Бама (писатель)

Бама
Рожденный	Фаустина Мэри Фатима Рани ( 1958-03-14 ) 14 марта 1958 г. Пудхупатти, Ченнаи , Индия
Национальность	Индийский
Оккупация	писатель, учитель.

Бама (род. 14 марта 1958 года), также известная как Бама Фаустина Суосайрадж , является феминисткой из тамильского далита, учителем и писателем. В ее автобиографическом романе Карукку (1992) рассказывается о радостях и печалях, испытываемых далитами христианскими женщинами в Тамилнаде . Впоследствии она написала еще два романа, Сангати (1994) ( 2002) и и Ванмам Ванмам (2002). В дополнение к этому, она написала двадцать коротких рассказов.

Ранняя жизнь и семья

«Мы, кто спит, должны открыть глаза и смотреть на нас. Мы не должны принимать несправедливость нашего порабощения, сказав себе, что это наша судьба, как будто у нас нет истинных чувств; мы должны отставать от перемен. Мы должны Совместите все эти учреждения, которые используют касту, чтобы запугать нас в подчинение, и продемонстрируйте, что среди людей нет ни одного из них, которые не имеют ни одного. место их, где они принадлежат, и приносят изменение и просто общество, где все равны ».

 — Bama in Karukku (2012).

Бама родилась в 1958 году как Фаустина Мэри Фатима Рани в римско -католической семье, принадлежащей Парайярской общине из Путупатти в тогдашнем штате Мадрас. Позже она приняла «Баму» в качестве псевдонимы. Ее отец, Сюзайрадж, работал в индийской армии и ее мать была названа Себастьяммой. Она - сестра известного писателя Далита Радж Гаутаман . Дед Бамы обратился из индуизма в христианство. Предки Бамы были из сообщества далитов и работали в качестве сельскохозяйственных рабочих. У Бамы было раннее образование в своей деревне. Ее ранние литературные влияния включают тамильских писателей, таких как Джаякантан, Ахилан, Мани и Партасарти. В колледже она читала и наслаждалась Кэлилом Джибраном и Рабиндранатом Тагором . На выпускной она стала школьным учителем для очень бедных девочек, после чего она служила монахиней в течение семи лет. She chose to take the holy orders to escape caste-based discrimination, and also to further her mission of helping in the advancement of poor Dalit girls.

Writing career

After joining the nunnery, Bama found out that there was a separate training centre for Dalit Catholics. Angered by the poor conditions of the Dalit Catholic training centre, she left the nunnery after seven years. She finished her studies and joined as a teacher at a Catholic Christian school. During her teaching experience, she found out that the Catholic nuns oppressed the Dalit children and teachers. This further added to her disdain towards the convent. This was when she began writing. With the encouragement of a friend, she wrote on her childhood experiences. These experiences formed the basis for her first novel, Karukku published in 1992. Bama wrote the novel in a dialect of Tamil that is unique to her community. She said she faced flak regarding the choice of her language from the members of the upper caste. That's when she decided to use the same dialect in all the novels subsequently. When the novel was published, Bama was ostracised from her village for portraying it in poor light and was not allowed to enter it for the next seven months. Karukku was, however, critically acclaimed and won the Crossword Book Award in 2000. It has since become a textbook in various courses like Marginal Literature, Literature in Translation, Autobiography, Feminist Literature, Subaltern Literature and Dalit Literature, across many universities. Bama followed it with Sangati and Kusumbukkaran. Bama got a loan and set up a school for Dalit children in Uttiramerur. Bama's Karukku has been translated to English and Kusumbukkaran and Sangati to French. Sangati has also been translated to Telugu by Dalit writer and activist Joopaka Subhadra. Bama recently published an essay in Single By Choice: happily unmarried women!, a collection of 13 essays by unmarried women in India talking about their singlehood. In her essay she talks about her choice of being a single professional Dalit woman in India. While she did grow up with dreams of marrying a man and having a girl child, she gradually chose being a single woman because according to her "the institution and structure of marriage and family as they exist today, are not woman-friendly at all." She also says, "I liked being myself; I didn’t want to lose my self, my being, my freedom and identity, for anyone." However, her life choices have not been without its own set of challenges. She talks about how she has had to experience insults and suspicion for choosing to be single.

Themes

Bama's novels focus on caste and gender discrimination. They portray caste-discrimination practised in Christianity and Hinduism. In an interview, Bama has said that she writes because she considers it her duty and responsibility to share the experiences of her people. In addition, she also finds the act of writing cathartic and liberating. For her, "writing itself is a political act", and a "weapon" that she uses to continuously fight against the dehumanizing caste practice.

Bibliography

• Karukku (1992; 2nd ed. with postscript, 2012) ISBN 978-0199450411
• Sangati (1994) ISBN 978-0195698435
• Kusumbukkaran (1996)
• Vanmam (2002) ISBN 9780195696332
• Oru Tattavum Erumaiyum (2003) ISBN 9789388973861
• Kondattam (2009)
• All of her works have been translated into English and French.

Further reading

• Satyanarayana, K & Tharu, Susie (2011) No Alphabet in Sight: New Dalit Writing from South Asia, Dossier 1: Tamil and Malayalam, New Delhi: Penguin Books.
• Clarinda Still (2014) Dalit Women: Honour and Patriarchy in South India (ISBN 978-81-87358-54-1)

Внешние ссылки

• Махешвари, Ума (13 мая 2003 г.). «Женщины и слова: подделка новых связей» . Индус . Архивировано из оригинала 24 июня 2003 года.
• Hehal, Суситра (6 марта 2003 г.). «Работа за причину далитов» . Индус . Архивировано из оригинала 1 июля 2003 года.
• Бама -интервью, Muse India