Собор Святого Джайлса

Собор Святого Джайлса
Верховный Кирк Эдинбургский
Собор Святого Джайлса
Западный фасад церковного здания
Викимедиа | © OpenStreetMap
55 ° 56'58 "N 03 ° 11'27" W
Расположение	Королевская миля , Эдинбург
Страна	Шотландия
Номинал	Церковь Шотландии
Предыдущий номинал	Римско-католический
Веб-сайт	www .stgilescathedral .org .uk
История
Статус	Приходская церковь
Основан	12 век
Преданность	Сент-Джайлс
Посвященный	6 октября 1243 г.
Бывший епископ (ы)	Епископ Эдинбургский
Архитектура
Функциональное состояние	Активный
Обозначение наследия	Памятник категории А
Назначен	14 декабря 1970 г.
Стиль	Готика
Технические характеристики
Длина	196 футов (60 метров)
Ширина	125 футов (38 метров)
Высота	52 фута (16 метров)
Высота шпиля	145 футов (44 метра)
Колокола	3
Администрация
Пресвитерия	Эдинбург
Духовенство
Министр(ы)	Вакантный
Ассистент	Сэм Нвокоро
Миряне
Органист/Музыкальный руководитель	Майкл Харрис
Внесенное в список зданий – Категория А
Официальное название	Хай-стрит и Парламентская площадь, Сент-Джайлс (Хай) Кирк
Назначен	14 декабря 1970 г.
Справочный номер.	LB27381

Собор Святого Джайлса ( шотландский гэльский : Cathair-eaglais Naomh Giles ), или Кирк Эдинбурга , — приходская церковь в Шотландской церкви Старом городе Эдинбурга Высокий . Нынешнее здание было начато в 14 веке и продлено до начала 16 века; значительные изменения были предприняты в 19 и 20 веках, включая добавление Часовни Чертополоха . Собор Святого Джайлса тесно связан со многими событиями и фигурами в истории Шотландии, включая Джона Нокса , который служил служителем церкви после Шотландской Реформации .

Вероятно, основан в 12 веке. Посвященная Святому Джайлсу , церковь была повышена до коллегиального статуса Папой Павлом II в 1467 году. В 1559 году церковь стала протестантской, а ее министром стал Джон Нокс, выдающийся деятель шотландской Реформации. После Реформации собор Святого Джайлса был разделен внутри для обслуживания нескольких общин, а также для светских целей, например, в качестве тюрьмы и места заседаний парламента Шотландии . В 1633 году Карл I Святого Джайлса собором сделал собор вновь созданной Эдинбургской епархии . Попытка Чарльза навязать доктринальные изменения пресвитерианскому шотландскому Кирку, включая Молитвенник, вызвавший бунт в Сент-Джайлсе 23 июля 1637 года, что ускорило формирование Ковенантеров и начало Войн Трех Королевств . Роль Сент-Джайлса в шотландской Реформации и восстании ковенантеров привела к тому, что его стали называть « Материнской церковью мирового пресвитерианства ».

зданий Шотландии Церковь Святого Джайлса — одно из самых важных средневековых приходских церковных . Первая церковь Святого Джайлса представляла собой небольшое романское здание, от которого сохранились лишь фрагменты. В 14 веке его заменили нынешнее здание, которое было расширено в период с конца 14 по начало 16 веков. Церковь была перестроена между 1829 и 1833 годами Уильямом Бёрном и восстановлена ​​между 1872 и 1883 годами Уильямом Хэем при поддержке Уильяма Чемберса . Чемберс надеялся сделать собор Святого Джайлса «Вестминстерским аббатством Шотландии», обогатив церковь и добавив памятники известным шотландцам. часовня Чертополоха, спроектированная Робертом Лоримером . Между 1909 и 1911 годами к церкви была пристроена

Со времен средневековья Сент-Джайлс был местом проведения событий и услуг национального значения; службы Ордена Чертополоха там проходят . Помимо активной прихожан, церковь является одним из самых популярных мест для посетителей в Шотландии: в 2018 году ее посетило более миллиона человек.

Имя и посвящение

Святой Джайлс изображен в боссе на потолке Часовни Чертополоха.

Святой Джайлс – покровитель прокаженных . Хотя он в основном связан с аббатством Сен-Жиль в современной Франции , он был популярным святым в средневековой Шотландии . Церковью сначала владели монахи ордена Святого Лазаря , служившие среди прокаженных; если Давид I или Александр I являются основателями церкви, посвящение может быть связано с их сестрой Матильдой , которая основала церковь Святого Джайлса в полях .

До Реформации церковь Святого Джайлса была единственной приходской церковью в Эдинбурге. а некоторые современные писатели, такие как Жан Фруассар , ссылаются просто на «Эдинбургскую церковь». С момента ее повышения до коллегиального статуса в 1467 году и до Реформации полное название церкви было «Соборная церковь Святого Джайлса Эдинбургского». Даже после Реформации церковь засвидетельствована как «колледж-кирк Санкт-Гейля». В хартии 1633 года, возведенной в собор Святого Джайлса, его общее название записано как «Кирк Святого Джайлса».

Собор Святого Джайлса имел статус собора между 1633 и 1638 годами, а также между 1661 и 1689 годами, в периоды епископства в Шотландской церкви. С 1689 года Церковь Шотландии, как пресвитерианская церковь, не имела епископов и, следовательно, соборов . Собор Святого Джайлса — один из многих бывших соборов Шотландской церкви, таких как собор Глазго или собор Данблейн , которые сохранили свой титул, несмотря на утрату этого статуса. С момента первоначального повышения статуса церкви до статуса собора, здание в целом обычно называлось собором Святого Джайлса, Кирком или церковью Святого Джайлза или просто собором Святого Джайлза.

Титул «Высокий Кирк» кратко засвидетельствован во время правления Якова VI как относящийся ко всему зданию. В приказе Тайного совета Шотландии от 1625 года община Великого Кирка, которая тогда собиралась в Сент-Джайлсе, называется «Высоким Кирком». Название вышло из употребления, пока в конце 18 века оно не было повторно применено к Восточному (или Новому) Кирку, самой известной из четырех общин, собиравшихся тогда в церкви. С 1883 года община Высокого Кирка заняла все здание.

Расположение

Церковь Святого Джайлса в 1647 году: Толбут и Лакенбутс на севере от церкви и здание парламента на кладбище к югу от нее.

Королевская комиссия по древним и историческим памятникам Шотландии определила Сент-Джайлс как «центральный центр Старого города ». Церковь занимает видную и плоскую часть хребта, ведущего вниз от Эдинбургского замка ; он расположен на южной стороне Хай-стрит: главной улицы Старого города и одной из улиц, составляющих Королевскую милю .

С момента своего первоначального строительства в XII веке до XIV века собор Святого Джайлса располагался недалеко от восточной окраины Эдинбурга. Ко времени строительства Королевской стены в середине 15 века город расширился, и собор Святого Джайлса находился недалеко от его центральной точки. В период позднего средневековья и раннего Нового времени собор Святого Джайлса также был расположен в центре общественной жизни Эдинбурга: Толбут – административный центр Эдинбурга – находился непосредственно к северо-западу от церкви, а Крест Меркат – коммерческий и символический центр Эдинбурга – стоял непосредственно к северо-востоку от него.

С момента постройки Толбутса в конце 14 века до начала 19 века церковь Святого Джайлса находилась в самой стесненной точке Хай-стрит, а Лакенбутс и Толбут вдавались в Хай-стрит непосредственно к северу и северо-западу от церкви. Переулок, известный как Стиль Стинканд (или Стиль Кирка), образовался в узком пространстве между Лакенбутсами и северной стороной церкви. В этом переулке открытые киоски, известные как Крамес. были установлены между контрфорсами церкви

Сент-Джайлс образует северную сторону Парламентской площади, а суды - на южной стороне площади. Район непосредственно к югу от церкви первоначально был кладбищем , которое простиралось вниз по склону до Каугейта . Более 450 лет собор Святого Джайлса служил приходским захоронением для всего города. В наибольшей степени могильники занимали площадь почти 0,5 га. Он был закрыт для захоронений в 1561 году и передан городскому совету в 1566 году. После постройки здания парламента в 1639 году бывший кладбищенский двор был развит и образовалась площадь. Западный фасад Сент-Джайлса обращен к бывшим зданиям округа Мидлотиан напротив площади Западного Парламента.

История

Ранние годы

Давид I держит в окне 20-го века спекулятивную модель первого собора Святого Джайлса.

Основание церкви Святого Джайлса обычно датируется 1124 годом и приписывается I. Давиду Приход , вероятно, был отделен от старого прихода Святого Катберта . Давид возвысил Эдинбург до статуса города , и во время его правления впервые засвидетельствовано, что церковь и ее земли ( поместье Святого Джайлса ) находились во владении монахов Ордена Святого Лазаря . Остатки разрушенной романской церкви имеют сходство с церковью в Дальмени , построенной между 1140 и 1166 годами. Собор Святого Джайлса был освящен Дэвидом де Бернхэмом , епископом Сент-Эндрюса, 6 октября 1243 года. Как засвидетельствовано почти веком ранее, это, вероятно, было повторное освящение, чтобы исправить потерю каких-либо записей о первоначальном посвящении.

В 1322 году во время Первой шотландской войны за независимость войска английского короля Эдуарда II разграбили Холирудское аббатство и, возможно, также напали на Сент-Джайлс. Жан Фруассар сообщает, что в 1384 году шотландские рыцари и бароны тайно встретились с французскими посланниками в Сент-Джайлсе и, вопреки желанию Роберта II , планировали набег на северные графства Англии. Хотя набег увенчался успехом, Ричард II Английский принял возмездие на шотландских границах и в Эдинбурге в августе 1385 года, а собор Святого Джайлса был сожжен. Сообщается, что в 19 веке на столбах перехода все еще были видны следы ожогов.

В какой-то момент в 14 веке романская церковь Святого Джайлса 12 века была заменена нынешней готической церковью. По крайней мере, переправа и неф были построены к 1387 году, поскольку в том же году проректор Эндрю Йихтсон и Адам Форрестер из Незер-Либертона поручили Джону Скайеру, Джону Примроузу и Джону Скону добавить пять часовен к южной стороне нефа.

В 1370-х годах монахи-лазариты поддержали короля Англии, и собор Святого Джайлса вернулся под шотландскую корону. В 1393 году Роберт III передал собор Святого Джайлса аббатству Скоун в качестве компенсации за расходы, понесенные аббатством в 1390 году во время коронации короля и похорон его отца. Последующие записи показывают, что назначения клерков в церкви Святого Джайлса были сделаны монархом, что позволяет предположить, что вскоре после этого церковь вернулась к короне.

Соборная церковь

В 1419 году Арчибальд Дуглас, 4-й граф Дуглас, подал безуспешную петицию Папе Мартину V о повышении статуса собора Святого Джайлса до коллегиального статуса. Безуспешные петиции в Рим последовали в 1423 и 1429 годах. В 1466 году бург подал еще одно прошение о коллегиальном статусе, которое было удовлетворено Папой Павлом II в феврале 1467 года. Фонд заменил роль викария проректором в сопровождении викария , шестнадцати каноников , бидла , служителя хора и четырех певчих.

Престон Эйл

В период этих петиций Уильям Престон из Гортона с разрешения французского короля Карла VII привез из Франции кость руки Святого Джайлса, важную реликвию . С середины 1450-х годов Престона к южной стороне хора был пристроен проход в память об этом благотворителе; Старшим потомкам Престона мужского пола было предоставлено право нести реликвию во главе процессии в честь Дня Святого Джайлза каждое 1 сентября. Около 1460 года расширение алтаря и добавление к нему фонаря были поддержаны Марией Гельдерской , возможно, в память о ее муже Якове II .

В годы, последовавшие за повышением статуса Сент-Джайлса до коллегиального статуса, число капелланов и пожертвований значительно увеличилось, и к моменту Реформации в соборе Сент-Джайлса могло быть до пятидесяти алтарей. В 1470 году Папа Павел II еще больше повысил статус Сент-Джайлса, удовлетворив прошение Якова III об освобождении церкви от юрисдикции епископа Сент-Эндрюса .

Во время правления Гэвина Дугласа собор Святого Джайлса играл центральную роль в реакции Шотландии на национальную катастрофу битвы при Флоддене в 1513 году. Поскольку городской совет приказал мужчинам Эдинбурга защищать город, его женщинам было приказано собраться в Сент-Джайлсе, чтобы молитесь за Якова IV и его армию. Реквиемная месса по королю и поминальная месса по погибшим в битве были проведены в Сент-Джайлсе, и Уолтер Чепман построил часовню Распятия в нижней части кладбища в память о короле.

Летом 1544 года, во время войны, известной как « Грубое ухаживание» , после того как английская армия сожгла Эдинбург , регент Арран содержал гарнизон артиллеристов в башне церкви.

Самое раннее упоминание о реформатских настроениях в Сент-Джайлсе относится к 1535 году, когда Эндрю Джонстон, один из капелланов, был вынужден покинуть Шотландию по причине ереси. В октябре 1555 года городской совет торжественно сжег книги на английском языке, вероятно, тексты реформаторов, возле Сент-Джайлса. Кража из церкви изображений Богородицы , Святого Франциска и Троицы в 1556 году могла быть агитацией реформаторов. В июле 1557 года статуя покровителя церкви, Святого Джайлза, была украдена и, по словам Джона Нокса , утоплена в Нор-Лохе , а затем сожжена. Для использования в процессии в честь Дня Святого Джайлса в том году статуя была заменена статуей, позаимствованной у францисканцев Эдинбурга ; хотя оно также было повреждено, когда протестанты сорвали мероприятие.

Реформация

Статуя Джона Нокса работы Джеймса Питтендри Макгилливрея

В начале 1559 года, когда шотландская Реформация набирала силу, городской совет нанял солдат для защиты Сент-Джайлса от реформаторов; Совет также распределил церковные сокровища между доверенными горожанами на хранение. В 15:00 29 июня 1559 года армия лордов Конгрегации без сопротивления вошла в Эдинбург, и в тот же день Джон Нокс , выдающийся деятель Реформации в Шотландии, впервые проповедовал в Сент-Джайлсе. На следующей неделе Нокс был избран священником церкви Сент-Джайлс, а еще через неделю началась чистка римско-католической обстановки церкви.

Мария де Гиз (которая тогда правила регентом своей дочери Марии ) предложила Холирудское аббатство в качестве места поклонения для тех, кто хотел остаться в римско-католической вере, в то время как собор Святого Джайлса служил протестантам Эдинбурга. Мария де Гиз также предложила лордам Конгрегации, чтобы приходская церковь Эдинбурга после 10 января 1560 года оставалась в той конфессии, которая окажется наиболее популярной среди жителей города. Эти предложения, однако, ни к чему не привели, и лорды Конгрегации подписали перемирие с римско-католическими силами и покинули Эдинбург. Нокс, опасаясь за свою жизнь, покинул город 24 июля 1559 года. Однако собор Святого Джайлса остался в руках протестантов. Заместитель Нокса, Джон Уиллок , продолжал проповедовать, даже когда французские солдаты прерывали его проповеди, а лестницы, которые будут использоваться во время осады Лейта . в церкви были построены

После этого события шотландской Реформации на короткое время повернулись в пользу римско-католической партии: они вернули Эдинбург, а французский агент Николя де Пеллеве , епископ Амьена , 9 ноября 1559 года повторно освятил церковь Святого Джайлса в римско-католическую церковь. После того, как Бервикский договор обеспечил вмешательство Елизаветы I Английской на стороне реформаторов, они вернули Эдинбург. 1 апреля 1560 года церковь Святого Джайлса снова стала протестантской церковью, а 23 апреля 1560 года Нокс вернулся в Эдинбург. Парламент Шотландии постановил, что с 24 августа 1560 года Папа не имеет власти в Шотландии.

Рабочим при помощи моряков из порта Лейт потребовалось девять дней, чтобы расчистить каменные алтари и памятники церкви. Были проданы драгоценные предметы, использовавшиеся в богослужении до Реформации. Церковь была побелена, ее столбы выкрашены в зеленый цвет, а Десять заповедей и Молитва Господня . на стенах нарисованы Были установлены сиденья для детей, а также городских советов и корпораций . Также была установлена ​​кафедра , вероятно , на восточной стороне перехода . В 1561 году кладбище к югу от церкви было закрыто, и большинство последующих захоронений проводилось на кладбище Грейфрайарс .

Церковь и корона: 1567–1633 гг.

Джон Нокс (вверху справа) произносит похоронную проповедь регента Морея , изображенную в окне XIX века.

В 1567 году Мария, королева Шотландии, была свергнута, и ей наследовал ее маленький сын Яков VI . Церковь Святого Джайлса стала центром последовавшей Марианской гражданской войны . После его убийства в январе 1570 года регент Морей , главный противник Марии, королевы Шотландии в церкви был похоронен ; Джон Нокс проповедовал на этом мероприятии. Эдинбург ненадолго пал перед войсками Марии, и в июне и июле 1572 года Уильям Кирколди из Грейнджа разместил в башне солдат и пушки. Хотя его девятилетний коллега Джон Крейг оставался в Эдинбурге во время этих событий, Нокс, из-за ухудшения здоровья, удалился в Сент-Эндрюс . Депутация из Эдинбурга отозвала его в церковь Святого Джайлса, и там он произнес свою последнюю проповедь 9 ноября 1572 года. Нокс умер позже в том же месяце и был похоронен на кладбище в присутствии регента Мортона .

После Реформации часть Сент-Джайлса была отдана под светские нужды. В 1562 и 1563 годах три западных пролета церкви были перегорожены стеной, чтобы служить пристройкой к Толбуту : в этом качестве он использовался как место заседаний городских уголовных судов, Сессионного суда , и Парламент Шотландии . Непокорные римско-католические священнослужители (а позже и закоренелые грешники) были заключены в комнату над северной дверью. К концу 16 века башня также использовалась как тюрьма. Дева – – ранняя форма гильотины хранилась в церкви. Ризницу переоборудовали в кабинет и библиотеку для городского клерка, а ткачам разрешили разместить на чердаке свои ткацкие станки.

Примерно в 1581 году интерьер был разделен на два молитвенных дома: алтарь стал Восточным (или Малым, или Новым) Кирком, а переход и остальная часть нефа стали Большим (или Старым) Кирком. Эти общины, наряду с Тринити-колледжем Кирка и часовней Магдалины , обслуживались на совместной сессии Кирка . В 1598 году верхний этаж перегородки Толбута был преобразован в Западный (или Толбут) Кирк.

В период раннего большинства Джеймса VI министры Сент-Джайлса – во главе с преемником Нокса Джеймсом Лоусоном – сформировали, по словам Кэмерона Лиза , «своего рода духовный конклав, с которым государству приходилось считаться перед любым из своих предложений». относительно церковных вопросов может стать законом». Во время своего пребывания в Большом Кирке Джеймса часто критиковали в проповедях министров, и отношения между королем и реформатским духовенством ухудшились. Несмотря на противодействие со стороны министров Сент-Джайлса, Джеймс с 1584 года ввел последовательные законы об установлении епископства в Шотландской церкви . Отношения достигли своего апогея после беспорядков в Сент-Джайлсе 17 декабря 1596 года. Король ненадолго переехал в Линлитгоу , и министров обвинили в подстрекательстве толпы; они бежали из города, вместо того чтобы подчиниться призыву предстать перед королем. Чтобы ослабить министров, Джеймс с апреля 1598 года издал приказ городского совета от 1584 года о разделении Эдинбурга на отдельные приходы . В 1620 году община Верхнего Толбута освободила Сент-Джайлс для недавно основанного Грейфрайерс Кирка .

Кафедральный собор

Бунт против введения молитвенника

Сын и преемник Джеймса, Карл I , впервые посетил Сент-Джайлс 23 июня 1633 года во время своего визита в Шотландию для коронации. Он прибыл в церковь без предупреждения и заменил чтеца священнослужителями, которые провели службу по обрядам англиканской церкви . 29 сентября того же года Чарльз, отвечая на прошение Джона Споттисвуда , архиепископа Сент-Эндрюса , повысил собор Святого Джайлса до статуса собора , который будет служить резиденцией нового епископа Эдинбургского . Начались работы по удалению внутренних перегородок и оформлению интерьера в духе Даремского собора .

Работа над церковью была неполной, когда 23 июля 1637 года замена Книги общего порядка англиканской церкви Святого Джайлса Нокса шотландской версией Книги общих молитв спровоцировала беспорядки из-за предполагаемого сходства последней с римско-католическим ритуалом. . Традиция свидетельствует, что этот бунт начался, когда рыночная торговка по имени Дженни Геддес бросила свой табурет в декана Джеймса Хэннея. В ответ на беспорядки услуги в Сент-Джайлсе были временно приостановлены.

Памятник XIX века маркизу Монтроузу

События 23 июля 1637 года привели к подписанию Национального договора в феврале 1638 года, что, в свою очередь, привело к Епископским войнам , первому конфликту Войн Трех Королевств . Церковь Святого Джайлса снова стала пресвитерианской церковью, и перегородки были восстановлены. До 1643 года Престонский проход также был оборудован как постоянное место встреч Генеральной Ассамблеи Шотландской церкви .

Осенью 1641 года Карл I присутствовал на пресвитерианской службе в Восточном Кирке под руководством его министра Александра Хендерсона , ведущего ковенантера . Король проиграл епископские войны и прибыл в Эдинбург, потому что Рипонский договор вынудил его ратифицировать акты парламента Шотландии, принятые во время господства Ковенантеров.

После поражения ковенантеров в битве при Данбаре войска Содружества Англии под командованием Оливера Кромвеля вошли в Эдинбург и заняли Восточный Кирк как гарнизонную церковь. Генерал Джон Ламберт и сам Кромвель были среди английских солдат, проповедовавших в церкви, и во времена Протектората Восточный Кирк и Толбут Кирк были разделены на две части.

Во время Реставрации 1660 года кромвельская перегородка была удалена из Восточного Кирка и там был построен новый королевский чердак. В 1661 году парламент Шотландии под руководством Карла II восстановил епископство, и собор Святого Джайлса снова стал собором. По приказу Чарльза тело Джеймса Грэма, 1-го маркиза Монтроуза - старшего сторонника Карла I , казненного Ковенантерами, - было перезахоронено в Сент-Джайлсе. Повторное введение епископов вызвало новый период восстания, и после битвы при Руллион-Грин в 1666 году ковенантеры были заключены в бывшую тюрьму священников над северной дверью , которая к тому времени стала известна как «Дыра Хаддо». «из-за заключения там в 1644 году роялистов лидера сэра Джона Гордона, 1-го баронета Хаддо .

После Славной революции шотландские епископы остались верны Якову VII . По совету Уильяма Карстерса , который позже стал министром Высокого Кирка, Вильгельм II поддержал отмену епископов в Шотландской церкви, и в 1689 году парламент Шотландии восстановил пресвитерианское государство . В ответ многие служители и прихожане покинули Шотландскую церковь , фактически основав независимую Шотландскую епископальную церковь . Только в Эдинбурге возникло одиннадцать молитвенных домов этого отделения, включая общину, которая стала церковью Старого Святого Павла , которая была основана, когда Александр Роуз , последний епископ Эдинбурга в официальной церкви, вывел большую часть своей общины из церкви Святого Джайлса.

Четыре церкви в одной: 1689–1843 гг.

Генеральная ассамблея 1787 года, проходившая в Престонском проходе церкви Сент-Джайлс.

В 1699 году зал суда в северной половине перегородки Толбута был преобразован в Новый Северный (или Дыру Хаддо) Кирк . В Союзе парламентов Шотландии и Англии в 1707 году звучала мелодия «Почему мне грустить в день свадьбы?» раздался звук недавно установленного в Сент-Джайлсе карильона . Во время восстания якобитов в 1745 году жители Эдинбурга встретились в Сент-Джайлсе и согласились сдать город наступающей армии Чарльза Эдварда Стюарта .

С 1758 по 1800 год Хью Блэр , ведущая фигура шотландского Просвещения и умеренный религиозный деятель, служил министром Высокого Кирка; его проповеди были известны по всей Британии и привлекли Роберта Бернса и Сэмюэля Джонсона в церковь . Современник Блэра, Александр Вебстер , был ведущим евангелистом , который со своей кафедры в Толбут-Кирк излагал строгую кальвинистскую доктрину.

В начале 19 века Лакенбутс и Толбутс , окружавшие северную сторону церкви, были снесены вместе с магазинами, построенными вокруг стен церкви. Обнажение внешнего вида церкви показало, что ее стены наклонены наружу. В 1817 году городской совет поручил Арчибальду Эллиоту разработать план восстановления церкви. Радикальные планы Эллиота оказались противоречивыми, и из-за нехватки средств с ними ничего не было сделано.

Верховный Кирк во время визита Георга IV в 1822 году.

Георг IV присутствовал на службе в Высоком Кирке во время своего визита в Шотландию в 1822 году . Огласка визита короля дала толчок к восстановлению ныне полуразрушенного здания. Благодаря 20 000 фунтов стерлингов, предоставленным городским советом и правительством, Уильяму Берну было поручено возглавить реставрацию. Первоначальные планы Бёрна были скромными, но под давлением властей Бёрн создал нечто, более близкое к планам Эллиота.

Между 1829 и 1833 годами Берн значительно изменил церковь: он облицовал внешнюю часть тесаным камнем , поднял линию крыши церкви и уменьшил ее площадь. Он также добавил северную и западную двери и переместил внутренние перегородки, чтобы создать церковь в нефе, церковь в хоре и место собраний Генеральной Ассамблеи Шотландской церкви в южной части. Между ними переход и северный трансепт образовывали большой вестибюль. Берн также уничтожил внутренние памятники; место встречи Генеральной Ассамблеи в Престон-Айл; а также полицейский участок и дом пожарной машины , последние светские помещения в здании.

Современники Берна разделились на тех, кто поздравлял его с созданием более чистого и стабильного здания, и тех, кто сожалел о том, что было потеряно или изменено. В викторианскую эпоху и в первой половине 20-го века работы Берна не пользовались популярностью у комментаторов. Среди его критиков был Роберт Льюис Стивенсон , который заявил: «…ревностные судьи и заблуждающийся архитектор урезали образ мужественности и оставили его бедным, обнаженным и жалко претенциозным». Со второй половины 20 века работа Бёрна была признана спасшей церковь от возможного разрушения.

Высокий Кирк вернулся в хор в 1831 году. Толбут Кирк вернулся в неф в 1832 году; когда они уехали в новую церковь на Каслхилле в 1843 году, неф был занят прихожанами Хаддос-Хоул. Генеральная Ассамблея сочла свой новый зал заседаний неподходящим и собралась там только один раз, в 1834 году; община Старого Кирка переехала в это место.

викторианская эпоха

Духовенство входит в собор Святого Джайлза на его торжественное открытие после реставрации Палаты 23 мая 1883 года.

Во время 1843 года беспорядков Роберт Гордон и Джеймс Бьюкенен , служители Верховного Кирка, оставили своих подопечных и существующую церковь, чтобы присоединиться к недавно основанной Свободной церкви . Значительная часть их прихожан ушла вместе с ними; как и Уильям Кинг Твиди, первый министр Толбут Кирка, и Чарльз Джон Браун, министр Хаддос-Хоул-Кирк . Конгрегация Олд-Кирк была подавлена ​​в 1860 году.

На публичном собрании в Эдинбургских городских палатах 1 ноября 1867 года Уильям Чемберс , издатель и лорд-мэр Эдинбурга , впервые выдвинул свое стремление убрать внутренние перегородки и восстановить Сент-Джайлс как « Вестминстерское аббатство для Шотландии». Чемберс поручил Роберту Морэму разработать первоначальный план. Линдси Маккерси, адвокат и секретарь Верховного Кирка, поддерживала работу Чемберса, а Уильям Хэй был нанят в качестве архитектора; Также было создано управление по надзору за проектированием новых окон и памятников.

Реставрация была частью движения за литургическое конца XIX века украшение в шотландском пресвитерианстве , и многие евангелисты опасались, что восстановленный собор Святого Джайлса будет больше напоминать римско-католическую церковь, чем пресвитерианскую. Тем не менее, пресвитерия Эдинбурга утвердила планы в марте 1870 года, и в период с июня 1872 по март 1873 года Высокий Кирк был восстановлен: скамьи и галереи были заменены киосками и стульями, и впервые со времен Реформации витражи и орган были восстановлены . представил.

Восстановление бывшего Старого Кирка и Западного Кирка началось в январе 1879 года. В 1881 году Западный Кирк покинул Сент-Джайлс. Во время реставрации было обнаружено множество человеческих останков; их перевезли в пяти больших ящиках для повторного захоронения в Грейфрайарс Киркьярд . Хотя ему удалось осмотреть воссоединенную внутреннюю часть, Уильям Чемберс умер 20 мая 1883 года, всего за три дня до того, как Джон Гамильтон-Гордон, 7-й граф Абердин , лорд-верховный комиссар Генеральной Ассамблеи Шотландской церкви , торжественно открыл отреставрированную церковь. ; Похороны Чемберса прошли в церкви через два дня после ее открытия.

20 и 21 века

Интерьер начала ХХ века, вид из нефа на восток.

В 1911 году Георг V открыл недавно построенную часовню рыцарей Ордена Чертополоха в юго-восточном углу церкви.

Хотя в церкви проводилась специальная служба для Церковной лиги за избирательное право женщин, отказ Уоллеса Уильямсона молиться за заключенных суфражисток привел к тому, что их сторонники срывали службы в конце 1913 и начале 1914 года.

Девяносто девять членов общины, включая помощника священника Мэтью Маршалла, погибли во время Первой мировой войны . В 1917 году в Сент-Джайлсе состоялись похороны Элси Инглис , пионера медицины и члена общины.

В преддверии воссоединения Объединенной свободной церкви Шотландии и Шотландской церкви в 1929 году Закон 1925 года о Шотландской церкви (собственность и пожертвования) передал право собственности на собор Святого Джайлса от городского совета Эдинбурга к Церкви Шотландии.

Церковь избежала Второй мировой войны неповрежденной. Через неделю после Дня Победы королевская семья посетила благодарственную службу в Сент-Джайлсе. Проход Олбани на северо-западе церкви впоследствии был преобразован в мемориальную часовню 39 членам общины, погибшим в ходе конфликта.

В ознаменование своего первого визита в Шотландию после коронации Елизавета II была удостоена Почестей Шотландии на национальной службе благодарения в Сент-Джайлсе 24 июня 1953 года.

С 1973 по 2013 год Гиллесбьюг Макмиллан занимал пост министра Сент-Джайлса. Во время правления Макмиллана церковь была восстановлена, а интерьер переориентирован вокруг центрального стола причастия, внутренний пол был выровнен, а подземное пространство было создано Бернардом Фейлденом .

Церковь Святого Джайлса остается действующей приходской церковью, а также здесь проводятся концерты, специальные службы и мероприятия. В 2018 году Сент-Джайлс был четвертым по популярности местом для посетителей в Шотландии: в этом году его посетило более 1,3 миллиона человек.

12 сентября 2022 года гроб покойной королевы Елизаветы II был доставлен в собор на благодарственный молебен, который прибыл из замка Балморал во дворец Холируд . накануне Затем гроб королевы покоился в соборе в течение 24 часов под постоянной охраной Королевской роты лучников, что позволило народу Шотландии выразить свое почтение. Вечером дети королевы; Король Карл III , королевская принцесса , граф Инвернесс и граф Форфар провели в соборе бдение - обычай, известный как Бдение принцев .

5 июля 2023 года Почести Шотландии были вручены Королю Карлу III на церемонии, состоявшейся в соборе Святого Джайлса, . Церемония была официально описана как Национальная служба благодарения и посвящения в честь коронации короля Карла III и королевы Камиллы .

Архитектура

«Ни одна другая шотландская церковь не имела такой запутанной истории архитектуры».

Ян Ханна , История Шотландии в камне (1934)

Первый собор Святого Джайлса, вероятно, представлял собой небольшое романское здание XII века с прямоугольным нефом и полукруглым апсидальным алтарем . До середины 13 века придел . к югу от церкви был пристроен Археологические раскопки 1980-х годов показали, что церковь XII века, скорее всего, была построена из розового песчаника и серого винного камня. Раскопки показали, что первая церковь была построена на прочной глиняной платформе, созданной для выравнивания крутого склона местности. Эта платформа была окружена пограничным рвом.

К 1385 году это здание, вероятно, было заменено ядром нынешней церкви: нефом и приделами из пяти пролетов , переходом и трансептами , а также хором из четырех пролетов. Церковь расширялась поэтапно между 1387 и 1518 годами. По словам Ричарда Фосетта , это «почти случайное добавление большого количества часовен» привело к «чрезвычайно сложному плану». Возникающее в результате обилие внешних нефов типично для французской средневековой церковной архитектуры , но необычно для Великобритании.

Помимо внутреннего разделения церкви после Реформации , до реставрации Уильямом Берном в 1829–1833 годах было внесено несколько значительных изменений, которые включали удаление нескольких пролетов церкви, добавление фонарей к нефу и трансепты и внешняя отделка церкви полированным тесаным камнем . Церковь была значительно восстановлена ​​при Уильяме Хэе между 1872 и 1883 годами, включая удаление последних внутренних перегородок. В конце 19 века по периметру церкви было пристроено несколько помещений на первом этаже. Часовня Чертополоха была пристроена к юго-восточному углу церкви Робертом Лоримером в 1909–1911 годах. Самая значительная последующая реставрация началась в 1979 году под руководством Бернарда Фейлдена и Симпсона и Брауна: она включала выравнивание пола и перестановку интерьера вокруг центрального стола причастия.

Экстерьер

Внешний вид церкви, за исключением башни, почти полностью датируется реставрацией Уильяма Берна в 1829–1833 годах и позже. До этой реставрации церковь Святого Джайлса имела то, что Ричард Фосетт назвал «уникально сложным внешним видом» в результате многочисленных расширений церкви; внешне ряд часовен подчеркивался фронтонами .

Южная сторона Сент-Джайлса до Берна . реставрации

После сноса в начале 19 века Лакенбутса , Толбута и магазинов, построенных напротив церкви Сент-Джайлс, стены церкви местами оказались наклонены наружу на целых полтора фута. Ожог покрыл внешнюю часть здания полированным тесаным камнем из серого песчаника из Куллало в Файфе . Этот слой привязан к существующим стенам железными скобами и имеет ширину от восьми дюймов (20 см) у основания стен до пяти дюймов (12,5 см) вверху. Берн сотрудничал с Робертом Ридом , архитектором новых зданий на Парламентской площади, чтобы гарантировать, что экстерьеры их зданий дополняют друг друга. Берн значительно изменил профиль церкви: он расширил трансепты , создал фонарь в нефе , добавил новые дверные проемы в западном фасаде, а также в северном и южном трансептах, а также воспроизвел остроконечный гребень восточного конца церкви по всему парапету . Помимо часовни Чертополоха , пристройки после реставрации Берна включают пристройки Уильяма Хэя 1883 года: комнаты к югу от прохода Морей, к востоку от южного трансепта и к западу от северного трансепта; в 1891 году МакГиббон ​​и Росс добавили женскую ризницу (ныне магазин) к востоку от северного трансепта.

Берн создал симметричный западный фасад , заменив западное окно прохода Олбани в северо-западном углу церкви двойной нишей и переместив западное окно внутреннего прохода южного нефа, чтобы повторить это расположение в южной половине. Западный дверной проем датируется викторианской реставрацией и принадлежит Уильяму Хэю : дверной проем окружен нишами, содержащими небольшие статуи шотландских монархов и их супруг (слева направо: Александр I , Давид I , Александр III , Святая Маргарита , Маргарет Тюдор , Роберт Брюс , Джеймс I и Джеймс IV ) и церковники (слева направо, Гэвин Дуглас , Джон Нокс , Уильям Форбс и Александр Хендерсон ) Джона Райнда , который также вырезал рельеф Святого Джайлса в тимпане . Металлоконструкции западной двери выполнены Скидмором . Associates добавила к западной двери новые ступени и пандус В 2006 году компания Morris and Steedman .

Чтобы улучшить доступ к Парламентской площади, Берн снес два самых западных пролета внешнего южного нефа, включая южное крыльцо и дверь. Берн также удалил западный пролет из Нефа Святой Крови на юге церкви, а с северной стороны нефа удалил северное крыльцо вместе с прилегающим пролетом. Потерянные крыльца, вероятно, датируются концом 15-го века и могут сравниться только с крыльцами в Кирке Святого Иоанна в Перте и Кирке Святого Михаила в Линлитгоу как самые величественные двухэтажные крыльца в шотландских средневековых церквях. Как и крыльцо в Линлитгоу, на котором они, вероятно, были основаны, веранды в Сент-Джайлсе имели входную арку под эркерным окном . Берн повторил эту договоренность в новом дверном проеме к западу от прохода Морей.

Посещая церковь перед реставрацией Берна , Томас Рикман написал: «... на некоторых окнах сохранился узор , но в большинстве из них он был срезан». На видах церкви до реставрации Ожога видны пересекающиеся узоры в некоторых окнах хоров и петлевые узоры в окнах Нефа Святой Крови. Берн сохранил узор большого восточного окна, восстановленного Джоном Милном Младшим в середине 17 века. В других окнах Берн вставил новый узор, основанный на шотландских образцах позднего средневековья.

Экстерьер

Западный фронт до реставрации Берна

Западный фасад церкви в 21 веке, демонстрирующий последствия ожоговой реставрации.

Западный дверной проем в викторианском стиле, спроектированный Уильямом Хэем, со статуями, вырезанными Джоном Риндом.

Южное крыльцо XV века, снесенное во время реставрации Берна.

Башня и коронный шпиль

Башня Святого Джайлса в викторианскую эпоху: циферблаты часов сняты в 1911 году.

собора Святого Джайлса есть центральная башня Над перекрестком : такое расположение распространено в более крупных шотландских средневековых светских церквях. Башня строилась в два этапа. Нижняя часть башни имеет стрельчатые отверстия с Y-образным узором со всех сторон. Вероятно, это было завершено к 1416 году, и в этом году Scoticronicon сообщает, что здесь гнездились аисты . Верхняя ступень башни имеет группы из трех остроконечных стрельчатых отверстий с каждой стороны. Дата этой работы неизвестна, но она может относиться как к штрафам, взимаемым со строительных работ в Сент-Джайлсе в 1486 году, так и к правилам 1491 года для мастера-каменщика и его людей. По крайней мере, с 1590 года на башне был циферблат , а к 1655 году их стало три. Циферблаты часов были удалены в 1911 году.

Святого Джайлса Коронный шпиль — одна из самых известных и самобытных достопримечательностей Эдинбурга. Кэмерон Лис писал о шпиле: «Без него Эдинбург не был бы Эдинбургом». Дендрохронологический анализ датирует шпиль короны периодом между 1460 и 1467 годами. Шпиль является одним из двух сохранившихся средневековых шпилей короны в Шотландии: другой находится в Королевском колледже в Абердине и датируется 1505 годом. Джон Хьюм назвал коронный шпиль Святого Джайлса «безмятежным напоминанием об имперских устремлениях покойных монархов Стюартов ». Однако дизайн имеет английское происхождение: он был найден в церкви Святого Николая в Ньюкасле до того, как был представлен Шотландии в церкви Святого Джайлса; средневековый собор Сент-Мэри-ле-Боу в Лондоне, возможно, также имел шпиль с короной. Еще один шпиль короны существовал в приходской церкви Святого Михаила в Линлитгоу до 1821 года, а другие, возможно, были запланированы и, возможно, начаты в приходских церквях Хаддингтона и Данди . Эти другие примеры состоят только из диагональных аркбутанов, исходящих из четырех углов башни; тогда как шпиль Святого Джайлса уникален среди средневековых коронных шпилей, поскольку состоит из восьми контрфорсов: четырех, выходящих из углов, и четырех, выходящих из центра каждой стороны башни.

К приезду в Эдинбург Анны Датской в ​​1590 году 21 флюгер к гребням шпиля был добавлен ; они были удалены до 1800 года, а в 2005 году были установлены новые. Шпиль был отремонтирован Джоном Милном Младшим в 1648 году. Милн добавил вершины на полпути к гребням контрфорсов; башни он также в значительной степени ответственен за нынешний внешний вид центральной вершины и, возможно, перестроил ажурный парапет . Флюгер ; на вершине центральной вершины был создан Александром Андерсоном в 1667 году он заменил более ранний флюгер 1567 года работы Александра Ханимана.

Неф

В серии « Здания Шотландии» неф назван «археологически самой сложной частью церкви». Хотя неф датируется 14 веком и является одной из старейших частей церкви, с тех пор он был значительно изменен и расширен.

Потолок над центральной частью нефа представляет собой свод гипсовый ярусный ; это было добавлено во время Уильяма Берна реставрации в 1829–1833 годах. Берн также увеличил стены центральной части нефа на 16 футов (4,8 метра), добавив окна для создания фонаря . Берну обычно приписывают удаление средневекового сводчатого потолка из нефа; однако современных записей об этом нет, и, возможно, они были удалены до времен Бёрна. Консоль , и валы ведущие к пружинам сводов, были добавлены Уильямом Хэем в 1882 году. Берн также удалил чердак над центральной частью нефа: там было несколько комнат и размещался церковный звонарь. Очертания крыши нефа до реставрации Ожога можно увидеть на стене над западной аркой перехода.

Хэй также отвечает за нынешнюю аркаду . Ранее Берн усилил средневековую аркаду и заменил восьмиугольные колонны 14 века колоннами по образцу 15 века в проходе Олбани. Хэй заменил эти колонны копиями восьмиугольных колонн хора XIV века. Первоначально южная аркада нефа была нижней, с окном фонаря над каждой аркой. Нижняя высота первоначальной аркады обозначена фрагментом арки, исходящей от юго-западной опоры перехода. Арки окон фонаря, теперь заполненные, все еще видны над каждой аркой аркады на южной стороне нефа. Две арки, ближайшие к пересечению аркады южного нефа, представляют собой более высокие арки, которые, вероятно, относятся к средневековой схеме увеличения аркады; однако наличие этих глухих арок только в двух отсеках позволяет предположить, что эта схема оказалась неудачной.

Неф

Южная сторона нефа: гипсовый свод и фонарь, вставленные Уильямом Берном , и заполненные арки бывшего фонаря.

Видна стена башни в западном конце нефа, очертания бывшей крыши и чердака.

Фрагмент арки юго-западной опоры перехода указывает на первоначальную, меньшую высоту аркады южного нефа.

Северный неф и часовни

Потолок северного нефа представляет собой ребристый свод в стиле, похожем на проход Олбани: это предполагает, что проход северного нефа относится к той же строительной кампании на рубеже 15 века.

В первом десятилетии 15-го века проход Олбани был построен как продолжение на север двух самых западных заливов прохода северного нефа. Неф состоит из двух пролетов под каменным ребристым сводом . Западное окно часовни было заложено во время Бернской реставрации 1829–1833 гг. В северной стене прохода находится полукруглая ниша для гробницы. Потолочные своды поддерживаются объединенной колонной, которая поддерживает лиственную капитель и восьмиугольные счеты , на которых находятся гербы дарителей прохода: Роберта Стюарта, герцога Олбани , и Арчибальда Дугласа, 4-го графа Дугласа . Это старейший пример столба, повторяющегося в более поздних пристройках к собору Святого Джайлса. Ричард Фосетт описывает повторение этого стиля колонн и аркад как обеспечивающее «некоторую меру контроля […] для достижения определенной степени архитектурного единства». Ни Олбани, ни Дуглас не были тесно связаны с собором Святого Джайлса, и традиция гласит, что этот проход был пожертвован в качестве покаяния за их причастность к смерти Дэвида Стюарта, герцога Ротсейского . В 1882 году пол прохода Олбани был выложен плиткой Минтон , полосами ирландского мрамора и выложенными плиткой медальонами с изображением герба Шотландии ; Роберт Стюарт, герцог Олбани ; и Арчибальд Дуглас, 4-й граф Дуглас . Для открытия прохода в качестве мемориальной часовни после Второй мировой войны плитка Минтона была заменена брусчаткой Леоха из Данди, а геральдические медальоны и мраморные полосы были сохранены.

К востоку от прохода Олбани два светлых камня под « Черного дозора мемориалом Египетской кампании » отмечают место нормандской северной двери. До его удаления в конце 18 века дверной проем был единственной особенностью романской церкви 12 века на месте . На иллюстрации 1799 года дверной проем изображен как богато украшенная конструкция, имеющая сходство с дверными проемами в церквях Далмени и Леухара . Крыльцо стояло над местом северной двери до ожоговой реставрации 1829–1833 годов. Он представлял собой комнату над дверным проемом, куда можно было попасть из церкви по шлагбауму . Стрельчатая арка лестничной двери теперь обрамляет мемориал Второго батальона Королевских шотландских стрелков Второй англо-бурской войны . К востоку от бывшего дверного проема находится утопленная ступица .

Две часовни раньше стояли к северу от двух восточных ниш северного нефа. Только самый восточный из них, проход Святого Элои , пережил реставрацию Ожога. Его потолок представляет собой цилиндрический свод с неглубокими ребрами: он был установлен во время реставрации Уильяма Хэя в 1881–1883 ​​годах и включает выступ из оригинального хранилища. Арка между проходом Святого Элои и проходом северного нефа является оригинальной постройкой 15 века. На западной стене прохода Святого Элоя находится романская капитель оригинальной церкви. Он был обнаружен во время расчистки завалов вокруг средневекового восточного окна северного трансепта в 1880 году и был возвращен на свое нынешнее место. Пол прохода Св. Элои выложен мрамором с мозаичными панелями Минтона , изображающими эмблему Объединения Молотменов между символами четырех евангелистов .

Неф проходы

Северная дверь XII века сохранилась до конца XVIII века.

Капитель церкви XII века, встроенная в западную стену нефа Святого Элоя.

Проход Олбани

проходы южного нефа

Последствия реставрации Burn можно увидеть в западном конце внутреннего южного нефа: слева - зазор между колоннами и стеной-ширмой, возведенной после сноса двух пролетов; справа виден контур исходного окна.

Внутренний и внешний южные нефы, вероятно, были начаты в конце 15 века, примерно во времена Престонского прохода, на который они очень похожи. алтари Святой Троицы , Святой Аполлонии и Святого Фомы . Вероятно, они были завершены к 1510 году, когда к западному концу внутреннего нефа были добавлены Нынешние нефы заменили первоначальный неф южного нефа и пять часовен Джона Примроуза, Джона Скайера и Джона Перта, названных в контракте 1387 года. Внутренний неф сохранил свой первоначальный четырехсторонний свод ; однако гипсовый тирцеронный свод внешнего нефа (известный как проход Морей) датируется реставрацией Уильяма Берна . Во время реставрации Берна были удалены два самых западных отсека внешнего нефа. Между колоннами недостающих ниш и стеной XIX века остается заметная щель. В западном конце внешнего прохода Берн добавил новую стену с дверью и эркерным окном . Берн также заменил окно внутреннего прохода окном меньшего размера, расположенным по центру к северу от оригинала, чтобы разместить двойную нишу на внешней стене. Очертания оригинального окна все еще видны во внутренней стене.

В 1513 году Александр Лаудер из Блита построил проход из двух отсеков в восточном конце прохода внешнего южного нефа: проход Святой Крови — самый восточный и единственный сохранившийся отсек этого прохода. Он назван в честь Братства Святой Крови, которому он был пожалован после завершения строительства в 1518 году. Западный пролет Нефа и колонна, разделяющая два пролета, были удалены во время ожоговой реставрации, а оставшаяся часть была преобразована в нагревательную камеру. Проход был восстановлен для церковного использования при Уильяме Хэе . Южную стену нефа занимает тщательно продуманная ниша гробницы в стиле поздней готики.

Перекресток и трансепты

Опоры к первоначальной строительной кампании 14 века и, возможно , перехода относятся являются самой старой частью нынешней церкви. Опоры, вероятно, были подняты около 1400 года, когда были созданы нынешний свод и колокольня. Первые этапы строительства обоих трансептов , вероятно, были завершены к 1395 году, когда к северу от северного трансепта был добавлен проход Святого Иоанна.

Первоначально северный трансепт простирался не дальше северной стены нефов и имел потолок с туннельным сводом на той же высоте, что и потолок в переходе и проходах. Арки между трансептом и северными нефами хора и нефа датируются 14 веком. Часовня Святого Иоанна, простирающаяся к северу от линии нефов, была добавлена ​​в 1395 году; в его западном конце находилась лестница-шлагбаум , которая при реставрации Берна была снова встроена в толстую стену между проходом Святого Элоя и северным трансептом. Остатки часовни Святого Иоанна видны на восточной стене северного трансепта: они включают фрагменты свода и средневековое окно, выходящее в Палатный проход. Нижняя половина узора этого окна, вплоть до его боевой фрамуги , оригинальна; криволинейный узор был добавлен к верхней половине МакГиббоном и Россом в 1889–1891 годах. При реставрации Берна северный трансепт был повышен, а также вставлен фонарь и гипсовый сводчатый потолок. Ширма Уильяма Хэя 1881–1883 ​​годов пересекает трансепт на уровне первоначальной северной стены, создавая вестибюль для северной двери. На экране представлены скульптуры святых покровителей Эдинбургской корпорации торговли Джона Райнда , а также герб Уильяма Чемберса . Потолок и открытые перегородки в вестибюле были спроектированы Эсме Гордон и добавлены в 1940 году. В западном конце экрана виден фрагмент средневекового узора слепых.

Первоначально южный трансепт доходил только до линии южных нефов; он расширялся поэтапно по мере добавления проходов Престона, Чепмана и Святой Крови. Первоначальный цилиндрический свод сохранился до неуклюже вставленной поперечной арки, поддерживаемой тяжелыми кронштейнами между арками внутреннего трансепта: эта арка, вероятно, была вставлена ​​​​после создания прохода Престона, когда внутренние арки трансепта были соответствующим образом расширены. Поперечная арка является продолжением нижней части башни, включая ажурное окно 15-го века. Южный трансепт был повышен, а во время реставрации Берна были вставлены фонарь и гипсовый сводчатый потолок.

Перекресток и трансепты

Окно и остатки свода часовни Святого Иоанна в северном трансепте.

Рисунок южного трансепта, показывающий частичный цилиндрический свод и поперечную арку.

Экран северного трансепта, спроектированный Уильямом Хэем и вырезанный Джоном Райндом.

Хор

В серии « Здания Шотландии» назван хор «лучшим образцом архитектуры приходской церкви позднего средневековья в Шотландии». Хор относится к двум периодам строительства: одному в 14 веке и одному в 15 веке. Археологические раскопки показывают, что хор был расширен почти до своего нынешнего размера за один этап до работ середины 15 века.

Первоначально хор был построен как зальная церковь : как таковой он был уникальным в Шотландии. К этому начальному периоду строительства относятся три западных пролета хора. Аркады этих бухт поддерживаются простыми восьмиугольными колоннами. В середине 15 века два пролета к восточному концу хора были добавлены , а центральная часть была поднята, чтобы создать фонарь под сводчатым потолком. каменным Пружины первоначального свода все еще видны над некоторыми капителями хоровых колонн, а контур оригинальной крыши виден над восточной аркой перехода. Гротеск на пересечении центрального ребра потолка и восточной стены башни может быть фрагментом церкви XII века. Две колонны и две полуколонны, построенные во время этого расширения в самых восточных отсеках хора, по типу аналогичны колоннам в проходе Олбани.

Из двух колонн, добавленных во время этого расширения, северная известна как «Королевская колонна», поскольку на ее столице изображен герб Якова III на восточной стороне ; Джеймс II на западной стороне; Мария Гельдерская на северной стене; и Франция на южном склоне. Этот герб датирует работу между рождением Якова II в 1453 году и смертью Марии Гельдерсской в ​​1463 году; незавершённое сокровище на руках Якова II может указывать на то, что он был мёртв, когда работа началась, датируя её после 1460 года. Южный столб известен как «Городской столб». его столицы изображен герб На восточной стороне Уильяма Престона из Гортона; Джеймс Кеннеди, епископ Сент-Эндрюс на его западной стороне; Николас Оттерборн , викарий Эдинбурга на его северной стене; и Эдинбург на южной стороне. южной стороне На изображен герб Томаса Крэнстоуна, главного магистрата Эдинбурга; на северной стороне изображен герб Александра Напьера из Мерчистона , ректора Эдинбурга . Археологические раскопки 1980-х годов обнаружили доказательства того, что эти работы и создание Престонского прохода могли быть частично вызваны структурным разрушением частей церкви из-за плохого фундамента и необходимости ремонта.

Хор

Гротеск XII века, воплощенный в сводчатом потолке XV века.

Этот фрагмент спрингера указывает на то, что первоначальный хоровой свод начинался у капителей колонн.

Восточная часть хора, демонстрирующая сводчатый потолок, фонарь и колонны, добавленные в середине 15 века.

Хоровые проходы

Из двух хоровых проходов северный составляет лишь две трети ширины южного прохода, в котором находилась Часовня Леди . до Реформации Ричард Фосетт предполагает, что это указывает на то, что оба хоровых прохода были перестроены после 1385 года. В обоих нефах кривизна перемычек между ребрами создает эффект купола в каждом пролете. Ребра, похоже, служат структурной цели; однако отсутствие какого-либо пересечения между боковыми и продольными ячейками каждого отсека означает, что эти своды фактически представляют собой заостренные цилиндрические своды . Будучи добавленными в рамках пристройки середины 15 века, восточные ниши обоих нефов содержат правильные боковые ячейки. В северной стене северного прохода для хоров находится углубление для гробницы 15-го века; в этой стене был заново установлен гротеск , который, возможно, относится к церкви XII века. В восточном конце южного прохода находится каменная лестница, построенная Бернардом Фейлденом и Simpson & Brown в 1981–82 годах.

Проход Чемберса находится к северу от самого западного залива северного прохода для хоров. Эта часовня была создана в 1889–1891 годах Макгиббоном и Россом как памятник Уильяму Чемберсу . Этот проход стоит на месте средневековой ризницы , которая во время Реформации была преобразована в офис городского клерка, а затем восстановлена ​​​​в первоначальном использовании Уильямом Берном . МакГиббон ​​и Росс удалили стену между ризницей и церковью и вставили новую арку и сводчатый потолок, оба из которых выполнены из средневековой каменной кладки.

Престонский проход расположен к югу от трех западных отсеков южного хорового прохода. Он назван в честь Уильяма Престона из Гортона, который пожертвовал Святого Джайлза церкви кость руки Престона ; Руки встречаются на выступах и капителях часовни. Городской совет начал строительство Нефа в 1455 году, обязавшись завершить его за семь лет; однако присутствие в проходе босса с гербом лорда Хейлза , ректора Эдинбурга в 1480-х годах, предполагает, что строительство заняло значительно больше времени. и колонны Нефа Тирцеронный свод аналогичны пристройкам хора XV века. Колонны и капители также очень похожи на колонны между внутренним и внешним нефами южного нефа.

Проход Чепмана простирается к югу от самого западного залива прохода Престон. The Aisle был основан Уолтером Чепманом ; Разрешение на строительство было получено в 1507 году, а освящение состоялось в 1513 году. Потолок прохода представляет собой заостренный цилиндрический свод , центральный выступ которого изображает ангела, несущего руки Чепмана , пронзенные руками его первой жены Мариоты Керкеттилл. Проход был разделен на три этажа во время реставрации Берна, а затем восстановлен в 1888 году под руководством Роберта Роуанда Андерсона .

Хоровые проходы

Изогнутый цилиндрический свод южного хорового нефа.

Престон проход

Босс . в проходе Чепмана показывает руки основателя прохода Уолтера Чепмана , пронзенные руками его первой жены Мариоты Керкеттилл

Витраж

Сент-Джайлс застеклен витражами 19 и 20 веков, выполненными самыми разными художниками и производителями. В период с 2001 по 2005 год витражи церкви были восстановлены Партнерством по дизайну витражей Килмаурса .

Фрагменты средневековых витражей были обнаружены в 1980-х годах: ни один из них не был явно живописным, а некоторые, возможно, были выполнены в стиле гризайль . Дореформационное окно с изображением слона и эмблемы Объединения молотостроителей сохранилось в проходе Святого Элои до XIX века. Ссылки на удаление витражей после Реформации неясны. Схема цветного стекла рассматривалась еще в 1830 году: за три десятилетия до того, как в Грейфрайарс-Кирк в 1857 году было установлено первое новое цветное стекло в здании Шотландской церкви; однако план был отклонен городским советом .

Викторианские окна

Иисус возносится на небеса в восточном окне работы Ballantine & Son (1877). Большинство окон в Сент-Джайлсе изготовлено фирмой Ballantine.

К 1860-м годам отношение к витражам в шотландском пресвитерианстве смягчилось , и установка новых окон стала ключевым компонентом «плана Уильяма Чемберса по восстановлению Сент-Джайлса». Фирма Джеймса Баллантайна получила заказ на создание эпизода, изображающего жизнь Христа по предложению художников Роберта Хердмана и Джозефа Ноэля Патона . Этот эпизод начинается с окна 1874 года в северном проходе для хоров и достигает кульминации в большом восточном окне 1877 года, изображающем Распятие и Вознесение .

Другие окна Ballantine & Son — это окно «Блудного сына» в южной стене прохода южного нефа; западное окно прохода Олбани, изображающее притчу о мудрых и глупых девах и притчу о талантах (1876 г.); и западное окно Престонского прохода с изображением Святого Павла (1881 г.). Баллантайн и сын также ответственны за окно Нефа Святой Крови, изображающее убийство и похороны регента Морея (1881 г.): это единственное окно церкви, на котором изображены события из истории Шотландии. Эндрю Баллантайн создал западное окно в южной стене прохода внутреннего южного нефа (1886 г.): на нем изображены сцены из жизни Моисея . Следующее поколение фирмы Ballantine, Ballantine & Gardiner, производило окна с изображением первой Пятидесятницы (1895 г.) и Святого Петра (1895–1900 гг.) в Престонском проходе; Дэвид и Джонатан в восточном окне южной стороны прохода внешнего южного нефа (1900–01); Иосиф в восточном окне южной стены прохода внутреннего южного нефа (1898 г.); а в окнах Палатного прохода - ( строительство Храма Соломоном 1892 г.) и сцены из жизни Иоанна Крестителя (1894 г.).

Окно Джошуа Эдварда Бёрн-Джонса (1886 г.)

Несколько поколений фирмы Ballantine выполнили геральдические окна в эркерном окне внешнего прохода южного нефа (1883 г.) и в фонаре хора (1877–1892 гг.): последняя серия изображает герб Объединенной торговли Эдинбурга . Дэвид Смолл отвечает за самое восточное окно северной стороны фонаря (1879 г.). Ballantine & Son также изготовила окно прохода Чепмана, на котором изображен герб известных роялистов 17 века (1888 г.); в проходе Святого Элои компания Glass Stainers' Company изготовила сопутствующее окно, на котором был изображен герб известных ковенантеров (1895 г.).

Даниэль Коттье спроектировал восточное окно северной стороны прохода северного нефа, изображающее христианские добродетели (1890 г.). Коттье также спроектировал большое западное окно, которое сейчас заменено, с изображением Пророков (1886 г.). Эдвард Бёрн-Джонс спроектировал окно в западной стене прохода северного нефа (1886 г.). На нем изображены и Иисус Навин израильтяне в верхней части, а также Иеффая Мириам дочь и Руфь в нижней части. Другими художниками-витражистами викторианской эпохи, представленными в Сент-Джайлсе, являются Берлисон и Гриллс , которые выполнили окно Патриарха в западной стене внутреннего южного нефа, и Чарльз Имер Кемпе , который создал западное окно южной стороны внешнего нефа. придел южного нефа: здесь изображены библейские писатели.

окна 20 века

Деталь окна северного трансепта работы Дугласа Страчана (1922 г.)

Оскар Патерсон отвечает за западное окно северной стороны прохода северного нефа (1906 г.): здесь изображены святые, связанные с церковью Святого Джайлса. Карл Парсонс спроектировал западное окно южной стороны южного прохода для хоров (1913 г.): на нем изображены святые, связанные с Шотландией. Дуглас Страчан отвечает за окна хорового фонаря, на которых изображены святые (1932–35), и за окно северного трансепта (1922): здесь изображен Христос, идущий по воде и успокаивающий Галилейское море , рядом с золотыми ангелами, покоряющими демонов, которые представляют собой четыре ветра земли .

Окна конца 20-го века включают окно в северном трансепте работы Уильяма Уилсона с изображением Святого Андрея (1954 г.) и восточное окно прохода Олбани на тему Иоанна Богослова , спроектированное Фрэнсисом Спиром и нарисованное Артуром. Пирс (1957). Самым значительным из последних окон является большое западное окно, памятник Роберту Бернсу (1985 г.). Оно было спроектировано Лейфуром Брейдфьордом для замены окна Коттье 1886 года, стекло которого вышло из строя. Схема из цветного стекла, разработанная Кристианом Шоу, была установлена ​​в южном трансепте за органом в 1991 году.

Мемориалы

Герб Эдинбурга со средневековой мемориальной доски в Престонском проходе.

В Сент-Джайлсе более сотни мемориалов; большинство датируется XIX веком.

В средневековый период пол церкви Святого Джайлса был вымощен мемориальными камнями и медью; они были постепенно очищены после Реформации . При реставрации Ожога 1829–1833 гг. Большинство постреформационных памятников было разрушено; фрагменты были перевезены в Калтер-Мэйнс и Суонстон .

Установка памятников выдающимся шотландцам была важным компонентом планов Уильяма Чемберса сделать Сент-Джайлс « Вестминстерским аббатством Шотландии». С этой целью в 1880 г. было создано управление для наблюдения за установкой новых памятников; он продолжал выполнять эту функцию до 2000 года. Все мемориалы консервировались в период с 2008 по 2009 год.

Древние мемориалы

регенту Морею Памятник

Средневековые гробницы сохранились в проходе Престона, проходе Святой Крови, проходе Олбани и северном проходе для хоров; наряду с ними, фрагменты мемориальных камней были повторно включены в восточную стену Престонского прохода: к ним относятся памятник «Иоханнесу Турису де Иннерлейту» и резьба на гербе Эдинбурга .

Мемориальная латунь регенту Морею расположена на его памятнике в Неделе Святой Крови. регента На мемориальной доске изображены женские олицетворения справедливости и религии, окружающие руки , и надпись Джорджа Бьюкенена . Мемориальная доска была начертана Джеймсом Греем на задней стороне фрагмента мемориальной латуни конца XV ​​века: точная копия этой стороны латуни из стекловолокна установлена ​​на противоположной стене. Первоначально мемориальная доска была установлена ​​на памятнике 1570 года Мердоком Уокером и Джоном Риотеллом: она была разрушена во время реставрации Берна, но мемориальная доска была сохранена и восстановлена ​​в 1864 году, когда Джон Стюарт, 12-й граф Морей поручил Дэвиду Казину спроектировать копию мемориал его предка.

Мемориальная доска в ризнице подвала посвящена Джону Стюарту, 4-му графу Атоллу , который был похоронен в проходе Чепмана в 1579 году. в Мемориальная доска память о расположена на Нейпирах Мерчистона северной внешней стене хора. Вероятно, он был установлен на южной стороне церкви Арчибальдом Нэпьером, 1-м лордом Нэпьером, в 1637 году; он был перенесен на нынешнее место во время реставрации Burn.

Мемориалы викторианской и эдвардианской эпохи

Большинство мемориалов, установленных между реставрацией Берна 1829–1833 годов и реставрацией Чемберса 1872–1883 ​​годов, теперь расположены в северном трансепте: к ним относятся белые мраморные таблички в память генерал-майора Роберта Генри Дика (умер в 1846 году); Патрик Робертсон, лорд Робертсон (умер в 1855 г.); и Эглион Росс Карсон (1856 г.). Самый большой из этих памятников - массивная мемориальная доска, увенчанная урной, созданной Дэвидом Брайсом в память о Джордже Лоримере, декане Гильдии и герое Королевского пожара 1865 года (1867).

Мемориал Уолтеру Чепману 1879 года работы Фрэнсиса Скидмора

Мемориал Дженни Геддес (1885 г.)

Уильям Чемберс , который финансировал реставрацию 1872–1883 ​​годов, заказал мемориальную доску Уолтеру Чепману в проходе Чепмана (1879): она была разработана Уильямом Хэем и произведена Фрэнсисом Скидмором . Сам Чемберс увековечен большой мемориальной доской в ​​рамке из красного мрамора (1894 г.): она расположена в проходе Чемберса и была спроектирована Дэвидом МакГиббоном с бронзовой мемориальной доской, произведенной Hamilton and Inches . Уильям Хэй , архитектор, руководивший реставрацией (умер в 1888 году), увековечен мемориальной доской в ​​вестибюле северного трансепта с рельефным портретом Джона Ринда .

Первым мемориалом, установленным после реставрации Чемберса, была медная мемориальная доска, посвященная декану Джеймсу Хэннею, священнослужителю, чье чтение Карла I шотландского молитвенника в 1637 году спровоцировало беспорядки (1882). В ответ Джон Стюарт Блэки и Роберт Холлидей Ганнинг поддержали памятник Дженни Геддес , которая, по традиции, бросила табуретку в Хэннея. Мемориальная доска 1885 года на полу между проходами южного нефа теперь отмечает предполагаемое место действий Геддеса. Среди других исторических личностей, увековеченных мемориальными досками этого периода, - Агнес Кейт, графиня Морей (1893 г.); Роберт Лейтон (1883 г.); Гэвин Дуглас (1883 г.); Александр Хендерсон (1883 г.); Уильям Карстерс (1884 г.); и Джон Крейг (1883 г.) и Джеймс Дэлримпл, 1-й виконт Стейр (1906 г.).

Деталь мемориала Арчибальду Кэмпбеллу, 1-му маркизу Аргайл (1895 г.)

Крупнейшими памятниками этого периода являются в якобинском стиле памятники Джеймсу Грэму, 1-му маркизу Монтроузу в проходе Чепмана (1888 г.) и его сопернику Арчибальду Кэмпбеллу, 1-му маркизу Аргайллу , в проходе Святого Элоя (1895 г.); оба выполнены из алебастра и мрамора и имеют форму эдикул в натуральную величину , в которых лежат изображения их посвященных . Памятник Монтроузу был спроектирован Робертом Роуандом Андерсоном и вырезан Джоном и Уильямом Бирни Райндами . Памятник Аргайлу, финансируемый Робертом Холлидеем Ганнингом , был спроектирован Сидни Митчеллом и вырезан Чарльзом Макбрайдом .

Среди других выдающихся памятников этого периода - мемориальная доска в якобинском стиле на южной стене южного хорового прохода, посвященная Джону Инглису, лорду Гленкорсу и спроектированная Робертом Роуандом Андерсоном (1892 г.); мемориал Артуру Пенрину Стэнли (умер в 1881 году) в Престонском проходе, включая рельефный портрет Мэри Грант ; и большой бронзовый рельеф Роберта Луи Стивенсона работы Огастеса Сен-Годена на западной стене прохода Морей (1904 г.). Бронзовая статуя Джона Нокса в натуральную величину работы Джеймса Питтендри МакГилливрея (1906 г.) стоит в проходе северного нефа. Первоначально он стоял в готической нише восточной стены прохода Олбани; нишу убрали в 1951 году, а с 1965 по 1983 год статуя стояла возле церкви, на Парламентской площади.

Мемориалы 20 и 21 веков.

Огастеса Сен-Годена Мемориал Роберту Льюису Стивенсону (1906 г.)

В северном проходе для хоров бронзовая доска в память о Софии Джекс-Блейк (умерла в 1912 году) и каменная доска Джеймсу Николлу Огилви (1928) были спроектированы Робертом Лоримером . В память о самом Лоримере установлена ​​большая каменная мемориальная доска в проходе Престона (1932 г.): она была спроектирована Александром Патерсоном. Ряд мемориальных досок в «Уголке писателей» в проходе Морей включают рельефные портреты их преданных: к ним относятся памятники Роберту Фергюссону (1927 г.) и Маргарет Олифант (1908 г.), созданные Джеймсом Питтендри Макгилливрэем ; Джон Браун (1924), скульптура Пилкингтона Джексона ; и Джон Стюарт Блэки (умер в 1895 г.) и Томас Чалмерс (умер в 1847 г.), спроектированные Робертом Лоримером . Дальнейшие рельефные портретные доски посвящены Роберту Инчесу (1922 г.) в бывшем сессионном зале и Уильяму Смиту (1929 г.) в проходе Чемберса; первый был создан Генри Снеллом Гэмли . Пилкингтон Джексон выполнил пару бронзовых рельефных портретов в с фронтоном Хоптон Вуд каменных рамах в память о Кэмероне Лизе (1931 г.) и Уоллесе Уильямсоне (1936 г.): они обрамляют вход в часовню Чертополоха в южном проходе для хоров.

Мемориал Софии Джекс-Блейк по проекту Роберта Лоримера.

Современные скульптуры включают памятник Уэлсли Бейли в южном проходе для хоров, спроектированный Джеймсом Симпсоном (1987), и бронзовую скульптуру табурета Мерилин Смит в проходе южного нефа, посвященную Дженни Геддес (1992). Самые последние мемориалы - это мемориальные доски Мастерской Киндерсли Кардозо в Кембридже, посвященные Джеймсу Янгу Симпсону (1997 г.) и Рональду Колвиллу, 2-му барону Клайдсмюру (2003 г.) в проходе Морей и посвященные 500-летию Королевского колледжа хирургов Эдинбурга в северном хоре. проход (2005).

Военные мемориалы

Викторианский

Викторианские военные мемориалы сосредоточены в западной части церкви. Самый старый военный мемориал - это мемориал Джона Стила членам 78-го (горцев) пешего полка, погибшим от болезни в Синде между 1844 и 1845 (1850 гг.): эта белая мраморная табличка содержит рельеф скорбящей женщины и расположена на западная стена нефа. Рядом находится второй старейший военный мемориал, мемориал Уильяма Броди «Индийское восстание 1857 года » для 93-го пешего полка (горцы Сазерленда) (1864 г.): на нем из белого мрамора изображены два солдата Хайленда, стоящие по бокам могилы.

Мемориал Королевского шотландского серого Судана работы Джона Ринда (1886 г.)

Джон Ринд создал мемориал Королевским шотландским серым в Судане (1886 г.): большой латунный кельтский крест на сером мраморе. Джон Ринд и Уильям Бирни Ринд изваяли легкой пехоты мемориал Хайлендской Второй англо-бурской войны : латунную мемориальную доску в мраморной рамке. Уильям Бирни Ринд и Томас Дункан Ринд создали мемориал 1-го королевского шотландского батальона во время Второй англо-бурской войны : бронзовый рельеф в раме с фронтоном мраморной (1903 г.); У. С. Блэк спроектировал мемориал 3-го королевского шотландского батальона в честь Второй англо-бурской войны: портретную мраморную доску, увенчанную ангелом в окружении обелисков .

Мировые войны

Мемориал конгрегации Первой мировой войны работы Генри Снелла Гэмли (1926)

Мемориал Элси Инглис в северном проходе для хоров был спроектирован Фрэнком Мирсом и вылеплен из розового французского камня и сланца Пилкингтоном Джексоном (1922 г.): на нем изображены ангелы Веры, Надежды и Любви . Джексон также выполнил 5-го королевского шотландского батальона мемориал кампании в Галлиполи - бронза с мраморной табличкой (1921 г.) - и мемориал 16-го батальона (МакКрея) Первой мировой войны, изображающий Святого Михаила и высеченный из портлендского камня : он был спроектирован Робертом Лоримером. , который также разработал бронзовую мемориальную доску Медицинскому корпусу Королевской армии в северном проходе для хоров. Среди отдельных жертв войны, отмеченных в Сент-Джайлсе, - Нил Примроуз (1918 г.) и сэр Роберт Арбутнот, 4-й баронет (1917 г.). Память служителей и студентов Шотландской церкви и Объединенной свободной церкви Шотландии увековечена большой дубовой панелью в восточном конце прохода северного нефа работы господ Бегга и Лорна Кэмпбеллов (1920 г.).

Генри Снелл Гэмли отвечает за мемориал общины Первой мировой войны (1926 г.): он расположен в проходе Олбани и представляет собой большой бронзовый рельеф с изображением ангела, венчающего «дух солдата», на зеленой мраморной табличке с именами 99 членов конгрегации. прихожане погибли в ходе конфликта. Гэмли также несет ответственность за находящуюся поблизости белую мраморную и бронзовую табличку шотландским солдатам, погибшим во Франции (1920 г.); белый мраморный мемориал 9-го королевского шотландского батальона в проходе южного нефа (1921 г.); и бронзовый рельефный портрет-памятник Эдварду Максвеллу Салвесену в северном проходе для хоров (1918 г.).

Имена 38 членов общины, погибших во Второй мировой войне , начертаны на табличках, созданных Эсме Гордон в нише средневековой гробницы в проходе Олбани: они были открыты при открытии прохода Олбани в качестве военной мемориальной часовни в 1951 году. В рамках этого мемориала крест с панелями работы Элизабет Демпстер . на восточной стене Нефа был установлен Другие известные памятники Второй мировой войны включают Бэзила Спенса большую деревянную мемориальную доску 94-му (город Эдинбург) тяжелому зенитному полку, Королевской артиллерии (1954 г.) в северном проходе для хоров и близлежащий мемориал капелланам Шотландской церкви (1950 г.) . ): на нем изображен Святой Андрей в бронзовом рельефе , он был изготовлен Чарльзом Хеншоу.

Функции

Интерьер около 1900 года, вид на запад со стороны хора: партеры в хоре обращены друг к другу, а стулья в нефе обращены на восток; кафедра Джона Ринда (1883 г.) стоит справа; в нефе висят газольеры работы Фрэнсиса Скидмора и полковые знамена.

Аналогичный вид в XXI веке: остатки кафедры и стулья обращены к центральному беломраморному столу для причастия работы Люка Хьюза (2011 г.), также видны люстры Lighting Design Partnership (2007–08 гг.).

До Реформации церковь Святого Джайлса была оборудована до пятидесяти каменными вспомогательными алтарями, каждый со своей мебелью и посудой. В отчетах декана гильдии XVI века также указывается, что в церкви была пасхальная гробница , причастный дом , чердак , кафедра , кафедра , деревянные люстры и хоры . 16 декабря 1558 года ювелир Джеймс Мосман взвесил и оценил сокровища Святого Джайлса, включая реликварий из кости руки святого с бриллиантовым кольцом на пальце, серебряный крест и корабль для благовоний. Во время Реформации интерьер был лишен, и центром церкви стала новая кафедра на восточной стороне перехода. Были установлены сиденья для детей, городского совета и торговых гильдий, а также добавлен табурет для покаяния. После Реформации церковь Святого Джайлса постепенно разделилась на более мелкие церкви.

При реставрации церкви Уильямом Хэем в 1872–1883 ​​годах последние постреформационные внутренние перегородки были удалены, и церковь была ориентирована лицом к столу причастия в восточной части; неф был обставлен стульями, а хор - скамейками; низкая перила отделяла неф от хора. В серии « Здания Шотландии» это расположение описывается как «Высший пресвитерианский ( низкий англиканский )». Большая часть церковной обстановки датируется периодом этой реставрации. С 1982 года церковь была переориентирована так, чтобы места для хора и нефа были обращены к центральному причастному столу под переходом.

Мебель

Кафедры, таблицы и шрифт

Кафедра канского датируется 1883 годом и была вырезана из камня и зеленого мрамора Джоном Риндом по проекту Уильяма Хэя . Кафедра восьмиугольная с рельефными панелями, изображающими акты милосердия . Восьмиугольная дубовая года с высоким шпилем кафедра 1888 стоит в проходе Морей: она была спроектирована Робертом Роуандом Андерсоном . До Реформации в церкви Святого Джайлса была деревянная кафедра . В апреле 1560 года ее заменили деревянной кафедрой с двумя запирающимися дверями, вероятно, расположенной на восточной стороне перехода ; также был установлен кафедра. На южной стороне перехода стоит кафедра с латунным орлом : ее подарила анонимная пара для использования в проходе Морей. Бронзовые ветеранов ступени кафедры были созданы Жаклин Штигер и подарены в 1991 году Ассоциацией Нормандии . До 1982 года каменный кафедра из Кана, спроектированная Уильямом Хэем, стояла напротив кафедры в западной части хора.

, расположенный на перекрестке, Стол для причастия представляет собой блок из каррарского мрамора, открытый в 2011 году: он был подарен Роджером Линдсеем и спроектирован Люком Хьюзом. Он заменил деревянный стол, использовавшийся с 1982 года. Простой стол для причастия, использовавшийся после реставрации Чемберса , был подарен Западной приходской церкви Стерлинга в 1910 году и заменен дубовым столом для причастия, спроектированным Робертом Лоримером и выполненным Натаниэлем Гривом. На столе изображены резные изображения Агнца Божьего , Святого Джайлса и ангелов; он был удлинен в 1953 году компанией Scott Morton & Co. и теперь стоит в проходе Престона. В проходе Олбани находится неоякобский стол для причастия работы Уитока и Рида, который был установлен во время открытия прохода в качестве военной мемориальной часовни в 1951 году. Небольшой стол для причастия с кельтским узлом и цветочным орнаментом был добавлен к проходу Престона в 2019 году; это было разработано Шеанной Эштон и изготовлено Grassmarket Furniture.

Кафедра в виде орла (1886 г.) и ступеньки Жаклин Штигер (1991 г.)

Стол для причастия и переделки прохода Чемберса были спроектированы Робертом Лоримером и Джоном Фрейзером Мэтью в 1927–29 годах. Рередос содержит рельеф поклонения ангелов младенцу Христу: это работа Морриса и Алисы Мередит Уильямс . В 1931 году Мэтью спроектировал переделку и стол для причастия для прохода Морей; они были удалены в 1981 году и позже проданы Национальному музею Шотландии . Reredos в виде готической аркады стоял в восточном конце церкви после реставрации Чемберса; он был спроектирован Уильямом Хэем и выполнен из канского камня с колоннами из зеленого мрамора . В 1953 году его заменили тканевые reredos, разработанные Эсме Гордон . Гордон Рередо был удален в 1971 году; восточная стена теперь голая.

Шрифт Джона Ринда

Канская каменная купель Джона Ринда представляет собой коленопреклоненного ангела, держащего гребешок ; Шрифт является точной копией шрифта Бертеля Торвальдсена для церкви Богоматери в Копенгагене . Первоначально он стоял возле кафедры, а затем был перенесен в западный конец прохода южного нефа; между 1916 и 1951 годами он стоял в проходе Олбани; Затем его перенесли ближе к западной двери, и с 2015 года он стоит в северном проходе для хоров.

Сидения

С 2003 года по всей церкви на смену стульям Уэста и Коллиера 1880-х годов пришли новые стулья, на многих из которых есть небольшие латунные таблички с именами жертвователей. Два ряда хоров, расположенных полукругом, занимают южный трансепт; они были установлены компаниейWhytock & Reid в 1984 году. КомпанияWhytock&Reid также предоставила скамьи для нефа в 1985 году; с тех пор они были удалены. В 1552 году, до Реформации , Эндрю Мансиун выполнил на южном берегу хоры ; северный берег, вероятно, был импортирован. В 1559 году, в начале шотландской Реформации , они были перевезены в Толбут на хранение; возможно, после Реформации их повторно использовали для отделки церкви.

Королевская скамья

в Сент-Джайлсе был королевский чердак или скамья Со времен регентства Марии де Гиз . Сиденье нынешнего монарха, стоящее между южным проходом для хоров и проходом Престона, имеет высокую спинку и балдахин, на котором стоит королевский герб Шотландии ; Это дубовое сиденье и письменный стол были созданы в 1953 году по проекту Эсме Гордон и включают в себя элементы бывшей королевской скамьи 1885 года работы Уильяма Хэя . Королевская скамья Хэя стояла в проходе Престона; он заменил дубовую королевскую скамью 1873 года, также спроектированную Хэем и выполненную John Taylor & Son: она была переоборудована в внутреннее западное крыльцо и снята в 2008 году.

Металлоконструкции, освещение и плита

Ворота и перила проходов Олбани, проходов Святого Элои, проходов Святой Крови и проходов Чепмана являются работой Фрэнсиса Скидмора и датируются реставрацией Чемберса. Скидмор также изготовил перила алтаря (теперь снятые) и железные экраны в восточном конце северного прохода для хоров: первоначально они окружали проход Морей. Ворота и кронштейн купели в проходе Чемберса созданы Томасом Хадденом и датируются тем, что проход был назван Часовней молодежи в 1927–29 годах. Западную дверь окружает экран из металла и синего стекла 2008 года работы Лейфура Брейдфьорда.

Церковь освещена люстрами из нержавеющей стали и алюминия, а также скрытыми полосовыми светильниками под окнами. Люстры, напоминающие лилии , были произведены в период с 2007 по 2008 год компанией Lighting Design Partnership недалеко от Эдинбурга; они заменили систему скрытого освещения 1958 года. В 1882 году во время Чемберса реставрации Фрэнсис Скидмор предоставил набор газовых люстр на основе люстры из церкви Сент-Мэри Редклифф в Бристоле. Электрическое освещение было установлено в 1911 году, и Роберт Лоример спроектировал новые электрические люстры; после их удаления в 1958 году некоторые из них были подарены церкви Святого Иоанна Кирка, Перта и Клейша . В проходе Олбани висит красная стеклянная «Лампа памяти» Томаса Хаддена: ее стальная рама имитирует коронный шпиль Святого Джайлса . лампа с витражами Дугласа Страчана . В проходе Чемберс висит

Тарелка, хранящаяся в церкви, включает четыре чаши для причастия, датированные 1643 годом, и две фляги, датированные 1618 годом и подаренные Джорджем Монтенем , тогдашним епископом Линкольна . Среди церковного серебра есть две тарелки 1643 года и кувшин 1609 года.

Часы и колокола

Нынешние часы были произведены компанией James Ritchie & Son и установлены в 1911 году; они заменили часы 1721 года работы Лэнгли Брэдли из Лондона, которые сейчас находятся в Эдинбургском музее . Часы записаны в 1491 году. Между 1585 и 1721 годами бывшие часы Линдорского аббатства использовались в Сент-Джайлсе.

Колокол HMS Howe

Часовой колокол собора был отлит в 1846 году на литейном заводе Уайтчепела , возможно, из металла средневекового Большого колокола, снесенного около 1774 года. Большой колокол был отлит во Фландрии в 1460 году Джоном и Уильямом Хорхеном и нес герб Младенцем Гульдерланда с и изображение Богородицы . Роберт Максвелл отлил второй колокол в 1706 году, а третий — в 1728 году: они звонят в четверти , на последнем изображен герб Эдинбурга . Между 1700 и 1890 годами карильон из 23 колоколов, изготовленный в 1698 и 1699 годах Джоном Мейкле. в башне висел Даниэль Дефо , посетивший Эдинбург в 1727 году, похвалил колокола, но добавил, что «на расстоянии их слышно гораздо лучше, чем вблизи». В 1955 году анонимный старец подарил один из колоколов карильона: он висит в готической деревянной раме рядом с Палатным проходом. Рядом висит колокол HMS Howe : он был подарен Адмиралтейством в 1955 году в ознаменование перехода корабля в Эдинбург. Колокол висит в раме, увенчанной короной : она была сделана из Хоу . морской палубных брусьев Вечерний колокол 1464 года стоит в приделе южного нефа.

Флаги и геральдика

Герб II Георга ) работы Родерика Чалмерса (1736 г.

С 1883 года полковые знамена . в нефе вывешивались В 1982 году шотландское командование британской армии предложило каталогизировать и сохранить цвета. Цвета были удалены из нефа, а 29 цветов были восстановлены в проходе Морей. С 1953 года знамена нынешних рыцарей Чертополоха висят в Престонском проходе, недалеко от входа в Часовню Чертополоха . Знамя Дугласа Хейга висит в проходе Чемберс; он был подарен в 1928 году леди Хейг после того, как ее муж скончался в Сент-Джайлсе. Большая деревянная панель с изображением герба Георга II висит на стене башни выше, в западном конце хора: она датирована 1736 годом и была написана Родериком Чалмерсом.

Знамя Феттернера, единственное сохранившееся религиозное знамя дореформационной Шотландии , было изготовлено около 1520 года для Братства Святой Крови, алтарь которого находился в проходе Лаудер. Знамя, на котором изображен раненый Христос и орудия Его страстей , хранится в Национальном музее Шотландии .

Национальный пакт

В Сент-Джайлсе хранится одна из оригинальных копий Национального договора Шотландии 1638 года. Копия в Сент-Джайлсе была подписана ведущими ковенантерами , в том числе Джеймсом Грэмом, 1-м маркизом Монтроузом ; Джон Лесли, шестой граф Ротс ; и Джон Кеннеди, шестой граф Кассилис . «Завет» оставался во владении семьи лэрда Дандаса до 1924 года, когда он был куплен Александром Уоллесом и подарен церкви Святого Джайлза в 1926 году. Сейчас он стоит в простой дубовой раме в проходе Чепмана.

Часовня Чертополоха

Дополнительная информация: Часовня Чертополоха.

Интерьер часовни Чертополоха, вид на запад

Часовня Чертополоха, расположенная в юго-восточном углу церкви Сент-Джайлс, является часовней Ордена Чертополоха ; Доступ к нему осуществляется снаружи через восточную дверь церкви и из самой церкви через южный хоровой проход.

При основании Ордена Чертополоха в 1687 году Джеймс VII приказал Холирудское аббатство превратить в часовню для рыцарей. После смещения Джеймса в следующем году толпа разрушила внутреннюю часть часовни еще до того, как там встретились рыцари. В 19 и начале 20 веков было сделано множество предложений либо отремонтировать Холирудское аббатство для Ордена Чертополоха, либо создать часовню в соборе Святого Джайлса. В 1906 году, после того как сыновья Рональд Лесли-Мелвилл, 11-й граф Левен, пожертвовали 24 000 фунтов стерлингов из поместья своего покойного отца, Эдуард VII приказал построить новую часовню на южной стороне Сент-Джайлс.

Попечители, назначенные королем для наблюдения за строительством часовни, назначили Роберта Лоримера архитектором. Попечители настаивали на том, чтобы выбор мастеров отражал национальный характер часовни. Лоример собрал команду ведущих деятелей шотландского движения искусств и ремесел , в том числе Фиби Анну Тракуэр для работы с эмалью , Дугласа Страчана для работы с витражами , Джозефа Хейса для работы по камню и братьев Уильяма и Александра Клоу для работы по дереву. Луи Дэвис , поставлявший витражи, и Гильдия Бромсгроув , поставлявшая бронзовую фурнитуру, были единственными крупными поставщиками, базирующимися за пределами Шотландии. Строительство началось в ноябре 1909 года, а строительство часовни было завершено чуть больше года спустя. После его официального открытия в июле 1911 года Георг V посвятил Лоримера в рыцари за его работу. Благодаря постоянному добавлению пластин, гербов и знамен для новых рыцарей, традиции мастерства часовни сохраняются и по сей день. Рыцари Чертополоха встречаются в Часовне не реже одного раза в год.

Архитектурные критики отметили успешное использование Лоримером ограниченного участка для создания величественного произведения готической архитектуры , богатого архитектурными деталями. Ряд критиков подчеркнули важность часовни как продукта движения искусств и ремесел , в котором совместное мастерство отдельных ремесленников определяет общий эффект. Некоторые критики также подчеркивали политическую роль часовни как выражение шотландского патриотизма, британского империализма и монархизма.

Поклонение

Службы и литургия

Каждое воскресенье в церкви Святого Джайлса проводятся три службы:

• 9.30: Утренняя служба – хор, проповедь, Святое Причастие.
• 11.00: Утренняя служба – хор, проповедь.
• 18:00: Сент-Джайлс в шесть – музыкальная программа.

Каждый будний день в 12.00 проводится служба. Воскресная утренняя служба также транслируется в прямом эфире на YouTube- канале собора Святого Джайлса.

До Реформации в церкви Святого Джайлса использовалось использование Сарума : Высокая месса совершалась у главного алтаря , а Низкая месса - у вспомогательных алтарей. После Реформации службы проводились по Книге Общего Порядка ; пение псалмов без сопровождения прихожанами заменило хоровую и органную музыку, а проповедь заменила мессу в качестве центрального направления богослужения; было также введено публичное покаяние. Первоначально причастие проводилось три раза в год; прихожане сидели за столами на козлах: практика, которая продолжалась до 1870-х годов. Попытка замены Книги общего порядка шотландской версией Книги общей молитвы 23 июля 1637 года вызвала беспорядки, которые привели к подписанию Национального соглашения . С 1646 года «Справочник общественного богослужения» использовался . Во времена Содружества Справочник вышел из употребления; публичное покаяние, пение псалмов и чтение Библии были исключены из богослужений и мирская проповедь. введена Между 1648 и 1655 годами министры в знак протеста отказывались от причастия. Во время второго введения епископства при Карле II и Якове VII литургия вернулась к своей послереформационной форме, и не было предпринято никаких попыток привести ее в соответствие с практикой англиканской церкви . К началу XVIII века службы Книги Общего Порядка были заменены импровизированными молитвами.

Кэмерон Лис , служитель с 1877 по 1911 год, был ведущей фигурой в литургическом возрождении шотландских пресвитерианских церквей во второй половине XIX века. Общества церковного служения Лис использовал Евхологион для причастных служб и составил Книгу общего порядка Святого Джайлса : она руководила ежедневными и воскресными службами в период с 1884 по 1926 год. При Лизе рождественские, пасхальные и сторожевые службы были введены . При финансовой поддержке Джона Ричи-Финдли впервые со времен Содружества было введено ежедневное обслуживание . Преемник Лиза, Эндрю Уоллес Уильямсон, продолжил это возрождение и пересмотрел Книгу общего порядка Сент-Джайлса . Еженедельное причастие было введено преемником Уильямсона Чарльзом Уорром . Нынешняя модель четырех воскресных служб, включая два причастия, была принята в 1983 году во время правления Гиллесбьюга Макмиллана . Макмиллан внес ряд изменений в службы причастия, включая практику сбора причастников за центральным столом причастия и передачи элементов друг другу.

Известные услуги

Чарльз Уорр , министр Сент-Джайлса (справа), сопровождает герцога Йоркского (в центре) в Воскресенье памяти , 1933 год.

Со времен средневековья в Сент-Джайлсе регулярно и время от времени проводились службы гражданского и национального значения. службу гражданской памяти Эдинбурга Важные ежегодные службы, проводимые в Сент-Джайлсе, включают воскресную , Киркинг совета городского совета , Судебный Киркинг для юристов, Службу чертополоха для рыцарей Чертополоха ; и служба во время Генеральной ассамблеи Шотландской церкви . Киркинг парламента проводится в Сент-Джайлсе при открытии каждой новой сессии шотландского парламента с момента его основания в 1999 году; это возрождает более раннюю службу в парламенте Шотландии .

Сент-Джайлс также долгое время поддерживал тесные связи с шотландскими, а затем британскими королевскими семьями; королевские Рыцари Чертополоха , включая Королеву как Правительницу Ордена, посещают службу Чертополоха в Сент-Джайлсе раз в два года. Со времен регентства Марии де Гиз в Сент-Джайлсе была королевская скамья или чердак. Известные услуги для королевской семьи включают Реквиемную мессу по Якову I (1437 г.); служба по приветствию Анны Датской в ​​Шотландии (1590 г.); богослужение во время визита Георга IV (1822 г.); и Елизаветой II получение Почестей Шотландии (1953 г.).

Важные периодические службы в Сент-Джайлсе включают поминальную мессу по погибшим во Флоддене (1513 г.); благодарения за Шотландскую Реформацию (1560 г.), Союз (1707 г.) и День Победы в Европе (1945 г.); и сервиз по случаю открытия первого Эдинбургского международного фестиваля (1947 г.). Недавние периодические службы ознаменовали возвращение в Шотландию Камня Скона (1996 г.) и открытие Национального музея Шотландии (1998 г.); Служба примирения после референдума о независимости Шотландии в 2014 году также прошла в Сент-Джайлсе.

В Сент-Джайлсе похоронены Элси Инглис (1917 г.) и Дуглас Хейг (1928 г.). Среди недавних примечательных похорон Робина Кука (2005 г.) и Джона Беллани (2013 г.). Среди примечательных недавних свадеб - свадьба Криса Хоя и Сарры Кемп (2010).

Хор

Хор собора Святого Джайлса — смешанный хор из 30 взрослых под руководством мастера музыки Майкла Харриса. Хор поет на причастии в 10.00 и утренних службах в 11.30 по воскресеньям. Хор впервые совершил международный тур по США в 2004 году и с тех пор часто гастролировал по Европе и Северной Америке. Хор также выступал в теле- и радиопередачах, в том числе в Choral Evensong , и выпустил записи на собственном лейбле Aegidius .

Нынешний хор был основан в 1879 году. Это возродило традицию хоровой музыки в Сент-Джайлсе: до Реформации к Сент-Джайлсу была прикреплена песенная школа, где четыре официальных хориста вместе с другими мальчиками получали образование . Песенная школа пришла в упадок после ухода ее учителя Джона Фети в 1551 году; однако Эдвард Хендерсон руководил его восстановлением в годы, непосредственно предшествовавшие Реформации. После Реформации Хендерсон продолжал преподавать там музыку, а также руководил коллективным пением псалмов без сопровождения.

Орган

Орган . , построенный Ригером Оргельбау и посвященный в 1992 году

Орган был завершен в 1992 году и расположен в южном трансепте: он был изготовлен Ригером Оргельбау и подарен Аластером Салвесеном . Дуглас Лэрд разработал корпус: он имитирует нос корабля и использует окрашенный в красный цвет австрийский дуб, а также декоративные элементы из бронзы и стекла. Орган имеет 4156 труб, большинство из которых оловянные . Глокен — это кольцо из 37 колоколов, изготовленное литейным заводом Уайтчепела .

Нынешний орган заменил орган Harrison & Harrison 1878 года, первый орган в церкви со времен Реформации . Первоначально этот орган имел 2 мануала и 26 стопов. С 1872 года до установки этого органа фисгармония . в службах использовалась Харрисон и Харрисон перестроили орган в 1883 и 1887 годах. Юстас Ингрэм перестроил орган как инструмент с 4 мануалами и 60 стопами в 1895 году. Ингрэм и компания восстановили орган в 1909 году и отремонтировали его между 1936 и 1939 годами. Орган был реконструирован в 1940 году компанией Генри Уиллис и сыновья как инструмент с 4 мануалами и 74 стопами, с новой консолью и дополнительной консолью в проходе Морей; новый корпус был разработан Эсме Гордон : в него вошли статуи ангелов и Джубала работы Элизабет Демпстер . Вторая консоль была удалена в 1980 году, а Уиллис отремонтировал орган в 1982 году. Орган был удален в 1990 году, некоторые трубы были перенесены в Макьюэн-холл , старую приходскую церковь Пиблса и Фонд сохранения органов Шотландского театра; двое были включены в замещающий орган; консоль в была подарена церкви Перте .

С 1996 года Майкл Харрис является органистом и магистром музыки; ему помогает Джордан Инглиш. С момента установки первого постреформационного органа в 1878 году органистами церкви Сент-Джайлс служили следующие люди:

• 1878–1923: Джон Хартли
• 1923–1944: Уилфрид Гринхаус Аллт
• 1946–1996: Херрик Банни
• 1996 – настоящее время: Майкл Харрис

Министерство

Духовенство

Александр Вебстер проповедует в Толбут-Кирк в карикатуре Джона Кея 1785 года .

Нынешним священником Сент-Джайлса является Калум Маклауд, который был переведен из Четвертой пресвитерианской церкви в Чикаго в 2014 году; он заменил Гиллесбьюга Макмиллана , который был назначен министром в 1973 году и вышел на пенсию в 2013 году. Помощником министра является Крейг Мик. От Кэмерона Лиза до Гиллесбьюга Макмиллана, каждый служитель Сент-Джайлса занимал пост декана Чертополоха ; Лиз и два его преемника, Эндрю Уоллес Уильямсон и Чарльз Уорр , также служили деканом Королевской капеллы в Шотландии. В 1980 году Хелен Александер была назначена помощником министра, став первой женщиной-служителем в Сент-Джайлсе. Помимо министра, в Сент-Джайлсе есть Кирк-сессия, в которую входят около 50 старейшин .

Первым викарием Сент-Джайлса, записанным по имени, является Джон, который добавил свое имя к уставу Холирудского аббатства в 1241 году. Три последовательных викария церкви Святого Джайлса в 15 веке — Джон Метвен, Николас Оттерборн и Томас Булли — были известными церковниками, которые также занимали высшие должности при шотландском королевском дворе. В 1467 году Папы Павла II Святого Джайлса объявила церковь коллегиальной и заменила роль викария ректором булла в сопровождении викария и шестнадцати каноников . Уильям Форбс, последний викарий Сент-Джайлса, был назначен его первым ректором. Форбса сменил Гэвин Дуглас , который завершил свой среднешотландский перевод « Вергилия » « Энеиды Энеадос » в 1513 году, будучи ректором.

В 1559 году Джон Нокс , лидер шотландской Реформации, стал первым протестантским священником Сент-Джайлса, служившим с перерывами до своей смерти в 1572 году. Преемники Нокса оказали влияние в противодействии религиозным реформам Якова VI . Хотя церковь Святого Джайлса была разделена на более мелкие церкви, служители были закреплены за конкретными церквями только после разделения Эдинбурга на приходы в 1598 году. Между 1633 и 1638 годами, а затем между 1661 и 1689 годами собор Святого Джайлса служил резиденцией епископа Эдинбургского и обслуживался деканом и пребендариями . Известные министры в Сент-Джайлсе в 18 веке включают влиятельного Ковенантера и вигов ; Уильяма Карстерса евангелистский Александр проповедник Вебстер ; и Хью Блэр , ведущая фигура шотландского Просвещения .

Приходские и исторические общины

Нынешний приход Сент-Джайлс (или Высокий Кирк) охватывает часть Старого города Эдинбурга , ограниченную железной дорогой, мостом Георга IV , Каугейтом и улицей Святой Марии. Между 1641 и 1929 годами приход Хай-Кирка занимал северную сторону Хай-стрит . Со времен средневековья до 1598 года Святого весь Эдинбург Джайлса охватывал приход . До Реформации Святого Джайлса находился в составе благочиния Линлитгоу собор в архиепархии Сент-Эндрюс .

Карта 1877 года, показывающая подразделения Нового Севера, Старого и Высокого до Чемберса. реставрации

Между 1561 и 1564 годами западная часть нефа была разделена: верхний этаж служил местом поклонения, а первый этаж служил пристройкой к Толбуту . Примерно в 1581 году хор был разделен, чтобы создать Новый или Восточный Кирк, оставив пересечение , трансепты и остальную часть нефа, чтобы сформировать Средний Сент-Джайлс или Старый или Большой Кирк. Служители Эдинбурга свободно чередовались между этими церквями до 1598 года, когда Тайный совет Шотландии распорядился о следующем разделении Эдинбурга на четыре прихода, каждый с двумя министрами:

• Северо-восток: Тринити-колледж Кирк
• Юго-восток: Старый (или Великий) Сент-Джайлс.
• Юго-запад: Аппер-Толбут (Сент-Джайлс).
• Северо-Запад: Новый (или Восточный, или Маленький) Сент-Джайлс.

В 1620 году община Юго-Запада переехала в недавно построенный Грейфрайерс Кирк ; раздел Верхнего Толбута оставался незанятым до 1634 года. В 1625 году Тайный совет приказал провести следующую перестановку этих подразделений; однако неясно, применялось ли это когда-либо:

• Северо-восток: Тринити-колледж Кирк
• Юго-восток: Восточный (или Новый) Сент-Джайлс.
• Юго-запад: Грейфрайарс Кирк
• Северо-Запад: Великий (или Старый) Сент-Джайлс.

В 1633 году собор Святого Джайлса стал собором, и перегородка между Старым и Новым Кирками была удалена, юго-восточная община переехала в Аппер-Толбут, затем заняла Старый Кирк между 1639 и 1647 годами, когда она переехала в Трон-Кирк ; в этот период община Олд-Кирк занимала Зал Парламента . В 1641 г. произошло разделение Эдинбурга на шесть приходов; Следующие приходы были выделены в Сент-Джайлс:

• Север: Новый (или Высокий, или Восточный) Сент-Джайлс.
• Северо-Запад: Толбут (или Запад) Сент-Джайлс.
• Юг: Старый (или средний) Сент-Джайлс.

В 1699 году прихожане Нового Северного молитвенного дома на Лонмаркете заняли северную половину перегородки Толбута, в честь чего он был назван «Кирк-Хаддо-Хоул». Толбут Кирк покинул Сент-Джайлс в 1843 году; Старый Кирк был закрыт в 1860 году. а община Хаддос-Хоул, известная к тому времени как Вест-Сент-Джайлс, покинула Сент-Джайлс в 1881 году, чтобы позволить убрать внутренние перегородки. С 1883 года община Хай Кирка заняла всю церковь.

Культурные изображения

«Почти все они были в Сент-Джайлсе с его изодранными, запятнанными кровью знаменами прошлого. Сэнди там не была, и она не хотела ехать. Внешний вид старых эдинбургских церквей пугал ее, они были из такого темного камня, похожие на существа почти цвета Замковой скалы, и были так предупреждающе построены с поднятыми вверх пальцами».

Мюриэл Спарк , Расцвет мисс Джин Броди (1961)

Реальный побег осужденного контрабандиста Джорджа Робертсона из Толбут-Кирка во время богослужения в 1736 году описан в Сердце Мидлотиана» « книге Вальтера Скотта (1818).

Сент-Джайлс дважды упоминается в «Расцвете мисс Джин Броди» ( Мюриэл Спарк 1961): сначала как место, мимо которого проходит главная героиня и ее «группа» учеников во время прогулки по Эдинбургу, а затем как одна из «эмблем темное и ужасное спасение», задуманное главной героиней Сэнди Стрейнджер.

В «Беспорядочных рыцарях» (1966), четвертой книге Даннетт Дороти серии «Лаймондские хроники» , главный герой, сэр Фрэнсис Кроуфорд из Лаймонда, приносит клятву в проходе Лаудер в Сент-Джайлсе и сражается на дуэли с сэром Грэмом Ридом Малеттом на ступенях церкви. главный алтарь церкви.

В «Мстителях: Война бесконечности» (2018) Сент-Джайлс фигурирует как одно из мест битвы между героями и Таноса Орденом Черным . Сцены снимались возле собора весной 2017 года.

См. также

• Список памятников архитектуры категории А в Старом городе Эдинбурга
• Список приходов Церкви Шотландии
• Собор Святой Марии, Эдинбург

Библиография

• Блэр, Робин и др. (2009). Часовня Чертополоха: внутри собора Святого Джайлса, Эдинбург . Орден Чертополоха. ISBN   978-0-9562407-0-5 .
  • Бернетт, Чарльз Дж .
    • «Бытие капеллы».
    • «Изменения и дополнения к часовне».
• Берли, Джон Хендерсон Сифорт (1960). Церковная история Шотландии . Издательство Оксфордского университета.
• Кэтфорд, EF (1975). Эдинбург: История города . Хатчинсон. ISBN   978-0-0912-3850-6 .
• Кольтарт, Дж. С. (1936). Шотландская церковная архитектура . Шелдон Пресс.
• Данлоп, А. Ян (1988). Кирки Эдинбургские: 1560–1984 гг . Шотландское общество звукозаписи. ISBN   0-902054-10-4 .
• Фермер, Дэвид Хью (1978). Оксфордский словарь святых (пятое исправленное издание). Издательство Оксфордского университета. ISBN   019860629X .
• Фосетт, Ричард .
  • (1994). Шотландская архитектура: от прихода Стюартов к Реформации . Издательство Эдинбургского университета. ISBN   978-0-7486-0465-4 .
  • (2002). Шотландские средневековые церкви: архитектура и мебель . Издательство Аркадия. ISBN   978-0-7524-2527-6 .
• Гиффорд, Джон; Маквильям, Колин; Уокер, Дэвид (1984). Здания Шотландии: Эдинбург . Книги о пингвинах. ISBN   0-14-071068-X .
• Гордон, Эсме (1959). Собор Святого Джайлса и часовня Чертополоха , Эдинбург. Пилланс и Уилсон Лтд.
• Грей, Уильям Форбс (1940). Исторические церкви Эдинбурга . Морей Пресс.
• Ханна, Ян (1934). История Шотландии в камне . Оливер и Бойд.
• Харрис, Стюарт (1996). Топонимы Эдинбурга: их происхождение и история . Издательство Гордона Райта. ISBN   978-0-9030-6583-2 .
• Хэй, Джордж (1976). «Позднесредневековое развитие Сент-Джайлса» (PDF) . Труды Общества антикваров Шотландии . 107 : 242–260. дои : 10.9750/PSAS.107.242.260 . S2CID   160019255 .
• Хьюм, Джон (2005). Лучшие церкви Шотландии . Издательство Эдинбургского университета. ISBN   978-1-4744-6936-4 .
• Каллус, Вероника (2009). Собор Святого Джайлса: Путеводитель . Джарролд Паблишинг. ISBN   0851014666 .
• Лиз, Джеймс Кэмерон (1889). Сент-Джайлс, Эдинбург: Церковь, колледж и собор: с древнейших времен до наших дней . У. и Р. Чемберс.
• МакГиббон, Дэвид и Росс, Томас (1896). Церковная архитектура Шотландии: от древнейших христианских времен до семнадцатого века . Дэвид Дуглас.
• Макилвейн, Джон (1994) Собор Святого Джайлса . Питкинские гиды. ISBN   978-0-8537-2629-6 .
• Маршалл, Розалинда К.
  • (2009). Сент-Джайлс: драматическая история великой церкви и ее народа . Сент-Эндрю Пресс. ISBN   978-0-7152-0883-0 .
  • (2011). Путеводитель по мемориалам собора Святого Джайлса в Эдинбурге . Хоровая пресса.
• Максвелл, Уильям Д. (1955). История богослужения в Шотландской церкви . Издательство Оксфордского университета.
• Стил, Алан (1993). Кирк Грейфрайерс, Эдинбург . Общество друзей Кирка Грейфрайеров. ISBN   0-9521115-0-0 .
• Стивенсон, Роберт Луи (1879). Эдинбург: Живописные заметки . Сили, Джексон и Холлидей.
• Королевская комиссия по древним и историческим памятникам Шотландии (1951). Опись древних и исторических памятников города Эдинбурга с тринадцатым отчетом Комиссии . Канцелярия Его Величества.
• Скотт, Хью (1915). Fasti ecclesiae scoticanae; Преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . Том. 1. Эдинбург: Оливер и Бойд.
• Искра, Мюриэл (1961). Расцвет мисс Джин Броди . Макмиллан.

Внешние ссылки

• Сайт собора Святого Джайлса
• Корпус шотландских средневековых приходских церквей: Эдинбургская коллегиальная церковь Св. Джайлса
• Кэнмор: Эдинбург, Хай-стрит, собор Святого Джайлза.
• Историческая среда Шотландии: ХАЙ-СТРИТ И ПАРЛАМЕНТСКАЯ ПЛОЩАДЬ, СЕНТ-ДЖИЛС (ВЫСОКИЙ) КИРК: LB27381
• Шотландский фонд витражей: Верховный Кирк Эдинбургский
• Национальный реестр органов
  • Мидлотиан, Эдинбург, собор Святого Джайлса, Королевская миля [D02680]
  • Мидлотиан Эдинбург, собор Святого Джайлса, Королевская миля [N11928]