Императорский экзамен

Императорский экзамен
Кандидаты на экспертизу Императорского экзамена, собирающиеся вокруг стены, где были опубликованы результаты, объявление, известное как «освобождение рулона» ( 放榜 ; Fàngbǎng ) - Qiu Ying ( ок. 1540 )
Китайское имя
Традиционный китайский	Императорский экзамен
Упрощенный китайский	Императорский экзамен
Ханью Пинин	ЧТО
Буквальное значение	Предмет рекомендации
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin kējǔ Wade–Giles k'o1-chü3 IPA [kʰɤ́.tɕỳ] Wu Suzhounese khou-ciù Yue: Cantonese Yale Romanization fōgéui Jyutping fo1-geoi2 IPA [fɔ˥kɵɥ˧˥] Southern Min Tâi-lô kho-kú
Вьетнамское имя
Вьетнамский алфавит	отделение выборы
Китайский иеханс	Наука Императорский экзамен
Корейское имя
Хангул	прошлое
Ханджа	Императорский экзамен
показывать Транскрипции Revised Romanization gwageo McCune–Reischauer kwagŏ
Японское имя
Kyūjitai	Императорский экзамен
Синджитай	Осторожность
показывать Транскрипции Romanization kakyo
Имя манча
Скрипт Манчу	ᡤᡳᡡ ᡰ᠊ᡳᠨ ᠰᡳᠮᠨᡝᡵᡝ
Möllendorff	Giū News в Simnere

Императорский экзамен был системой экзаменов по государственной службе в Имперском Китае, управляемой с целью выбора кандидатов для государственной бюрократии . Концепция выбора бюрократов по заслугам, а не по рождению началась в начале китайской истории , но использование письменных экзаменов в качестве инструмента отбора началось всерьез во время династии SUI (581–618), затем в династию Тан (618–907). Система стала доминирующей во время династии Сун (960–1279) и продолжалась почти тысячелетие до ее отмены во время реформ поздней династии Цин в 1905 году. Аспекты имперского экзамена все еще существуют для вступления в государственную службу как Китая , так и Тайваня .

Экзамены послужили для обеспечения общего знания письма, китайской классики и литературного стиля среди государственных чиновников. Эта общая культура помогла объединить империю, и идеал достижения за заслугами дал легитимность имперскому правлению. Система экзаменов сыграла значительную роль в смягчении власти наследственной аристократии и военной власти, а также в росте джентри- класса ученых-буреократов .

Начиная с династии Сун, система имперской экзамена стала более формальной системой и превратилась в примерно трехуровневую лестницу от местной до провинциальных до судебных экзаменов. Во время династии Мин (1368–1644) власти сузили содержание в основном до текстов о неоконфекционном православии; Самая высокая степень, Джинши стал важным для самых высоких офисов. С другой стороны, держатели базовой степени, Shengyuan стали чрезвычайно переизбытки, что привело к тому, что держатели не могли надеяться на должность. В течение 19 -го века богатые могли выбрать систему, обучая своих сыновей или купив офис. В конце 19 -го века некоторые критики в Китае Цин обвинили систему экзамена в удушении научных и технических знаний и призывали к некоторым реформам. В то время в Китае было около одного гражданского лицензиата на 1000 человек. Из -за строгих требований, среди двух или трех миллионов годовых претендентов, которые сдали экзамены только 1%.

Китайская система экзаменов оказала глубокое влияние на разработку современных административных функций государственной службы в других странах. К ним относятся аналогичные структуры, которые существовали в Японии, Корея, королевство Рюкю и Вьетнам. В дополнение к Азии, сообщения европейских миссионеров и дипломатов представили китайскую систему экзаменов в западный мир и поощряли Францию, Германию и Британскую Ост -Индскую компанию (EIC) использовать аналогичные методы для выбора потенциальных сотрудников. Видя свой первоначальный успех в EIC, британское правительство приняло аналогичную систему испытаний для проверки государственных служащих по всему совету по всему Соединенному Королевству в 1855 году. Соединенные Штаты также будут создавать такие программы для определенных государственных рабочих мест после 1883 года.

Общая история

Дополнительная информация: ученое официальное и имперское обследование в китайской мифологии

Исследования клеток, Пекин

Испытания навыков, таких как соревнования из стрельбы из лука, существовали со времен династии Чжоу (или, более мифологически, яо ). Конфуцианская Хань характеристика более поздних имперских экзаменов была в значительной степени связана с правлением императора Ву Хань во время династии . Несмотря на то, что некоторые экзамены действительно существовали от Хана до династии SUI, они не предложили официального проспекта для правительственного назначения, большинство из которых были заполнены рекомендациями, основанными на таких качествах, как социальный статус, мораль и способности.

Бюрократические имперские экзамены как концепции имеют свое происхождение в 605 году во время недолгой династии SUI . Его преемник, династия Тан , проводил имперские обследования в относительно небольшом масштабе до тех пор, пока система обследования не была расширена во время правления Ву Зетиана , правителя У Чжоу . В расширенную систему экзаменов включал военный экзамен, но военный экзамен никогда не оказал существенного влияния на китайский офицерский корпус, а военные степени считались уступающими их гражданским коллеге. Точный характер влияния Ву на систему экзаменов по -прежнему остается вопросом научных дебатов.

Во время династии Сун Императоры расширили как экзамены, так и государственную школьную систему, отчасти для противодействия влиянию военных аристократов, увеличив число обладателей степени до более чем в четыре -пять раз больше, чем в Tang. Начиная с династии Сун, экзамены сыграли основную роль в выборе учеников, которые сформировали литературную элиту общества. Однако экзамены сосуществовали с другими формами найма, такими как прямые назначения для правящей семьи, номинации, квоты, канцелярские акции, продажа официальных названий и специальные процедуры для евнухов . Регулярный цикл экзамена на более высокий уровень был постановлен в 1067 году как три года, но этот трехлетний цикл существовал только в номинальных терминах. На практике как до, так и после этого экзамены были нерегулярно реализованы в течение значительных периодов времени: таким образом, рассчитанные статистические средние значения по количеству градусов, предоставленных, ежегодно должны пониматься в этом контексте. А Экзамены Джинши не были ежегодным событием и не должны рассматриваться так; Среднегодовые цифры являются необходимым артефактом количественного анализа. Операции системы экзаменов были частью системы ведения имперских записей, а дата получения степени Джинши часто является ключевой биографической датой: иногда дата достижения Джинши - единственная фирма, известная даже некоторые из самых исторически заметных люди в истории Китая.

Краткое прерывание экзаменов произошло в начале династии Юань в 13 -м веке, но впоследствии был возвращен с региональными квотами, которые предпочитали монголов и обездоленные южные китайцы. Во время династий Мин и Цин система внесла вклад в узкую и сфокусированную природу интеллектуальной жизни и усиливала самодержавную силу императора. Система продолжалась с некоторыми модификациями до его отмены в 1905 году во время поздних реформ Цин в последние годы династии Цин. Современная система экзамена по выбору государственных служащих также косвенно развивалась из имперской.

Джинши выпускники династии

Династия	Экзамены проведены	Джинши выпускники
Тан (618–907)		6,504
Песня (960–1279)	118	38,517
Юань (1271–1368)	16	1,136
Мин (1368–1644)	89	24,536
Цин (1644–1912)	112	26,622

Предшественники

Китайские исследовательские ячейки в школе Саут -Ривер (Nanjiangxue) Нанкин (Китай).

Он династия

В ранней династии Хань пути к чиновнике были первоначально монополизированы высшими аристократами. Например, должностным лицам, занимающимися 2000 человек , и выше, было разрешено рекомендовать своим сыновьям и родственникам в суд в качестве служителей/джентльменов.

В н.э. до году 165 Ранее потенциальные чиновники никогда не сидели за каких -либо академических экзаменов . Однако эти экзамены не подчеркивали конфуцианский материал. Император Ву из раннего правления Хана увидел создание серии постов для академиков в 136 году до нашей эры. Страшно продвигаемое Донг Чжуншу , экспертизам приступили к и имперским обследованию по рекомендации Гонгсуна Хонга , канцлера при Ву. Чиновники выберут кандидатов, чтобы принять участие в проверке конфуцианской классики , из которой Император Ву выберет чиновников, чтобы служить рядом с ним.

Gongsun намеревался для того, чтобы выпускники Taixue стали имперскими чиновниками, но обычно они только начинали как клерки и служители, И мастерство только одного канонического текста потребовалось при его основе, переходящем на все пять в восточном Хане . Начиная только с 50 студентами, император Чжао расширил его до 100, император Сюань до 200 и император Юань до 1000. Лучшие выпускники (класс A, 甲科) из Taixue были немедленно допущены в качестве судебных джентльменов, в то время как выпускники класса B (乙科 乙科) были отправлены на служение испытательными должностями в их местных командирах. Таким образом, начал разбавлять аристократические фон суда джентльменов, увеличивая доступ простых ученых к официальным назначениям. После правления императора Ву количество придворных джентльменов нарастало более двухсот каждый год; Из этого числа более половины были выпускниками из Taixue, увеличив долю не аристократических ученых в правительстве.

Император Ву ввел регуляризованную систему рекомендаций, известную как Сяолиан (филиально благочестивый и неподходящий), в которой каждый местный магистрат или губернатор должен был рекомендовать хотя бы одного кандидата в суд каждый год. Позже, рекомендательная квота будет установлена ​​в одном кандидате на каждый 200 000 домохозяйств. Кандидаты на офисы, рекомендованные префектом префектуры, были рассмотрены Министерством обрядов , а затем представлены императору. Некоторым кандидатам на канцелярские позиции будет проведен тест, чтобы определить, могут ли они запомнить девять тысяч китайских иероглиф. «Правильный путь» (正途) на официальные должности, которые быстро переполнены всеми другими формами въезда, состоял в том, чтобы получить законную работу, отбывать испытательный пост в местном командовании, а затем получить рекомендацию от местного чиновника, чтобы провести Окончательные экзамены на государственную службу. В результате система официального отбора HAN объединила образование, административное воздействие, рекомендации и экзамены в их процедуре. В 132 году н.э. были проведены экзамены для проверки всех кандидатов на ксиаолиан, рекомендованных в суд.

Система в значительной степени опиралась на семьи, которые имели доступ к образованию; Перед распространением бумаги и печати были сделаны книги из дорогого или громоздкого бамбука и шелка. Затраты на грамотность означали, что относительно немногие могли позволить себе стать достаточно образованным для государственной службы. Кроме того, система рекомендаций позволила чиновникам высокого уровня (2000 DAN ) внедрить членов своей семьи в правительство, а всякий раз, когда они служили губернатором командования, они также могли бы порекомендовать новых кандидатов, которые будут сразиться с ними, и ожидали, что они выплатят услуга, рекомендуя своих других родственников. Таким образом, у родственных чиновников были лучшие шансы на завоевание должностей.

Три королевства

Первый стандартизированный метод найма в истории Китая был введен в течение трех королевств в Королевстве Вей . Это называлось системой девяти ранга . В системе с девятью ранга каждому офису было дано звание от максимального до самого низкого в порядке убывания от одного до девяти. Императорские чиновники были ответственны за оценку качества талантов, рекомендованных местными элитами. Критерии для набора включали такие качества, как мораль и социальный статус, что на практике означало, что влиятельные семьи монополизировали все посты с высоким рейтингом, в то время как люди с более бедными средствами заполняли более низкие ряды.

Местные чиновники Чжунчжэн (Lit. Central и Nustartial) оценили статус домохозяйств или семей в девяти категориях; Только сыновья пятых категорий и выше имели право на офисы. Метод, очевидно, противоречил идеалу меритократии. Это было, однако, удобно во времена постоянных войн между различными соперничающими государствами, все они полагаются на аристократическую политическую и социальную структуру. В течение почти трехста лет благородным молодым людям было предоставлено правительственное высшее образование в Импеальной академии и тщательно подготовлено к государственной службе. Jiupin Guanren FA был тесно связан с такой образовательной практикой и начал снижаться только после второй половины шестого века.

- Томас Х.К. Ли

История династии

Модель экзаменационных ячеек, отображаемая в Пекинской имперской академии

Династия Суй (581–618)

Династия SUI продолжила традицию набора по рекомендации, но изменила ее в 587 году с требованием для каждой префектуры ( FU ) поставлять трех ученых в год. В 599 году все капитальные чиновники пятого и старшего возраста должны были выдвигать кандидатуры в нескольких категориях.

Во время династии SUI были представлены экзамены на «классицисты» ( Mingjing KE ) и «культивируемые таланты» ( xiucai ke ). Классики были протестированы на конфуцианском каноне, который в то время считался легкой задачей, поэтому те, кто прошел, были награждены посты в нижних ступенях официального офиса. Культивируемые таланты были проверены по вопросам государственного управления и конфуцианского канона. В 607 году Император Ян из SUI создал новую категорию экзаменов для «представленного ученого» ( Jinshike 进士科 ). Эти три категории экзамена были происхождением имперской системы экзаменов, которая будет длиться до 1905 года. Следовательно, 607 год также считается многими как реальное начало системы имперской экспертизы. Тем не менее, династия SUI была недолговечна, и система не была разработана дальше, намного позже.

Императорские экзамены значительно не сдвигали отбор рекрутинга на практике во время династии SUI. Школы в столице по -прежнему производили учащихся на прием. Наследование официального статуса также все еще практиковалось. Мужчины торговых и ремесленных классов все еще были запрещены. Однако правление императора Вэнь из Суй увидели гораздо большую экспансию государственной власти над чиновниками. При императоре Вэнь (р. 581–604) все должностные лица вплоть до районного уровня должны были назначены Департаментом государственных дел в столице и подвергались ежегодным оценкам рейтинга заслуг. Региональные инспекторы и окружные магистраты должны были переходить каждые три года и их подчиненные каждые четыре года. Им не разрешили брать с собой своих родителей или взрослых детей после переназначения территориальной администрации. SUI не установила никаких наследственных королевств или маркизаторов ( Hóu ) сорта Хана. Чтобы компенсировать, дворяне получили существенные стипендии и персонал. Аристократические чиновники были ранжированы на основе их родословной с такими различиями, как «высокие ожидания», «чистый» и «нечистые», чтобы они могли быть награждены должным образом.

Династия Тан (618–907)

династии Тан Правительственная иерархия

Династия Тан и Чжоу Межрегнум Императрицы Ву (Ву Зетиан) расширили экзамены за пределами основного процесса квалификационных кандидатов на основе вопросов политических вопросов, за которыми следуют интервью. Устные интервью как часть процесса отбора теоретически предполагалось быть объективным процессом, но на практике предпочитали кандидатов из элитных кланов, базирующихся в столицах Чанган и Луоян (носители исключительно неэлитных диалектов не могли преуспеть).

В рамках TANCE, шесть категорий регулярных экзаменов по государственной службе были организованы Департаментом государственных департаментов и проведены Министерством обрядов : культивируемые таланты, классицисты, представленные ученых, эксперты по письму, эксперты по письму и эксперты по арифметике. Император Сюансонг из Тан также добавил категории для даосизма и учеников. Самые сложные из этих категорий экзаменов, представленная степень ученых Джинши , стали более заметными с течением времени, пока не заменило все другие экзамены. К концу Tang степень Джинши стала обязательным условием для назначения в более высокие офисы. Назначения по рекомендации также требовались для сдачи экзаменов.

Экзамены проводились в первый лунный месяц. После того, как результаты были завершены, список результатов был представлен Большому канцлеру , который имел право изменить результаты. Иногда этот список также был представлен в Секретариат-канцлерию для дополнительной проверки. Император также может объявить о повторении экзамена. Список результатов был затем опубликован во втором лунном месяце.

Классицисты были проверены, будучи представленными фразами из классических текстов. Затем они должны были написать весь абзац, чтобы завершить фразу. Если экзамен смог правильно ответить на пять из десяти вопросов, они прошли. Это считалось такой легкой задачей, что 30-летний кандидат считался старым для классического экзамена, но молодым, чтобы быть джинши. Устная версия классического экзамена, известная как Мойи, также существовала, но состояла из 100 вопросов, а не всего из десяти. Напротив, экзамен на Джинши проверил не только конфуцианскую классику, но и историю, мастерство в составлении официальных документов, надписей, дискурсивных трактатов, мемориалов, стихов и рапсодов. Поскольку количество выпускников Джинши было настолько низким, что приобрели великое социальное положение в обществе. Судебные, арифметические и канцелярские исследования были также проведены, но эти выпускники имели право только для их конкретных агентств.

Кандидаты, которые сдали экзамен, не были автоматически предоставлены офисом. Им все еще пришлось пройти качественную оценку Министерством обрядов, после чего им было разрешено носить официальные одежды.

У Чжоу династия

Царствование У Зетиана было ключевым моментом для имперской экзаменационной системы. Причиной этого была в том, что до этого момента все правители Tang были мужчинами семьи Ли. Ву Зетиан, который официально принял титул Императора в 690 году, был женщиной за пределами семьи Ли, которая нуждалась в альтернативной базе власти. Реформа имперских экзаменов, представляющая собой видное место в ее плане создания нового класса элитных бюрократов, полученных из смиренного происхождения. И дворец, и военные обследования были созданы при Ву Зетиане.

В 655 году Ву Зетиан окончил 44 кандидата со степенью Jìnshì ( 進士 ), а в течение одного семилетнего периода среднегодовое средние экзамены получили высшее образование со степенью Джинши превышало 58 человек в год. Ву уделял пользу недавно окончательному градуированию удерживающих средств Джинши , увеличив престиж, связанный с этим путем достижения государственной карьеры, и явно начал процесс открытия возможностей для успеха в более широком населении, в том числе жителей менее престижного китайского юго-востока Полем Правительство Ву Зетиана дополнительно расширило систему экзаменов по государственной службе, позволив определенным простым людям и джентри, ранее дисквалифицированным их неэлитическим происхождением, пройти тесты. Большинство сторонников семьи Ли были расположены на северо -западе, особенно вокруг столицы Чанган. Прогрессивное накопление политической власти WU за счет улучшения системы экзаменов, связанных с достижением верности ранее недопредставленных регионов, облегчающих разочарование литераторов и поощрение образования в различных местах, чтобы даже люди в отдаленных углах империи будут изучаться Имперские экзамены. Эти обладатели степени станут новым ядром элитных бюрократов, вокруг которых правительство может сосредоточиться.

В 681 было введено заполнение пустого теста, основанного на знании конфуцианской классики.

Примеры чиновников, которых она набрала через свою реформированную систему экзаменов, включают Чжан Юэ , Ли Цзяо и Шен Кванки .

Несмотря на рост важности системы осмотра, общество TANC все еще находилось под сильным влиянием аристократических идеалов, и только после девятого века ситуация изменилась. В результате, кандидаты могли посещать экзаменаторов перед экзаменами, чтобы получить одобрение. Аристократическое влияние уменьшилось после девятого века, когда владельцы степеней обследования также увеличились в числах. Теперь они начали играть более решительную роль в суде. В то же время была создана система квот, которая может улучшить справедливое представление, географически, успешных кандидатов.

- Томас Х.К. Ли

Начиная с 702, имена исследований были спрятаны, чтобы не допустить, чтобы экспертиза не знали, кто был проверен. До этого для кандидатов было даже обычаем представить своему экзаменатору свои собственные литературные произведения, чтобы произвести на него впечатление.

Восстановление тан

Когда -то между 730 и 740, после восстановления тана в тесты были добавлены раздел, требующий композиции оригинальной поэзии (включая SHI и FU ), с довольно специфическими требованиями: это было для степени Jinshi , а также для некоторых других тесты. Менее уважаемые экзамены протестированы на такие навыки, как математика, право и каллиграфия. Уровень успеха в этих тестах знаний о классике составлял от 10 до 20 процентов, но для тысяч или более кандидатов, которые получали степень Джинши каждый год, в которой он предлагался, уровень успеха для экзаменов составлял только 1 и 2 Процент: в общей сложности 6504 Джинши были созданы в ходе династии Тан (в среднем всего около 23 Джинши, присужденных в год). После 755 года на экзаменах были набраны до 15 процентов чиновников государственной службы.

В первые годы восстановления тана следующие императоры расширили политику ВУ, поскольку они нашли их политически полезными, и ежегодные средние значения, предоставленные дипломами, продолжали расти. Это привело к созданию новых фракций суда, состоящих из экзаменаторов и их выпускников. С учетом потрясений, которые позже развились и распадали империю в « Пять династий и десяти королевства », система экзаменов дала основу для других традиционных маршрутов на правительственные должности и фаворитизм в оценке возможностей экзаменов, у которых не хватало политического патронажа. По иронии судьбы этот период фрагментации привел к полному уничтожению старых сетей, созданных элитными семьями, которые управляли Китаем во всех различных династиях с момента его зачатия. С исчезновением старой аристократии, система набора бюрократов, снова стала доминирующей моделью в Китае и в конечном итоге объединилась в класс нерадотных элит, которые станут известными на Запад как «мандарины», в отношении мандарина , диалекта китайцев, работающих в имперском суде.

Династия Сун (960–1279)

Император получает кандидата во время экзамена во дворце. Династия Сун.

В династии Сун (960–1279) имперские экзамены стали основным методом набора персонала для официальных постов. Во время династии было проведено более ста дворцовых обследований, что привело к большему количеству Джинши . вознаграждений Экзамены были открыты для взрослых китайских мужчин, с некоторыми ограничениями, в том числе даже с людьми из оккупированных северных территорий династий Ляо и Джин. Цифры, приведенные по количеству исследований, записывают 70–80 000 в 1088 и 79 000 на рубеже 12 -го века. В середине 11-го века между 5000 и 10 000 сдали столичные экзамены в определенный год. К середине 12-го века 100 000 кандидатов зарегистрировались для префектурных экзаменов каждый год, а к середине 13-го века-более 400 000. Число активных держателей джинши составляло от 5000 до 10 000 в период с 11 и 13 веков, что составляет 7 085 из 18 700 должностей в 1046 и 8 260 из 38 870 должностей в 1213 году. Статистические данные показывают, что в конечном итоге плаги в области правительства Песни в конечном итоге более чем удвоили самые высокие годовые средние значения, присуждаемые в династии Тан, причем 200 или более в год были обычным явлением, а иногда достигают цифры в год почти 240.

Иерархия экспертизы была официально разделена на префектурные, столичные и дворцы. Префектурный экзамен состоялся на 15 -й день восьмого лунного месяца. Выпускники префектурного экзамена были затем отправлены в столицу для столичного экзамена, который состоялся весной, но не имела фиксированной даты. Выпускники столичного экзамена были затем отправлены на экзамен в дворце.

Многие люди с низким социальным статусом смогли достичь политической известности благодаря успеху в имперском экзамене. Согласно исследованиям удерживателей степени в 1148 и 1256 годах, примерно 57 процентов возникли из семей без отца, дедушки или прадедушки, которые занимали официальное звание. Однако у большинства имелся какой -то родственник в бюрократии. Видимые чиновники, которые прошли через имперские экзамены, включают Ван Анши , который предложил реформы, чтобы сделать экзамены более практичными, и Чжу Си (1130–1200), чьи интерпретации четырех классиков стали православным нео-конфуцианством , который доминировал в более поздних династиях. Двумя другими выдающимися успешными записями политики через систему экзаменов были Су Ши (1037–1101) и его брат Су Чге (1039–1112): оба стали политическими противниками Ван Анши. Процесс обучения на экзамене, как правило, отнимал много времени и дорого, что требует отдачи и преподавателей. Большинство кандидатов происходили из численно небольшого, но относительно богатого урока ученого, принадлежащего к земле .

С 937 года, по решению императора Тайзу песни , экзамен на дворце контролировался самим императором. В 992 году была введена практика анонимного представления документов во время осмотра дворца; Он был распространен на департаментах в 1007 году, и до префектурного уровня в 1032 году. С 1037 года экзаменаторам было запрещено наблюдать за экзаменами в их домашней префектуре. Экзаменаторам и высокопоставленным чиновникам также было запрещено связываться друг с другом перед экзаменами. Практика приема документов, чтобы предотвратить выявление каллиграфии кандидата, была введена на уровне капитала и департамента в 1015 году и в префектурах в 1037 году.

В 1009 году Император Чжэньзонг из песни (р. 997–1022) представил квоты по награжденным градусам. В 1090 году только 40 градусов было присуждено 3000 кандидатов в Фучжоу , что означало, что только одна степень будет присуждать каждые 75 кандидатов. Система квот стала еще более строгой в 13 -м веке, когда только один процент кандидатов разрешили сдать префектурный экзамен. Даже выпускники самого низкого уровня экзаменов представляли собой элитный класс.

В 1071 году император Шензонг из песни (р. 1067–1085) отменил классическую, а также различные другие экзамены по закону и арифметике. Экзамен Джинши стал основным воротом в Офислой. Судебные и классические экзамены были восстановлены вскоре после этого. Однако судебный экзамен был классифицирован как специальный экзамен, и не многие люди сдали экзамен на классическую. Устная версия классического экзамена была отменена. Другие специальные экзамены для домохозяйств и члена семьи должностных лиц, министра персонала и таких субъектов, как история, применяемые к текущим делам ( Shiwu CE , политические вопросы), перевод и судебные вопросы, также управлялись государством. Вопросы политики стали неотъемлемой частью следующих экзаменов. Был введен экзамен под названием Cewen , который был посвящен современным вопросам, таким как политика, экономика и военные дела.

В песне также появилось введение нового экзаменационного эссе « Цзин Йи» ; (экспозиция о значении классики). Это требовало кандидатов для составления логически согласованного эссе, сопоставляя цитаты из классики или предложений, аналогичных определенным отрывкам. Это отразило стресс, который песня, созданная на творческом понимании классики. В конечном итоге он превратится в так называемые «восьминогие эссе» (Багу Вэнь), которые дали определяющий характер экзаменам Мин и Цин.

- Томас Х.К. Ли

Различные реформы или попытки реформировать систему экзаменов были проведены во время династии Сун людьми, такими как фанат Чжуньян , Чжу Си , и Ван Анши. Ван и Чжу успешно утверждали, что стихи и рапсодии должны быть исключены из экзаменов, потому что они бесполезны для администрирования или выращивания добродетели. Раздел поэзии обследования был удален в 1060 -х годах. Мемориал фаната престола инициировал процесс, который привел к крупной образовательной реформе посредством создания комплексной системы государственных школ.

Династия Ляо (916–1125)

Хитаны , которые управляли династией Ляо , провели имперские обследования только по регионам с большими популяциями Хана. Экзамены Liao были сосредоточены на поэзии и рапсодах лирического метра . Сами хитаны не сдали экзамены до 1115 года, когда стали приемлемым направлением для продвижения их карьеры.

Династия Джин (1115–1234)

Jurchens провел два отдельных экзамена , династии Джин чтобы разместить их бывшие предметы Liao и Song. В северных осмотрах были сосредоточены на поэзии и рапсодиях лирического метра, в то время как на юге была проверена конфуцианская классика. Во время правления императора Синзонга Джина (р. 1135–1150) содержание обоих исследований было объединено, и исследование было протестировано на обоих жанрах. Император Чжанзонг Джин (р. 1189–1208) отменил префектурные обследования. Император Шизонг из Джина (р. 1161–1189) создал первый экзамен, проведенный на языке Jurchen , с акцентом на политические сочинения и поэзию. Выпускники Jurchen Em .

Династия Юаней (1271–1368)

Кублай Хан

Имперские экзамены были прекращены на некоторое время с поражением песни в 1279 году Кублай -ханом и его династией Юаней . Один из главных консультантов в Кублае, Лю Бингжонг , представил мемориал, рекомендующий восстановить систему экзамена: однако, это не было сделано. Кублай закончил имперскую систему экзаменов, поскольку, по его мнению, конфуцианское обучение не было необходимы для государственных рабочих мест. Кроме того, Кублай был против такой приверженности китайскому языку и этническим ученым Хань, которые были настолько искусны к нему, а также сопутствующую идеологию: он хотел назначить свой собственный народ, не полагаясь на аппарат, унаследованный от недавно завоеванного а иногда мятежную страну. Прекращение экзаменов привело к снижению престижа традиционного обучения, снижения мотивации для этого, а также поощрения новых литературных направлений, не мотивированных старыми средствами литературного развития и успеха.

Система экзаменов была возрождена в 1315 году со значительными изменениями во время правления Аюрбарвады Покупанту Хана . Новая экзаменационная система организовала свои экзамены в региональные категории таким образом, что предпочитало монголов и сильно обездолимые южные китайцы. Система квот как для количества кандидатов, так и полученных степеней, была учреждена на основе классификации четырех групп, которые являются монголами, их союзниками, не относящимися к Хан ( Semu-ren ), северных китайских и южных китайцев, с дальнейшими ограничениями провинции провинция в пользу северо -востока империи (Монголия) и ее окрестности. Квота из 300 человек была установлена ​​для провинциальных экзаменов с 75 человек из каждой группы. В столичном экзамене была квота из 100 человек с 25 человек из каждой группы. Кандидаты были зачислены в два списка с монголами и полу-дрена, расположенными слева и северным и южным китайцем справа. Экзамены были написаны на китайском языке и основывались на конфуцианских и неоконфекционных текстах, но монголы и Semu-Ren получили более простые вопросы, чем Хан. Успешные кандидаты были награждены одним из трех рангов. Все выпускники имели право на официальное назначение.

Решение Юаня использовать классическую стипендию Чжу Си в качестве стандарта экзамена имело решающее значение для улучшения интеграции системы экзамена с конфуцианским образовательным опытом. Как китайские, так и некитайские кандидаты были набраны отдельно, чтобы гарантировать, что некитайские чиновники могут контролировать правительство, но это также способствовало конфуцианизации завоевателей.

- Томас Х.К. Ли

В соответствии с пересмотренной системой ежегодные средние значения по получению экзаменов составляли около 21. Способ, которым были разделены четыре региональные расовые категории, обычно предпочитал монголов, семи-дрен и северных китайцев, несмотря на то, что южно-китайский был на сегодняшний день самой большой частью населения. По данным переписи 1290, в результате проведения около 12 000 000 домохозяйств (около 48% от общего численности юаней) для Южно-Китай, по сравнению с 2 000 000 домохозяйств Северного Китая, а популяции монголов и полу-пропалы были меньше. В то время как Южно-Китай технически был выделен 75 кандидатов на каждый провинциальный экзамен, только 28 китайцев из Южного Китая были включены в число 300 кандидатов, остальные игровые автоматы Южно-Китай (47) были заняты резидентными монголами или полу-дрен, хотя 47 " Расовые южно -китайцы «не были жителями Южного Китая, были одобрены в качестве кандидатов.

Династия Мин (1368–1644)

«Официальная карьера Сюй Сяньцина», 1590, династия Мин

Династия Мин (1368–1644) сохранила и расширила систему, которую она унаследовала. Император Хонгву изначально не хотел перезапустить экзамены, учитывая, что их учебная программа отсутствует в практических знаниях. В 1370 году он заявил, что экзамены будут следовать за неоконфуцианским каноном, выдвинутым Чжу Си в династии Сун: четыре книги , дискурсы и политический анализ. Затем он отменил экзамены два года спустя, потому что он предпочитал назначение путем реферала. В 1384 году экзамены были снова восстановлены, однако в дополнение к неоконфуцианскому канону, Хонгву добавил еще одну часть экзаменов, которые будут сданы успешными кандидатами через пять дней после первого экзамена. Эти новые экзамены подчеркивали Shixue (практическое обучение), включая такие предметы, как закон, математика, каллиграфия, верховая езда и стрельба из лука. Император был особенно непреклонен в отношении включения стрельбы из лука, и в течение нескольких дней после выпуска указы он лично приказал гозидзийскому и окружному уровню практиковать его усердно. В результате нового акцента на практическом обучении, с 1384 по 1756/57, все провинциальные и столичные экзамены включали материалы по юридическим знаниям, а экзамены Дворца включали политические вопросы по текущим делам. Первое дворцовое обследование династии Мин было проведено в 1385 году.

Провинциальные и столичные экзамены были организованы в трех сессиях. Первая сессия состояла из трех вопросов, касающихся интерпретации четырех книг, и четырех в Classics Corpus. Вторая сессия проходила три дня спустя и состояла из дискурсивного эссе, пяти критических суждений и одного в стиле указания, объявления и мемориала. Через три дня была проведена третья сессия, состоящая из пяти эссе о классике, историографии и современных делах. Экзамен Палас был всего лишь одним сессией, состоящим из вопросов по критическим вопросам в классике или текущих делах. Ожидалось, что письменные ответы последовали за предопределенной структурой, называемой восьминогим эссе , который состоял из восьми частей: открытие, амплификация, предварительная экспозиция, первоначальный аргумент, центральный аргумент, последний аргумент, окончательный аргумент и заключение. Длина эссе варьировалась от 550 до 700 символов. Гу Янву считал, что эссе с восьминогим было хуже, чем сжигание книги Цинь Ши Хуанг и его похороненные живые из 460 конфуцианских ученых.

Содержание экзаменов в The Ming и Qing Times оставалось очень таким же, как в песне, за исключением того, что литературная композиция теперь была расширена, чтобы включить правительственные документы. Наиболее важным был вес, данный для восьминогих эссе. Как литературный стиль, они построены по логическим рассуждениям для последовательной экспозиции. Однако по мере развития формата они стали чрезмерно жесткими, чтобы обеспечить справедливую оценку. Кандидаты часто запоминали только готовые эссе в надежде, что те, которые они запомнили, могут быть вопросами экзамена. Поскольку все вопросы были взяты из классики, было так много возможных отрывков, которые экзаменаторы могли использовать для вопросов. Чаще всего вопросы могут быть комбинацией двух или более полностью не связанных с ними отрывков. Кандидаты могут быть полной потерей в отношении того, как разобрать свое значение, не говоря уже о том, чтобы написать логически последовательное эссе. Это вызвало сильную критику, но использование стиля оставалось до конца системы экзамена.

- Томас Х.К. Ли

Академия Хэнлина сыграла центральную роль в карьере выпускников экзаменов во время династии Мин. Выпускники столичного экзамена с наградами были непосредственно назначены старшими компиляторами в Академии Хэнлина. Регулярные выпускники столичных экзаменов были назначены младшими компиляторами или экзаменационными редакторами. В 1458 году назначение в Академии Хэнлина и Гранд Секретариат был ограничен выпускниками Джинши . Такие должности, как министр или вице -министр обрядов или правый вице -министр персонала, также были ограничены выпускниками Джинши . Обучение выпускников Джинши , проходящих в Академии Хэнлина, позволило им понять широкий спектр центральных правительственных учреждений. Девяносто процентов великих канцлеров во время династии Мин были Джинши . держателями

Неоконфуцианская ортодоксальность стала новым руководством для обучения литерату, сузив способ, которым они могут политически и социально интерпретировать конфуцианский канон. В то же время коммерциализация экономики и рост населения привели к инфляции числа кандидатов на получение степени на более низких уровнях. Бюрократия Мин не увеличивала квоты степени пропорционально увеличению численности населения. Ближе к концу династии Мин, в 1600 году, в населении 150 миллионов было около 500 000 человек, то есть один на 300 человек. Эта тенденция к быстрому населению, но искусственное ограничение присужденных степеней продолжалось в династии Цин, когда в середине 19-го века соотношение Шенгьюань и населения сократилось до одного на каждую тысячу человек. Доступ к государственному офису стал не только чрезвычайно трудным, но и чиновники также стали более православными в своем мышлении. В более высоких и более престижных офисах все еще преобладали держатели Джинши , похожие на династию Сун, но, как правило, приходились на элитные семьи.

Социальный фон столичных выпускников также сузился с течением времени. В первые годы династии Мин только 14 процентов столичных выпускников происходили из семей, у которых была история предоставления должностных лиц, в то время как в последние годы Ming примерно 60 процентов выпускников столичных экзаменов поступили от признанных элитных семей.

«Просмотр списка проходов», приписанный Цю -Йин (ок. 1494–1552), династии Мин . Ручной клетки, чернила и цвета на шелке, 34,4 × 638 см.

Династия Цин (1644–1912)

Экзаменационный зал, процветающий Сучжоу от Сюй Ян , 1759

Амбиции Хонга Тайджи , первого императора династии Цин , состояло в том, чтобы использовать экзамены для развития кадров маньчжурских баннер , которые были военными и грамотными для управления правительством. Он инициировал первый экзамен на баннерс в 1638 году, предлагаемый как в Маньчу, так и в китайском языке, еще до того, как его войска сдали Пекин в 1644 году. Но у баннер -манчжу не было времени или денег, чтобы подготовиться к экзаменам, тем более что они могли достичь продвижения на поле битвы. и династия продолжила полагаться на чиновников Манчу и Хань, выбранных через систему, унаследованную от незначительной адаптации от Мин. В течение династии в общей сложности 26 747 градусов Джинши были получены в 112 экзаменах, проведенных в течение 261 года 1644–1905, в среднем 238,8 степени Джинши , причитаемых для обследования.

Расовые квоты были размещены по количеству разрешенных выпускников. В раннем периоде Цин была установлена ​​квота от 4: 6 к ханам, и была включена до 1655 года. Отдельные экзамены были проведены для знаменов с 1652 по 1655 год с расовой квотой из десяти пунктов 4: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2: 2 4 для манча, монголов и хан -китайцев. В 1651 году были проведены экзамены для «перевода» для баннеров, однако цель этих экзаменов заключалась не в создании переводчиков, а в том, чтобы обслуживать тех маньчж и баннер, которые не понимали классического китайца. Во время правления императора Цяньлонга (1736–1795) Маньч и монголы было рекомендовано сдать экзамены на классическом китайском языке. Переводной экзамен был отменен в 1840 году, потому что не хватало кандидатов, чтобы оправдать его. После 1723 года выпускники Ханьи китайцев на экзамене дворца должны были изучать язык маньчжу . Билингвизм на китайских и маньчжурских языках был предпочтительнее в бюрократии, и люди, которые выполняли языковые требования, получили преимущественные назначения. Например, в 1688 году кандидат от Ханчжоу, который смог ответить на политические вопросы на экзамене Palace на китайском и Манчу, был назначен компилятором в Академии Хэнлина, несмотря на то, что он закончил дно второго уровня выпускников Джинши. Этнические меньшинства, такие как Peng People в провинции Цзянси, получили квоту в 1:50 за степень Шенгея, чтобы побудить их успокоиться и отказаться от своего кочевого образа жизни. В 1767 году мемориал из провинции Гуанси отметил, что некоторые ханьские китайцы воспользовались этническими квотами, чтобы стать Шенгерьюаном, и что было трудно проверить, кто был уроженцем. было рекомендовано В 1784 году мусульманам включить их в основное общество. В 1807 году мемориал из провинции Хунань запросил более высокие квоты для людей Миао , чтобы им не пришлось конкурировать с кандидатами в китайский язык.

Императорские экзамены не были невосприимчивыми к коррупции, одним из заметных примеров были протесты Янчжоу Сянши для ранга Юрена в 1711 году. Когда было обнаружено, что многочисленные люди, которые были сыновьями крупных соляных семей, сдали экзамены, это привело студентов Не удалось обвинить генерал-губернатора и заместителя экзаменатора в принятии взяток. Тысячи кандидатов проходили награду на улицах и в конечном итоге держали режиссера в плен. Девятимесячное расследование привело к этому, и результат признал главного экзаменатора и успешных кандидатов виновными, и впоследствии был представлен.

Тайпинг Небесное Царство (1851–1864)

Китайское христианское христианское небесное царство было создано в восстании против династии Цин, возглавляемой неудачным кандидатом на экзамен Хун Сюкуан , который установил свою столицу в Нанкине в 1851 году. После имперского примера на Тайпинге были экзамены, начиная с 1851 года. Однако они заменили конфуцианские классы на библию Taiping , старый и новый заветы, отредактированные Hong. Ожидалось, что кандидаты будут писать восьминогих эссе с использованием цитат.

В 1853 году женщины впервые были в истории Китая, которые могли стать кандидатами на экзамены. Фу Шанксин сдал экзамен и стала первой (и последней) женщиной Чжуангьюаней в истории Китая.

Упадок и отмену

К 1830 -м и 1840 -м годам предложения появились от должностных лиц, призывающих к реформам имперских экзаменов, включать западные технологии. В 1864 году Ли Хонгжанг представил предложения, чтобы добавить новый предмет в имперские экзамены с участием западных технологий, что ученые могут полностью сосредоточиться на этом. Аналогичное предложение было представлено Фенгом Гифеном в 1861 году и Дин Ричанг (математика и наука) в 1867 году. В 1872 году, и снова в 1874 году Шен Баопен представил предложения на престол для реформы имперских экзаменов, включив математику. Шен также предложил отмену военных осмотров, которые были основаны на устаревшем оружии, таком как стрельба из лука. Он предложил идею о том, что студенты Тонгвен Гуан , которые хорошо выступили по математике, могут быть непосредственно назначены на Zongli Yamen, как если бы они были выпускниками имперских экзаменов. Ли Хонгжан, в мемориале 1874 года, внесла концепцию «бюро западного обучения» (洋学局) в прибрежных провинциях, участия, в которой должна была быть предоставлена ​​честь имперских экзаменов. В 1888 году имперские экзамены были расширены, чтобы включить предмет международной торговли.

С поражением военных в 1890 -х годах и давлением на развитие национальной школьной системы, такие реформаторы, как Кан Ювей и Лян Цичао, призвали к отмене экзаменов, а реформа сто дней в 1898 году предложила набор модернизаций. После восстания боксера правительство разработало планы реформировать под названием новую политику . Реформаторы увековечили увековеченность престола, чтобы отменить систему. Ключевыми спонсорами были Юань Шикай , Инь Чанг и Чжан Чжидон (Чан Чих-Тунг). 2 сентября 1905 года трон приказал прекратить экзаменационную систему, начиная с первого уровня в 1905 году. Новая система предоставила эквиваленты старой степени; Например, степень бакалавра будет считаться эквивалентной XIU CAI .

Те, у кого, по крайней мере, степень Шенгьюань, остались довольно хорошо, так как они сохранили свой социальный статус. Старшие ученики, которые не смогли даже стать Шенгьюаней, были более повреждены, потому что они не могли легко поглотить новое обучение, были слишком горды, чтобы обращаться к коммерции и слишком слабы для физического труда.

Влияние

Слева: Ворота Гозидзия в Пекине , 1871. Справа: Ворота в 2009 году.

Переход к Scholar-Bureaucracy

Первоначальная цель имперских экзаменов, как они были реализованы во время династии SUI, заключалась в том, чтобы нанести удар по наследственной аристократии и централизовать власть вокруг Императора. Эпоха, предшествующая династии Суй, период северной и южной династий , была золотым веком для китайской аристократии . Власть, которой они обладали, серьезно ограничивало способность Императора осуществлять свою власть в суде, особенно когда речь шла о назначении чиновников. SUI Imperor создал имперские экзамены для обхода и смягчения аристократических интересов. Это было происхождение китайской системы экзаменов.

Хотя довольно много семей или линий северных песен преуспели в создании высокопоставленных чиновников в течение нескольких поколений, никто не мог начать конкурировать с великими семьями из шести династий и Tang в долговечности, престиже или, возможно, даже власти. Самое главное, что обещание экзаменов изменило обучение от элиты в озабоченность. Образование стало менее тем, что научные семьи, состоящие из одной части элитного общества, и в большей степени деятельность, призванная академически многообещающему мальчикам и молодым людям в элитном обществе.

- Джон У. Чаффи

Короткая живая династия SUI вскоре была заменена Tang, который построил на системе экзамена. Император поместил выпускников экзаменов дворца, Джинши, на важные правительственные посты, где они сталкивались с наследственными элитами. Во время правления императора Сюанзонга Тан (713–756) около трети назначенных канцлеров были Джинши, но ко времени императора Сянзонга Танши (806–821) три пятых назначенных канцлеров были Джинши. Это изменение в том, как было организовано правительство, нанесло настоящий удар по аристократам, но они не сидели и не ожидали, чтобы устареть. Вместо этого они сами провели экзамены, чтобы получить связанные с ним привилегии. К концу династии аристократический класс произвел 116 Джинши, так что они оставались значительным влиянием на правительство. Наследственные привилегии также не были полностью покончены. Сыновья высоких министров и великих генералов имели право проводить второстепенные офисы, не сдавая экзамены. Эта привилегия была введена в 963 году и позволила высокопоставленным чиновникам назначать своих сыновей, племянников и внуков на государственную службу. Однако после 1009 назначенных кандидатов также пришлось учиться в Гозидзиан и после завершения курса сдайте экзамен. Более 50 процентов прошло. Посты нижнего уровня в капитале были присуждены этим выпускникам.

Ворота Хуачжоу Шуюань

Кроме того, число выпускников было не только небольшим, но и сформировало свою собственную клику в правительстве, основанную на экзаменаторах и тех, кого они прошли. По сути, выпускники стали еще одной интересной группой, с которой должен был бороться император. Эта проблема была значительно смягчена ростом кандидатов и выпускников во время династии Сун, что стало возможным благодаря своей надежной экономике. С тех пор, как весь верхний эшелон династии Сун был заполнен Джинши, а членам имперского клана были запрещены посты субстанции, Больше не было никакого конфликта типа, связанного с различным подготовительным фоном. Были предприняты усилия, чтобы разорвать связь между экзаменатором и экзаменом, удалив еще один фактор, способствующий формированию научных бюрократических клик. В то время как влияние определенных чиновников ученого никогда не исчезло, они больше не оказывали никакого влияния на организацию мужчин.

Ученые-буреократы, позже известные как мандарины на Западе, продолжали оказывать значительное влияние на протяжении всей остальной имперской истории Китая. Отношения между императором и его должностными лицами, как видно со стороны должностных лиц, заключаются в заявлении Чжана Фанпинга Императору Рензонгу Сонг в 1040 -х годах: «Империя не может управлять только только ваше величество; Империя может управляться только твоей Величество сотрудничает с чиновниками ». В 1071 году император Шензонг из Сонг отметил, что Ван Анши была новая политика на благо людей, а не шидафу , элитного грамотного класса. Его великий канцлер , Вэнь Янбо , ответил: «Вы управляете нацией с нами , чиновниками, а не с людьми».

... Истинной характеристикой политической системы песни было не самодержавия, а «правительство-ученого ( Шидафу )», которая стала возможной благодаря существованию системы экзамена в качестве средства проверки политической власти. В долгосрочной перспективе Император перешел от фигуры с административной властью к одному с символической силой, плотно ограниченной системой, в которой он был, даже если он не всегда действовал в соответствии с идеалами, которые его служители призвали к нему; Император был не вершиной пирамиды, а ключевым камнем в арке, чье успешное функционирование зависело от его пребывания на его месте.

—  Peter K. Bol

Важность идентичности клана как главного маркера статуса, по -видимому, снизилась к 9 -м веку, когда генеалогический раздел эпитафов исключал хоронимы (комбинация кланов и имен мест) в пользу офисных титулов. Для аристократии, хотя статус все еще был важным фактором в браке, богатство стало гораздо более важным ко времени южной песни (1127–1279), чем эра Тан. В эпоху Юанью (1086–1093) сообщалось, что имперская женщина -клан вышла замуж за человека, фамилии Лю из иностранного квартала Гуанчжоу . В 1137 году была подана жалоба на военного чиновника, чтобы жениться на своей сестре с «великим торговцем» Пу Яли (двукратный посланник из Аравии). Иностранная торговая семья PU также искала брак в имперском клане.

Песня Тайзонг обладал всеми амбициями и подозрениями своего старшего брата, но почти ни один из его позитивных качеств. В детстве у него не было друзей, и в качестве взрослых он был бедным лидером мужчин. Лю Цзинчжэнь охарактеризовал его как самоуверенного и самостоятельного, но я думаю, что более точная оценка будет высокомерной и неуверенной. Все эти качества, в сочетании с энергичной конституцией, заставили Тайзонг попытаться прочитать каждый документ и принять все решения, необходимые для деятельности правительства. Огромное количество бумаги, вызванное бюрократией песни, неизбежно победило его в этом проекте, хотя он продолжал героически пытаться овладеть его до своей смерти. Центральная ирония правления Тайзонга заключалась в том, что чем больше ему удалось централизовать власть правительства и увеличить власть императора, тем меньше любого отдельного императора, независимо от того, насколько энергетический может контролировать эту власть самим. таким образом Тайзонг , Почти абсолютная имперская власть де -факто контроль быстро профессионализирующей бюрократии.

- Питер Лордж

Подчинение военных

Хотя правительство была военная версия экзамена, им пренебрегал. Важность регулярных имперских экзаменов в управлении привела к подчинению военных гражданскому правительству. К моменту династии Сун два самых высоких военных постов министра войны и начальника штаба были зарезервированы для государственных служащих. Стало обычным делом гражданских чиновников быть назначенными в качестве передовых командиров в армии. Самое высокое звание специальной военной карьеры было сокращено до командира подразделения. Чтобы еще больше уменьшить влияние военных лидеров, они регулярно были переназначались в конце кампании, так что между командиром и солдатом не было прочной связи. Политика назначения гражданских чиновников в качестве специальных военных лидеров поддерживалась как династиями Мин, так и Цин после первоначальной фазы завоевания. Успешные командиры укоренились исключительно в военной традиции, такие как Юэ Фэй, были просмотрены с недоверием и опасением. В конечном итоге он был казнен правительством песни, несмотря на успешно ведущие силы песни против Джин -династия . Возможно, что иностранцы также смотрели свысока на китайских военных в отличие от своих гражданских коллег. В 1042 году генеральный поклонник Чжуньян отказался от военного титула, потому что он думал, что это унижает его в глазах тибетцев и тангутов . Хотя время от времени это негативно повлияло на работу военных, новые отношения между гражданскими и военными секторами правительства избежали эндемичных военных переворотов предыдущих династий для остальной части имперской китайской истории.

Образование

Yingyuan Shuyuan в 1860 году Рисунок с макетом

Джин -Сонгские войны

В течение периода TANCE пришлось изучить установленное расписание учебных программ, где три шага чтения, написания и состава текстов должны были быть изучены до того, как студенты смогут войти в государственные академии. По мере увеличения количества выпускников конкуренция за государственные должности стала более жесткой. В то время как в начале династии Тан, во время династии Сун было мало Джинши, было больше, чем нужно правительство. Было предложено несколько реформ образования, чтобы похудеть количество кандидатов и улучшить их качество. В 1044 году Хан Ци, фанат Чжуньян , Оуянг Сю и Сонг Ци внедрили реформы Цинли , в которые входила наем экспертов в классике для преподавания в государственных школах, создание школ в каждой префектуре и требованием каждого кандидата посещал школу префектурной школы, создание школ в каждой префектуре и требованием каждого кандидата посещал школу префектурной школы, создание школ в каждой префектуре и требованием каждого кандидата в школе в течение не менее 300 дней, чтобы претендовать на префектурный экзамен. До реформ Цинли роль государства была ограничена поддержкой нескольких учреждений, таких как в 1022 году, когда правительство предоставило префектурную школу в Янчжоу с 151 акрами земли. Некоторые из реформаторов непосредственно участвовали в создании школ. Между 1035 и 1046 годами фанат Чжуньян и его последователи создали 16 школ. Ouyang Xiu пожертвовал 1,5 миллиона Денежные средства для строительства школы в его домашней префектуре. Хан Ци сделал то же самое. Реформы Цинли были заброшены только через один год.

К концу северной песни ... правительственные школы, связанные с иерархической системой по всей империи, но также была высокая степень организационной единообразия. Префектурные наставники школы стали уважаемыми постами в местной администрации, которые, насколько мы можем судить, были обычно заполнены; Поля образовательной поддержки и положения о поддержке студентов стали правилом, а не исключением; и справиться с растущим спросом на обучение, школьные входные экзамены стали обычным явлением.

- Джон У. Чаффи

В то время как реформы Цинли не провалились, Ван Анши (1021–1086), который предложил в рамках своей новой политики, было недостаточно, чтобы выбрать талант. Его ответ на избыток выпускников заключался в том, чтобы найти новые школы ( Shuyuan ) для выбора чиновников, с конечной целью замены экзаменов в целом путем выбора чиновников непосредственно у учеников школы. Был введен альтернативный путь к офису: система трех залов. Правительство расширило Taixue (Национальный университет) и приказало каждому округу предоставить землю школам и нанять для них руководителей. В 1076 году был представлен специальный экзамен для учителей. Внедрение реформ было неровным и медленным. Из 320 префектур только 53 имели префектурные школы с надзорными учителями к 1078 году, и лишь немногие получили упорядоченное выделение земли. Ван умер, и его реформы томились до начала 12 -го века, когда император Хуизонг из песни внесла больше ресурсов в национальный образовательный проект. В 1102 году Хуизонг и его главный советник Кай Цзин (1046–1126) решили объединить школы и экзамены и сделать школы в центре внимания как образования, так и набора персонала. В 1103 году Taixue выросла до 3800 студентов с 200 в верхнем зале, 600 в Нижнем зале и 3000 в Бионге или Внешнем зале. В 1104 году ученики начали обрабатывать систему ранжирования с тремя колледжами (три зала) от окружной школы в Taixue для прямого назначения в бюрократии. В 1106 году был введен метод отбора «восемь добродетелей». Метод «восемь добродетелей» состоял в том, чтобы выбрать и продвигать студентов на основе восьми разновидностей добродетельного поведения. К 1109 годам школы получили более 100 000 Цзин земли (1,5 миллиона акров), взятый из государственных зерноров. Общее количество студентов было зарегистрировано в 210 000 в 1104, 167 622 в 1109 и более 200 000 в 1116 году. На высоте система образования песни включала приблизительно 0,2% из сто миллионов человек.

Мальчики поступили [частную первичную] школу в восьми и [государственные префектурные] колледж в пятнадцать. Те, чьи таланты могли быть разработаны, были отобраны и собраны в колледже, тогда как низшие были возвращены на ферму, поскольку ученые и фермеры не обменивали профессии. Поступив в колледж, не будет работать на ферме. Таким образом, ученые и фермеры были полностью дифференцированы. Что касается поддержки в колледже, не было никакого беспокойства о сыновьях чиновников. Но даже сыновья простых людей, как только они поступили в колледж, наверняка будут поддержаны [государством].

- Ченг Йи (1033–1107), описывая систему образования в течение его времени

Новая политика в области образования иногда подвергалась критике, а важность нападения школ. Су Ши полагал, что учебные заведения были не чем иным, как местами для студентов, чтобы узнать необходимые методы для сдачи имперских экзаменов. Лю Бан (1023–1089) полагал, что дома достаточно: «Образования, которое ученые получают дома, достаточно для того, чтобы стать талантливыми людьми. Зачем им нужно обращаться к учителям в государственных школах, чтобы сделать это?» В 1078 году студент Taixue, Yu Fan, представила мемориал, обвинив инструкторов в предвзятости и неправильном обучении. В следующем году император Шензонг из песни подтвердил обвинения после цензуры расследования. В 1112 году мемориал критиковал префектурные и окружные школы за различные злоупотребления. Он обвинил местных руководителей в том, что они не понимают цель обучения больших талантов, тратить средства, покупая избыточные продукты и напитки, покупая лишние украшения, получая прибыль, продавая зерно по рыночной цене, заимствовав у студентов и участвуя в актах насилия по отношению к чиновникам. Система «восемь добродетелей» получила много жалоб на отсутствие академической строгости. В 1121 году местная система из трех колдов была демонтирована, и местные школы приказали вернуть землю в правительство.

Преподаватели имперского университета не беспристрастны. После того, как они сдают регулярные экзамены студентам, они полагаются на корыстную оценку успеваемости учащихся, чтобы решить, кто должен быть повышен на следующий уровень. Кроме того, ваше величество проводит судебные конференции на рассвете, но эти инструкторы часто прибывают в университет после девяти и уходят в одиннадцать часов. Каждый день ваше величество занимается многочисленными государственными делами, посещая имперские семинары. Вам потребовалось всего несколько лет, чтобы закончить изучение книги ODES . Эти преподаватели вместо этого уже провели семь лет на обрядах Чжоу , только чтобы завершить четыре тома. Аналекты Конфуция и Менсиуса являются основой морали и поведения мудрецов. Ваше Величество разрабатывает учебную программу, чтобы сосредоточиться на великой классике, но теперь их еще не научится.

- фанат Ю в мемориале императору в 1078 году

Школы пошли на дальнейшее снижение, начиная с южного периода песни (1127–1279) после потери севера до династии Джин . Правительство неохотно финансировало их, потому что они не создавали немедленную прибыль, и в результате сокращения были сделаны в преподавании, и сам национальный университет был уменьшен в размерах. Исключение из этого было в 1140-х годах, когда суд сыграл активную роль в реконструкции школ и предпринял усилия, чтобы укомплектовать их со степенью. После этого периода участие правительства в государственных учебных заведениях прекратилось. Согласно современным жалобам на школы, они ухудшились в качестве качества, подвергались разнообразным злоупотреблениям и гетеродоксальным преподаванию, вообще без преподавания и снижением доходов. Школы в Имперском Китае никогда не оправились от упадка, начиная с южной песни. Для остальной части династической истории Китая академии, финансируемые правительством, функционировали главным образом как шлюзы в систему экзаменов, и не предлагали никаких реальных инструкций для студентов. Функционально они были не школами, а скорее подготовительными учреждениями для экзаменов. Цель Вана - заменить экзамены никогда не была реализована. Хотя реформы Вана не соответствовали их следу, они выступили с первой государственной инициативой по регулированию повседневного образования своих предметов посредством назначения учителей и финансирования школ.

Начальное образование было передано в частные школы, основанные кластерами родства во время династии Мин, хотя частные учителя для отдельных домохозяйств оставались популярными. Некоторые школы были благотворительными проектами имперского правительства. Правительство также финансировало специализированные школы для каждого из восьми баннеров, чтобы преподавать язык и китайский язык. Ни в одном из этих учреждений не было стандартизированной учебной программы или возраста поступления.

Prong Dynasty Private Academies показывать

Circuit	Shuyuan	Jingshe	Acad. per prefec.	Other priv. acad.	All priv. acad.
Liangzhe East	43	3	6.6	5	21
Liangzhe West	20	0	2.9	6	26
Jiangnan East	46	3	5.1	4	53
Jiangnan West	90	3	9	2	95
Fujian	52	15	8.4	18	85
Huainan West	7	0	0.7	1	8
Jinghu South	36	0	3.6	0	36
Jinghu North	17	0	1.2	0	17
Guangnan East	34	0	2.3	1	35
Guangnan West	14	0	0.5	0	14
Chengdu	10	0	0.6	0	10
Zizhou	8	0	0.6	0	8
Lizhou	2	0	0.2	0	2
Guizhou	3	0	0.2	0	3
Jingdong East	2	0	0.2	0	2
Jingdong West	3	0	0.3	2	5
Jingxi North	6	0	0.6	0	6
Hebei West	3	0	0.2	0	3
Hedong	1	0	0.04	0	1
Yongxin	4	0	0.2	0	4
Totals	401	24	1.2	39	464

Избыток выпускников

Проблема избыточных выпускников стала особенно острой, начиная с 18 -го века. Из -за длительного периода мира, установленного династией Цин, большое количество кандидатов смогли добиться значительного прогресса в своих исследованиях и подать заявку на экзамены. Их документы были такими же качественными, так что экспертизам было трудно их дифференцировать и сделать свой выбор. Чиновники начали думать о новых способах устранения кандидатов, а не о том, как выбрать лучших ученых. Был создан сложный набор формальных требований для экзаменов, которые подорвали всю систему.

Неудачные кандидаты

Портрет Хонг Сюкуан , 1860

Неизбежно, что большое количество кандидатов сняли экзамены, часто неоднократно. В течение периода TAG соотношение успеха к отказа в экзамене дворца составило 1: 100 или 2: 100. В династии Сун соотношение успеха к провалу столичного экзамена было около 1:50. В династиях Мин и Цин успех в провале провинциального экзамена составлял около 1: 100. Для каждого шин в стране только каждая пяти тысяч когда -либо стал джинши. В то время как большинство кандидатов были мужчинами определенными средствами, люди из бедных семей рисковали все при сдаче экзаменов. Амбициозные и талантливые кандидаты, которые пострадали от повторных неудач, чувствовали укус негодования, и неудача возросла от разочарования до отчаяния, а иногда даже восстал.

Хуан Чао возглавил массовое восстание в поздней династии Тан, после того, как оно уже было ослаблено восстанием Лушана . Он родился в богатой семье в Западном Шаньдун. После повторных неудач он создал секретное общество, которое занималось незаконной торговлей солью. Хотя восстание Хуан Чао было в конечном итоге победили, оно привело к окончательному распаду династии Тан. Среди когорты Хуан Чао была других неудавшихся кандидатов, таких как Ли Чжэнь , которые нацелились на правительственных чиновников, убили их и бросили их тела в Желтую реку . Чжан Юанхао из северной песни отправился в Западный Ся после провала экзаменов. Он помог тангутам в создании корта в китайском стиле. Ниу Джинсинг из покойного Мин был генералом в Ли Зиченна повстанческой армии . Не смог стать джинши, он нацелился на высокопоставленных должностных лиц и членов королевской семьи, обявляя их как возмездие. Хонг Сюкуан в середине 19-го века возглавил восстание против династии Цин. После его четвертой и последней попытки на экзамене Шенгьюань у него был нервный срыв, во время которого у него были видения небес, где он был частью небесной семьи. Под влиянием учений христианских миссионеров Хонг объявил своей семье и последователям, что его видения были от Бога, Его Отца и Иисуса Христа, его брата. Он создал Небесное Царство Таип и вел войну в династии Цин, разрушительные части юго -восточного Китая, которые не поправляются в течение десятилетий.

PU Songling (1640–1715) провалил экзамен несколько раз. Он увековечил разочарование кандидатов, попавших в непрекращающуюся систему во многих историях, которые пародировали систему.

Общее обсуждение поздней имперской системы

Экспертизация с 7500 ячейками, Гуандун , 1873.

Реформаторы утверждали, что в составлении формата « восьминогих эссе » удушевилась оригинальная мысль, а сатиристы изображают жесткость системы в таких романах, как ученые . В двадцатом веке новое культурное движение изобразило систему экзамена как причину слабости Китая в таких историях, как » Лу Сюна « Конг -Иджи . Некоторые предполагают, что ограничение тем, предписанных в системе экзаменов, удалило стимулы для китайских интеллектуалов для изучения математики или проведения экспериментов, возможно, способствуя великой дивергенции , в которой научное и экономическое развитие Китая отстало от Европы.

менее, политические и этические теории конфуцианской классической учебной программы также сравнивались с классическими исследованиями гуманизма Тем не в европейских странах, которые оказались инструментальными в выборе «универсального» руководства высшего уровня. Британские и французские экзамены на государственную службу, принятые в конце 19-го века, также были в значительной степени основаны на греко-римских классических предметах и ​​общих культурных исследованиях, а также оценивали личное телосложение и характер. Лидеры США включали «добродетель», такую ​​как репутация и поддержка Конституции США в качестве критерия для государственной службы. Эти особенности сравнивались с аналогичными аспектами более ранней китайской модели. На британской государственной службе, как и в Китае, вход в гражданскую службу обычно основывался на общем образовании в древней классике, которое также дало бюрократам больший престиж. Оксбридж . идеал государственной службы был идентичен конфуцианскому идеалу общего образования в мировых делах через гуманизм В течение 20 -го века классика, литература, история и язык оставались в значительной степени предпочтительны на экзаменах британских государственных служб. В период 1925–1935 гг. 67 процентов британских участников государственной службы состояли из таких выпускников.

В позднем Имперском Китае система экзаменов была основным механизмом, с помощью которого центральное правительство захватило и держало лояльность элит местного уровня. Их верность, в свою очередь, обеспечила интеграцию китайского государства и противостояла тенденциям в отношении региональной автономии и распада централизованной системы. Система экзаменов распространила свои призы в соответствии с провинциальными и префектурными квотами, что означало, что имперские чиновники были набраны со всей страны, в количестве, примерно пропорционально населению каждой провинции. Элитные люди по всему Китаю, даже в обездоленных периферийных регионах, имели шанс на успех на экзаменах и достигнут вознаграждений и вознаграждений.

Таким образом, государственная служба, основанная на экзаменах, способствовала стабильности и социальной мобильности . Исследования на основе конфуцианства означали , что местные элиты и амбициозные потенциальные члены этих элит по всему Китаю преподавались с аналогичными ценностями. Несмотря на то, что лишь небольшая часть (около 5 процентов) из тех, кто пытался сдать экзамены, фактически сдали их, и еще меньше получили титулы, надежда на возможный успех поддерживал их приверженность. Те, кто не смог пройти, не потеряли богатство или местное социальное положение; Как посвященные верующим в конфуцианскую православие, они служили без пользы государственных назначений, как гражданские учителя, посетители искусства и менеджеры местных проектов, таких как ирригационные работы, школы или благотворительные фонды.

Сдавать экзамены

Портрет 15-го века Мин чиновника Цзян Шунфу . Два крана на его груди - « площадь мандарина » для гражданского чиновника первого ранга.

«Крибковая одежда», которую носят как нижнее белье в экзамене

Требования

Основная статья: четыре профессии

Во время династии Тан кандидаты были либо рекомендованы в их школах, либо должны были зарегистрироваться на экзаменах на их домашней префектуре. Династией Сун теоретически все взрослые китайские мужчины имели право на экзамены. Единственным требованием было образование.

На практике ряд официальных и неофициальных ограничений применялись к тому, кто смог сдать имперские экзамены. Простых людей были разделены на четыре группы в соответствии с оккупацией: ученые, фермеры, ремесленники и торговцы. Под простыми людьми были так называемые «подлые» люди, такие как лодок, нищие, секс-работники, артисты, рабы и государственные служащие низкого уровня. Среди форм дискриминации, с которыми сталкиваются «средние», люди были ограничены со стороны правительственного офиса и полномочиями для сдачи имперского экзамена. Некоторые этнические группы или касты, такие как «деградированные» изгои династии Цзинь в Нинбо , около 3000 человек, также было запрещено сдать имперские экзамены. Женщины были исключены из сдачи экзаменов. Мясники и колдуны также были исключены время от времени. Торговцы были ограничены от сдачи экзаменов до династий Мин и Цин, Хотя уже в 955 году сами ученовые сотрудники участвовали в торговой деятельности. Во время династий Sui и Tang ремесленники также были ограничены официальной службой. Во время династии Сун, ремесленники, торговцы, клерки, буддийские и даосские священники были специально исключены из экзамена Джинши ; и в династии Ляо, врачи, прогонов, мясникам и торговцам было запрещено сдавать экзамены, Ссылаясь на Liao-Shih . Иногда системы квот также использовались для ограничения количества кандидатов, разрешенных сдать или сдать экзамены имперской государственной службы, по региону или другими критериями.

В одной префектуре, в течение нескольких десятилетий после основания династии, большинство из тех, кто сдал экзамен на Джинши, поступило от семей, которые были членами местной элиты на поколение или дольше. Несмотря на шесть- или семикратное увеличение числа мужчин, получающих Джинши , у сыновей чиновников были лучшие шансы, чем у большинства полученных градусов ...

- Патриция Бакли Эбри и Питер Н. Грегори

Помимо официальных ограничений, была также экономическая проблема, с которой сталкиваются люди с более бедными средствами. Маршрут до степени Джинши был долгим, а соревнование жестко. Мужчинам, получившим степень Джинши в возрасте двадцатых годов, считались чрезвычайно счастливыми. Тот, кто получил степень Джинши в возрасте от тридцати, средний возраст кандидатов в Джинши, также рассматривался по графику. Оба ожидали, что будут учиться непрерывно в течение многих лет без перерыва. Без необходимой финансовой поддержки обучение для экзаменов было бы непрактичной задачей. После завершения обучения кандидатам также пришлось оплачивать расходы на поездки и проживание, не говоря уже о благодарственных подарках для экзаменаторов и советов для персонала. Кандидат в Джинши потребовал, чтобы кто -то из бюрократии выступил в качестве своего покровителя, чтобы поручиться за их честность. Банкеты и развлечения также должны были быть оплачены. В результате этих расходов воспитание кандидата стало общим бременем для всей семьи.

Процедуры

Корейские кандидаты на тестировании, Чезон , 18 век

Каждый кандидат прибыл в экзаменационное соединение только с несколькими удобствами: кувшин для воды, камерный горшок , постельное белье, пищу (приготовленная экзаменом), чернильница , чернила и кисти . Охранники проверили личность студента и искали его в скрытых текстах, таких как чит -листы. Услуги, предоставленные для осмотра, состояли из изолированной комнаты или ячейки с импровизированной кроватью, столом и скамейкой. Каждое исследование было назначено в ячейку в соответствии с заранее определенной системой, пронумерованной небесными стеблями и земными ветвями. Бумага была предоставлена ​​экзаменаторами и штамп с официальной печатью. Исследования периодов Мин и Цин могут занять до трех дней и двух ночей, написав « восьминогие эссе »-литературные композиции с восемью различными разделами. Прерывания и внешняя связь были запрещены на время экзамена. Если кандидат умер, чиновники обмотали его тело в соломенную коврику и бросили его на высокие стены, которые звонили в соединение.

В конце экзамена листы ответов были обработаны запечатанным офисом. В эпоху MIN Книга Swindles ( ок. 1617 ) содержит целый раздел историй о «коррупции в образовании», в большинстве из которых участвуют мошенники, использующие отчаянные попытки экзаменов, подкупить экзаменатора. точные цитаты из классики Требовались ; Неверное процитирование даже одного персонажа или написание его в неправильной форме означало неудачу, поэтому кандидаты пошли на многое, чтобы взять с собой скрытые копии этих текстов, иногда написанных на нижнем белье. В Миннеаполисском институте искусств хранятся пример чит -листа династии Цин, носовой платок с 10 000 символов конфуцианской классики в микроскопически маленьком почерке.

Чтобы предотвратить мошенничество, запечатанный офис стерла любую информацию о кандидате, найденном в газете, и присвоил номер для документов каждого кандидата. Люди в копировальном офисе затем прикопили весь текст три раза, чтобы экзаменаторы не смогли идентифицировать автора. Первый обзор был проведен чиновником экзамена, и затем документы были переданы вторичному экзаменационному чиновнику и эксперту, либо главному экзаменатору, либо один из нескольких заместителей экзаменатора. Суждения первого и второго официального лица были снова проверены определяющим чиновником, который исправил окончательный класс. Работа с командой экзаменаторов была легионом руководителей, регистраторов, регистраторов, герметиков, переписчиков и специализированных оценщиков литературы.

PU Songling , сатирист династии Цин, описал «Семь преобразований кандидата»:

Когда он сначала входит в экзаменационное соединение и ходит, задыхаясь под его тяжелым грузом багажа, он просто как нищий. Затем, проходя личный поиск тела и ругая клерки и кричали солдатами, он похож на заключенный. Когда он, наконец, входит в свою камеру и, вместе с другими кандидатами, растягивает шею, чтобы заглянуть, он похож на личинку пчелы. Когда экзамен закончился наконец, и он уходит, его разум в тумане и его ноги шатаются, он похож на больную птицу, которая была освобождена из клетки. Хотя ему интересно, когда результаты будут объявлены, и ожидает, чтобы узнать, прошел ли он или потерпел неудачу, настолько нервный, что он поражен даже шелестом деревьев и травы и не может сидеть или стоять на месте, его беспокойство такое обезьяны на поводке. Когда, наконец, результаты объявлены, и он определенно потерпел неудачу, он теряет свою жизненную силу, как один мертв, переворачивается на его стороне, и лежит там, не двигаясь, как отравленная муха. Затем, когда он тянет себя вместе и встает, он провоцируется каждым зрелищем и звуком, постепенно вылетает все в пределах его досягаемости и жалуется на неграмотность экзаменаторов. Когда он наконец успокаивает, он находит все в комнате, сломанное. В это время он похож на голубь, разбивающий свои собственные драгоценные яйца. Это семь преобразований кандидата.

- PU Songling (1640–1715), который никогда не сдал провинциальный экзамен

Церемонии

Празднование, проведенное для Сюй Сянцина (на фото с характерными голубыми ланшанскими одеждами и джинши Гуань из выпускников), на церемонии выпуска Джинши под названием « Банкет Энгонг » ( китайский : 恩荣宴 )

Титульные доски Имперских победителей: Чемпион Чжуангюань (1 -е место), Глаз Бангяна (2 -е место), Танхуа Объяснение (3 -е место ) .

Середина лестницы главного зала Императорского дворца во время династий Тан и Сун была вырезана с изображением мифической черепахи АО ( 鼇 ). Когда был опубликован список успешных кандидатов на экзамен во дворце, все имена выпускников были прочитаны вслух в присутствии императора и записаны в архивных документах династии. Выпускникам дали зеленое платье, планшет как символ статуса и ботинки. Первый ученый получил титул Чжуангьяна ( 狀元 ) и стоял посреди лестницы на резьбе АО. Это породило фразу «схватить голову АО» ( 占鼇頭 Zhàn ào tóu ) или «чтобы охватить голову Ао» ( 獨占鼇頭 dú Zhàn àotóu ), чтобы описать Zhuàngyuán и, в более общем, ссылаться на кого -то, кто преуспевает в определенной области.

Как только ученый едет в высокой карете, нарисованной четырьмя лошадьми, флагом впереди, и монтированный эскорт, образующий заднюю часть, люди собирались с обеих сторон дороги, чтобы наблюдать и вздохнуть. Обычные мужчины и глупые женщины бросаются вперед в волнении и смиряются, простираясь в пыли, разбудившуюся каретой и лошадьми. Это восторг для ученого, когда его амбиции выполняются.

- Ouyang Xiu (1007–1072), описывающий сцену успешного кандидата, возвращающегося домой

Привилегии

Владельцам степени Shengyuan получили некоторые общие налоговые льготы. Выпускникам столичным экзаменам было разрешено покупать себя без изгнания в случаях преступности и уменьшить количество ударов с палкой за плату. Помимо названия Джинши, выпускники Дворца также были освобождены от всех налогов и Corvée . труда

Назначения после допроса

Дополнительная информация: администрирование территории в династическом Китае

династии Сун Правительственная иерархия

династии Мин Правительственная иерархия

Выпускники префектурного экзамена квалифицировались на работу в качестве учителей в местных или семейных школах, как администраторы зерновых или храмов, а также в качестве сутобиальных местных администраторов. Три лучших выпускника экзаменов дворца были непосредственно назначены в Академию Хэнлина. Выпускники с низким рангом могут быть назначены в такие офисы, как Хэнлин Бакалавр, секретари, посланники в министерстве обрядов , рецензенты, эрудиты, префектурные судьи, префекты или магистраты округа (Жиксиан ) .

Во время династии Тан успешные кандидаты сообщили Министерству персонала для экзаменов по размещению. Ожидается, что непревзойденные чиновники и почетные владельцы титулов будут сдавать экзамены на регулярные промежутки времени. Неоцененный статус может длиться очень много времени, особенно при ожидании существенного назначения. После назначения на должность младший чиновник получил ежегодный рейтинг заслуг. Не было указанного ограничения срока, но большинство младших чиновников служили не менее трех лет или более в одном посту. Высокопоставленные чиновники на неопределенный срок от удовольствия императора.

В династии Сун успешные кандидаты были назначены в офис почти сразу, и периоды ожидания между назначениями были недолго. От 60 до 80 процентов государственной службы состояла из низкопользовых чиновников. Все они начали свою карьеру в графствах, а не в их домашней префектуре. Эти задания длились три -четыре года, прежде чем они были переназначены в другую местность и положение. Ежегодные рейтинги заслуг все еще были взяты, но чиновники могли запросить оценку для переназначения. Чиновники, которые хотели избежать суровых заданий, часто просили переназначение в качестве государственного руководителя даотского храма или монастыря. Высокопоставленные чиновники в столице также иногда назначали на должность префекта в неясных префектурах.

В дополнение к очевидному истончению чисел по мере продвижения в верхних рядах, цифры также показывают важные разделения между группами в средних диапазонах административного класса. Отличная выпуклость в официальной группе суда (от двадцати пяти до двадцати трех), в общей сложности 1091 чиновника, крупнейшая из всех групп, раскрывает реальный барьер по продвижению между двадцатью тремя и двадцатью двумя. Широкое несоответствие между директорами (классы от девятнадцати по пятнадцати лет) с 160 официальными лицами и вице-директорами (классы от двадцати двух до двадцати) с 619 официальными лицами также показывают важность и сложность продвижения выше двадцати классов. Эти шаблоны сформировались, потому что еще в 1066 году государство эффективно разместило квоты на количество чиновников, которые могут быть назначены для каждой группы. Продвижение по этим основным границам в вышеупомянутой группе стало сложнее.

- Чарльз Хартман

Набор экзаменов во время династии Юань составлял очень второстепенную часть администрации Юаня. Наследственная монгольская благородство сформировала элитное ядро ​​правительства. Первоначально монголы вытащили администраторов из своих подданных. В 1261 году Кублай Хан приказал создать монгольские школы для привлечения должностных лиц. Школа для сыновей штата была создана в 1271 году, чтобы провести два или три года обучения для сыновей имперских телохранителей, чтобы они могли стать подходящими для официального набора.

Набор с помощью экзамена процветал после 1384 года в династии Мин. Выпускники провинции иногда были назначены в офисы с низким уровнем ранжирования или поступали на гозидзиан для дальнейшего обучения, после чего их можно рассматривать для лучших назначений. Перед назначением на должность столичным выпускникам было назначено наблюдать за функциями офиса в течение одного года. Максимальное пребывание в офисе составило девять лет, но были также проведены триеннические оценки, после чего чиновник мог быть переназначен. Магистраты районов представляли ежемесячные отчеты о оценке в свои префекты, а префекты представляли годовые оценки провинциальным органам. Каждый третий год провинциальные власти проводили оценки центральному правительству, и в этот момент была проведена «внешняя оценка», которая требовала, чтобы местная администрация отправила представителей посещать великую аудиторию в столице. Чиновники в капитале проводили оценку каждые шесть лет. Столичные чиновники ранга 4 и выше были освобождены от регулярных оценок. Нерегулярные оценки проводились цензурными чиновниками.

Выпускники столичного экзамена во время династии Цин были гарантированными влиятельными постами в числа. Министерство персонала представило список кандидатов императора, который затем определил все основные назначения в столице и в провинциях в консультации с Великим Советом . Назначения, как правило, были на трехлетней основе с оценкой в ​​конце и опцией для обновления. Чиновники занимают три и выше, лично оценивались императором. Из -за бумы населения в ранней современной эпохе квалифицированные мужчины намного превысили вакансии в бюрократии, так что многие ждали много лет между заданиями по действию. Покупка офиса стала обычной практикой в ​​19 -м веке, так как квалифицированным людям было очень трудно назначить одно из очень ограниченных постов. Даже получение пустых названий без активного назначения требовало денежного вклада.

Учреждения

Лекционный зал гозидздении Пекина в

Внутреннее сиденье в лекционном зале

Молитвы подвешены под статуей Конфуция в гозидзианском

Молитвы подвешены под статуей Конфуция

Министерство обрядов

Министерство обрядов , под руководством Департамента государственных дел , отвечало за организацию и проведение имперских экзаменов.

Академия Хэнлина

Академия Хэнлина была учреждением, созданным во время правления императора Сюансона Тан (р. 712–755). Он был расположен непосредственно в комплексе дворца и укомплектован официальными лицами, которые разработали официальные документы, такие как эдикты. Эти чиновники, обычно назначаемые из трех лучших рядов выпускников экзаменов дворца, стали известными как академики ( Сюеши ) после 738 года, когда было построено новое здание, чтобы обеспечить им жилые помещения. Название «Академик» был не только для сотрудников Академии Хэнлина, но и любого специального задания на специальные должности. Число академиков в Академии Хэнлина было зафиксировано на шесть позднее, и им было дано задача по работе с оформлением документов и консультация с императором. Академия Хэнлина составила документы о назначении и увольнении высоких министров, провозглашении амнистических и имперских военных команд. Это также помогло императору в чтении документов.

Число академиков Хэнлина было сокращено до двух во время династии Сун . Во время династии Юань была создана академия Хэнлина только для Монголов, чтобы перевести документы. Было сделано больше внимания на надзор за имперскими публикациями, такими как династические истории.

В династии Цин количество постов в Академии Хэнлина значительно увеличилось, и чиновник Маньчу всегда был установлен. Посты стали чисто почетными, и учреждение было сокращено до очередной ступеньки для людей, ищущих более высокие позиции в правительстве. У низших чиновников в Академии Хэнлина часто были другие посты одновременно.

Тахлый

The Taixue ( Национальный университет ) был самым высоким учебным заведением в Имперском Китае. Во время правления императора Ву Хан (р. 141–87 до н.э.) конфуцианство было принято в качестве государственной доктрины. Конфуцианский ученый Донг Чжуншу предложил создать национальный университет ( тайкс ) в столице, Чанган , чтобы эрудиты могли преподавать классику. Преподавание в The Taixue было престижной работой, потому что император обычно выбирался из них для назначения в высоких офисах. Сначала в Taixue было всего 50 студентов, но к концу тысячелетия увеличилось до 3000. В соответствии с правлением Ван Манга (р. 9–23 г. н.э.), два других учебных заведения, называемых Биёнгом и Минтанг, были созданы к югу от городских стен, каждый из которых мог разместить 10 000 студентов. Профессора и студенты смогли использовать некоторую политическую власть, критикуя своих противников, таких как губернаторы и евнусы. Это в конечном итоге привело к аресту более 1000 профессоров и студентов со стороны евнухов.

После распада династии Хань Taixue была сокращена до 19 преподавательских должностей и 1000 студентов, но поднялась на 7000 студентов при династии Джин (266–420) . После того, как была введена девять рангов , для людей было создано «Управление образования» ( гозиджян ), что фактически сделало его образовательным учреждением для дворян, в то время как Taixue был переведен в обучение простым. В течение следующих двух веков гозидзин стал основным образовательным институтом в южных династиях . Шестнадцать королевств и северных династий также создали свои собственные школы, но они были доступны только для сыновей и родственников высших чиновников. Северная династия Вей основала начальную школу четырех ворот.

Во время династии SUI , юридической школы, школы арифметики и школы каллиграфии были поставлены под управление гозидзианским. Эти школы приняли родственников официальных лиц, которые занимают восьми и ниже, в то время как Taixue, Guozijian и Four Gates School занимали более высокие ряды. К началу династии Тан (618–907) 300 учеников были зачислены в гозидзиан, 500 в The Taixue, 1300 в школе Four Gates, 50 в юридической школе и всего 30 в школах каллиграфии и аритметтики. Император Гаозонг из Танга (р. 649–683), основал второй гозидзиан в Лояне . Средний возраст поступления составлял от 14 до 19 лет, но от 18 до 25 для юридической школы. Студенты этих учреждений, которые подали заявку на государственные экзамены, передавались в Министерство обрядов , что также отвечало за их назначение на государственный пост.

Во время Сун династии Император Рензонг из песни основал новую Taixue в Kaifeng с 200 учениками. Император Шензонг Сонг (р. 1067–1085) поднял число студентов до 2400. В 1079 году он также внедрил «Закон о трех колледжах» ( саншефы ), который разделил Taixue на три колледжа. В соответствии с законодательством о трехшельниках студенты сначала посещали Внешний колледж, затем Внутренний колледж, и, наконец, Верхний колледж. Одна из целей трех колдов-обеспечить более сбалансированное образование для студентов и отменять конфуцианское обучение. Студентов преподавали только в одной из конфуцианских классиков, в зависимости от колледжа, а также арифметики и медицины. Студентам Внешнего колледжа, которые сдали публичный и институциональный экзамен, разрешили поступить во внутренний колледж. Во внутреннем колледже в течение двухлетнего периода было два экзамена, на котором были оценены студенты. Те, кто достиг превосходной оценки на обоих экзаменах, были непосредственно назначены на должность, равную, что у стольполичного выпускника экзамена. Те, кто достиг отличной оценки на одном экзамене, но немного хуже с другим, все еще могли быть рассмотрены для продвижения по службе, и иметь хорошую оценку на одном экзамене, но посредственное в другом побочному по -прежнему присуждается заслуга, равные выпускникам провинциального экзамена.

С тех пор, как суд распорядился о возведении общенациональных школ в эпоху Цинли, префектуры и округа имели свои школьные кампусы, области и общежития. Управление образования в столице было также разделено, чтобы создать Имперский университет. Обычно несколько сотен учащихся посещают имперский университет, в то время как число учащихся в префектурной школе почти достигло ста. Такие процветающие школы напоминали о предыдущих династиях Хан и Тан. Тем не менее, в нашей стране нет механизма отбора через школы. Я искренне надеюсь, что эти префектурные чиновники на службе более года могут назначить студентов необычайных талантов и поведения для продвижения в Имперский университет. Когда студенты считаются не достаточными заслугами, кандидатура не должно быть сделано. После того, как эти студенты зарегистрировались в Имперском университете, правительство должно предоставлять ежедневные и ежемесячные стипендии, при этом внимательно наблюдая и часто оценивая их поведение и способности. Каждый год руководитель и лекторы директората назначает десяти кандидатов. После экзамена суда, эти выбранные кандидаты получат степень ученых с использованием квоты степени. Для взрывов высокопоставленных чиновников, а также существующих студентов следует запрашивать другими способами.

- Sun Jue, студент, пишущий в 1068 году

В 1104 году префектурные экзамены были отменены в пользу системы с тремя коллегами, которая требовала, чтобы каждая префектура отправила ежегодную квоту студентов в Taixue. Это вызвало критику со стороны некоторых должностных лиц, которые утверждали, что новая система принесла пользу богатым и молодым, и была менее справедливой, потому что родственники чиновников могли поступить без рассмотрения на их навыки. В 1121 году локальная система с тремя колледжами была отменена, но сохранилась на национальном уровне. Какое -то время национальная система экзамена была также отброшена в пользу непосредственно назначения студентов на государственных должностях. Сам сама не пережил кончину династии Сун и перестала существовать впоследствии, став синонимом гозидзиана.

Гозиджян

Гузидзиан (р . ( Управление образования ) было основано под императором Ву Джина 265–289) для обучения благородства. Согласно династии Сун , гозидзиан стал центральным административным учреждением для всех государственных школ по всей империи. Среди его обязанностей было поддержание зданий, строительство новых объектов и продвижение студентов. Сам гозидзиан был оснащен библиотекой и типографическим магазином для создания модельных печатных блоков для распространения. Гозидзиан был отменен в 1907 году.

Организация

Императорская иерархия

Каменный полюс, посаженный в обитель ученого, указывающий на статус экспертизы Юрена Имперский

Экзаменациям была предоставлена ​​формальная структура и система уровней во время династии Сун , но точное количество уровней, их названия, полученные степени и имена отличались в зависимости от эпохи и династии. Иногда экзамены одного и того же уровня из разных династий имели разные имена. Например, , но было названо «Дворцовый экзамен» во время песни Тингхи в Мин , в то время как столичное обследование было Шенгши в песне и Хейши в Джине , Юань и Мин. В других случаях экзамены разных уровней использовали одно и то же имя. Фуши в Ляо означал префектурный экзамен, но провинциальное обследование в Джине. На самом низком уровне экзамены обычно проводились ежегодно, в то время как экзамены на более высоком уровне проводятся триенами.

Экзаменационная иерархия династии

Песня	Ляо	Чувствовать	Юань	Мин	Цинд
Дворец	Дворец	Столичный	Дворец	Дворец	Дворец
Столичный	Столичный	Провинциальный	Столичный	Столичный	Столичный
Префектурный	Префектурный	Префектурный	Провинциальный	Провинциальный	Провинциальный
	Город				Ученик

• Экзамены начального уровня (совместно известные как TONGSHēngshì ( 童 生 试 ) или просто TONGSHì ( 童 试 ); Lit. «Ребята»): проводится каждый год и доступен для образованных людей из их ранних подростковых лет. Экзамены xiànshì ( 縣 試 lit : на были разбиты , иерархически ​ ​ ​ ​
• Провинциальное обследование (называемое Xiāngshì ( 鄉鄉試 ) и fǔshì ( 府 試 ); Lit
• Столичный экзамен (называемый huìshì ( 會 試 ), shěngshì ( 省 試 ) и lǐbùshì ( 禮部 試 ); Lit. «Столичный экзамен», «Департамент» и «МИНИСТЕРСКИ капитал.
• Дворцовый экзамен (называемый diànshì ( 殿殿試 ), yùshì ( 御 試 ) и tíngshì ( 廷廷試 ); lit и часто контролируется самим императором.

Типы степени

В рамках династии Мин экзамены и степени образовали «лестницу успеха», причем успех обычно приравнивался к выпускникам как Джинши , степень, похожая на современную докторскую степень . Модификации основных джинши или других степеней были внесены для выпускников более высоких площадок, аналогично современным латинским наградам . Процесс экзамена простирался до уровня округа и включал экзамены на провинциальном и столичном уровнях. Экзамен на высшем уровне будет на уровне дворца, когда успешные кандидаты будут известны как Джинши . Экзамены специального назначения иногда предлагались имперским указом.

• Tongsheng ( 童 生 , Lit.
• Shengyuan ( 生 員 , Lit. «Студенческий член»), обычно называемый Xiucai ( 秀才 , Lit. «выдающийся талант»), ученый, который сдал экзамен на экзамены начального уровня. Xiucai пользовался официально санкционированными социальными привилегиями, такими как освобождение от труда статутов , доступ к местным органам власти и ограниченный иммунитет против телесных наказаний . Они были дополнительно разделены на три класса в соответствии с их успеваемостью в экзамене.
  • Линшенг ( 廩 生 , Lit. «Студент зерна»), первый класс Shengyuan , который был лучшим исполнителем на экзамене в академии, и получили выпущенные правительством рационы и оплачивались за их достижения. Лучшие исполнители в этом классе будут приняты в Имперскую академию как Гонгшенг ( 貢 生 , горит.
    • Аншоу ( 案案首 , Lit. "First Desk"), самый высокий рейтинг Linsheng , и, таким образом, лучший Shengyuan , который занял первое место в экзамене в Академии.
  • Zengsheng ( 增增生 , Lit. «Получил студент»), второй класс Shengyuan , который выступил менее хорошо, чем Linsheng , и пользовался аналогичными юридическими льготами, но не материальными вознаграждениями.
  • Фушэн ( 附附生 , Lit. «Привязанный студент»), третий класс Shengyuan и считался заменителями новобранцев вне официальной квоты зачисления. Они считались сносными экзаменами, но нуждались в большем количестве улучшений.
• Юрен ( 舉舉人 , лит.
  • Jieyuan ( 解元 , Lit. «Прежде всего среди нынешних ученых»), Юрен , который занял первое место в провинциальном экзамене.
• Гонгши ( 貢士 , Lit. «Ученый -дань»), ученый, который прошел триендарный столичный экзамен.
  • Huiyuan ( 會元 , Lit. «Top Conference Examine»), Гонги , который занял первое место в столичном экзамене.
• Джинши ( 進士 , Lit.
  • Джинши Джиди ( 進士及第 , Lit. «выдающийся продвинутый ученый»), первый класс в экзамене во дворце, обычно только три лучших человека были квалифицированы для этого названия.
    • Чжуангюань ( 狀元 , Lit. «Top The Disess Author»), Джинши, который занял первое место в общем зачете.
    • Бангьян ( 榜眼 горит , .
    • Tanhua ( 探花 , Lit. "Flower Snatcher"), Джинши, который занял третье место в общем зачете.
  • Джинши Чушен ( 進士出身 , Lit. «Advanced Scholar Prounde»), второй класс в экзамене дворца, рейтинг сразу после танхуа .
  • Тонг Джинши Чушен ( 同進士出身 , Lit. «Наряду с опытным опытом ученых»), третий класс в экзамене дворца.

Другие экзамены

Экзаменационная статья династии Мин Чжуангьюан Чжао Бинг-чонг в 1598 году нашей эры

Классик

Классист ( Mingjing ) стал категорией для набора местных органов власти для назначения государственных офисов. Термин был создан во время династии Хань под руководством Императора Ву из Хана для кандидатов, имеющих право на официальное назначение или на зачисление в Taixue . Ожидалось, что классицисты будут знакомы с конфуцианским каноном и даосским текстом Лаози . Классическая категория не использовалась в рамках Cao Wei и династии Цзинь , но была возрождена во время южных династий для заполнения мест в The Taixue.

Во время династии SUI были введены экзамены на классики и культивируемые таланты. В отличие от культивируемых талантов, классики были проверены только на конфуцианском каноне, который в то время считался легкой задачей, поэтому те, кто прошел, были награждены посты на нижних ступенях официального лица. Классицисты были проверены, будучи представленными фразами из классических текстов. Затем они должны были написать весь абзац, чтобы завершить фразу. Если экзамен смог правильно ответить на пять из десяти вопросов, они прошли. Это считалось такой легкой задачей, что 30-летний кандидат считался старым для классического экзамена, но молодым, чтобы быть джинши. Устная версия классического экзамена, известная как Мойи, также существовала, но состояла из 100 вопросов, а не всего из десяти. Напротив, экзамен на Джинши проверил не только конфуцианскую классику, но и историю, знание в сборе официальных документов, надписей, дискурсивных трактатов, мемориалов, стихов и рапсодий. Лаози был заменен в обследовании Глоссарием Jeya В 742 году В 1071 году император Шензонг из песни (р. 1067–1085) отменил классическую, а также различные другие экзамены по закону и арифметике.

Культивируемый талант

Культивируемый талант ( XIUCAI ) возник в династии Хань, когда император Ву из Хана заявил, что каждая провинция должна представлять один культивируемый талант в год, который будет назначен в правительстве. Во время династии SUI были введены экзамены на «культивируемые таланты». Они были протестированы по вопросам государственного управления и конфуцианского канона. Этот тип экзамена был очень ограничен в его реализации, и на протяжении всей его истории было всего 11 или 12 выпускников. Во время династии Сун культивируемые таланты стали общим названием для выпускников государственных экзаменов.

Стратегические вопросы

Стратегические вопросы экзамена ( Cewen ) были экзаменом эссе-эссе, представленным в династии Хань. Цель экзамена состояла в том, чтобы гарантировать, что экзамены могли применять конфуцианскую доктрину к практическим вопросам государственного управления. Был задан вопрос по проблематичному политическому вопросу, и ожидается, что экзамен ответит на него в соответствии с его собственным мнением и тому, как проблема может быть решена. Стратегическое исследование стало устаревшим во время династии Мин из-за распространенности восьминогих эссе.

Военный

Смотрите также: Вэнь и Ву

Военные экзамены тестируются на конном стрельбе из лука, династия Цин

Военный экзамен, проведенный в Чосоне

Сертификат прохождения военного экзамена, Челон , 16 марта 1588 г.

Во время правления Ву Зетиана Императорское правительство создало военные экзамены на выбор офицеров армии в ответ на разбивку ополченцев, известных как Система Фубинга . Первые официальные военные экзамены (武舉 wǔjǔ) были введены в 702. Военные экзамены имели ту же общую договоренность, что и регулярные экзамены, с провинциальными, столичными и дворцовыми версиями экзаменов. Успешные кандидаты были награждены военными версиями степеней Джинши и Юрена: Вудзинши ( 武進士 ) и Вуджурен ( 武舉人 ) и так далее.

Военный экзамен включал как письменную, так и физическую часть. Теоретически, кандидаты должны были овладеть не только те же конфуцианские тексты, что и для гражданского экзамена, но и китайские военные тексты, такие как «Искусство войны» , в дополнение к боевым навыкам, таким как стрельба из стрельбы из стрельбы и верховой езды. Окружной экзамен был проведен окружным магистратом и состоял из трех сессий.

Первая сессия проверила конную стрельбу из лука, когда кандидаты стреляли в три стрелы, когда ездили на лошади к цели на расстоянии 35 и 80 шагов. Цель была в форме человека высотой 1,6 метра. Идеальный счет был три удара, хороший счет два, а один удар заработал пропуск. Те, кто упал с лошади или не удалось нанести даже один удар, были исключены. Вторая сессия состоялась в саду в префектурном офисе. Кандидатам было приказано стрелять в пять стрел в цель на 50 шагов. Опять же, пять хитов были отлично оценены, в то время как один удар заработал пропуск. Затем им пришлось сгибать лук в форму полнолуния. Баки были оценены по силе на 72 кг, 60 кг и 48 кг оружия. Сгибание лука 72 кг было превосходным, сгибая лук 48 кг, заработал проход. Затем им было приказано выполнить несколько упражнений с алебардом, не касаясь земли. Алберды были оценены по весу от 72 кг до 48 кг, при этом оружие на самом низком уровне зарабатывало проход. Для последней части второго сессии кандидаты должны были поднять камень на 35 см от земли. Подняв камень на 180 кг заработал отличный сорт, каменный камень 150 кг и прохождение камня 120 кг.

Третья сессия включала в себя написание памяти целые части семи военной классики , но только три классики когда -либо использовались, которые были методами Симы , Узи и искусства войны . Даже просто запоминание уменьшенной части классики было слишком сложным для большинства военных экзаменов, которые прибегали к мошенничеству и привлечению с ними миниатюрных книг для копирования, поведение, которое экзаменаторы позволяют слайде благодаря большему взвешиванию первых двух сессий. В некоторых случаях экзамены по -прежнему совершали ошибки, копируя текстовое слово в слово. Содержание военного обследования было в значительной степени одинаковым на префектурных, провинциальных, столичных и дворцовых уровнях, причем единственное отличие - более жесткая оценка.

Военные степени считались низшими от гражданских степеней и не имели такого же престижа. Названия гражданского Джинши были вырезаны в мраморе, тогда как военные Джинши не были. В то время как военные и гражданские службы были представляли в китайской политической философии как два колеса колесницы , на практике степень военного обследования высоко ценилась ни армией, ни миром в целом. Солдаты предпочли, чтобы у него не было выпускников военных экзаменов в качестве командиров, чьи навыки в прохождении испытаний не обязательно перешли в армию. Окончательное решение о назначении в военных по -прежнему дошло до сил за пределами системы экзамена. Например, в начале 755 года Лушан заменил 32 командиров Ханьи китайцев своими собственными варварскими фаворитами без каких -либо последствий. Во время династии Цин у ранее существовавших институтов восьми баннеров и армии зеленых стандартов имели свои правила для продвижения по службе и оставили мало места для выпускников военных экзаменов. Некоторые из немногих выпускников военных экзаменов, которые достигли различия, включают в себя генерал -Тан Го Зийи , отец основателя династии Сун Чжао Хонгина , генералов Мин Ю. Ю Дейу и Ци Джигуанга , и Генерал Мин стал предателем Ву Санги . Тем не менее, это всего лишь незначительное число среди тех, кто сдал 282 военных столичных экзаменов, пройденных между их созданием в 702 году и отменой в 1901 году. Даже в отчаянные времена войны большинство выдающихся военных деятелей в истории Китая происходили из обладателей гражданского образования. Полем Практика военных экзаменов Мин и Цин была включена в физическое воспитание в Китайской Республике .

Перевод

Во время династии Цин были проведены переводные экзамены для молодых людей из восьми баннеров, которые не занимали военного поста. Маньчж , монголы и китайские баннеры были разрешены участвовать в экзамене Манчу, в то время как монгольский экзамен был ограничен монгольскими баннерами. Экзаменаторы не сдали экзамены, ожидая, что станут переводчиками. Содержание экзамена состояло из материала из мангу или монгольских версий четырех книг и пяти классиков, в то время как лишь небольшая часть экзамена состояла из перевода с китайского в Манчу или Монгольский. Три уровня экзамена были проведены, но не было никакого дворцового экзамена. Квота на уровне провинции составляла 33 человека для Маньчю и 9 для монгольского экзамена. Число выпускников сократилось до 7 и 3 человек, соответственно, в 1828 году и 4 и 1 в 1837 году. В 1840 году монгольский экзамен был отменен, потому что было только 6 кандидатов. Выпускникам столичного перевода экзамены были предоставлены звание обычного столичного перевода без дальнейшей градации или чрезвычайных обозначений. Отличные выпускники экзамена на Манчу были непосредственно назначены секретарями в одном из шести министерств, в то время как в монголе были обычно стали чиновники в суде колониальных дел.

Особенный

Помимо регулярных испытаний на Джинши и другие степени, были также иногда экспертизы специального назначения по имперскому указу ( Чжиджу ). Экзамены постановления могут быть для ряда целей, таких как выявление талантов для конкретных заданий или удовлетворение определенных групп интересов, таких как этнические группы и имперский клан. В династии Тан император провел нерегулярные экзамены на специализированные темы. Они были открыты для лиц, уже нанятых правительством. Во время династии Сун, в 1061 году император Рензонг из песен, специальные экзамены с целью поиска мужчин, способных к «прямой речи и полной постановил протеста Особые современные проблемы, 25 по более общим историческим правительственным темам. В комнате для экзаменов у экзаменов был день, чтобы написать эссе по шести темам, выбранным сотрудниками испытаний, и, наконец, должны были написать 3000 эссе персонажа по сложной политической проблеме, лично выбранной императором Ренцонгом. Среди немногих успешных кандидатов были братья Су, Су Ши и Су Чжэ (которые уже достигли своих степеней Джинши , в 1057 году), при этом Су Ши набрал исключительно высокий уровень в экзаменах и впоследствии имел копии его экзаменационных эссе.

Культура

Язык

См. Также: Сино-Вьетнамский Словарь , Сино-Кореан Словарь и Сино-японский словарь

Экзаменационная статья, написанная в обычном сценарии , династия Цин

ЭКАК О передаче капитала , написанного в классическом китайском языке Ли Тхай Тổ в 1010 году

Все китайские имперские экзамены были написаны на классическом китайском языке , также известном как литературный китайский язык, используя обычный сценарий ( Kaishu ), который сегодня является наиболее часто встречающимся каллиграфическим стилем в современном Китае. Важность знаний в классическом китайском языке была сохранена в экзаменационных системах в других странах, таких как в Японии , Корее и Вьетнаме , где кандидаты должны были быть хорошо разбираются в конфуцианской классике , чтобы иметь возможность составлять эссе и поэзию в классическом китайском языке и иметь возможность писать в обычном сценарии. Благодаря системе экзамена, классические китайцы стали основным образовательным стандартом во всех странах. Читателям классического китайца не нужно было изучать разговорный китайский язык, чтобы понять или читать текст из -за его логографического характера. Тексты, написанные на классическом китайском языке, можно было бы «читать и понято каким -либо достаточно грамотным человеком, даже если данный текст был в конечном итоге озвучен на японском, корейском или вьетнамском языке и не взаимозаменяемым в речи». Эта общая текстовая традиция и общее понимание конфуцианского канона позволили этим странам общаться друг с другом через « разговор » в отсутствие общего языка.

Как в Корее, так и в Японии были разработаны формы письма, чтобы помочь читателям в понимании классического китайца. Корейские системы написания гудьел и японского письма Канбун Кундоку изменили китайский текст с маркерами и аннотациями, чтобы представить произношение и грамматическое порядка их соответствующих языков. Китайский сценарий также был адаптирован для написания корейского и японского в их соответствующем порядке родного слова. В Корее это называлось сценарием IDU (официальное чтение) и в Японии, Man'yōgana (десять тысяч листьев). В Японии Канбун использовался для написания официальных документов с 8 -го века до 26 -й мировой войны . В Корее сценарий ИДУ использовался для написания официальных документов и экзаменов по гражданской службе от их учреждения в 958 году до прекращения в 1894 году. Вьетнамские экзамены использовали Chữ Hán (китайский сценарий), также называемый Chữ nho (конфуцианский сценарий), который практически неразличим от классического китайца в его письменной форме, но использует вьетнамские произношения при чтении вслух. Chữ nho был сделан официальной системой письма в 1174 году и оставался системой письма администрации до тех пор, пока Вьетнам не был захвачен Францией в 19 -м веке. Подобно Корее и Японии, Вьетнам также адаптировал китайский сценарий, чтобы написать вьетнамский язык в так называемом Чи (южные персонажи).

Из -за общих литературных и философских традиций, основанных на конфуцианских и буддийских текстах, и использования того же сценария, большое количество китайских слов было заимствовано в корейских, японских и вьетнамских (KJV). Чтобы подготовиться к экзаменам по гражданской службе, кандидаты освоили китайские слова, прочитав тексты и составя прозу и стихи в классическом китайском языке, поэтому вряд ли удивительно, что они постепенно добавили китайский словарь в свой родной лексикон. В сегодняшних терминах эти заимствованные слова называются китайско-кореанским, китайско-японским и китайско-вьетнамским словами, где префикс «кино-» относится к Китаю. Тем не менее, они долгое время были интегрированы в словарный запас языков KJV, чтобы носители коренного населения могли не замечать их синитового происхождения.

—  Yu Li

Поэзия

Некоторые из основных выдающихся вопросов, касающихся имперских экзаменов, касаются поэзии. Существует долгая история дебатов о полезности процедуры тестирования способности кандидатов писать стихи. Во время династии Тан в экзамены добавляли участок поэзии, который требовал, чтобы экзамен сочинил стихотворение SHI в пять символов, регулируемой 12-линии , и состав FU от 300 до 400 символов. Требование поэзии оставалось стандартным на протяжении многих десятилетий, несмотря на некоторые противоречия, хотя и кратко отменено на экзамен на 833–34 (по приказу Ли Дейу ). Во время династии Сун , в конце 1060 -х годов Ван Анши снял традиционные секции поэтической композиции ( регулируемый стих и Фу ), на основании нерелеализации для официальных функций бюрократического офиса: с другой стороны дебата, Су Ши (Dongpo) указал, что выбор великих министров прошлого не был затруднен поэтическими требованиями, что исследование и практика поэзии поощряли тщательное письмо, и что оценка и оценка поэзии были более объективными, чем для прозы из -за эссе, из -за Строгие и подробные правила написания стиха в соответствии с формальными требованиями.

Начиная с династии Юань, поэзия была отменена как субъект в экзаменах, считаясь легкомысленной. Этот процесс был завершен в начале следующей династии Мин. Он был возрожден в 1756 году династией Цин.

Религия

Дополнительная информация: Императорский экзамен в китайской мифологии

Исследование пьян в камере, 1605

Имперские экзамены повлияли на традиционную китайскую религию, а также на современную литературную традицию. Система экзамена якобы представляла конфуцианскую систему в своем наиболее рационалистическом выражении и была разработана для достижения общества, управляемого людьми заслуг , как определено объективной мерой знаний и интеллекта кандидатов. На практике экзамены также включали различные религиозные и суеверные убеждения, которые расширяют экзамены за пределами конфуцианского идеализма. Традиционные убеждения о судьбе, что космические силы предопределяют определенные человеческие дела, и, в частности, что индивидуальный успех или неудача подвергались воле небес и влиянию и вмешательством различными божествами, играли в интерпретацию результатов при прохождении тестов. Чжун Куй , также известный как Чунг-Куй, был божеством, связанным с системой экспертизы. История в том, что он был ученым, который прошел тесты, и, несмотря на свое самое превосходное выступление, он был несправедливо лишен первого места коррумпированной системой: в ответ он покончил с собой, акт самоубийства, осуждающий его к быть призраком . Многие люди боятся путешествовать по дорогам и путям, которые могут преследовать злые духи, поклонялись Чжун Куи как защитного божества. , также известных как Кечанг Ивен Лу , Странные истории из экзаменационных залов были коллекцией историй, популярных среди конфуцианских ученых династии Цин. Тема многих историй заключается в том, что добрые дела вознаграждаются успехом в экзаменационных залах, часто в стиле небеса, действующие на кармические принципы; и злые дела приводят к неудаче, часто под влиянием призраков жертв.

Некоторые люди подвергались дискриминации из -за своих имен из -за табу именования . Например, потому что поэт династии Тан Ли Ли звучал как Джин , в Джинши , он был отзывом пройти тесты. Утверждение заключалось в том, что если бы Ли его назвали Джинши , это было бы против правила этикета, что сына не называют именем своего отца.

Влияние

Тенджин (Мичизан), пересекающий Китай, конец 15 -го века Сесшином, период Муромати , чернила на бумаге

Япония

Китайские юридические учреждения и система экзаменов начали оказывать сильное влияние на Японию во время династии Тан . В 728 году Sugawara no Kiyotomo принял участие в экзаменах TANG. Ближе к концу эры Тан Япония внедрила систему экзаменов, которая длилась около 200 лет в период Хейана (794–1185). Согласно записям об экзаменах дворца , четыре Шинши ( Джинши ) сдали экзамены в 916 году: Fujiwara Takaki, Oue Koretoki, Harubuchi Yoshiki и Fujiwara Harufusa. Поэты, такие как Sugawara no Michizane и Miyoshi Yoshimune, упомянули свой опыт с экзаменами в их письме:

Вспоминая тяжелые дни подготовки к экзамену, я чувствую, что нынешнее счастье больше, чем любое другое счастье; Сдав имперский экзамен, я чувствую, что моя нынешняя точка зрения выше, чем у любого других.

- Сугавара нет Мичизана

Когда я один, я не могу не думать о последовательных неудачах на экзаменах из -за болезни и неадекватного таланта, раскрывая агонию тех, кто потерпел неудачу.

- Миёси Йошимун

Как и китайские экзамены, учебная программа вращалась вокруг конфуцианского канона. По мере развития японских экзаменов они расходились на практике от китайских. Экзамены XIUCAI Джинши стали более популярными, чем , потому что это было проще и считалось более практичным. Японские экзамены также никогда не были открыты для обычного народа в той же степени, что и в Китае во время династии Сун . Из -за аристократического влияния 10 -го века только студенты, рекомендованные на основе их репутации и записи службы, могут сдать экзамены. В то время как экзамены все еще проводились после 11 -го века, они потеряли всю практическую ценность, и любые кандидаты, которые были назначены высокопоставленными лицами, прошли безоговорочно. Японские имперские экзамены постепенно вымерли. Экзамены были возрождены в 1787 году в период Эдо . Новые экзамены, называемые Содоку Кугин , были более или менее такими же, как китайские с точки зрения содержания ( конфуцианство и неоконфуцианство ), но не давали официальных титулов, только почетные названия. В начале Эра Мэйджи , Канда Такахира написала письмо, выступающее за создание японской системы набора персонала с китайской имперской системой экзаменов в качестве модели. Предложение не смогло получить поддержку.

У Хейан Япония была трехэтапная система экзаменов, с тестированием на уровне бюро, министерства и имперства. Но из -за власти аристократических линий успех экзамена не привел к набору и политическому успеху. Ученые действительно имели авторитетный статус, который даже очевиден в пародиях, подвергающихся их душности, презумпции и неадекватной дикции, появляющихся в местных работах, таких как «Сказка Генджи» Мурасаки Шикибу (генджи Моногатари, ок. 1014). Но после расцвета Государственной академии в восьмом и девятом веках ее социальное значение снизилось, до такой степени, что оно даже не было восстановлено, когда он сгорел в двенадцатом веке. За знаменитым исключением Sugawara no Michizane 菅原道真 (845–903), который заработал старшее первое звание посмертно после того, как умирал в изгнании из -за махинаций восходящего клана Фудзивара, ученые были, как правило, среднего звания. Функция академии была захвачена клановыми школами (J. Bessō 別曹 別曹), и конфуцианское обучение стало наследственной профессией, а члены кланов Накахара и Кийохара, специализирующиеся на классике и членах Сугавары, ôE и некоторых филиалов клана Fujiwara, посвященного отслеживанию букв.

- Wiebke Denecke и Nam Nguyen

Корея

Основная статья: Gwageo

Gwageo Reenactment, 2018

Корея непосредственно участвовала в китайской имперской экзаменационной системе в течение 9 -го века, когда 88 силлянов после прохождения экзаменов TANG получили степени .

Корейская система экзамена была создана в 958 году под правлением Гванджонга Горио . Экзаменационная система была распространена на Горио в 957 году посещающим ученом Хэнлина по имени Шуан Джи из более позднего Чжоу . Гванджонг был очень доволен Шуан Джи и попросил навсегда остаться в корейском суде.

По словам Сюй Джина, написания во время династии Сун , корейские экзамены были в значительной степени такие же, как и китайские с некоторыми различиями:

Система найма государственной службы Корейской государственной службы следует за счет нашей страны с некоторыми различиями: студенты сдают первичные экзамены в храме короля Венксуана каждый год, а приемлемые называются Гонги ; среди них Около 350 будет выбрано после другого экзамена через год; Затем эти люди сдадут более высокий экзамен в проживании Ying'en; Около тридцати до сорока человек будут приняты и классифицированы до пяти классов, что аналогично столичному экзамену нашей страны; Заключительным экзаменом будет предлагать сам король, который проверит их на поэзии, прозе и аргументации. Я думаю, что это смешно, что в экзамене нет никаких сомнений. Более того, в экзамене есть один предмет дикции, хотя и редко удерживается, оценивая литературную благодать и рифмуется больше, чем сущность классики, которая может быть унаследована от злоупотреблений династии Тан.

- XI Jing

Некоторые корейские экзаменационные методы сходились с китайской системой. К концу периода Горио было добавлено военное обследование, наблюдалось триендеальное расписание, а также иерархия экзаменов, организованная на уровне провинции, столичного и дворца, аналогично китайцам. Другие практики, такие как включение экзаменов по буддизму и поклонение Конфуция , не были разделены с Китаем. За пределами Китая система экзамена была наиболее широко реализована в Корее, причем показатели зачисления превышали даже в Китае. Любой свободный человек (не Ноби ) смог сдать экзамены. В начале периода Чонена 33 кандидата были отобраны из каждого трехлетнего экзамена, а число увеличилось до 50 позже. Для сравнения, избранные кандидаты Китая после каждого дворцового обследования были не более 40-300 от тангана до династий Мин, в то же время охватывая землю в шесть раз больше, чем Корея. К периоду Чонена высокие офисы были закрыты для аристократов, которые не сдали экзамены. В течение 600 лет государственная служба Чосона в 744 случаях выбрала более 14 606 кандидатов на экзаменах на самом высоком уровне. Система экзамена продолжалась до 1894 года, когда она была отменена реформой Габо . Все корейские экзамены проводились с использованием сценария ИДУ из их учреждения в 958 году до их прекращения в 1894 году.

Вьетнам

Основная статья: Система экзаменов конфуцианского суда во Вьетнаме

Импалисты сидели на высоких стульях на провинциальном экзамене в 1888 году на северном Вьетнаме

Конфуцианская система осмотра во Вьетнаме была создана в 1075 году под династии Ли династии императором Ли Нхан Тонг и продолжалась до тех пор, пока династии Нгуейн император Хинхнх (1919). Во время династии Ли (1009–1225) имперские обследования оказали очень ограниченное влияние. Только четыре были проведены на протяжении всей династии, производя небольшую горстку чиновников. Позже во время династии TRầN (1225–1400) Trần Thái Tong начал фильтровать студентов с помощью экзаменов Tiến Sĩ ( Jinshi ). С 1232 по 1314 год были проведены десять экзаменов. В 1314 году 50 Tiến Sĩ были набраны на одном экзамене. На протяжении большей части истории вьетнамских экзаменов во вьетнамской системе было только три уровня: межпровизированный, до коррат и суд. Провинциальное обследование было проведено династией Нгуин (1802–1945) в 1807 году и столичным экзаменом в 1825 году. Император Мин Минг (р. 1820–1839) уделял особое внимание экзаменам и даже обедал с новоиспеченными типами. Хотя конфуцианское содержание имело приоритет в экзаменах, также были включены материал по буддизму и даосиизму . В 1429 году Lê Thái Tổ приказал знаменитым буддийским и даосным монахам сдать экзамены, и если они потерпели неудачу, им пришлось утратить свою религиозную жизнь. Слоны использовались для охраны экзаменационных залов до 1843 года, когда император сказал, что это больше не было необходимым. В течение 845 лет экзаменов по государственной службе, проведенных во Вьетнаме, около 3000 кандидатов сдали экзамены на высшем уровне, и их названия вырезали на Stelae в храме литературы в Ханой .

На западе

Вольтер

Стаффорд Норткот, 1 -й граф Иддсли

Система имперской экспертизы была известна европейцам еще в 1570 году. Она получила большое внимание от иезуитского Маттео Риччи (1552–1610), который оценил его и его конфуцианскую привлекательность к рационализму по сравнению с религиозной зависимостью от «апокалипсиса». Знание конфуцианства и системы изучения широко распространено в Европе после латинского перевода журнала Риччи в 1614 году. В течение 18 -го века имперские экзамены часто обсуждались совместно с конфуцианством, что привлекло большое внимание современных европейских мыслителей, таких как Готфрид Лейбниц , Вольтер , Монтескье , Барон Д'Олбах , Иоганн Вольфганг фон Гете и Фридрих Шиллер . Во Франции и Великобритании конфуцианская идеология использовалась для нападения на привилегию элиты. Такие цифры, как Вольтер, утверждали, что китайцы были «усовершенствовали моральную науку», а Франсуа Кеснай выступал за экономическую и политическую систему, смоделированную после того, как китайцы. Согласно Фердинанду Брунетеру (1849–1906), последователи физиократии, такие как Франсуа Кеснай, чья теория свободной торговли была основана на китайской классической теории, были синофилами, склонными к введению «китайского духа» во Францию. Он также признает, что французское образование действительно основано на китайских литературных экзаменах, которые были популяризированы во Франции философами, особенно Вольтером. Западное восприятие Китая в 18 -м веке восхищалось китайской бюрократической системой как благоприятной по сравнению с европейскими правительствами за ее кажущуюся меритократию. Однако те, кто восхищался Китаем, таким как Кристиан Вольф, иногда преследули. В 1721 году он прочитал лекцию в Университете Галле, хвалив конфуцианство, за которое его обвинили в атеизме и вынуждены отказаться от своей должности в университете.

Иоганн Генрих Готтлоб Джасти основал большую часть своего вдохновения для камерализма на современных рассказах об имперской бюрократии Китая. Рост камералистских исследований, которые сыграли важную роль в обучении прусской гражданской службе, может быть связан с восхищением Юстиса в имперских экзаменах Китая. Юсти, как и другие камералисты, также хвалили многие китайские государственные политики, включая систему экзаменов.

Академии Восточной Азии были связаны с системой экзаменов. То, что ошеломило ранних современных европейских миссионеров в Китае, было связи между государственной системой экзаменов и наймом на государственную службу. Идея системы, которая, казалось, приносила заслуги над рождением и допустила драматическую социальную мобильность, была наиболее привлекательной для современных европейцев в захвате опасности абсолютистских монархий. Хотя доступ к академиям часто ограничивался детьми из семей с определенным рангом, и большая часть современной стипендии подчеркнула ограничения для социальной мобильности в этих системах, важно признать само существование учреждений, которые в их принципах и идеологической риторике вознаграждены моральная и академическая ценность.

- Wiebke Denecke и Nam Nguyen

Самые ранние доказательства экзаменов в Европе датируются 1215 или 1219 в Болонье . Они были в основном устными в форме вопроса или ответа, споров, определения, обороны или публичной лекции. Кандидат прочитал публичную лекцию о двух подготовленных отрывках, назначенных ему из гражданского или канонского закона, а затем врачи задавали ему вопросы или выразили возражения против ответов. Доказательства письменных экзаменов не появляются до 1702 года в Тринити -колледже, Кембридж . По словам сэра Майкла Садлера , Европа, возможно, была написана экзамены с 1518 года, но он признает, что «доказательства не очень ясны». В Пруссии обследования лекарств начались в 1725 году. Математические трипозии , основанные в 1747 году, обычно считается первым экзаменом чести, но Джеймс Басс Маллингер считал «кандидаты, которые действительно не подвергались каким -либо обследованию», потому что квалификация была получена для получения степени. просто четыре года проживания. Франция приняла систему экзаменов в 1791 году в результате французской революции Но это рухнуло только через десять лет. Германия внедрила экзаменационную систему около 1800 года. В 1840 году Франция отправила посланника в Германию для изучения своей системы экзаменов с целью применения его во Франции. Конкурсные экзамены были созданы соответственно в 1872, 1879 и 1886 годах для трех административных Гранд Корпус ( Conseil d'Etat , Inspection des Finances и Cour des Comptes ) до обобщения экзамена, чтобы вступить в гражданскую службу Франции в 1941 году.

Англичане в 18 веке, такие как Юстас Будгелл, рекомендовали подражать китайской системе экзамена. Адам Смит порекомендовал экзамены, чтобы получить право на работу в 1776 году. В 1838 году -конгрегационной церкви миссионер Уолтер Генри Медхерст считал, что китайские экзамены «достойны подражания». В 1806 году Британская Ост -Индская компания основала колледж гражданской службы недалеко от Лондона для обучения администраторов компании в Индии. Это было основано на рекомендациях чиновников Ост -Индской компании, служащих в Китае, и проходило имперские экзамены. В 1829 году компания ввела экзамены на государственную службу в Индии на ограниченной основе. Это установило принцип квалификационного процесса для государственных служащих в Англии. В 1847 и 1856 годах Томас Тейлор Мидоуз настоятельно рекомендовал принять китайский принцип конкурентных экзаменов в Великобритании . И Томас Бабингтон Маколей , который сыграл важную роль в принятии Закона о Святой Хелене 1833 года , и Стаффорд Норткот, 1 -й граф Иддсли , который подготовил Норткот -Тревельян , который катализировал британскую гражданскую службу , были знакомы с историей и институтами Китая. Когда в 1853 году отчет был поднят в парламенте, лорд Монтегл выступил против реализации открытых экзаменов, потому что это была китайская система, а Китай не был «просвещенной страной». Лорд Стэнли назвал экзамены «китайским принципом». Граф Грэнвилл не отрицал это, но утверждал в пользу системы экзамена, учитывая, что манча меньшинства смог управлять Китаем более 200 лет. В 1854 году Эдвин Чедвик сообщил, что некоторые дворяне не согласны с введенными мерами, потому что они были китайцами. Система экзамена была окончательно реализована в Гражданская служба Британской Индии в 1855 году, до того, как поступление на гражданскую службу было исключительно вопросом покровительства, а в Англии в 1870 году. Даже через десять лет после того, как был сдан план соревновательного экзамена, люди все еще атаковали его как «принятый» Китайская культура ». Александр Бэйли-Кохрейн, 1-й барон Ламингтон, настаивал на том, что англичане «не знали, что им нужно было извлечь уроки из небесной империи». В 1875 году Арчибальд Сайс выразил обеспокоенность по поводу распространенности конкурентных экзаменов, которые он назвал «вторжением в эту новую китайскую культуру».

После успешного реализации Великобритании систематических, открытых и конкурентных экзаменов в Индии в 19 веке аналогичные системы были введены в самом Королевстве и в других западных странах. Как и англичане, на развитие французской и американской государственной службы повлияла китайская система. Когда в 1868 году Томас Дженкес сделал отчет от Объединенного избранного комитета по сокращению , в нем содержались глава о государственной службе в Китае. В 1870 году Уильям Спир написал книгу под названием « Самая старая и новейшая империя: Китай и Соединенные Штаты» , в которой он призвал правительство Соединенных Штатов принять китайскую систему экзаменов. Как и в Британии, многие американские элиты презирали план по проведению конкурентных экзаменов, которые они считали иностранными, китайскими и неамериканскими ». В результате реформа государственных служб, введенная в Палату представителей в 1868 году, не была принята до 1883 года. Комиссия по гражданской службе попыталась бороться с такими чувствами в своем отчете:

... без намерения похвалить ни религию, ни империализм Китая, мы не могли понять, почему тот факт, что самое просвещенное и устойчивое правительство восточного мира получило экзамен в отношении достоинств кандидатов на должность, должно Более лишает американский народ этого преимущества, если бы это могло быть преимуществом, чем факты, которые Конфуций преподавал политическую мораль, а народ Китая читал книги, использовал компасы, порох и стол разумного масса, в течение столетий, когда это Континент был дикой природой, чтобы лишить нашего народа этих удобств.

- Комиссия по государственной службе

Экзамены в современном Китае

1912–1949

См. Также: История Китайской Республики

После падения Цин в 1912 году д-р Сан Ят-Сен , лидер недавно возвышенной Китайской Республики , разработал аналогичные процедуры для новой политической системы через институт под названием « Юань» , один из пяти ветвей правительства, Хотя это было быстро приостановлено из -за беспорядков в Китае между двумя мировыми войнами, такими как эпоха военачальника и японское вторжение . Администрация Куминтана возродила экзамен Юань в 1947 году после поражения Японии. Эта система продолжается в настоящее время на Тайване вместе с самим правительством после потери материка Коммунистической партии Китая .

1949 - ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ

Основная статья: Государственная служба Китайской Народной Республики

См. Также: Министерство государственной службы (Тайвань) и экзамен Юань

В Китайской Народной Республике (КНР) революционное правительство Мао Цзэдуна отвергли систему имперской экспертизы в пользу кадров, выбранных для лояльности правящей коммунистической партии . С момента эры экономической реформы 1980 -х годов, государственная служба поддерживает систему экзаменов для отбора и продвижения государственных служащих.

В Китайской Республике (ROC) Конституция указывает, что государственный служащий не может быть нанят, не пройдя экзамен. Занятость обычно также на протяжении всей жизни (то есть до возраста выхода на пенсию).

Смотрите также

• Экзамен
• Китайские классические тексты
• Конфуцианская система экзаменов во Вьетнаме
• Донглин Академия
• Образование в Китайской Народной Республике
• Эссе с восьминогим , литературная форма, разработанная в связи с требованиями к экзаменам
• Четыре книги и пять классиков , конфуцианские работы, используемые на экзаменах
• Gwageo , Корейская национальная система экзаменационных экзаменов, начатая в Унифицированной Силле , расширенная в династии Горио , и продолжила Чосона администрация
• Академия Хэнлина
• Huang Zongxi
• Имперская экспертиза в китайской мифологии , культурных и мифологических особенностях, связанных с экзаменами
• Квадрат мандарина
• Музыкальное бюро
• Система девяти ранга , предшественник более поздней имперской экзаменационной системы
• Рулин Ваши , сатирический роман Династии Цин , который высмеивает имперское обследование и ученых вокруг него.
• Scholar-Bureaucrats , класс образованных правительственных чиновников в истории Китая
• Вэнь Ву Храм , официальные храмы, посвященные поклонению гражданским и божествам

Ссылки

Источники

• Де Бари, Уильям Теодор, изд. (1960), Источники китайской традиции: том I , Нью -Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN  978-0-231-10939-0
• Бол, Питер К. (2008), Неоконфуцианство в истории
• Chaffee, John W. (1991), брак Sung Imperial Clanswomen
• Chaffee, John (1995), Learn Thorny Gates of
• Chaffee, John W. (2015), Sung Education: школы, академии и экзамены
• Chaffee, John W. (2018), мусульманские торговцы Premodern China
• Кристи, Энтони (1968), Китайская мифология , Feltham: Hamlyn Publishing, ISBN  0600006379
• Ch'ü, T'ung-Tsu (1967) [1957], «Китайская структура классов и ее идеология», в Фэрбенке, Джон К. (ред.), Китайские мысли и учреждения , Чикаго и Лондон: Университет Чикагской Прессы
• Чу, Минкен (2020), Политика высшего образования
• Crossley, Pamela Kyle (1997), The Manchus , Cambridge, Mass.: Blackwell, ISBN  1557865604
• Denecke, Wiebke (2017), общее литературное наследие в восточноазиатской синографической сфере
• Эбри, Патриция Бакли (2010), Кембриджская иллюстрированная история Китая (2 -е изд.), Кембридж: издательство Кембриджского университета
• Элман, Бенджамин (2002), культурная история гражданских экзаменов в позднем Имперском Китае , Университет Калифорнийского университета, ISBN  0-520-21509-5
• —— (2009), "Экзамены на государственной службе (Keju)" (PDF) , Беркширская энциклопедия Китая , Великий Баррингтон, Массачусетс: Беркшир, с. 405–410
• Фэрбенк, Джон Кинг (1992), Китай: новая история , Кембридж, Массачусетс: Belknap Press/Press Harvard University Press, ISBN  0-674-11670-4
• Franke, Wolfgang (1960), Реформа и отмена традиционной китайской системы экзаменов , Гарвардский Univ Asia Center, ISBN  978-0-674-75250-4
• Графф, Дэвид А. (2002), средневековая китайская война, 300-900 , война и история, Лондон: Routledge, ISBN  0415239559
• Грегори, Петр Н. (1993), Религия и общество в Танга и Петь Китай
• Hartman, Charles (2015), Selg правительство и политика
• Хинтон, Дэвид (2008), Классическая китайская поэзия: антология , Нью -Йорк: Фаррар, Страус и Жиру, ISBN  9780374105365
• Ho, Ping-Ti (1962), Лестница успеха в Имперском Китайском аспектах социальной мобильности, 1368–1911 , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета
• Хакер, Чарльз (1987), словарь официальных титулов в Имперском Китае
• Huddleston, Mark W. (1996), Высшая государственная служба в Соединенных Штатах
• KO, Kwang Hyun (2017), «Краткая история имперского экзамена и его влияния», Общество , 54 (3): 272–278, doi : 10.1007/s12115-017-0134-9 , S2CID   149230149
• Крак, EA (1947), «Семья против заслуг в экзаменах по гражданской службе Китая под империей». , Гарвардский журнал азиатских исследований , 10 (2): 103–123, doi : 10.2307/2718257 , JSTOR   2718257
• Кракке, EA Jr. (1967) [1957], «Регион, семья и индивидуума в китайской системе экзаменов», в Фэрбенке, Джон К. (ред.), Китайские мысли и учреждения , Чикаго: Университет Чикагской прессы
• Kuhn, Dieter (2009), Эпоха конфуцианского правления
• Lagerwey, John (2019), Парадигма сдвигается в ранней и современной китайской религии
• Ли, Томас Х.К. (1985), Правительственное образование и экзамены в Сунге [песня] Китай , Гонконг: издательство китайского университета.
• Ли, Ю (2020), китайская система письма в Азии
• Лю, Хайфенг (2007), Влияние имперских экзаменов Китая на Японию, Корею и Вьетнам
• Lorge, Peter (2015), Воссоединение Китая: мир через войну в рамках династии Сун , издательство Кембриджского университета
• Man-Cheong, Iona (2004), класс 1761 года: экзамены, штат и элиты в Китае восемнадцатого века , Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета
• Miyazaki, Ichisada (1976), Экзамен Китая Ад: экзамены на государственную службу имперского Китая , переведенные Конрадом Широкауэром, Weatherhill; Перепечатка: издательство Йельского университета, 1981, ISBN  9780300026399
• Murck, Alfreda (2000), поэзия и живопись в Song China: тонкое искусство инакомыслия , Кембридж, Массачусетс и Лондон: Центр Азии Гарвардского университета Азии Гарвардского института, ISBN  0-674-00782-4
• Палудан, Энн (1998), Хроника китайских императоров: правящая запись правителей имперского Китая , Нью-Йорк: Темза и Хадсон, ISBN  0-500-05090-2
• Россаби, Моррис (1988), Хубилай Хан: его жизнь и времена , Беркли: Университет Калифорнийской прессы, ISBN  0-520-05913-1
• Смит, Пол Джаков (2015), кризис в государстве литературы
• Tackett, Nicholas (2014), Разрушение средневековой китайской аристократии
• Teng, SSU-YU (1942–1943), «Китайское влияние на западную экзаменационную систему», Гарвардский журнал азиатских исследований , 7 : 267–312, doi : 10.2307/2717830 , JSTOR   2717830
• Ван, Руи (2013), Китайская имперская система экзамена: аннотированная библиография , Ланхэм: Пресса Пеша, ISBN  9780810887022
• Wu, KC (1982), Китайское наследие , Нью -Йорк: издатели Crown, ISBN  0-517-544475X
• Яо, Синьчжун (2003), Энциклопедия конфуцианства
• Ян, К.К. (1967) [1961], Религия в китайском обществе: изучение современных социальных функций религии и некоторые из их исторических факторов , Беркли и Лос -Анджелес: Университет Калифорнийской прессы
• Ю., Полин (2002), «Китайская поэзия и ее институты», в Фонг, Грейс С. (ред.), Лекции Сян по китайской поэзии, том 2 , Монреаль: Центр восточноазиатских исследований, Университет Макгилла.
• Ю., Цзянфу (2009), «Влияние и просветление конфуцианского культурного образования на современную европейскую цивилизацию», фронт. Образовательный Китай , 4 (1): 10–26, doi : 10.1007/s11516-009-0002-5 , s2cid   143586407
• Зи, Этьен (1896), Практика военных обследований в Китае , Шанхай: синологические сорта . Библиотеки Университета Орегона (не доступны для поиска) Архивированы 15 апреля 2014 года. В The Wayback Machine , Американский библиотечный интернет -архив Google Books (доступный для поиска) .
• Эта статья включает в себя материал из Библиотеки Конгресса , который, как полагают, находится в общественном доступе.

Внешние ссылки

• Оцифрованные изображения с высоким разрешением последней трехлетней экзаменационной работы, 1902 , Кембриджская цифровая библиотека