Порядок монастыря незначительного монастыря

Порядок монастыря незначительного монастыря

Порядок монахи (латынь)
Крест, рука Христа и рука Святого Франциска, эмблема всех францисканцев, включая монастырь.
Аббревиатура	OFM Conv.
Формация	1209 ( 1209 )
Основатель	Святой Франциск Ассизи
Тип	Порядок правого правого
Штаб -квартира	Генеральная Курия Piazza Ss. Апостолы, 51 Рим , Италия
Члены	4076 (2803 священников; по состоянию на 2020 год)
Генеральный министр	Монарь Карлос Альберто Троварелли, OFM Conv.
Министерство	Миссионерский, образовательный, приходские работы
Веб -сайт	ofmconv.net

Базилика Святого Франциска , Ассизи , самая важная церковь Ордена, где сохранено тело святого.

Младший приказ монахи ( Ofm Conv. ) - это религиозное братство мужчин в католической церкви и ветвь францисканского ордена . Моженные францисканские монахи идентифицируются по Affix Ofm Conv. после их имен. Они также известны как монастырские францисканцы или минор.

Монастырь -францисканские монахи имеют по всему миру провинции, которые датируются 13 веком. Они одеваются в черные или серые привычки с белыми шнурами. Многие монахи участвуют в таких министерствах, как обучение, служение приходов и служение бедным.

Фон

Моженно -францисканец в Бразилии

См. Также: Францисканцы , Обработки менеджеров и монахов

Моженные францисканские монахи являются одним из трех отдельных братств, составляющих первый порядок Святого Франциска (со вторым порядком, состоящим из бедных Кларес , и третий орден заключался для светских или религиозных мужчин и женщин).

Источник названия

Есть несколько теорий относительно источника названия «Согласование».

В Bull Cum Tamquam Veri от 5 апреля 1250 года папа невинный IV постановил, что францисканские церкви, где существовали монастырь, можно назвать «монастырными церквями».

Вторая теория заключается в том, что имя было дано монахам, живущим в монастырях.

Третья точка зрения заключается в том, что латинское слово «ConneNtualis» использовалось для отличия монахов больших монастырей от монахов, которые жили одинокой отшельниками .

Сегодня термин «монастырь» на английском языке обозначает резиденцию для монахинь; Тем не менее, его первоначальное значение означало место жительства как для мужчин, так и для женщин.

Текущий статус

OFM Conv. Включает 30 провинций, 18 опекун, 460 монахов и 4048 монахов по всему миру по состоянию на август 2018 года. В Соединенных Штатах есть четыре провинции. Монахи служат в приходах, школах и в качестве капелланов для военных и для других религиозных орденов; Они служат в различных видах домов и приютов, а также с католическими службами помощи . Особыми характеристиками традиции монастыря являются общественная жизнь и городской апостольт.

Монастырь пользуются привилегией ухода за гробницей Святого Франциска в Ассизи и базилике Святого Антония в Падуе , И они предоставляют признания в базилику Святого Петра в Риме .

Привычка

OFM конв. Привычка состоит из туники, прикрепленной к талии с тонким белым шнуром, вместе с большой плащом, которая круглый спереди и направленная сзади с небольшим прикрепленным капюшоном. Цвет может быть либо черным, который был принят во время французской революции , темно -серых или светло -серых, которые носят монахи в Восточной Африке .

История

Оригинальные монахи OFM-CONV. стремился распространять идеалы Святого Франциска на протяжении всего нового городского социального порядка средневековья . Некоторые монахи поселились в городских трущобах или в пригородах средневековых районов , где хижины и лачуги самых бедных были построены за пределами безопасности городских стен . В Лондоне первое урегулирование монахов было установлено в так называемом « Стингвинг -лейн ».

Поскольку пригороды также были местом, где были созданы больницы , монахи часто были поручены городским правительством для облегчения ухода за больными. Монахи также помогли построить более прочные здания, заменить предыдущие хижины и построить церкви . Роберт Гроссетесте , тогдашний епископ Линкольна , удивлялся, что люди «бегут к монахам для обучения, а также для признания и направления. Они трансформируют мир».

Правило бедности

Поскольку францисканский приказ становился все более сосредоточенным в более крупных общинах («монастырях») и участвовал в пастырской работе, многие монахи начали подвергать сомнению полезность кстати о бедности. Буквальное и безусловное соблюдение бедности стало невыполнимым благодаря большому расширению порядка, его стремлению к обучению и накопленным свойством крупных монастырей в городах. Некоторые монахи предпочитали расслабление в строгости правила, особенно в отношении соблюдения бедности. Напротив, другие монахи хотели поддерживать буквальную интерпретацию правила.

«Монавки общины» стремились взять идеалы Фрэнсиса в дальние границы универсальной церкви. После смерти основателя они начали задачу перевести земного существования Фрэнсиса в то, что они рассматривали как более социально значимое духовное послание для нынешних и будущих поколений. Моженные францисканцы устроили свои большие дома в небольшие участки земли, окруженные бедностью. Они использовали свои способности для борьбы с трудностями и несправедливостью пострадавших районов, где они поселились.

После смерти Фрэнсиса в 1226 году его преемник -брат Элиас поощрял больше снисходительности в правлении бедности. Последовал длинный спор, в котором «монахи общества», которые приняли определенные смягчения, постепенно стали называться монастырями. Барри, которые усердно поддерживали строгое соблюдение, назывались Зеланти , а затем наблюдатели.

После смерти генерального министра, Бонавентура , в 1274 году приказ стал еще более разделенным. Созвезды получали папские диспенсации или разрешения, чтобы построить свои общины в городах, чтобы проповедовать Евангелие и служить бедным. Наблюдатели следовали за абсолютной бедностью и эрмитичными и аскетическими измерениями францисканизма.

Создание двух братств

В 1517 году папа Лео X назвал собрание всего францисканского ордена в Риме, чтобы положить конец этому спору о кляве бедности и воссоединить две фракции. Наблюдатели потребовали, чтобы весь приказ соблюдал клятву бедности без какого -либо устроения, в то время как монастырь отклонили любой союз, который потребовал бы от них отказаться от своих разрешений.

Признавая тупик, Лео X решил официально разделить две фракции на отдельные братства:

• Лео включил всех францисканских монахов, которые хотели соблюдать правило бедности без устроения как несовершеннолетних монахов Святого Франциска, также называемого минорными монахами от регулярного соблюдения. Они имели бы приоритет над монастырями; Кроме того, он дал минор монахам право избрать генерального министра всего ордена минор монаха.
• Те монахи, которые хотели жить под разрешением, были отдельным органом с именем монастырей (Bulls Omnipotens Deus , 12 июня 1517 года, и Licet Alias , 6 декабря 1517 года) и дали право избрать собственного мастера -генерала, чей собственный Выборы, однако, должны были быть подтверждены генеральным министром несовершеннолетних. Последний, по -видимому, никогда не воспользовался этим правом, и монастырь могут рассматриваться как совершенно независимый приказ с 1517 года, но только в 1580 году они получили собственный специальный кардинальный защитник.

Конституции городского

В 1565 году монастырь приняли Tridentine Indult , позволяющую приказывать Mendicant владеть имуществом, и их глава, состоявшаяся во Флоренции в этом году, в этом году составила законодательные акты, содержащие несколько важных реформ, которые Pope Pius IV впоследствии одобрил. В 1625 году новые конституции были приняты монастырями, которые заменили все предшествующие.

Эти конституции, которые впоследствии были обнародованы папой Урбанином VIII , известны как «конституции Urbanæ» и имеют важное значение, поскольку по своей профессии монастырь затем пообещали соблюдать правление Святого Франциска в соответствии с ними, то есть сказать , признав должным образом уполномоченные диспенсации, изложенные в нем. В 1897 году папа Лео XIII реорганизовал ордена францисканцев, дав каждому своему генеральному министру. Городские конституции оставались в силе до 1932 года, когда они были пересмотрены и заменены. Еще один существенный пересмотр произошел в 1984 году, после второго Совета Ватикана . Конституции были снова пересмотрены в 2019 году, которая остается текущей версией.

Заметные члены ордена

Святые

• Святой Петр Регаладо (1390–1456)
• Святой Иоанн Дукла (1414–1484)
• Святой Иосиф из Купертино (1603–1663)
• Святой Франциск Фазани (1681–1742)
• Святой Максимилиан Колбе (1894–1941)

Блаженны

• Альберт Бердини из Сартеано (1385–1450)
• Франческо Зирано (1565–1603)
• Антонио Луччи (1682–1752)
• Bonaventure of Potenza (1651–1711)
• Антонин Баевский (1915–1941)
• Michał Tomaszek (1960–1991)
• Карлос де Диос Муриас (ум. 1976)
• Zbigniew strzałkowski (1958–1991)

Почтенный

• Quirico Pignalberi (1891–1982)

Слуги Божьи

• Николо Кортеза (1907–1944)
• Майкл Джером Сайфер (1941–1975)
• Мартин де Поррес Мария Уорд (1918-1999)

Папы

• Папа Sixtus IV (1414–1484)
• Папа Sixtus V (1521–1590)
• Папа Клемент XIV (1705–1774)

Ученые

• Саймон Тунстед (ум. 1369)
• Николас Фрейзинг ( ок. 14 -й век. )
• Корнелио Муссо (1511–1574)
• Варфоломей Медуна (ум. 1618)
• Джироламо Дирута ( ок. 1546 ~ 1625 )
• Марио Ди Каласио (1550–1620)
• Филип Фабер (1564–1630)
• Мэтью Ферчи (1583–1669)
• Андреа Ди Кастеллана ( Скалимоли ) ( ок. 17 -й век. )
• Варфоломей Матрий (1602–1673)
• Франческо Лоренцо Бранкати из Лаурии (1612–1693)
• Антуан Паги (1624–1699)
• Винченцо Коронелли (1650118)
• Франсуа Паги (1654–1721)
• Джованни Баттиста Мартини (1706-1784)
• Stanislao Mattei (1750–1825)
• Николас Папини (1751–1834)
• Мария Антонио из Викензы (1834–1884)
• Томас Грассманн (1890–1970)
• Селестин Томич (1917–2006)
• Чарльз Мэдден (автор книги по масонству )

Источники

• Орден моначных минорно -монастыр
• Монастырь -францисканские монахи в Соединенных Штатах

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Младший монастырь монахов в Уганде Грейфриарс в Уганде
• Моженные францисканцы в Вроцлаве, история Польши с картинками
• conv - Порядок монастырей финтер Видео: Ofm