/0022002718772345 . S2CID 158733115 .
^ Недоедание. Де ла Рош, Дж. «Программа социальной и культурной деятельности в Индокитае». США: Вирджиния, Девятая конференция Института тихоокеанских отношений, французский документ № 3, стр. 5-6. Традиция. Шихан, Н. (1990). Яркая сияющая ложь: Джон Пол Ванн и Америка во Вьетнаме (1-е изд. Vintage Books). Нью-Йорк: Vintage Books, стр. 159–62, магазины Kindle, 2933–2975 гг.; Лэмб, Х. (1972). Воля Вьетнама к жизни. Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press, стр. 1–2.
^ Более 90 процентов сельских жителей. Тран Нгок Их (2016). Вьетнамская система ценностей от традиционного к современному и путь в будущее (Вьетнамская система ценностей от традиционного к современному и пути в будущее) ТП. Хо Ши Мин: Издательство «Культура и искусство», с. 138
^ Аура католиков, подрывная деятельность; продавцы страны. Шиэн, Яркая сияющая ложь, с. 175, адрес Kindle 3237; Страна продавцов, стр. 162, 192, адреса Kindle 2989, 3560. На стороне иностранца. Хуу Нгок, Путешествие по вьетнамской культуре, с. 949. Шено, Изоар о сопротивлении травмам. Баттингер, Вьетнам: Дракон в бою, с. 128. Миссионерские отчеты. Дотон, Дж. (2006). Разделенная империя: религия, республиканизм и становление французского колониализма, 1880–1914 гг. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, глава 2, адрес Kindle: 935–946. Земли коллаборационистам. Нго, «Вьетнам: настоящий враг», с. 9; Картер, Изобретая Вьетнам, с. 38, адрес Kindle 752.
^ Джордж Чайлдс Кон (31 октября 2013 г.). Словарь войн . Рутледж. стр. 445–. ISBN 978-1-135-95494-9 .
^ Дэниел Джордж Эдвард Холл (1981). История Юго-Восточной Азии . Макмиллан Пресс. п. 282. ИСБН 978-0-333-24163-9 .
^ Филипп Франчини, Войны в Индокитае , том 1, Пигмалион-Жерар Ватле, 1988, стр. 92
^ Земля коллаборационистам-католикам, безземельному классу. Хэм, Вьетнам: Австралийская война, глава 2, Kindle, локация 491; Картер, Изобретая Вьетнам, с. 38, Киндл, локация 750. Француз на уничтожении. Лэмб, «Воля Вьетнама к жизни», стр. 48.
^ Фурнио, Аннам-Тонкин, стр. 39–77; термин «война сопротивления». Отдел пропаганды городского комитета партии Дананга (2018). Война Сопротивления против Франции и Испании в Дананге (1858–1860). Куанг Нам: Издательство Дананг, стр. 118–131.
^ Буй Минь Зунг (июль 1995 г.). «Роль Японии во вьетнамском голодании 1944–45 годов». Современные азиатские исследования . 29 (3): 573–618. дои : 10.1017/s0026749x00014001 . JSTOR 312870 . S2CID 145374444 .
^ Нил, Джонатан Американская война , стр. 23–24; ISBN 1-898876-67-3
^ Патти, Архимед Лос-Анджелес (1981). Почему Вьетнам?: Прелюдия к «Американскому Альбатросу» . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 522–523. ISBN 9780520041561 .
^ Александр, Роберт Дж. (1991), Международный троцкизм, 1929-1985: Документированный анализ движения . Дарем: Издательство Университета Дьюка, стр. 961–962.
^ Марр, Дэвид Г. (15 апреля 2013 г.). Вьетнам: государство, война и революция (1945–1946) . Издательство Калифорнийского университета. стр. 408–409. ISBN 9780520274150 .
^ Ван, Нго (1991), 1945, Сайгонская коммуна. Архивировано 16 мая 2022 г. в Wayback Machine , libcom.org.
^ Пьеу, Чан Нгуон (2019). «Некоторые подробности о Фан Ван Хуме» . Исторические исследования (на вьетнамском языке) . Проверено 4 декабря 2022 г.
^ Дык, Тан (1999). «Понимание убийства Та Ту Тау» . Исторические исследования (на вьетнамском языке) . Проверено 5 декабря 2022 г.
^ Мартин, Патрик (2020). «Семьдесят пять лет со дня сталинского убийства вьетнамского троцкистского лидера Та Тху Тхау» . Мировой социалистический веб-сайт . Проверено 17 мая 2021 г.
^ Герен, Даниэль (1954), На службе в колониях, 1930-1953 . Париж: Editions Minuit, с. 22
^ Доммен, Артур Дж. (2001). Индокитайский опыт французов и американцев: национализм и коммунизм в Камбодже, Лаосе и Вьетнаме . Издательство Университета Индианы. стр. 153–154. ISBN 978-0-253-33854-9 .
^ Тернер, Роберт Ф. (1972). Мифы войны во Вьетнаме: пересмотренные документы Пентагона . Американские друзья Вьетнама. стр. 14–18.
^ Тоннессон, Штейн (2009). Вьетнам, 1946 год: Как началась война . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520944602 .
^ Чирилло, Роджер (2015). Форма грядущих сражений . Луисвилл: Университетское издательство Кентукки. п. 187. ISBN 978-0813165752 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Хаммер, Эллен Дж. «Эксперимент Бао Дай». Тихоокеанские дела , том. 23, нет. 1, Тихоокеанские дела, Университет Британской Колумбии, 1950, с. 55, дои : 10.2307/2753754 .
^ Логевалл, Фредрик (2012). Угли войны: падение империи и становление американского Вьетнама . случайный дом. п. 606. ИСБН 978-0-679-64519-1 .
^ Тернер, Роберт Ф. (1975). Вьетнамский коммунизм: его истоки и развитие . Публикации Гуверовского института. п. 143. ИСБН 978-0-8179-6431-3 .
^ Гиттингер, Дж. Прайс (1959). «Коммунистическая земельная политика в Северном Вьетнаме». Дальневосточное обследование . 28 (8): 113–126. дои : 10.2307/3024603 . JSTOR 3024603 .
^ Куртуа, Стефан (1997). Черная книга коммунизма . Издательство Гарвардского университета. п. 569 . ISBN 978-0-674-07608-2 .
^ Доммен, Артур Дж. (2001), Индокитайский опыт французов и американцев , Indiana University Press, стр. 340, дает меньшую оценку в 32 000 казней.
^ «Вновь опубликованные документы по земельной реформе» . Группа вьетнамских исследований . Архивировано из оригинала 20 апреля 2011 г. Проверено 15 июля 2016 г. Ву Туонг : Нет никаких оснований ожидать и никаких свидетельств, которые я видел, чтобы продемонстрировать, что фактические казни были меньшими, чем планировалось; на самом деле казни, возможно, превысили план, если принять во внимание два следующих фактора. Во-первых, этот указ был издан в 1953 году для кампании по снижению арендной платы и процентов, которая предшествовала гораздо более радикальному перераспределению земли и кампаниям (или волнам) партийных исправлений, последовавшим в 1954–1956 годах. Во-вторых, указ должен был применяться к свободным территориям (находящимся под контролем правительства Вьетминя), а не к территориям, находящимся под контролем Франции, которые будут освобождены в 1954–1955 годах и в которых будет происходить гораздо более ожесточенная борьба. Таким образом, число казнённых в 13 500 человек кажется заниженной оценкой реального числа. Это подтверждает Эдвин Мойс в его недавней статье «Земельная реформа в Северном Вьетнаме, 1953–1956», представленной на 18-й ежегодной конференции по исследованиям Юго-Восточной Азии, Центр исследований Юго-Восточной Азии, Калифорнийский университет, Беркли (февраль 2001 г.). В этой статье Мойзе (79–) изменил свою предыдущую оценку в своей книге 1983 года (которая составляла 5 000) и принял оценку, близкую к 15 000 казней. Моисе обосновал свою точку зрения на основе венгерских отчетов, предоставленных Балашем, но документ, который я цитировал выше, предлагает более прямые доказательства его пересмотренной оценки. В этом документе также предлагается еще немного скорректировать общее число, принимая во внимание более позднюю радикальную фазу кампании, несанкционированные убийства на местном уровне и самоубийства после арестов и пыток (центральное правительство несло менее прямую ответственность за эти случаи, однако). ср. Салонтай, Балаж (ноябрь 2005 г.). «Политический и экономический кризис в Северном Вьетнаме, 1955–56». История холодной войны . 5 (4): 395–426. дои : 10.1080/14682740500284630 . S2CID 153956945 . ср. Ву, Туонг (2010). Пути развития в Азии: Южная Корея, Вьетнам, Китай и Индонезия . Издательство Кембриджского университета. п. 103. ИСБН 978-1-139-48901-0 . Очевидно, что вьетнамский социализм следовал умеренному пути по сравнению с Китаем. ... Однако вьетнамская кампания «земельной реформы» ... показала, что вьетнамские коммунисты могут быть такими же радикальными и кровожадными, как и их товарищи в других местах.
^ «Нго Динь Зьем» . Британская энциклопедия . Проверено 26 ноября 2012 г.
^ «Поле битвы: Хронология Вьетнама» . Служба общественного вещания (PBS) .
^ «Китай спас Вьетнам» . Боб Силс . Архивировано из оригинала 22 декабря 2020 года . Проверено 23 сентября 2008 г.
^ Хиршман, Чарльз; Престон, Сэмюэл; Ву Мань Лой (1995). «Вьетнамские потери во время американской войны: новая оценка» (PDF) . Обзор народонаселения и развития . 21 (4): 783–812. дои : 10.2307/2137774 . JSTOR 2137774 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 июня 2010 года.
^ Шенон, Филип (23 апреля 1995 г.). «20 лет после победы вьетнамские коммунисты размышляют, как отпраздновать» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 февраля 2011 г.
^ Обермайер, Зиад; Мюррей, Кристофер Дж.Л.; Гакидо, Эммануэла (2008). «Пятьдесят лет насильственных смертей на войне от Вьетнама до Боснии: анализ данных программы мирового здравоохранения» . БМЖ . 336 (7659): 1482–86. дои : 10.1136/bmj.a137 . ПМК 2440905 . ПМИД 18566045 . См. Таблицу 3.
^ Бен Стокинг для AP, опубликовано в Seattle Times 22 мая 2010 г. [seattletimes.com/html/health/2011928849_apasvietnamusagentorange.html Вьетнам, США все еще находятся в конфликте из-за Agent Orange]
^ Джессика Кинг (10 августа 2012 г.). «США первыми пытаются очистить Вьетнам от «Агента Оранж»» . CNN . Проверено 11 августа 2012 г.
^ Запись «Дефолиация» в Спенсер С. Такер, изд. (2011). Энциклопедия войны во Вьетнаме (2-е изд.). АВС-КЛИО. ISBN 978-1-85109-961-0 .
^ Эллиот, Дуонг Ван Май (2010). «Конец войны». РЭНД в Юго-Восточной Азии: история эпохи войны во Вьетнаме . Корпорация РЭНД. стр. 499, 512–513. ISBN 978-0-8330-4754-0 .
^ Саган, Джинетта; Денни, Стивен (октябрь – ноябрь 1982 г.). «Перевоспитание в неосвобождённом Вьетнаме: одиночество, страдания и смерть» . Информационный бюллетень Индокитая . Проверено 1 сентября 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дебара, Жаклин. Репрессии в Социалистической Республике Вьетнам: казни и переселение населения . Executive Publications, Сингапур, 1987. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
^ Сима, Рональд Дж.; Библиотека Конгресса (1989). Вьетнам: история страны (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: Отдел федеральных исследований Библиотеки Конгресса. стр. xxxvii. LCCN 88600482 .
^ "Дом" . www.oecd-ilibrary.org .
^ «Снятие торгового эмбарго между Соединенными Штатами и Вьетнамом: потеря потенциального инструмента переговоров или средства развития сотрудничества?» . elibrary.law.psu.edu .
^ «Замечания, объявляющие о нормализации дипломатических отношений с Вьетнамом | Проект американского президентства» . www.presidency.ucsb.edu .
^ Энгель, Мэтью; Энгель, Мэтью (23 ноября 2000 г.). «Клинтон оставляет свой след во Вьетнаме» . Хранитель .
^ «ВТО | Присоединение: Вьетнам» . www.wto.org .
^ «Обзор» . Всемирный банк .
^ «Конфликты порядка между Камбоджей и Вьетнамом» (PDF) . Durham.ac.uk .
^ «Что такое спор по Южно-Китайскому морю?» . Новости Би-би-си . 13 июня 2011 г.
^ Монтевидео, посольство США (15 июня 2016 г.). «Президент Обама во Вьетнаме: следующая глава в обновленном партнерстве» . Посольство США в Уругвае .
^ Тайер, Карл. «Визит Обамы во Вьетнам: поворотный момент?» . thediplomat.com .
^ Даймонд, Кевин Липтак, Джереми (28 февраля 2019 г.). « Иногда приходится идти пешком»: Трамп покидает Ханой без сделки | CNN Politics» . CNN . {{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «Каковы следующие одиннадцать экономик с перспективами роста?» . Баланс .
^ «Правящая Коммунистическая партия Вьетнама переизбирает вождя Тронга на редкий третий срок» . Франция 24 . 31 января 2021 г.
^ «Парламент Вьетнама избирает нового президента Во Ван Туонга» . www.aljazeera.com .
^ «Вьетнам выбирает нового премьер-министра и президента на следующие 5 лет» . Никкей Азия .
^ «Новый президент Вьетнама выдвинут Коммунистической партией: отчет» . www.aljazeera.com .

Библиография

Чхве, Бён Ук (2004). Южный Вьетнам под властью Минь Монга (1820–1841): центральная политика и местная реакция . Публикации ПДУЭР. ISBN 978-0-87727-138-3 .
Вьетнамское национальное бюро исторических записей (1998), Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc (на вьетнамском языке), Ханой: Издательство Education
Нго Си Лиен (2009), Полная история Дай Вьета (на вьетнамском языке) (изд. Noi Cabinet Edition), Ханой: Культурное издательство, ISBN 978-6041690134
Чан Чонг Ким (1971), Краткая история Вьетнама (на вьетнамском языке), Сайгон: Центр школьных материалов.
Кодес, Джордж (1975), Велла, Уолтер Ф. (редактор), Индианизированные штаты Юго-Восточной Азии , Гавайский университет Press, ISBN 978-0-8248-0368-1
Даттон, Джордж Эдсон (2008), Восстание Тай Сон: общество и восстание во Вьетнаме восемнадцатого века , Silkworm Books, ISBN 978-9749511541
Масперо, Жорж (2002), Королевство Чампа , White Lotus Co., Ltd, ISBN 978-9747534993
Фам Ван Сон (1960), Вьет Су Тоан Тху (на вьетнамском языке), Сайгон {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Тейлор, KW (1983), Рождение Вьетнама , Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-07417-0
Тейлор, KW (2013), История вьетнамцев , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-69915-0
Уокер, Хью Дайсон (2012), Восточная Азия: новая история , AuthorHouse, ISBN 978-1-4772-6516-1
Даттон, Джордж Э.; Вернер, Джейн С.; Уитмор, Джон К., ред. (2012). Источники вьетнамской традиции . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-51110-0 .
Цзючжэн, Сюэ (1995), Старая история пяти династий , Книжная компания Чжунхуа, ISBN 7101003214
Твитчетт, Денис (2008), Кембриджская история Китая 1 , Cambridge University Press

Дальнейшее чтение

Гоша, Кристофер (2016). Вьетнам: новая история . Нью-Йорк: Основные книги . ISBN 978-0-465-09437-0 .
Гоша, Кристофер Э.; Треглоде, Бенуа, ред. (2004). Рождение партийного государства: Вьетнам с 1945 года . Париж: Les Indes Savantes. ISBN 978-2846540643 .
Нгуен Тхи Ань и фр: Филипп Папен Филипп Папен (2008). Путешествие историка Вьетнама: Сборник статей Нгуена Тхе Аня . Париж: Les Indes Savantes.
Тран, Нхунг Тайет; Рид, Энтони , ред. (2006). Вьетнам: истории без границ . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета . ISBN 978-0-299-21774-7 .
Уилкокс, Винн, изд. (2010). Вьетнам и Запад: новые подходы . Итака, Нью-Йорк: Публикации SEAP , Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-87727-782-8 .
Восьмитомная серия « От Индокитая до Вьетнама: революция и война в глобальной перспективе», издательство University of California Press.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с историей Вьетнама, на Викискладе?
Виртуальный архив Вьетнама. Исчерпывающая коллекция документов, связанных с Вьетнамом ( Техасский технологический университет ).
Историческая библиотека - Институт вьетнамских исследований. Архивировано 19 апреля 2023 г. в Wayback Machine (Институт вьетнамских исследований). PDF-файлы книг по истории Вьетнама.

[1] «BVOM.COM - История Вьетнама» . 6 января 2010 г. Архивировано из оригинала 6 января 2010 г.

[2] Чарльз Ф.В. Хайэм (24 мая 2017 г.). «Первые фермеры в материковой части Юго-Восточной Азии» . Журнал Индо-Тихоокеанской археологии . 41 . Университет Отаго: 13–21. дои : 10.7152/jipa.v41i0.15014 .

[3] «Древнее время» . Архивировано из оригинала 23 июля 2011 года.

[4] Ле Хуен Тао Уен, 2012–13. Добро пожаловать во Вьетнам . Международный студент. Университет Западной Вирджинии.

[5] Справочник по азиатскому образованию: культурная перспектива , с. 95

[6] Недоедание. Де ла Рош, Ж. «Программа социальной и культурной деятельности в Индокитае. Девятая конференция Института тихоокеанских отношений, Вирджиния, Французский документ № 3, стр. 5-6.

[7] Все за ДРВ, но крошечное меньшинство. Логевалл, Ф. (2012), Угли войны. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. Глава 8, адрес Kindle: 3513–3520, 3950.

[Liu2020-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лю Д., Дуонг Н.Т., Тон Н.Д., Ван Фонг Н., Пакендорф Б., Ван Хай Н., Стоункинг М. (апрель 2020 г.). «Обширное этнолингвистическое разнообразие во Вьетнаме отражает многочисленные источники генетического разнообразия» . Молекулярная биология и эволюция . 37 (9): 2503–2519. дои : 10.1093/molbev/msa099 . ПМЦ 7475039 . ПМИД 32344428 .

[Tagore-9] Перейти обратно: ^а ^б Тагор, Дебашри; Агаханян, Фарханг; Найду, Ракеш; Фиппс, Мод Э.; Басу, Аналабха (29 марта 2021 г.). «Взгляд на демографическую историю Азии на основе общего происхождения и примеси в геномном ландшафте современных австроазиатских носителей» . БМК Биология . 19 (1): 61. дои : 10.1186/s12915-021-00981-x . ISSN 1741-7007 . ПМЦ 8008685 . ПМИД 33781248 . МакКолл и др. предположил, что древние охотники-собиратели ЮВА (хоабинианцы) имеют некоторое происхождение от онге, джехай, папуасов и индейцев. Поэтому мы провели анализ ADMIXTURE, включив джарава, онге и папуасов в качестве возможных популяций-основателей в дополнение к предыдущему набору AAI, AAM, TB и EA. Вопреки их утверждению, мы не обнаружили никаких доказательств происхождения онге, джаравы и папуасов в образцах АНК (поэтому результаты теста ADMIXTURE не показаны). Мы регрессировали происхождение AAI (и EA-подобное происхождение) древних геномов совместно по возрасту образца и широте, где эти образцы были найдены (дополнительная таблица 7). Хотя широта была лишь незначительно значимой для AAI-подобного происхождения, она была чрезвычайно значимой для EA-подобного происхождения, показывая тенденцию к уменьшению EA-подобного происхождения по мере движения с севера на юг (рис. 6e, дополнительный рисунок 14 в дополнительном файле). 1). Это подтверждает гипотезу о происхождении EA-подобных предков в Южном Китае и их перемещении на юг... Настоящее исследование подчеркивает важность как географии, так и языка в реконструкции структуры населения Индии и ЮВА. Наше исследование показывает, что предками современных носителей АА было коренное население, населявшее территорию от Центральной Индии до материковой части Юго-Восточной Азии. Они были охотниками-собирателями и, возможно, говорили на каком-то прото-языке АА, который дал начало современной языковой семье АА. Современные индийские австроазиаты и малазийские австроазиаты имели общего предка примерно до 10,5 тыс. лет назад. После разделения у них была разная генетическая история. Около 7 тыс. лет назад, с появлением сельского хозяйства, в Юго-Восточной Азии произошел сдвиг предков. Распределение охотников-собирателей АА начало сокращаться, а численность их населения продолжала сокращаться. Когда фермеры из EA начали мигрировать на юг, в материковую часть Юго-Восточной Азии, численность охотников-собирателей AA, проживающих в ЮВА, еще больше уменьшилась. Более того, выходцы из Восточной Азии (восточные евразийцы) скрещивались с местными охотниками-собирателями АА, привнося в ЮВА «восточноазиатское происхождение». С последующими волнами миграции к коренным австроазиатам, проживающим в MSEA, включая AAM в нашем исследовании, была добавлена значительная родословная EA. Непрерывная миграция также привела к быстрой фрагментации и изоляции популяции охотников-собирателей АА. С другой стороны, поскольку выходцы из Восточной Азии не проникли на полуостровную Индию, «восточноазиатское происхождение» не было введено в АА в Индии, которые в основном сохранили свое генетическое происхождение, скрещиваясь на местном уровне с популяциями происхождения ASI.

[10] Тарлинг, Николас (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии, Том первый, Часть первая . Издательство Кембриджского университета. п. 102. ИСБН 978-0-521-66369-4 .

[Simanjuntak2017-11] Симанджунтак, Трумэн (2017). «Миграция по западному маршруту: второе вероятное неолитическое распространение в Индонезию» . В «Пайпер» — Хирофуми Мацумура и Дэвид Булбек, Филип Дж.; Мацумура, Хирофуми; Булбек, Дэвид (ред.). Новые перспективы в предыстории Юго-Восточной Азии и Тихого океана . Южная земля. Том. 45. АНУ Пресс. ISBN 978-1-76046-095-2 .

[12] «Истоки этнолингвистической идентичности в Юго-Восточной Азии» (PDF) . Роджер Бленч . Проверено 5 марта 2019 г.

[13] Тран Нгок Их (2016). Вьетнамская система ценностей от традиций к современности и путь в будущее. Хошимин: Издательство «Культура и искусство», стр. 153–80, 204–205. Более 90 процентов — в сельской местности. Тран Нгок Тэм, Вьетнамская система ценностей от традиций к современности и дорога в будущее, с. 138

[14] Цанг, Ченг-хва (2000), «Последние достижения в археологии железного века на Тайване», Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации предыстории, 20: 153–158, дои : 10.7152/bippa.v20i0.11751

[15] Тертон, М. (2021). Заметки из центрального Тайваня: Наш южный брат. Отношения Тайваня с Филиппинами насчитывают тысячелетия, поэтому остается загадкой, что это не жемчужина в короне новой политики южного направления. Тайвань Таймс.

[16] Эверингтон, К. (2017). Родина австронезийцев — Тайвань, столица — Тайдун: Учёный. Тайваньские новости.

[17] Беллвуд, П., Х. Хунг, Х., Лизука, Ю. (2011). Тайваньский нефрит на Филиппинах: 3000 лет торговли и взаимодействия на расстоянии. Семантический учёный.

[nat-18] «Ранняя история и легенда» . Азиатская нация . Проверено 1 марта 2019 г.

[19] «Администрация Ван Ланга - эпоха О Лак Администрация Вьетнама в Ван Ланге - период О Лак» . Почтовое получение . Проверено 1 марта 2019 г.

[20] Дэрил Уортингтон (1 октября 2015 г.). «Как и когда бронзовый век достиг Юго-Восточной Азии» . Новый Историк . Проверено 7 марта 2019 г.

[21] Хайэм, Чарльз; Хайэм, Томас; Чиарла, Роберто; Дука, Катерина; Кийнгам, Амфан; Рисполи, Фиорелла (10 декабря 2011 г.). «Истоки бронзового века Юго-Восточной Азии» . Журнал мировой предыстории . 24 (4): 227–274. дои : 10.1007/s10963-011-9054-6 . S2CID 162300712 . Проверено 7 марта 2019 г. - через Researchgate.net.

[22] «История Юго-Восточной Азии» . Британская энциклопедия . Проверено 7 марта 2019 г.

[Càm2003-23] Нгуен Нгует Кам (2003). Два торта, достойные короля: народные сказки Вьетнама . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-2668-0 .

[24] «Святой Гионг» . Вьетнамская культура. 02.10.2013 . Проверено 5 марта 2019 г.

[TaylorWhitmore1995-25] Кейт Веллер Тейлор; Джон К. Уитмор (1995). Очерки вьетнамского прошлого . Публикации ПДУЭР. стр. 37–. ISBN 978-0-87727-718-7 .

[26] Сильви Фаншетт. «РЕМЕСЛЕННЫЕ ДЕРЕВНИ ДЕЛЬТЫ КРАСНОЙ РЕКИ (ВЬЕТНАМ): ПЕРИОДИЗАЦИЯ, ПРОСТРАНСТВО, СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ» (PDF) . ИРД Франция . Проверено 5 марта 2019 г.

[27] Сильви Фаншетт, Николас Стедман. «Открытие ремесленных деревень во Вьетнаме, десять маршрутов вокруг Ханоя» (PDF) . ИРД . Проверено 5 марта 2019 г.

[28] «Волшебный арбалет» . Вьетнамская культура. 02.10.2013 . Проверено 5 марта 2019 г.

[FOOTNOTETaylor198325-29] Тейлор 1983 , с. 25.

[30] Шапюи, Оскар (1 января 1995 г.). История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дыка . Академик Блумсбери. ISBN 978-0-313-29622-2 .

[Keatginooi-31] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кит Джин Оой. Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Восточного Тимора , Том 1. ABC-CLIO, 1 января 2004 г.; стр.933-34

[FOOTNOTETaylor198323-27-32] Тейлор 1983 , с. 23-27.

[Anderson2007-33] Джеймс Андерсон (2007). Логово повстанцев Нунг Три Цао: лояльность и идентичность на китайско-вьетнамской границе . НУС Пресс. ISBN 978-9971-69-367-1 .

[FOOTNOTEWalker2012110-34] Уокер 2012 , с. 110.

[FOOTNOTEWalker201237-38-35] Уокер 2012 , с. 37-38.

[FOOTNOTEWalker2012111–112-36] Уокер 2012 , стр. 111–112.

[FOOTNOTEWalker2012132-37] Уокер 2012 , с. 132.

[38] Тейлор, Кейт Веллер (1 апреля 1991 г.). «Рождение Вьетнама» . Издательство Калифорнийского университета – через Google Книги.

[39] де Креспиньи, Рэйф (2004) [1990]. «Империя на Юге» . Генералы Юга: основание и ранняя история государства У трех королевств . Интернет. Канберра, АКТ: Факультет азиатских исследований Австралийского национального университета. п. 739. ИСБН 0-7315-0901-3 . Архивировано из оригинала 9 июля 2012 года . Проверено 22 сентября 2016 г.

[FOOTNOTEWalker2012133-40] Уокер 2012 , с. 133.

[FOOTNOTETaylor198390-41] Тейлор 1983 , с. 90.

[FOOTNOTECoedes197548-42] Коедес 1975 , стр. 48.

[FOOTNOTECoedes197569-43] Коедес (1975) , стр. 69.

[FOOTNOTETaylor1983158–159-44] Тейлор 1983 , с. 158–159.

[FOOTNOTETaylor1983161–163-45] Тейлор 1983 , стр. 161–163.

[FOOTNOTECoedes1975122-46] Коедес 1975 , стр. 122.

[FOOTNOTECoedes1975124-47] Коедес 1975 , стр. 124.

[FOOTNOTECoedes1975125-48] Коедес 1975 , стр. 125.

[FOOTNOTECoedes1975154-49] Коедес 1975 , стр. 154.

[FOOTNOTECoedes1975164-50] Коедес 1975 , стр. 164.

[FOOTNOTECoedes1975160-51] Коедес 1975 , стр. 160.

[FOOTNOTECoedes1975163,_166-52] Коедес 1975 , стр. 163, 166.

[FOOTNOTECoedes1975169–173-53] Коедес 1975 , стр. 169–173.

[Wade2005-54] Уэйд, Джефф (2005). Чампа в песне хуэй-яо: черновой перевод . Азиатский научно-исследовательский институт, Сингапур.

[55] Скотт, Уильям (1984). Доиспанские исходные материалы: для изучения истории Филиппин (переработанная редакция). Кесон-Сити: Издательство New Day. п. 66. ИСБН 9711002264 .

[56] Навыки изучения английского языка для меняющегося мира', 2001 г., изд . Книжный магазин Rex, Inc., стр. 23–. ISBN 978-971-23-3225-8 .

[57] Обучение на основе модулей истории Филиппин I '2002 Изд . Книжный магазин Rex, Inc., стр. 39–. ISBN 978-971-23-3449-8 .

[FOOTNOTEJuzheng199553-58] Джучжэн 1995 , стр. 53.

[FOOTNOTEJuzheng1995100-59] Джучжэн 1995 , стр. 100.

[FOOTNOTETaylor201345-60] Тейлор 2013 , с. 45.

[61] Дай Вьет. Хуу Нгок, Бортон Л. и Коллинз Э., изд. (2016). Вьетнам: традиции и перемены. Ханой. World Publishers, Издательство Университета Огайо, стр. 285. Автономия, королевская уступка. Хуу Нгок (2004). Путешествие по вьетнамской культуре. Ханой: Мир, стр. 189–90. Гармония и религия. Тран Нгок Они (2001). В поисках вьетнамской культурной идентичности: системно-типический взгляд (3-е издание, исправленное и дополненное, под ред.). Вьетнам: Хошимин. Издательство Хошимина, стр. 99–102, 110–118.

[62] Андайя, Барбара Уотсон (1 января 2006 г.). «Пылающая утроба: изменение положения женщин в Юго-Восточной Азии раннего Нового времени» . Издательство Гавайского университета – через Google Книги.

[FOOTNOTETaylor201347-63] Тейлор 2013 , с. 47.

[FOOTNOTEWalker2012211-212-64] Уокер 2012 , с. 211-212.

[FOOTNOTETaylor201360-65] Тейлор 2013 , с. 60.

[66] Нго Си Лиен 2009 , стр. 154

[67] Нго Си Лиен 2009 , стр. 155

[FOOTNOTETaylor201362-68] Тейлор 2013 , с. 62.

[69] Нго Си Лиен 2009 , стр. 160

[70] Нго Си Лиен 2009 , стр. 193

[71] Нго Си Лиен 2009 , стр. 197

[FOOTNOTETaylor201386-72] Тейлор 2013 , с. 86.

[73] «Остатки эзотерического буддизма в старейшей статуе Амитабхи Там Тона, установленной во Вьетнаме (продолжение и окончание)» . Вьетнамская юридическая газета . 27 февраля 2020 г.

[FOOTNOTETwitchett2008468-74] Твитчетт 2008 , с. 468.

[FOOTNOTETaylor201381-75] Тейлор 2013 , с. 81.

[76] Сюй Цзычжи Тунцзянь Чанбянь В 300-м томе «Чанбяня» записано, что «двести тысяч убитых» были высланы из дивизии: «В нем говорилось: «Императорский двор нарушил порядок собрания, поэтому собрал армию, чтобы наказать за преступление. Го Куй не смог отрезать его, поэтому он вернул его после того, как он был завершен. Сегодня Гуанъюань — это охваченная бедствиями земля, и я ничего не приобрел для нее, и я не причинил ей никакого вреда, и я ничего не приобрел. .. Я все еще отвечаю за Мин, а как насчет смерти пяти или шести зол из десяти? «Продолжение Цзыжи Тунцзянь Чанбянь · Том 300». В «Краткой истории Юэ» записано, что в Гуанси «было убито сто тысяч человек». В 193 томе «Нефритового моря» говорится, что «300 000 солдат, выдержав летнюю жару, двинулись в миазмы, и более половины из них погибли».

[Chapuis77-77] Шапюи 1995 , с. 77

[FOOTNOTETaylor201384-78] Тейлор 2013 , с. 84.

[FOOTNOTETaylor201393-79] Тейлор 2013 , с. 93.

[80] Кодес, Джордж (1 января 1966 г.). «Создание Юго-Восточной Азии» . Издательство Калифорнийского университета – через Google Книги.

[FOOTNOTETaylor2013103-81] Тейлор 2013 , с. 103.

[FOOTNOTETaylor2013109-82] Тейлор 2013 , с. 109.

[FOOTNOTETaylor2013110-83] Тейлор 2013 , с. 110.

[FOOTNOTEMaspero200286-87-84] Масперо 2002 , с. 86-87.

[FOOTNOTEMaspero200293-94-85] Масперо 2002 , с. 93-94.

[FOOTNOTEWalker2012257-258-86] Уокер 2012 , с. 257-258.

[FOOTNOTEMaspero2002107-109-87] Масперо 2002 , с. 107-109.

[FOOTNOTEWalker2012257-88] Уокер 2012 , с. 257.

[FOOTNOTECoedes1975182-89] Коедес 1975 , с. 182.

[FOOTNOTECoedes1975192-90] Коедес 1975 , с. 192.

[FOOTNOTECoedes1975193-91] Коедес 1975 , стр. 193.

[FOOTNOTECoedes1975217-92] Коедес 1975 , стр. 217.

[FOOTNOTECoedes1975229-93] Коедес 1975 , стр. 229.

[FOOTNOTECoedes1975230-94] Перейти обратно: ^а ^б Коедес 1975 , стр. 230.

[FOOTNOTECoedes1975237-95] Коедес 1975 , стр. 237.

[FOOTNOTECoedes1975238-96] Перейти обратно: ^а ^б Коедес 1975 , стр. 238.

[FOOTNOTECoedes1975239-97] Перейти обратно: ^а ^б Коедес 1975 , стр. 239.

[FOOTNOTEWalker2012258-98] Уокер 2012 , с. 258.

[FOOTNOTEWalker2012259-99] Уокер 2012 , с. 259.

[MS321-100] Перейти обратно: ^а ^б «История династии Мин/Том 321 — Wikisource, бесплатная библиотека . zh.wikisource.org »

[101] Сунь Лайчен (2003), «Китайские военные технологии и Дай Вьет: c.1390-1597», Серия рабочих документов Азиатского научно-исследовательского института , № 11, сентябрь . Архивировано 7 марта 2021 г. в Wayback Machine .

[102] Цай, Ши-шань Генри (1 января 1996 г.). «Евнухи династии Мин» . SUNY Press – через Google Книги.

[103] ЮГ, КОНФЕРЕНЦИЯ ВЬЕТНАМСКИХ ЕПИСКОПОВ. «Важные исторические вехи вьетнамской католической церкви» . hdgmvietnam.com .

[104] Дардесс, Джон В. (1 января 2012 г.). «Минский Китай, 1368–1644: Краткая история устойчивой империи» . Роуман и Литтлфилд – через Google Книги.

[FOOTNOTEDutton200820-105] Перейти обратно: ^а ^б Даттон 2008 , с. 20.

[NAJ-106] Перейти обратно: ^а ^б Национальный архив Японии «Корабельная торговля с красной печатью» (на японском языке).

[FOOTNOTEDutton200821-107] Даттон 2008 , с. 21.

[muohio-108] Перейти обратно: ^а ^б «Краткая история Вьетнама» . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. Проверено 17 ноября 2011 г.

[c-109] Дэвидсон, Джереми HCS; Х. Л. Шорто (1991). Австроазиатские языки: Очерки в честь Х.Л. Шорто . п. 95.

[Tran_2018-110] Тран, Ань К. (октябрь 2018 г.). «Историография иезуитов во Вьетнаме: 1615–1773 и 1957–2007 гг.» . Брилл.

[FOOTNOTEDutton200843-111] Перейти обратно: ^а ^б Даттон 2008 , с. 43.

[FOOTNOTEDutton200842-112] Даттон 2008 , с. 42.

[FOOTNOTEDutton200845-46-113] Даттон 2008 , с. 45-46.

[FOOTNOTEDutton200848-49-114] Даттон 2008 , с. 48-49.

[115] Мюррей, Дайан Х. (1987). Пираты южно-китайского побережья, 1790–1810 гг . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-1376-6 .

[FOOTNOTEChoi200422-24-116] Чой 2004 , с. 22-24.

[117] (1902–03) «Новости из миссий», Архивировано 25 февраля 2021 г. в Wayback Machine , Католические миссии. Illustrated Monthly 31, стр. 2552–57.

[FOOTNOTEChoi200442-43-118] Чой 2004 , с. 42-43.

[:0-119] Перейти обратно: ^а ^б Канг, Дэвид С; Нгуен, Дат X; Фу, Ронан Цзе-мин; Шоу, Мередит (2018). «Война, восстание и интервенция в рамках иерархии: отношения Вьетнама и Китая, 1365–1841 годы». Журнал разрешения конфликтов . 63 (4): 896–922. дои : 10.1177/0022002718772345 . S2CID 158733115 .

[120] Недоедание. Де ла Рош, Дж. «Программа социальной и культурной деятельности в Индокитае». США: Вирджиния, Девятая конференция Института тихоокеанских отношений, французский документ № 3, стр. 5-6. Традиция. Шихан, Н. (1990). Яркая сияющая ложь: Джон Пол Ванн и Америка во Вьетнаме (1-е изд. Vintage Books). Нью-Йорк: Vintage Books, стр. 159–62, магазины Kindle, 2933–2975 гг.; Лэмб, Х. (1972). Воля Вьетнама к жизни. Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press, стр. 1–2.

[121] Более 90 процентов сельских жителей. Тран Нгок Их (2016). Вьетнамская система ценностей от традиционного к современному и путь в будущее (Вьетнамская система ценностей от традиционного к современному и пути в будущее) ТП. Хо Ши Мин: Издательство «Культура и искусство», с. 138

[122] Аура католиков, подрывная деятельность; продавцы страны. Шиэн, Яркая сияющая ложь, с. 175, адрес Kindle 3237; Страна продавцов, стр. 162, 192, адреса Kindle 2989, 3560. На стороне иностранца. Хуу Нгок, Путешествие по вьетнамской культуре, с. 949. Шено, Изоар о сопротивлении травмам. Баттингер, Вьетнам: Дракон в бою, с. 128. Миссионерские отчеты. Дотон, Дж. (2006). Разделенная империя: религия, республиканизм и становление французского колониализма, 1880–1914 гг. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, глава 2, адрес Kindle: 935–946. Земли коллаборационистам. Нго, «Вьетнам: настоящий враг», с. 9; Картер, Изобретая Вьетнам, с. 38, адрес Kindle 752.

[Kohn2013-123] Джордж Чайлдс Кон (31 октября 2013 г.). Словарь войн . Рутледж. стр. 445–. ISBN 978-1-135-95494-9 .

[Hall1981_3-124] Дэниел Джордж Эдвард Холл (1981). История Юго-Восточной Азии . Макмиллан Пресс. п. 282. ИСБН 978-0-333-24163-9 .

[125] Филипп Франчини, Войны в Индокитае , том 1, Пигмалион-Жерар Ватле, 1988, стр. 92

[126] Земля коллаборационистам-католикам, безземельному классу. Хэм, Вьетнам: Австралийская война, глава 2, Kindle, локация 491; Картер, Изобретая Вьетнам, с. 38, Киндл, локация 750. Француз на уничтожении. Лэмб, «Воля Вьетнама к жизни», стр. 48.

[127] Фурнио, Аннам-Тонкин, стр. 39–77; термин «война сопротивления». Отдел пропаганды городского комитета партии Дананга (2018). Война Сопротивления против Франции и Испании в Дананге (1858–1860). Куанг Нам: Издательство Дананг, стр. 118–131.

[d-128] Буй Минь Зунг (июль 1995 г.). «Роль Японии во вьетнамском голодании 1944–45 годов». Современные азиатские исследования . 29 (3): 573–618. дои : 10.1017/s0026749x00014001 . JSTOR 312870 . S2CID 145374444 .

[129] Нил, Джонатан Американская война , стр. 23–24; ISBN 1-898876-67-3

[130] Патти, Архимед Лос-Анджелес (1981). Почему Вьетнам?: Прелюдия к «Американскому Альбатросу» . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 522–523. ISBN 9780520041561 .

[131] Александр, Роберт Дж. (1991), Международный троцкизм, 1929-1985: Документированный анализ движения . Дарем: Издательство Университета Дьюка, стр. 961–962.

[132] Марр, Дэвид Г. (15 апреля 2013 г.). Вьетнам: государство, война и революция (1945–1946) . Издательство Калифорнийского университета. стр. 408–409. ISBN 9780520274150 .

[133] Ван, Нго (1991), 1945, Сайгонская коммуна. Архивировано 16 мая 2022 г. в Wayback Machine , libcom.org.

[:02-134] Пьеу, Чан Нгуон (2019). «Некоторые подробности о Фан Ван Хуме» . Исторические исследования (на вьетнамском языке) . Проверено 4 декабря 2022 г.

[:2-135] Дык, Тан (1999). «Понимание убийства Та Ту Тау» . Исторические исследования (на вьетнамском языке) . Проверено 5 декабря 2022 г.

[136] Мартин, Патрик (2020). «Семьдесят пять лет со дня сталинского убийства вьетнамского троцкистского лидера Та Тху Тхау» . Мировой социалистический веб-сайт . Проверено 17 мая 2021 г.

[137] Герен, Даниэль (1954), На службе в колониях, 1930-1953 . Париж: Editions Minuit, с. 22

[138] Доммен, Артур Дж. (2001). Индокитайский опыт французов и американцев: национализм и коммунизм в Камбодже, Лаосе и Вьетнаме . Издательство Университета Индианы. стр. 153–154. ISBN 978-0-253-33854-9 .

[139] Тернер, Роберт Ф. (1972). Мифы войны во Вьетнаме: пересмотренные документы Пентагона . Американские друзья Вьетнама. стр. 14–18.

[140] Тоннессон, Штейн (2009). Вьетнам, 1946 год: Как началась война . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520944602 .

[auto-141] Чирилло, Роджер (2015). Форма грядущих сражений . Луисвилл: Университетское издательство Кентукки. п. 187. ISBN 978-0813165752 .

[Hammer,_Ellen_J._1950,_p._55-142] Перейти обратно: ^а ^б Хаммер, Эллен Дж. «Эксперимент Бао Дай». Тихоокеанские дела , том. 23, нет. 1, Тихоокеанские дела, Университет Британской Колумбии, 1950, с. 55, дои : 10.2307/2753754 .

[Logevall-143] Логевалл, Фредрик (2012). Угли войны: падение империи и становление американского Вьетнама . случайный дом. п. 606. ИСБН 978-0-679-64519-1 .

[144] Тернер, Роберт Ф. (1975). Вьетнамский коммунизм: его истоки и развитие . Публикации Гуверовского института. п. 143. ИСБН 978-0-8179-6431-3 .

[145] Гиттингер, Дж. Прайс (1959). «Коммунистическая земельная политика в Северном Вьетнаме». Дальневосточное обследование . 28 (8): 113–126. дои : 10.2307/3024603 . JSTOR 3024603 .

[146] Куртуа, Стефан (1997). Черная книга коммунизма . Издательство Гарвардского университета. п. 569 . ISBN 978-0-674-07608-2 .

[147] Доммен, Артур Дж. (2001), Индокитайский опыт французов и американцев , Indiana University Press, стр. 340, дает меньшую оценку в 32 000 казней.

[148] «Вновь опубликованные документы по земельной реформе» . Группа вьетнамских исследований . Архивировано из оригинала 20 апреля 2011 г. Проверено 15 июля 2016 г. Ву Туонг : Нет никаких оснований ожидать и никаких свидетельств, которые я видел, чтобы продемонстрировать, что фактические казни были меньшими, чем планировалось; на самом деле казни, возможно, превысили план, если принять во внимание два следующих фактора. Во-первых, этот указ был издан в 1953 году для кампании по снижению арендной платы и процентов, которая предшествовала гораздо более радикальному перераспределению земли и кампаниям (или волнам) партийных исправлений, последовавшим в 1954–1956 годах. Во-вторых, указ должен был применяться к свободным территориям (находящимся под контролем правительства Вьетминя), а не к территориям, находящимся под контролем Франции, которые будут освобождены в 1954–1955 годах и в которых будет происходить гораздо более ожесточенная борьба. Таким образом, число казнённых в 13 500 человек кажется заниженной оценкой реального числа. Это подтверждает Эдвин Мойс в его недавней статье «Земельная реформа в Северном Вьетнаме, 1953–1956», представленной на 18-й ежегодной конференции по исследованиям Юго-Восточной Азии, Центр исследований Юго-Восточной Азии, Калифорнийский университет, Беркли (февраль 2001 г.). В этой статье Мойзе (79–) изменил свою предыдущую оценку в своей книге 1983 года (которая составляла 5 000) и принял оценку, близкую к 15 000 казней. Моисе обосновал свою точку зрения на основе венгерских отчетов, предоставленных Балашем, но документ, который я цитировал выше, предлагает более прямые доказательства его пересмотренной оценки. В этом документе также предлагается еще немного скорректировать общее число, принимая во внимание более позднюю радикальную фазу кампании, несанкционированные убийства на местном уровне и самоубийства после арестов и пыток (центральное правительство несло менее прямую ответственность за эти случаи, однако). ср. Салонтай, Балаж (ноябрь 2005 г.). «Политический и экономический кризис в Северном Вьетнаме, 1955–56». История холодной войны . 5 (4): 395–426. дои : 10.1080/14682740500284630 . S2CID 153956945 . ср. Ву, Туонг (2010). Пути развития в Азии: Южная Корея, Вьетнам, Китай и Индонезия . Издательство Кембриджского университета. п. 103. ИСБН 978-1-139-48901-0 . Очевидно, что вьетнамский социализм следовал умеренному пути по сравнению с Китаем. ... Однако вьетнамская кампания «земельной реформы» ... показала, что вьетнамские коммунисты могут быть такими же радикальными и кровожадными, как и их товарищи в других местах.

[149] «Нго Динь Зьем» . Британская энциклопедия . Проверено 26 ноября 2012 г.

[150] «Поле битвы: Хронология Вьетнама» . Служба общественного вещания (PBS) .

[151] «Китай спас Вьетнам» . Боб Силс . Архивировано из оригинала 22 декабря 2020 года . Проверено 23 сентября 2008 г.

[Hirschman-152] Хиршман, Чарльз; Престон, Сэмюэл; Ву Мань Лой (1995). «Вьетнамские потери во время американской войны: новая оценка» (PDF) . Обзор народонаселения и развития . 21 (4): 783–812. дои : 10.2307/2137774 . JSTOR 2137774 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 июня 2010 года.

[afp1995-153] Шенон, Филип (23 апреля 1995 г.). «20 лет после победы вьетнамские коммунисты размышляют, как отпраздновать» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 февраля 2011 г.

[BMJ-154] Обермайер, Зиад; Мюррей, Кристофер Дж.Л.; Гакидо, Эммануэла (2008). «Пятьдесят лет насильственных смертей на войне от Вьетнама до Боснии: анализ данных программы мирового здравоохранения» . БМЖ . 336 (7659): 1482–86. дои : 10.1136/bmj.a137 . ПМК 2440905 . ПМИД 18566045 . См. Таблицу 3.

[155] Бен Стокинг для AP, опубликовано в Seattle Times 22 мая 2010 г. [seattletimes.com/html/health/2011928849_apasvietnamusagentorange.html Вьетнам, США все еще находятся в конфликте из-за Agent Orange]

[156] Джессика Кинг (10 августа 2012 г.). «США первыми пытаются очистить Вьетнам от «Агента Оранж»» . CNN . Проверено 11 августа 2012 г.

[157] Запись «Дефолиация» в Спенсер С. Такер, изд. (2011). Энциклопедия войны во Вьетнаме (2-е изд.). АВС-КЛИО. ISBN 978-1-85109-961-0 .

[158] Эллиот, Дуонг Ван Май (2010). «Конец войны». РЭНД в Юго-Восточной Азии: история эпохи войны во Вьетнаме . Корпорация РЭНД. стр. 499, 512–513. ISBN 978-0-8330-4754-0 .

[159] Саган, Джинетта; Денни, Стивен (октябрь – ноябрь 1982 г.). «Перевоспитание в неосвобождённом Вьетнаме: одиночество, страдания и смерть» . Информационный бюллетень Индокитая . Проверено 1 сентября 2016 г.

[Desbarats-160] Перейти обратно: ^а ^б Дебара, Жаклин. Репрессии в Социалистической Республике Вьетнам: казни и переселение населения . Executive Publications, Сингапур, 1987. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )

[161] Сима, Рональд Дж.; Библиотека Конгресса (1989). Вьетнам: история страны (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: Отдел федеральных исследований Библиотеки Конгресса. стр. xxxvii. LCCN 88600482 .

[162] "Дом" . www.oecd-ilibrary.org .

[163] «Снятие торгового эмбарго между Соединенными Штатами и Вьетнамом: потеря потенциального инструмента переговоров или средства развития сотрудничества?» . elibrary.law.psu.edu .

[164] «Замечания, объявляющие о нормализации дипломатических отношений с Вьетнамом | Проект американского президентства» . www.presidency.ucsb.edu .

[165] Энгель, Мэтью; Энгель, Мэтью (23 ноября 2000 г.). «Клинтон оставляет свой след во Вьетнаме» . Хранитель .

[166] «ВТО | Присоединение: Вьетнам» . www.wto.org .

[167] «Обзор» . Всемирный банк .

[168] «Конфликты порядка между Камбоджей и Вьетнамом» (PDF) . Durham.ac.uk .

[169] «Что такое спор по Южно-Китайскому морю?» . Новости Би-би-си . 13 июня 2011 г.

[170] Монтевидео, посольство США (15 июня 2016 г.). «Президент Обама во Вьетнаме: следующая глава в обновленном партнерстве» . Посольство США в Уругвае .

[171] Тайер, Карл. «Визит Обамы во Вьетнам: поворотный момент?» . thediplomat.com .

[172] Даймонд, Кевин Липтак, Джереми (28 февраля 2019 г.). « Иногда приходится идти пешком»: Трамп покидает Ханой без сделки | CNN Politics» . CNN . {{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[173] «Каковы следующие одиннадцать экономик с перспективами роста?» . Баланс .

[174] «Правящая Коммунистическая партия Вьетнама переизбирает вождя Тронга на редкий третий срок» . Франция 24 . 31 января 2021 г.

[175] «Парламент Вьетнама избирает нового президента Во Ван Туонга» . www.aljazeera.com .

[176] «Вьетнам выбирает нового премьер-министра и президента на следующие 5 лет» . Никкей Азия .

[177] «Новый президент Вьетнама выдвинут Коммунистической партией: отчет» . www.aljazeera.com .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и История Азии
Sovereign states	Afghanistan Armenia Azerbaijan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Cambodia China Cyprus East Timor (Timor-Leste) Egypt Georgia India Indonesia Iran Iraq Israel Japan Jordan Kazakhstan North Korea South Korea Kuwait Kyrgyzstan Laos Lebanon Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Oman Pakistan Philippines Qatar Russia Saudi Arabia Singapore Sri Lanka Syria Tajikistan Thailand Turkey Turkmenistan United Arab Emirates Uzbekistan Vietnam Yemen
States with limited recognition	Abkhazia Northern Cyprus Palestine South Ossetia Taiwan
Dependencies and other territories	British Indian Ocean Territory Christmas Island Cocos (Keeling) Islands Hong Kong Macau
Category Asia portal