Алтайцы
Алтай ( Алтай ) Алтай - киджи | |
---|---|
![]() ![]() Вверху: алтайцы в 1911 году. Внизу: алтайцы в Республике Алтай и соседних регионах. | |
Общая численность населения | |
в. 80 000 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
![]() | 78,125 [1] |
![]() ![]() | несколько тысяч [2] |
![]() | 201 [3] |
Языки | |
Северный Алтай , Южный Алтай , Русский | |
Религия | |
до 86,77% [4] [5] «Алтайская вера» (современный синтез бурханизма , шаманизма , других исконных культов), [6] 10,7% русские православные , [7] 2,2% тибетские буддисты , [8] и 0,33% баптисты [9] | |
Родственные этнические группы | |
Тюркские народы , особенно другие сибирские тюркские народы |

Алтайцы Алтай ( тюркская : Алтай-кижи , латинизированное: киджи ), также алтайцы ( Алтай : Алтайлар , латинизированное: Алтайлар ), — Алтай - этническая группа коренных народов Сибири, в основном проживающих в Республике Алтай , Россия . [10] [11] Несколько тысяч алтайцев проживают также в Монголии ( Горный Алтай ) и Китае ( Алтайская префектура , Синьцзян ), но официально не признаны отдельной группой. [2] и числятся под названием «ойраты» в составе монголов , а также в Казахстане , где их насчитывается около 200. [12] Альтернативные этнонимы см. также Теле , Черный татарин и Ойраты . Во времена династии Северный Юань они управлялись в административном районе, известном как провинция Теленгид.
Этнические группы и подгруппы
[ редактировать ]

Алтайцы представлены двумя этнографическими группами: [11] [13] [14]
- К северным алтайцам , говорящим на североалтайском языке и диалектах, относятся челканцы , кумандинцы и тубалары (туба-кижи).
- К южным алтайцам , говорящим на южноалтайском языке с его диалектами, относятся алтай-кижи, телеуты и теленгиты . Телесы ранее были включены, но теперь ассимилировались с Теленгитами.
Северные и южные алтайцы образовались на Алтае на основе племен кимеков - кипчаков . [15] [16]
В советские годы и до 2000 года власти считали северных алтайцев и телеутов частью алтайского народа. [17] В настоящее время постановлением Правительства Российской Федерации от 24 марта 2000 года № 255 челканцы, кумандинцы, теленгиты, телеуты и тубалары признаны отдельными этносами, а также коренными малочисленными народами Север, Сибирь и Дальний Восток . Однако по данным российской переписи 2010 года единственными признанными отдельными этническими группами являются кумандинцы и телеуты.
История
[ редактировать ]Алтайский край входил в сферу влияния скифов , хунну , Жужанского каганата , Тюркского ханганата , Уйгурской империи и енисейских кыргызов . [18]
Согласно одному исследованию 2016 года, алтайцы, а именно некоторые южные алтайцы, ассимилировали местные енисейские народы , которые были тесно связаны с палеоэскимосскими группами. [19]
С тринадцатого по восемнадцатый век алтайцы находились под политическим и культурным доминированием монголов. Происхождение южных Алтайцев в этот период можно проследить в результате смешения кыпчакских и монгольских племен. Между тем, северные алтайцы возникли в результате слияния тюркских племен с самоедами , кетами и другими сибирскими группами. [18]
Алтайцы были присоединены четырьмя ойратами западных монголов в 16 веке. [ нужна ссылка ] Монголы называли их « Теленгид » или « Теленгидский аймак » в период династии Северный Юань , а этот регион назывался провинцией Теленгид. [20] После падения Зунгарского ханства в XVIII веке алтайцы были порабощены династией Цин , которая называла их Алтан Нуур Уриянгхай . [21] Алтайцы генетически связаны с урянхайцами , которые являются общей соседней ойратско-монгольской этнической группой в Монголии .
Алтай вступил в контакт с русскими в 18 веке. В царский период алтайцы были также известны как Ойрот или Ойрот (это название означает Ойрат и позже будет продолжено в Ойротской автономной области ). 17 века, ойратами возглавляемого Название было унаследовано от того, что они были бывшими подданными Джунгарского ханства . [22] Как сообщают "Алтай", многие из них пристрастились к русской водке , которую они называли "огненной водой". [23]
Что касается религии, то некоторые алтайцы остались шаманистами , а другие (тенденция, начавшаяся с середины 19 века) обратились в Русскую Православную Церковь . Алтайскую миссию разработал святитель Макарий Глухарев († 1847), известный как «Апостол Алтая». [ нужна ссылка ] В 1904 году среди этих людей возникло милленаристское коренных народов религиозное движение под названием Ак Джанг или Бурханизм . [24] [25]
До 1917 года считалось, что алтайцы состоят из множества разных этнических групп. [26]
С началом революции 1917 года алтайские националисты и эсеры попытались создать отдельную бурханистскую республику под названием Конфедеративная Республика Алтай (Каракорум-Алтайский край). [24] хотя только в составе РФ. [27] Они также надеялись расширить свою территорию и сформировать более крупную Ойротскую республику, в которую войдут другие бывшие подданные Джунгарского ханства или даже все тюркские народы Сибири. [28] Многие руководители Алтая поддерживали меньшевиков в годы Гражданской войны . После победы большевиков была создана отдельная Ойротская автономная область как национальный дом алтайцев. [29] В 1940-х годах, во время Второй мировой войны, правительство Иосифа Сталина обвинило алтайских националистов в прояпонской ориентации . После войны слово «ойрот» было объявлено контрреволюционным из -за его ассоциации с идеей создания более крупного ойротского государства, которое могло бы выйти из состава СССР. [30] В связи с этим область была переименована в Горно-Алтайскую автономную область . К 1950 году советская политика индустриализации и развитие этой области привели к значительной миграции русских в эту республику, в результате чего доля алтайцев в общей численности населения сократилась с 50% до 20%. [31] В 1990 году область была объявлена автономной республикой — Горно-Алтайской АССР , переименованной в 1992 году в Республику Алтай. [32] В начале XXI века этнические алтайцы составляют около 31% населения Республики Алтай. [33]
Сегодня особые интересы алтайцев артикулирует и защищает Ассоциация северных этносов Алтая. [14]
Демография
[ редактировать ]По данным Всероссийской переписи 2010 года, всего на территории Республики Алтай проживало 69 963 алтайца. Это составляло 34,5% от общей численности населения республики по сравнению с 56,6% русского происхождения. Алтайские семьи составляют большинство только в некоторых деревнях. Однако алтайская культура по-прежнему остается местной культурой между людьми и сообществами.
Культура
[ редактировать ]Традиционный образ жизни
[ редактировать ]
Южные Алтайцы были преимущественно кочевым или полукочевым скотоводами. Они разводили лошадей , коз , овец и крупный рогатый скот . [18] Северные Алтайцы в основном занимались охотой как основным видом существования. Их основной добычей были животные тайги ( бореальных лесов). Однако некоторые алтайцы занимались также мелким сельским хозяйством , собирательством и рыболовством . [18] [34]
Жилье
[ редактировать ]
Большинство южных Алтайцев традиционно жили в юртах . Многие северные алтайцы строили преимущественно многоугольные юрты с коническими крышами из бревен и коры. Некоторые алтайцы-кижи жили также в землянках с берестяными двускатными крышами и бревенчатыми или дощатыми стенами. Телеуты и немногочисленные северные алтайцы жили в конических домах из жердочек или коры. С притоком русских к родине алтайцев увеличилось строительство больших изб с двух-четырехскатными крышами вследствие русского влияния. [18]
Несмотря на многочисленные социальные и политические изменения, которые пережили алтайцы, многие современные и оседлые семьи до сих пор держат юрты во дворах. Эти юрты обычно используются как летняя кухня или дополнительная комната. [35]
Одежда
[ редактировать ]
Исторически традиционная одежда мужчин и женщин Южного Алтая была очень схожа с небольшими различиями между ними. [36] Средняя одежда состояла из длинных рубах с широкими штифтами, халатов и шуб. Другая одежда часто включала меховые шапки, высокие сапоги и тулупы. [36] Северные Алтайцы и некоторые Телеуты традиционно носили короткие бриджи, льняные рубашки и однобортные восточные халаты. Несмотря на то, что большинство алтайцев сегодня носят современную одежду, традиционная одежда все еще остается в ходу. [14]
Кухня
[ редактировать ]Алтайская кухня состоит из супов из конины или баранины . Блюда из суслика , барсука , сурка , кисломолочных продуктов , сливок (из кипяченого молока), кровяной колбасы, сливочного масла, жареной ячменной муки и некоторых овощей также являются основой алтайской кухни. К популярным напиткам относятся арыки (крепкий напиток из кумыса ). [14] [37]
Религия
[ редактировать ]История
[ редактировать ]
Традиционный алтайский шаманизм богат мифологией и сверхъестественными существами. Популярные божества включали Ерлика, бога подземного мира, и Ойрот-хана, мудрую и героическую фигуру, представляющую собой смесь исторических джунгарских (ойратских) ханов и древних легендарных героев. Однако в результате многочисленных миграций, смены поселений, присутствия русских и их возможного союза с Российской империей алтайцы столкнулись с тремя мировыми религиями: исламом , буддизмом и христианством . Поначалу алтайцы относились равнодушно, а порой даже враждебно к этим верованиям и их распространению. В 1829 году в крае (современная Республика Алтай) вскоре после того, как край стал протекторатом Российской империи, была основана православная миссия. [14] Православные миссионеры регулярно конфисковывали землю у алтайцев, отказывавшихся принять христианство. [38] Алтайцев часто насильственно обращали в христианство. [39] [40]
Монгольские буддийские миссионеры пытались распространить веру среди Алтайцев в XIX веке. Буддийские миссионеры также призывали алтайцев объединиться против русских. Однако их деятельность и проповедь подавлялись российским государством и христианскими миссионерами. Буддизм мало распространился среди алтайцев, но многие буддийские идеи и принципы вошли в духовную мысль алтайцев. [38] Однако, как сообщается, некоторые алтайцы посещали Монголию и учились в буддийских центрах до и после подъема бурханистского движения в начале 20 века; что указывает на значительное влияние буддизма на новую религию. [41]
Миссия и ее миссионеры изначально были культурно чувствительны и терпимы к алтайцам и их обычаям. Однако рост русского национализма в конце девятнадцатого века привел к русификации православия , и преимущественно русское духовенство в Сибири также подхватило эту идеологию. Это породило нетерпимые взгляды на выходцев из Сибири (в том числе алтайцев) и их культуру. Это привело к неприятию христианства многими алтайцами, которые считали его чужой русской религией. Однако российское правление продолжало становиться все более строгим как в политическом, так и в религиозном плане. [14]
Около 1904 года началось развитие бурханизма среди алтайцев. Бурханизм — монотеистическая религия, названная в честь Ак-Бурхана, божества, которое, как полагают и признают его приверженцы, было единственным богом. Бурханизм был противопоставлен как русским, так и традиционным шаманам. Неприязнь к шаманам была настолько велика, что шаманам пришлось искать защиты у российских властей. Приход большевиков в первой четверти ХХ века также привел к жестоким репрессиям против всех религий, включая конфессии, в Алтайском крае. В течение следующих нескольких десятилетий большинство религий практически исчезли, и только шаманские и древние политеистические в хаосе пережили верования. Считалось, что это произошло потому, что древние религиозные верования могли легко передаваться устно из поколения в поколение. Также вероятно, что ни один бурханистский текст не пережил репрессии, а основные источники верований этой религии исходят от русских миссионеров, путешественников и ученых. [14]
Современная духовность
[ редактировать ]В последнее время на Алтае возрождается бурханизм и шаманизм, который особенно популярен среди алтайской молодежи. Согласно последним статистическим исследованиям, до 70 % [6] или 86 % (данные НИИ Алтаизма) [4] Алтайцев продолжают исповедовать «алтайскую веру»: бурханизм, шаманизм и другие исконные духовные культы и традиции. По словам Натальи Жуковской , алтайский шаманизм является высшей религией большинства алтайцев. [11]
В настоящее время шаманизмом занимаются многие теленгиты, хотя немало и исповедуют православие. Бурханизм — основная религия алтай-кижей, крупнейшей группы алтайцев, но среди них проживает значительное количество православных христиан. Большинство кумандинцев, тубаларов, телеутов и челканцев являются русскими православными, хотя существует значительное меньшинство, практикующее шаманизм. [14] Несколько алтайцев — христиане-евангелисты , [10] и тибетские буддисты . [35]
В принципе деление на бурханистов и шаманистов перестало быть актуальным для современной религиозности алтайцев. По данным ряда исследований, к началу XXI века практически не осталось традиционных шаманов или классических бурханистов-антишаманистов. Главной из них была единая « Алтайская вера » ( Алтай : Алтай јаҥ , латинизированное: Алтай жанг ) — традиционная этническая религия в виде синтеза бурханизма с остатками шаманизма и других племенных верований и обычаев. [42] [43]
Генетика
[ редактировать ]Y-хромосома
Население Алтая можно разделить на северный и южный кластеры по лингвистическим, культурным и генетическим признакам. Согласно исследованию 2012 года, в котором анализировались мтДНК (путем ПЦР - ПДРФ- анализа и секвенирования контрольной области ) и нерекомбинантная Y-ДНК (путем оценки более 100 биаллельных маркеров и 17 Y-STR ), полученных из алтайских образцов, северные алтайцы генетически более похожи на Енисейцы , угоры и самоеды на севере, в то время как южные алтайцы имеют большее сходство с другими тюркоязычными популяциями южной Сибири и Центральной Азии. В том же исследовании был проведен анализ с высоким разрешением гаплогруппы Q-M242 Y-хромосомы , которая была обнаружена в алтайских образцах, и сделан вывод о том, что южные алтайцы и коренные народы Америки имеют недавнего общего предка . [44]
Согласно новому исследованию российских генетиков, генетическое разделение северных и южных Алтайцев неоспоримо. У южных Алтайцев преобладают такие варианты гаплогруппы Y-хромосомы, как Q-M242 и R1a , а также встречаются I-M170 и O-M175 . У северных Алтайцев доминирует гаплогруппа R1a, Q-M242 встречается редко, а I-M170 и O-M175 не встречаются вообще. [45]
Митохондриальная ДНК
Материнское генетическое происхождение северных и южных популяций Алтая было изучено путем характеристики SNP кодирующих регионов и последовательностей контрольных регионов от 490 жителей Республики Алтай. Различия в профилях гаплогрупп мтДНК наблюдались среди северных алтайских этнических групп, а также между северными алтайцами и алтай-кижами, причем челканцы отличались чрезвычайно сильно. Тем не менее, сравнения других алтайских этнических групп выявили некоторые закономерности. Гаплогруппы мтДНК B, C, D и U4 были обнаружены во всех алтайских популяциях, но с разной частотой, тогда как южные алтайцы (алтай-кижи, теленгиты и телеуты), как правило, имели большее разнообразие западноевразийских гаплогрупп с низкими частотами. Шорцы, которых иногда относят к северным алтайцам,18 демонстрировали сходный профиль гаплогрупп с другими северными алтайскими этническими группами, включая умеренные частоты C, D и F1, хотя другие (N9a и U) у них отсутствовали. Гаплогруппы C и D были наиболее частыми линиями мтДНК у алтайцев, что соответствовало общей картине генофонда сибирской мтДНК. [46]
См. также
[ редактировать ]- Алтайские языки
- Горный Алтай
- Республика Алтай
- Алтайская префектура
- Гови-Алтайская провинция
- Аэропорт Алтай
- Алтай Сити
- Шаманизм в Сибири.
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ "Национальный состав населения" . Federal State Statistics Service . Retrieved 30 December 2022 .
- ^ Перейти обратно: а б Олсон, Джеймс С. (1998). «Алтай» . Этноисторический словарь Китая . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 9–11. ISBN 0-313-28853-4 .
- ^ Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009 года. Архивировано 24 апреля 2012 года в Wayback Machine.
- ^ Перейти обратно: а б "Алтайцам следует принять буддизм" [The Altaians should accept Buddhism] (in Russian). Regnum . 2015-09-20 . Retrieved 2021-10-23 .
- ^ "Пандито Хамбо лама: Алтайцам следует принять буддизм" . 17 January 2019.
- ^ Перейти обратно: а б Bourdeaux, Michael; Filatov, Sergey, eds. (2006). Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания [ Contemporary Religious Life of Russia. Systematic description experience ] (in Russian). Vol. 4. Moscow: Keston Institute ; Logos. p. 105. ISBN 5-98704-057-4 .
- ^ "Пандито Хамбо лама: Алтайцам следует принять буддизм" . 17 January 2019.
- ^ "Пандито Хамбо лама: Алтайцам следует принять буддизм" . 17 January 2019.
- ^ «Алтай-Кижи в России» .
- ^ Перейти обратно: а б Тишков Валерий А. , изд. (1994). «Алтайцы» [алтайцы]. Народы России: Энциклопедия . Москва: Изд-во «Большая Российская Энциклопедия». ISBN 5-85270-082-7 .
- ^ Перейти обратно: а б с Жуковская, Наталья Львовна (2007) [1999]. «Алтайцы» [алтайцы]. В Л.М. Минце (ред.). Народы мира: Энциклопедия [Народы мира: Энциклопедия] (на русском языке). Москва: Медиа Группа ОЛМА. стр. 34–35. ISBN 978-5-373-01057-3 .
- ^ Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009 года. Архивировано 24 апреля 2012 года в Wayback Machine.
- ^ Potapov, Leonid P. (1969). Этнический состав и происхождение алтайцев. Историко-этнографический очерк [ Ethnic composition and origin of the Altaians. Historical ethnographical essay ] (in Russian). Leningrad : Nauka. pp. 16–17.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Скутч, Карл, изд. (2005). Энциклопедия меньшинств мира . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 81–83. ISBN 1-57958-468-3 .
- ^ Этническая история, История региона, Статистическая информация на http://eng.altai-republic.ru/index.php. Архивировано 17 июля 2011 г. на Wayback Machine.
- ^ Центр российских исследований NUPI http://www2.nupi.no/cgi-win//Russland/etnisk_b.exe?Altai. Архивировано 30 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ «Северный Алтай» . ELP Проект по исчезающим языкам . Проверено 15 июля 2021 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Скутч, Карл, изд. (2005). Энциклопедия меньшинств мира . Том. 1. Нью-Йорк: Рутледж. п. 82. ИСБН 1-57958-468-3 .
- ^ Флегонтов Павел; Чангмай, Пия; Зидкова Анастасия; Логачева Мария Дмитриевна; Алтынышик, Н. Эзги; Флегонтова, Ольга; Гельфанд Михаил С.; Герасимов Евгений С.; Храмеева, Екатерина Евгеньевна (11 февраля 2016 г.). «Геномное исследование кетов: палео-эскимосской этнической группы со значительным древним североевразийским происхождением» . Научные отчеты . 6 : 20768. arXiv : 1508.03097 . Бибкод : 2016NatSR...620768F . дои : 10.1038/srep20768 . ISSN 2045-2322 . ПМЦ 4750364 . ПМИД 26865217 .
- ^ Алтан, Х. (10 августа 2018 г.). «В Улан-Баторе проходит Международная конференция народов Алтая» . Почта ЮБ . Проверено 25 февраля 2021 г. - через PressReader.com.
Алтайцы представлены двумя этнографическими группами, в том числе северными алтайцами; Тюльбар, Челканцы, Кумандинцы и Шорцы. Южные Алтайцы состоят из Алтайцев (Алтай-Кижи), Телеутов, Телесов и Теленгитов. История алтайцев глубоко связана с Монголией, поскольку какое-то время они находились под властью Монголии как провинции Теленгид во времена династии Северная Юань.
- ^ CPAtwood - Энциклопедия Монголии и Монгольской империи , стр.9
- ^ Знаменский 2005, Сила мифа
- ^ «Люди из России — Интервью на улицах» , Way To Russia, 24 сентября 2003 г.
- ^ Перейти обратно: а б Знаменский 2005 , с. 44–47.
- ^ Знаменский 2014 .
- ^ Колга и др., Красная книга народов Российской империи , с. 29
- ^ Знаменский 2005, Сила мифа, стр.45-46.
- ^ Знаменский 2005, Сила мифа, стр.46 и passim
- ^ Знаменский 2005, Сила мифа
- ^ "Как в СССР Ойрот-хана победили. 70 лет назад Ойрот-Туру переименовали в Горно-Алтайск" . 11 March 2021. Archived from the original on 2022-02-27.
- ↑ «Алтай». Архивировано 24 апреля 2006 г. в Wayback Machine , Центр российских исследований, НУПИ , получено 17 октября 2006 г.
- ^ [1]
- ^ «Республика Алтай :: официальный портал» . Архивировано из оригинала 13 августа 2006 г. Проверено 24 октября 2006 г.
- ^ «Алтайцы» . www.eki.ee. Красная книга народов Российской империи . Проверено 8 октября 2022 г.
- ^ Перейти обратно: а б Уинстон, Роберт, изд. (2004). Человек: полное визуальное руководство . Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли . п. 429. ИСБН 0-7566-0520-2 .
- ^ Перейти обратно: а б Хейзларова, Тереза (2019). «Традиции и новшества в одежде южных Алтайцев» . Летопись музея Напрстека . 40 (1): 8. doi : 10.2478/anpm-2019-0002 .
- ^ Вайда, Эдвард. «Алтайские тюрки» . Архивировано из оригинала 6 мая 2017 года . Проверено 21 апреля 2022 г.
- ^ Перейти обратно: а б Уэст, Барбара А. (2010). Энциклопедия народов Азии и Океании . Издательство информационной базы. стр. 39–42. ISBN 978-1-4381-1913-7 .
- ^ Минахан, Джеймс Б. (2014). Этнические группы Северной, Восточной и Центральной Азии: Энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 11–13. ISBN 9781610690188 .
- ^ Вуд, Алан (2011). Ледяной рубеж России: история Сибири и Дальнего Востока России, 1581–1991 гг . Академик Блумсбери. п. 105. ИСБН 978-1-84966-025-9 .
- ^ Косьмин, В.К. (2007). «Влияние монгольского буддизма на становление и развитие бурханизма на Алтае» . Антропология и археология Евразии . 45 (3): 43–72. дои : 10.2753/aae1061-1959450303 . ISSN 1061-1959 . S2CID 145805201 .
- ^ Халемба, Агнешка (2003). «Современная религиозная жизнь Республики Алтай: взаимодействие буддизма и шаманизма». Сибирика . 3 (2). дои : 10.1080/1361736042000245295 .
- ^ Tadina, Nadezhda (2013). "Два взгляда на бурханизм у алтай-кижи" [Two views on Burkhanism among the Altai-Kizhi]. Журнал социологии и социальной антропологии [Journal of Sociology and Social Anthropology] (in Russian). 16 (4): 159–166.
- ^ Дулик, Мэтью С.; Жаданов Сергей Игоревич; Осипова Людмила П.; Аскапули, Айкен; Гау, Лидия; Гоккумен, Омер; Рубинштейн, Самара; Шурр, Теодор Г. (10 февраля 2012 г.). «Митохондриальная ДНК и вариации Y-хромосомы служат доказательством недавнего общего происхождения между коренными американцами и коренными алтайцами» . Американский журнал генетики человека . 90 (2): 229–246. дои : 10.1016/j.ajhg.2011.12.014 . ISSN 0002-9297 . ПМК 3276666 . ПМИД 22281367 .
- ^ Lavriashina M. B.; et al. "Коренные народы Алтае-Саян: соотношения генофондов по данным о ДНК маркерах — аутосомных и Y хромосомы" [Indigenous peoples of Altai-Sayan: Gene pool ratios according to data on DNA markers—autosomal and Y chromosomes]. genofond.ru (in Russian). Лаборатория геногеографии/Genogeography laboratory . Retrieved 2021-07-14 .
- ^ Дулик, Мэтью С.; Жаданов Сергей Игоревич; Осипова Людмила П.; Аскапули, Айкен; Гау, Лидия; Гоккумен, Омер; Рубинштейн, Самара; Шурр, Теодор Г. (10 февраля 2012 г.). «Вариации митохондриальной ДНК и Y-хромосомы свидетельствуют о недавнем общем происхождении коренных американцев и коренных алтайцев» . Американский журнал генетики человека . 90 (2): 229–246. дои : 10.1016/j.ajhg.2011.12.014 . ПМК 3276666 . ПМИД 22281367 .
Источники
[ редактировать ]- Дамгаард, ПБ; и др. (9 мая 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . 557 (7705). Исследования природы : 369–373. Бибкод : 2018Natur.557..369D . дои : 10.1038/s41586-018-0094-2 . hdl : 1887/3202709 . ПМИД 29743675 . S2CID 13670282 . Проверено 11 апреля 2020 г.
- Ли, Джу-Юп; Куанг, Шунту (18 октября 2017 г.). «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований Y-ДНК в отношении ранних и средневековых тюркских народов» . Внутренняя Азия . 19 (2). Брилл : 197–239. дои : 10.1163/22105018-12340089 . ISSN 2210-5018 . Проверено 20 июня 2020 г.
- Ли, Тао; и др. (июнь 2020 г.). «Сельское хозяйство проса распространилось от Северо-Восточного Китая до Дальнего Востока России: интеграция археологии, генетики и лингвистики» . Археологические исследования в Азии . 22 (100177). Elsevier : 100177. doi : 10.1016/j.ara.2020.100177 . hdl : 21.11116/0000-0005-D82B-8 .
- Нельсон, Сара ; и др. (14 февраля 2020 г.). «Отслеживание перемещений населения в древней Восточной Азии посредством лингвистики и археологии текстильного производства» . Эволюционные гуманитарные науки . 2 (е5). Издательство Кембриджского университета : e5. дои : 10.1017/ehs.2020.4 . hdl : 21.11116/0000-0005-AD07-1 . ПМЦ 10427276 . ПМИД 37588355 .
- Роббитс, Мартина (1 января 2017 г.). «Австронезийское влияние и трансевразийское происхождение японцев» . Языковая динамика и изменения . 8 (2). Брилл : 210–251. дои : 10.1163/22105832-00702005 . hdl : 11858/00-001M-0000-002E-8635-7 . ISSN 2210-5832 . Проверено 20 июня 2020 г.
- Роббитс, Мартина (2020). «Заевразийская родина: где, что и когда?» . В Роббитсе, Мартина ; Савельев, Александр (ред.). Оксфордский путеводитель по трансевразийским языкам . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-880462-8 .
- Утияма, Дзюнзо; и др. (21 мая 2020 г.). «Динамика популяций в лесах Северной Евразии: долгосрочная перспектива Северо-Восточной Азии» . Эволюционные гуманитарные науки . 2 . Издательство Кембриджского университета : e16. дои : 10.1017/ehs.2020.11 . hdl : 21.11116/0000-0007-7733-A . ПМЦ 10427466 . ПМИД 37588381 .
Текст был скопирован из этого источника, который доступен по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0 .
- Знаменский, Андрей (2005). «Сила мифа: народный этнонационализм и национальное строительство в Горном Алтае, 1904–1922» (PDF) . Акта Славика Японика . 22 : 44–47. Архивировано из оригинала (PDF) 2 августа 2019 г.
- Знаменский, Андрей А. (30 июня 2014 г.). «Власть для бессильных: пророчество Ойрота/Амурсаны на Алтае и в Западной Монголии, 1890–1920-е годы» . Монголо-сибирские, центральноазиатские и тибетские исследования (45). дои : 10.4000/emscat.2444 . ISSN 0766-5075 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]