Зверь (Откровение)

Сатана (дракон; слева) дает морскому зверю (справа) силу, представленную скипетром в детали панели III.40 средневекового французского гобелена Апокалипсиса , созданного между 1377-82 годами.

Зверь ( греческий койне : Θηρίον , Терион ) может относиться к одному из трех зверей, описанных в Книге Откровения . В Откровении 12 описывается серия войн. Сначала дракон противостоит «женщине, облеченной в солнце», затем ее ребенку мужского пола, затем Михаилу и его ангелам на небесах, затем снова женщине, и, наконец, дракон уходит, чтобы вести войну против других своих детей. В каждой из войн дракон терпит поражение. 13-я глава Откровения начинается с того, что дракон стоит на берегу моря, очевидно, ожидая подкрепления. С этой точки зрения к нему присоединяются два помощника; зверь морской (Откр. 13:1-10) и зверь земной (Откр. 13:11-15).

В Откровении 13 :1–10 первый зверь ( Антихрист ) поднимается «из моря» и получает власть и силу от дракона . Именно образ этого зверя преследует народ Божий во 2-й части Откровения 13, и именно имя этого зверя нанесено на лбы его последователей (Откр. 13:16-17). Он описан как имеющий черты леопарда, льва и медведя — трех животных в Даниила 7 , подразумевая, что он является преемником этих животных. В Откровении 13:11–18 второй зверь, позже известный как лжепророк , выходит «из земли», осуществляет всю власть первого зверя, заставляет всех на земле поклоняться первому зверю и убеждает людей. , посредством знамений и чудес создать образ первого зверя. Зверь, упомянутый в Откровении 11 :7 как выходящий из бездны , вероятно, является зверем багряным из Откровения 17 , который также вышел «из бездны» (Откр. 17:8).

Хотя первый зверь (Морской зверь) не представлен как уступающий другой силе, зверь из Откровения 17 подчиняется сидящей на нем блуднице. Поэтому он отличается от Морского Зверя. Два из этих зверей, а именно Морской Зверь и Алый Зверь, имеют по семь голов и десять рогов. У дракона также семь голов и десять рогов, что означает, что эти три существа принадлежат к одному виду и одному происхождению. Поскольку у животных в 7-й главе Даниила всего семь голов и десять рогов, утверждается, что эти три зверя связаны с животными из 7-й главы Даниила.

В своей борьбе против Бога Морской Зверь и Лжепророк объединяют свои силы с Драконом. Они преследуют «святых» и тех, кто не «поклоняется образу зверя [морского]» и через трех нечистых духов влияют на царей земли, чтобы они собрались на битву Армагеддон . Два зверя побеждены Христом и брошены в озеро огненное, упомянутое в Откровении 19 :18–20.

Книга Откровения

Откровение Иоанна: 12. Морское чудовище и зверь с рогом агнца . Гравюра на дереве Альбрехта Дюрера.

Зверь из моря

Описание зверя можно найти в тринадцатой и семнадцатой главах Откровения. Глава тринадцатая дает наиболее полное описание.

Он поднимается из моря (Откр. 13:1). Четыре животных из 7-й главы Даниила также выходят из моря, что объясняется как четыре царства, возникшие из земли (Дан. 7:3, 17). В Откровении «многие воды», на которых сидит блудница, описываются как «народы и народы, племена и языки» (Откр. 17:1, 15).

У зверя семь голов и десять рогов (Откр. 13:1), что соответствует общему количеству голов и рогов в Даниила 7, что указывает на некоторую связь.

Зверь имеет венцы на рогах (Откр. 13:1), в отличие от Дракона, у которого есть венцы на головах, и в отличие от Алого Зверя, у которого их нет.

Зверь «был подобен барсу, и ноги его, как у медведя, и пасть его, как пасть льва» (Откр. 13:2). Это первые три животных в Даниила 7, но в обратном порядке.

«Дракон дал ему силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13:2). Поскольку предыдущие три животных — это трое животных Даниила, и поскольку и в Даниила 7, и в этом стихе говорится о четырех животных, этот дракон, вероятно, является четвертым животным в Даниила 7.

«Я видел одну из голов его как бы закланную» (Откр. 13:3). Другими словами, остальные шесть голов еще живы. В Откровении 17 семь голов описываются как семь последовательных «царей». Поэтому предполагается, что семь голов представляют собой семь фаз звериной силы. Мертвая голова означает, что зверь выведен из строя во время одной из этих фаз.

Зверь в Откровении 17 также терпит серьезное поражение, о чем свидетельствуют те факты, что он находится в пустыне, не имеет венцов, находится в бездне и описывается как «нет». Если смертельная рана в Откровении 13 совпадает с периодом нетрудоспособности, описанным в Откровении 17, то в Откровении 17 голова со смертельной раной идентифицируется как шестая.

«Смертельная рана его исцелилась» (Откр. 13:3). Если «мертвая» голова — шестая, то имеется в виду седьмая и последняя голова зверя. Когда выведенная из строя фаза (голова) зверя сменяется мощной фазой (голова), сам зверь выздоравливает.

«Вся земля ужаснулась и последовала за зверем» (Откр. 13:4). Аналогично, в Откровении 17, когда зверь выйдет из бездны, «живущие на земле... удивятся, когда увидят зверя» (Откр. 13:8; 17:8).

«Они поклонились дракону, потому что он дал власть свою зверю, и поклонились зверю» (Откр. 13:4). «Поклонение», возможно, является ключевым словом в Откровении 13. Оно встречается много раз. В Откровении 14 три ангела предупреждают мир поклоняться одному Творцу. Последнее время можно понимать как кризис того, кому поклоняться.

Помимо предоставления власти Морскому Зверю, Дракон ничего не делает в Откровении 13. Всю работу выполняют Морской Зверь, Земной Зверь и Образ Зверя. Итак, люди поклоняются Зверю напрямую, а Дракону лишь косвенно.

«Даны были ему уста, говорящие высокомерно и богохульно... и он открыл уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и скинию Его» (Откр. 13:5-6). В 11-м роге Даниила 7 также есть «усты, произносящие великую похвалу». «Он выступит против Всевышнего». (Дан 7:20, 25)

«Дана ему власть действовать на сорок два месяца» (Откр. 13:5). Он получил власть над «святыми» и над всеми людьми (Откр. 13:7). 11-й рог Даниила 7 «изнудит святых Всевышнего... и будут преданы они в руку Его на время, времена и полвремени» (Дан. 7:25). Утверждалось, что 42 месяца равны «времени, временам и половине времени». (3½ раза = 3½ года = 42 месяца)

Зверь с Земли

Второй зверь в основном описан в тринадцатой главе Откровения. Этот второй зверь выходит из земли, внешний вид которого не описан, за исключением того, что у него «два рога, как у агнца», и он говорит «как дракон». Его цель — повысить власть первого зверя, способного творить великие знамения, вплоть до низведения огня с небес. Этого второго зверя также называют лжепророком . Он говорит как дракон, повелевающий людям Земли сделать образ «зверя, раненного мечом». Объявлено, что любой, кто не поклоняется зверю или его образу, будет убит. Агнцорогий зверь из земли также заставляет всех людей получать начертание зверя «в правую руку или на лоб».

Алый зверь

В 17-й главе Откровения упоминается третий зверь, описанный как «зверь багряного цвета».

Подобно Дракону и Морскому Зверю, у него семь голов и десять рогов ( Откровение 17:3 ), подразумевая, что эти трое принадлежат к одному и тому же виду. Поскольку среди четырех животных из 7-й главы Даниила также есть семь голов и десять рогов, и поскольку животные из 7-й главы Даниила существуют до возвращения Христа, семь голов и десять рогов зверей в Откровении подразумевают, что они связаны с животными из Даниила. 7.

На звере багряном изображена блудница , которая «царствует над царями земными» ( Откровение 17:18 ), тогда как на звере морском не говорится, что на нем ездят, и ему дана «сила и великая власть». Семь голов символизируют и семь гор, и семь царей, а десять рогов — десять царей, еще не получивших царств. Из семи царей пять пали, один есть, другой еще не пришел. Сам зверь является восьмым царем из семи, который «был, и нет, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель».

Изображение Зверя

Жители земли обмануты и создают изображение зверя [истолковываемое как статую] как средство поклонения его власти. Лжепророк вдыхает жизнь в «образ зверя», так что образ становится живым и способен говорить. Это также объявляется каждому, кто не поклоняется власти зверя. Те, кого убивают за неподчинение власти зверя, благословляются через «первое воскресение», которое позволяет им править в присутствии Христа как священники в течение тысячелетнего правления . Вторая смерть не имеет власти над этими личностями, победившими зверя. не будучи обманутыми, даже несмотря на то, что они погибли на Земле из-за его власти.

Знак Зверя

Смотрите также: Число зверя

Число зверя ( греческий койне : Ἀριθμὸς τοῦ θηρίου , Arithmós toû thēríou ) связано со Зверем в главе 13, стихе 18 Книги Откровения . В большинстве рукописей Нового Завета и в английских переводах Библии число зверя равно «шестистам шестидесяти шести» или χξϛ ( греческими цифрами ξ χ представляет 600, представляет 60 и ϛ представляет 6). Папирус 115 (самая старая сохранившаяся рукопись Откровения по состоянию на 2017 год). ), а также в других древних источниках, таких как Codex Ephraemi Rescriptus , число зверя указывается как χιϛ или χιϲ (транслитерируется арабскими цифрами как «616») ( χιϛ ), а не 666; критические издания греческого текста , такие как Novum Testum Graece , отмечают χιϛ как вариант.

Римскими цифрами, которые использовались при написании Книги Откровения, знак зверя в Откровении 17:9 переводится как DCLXVI. «Римская цифра 666, DCLXVI, имеет ровно один раз все символы, значение которых меньше 1000 в в порядке убывания (D = 500, C = 100, L = 50, X = 10, V = 5, I = 1).

Семь голов зверя описаны в Откровении как символ семи холмов .

Рим был построен на семи холмах .

Знак зверя трактуется по-разному в четырех основных взглядах христианской эсхатологии .

Судьба лжепророка

Небеса открываются, и появляется фигура на белом коне, а за ней следуют «армии, бывшие на небесах».

И из уст его выходит острый меч, чтобы поражать им народы, и будет пасти его жезлом железным, и топчет точило ярости и гнева Бога Всемогущего. И на одежде его и на бедре его написано имя: Царь царей и Господь господствующих. И я увидел ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим среди неба: придите и соберитесь на вечерю Бога великого; Чтобы вы могли есть плоть царей, и плоть военачальников, и плоть сильных, и плоть коней, и сидящих на них, и плоть всех людей, и свободных, и рабов, и малых и здорово.

Зверь, цари земли и их армии собираются, чтобы подготовиться к войне против них. Зверя берут вместе с лжепророком и живыми бросают в « озеро огненное », а остальных убивают. В двадцатой главе после того, как дракон освободится из бездны и прельстит народы, дракон брошен в озеро огненное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

Интерпретации

Претеризм

Основная статья: Претеризм

Монета с греческим именем и изображением Нерона со сияющей короной , символизирующей солнце.

Претеризм — это христианская эсхатологическая точка зрения , которая интерпретирует пророчества Библии, особенно Книги Даниила и Откровения, со ссылкой на уже произошедшие события. Академические ученые-претеристы обычно отождествляют первого морского зверя с Римской империей , особенно с императором Нероном .

Зверь из земли обычно отождествляется с культом римской империи . Иногда наблюдается определенная идентификация с таким персонажем, как главный администратор римского правления в Эфесе и Малой Азии . Вероятно, это губернатор провинции (или проконсул ), который курировал бы политические и религиозные действия региона из своей столицы в Эфесе. или Первосвященник провинциального имперского культа. Имперский культ в Эфесе был основан Домицианом в 89 году нашей эры. (В Эфесе находится одна из семи церквей в Азии, которым была адресована Книга Откровения.)

Эта интерпретация основана на объяснении зверя ангелом в Откровении 17:7 , что семь голов зверя — это семь царей ( Откровение 17:10 ) и что Нерон — шестой царь, «который есть», который, возможно, был жив и император, правивший в то время, когда Иоанн писал книгу. Пятью павшими королями считаются Юлий , Август , Тиберий , Калигула и Клавдий ; Гальба – это тот, кто «еще не пришел, но когда он придет, он должен остаться ненадолго». ( Откровение 17:10 ). Более того, в древности Рим был известен как город на семи холмах ( Откровение 17:9 ), а Откровение было предупреждением о событиях, которые должны были произойти «вскоре» ( Откровение 1:1 ).

В Откровении 13:5–8 зверю были даны уста, говорящие богохульно против Бога и его имени. В Эфесе были найдены надписи, в которых Нерон назван «Всемогущим Богом» и «Спасителем». В стихе 4 мир поклоняется зверю вместе с драконом, который дал ему власть. Нерон и Калигула «отказались от всякой сдержанности» в поощрении поклонения императору — они были единственными, кто требовал божественных почестей при жизни. Нерон утверждал, что он бог солнца Аполлон .

В Откровении 13:7 говорится о власти, данной зверю, чтобы вести войну со святыми . Нерон был первым из имперских авторитетов, преследовавшим христианство . Тацит описывает сцену в Риме , когда началось гонение на христиан (или христиан). вспыхнуло: «И смерть их была отягчена издевательствами, до такой степени, что, завернутые в шкуры диких зверей, их растерзали собаки или привязали к крестам, чтобы поджечь, чтобы с наступлением темноты их можно было сжечь». чтобы осветить ночь».

В Откровении 13:5 говорится, что зверь будет существовать 42 месяца. Преследование Нерона было начато в 64 году нашей эры и продолжалось до его смерти в июне 68 года нашей эры, что составляет три с половиной года, или 42 месяца. Нерона даже называли зверем . Аполлоний Тианский конкретно утверждает, что Нерона называли зверем:

«В моих путешествиях, которые были шире, чем когда-либо совершал человек, я видел людей, многих диких зверей Аравии и Индии; но этот зверь, которого обычно называют Тираном, я не знаю, сколько у него голов, и если у него кривые когти и вооружены ужасные клыки... А о диких зверях нельзя сказать, что они когда-либо ели свою собственную мать, но Нерон наелся этой диетой».

Способ смерти Нерона соответствует пророчеству в Откровении 13:10 : «Если кому суждено плениться, тот пойдет в плен; если кто убьет мечом, того мечом надлежит убить». По словам Тертуллиана , Нерон был первым, кто напал на христианскую секту императорским мечом. Он покончил жизнь самоубийством с помощью меча в возрасте 30 лет.

После смерти Нерона в 68 году нашей эры в Риме сменились недолговечные императоры ( Гальба , Отон и Вителлий ) и год гражданских войн , пока Веспасиан в конце концов не взял на себя управление в 69 году нашей эры. Римская империя дестабилизировалась настолько сильно, что Тацит сообщал: «Многие считали, что конец империи близок». По словам Светония , к удивлению всего мира, «империя, которая в течение долгого времени была неустроенной и как бы дрейфовала через узурпацию и насильственную смерть трех императоров, была наконец взята под контроль и придана стабильность Флавиям . семья". Это может быть ссылкой на смертельную рану на одной из голов зверя, «нанесенную мечом», которая впоследствии была исцелена ( Откровение 13:3 , 13:14 ). Д.К. Вонг (2003) писал, что «исцеление раны» отсылает к так называемой легенде о Nero Redivivus («миф о возрождении Нерона»). Ходили слухи, что Нерон только что исчез в Парфии и однажды появится вновь.

Наконец, читателям Откровения было сказано «исчислить число зверя , ибо число такое же, как человек, и число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13:18). Иоанн не ожидал, что его читатели, «имевшие разумение», столкнутся с трудностями при опознании зверя, поскольку они могли просто вычислить значение этого числа. «Нерон Кайсар» ( Νερων Καισαρ , греческий перевод , задокументированный археологическими находками), транслитерированный на иврит נרון קסר (Nrwn Qsr). При использовании стандартного неправильного хечеречи кодирование гематрии , добавление соответствующих значений дает 666, как показано:

Реш (ر)	Самех (س)	человек (ک)	Монахиня (נ)	Вав(и)	Реш (ر)	Монахиня (נ)	ОБЩИЙ
200	60	100	50	6	200	50	666

Вариант номер 616, встречающийся в некоторых рукописях греческого текста Откровения, может представлять собой альтернативное еврейское написание נרו קסר (Nrw Qsr), основанное на латинской форме «Нерон Цезарь». Вероятно, этот вариант существовал для того, чтобы сохранить единообразие значения Нерона как зверя.

Реш (ر)	Самех (س)	человек (ک)	Вав(и)	Реш (ر)	Монахиня (נ)	ОБЩИЙ
200	60	100	6	200	50	616

Историзм

Зверь в папской тиаре из перевода Лютера Нового Завета 1522 года.

Основная статья: Историзм (христианство)

Историзм — это метод интерпретации в христианской эсхатологии , который интерпретирует библейские пророчества как реальные исторические события и отождествляет символические существа с историческими личностями или обществами в истории церкви. Эту интерпретацию поддержали протестантские реформаторы. такие как Джон Уиклиф , Джон Кальвин и Мартин Лютер , а также другие выдающиеся деятели, такие как Исаак Ньютон .

Согласно этой интерпретации, зверь и лжепророк чаще всего отождествлялись с папством в его политических и религиозных аспектах.

Отождествление с папством — это точка зрения, которую разделяют писатели-адвентисты седьмого дня. По мнению Церкви адвентистов седьмого дня , «образ зверя» представляет собой протестантские церкви, которые заключат союз с папством, а «начертание зверя» относится к будущему универсальному воскресному закону. зверя, 666, как соответствующее латинскому титулу Vicarius Filii Dei папы Адвентисты интерпретировали число . Число 666 рассчитывается с использованием формы гематрии , где учитываются только буквы, относящиеся к латинским цифрам.

V	я	С	А	Р	я	В	С	Ф	я	л	я	я	Д	И	я	ОБЩИЙ
5	1	100	0	0	1	5	0	0	1	50	1	1	500	0	1	666

В 1866 году Урия Смит был первым, кто предложил это толкование Церкви адвентистов седьмого дня. В книге «Соединенные Штаты в свете пророчества» он писал:

Папа носит на своей папской короне украшенный драгоценными камнями титул: « Vicarius Filii Dei », «Наместник Сына Божьего»; числовое значение этого титула составляет всего шестьсот шестьдесят шесть. Самое правдоподобное предположение, которое мы когда-либо видели по этому поводу, состоит в том, что здесь мы находим рассматриваемое число. Это число зверя, папства; это число его имени, поскольку он принимает его как свой отличительный титул; это число человека, ибо тот, кто носит его, есть « человек греха ».

Ученый-адвентист Дж. Н. Эндрюс также придерживался этой точки зрения. Урия Смит сохранил свою интерпретацию в различных изданиях книги « Мысли о Данииле и Откровении» , которая имела влияние в церкви.

Джимми Акин из «Католических ответов» и дополнительного католического источника « Наш воскресный посетитель» , католическая газета (см. Vicarius Filii Dei ), не согласен с приведенным выше аргументом, потому что «хотя Vicarius Filii Dei в сумме дает 666, [это] не является титулом Папы. ".

, зверь из земли также интерпретировался как исламский пророк Мухаммед По мнению некоторых средневековых христиан, особенно Папы Иннокентия III ; Сарацины и антипапы , по мнению других средневековых христиан, особенно Иоакима Фиорского ; и правительство Соединенных Штатов Америки (это точка зрения Церкви адвентистов седьмого дня). Эту интерпретацию предложил пионер адвентистов Джон Невинс Эндрюс .

Самуэле Баччиокки , ученый-адвентист, отметил, что учение адвентистов седьмого дня отходит от историзма в сторону более символической интерпретации знака зверя.

Историческая интерпретация потеряла популярность среди современных комментариев к Откровению, отчасти потому, что ей не удалось прийти к единому мнению о том, как схема книги Откровение соответствует истории.

Идеализм

Основная статья: Идеализм (христианская эсхатология)

Идеализм, также известный как аллегорический или символический подход, представляет собой интерпретацию книги Откровения, которая рассматривает образы книги как небуквальные символы . Это общая точка зрения современных христианских ученых, таких как Грегори Бил в его «Комментарии к Новому Международному греческому Завету» на Книгу Откровения. Некоторые идеалистические интерпретации не отождествляют ни один из символов книги с конкретными историческими событиями, в то время как некоторые идеалисты, такие как Бил, придерживаются более эклектичного подхода, который видит, что книга изображает события на протяжении всей истории, а также предсказывает некоторые будущие события, такие как возвращение Христа.

С этой точки зрения зверь морской интерпретируется как государство или любое человеческое царство, находящееся в оппозиции Богу. Это будет включать Римскую империю, но в целом применимо ко всем империям. Ученые опираются на параллели между Откровением 13 и Даниилом 7 , отмечая, что в Даниила 7:17 звери раскрываются как царства. Следовательно, учитывая, что зверь из 13-й главы Откровения представляет собой смесь зверей Даниила, следует аналогичным образом интерпретировать этого зверя как царство, точнее, совокупность всех царств. Точно так же в некоторых идеалистических кругах предполагается, что зверь олицетворяет различные виды социальной несправедливости, такие как эксплуатация рабочих , богатство, элита, коммерция, материализм и империализм. Различные христианские анархисты , такие как Жак Эллюль , ассоциировали государство и политическую власть со зверем.

Идеалистическая интерпретация зверя из земли состоит в том, что он представляет религиозные, культурные и экономические силы внутри общества, которые работают над тем, чтобы заставить людей подчиняться государству или правительственным властям. Впервые это выразилось в императорском культе Рима, но находит выражение во все времена истории. В своем комментарии Майкл Уилкок говорит: «Религия действительно является слишком узким определением второго зверя. Говоря современным языком, он представляет собой идеологию – будь то религиозную, философскую или политическую, которая «дает дыхание» любой человеческой социальной структуре, организованной независимо. Бога».

Идеалистический взгляд на число зверя отвергает гематрию, рассматривая число не как код, который нужно взломать, а как символ, который нужно понять. Поскольку существует так много имен, которые могут достигать 666, и что большинство систем требуют преобразования имен в другие языки или добавления заголовков, когда это удобно, единого мнения нет. Учитывая, что во всей книге Откровение числа используются в переносном смысле, идеалисты истолковывают это число также в переносном смысле. Распространено мнение, что, поскольку семь — это число завершенности и связано с божественным, то шесть является неполным, а три шестерки означают совершенно несовершенное. Другие ученые сосредотачивают внимание не на неполноте, а на способности зверя имитировать совершенство, то есть казаться подлинным. Поскольку число шесть на единицу меньше идеального числа семь, число зверя несет в себе «большую часть признаков истины, и поэтому оно может легко обмануть».

Идеалистическая интерпретация, в которой зверь находит выражение на социокультурной, экономической и политической арене всей человеческой деятельности с момента существования человека, лучше всего описывает библейскую точку зрения на зверя. Эту позицию озвучил Чике Удолиса в своей книге. С этой точки зрения образ четырех царств, которые должны были править миром, показанный Навуходоносору, приравнивался к четырем зверям, явленным Даниилу, и семиглавому зверю, явленному Иоанну. Записи Откровения 17:2–3 и Откровения 13:1 показывают, что этот зверь представляет царей земли. Более того, откровение в Даниила 7 о четырех зверях, состоящих из льва, медведя и барса, также коррелирует с семиглавым зверем, как показано Иоанну в Откровении 13:2, имеющим те же черты льва, медведя и леопарда. Таким образом, зверь представляет царства, которые будут править миром от Адама до второго пришествия Христа. Если в духе этот зверь рассматривается как личность, как в Откровении 19:20, то в физическом он представлен в разных возрастах на протяжении всего периода человеческого существования как разные царства. Важность этой интерпретации состоит в том, что, поскольку Вавилонская блудница изображена верхом на этом звере, зверь является местом действия блудницы, откуда она выражается и через которого осуществляется ее владычество. Это соответствует 13-й главе Откровения, где сила этого зверя была полностью равна силе дракона. Это выявляет библейский факт о том, что правительства народов являются марионетками в руках этого зверя, что соответствует истине о том, что вся мировая система находится под властью дракона, бога этого мира.

Св. Августин Гиппопотам придерживается более идеалистической интерпретации, когда пишет:

А что это за зверь, хотя и требует более тщательного исследования, но не противоречит истинной вере понимать под ним сам нечестивый город и сообщество неверующих, поставленных в противодействие верному народу и граду Божию. Ибо к этому зверю принадлежат не только заклятые враги имени Христа и славнейшего града Его, но и плевелы, которые должны быть собраны из Его царства, Церкви, в конце мира.

Футуризм

Основная статья: Футуризм (христианство)

Футуризм — это христианский эсхатологический взгляд , который интерпретирует части Книги Откровения и Книги Даниила как будущие события в буквальном, физическом, апокалиптическом и глобальном контексте. Эта точка зрения принята диспенсационализмом и глубоко укоренилась в американских евангелических церквях.

Футуризм интерпретирует морского зверя как символ возрожденной Римской империи, которая будет противостоять христианам в последние дни. Футуристы признали бы символическую связь с Римом и интерпретировали бы, что выздоровление от смертельной раны на голове будет означать возрождение этой империи в последние дни. Обычно считается, что этой возрожденной империей будет править Антихрист , хотя некоторые называют зверя Антихристом. Ученые-футуристы, такие как Джон Уолворд , идентифицируют этого зверя не как отдельного правителя, а как возрожденную Римскую империю, отмечая, что ссылка на семь холмов Рима и связь со зверями в седьмой книге Даниила указывают на то, что зверь представляет собой царство.

Футуризм интерпретирует зверя из земли, или лжепророка, как будущего главу отступнической церкви или как будущее выражение ложной религии вообще.

Интерпретация знака или числа зверя аналогична идеалистической точке зрения, предполагающей, что число шесть относится к несовершенству и не соответствует божественному числу семь.

Альтернативные взгляды

• идентифицирует Вера Бахаи Зверя как Халифат Омейядов , который вел духовную войну против « двух свидетелей », под которыми понимаются Мухаммед , основатель ислама, и Али .
• Алистер Кроули утверждал, что он был Зверем, предсказанным в Откровении, и использовал имя Τὸ Μέγα Θηρίον ( Мега Терион , иногда сокращаемое до просто Терион ), что по-гречески означает «Великий Зверь», что в сумме дает 666 по изопсефии , греческой форме гематрия .
• Во время « Нового курса » некоторые министры называли Конгресс промышленных организаций «знаком зверя». За пределами черных церквей евангелисты 20-го века в Америке имели тенденцию рассматривать профсоюзы как клеймо зверя, хотя первоначально евангелисты стремились устранить классовые различия.
• Некоторые отождествляют Чудовище с суперкомпьютером в Брюсселе, Бельгия . Однако автор Джо Массер связывает происхождение этой городской легенды со своим романом 1970 года « Вот, бледный конь» и с рекламной кампанией по продвижению фильма « Вознесение» , в которой использовался базирующийся в Брюсселе суперкомпьютер. Эта рекламная кампания состояла из воображаемых газет, содержащих «репортажи» о различных аспектах фильма. Массер предполагает, что статьи, впоследствии опубликованные в неназванной газете Пенсильвании, и выпуск журнала Christian Life за 1976 год были ошибочно основаны на этой рекламе.
• Различные христианские анархисты , такие как Дж. Эллул , отождествляли государство и политическую власть со зверем в Книге Откровения .

См. также

• Мерзость запустения
• Бегемот , зверь, упомянутый в Танахе (Ветхий Завет).
• Даббат аль-Ард в исламской вере
• События Откровения (глава 13)
• Лотан , семиглавый морской змей или дракон из угаритских мифов.
• Мушушушу
• Лошадь в скандинавской мифологии

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Зверями из Откровения, на Викискладе?