Власть

Эта статья о власти как политическом понятии. Чтобы узнать о других значениях, см. Авторитет (значения) .

Верховный суд Соединенных Штатов является высшим судебным органом в Соединенных Штатах Америки.

Под властью обычно понимают законную власть человека или группы над другими людьми. гражданском государстве В власть осуществляется законодательной , исполнительной и судебной ветвями власти . Термин «авторитет» имеет множество нюансов и различий в различных академических областях, от социологии до политологии .

При осуществлении управления термины власть и власть являются неточными синонимами. Термин «власть» определяет политическую легитимность , которая предоставляет и оправдывает право правителя осуществлять власть правительства; а термин «власть» определяет способность достичь поставленной цели либо путем подчинения, либо путем послушания; следовательно, власть – это право принимать решения и легитимность принятия таких юридических решений и отдавать приказы об их исполнении.

История

Древние представления о власти восходят к Риму и позднее основываются на католической ( томистической ) мысли и других традиционных пониманиях. Говоря более современным языком, формы власти включают переходную власть (проявившуюся, например, в Камбодже ), публичная власть в форме народной власти и, в более административном смысле, бюрократических или управленческих методов. С точки зрения бюрократического управления, одним из ограничений правительственных агентов исполнительной власти, как отметил Джордж А. Краузе, является то, что они не так близки к воле народа, как избранные представители . Притязания на власть могут распространяться на национальный или индивидуальный суверенитет требование политической власти , который в широком или условном понимании понимается как законное .

Историческое применение власти в политических терминах включает формирование города-государства Женева , а экспериментальные трактаты, затрагивающие тему власти в отношении образования, включают «Эмиль» или «Об образовании» Жан -Жака Руссо . Как определяет Дэвид Лэйтин , власть является ключевым понятием, которое необходимо определить при определении диапазона и роли политической теории, науки и исследований. Актуальность обоснованного понимания власти включает в себя базовое основание и формирование политических, гражданских и/или церковных институтов или представителей. Однако в последние годы авторитет в политическом контексте был поставлен под сомнение или поставлен под сомнение.

Политическая философия

Было внесено несколько вкладов в дебаты о политической власти . Среди других, Ханна Арендт , Карл Иоахим Фридрих , Томас Гоббс , Александр Кожев и Карл Шмитт предоставили некоторые из наиболее влиятельных текстов.

В европейской политической философии политической юрисдикция власти, расположение суверенитета , баланс понятий свободы и власти а требования политических обязательств были ключевыми вопросами со времен Платона и Аристотеля до наших дней. В большинстве демократических обществ ведутся постоянные дискуссии относительно законности осуществления государственной власти. В Соединенных Штатах , например, преобладает убеждение, что политическая система, установленная отцами-основателями, должна предоставлять населению столько свободы, сколько это разумно; это правительство должно соответствующим образом ограничить свою власть, что известно как ограниченное правительство .

Политический анархизм — это философия, которая отвергает легитимность политической власти и приверженность любой форме суверенного правления или автономии национального государства. Аргумент в пользу политической анархии приводит Майкл Хьюмер в своей книге «Проблема политической власти» . С другой стороны, одним из главных аргументов в пользу легитимности государства является некоторая форма теории общественного договора, разработанная Томасом Гоббсом в его книге 1668 года «Левиафан» или Жан-Жаком Руссо в его политических трудах об общественном договоре .

Социология

Обитаемый инициал из французского текста XIII века, представляющий тройственный социальный порядок Средневековья: ораторес (те, кто молятся – священнослужители), беллаторес (те, кто сражаются – рыцари, то есть дворянство) и лабораторес (те, кто работа – крестьяне и представители мелкой буржуазии).

В социологии или социально одобренная власть , власть — это законная которой один человек или группа обладает и которую осуществляет над другим. Элемент легитимности жизненно важен для понятия власти и является основным средством, с помощью которого власть отличается от более общей концепции власти .

Власть может осуществляться с использованием силы или насилия . Полномочия, напротив, зависят от признания подчиненными права вышестоящих лиц отдавать им приказы и директивы .

Определение власти в современной социальной науке остается предметом дискуссий. Макс Вебер в своем эссе « Политика как призвание » (1919) разделил легитимную власть на три типа . Другие, такие как Говард Блум , предлагают провести параллель между авторитетом и уважением/благоговением к предкам .

Типы

Типы политической власти впервые были определены Максом Вебером в его эссе « Политика как призвание » и других его произведениях 1919–1920 годов. В этом эссе он подчеркнул, что политическая власть, контролирующая государство, может состоять из следующих типов власти, или того, что по-немецки называется Herrschaft .

Традиционная власть : Власть, узаконенная уважением к давно устоявшимся культурным образцам.

Харизматический авторитет : Власть, узаконенная исключительными личными способностями, вызывающими преданность и послушание.

Рационально-правовая власть : также известная как бюрократическая власть, это когда власть узаконена законодательно установленными правилами или положениями.

Макс Вебер об авторитете

Смотрите также: Монополия на насилие

Макс Вебер в своих социологических и философских работах определил и различал три типа законного господства ( Herrschaft по-немецки, что обычно означает «господство» или «правление»), которые иногда в английском переводе переводятся как типы власти, поскольку английский язык -говорящие не рассматривают доминирование как политическую концепцию. Вебер определил доминирование (авторитет) как возможность выполнения команд определенной группой людей. Легитимная власть – это та власть, которая признается легитимной и оправданной как правителем, так и управляемыми. Легитимное правление приводит к тому, что Вебер называл монополией на применение принудительного насилия на данной территории. В современном мире такие полномочия обычно делегируются полиции и судебной системе.

Основные статьи: Трехсторонняя классификация власти и Три типа легитимного правления

Вебер разделил легитимную власть на три типа:

• Первый тип, обсуждаемый Вебером, — это право-рациональная власть . Это та форма власти, легитимность которой зависит от формальных правил и установленных законов государства, которые обычно записаны и часто очень сложны.

Конституция . может определять степень власти рационально-правовой власти Современные общества зависят от законно-рациональной власти. Государственные чиновники являются лучшим примером этой формы власти, которая распространена во всем мире.

• Второй тип власти, традиционная власть , проистекает из давно устоявшихся обычаев, привычек и социальных структур. Когда власть переходит от одного поколения к другому, это называется традиционной властью. правление наследственных монархов Наглядным примером является . Династия Тюдоров в Англии и правящие семьи Мевара в Раджастане (Индия) являются примерами традиционной власти. В книге «Экономика и общество» (1921) Вебер разъясняет различие между тремя терминами (как он их определял): патриархат , патримониализм в зависимости от единоличной власти Абсолютного монарха (Императора, императрицы, короля, королевы) и патримониализм, где божественное право единоличный правитель несколько видоизменяется законной феодальной аристократической властью (например, феодальными баронами в Англии). Феодальный вариант Патримониальной законной власти характерен для Тюдоровской Англии. Но более ранний вариант Патримониальной легитимной власти является наиболее распространенной формой традиционных властных структур («систем») в мировой истории. Рейнхард Бендикс обсуждает эти различия. [цитата ниже].
• Третья форма власти – харизматическая власть . Здесь харизма личности или лидера . важную роль играет Харизматический авторитет – это авторитет, который проистекает из претензий лидера на высшую силу или вдохновения, поддерживаемого его или ее последователями. Примером в этом отношении может служить Н. Т. Рама Рао , кумир утренников , ставший одним из самых влиятельных главных министров штата Андхра-Прадеш . Харизматический авторитет также приписывают религиозным новаторам, таким как Сиддхарта Гаутама (как «Будда») и Иешуа из Назарета (как Масиах- Мессия ).

История была свидетелем нескольких социальных движений или революций против системы традиционной или законно-рациональной власти, начатой ​​харизматическими властями. По мнению Вебера, то, что отличает власть от принуждения , силы и власти, с одной стороны, и лидерства , убеждения и влияния , с другой, - это легитимность. Начальники, утверждает он, чувствуют, что имеют право отдавать приказы; подчиненные воспринимают обязанность подчиняться (см. также эксперимент Милгрэма ). Социологи Согласитесь, что власть – это лишь один из нескольких ресурсов, доступных должностным лицам, занимающим формальные должности. Например, глава государства зависит от аналогичной власти. Его легитимность должна быть признана не только гражданами, но и теми, кто контролирует другие ценные ресурсы: его непосредственным персоналом, его кабинетом, военными лидерами и, в долгосрочной перспективе, администрацией и политическим аппаратом всего общества.

Полномочия могут быть созданы явно, когда публичные организации действуют публично, используя те же средства для сообщения о предоставлении полномочий своим агентам, которые они используют для сообщения об этом третьим лицам. Очевидное полномочие описывает ситуацию, когда принципал наложил на агента ограничения, которые не известны третьей стороне, а ограничения на правительственных агентов осуществляются открыто, посредством законов и постановлений. В этой ситуации предполагается, что все заинтересованные стороны знают законы и постановления правительства.

В последнее время концепция полномочий также обсуждается как руководящий принцип при проектировании взаимодействия человека и машины.

Генетические исследования показывают, что подчинение авторитету может быть наследственным фактором.

Дети и атрибуты власти

Авторитет и его атрибуты были определены как имеющие особое значение для детей, поскольку они относятся к своим родителям и учителям. Три атрибута власти были описаны как статус , специальные навыки или знания и социальное положение . Делая авторитетные выводы, дети учитывают тип команды, характеристики авторитетного лица и социальный контекст.

Хотя дети учитывают эти три типа атрибутов власти, они сначала оценивают легитимность рассматриваемой авторитетной фигуры, используя характер команд, которые они отдают. Например, учитель, который с точки зрения ребенка не обладает законной властью (возможно, потому, что он или она не может хорошо контролировать класс), не будет подчиняться. Что касается воспитания детей, авторитетные родители, у которых высокий уровень поведенческого контроля, но низкий психологический контроль, с большей вероятностью будут восприниматься ребенком как обладающие законным авторитетом и будут считать, что они обязаны подчиняться им и усваивать их ценности. Хотя изучение детей в современных капиталистических обществах действительно рассматривает психологические аспекты понимания детьми легитимной власти на уровне символического взаимодействия, верно также и то, что это экстраполированное предположение, основанное на одной из интерпретаций широкого сравнительно-исторического социологического (СИС) анализа. законной власти во многих обществах в течение длительного времени, а не микросоциально-психологическое исследование детей как таковое. В опубликованной работе Вебера в «Gesamtausgabe Макса Вебера» нет ничего, что напрямую касалось бы детского восприятия в «формациях» с традиционной легитимной властью до появления современного капитализма.

В социальных науках

Hofstede Insights детализирует «дистанцию ​​власти» следующим образом: «Дистанция власти определяется как степень, в которой менее влиятельные члены институтов и организаций внутри страны ожидают и принимают, что власть распределяется неравномерно», что можно интерпретировать как уважение к власти. Как правило, бывшие коммунистические страны, бедные страны и непротестантские страны имеют самую высокую дистанцию ​​власти (уважение неравенства в распределении власти). Согласно сравнению стран Hofstede Insights 2021, все страны с дистанцией власти ниже 50 являются западными протестантскими демократиями, за исключением Австрии. Подобные исследования представляют собой попытки применить идеи, найденные у Вебера, которые он сам не постулировал напрямую, и они предполагают национальное государство как базовую единицу «стран», а не рассматривают все различные политико-экономические «формации», в которых находился сам Вебер. наиболее непосредственно заинтересован.

Соединенное Королевство и королевства Содружества

Политический авторитет в британском контексте можно отнести к Джеймсу VI и I из Шотландии , которые написали два политических трактата под названием «Базиликон Дорон» и «Истинный закон свободных монархий: или Взаимный и взаимный долг между свободным королем и его естественными подданными», в которых отстаивалось его право править на основе концепции божественного права королей , богословской концепции, которая имеет основу в нескольких религиях, но в данном случае в христианстве, прослеживая это право до апостольской преемственности .

Суверенные короли и королевы в Соединенном Королевстве и королевстве Содружества считаются основой судебной, законодательной и исполнительной власти.

Соединенные Штаты

Понимание политической власти и осуществления политической власти в американском контексте восходит к трудам отцов-основателей , включая аргументы, выдвинутые в «Записках федералиста» Джеймсом Мэдисоном , Александром Гамильтоном и первым главным судьей Соединенных Штатов Джоном. Джея , а затем выступления 16-го президента США Авраама Линкольна . «Наше правительство опирается на общественное мнение», — сказал Линкольн в 1856 году. В своей речи 1854 года в Пеории, штат Иллинойс , Линкольн поддержал положение, «что каждый человек должен поступать со всем, что принадлежит исключительно ему, именно так, как ему заблагорассудится», — принцип, лежащий «в основе чувства справедливости». Это чувство личной собственности и управления было неотъемлемой частью практики самоуправления, как Линкольн видел это в республиканской нации и ее народе. Это произошло потому, что, как также заявил Линкольн: «Ни один человек не достаточно хорош, чтобы управлять другим человеком без согласия этого другого».

Президент США призван отчитаться перед законодательным органом за поведение всего правительства, включая регулирующие органы. Президент влияет на назначения, процесс составления бюджета и имеет право и возможность пересматривать нормативные правила в каждом конкретном случае. Со времен администрации Рейгана президенту был предоставлен анализ затрат и выгод регулирования. Для создания регулирующего органа требуется Акт Конгресса , определяющий его юрисдикцию, соответствующие полномочия и делегированные полномочия. Регулирующие органы можно квалифицировать как независимые агентства или агентства исполнительной власти, выбор, который является причиной борьбы между Конгрессом и президентом, а также с американскими судами. Роль последнего ограничена полномочиями властей регулировать права собственности без соблюдения процессуальных прав, которые в обязательном порядке применяются судами.

См. также

• Антиавторитаризм
• Обращение к властям
• Власть
• Авторитаризм
• Орган (управление)
• Предвзятость авторитета
• Дисциплина
• Феодализм
• Верность
• Легитимность
• Список тем социологии
• Эксперимент Милгрэма (социологические эксперименты по измерению подчинения авторитетным фигурам)
• Моральный дух
• Патриархат
• Патримониализм
• Мелкая власть
• Политическая теология
• Дистанция власти
• Защита
• Вопрос авторитета
• Социология
• Мягкая сила
• Трехсторонняя классификация полномочий

Дальнейшее чтение

• Джорджио Агамбен , «Состояние исключения» (2005)
• Ханна Арендт , «Власть двадцатого века». Обзор политики (1956)
• Ханна Арендт , О насилии (1970)
• Юзеф Мария Боченский , Что такое власть ? (1974)
• Ренато Кристи, Гегель о свободе и власти (2005)
• Карл Иоахим Фридрих , Авторитет . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета (1958)
• Карл Иоахим Фридрих , Введение в политическую теорию: двенадцать лекций в Гарварде. Нью-Йорк: Харпер и Роу (1967)
• Карл Иоахим Фридрих , Традиция и Авторитет . Лондон: Макмиллан (1972)
• Роберт Э. Гудин (редактор), Оксфордский справочник по политологии (2011)
• Себастьян Де Грация. (1959). « Чем не является власть ». Обзор американской политической науки 53 (2): 321–331.
• Патрик Хайден, Ханна Арендт: Ключевые концепции (2014), особенно. Глава 8
• Александр Кожев , «Понятие власти» (2014)
• К. Наоми Осорио-Купферблюм: « Концептуализация авторитета ». В: Международный журнал философских исследований. Том. 23, нет. 2, 13 марта 2015 г., стр. 223–236, doi:10.1080/09672559.2015.1020828
• Гейл Рэдфорд, Расцвет государственной власти: государственное строительство и экономическое развитие в Америке двадцатого века (2013)
• Розен, Арье (2023). « Политические причины и пределы политической власти ». Теория права 29 (1): 63–88.
• Карл Шмитт , Концепция ( политического 1932).
• Макс Вебер , Экономика и общество (1922)
• Макс Вебер , Политика как призвание (1919)

Внешние ссылки

• Словарное определение власти в Викисловаре
• «Политическое обязательство» . Интернет-энциклопедия философии .
• Кристиано, Том. "Власть" . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
• Четыре эссе, опубликованные в Международном журнале философских исследований по итогам конкурса эссе Роберта Папазяна на тему авторитета.