Индийское движение за независимость

О движениях коренных американцев за независимость см. « Самоопределение коренных американцев» .

Движение за независимость Индии представляло собой серию исторических событий в Южной Азии , конечной целью которых было прекращение британского колониального правления . Это продолжалось до 1947 года, когда Закон о независимости Индии 1947 года был принят .

Первое националистическое движение за независимость Индии возникло в провинции Бенгалия . Позже он укоренился в недавно сформированном Индийском национальном конгрессе , видные умеренные лидеры которого добивались права сдавать экзамены на государственную службу Индии в Британской Индии, а также большего количества экономических прав для местных жителей. В первой половине 20-го века наблюдался более радикальный подход к самоуправлению.

Этапы борьбы за независимость в 1920-е годы характеризовались руководством Махатмы Ганди и принятием Конгрессом Ганди политики ненасилия и гражданского неповиновения . Некоторыми из ведущих последователей идеологии Ганди были Джавахарлал Неру , Валлабхай Патель , Абдул Гаффар Хан , Маулана Азад и другие. Такие интеллектуалы, как Рабиндранат Тагор , Субрамания Бхарати и Банким Чандра Чаттопадхьяй, распространяли патриотическое сознание. Женщины-лидеры, такие как Сароджини Найду , Виджая Лакшми Пандит , Притилата Ваддедар и Кастурба Ганди , способствовали эмансипации индийских женщин и их участию в борьбе за свободу.

Few leaders followed a more violent approach, which became especially popular after the Rowlatt Act, which permitted indefinite detention. The Act sparked protests across India, especially in the Punjab province, where they were violently suppressed in the Jallianwala Bagh massacre.

The Indian independence movement was in constant ideological evolution. Essentially anti-colonial, it was supplemented by visions of independent, economic development with a secular, democratic, republican, and civil-libertarian political structure. After the 1930s, the movement took on a strong socialist orientation. It culminated in the Indian Independence Act 1947, which ended Crown suzerainty and partitioned British India into the Dominion of India and the Dominion of Pakistan. On 26 January 1950, the Constitution of India established the Republic of India. Pakistan adopted its first constitution in 1956. In 1971, East Pakistan declared its own independence as Bangladesh.

Background

Early British Colonialism in India

Main articles: Colonial India, East India Company, Company rule in India, and British Raj

The first European to reach India via the Atlantic Ocean was the Portuguese explorer Vasco da Gama, who reached Calicut in 1498 in search of spice. Just over a century later, the Dutch and English established trading outposts on the Indian subcontinent, with the first English trading post set up at Surat in 1613.

Over the next two centuries, the British defeated the Portuguese and Dutch but remained in conflict with the French. The decline of the Mughal Empire in the first half of the eighteenth century allowed the British to establish a foothold in Indian politics. During the Battle of Plassey, the East India Company's Army defeated Siraj ud-Daulah, the Nawab of Bengal, and the company established itself as a major player in Indian affairs. After the Battle of Buxar of 1764, it gained administrative rights over Bengal, Bihar and the Midnapur part of Odisha.

After the defeat of Tipu Sultan, most of southern India came either under the company's direct rule, or under its indirect political control in a subsidiary alliance. The Company subsequently seized control of regions ruled by the Maratha Empire, after defeating them in a series of wars. Much of Punjab was annexed in the year 1849, after the defeat of Sikh armies in the First (1845–46) and Second (1848–49) Anglo-Sikh Wars.

• 
  Robert Clive with Mir Jafar after the Battle of Plassey. Mir Jafar's betrayal towards the Nawab Siraj-ud-Daulah of Bengal in Plassey made the battle one of the main factors of British supremacy in the sub-continent.
• 
  The Last Effort and Fall of Tipu Sultan by Henry Singleton, c. 1800. After the defeat of Tipu Sultan of Mysore, most of South India was now either under the company's direct rule, or under its indirect political control.

Early rebellions

Bahadur Shah Zafar was declared the "Emperor of Hindustan" during the Indian Rebellion of 1857.

Maveeran Alagumuthu Kone was an early rebel against the British presence in Tamil Nadu. He became a military leader in the town of Ettayapuram and was defeated in battle against the British and Maruthanayagam's forces. He was executed in 1757. Puli Thevar opposed the Nawab of Arcot, who was supported by the British. Maruthanayagam Pillai was a commandant of the British East India Company's Madras Army. He was born in a Tamil Vellalar caste family in a village called Panaiyur in British India, what is now in Nainarkoil Taluk, Ramanathapuram District of Tamil Nadu, India. He converted to Islam and was named Muhammad Yusuf Khan. He was popularly known as Khan Sahib when he became a ruler of Madurai. He became a warrior in the Arcot troops, and later a commandant for the British East India Company troops. The British and the Arcot Nawab employed him to suppress the Polygar (a.k.a. Palayakkarar) uprising in South India. Later he was entrusted to administer the Madurai country when the Madurai Nayak rule ended. He later rebelled against the British and the Arcot Nawab. A dispute arose with the British and Arcot Nawab, and three of Khan's associates were bribed to capture him. He was captured during his morning prayer (Thozhugai) and hanged on 15 October 1764 at Sammatipuram near Madurai. Local legends state that he survived two earlier attempts at hanging, and that the Nawab feared Yusuf Khan would come back to life and so had his body dismembered and buried in different locations around Tamil Nadu. In Eastern India and across the country, Indigenous communities organised numerous rebellions against the British and their fellow members, especially landlords and moneylenders. One of the earliest of these on record was led by Binsu Manki around 1771 over the transfer of Jharkhand to the East India Company. The Rangpur Dhing took place from 1782 to 1783 in nearby Rangpur, Bengal. Following the Binsu Manki's revolt in Jharkhand, numerous rebellions across the region took place including the Bhumij Revolt of Manbhum from 1798 to 1799; the Chero Uprising of Palamu in 1800 under the leadership of Bhukan Singh, and two uprising of the Munda community in Tamar region, during 1807 led by Dukan Mank, and 1819–20 under the leadership Bundu and Konta. The Ho Rebellion took place when the Ho community first came in contact with the British, from 1820 to 1821 near Chaibasa on the Roro River in West Singhbhum, but were defeated by the technologically enhanced colonial cavalry. A larger Bhumij Revolt occurred near Midnapur in Bengal, under the leadership of Ganga Narain Singh who had previously also been involved in co-leading the Chuar Rebellions in these regions from 1771 to 1809. Syed Mir Nisar Ali Titumir was an Islamic preacher who led a peasant uprising against the Hindu Zamindars of Bengal and the British during the 19th century. Along with his followers, he built a bamboo fort (Bansher Kella in Bengali) in Narkelberia Village, which gained a prominent place into Bengali folk legend. After the storming of the fort by British soldiers, Titumir died of his wounds on 19 November 1831. These rebellions lead to larger regional movements in Jharkhand and beyond such as the Kol Insurrection led by Singhray and Binray Manki, where the Kol (Munda, Oraon, Bhumij and Ho communities) united to rebel against the "outsiders" from 1830 -1833.

Birsa Munda, leader of Munda rebellion (Ulgulan)

The Santhal Hul was a movement of over 60,000 Santhals that happened from 1855 to 1857 (but started as early as 1784) and was particularly led by siblings – brothers Sidhu, Kanhu, Chand and Bhairav and their sisters Phulo and Jhano from the Murmu clan in its most fervent years that lead up to the Revolt of 1857. More than 100 years of such escalating rebellions created grounds for a large, impactful, millenarian movement in Eastern India that again shook the foundations of British rule in the region, under the leadership of Birsa Munda. Birsa Munda belonged to the Munda community and lead thousands of people from Munda, Oraon, and Kharia communities in "Ulgulaan" (revolt) against British political expansion and those who advanced it, against forceful conversions of Indigenous peoples into Christianity (even creating a Birsaite movement), and against the displacement of Indigenous peoples from their lands. To subdue these rising tensions which were getting increasingly out of control of the British, they aggressively set out to search for Birsa Munda, even setting up a reward for him. They brutally attacked the Dombari Hills where Birsa had repaired a water tank and made his revolutionary headquarters between January 7–9, 1900, murdering a minimum of 400 of the Munda warriors who had congregated there, akin to the attacks on the people at Jallianwallah Bagh, however, receiving much less attention. The hills are known as "Topped Buru" today – the mound of the dead. Birsa was ultimately captured in the Jamkopai forest in Singhbhum, and assassinated by the British in jail in 1900, with a rushed cremation/burial conducted to ensure his movement was subdued.

Pazhassi Raja, fought the British in a series of continuous struggles for 13 years during the Cotiote War.

The toughest resistance the Company experienced was offered by Mysore. The Anglo-Mysore Wars were a series of wars fought in over the last three decades of the 18th century between the Kingdom of Mysore on the one hand, and the British East India Company (represented chiefly by the Madras Presidency), and Maratha Confederacy and the Nizam of Hyderabad on the other. Hyder Ali and his successor Tipu Sultan fought a war on four fronts with the British attacking from the west, south, and east, while the Marathas and the Nizam's forces attacked from the north. The fourth war resulted in the overthrow of the house of Hyder Ali and Tipu (who was killed in the final war, in 1799), and the dismantlement of Mysore to the benefit of the East India Company, which won and took control of much of India. Pazhassi Raja was the prince regent of the princely state of Cotiote in North Malabar, near Kannur, India between 1774 and 1805. He fought a guerrilla war with tribal people from Wynad supporting him. He was captured by the British and his fort was razed to the ground.

In 1766 the Nizam of Hyderabad transferred the Northern Circars to the British authority. The independent king Jagannatha Gajapati Narayan Deo II of Paralakhemundi estate situated in today's Odisha and in the northernmost region of the then political division was continuously revolting against the French occupants since 1753 as per the Nizam's earlier handover of his estate to them on similar grounds. Narayan Deo II fought the British at Jelmur fort on 4 April 1768 and was defeated due to superior firepower of the British. He fled to the tribal hinterlands of his estate and continued his efforts against the British until his natural death on the Fifth of December 1771.

Velu Nachiyar, was one of the earliest Indian queens to fight against the British colonial power in India.

Rani Velu Nachiyar (1730–1796), was a queen of Sivaganga from 1760 to 1790. Rani Nachiyar was trained in war match weapons usage, martial arts like Valari, Silambam (fighting using stick), horse riding and archery. She was a scholar in many languages and she had proficiency with languages like French, English, and Urdu. When her husband, Muthuvaduganathaperiya Udaiyathevar, was killed in battle with British soldiers and the forces of the Nawab of Arcot, she was drawn into battle. She formed an army and sought an alliance with Gopala Nayaker and Hyder Ali with the aim of attacking the British, whom she successfully challenged in 1780. When the inventories of the Britishers were discovered, she is said to have arranged a suicide attack by a faithful follower, Kuyili, dousing herself in oil and setting herself alight and walking into the storehouse. Rani formed a women's army named "Udaiyaal" in honour of her adopted daughter, who had died detonating a British arsenal. Rani Nachiyar was one of the few rulers who regained her kingdom, and ruled it for a decade more.

Veerapandiya Kattabomman was an eighteenth-century Polygar and chieftain from Panchalankurichi in Tamil Nadu, India who waged the Polygar war against the East India Company. He was captured by the British and hanged in 1799 CE. Kattabomman refused to accept the sovereignty of East India Company, and fought against them. Dheeran Chinnamalai was a Kongu Nadu chieftain and Palayakkarar from Tamil Nadu who fought against the East India Company. After Kattabomman and Tipu Sultan's deaths, Chinnamalai sought the help of Marathas and Maruthu Pandiyar to attack the British at Coimbatore in 1800. The British forces managed to stop the armies of the allies, forcing Chinnamalai to attack Coimbatore on his own. His army was defeated and he escaped from the British forces. Chinnamalai engaged in guerrilla warfare and defeated the British in battles at Cauvery in 1801, Odanilai in 1802 and Arachalur in 1804.

In 1804 the King of Khordha, Kalinga was deprived of his traditional rights to the Jagannath Temple. In retaliation, a group of armed Paiks attacked the British at Pipili. Jayee Rajguru, the chief of Army of Kalinga requested a common alliance against the British. After Rajguru's death, Bakshi Jagabandhu launched an armed rebellion against the East India Company's rule in Odisha. This is now known as the Paik Rebellion, the first Rebellion against the British East India Company.

• 
  Puli Thevar
• 
  Veerapandiya Kattabomman
• 
  Maveeran Azhagu Muthukon
• 
  Statue of Bakshi Jagabandhu, the leader of Paika Rebellion
• 
  Sidhu and Kanhu Murmu, leaders of Santhal rebellion

Suppression of the Indian Revolt by the English, which depicts the execution of mutineers by blowing from a gun by the British.

Rebellion of 1857

Main article: Indian Rebellion of 1857

The Indian rebellion of 1857 was a large uprising in northern and central India against the East India Company. The conditions of service in the company's army and cantonments had increasingly come into conflict with the religious beliefs and prejudices of the sepoys. The predominance of members from the upper castes in the army, perceived loss of caste due to overseas deployment, and rumours of secret designs of the government to convert them to Christianity led to growing discontent. The sepoys were also disillusioned by their low salaries and the racial discrimination practised by British officers in matters of promotion and privileges.

The indifference of the British towards native Indian rulers and the annexation of Oudh furthered dissent. The Marquess of Dalhousie's policy of annexation, the doctrine of lapse and the projected removal of the Mughals from their ancestral palace at Red Fort also led to popular anger.

Map of India during the Indian Rebellion of 1857.

The final spark was provided by the rumoured use of tallow (from cows) and lard (pig fat) in the newly introduced Pattern 1853 Enfield rifle cartridges. Soldiers had to bite the cartridges with their teeth before loading them into their rifles, ingesting the fat. This was sacrilegious to both Hindus and Muslims.

Mangal Pandey was sepoy who played a key part in the events immediately preceding the outbreak of the Indian rebellion of 1857. His defiance to his British superiors and later his execution ignited the fire for 1857 Indian Rebellion.

Lakshmibai, the Rani of Jhansi, one of the principal leaders of the rebellion who earlier had lost her kingdom as a result of the Doctrine of Lapse.

On 10 May 1857, the sepoys at Meerut broke ranks and turned on their commanding officers, killing some of them. They reached Delhi on 11 May, set the company's toll house on fire, and marched into the Red Fort, where they asked the Mughal emperor, Bahadur Shah II, to become their leader and reclaim his throne. The emperor eventually agreed and was proclaimed Shahenshah-e-Hindustan by the rebels. The rebels also murdered much of the European, Eurasian, and Christian population of the city, including natives who had converted to christianity.

Revolts broke out in other parts of Oudh and the North-Western Provinces as well, where civil rebellion followed the mutinies, leading to popular uprisings. The British were initially caught off-guard and were thus slow to react, but eventually responded with force. The lack of effective organisation among the rebels, coupled with the military superiority of the British, brought an end to the rebellion. The British fought the main army of the rebels near Delhi, and after prolonged fighting and a siege, defeated them and reclaimed the city on 20 September 1857. Subsequently, revolts in other centres were also crushed. The last significant battle was fought in Gwalior on 17 June 1858, during which Rani Lakshmibai was killed. Sporadic fighting and guerrilla warfare, led by Tatya Tope, continued until spring 1859, but most of the rebels were eventually subdued.

Attack of the Mutineers on the Redan Battery at Lucknow, July 30th, 1857

The Indian Rebellion of 1857 was a turning point. While affirming the military and political power of the British, it led to a significant change in how India was to be controlled by them. Under the Government of India Act 1858, the East India Company's territory was transferred to the British government. At the apex of the new system was a Cabinet minister, the Secretary of State for India, who was to be formally advised by a statutory council; the Governor-General of India (Viceroy) was made responsible to him, while he in turn was responsible to the government.

In a royal proclamation made to the people of India, Queen Victoria promised equal opportunity of public service under British law, and also pledged to respect the rights of native princes. The British stopped the policy of seizing land from the princes, decreed religious tolerance and began to admit Indians into the civil service. However, they also increased the number of British soldiers in relation to native Indian ones, and allowed only British soldiers to handle artillery. Bahadur Shah II was exiled to Rangoon where he died in 1862.

In 1876 the British Prime Minister Benjamin Disraeli proclaimed Queen Victoria the Empress of India. The British Liberals objected as the title was foreign to British traditions.

Dadabhai Naoroji, was one of the founding members of the Indian National Congress.

Rise of organised movements

The decades following the Rebellion were a period of growing political awareness, the manifestation of Indian public opinion and the emergence of Indian leadership at both national and provincial levels. Dadabhai Naoroji formed the East India Association in 1866 and Surendranath Banerjee founded the Indian National Association in 1876. Inspired by a suggestion made by A.O. Hume, a retired Scottish civil servant, seventy-two Indian delegates met in Bombay in 1885 and founded the Indian National Congress. They were mostly members of the upwardly mobile and successful western-educated provincial elites, engaged in professions such as law, teaching and journalism. At its inception, Congress had no well-defined ideology and commanded few of the resources essential to a political organisation. Instead, it functioned more as a debating society that met annually to express its loyalty to the British and passed numerous resolutions on less controversial issues such as civil rights or opportunities in government (especially in the civil service). These resolutions were submitted to the Indian government and occasionally to the British Parliament, but the Congress's early gains were slight. "Despite its claim to represent all India, the Congress voiced the interests of urban elites; the number of participants from other social and economic backgrounds remained negligible. However, this period of history is still crucial because it represented the first political mobilisation of Indians, coming from all parts of the subcontinent and the first articulation of the idea of India as one nation, rather than a collection of independent princely states.

The first session of the Indian National Congress in 1885. The Congress was the first modern nationalist movement in the British Empire.

Religious groups played a role in reforming Indian society. These were of several religions from Hindu groups such as the Arya Samaj, the Brahmo Samaj, to other religions, such as the Namdhari (or Kuka) sect of Sikhism. The work of men like Swami Vivekananda, Ramakrishna, Sri Aurobindo, V. O. Chidambaram Pillai, Subramanya Bharathy, Bankim Chandra Chatterjee, Rabindranath Tagore and Dadabhai Naoroji, as well as women such as the Scots–Irish Sister Nivedita, spread the passion for rejuvenation and freedom. The rediscovery of India's indigenous history by several European and Indian scholars also fed into the rise of nationalism among Indians. The triumvirate also is known as Lal Bal Pal (Bal Gangadhar Tilak, Bipin Chandra Pal, Lala Lajpat Rai), along with V. O. Chidambaram Pillai, Sri Aurobindo, Surendranath Banerjee, and Rabindranath Tagore were some of the prominent leaders of movements in the early 20th century. The Swadeshi movement was the most successful. The name of Lokmanya began spreading around and people started following him in all parts of the country.

Lala Lajpat Rai of Punjab, Bal Gangadhar Tilak of Bombay, and Bipin Chandra Pal of Bengal, the triumvirate were popularly known as Lal Bal Pal, changed the political discourse of the Indian independence movement.

The Indian textile industry also played an important role in the freedom struggle of India. The merchandise of the textile industry pioneered the Industrial Revolution in India and soon England was producing cotton cloth in such great quantities that the domestic market was saturated, and the products had to be sold in foreign markets.

On the other hand, India was rich in cotton production and was in a position to supply British mills with the raw material they required. This was the time when India was under British rule and the East India Company had already established its roots in India. Raw materials were exported to England at very low rates while cotton cloth of refined quality was imported to India and sold at very high prices. This was draining India's economy, causing the textile industry of India to suffer greatly. This led to great resentment among cotton cultivators and traders.

After Lord Curzon announced the partition of Bengal in 1905, there was massive opposition from the people of Bengal. Initially, the partition plan was opposed through press campaign. The total follower of such techniques led to the boycott of British goods and the people of India pledged to use only swadeshi or Indian goods and to wear only Indian cloth. Imported garments were viewed with hate. At many places, public burnings of foreign cloth were organised. Shops selling foreign cloths were closed. The cotton textile industry is rightly described as the Swadeshi industry. The period witnessed the growth of swadeshi textile mills. Swadeshi factories came into existence everywhere.

According to Surendranath Banerji, the Swadeshi movement changed the entire texture of Indian social and domestic life. The songs composed by Rabindranath Tagore, Rajanikanta Sen and Syed Abu Mohd became the moving spirit for the nationalists. The movement soon spread to the rest of the country and the partition of Bengal had to be firmly inhaled on the first of April, 1912.

Cover of a 1909 issue of the Tamil magazine Vijaya showing "Mother India" (Bharat Mata) with her diverse progeny and the rallying cry "Vande Mataram".

Rise of Indian nationalism

By 1900, although the Congress had emerged as an all-India political organisation, it did not have the support of most Indian Muslims. Attacks by Hindu reformers against religious conversion, cow slaughter, and the preservation of Urdu in Arabic script deepened their concerns of minority status and denial of rights if the Congress alone were to represent the people of India. Sir Syed Ahmed Khan launched a movement for Muslim regeneration that culminated in the founding in 1875 of the Muhammadan Anglo-Oriental College at Aligarh, Uttar Pradesh (renamed Aligarh Muslim University in 1920). Its objective was to educate students by emphasising the compatibility of Islam with modern western knowledge. The diversity among India's Muslims, however, made it impossible to bring about uniform cultural and intellectual regeneration.

The Hindu faction of the Independence movement was led by Nationalist leader Lokmanya Tilak, who was regarded as the "father of Indian Unrest" by the British. Along with Tilak were leaders like Gopal Krishna Gokhale, who was the inspiration, political mentor and role model of Mahatma Gandhi and inspired several other freedom activists.

Gopal Krishna Gokhale, was one of the most senior leader of the Indian National Congress and the founder of the Servants of India Society.

Nationalistic sentiments among Congress members led to a push to be represented in the bodies of government, as well as to have a say in the legislation and administration of India. Congressmen saw themselves as loyalists, but wanted an active role in governing their own country, albeit as part of the Empire. This trend was personified by Dadabhai Naoroji, who went as far as contesting, successfully, an election to the House of Commons of the United Kingdom, becoming its first Indian member.

Dadabhai Naoroji was the first Indian nationalist to embrace Swaraj as the destiny of the nation. Bal Gangadhar Tilak deeply opposed a British education system that ignored and defamed India's culture, history, and values. He resented the denial of freedom of expression for nationalists, and the lack of any voice or role for ordinary Indians in the affairs of their nation. For these reasons, he considered Swaraj as the natural and only solution. His popular sentence "Swaraj is my birthright, and I shall have it" became the source of inspiration for Indians.

Surendranath Banerjee, founded the Indian National Association and founding members of the Indian National Congress.

In 1907, Congress was split into two factions: The radicals, led by Tilak, advocated civil agitation and direct revolution to overthrow the British Empire and the abandonment of all British goods. This movement gained traction and huge following of the masses in the western and eastern parts of India. The moderates, led by leaders like Dadabhai Naoroji and Gopal Krishna Gokhale, on the other hand, wanted reform within the framework of British rule. Tilak was backed by rising public leaders like Bipin Chandra Pal and Lala Lajpat Rai, who held the same point of view. Under them, India's three great states – Maharashtra, Bengal and Punjab shaped the demand of the people and India's nationalism. Gokhale criticised Tilak for encouraging acts of violence and armed resistance. But the Congress of 1906 did not have public membership, and thus Tilak and his supporters were forced to leave the party.

Ghadar di Gunj, was Ghadar Party literature produced in the early stages of the movement. A compilation of nationalist literature, it was banned in India in 1913.

But with Tilak's arrest, all hopes for an Indian offensive were stalled. The Indian National Congress lost credibility with the people. A Muslim deputation met with the Viceroy, Minto (1905–10), seeking concessions from the impending constitutional reforms, including special considerations in government service and electorates. The British recognised some of the Muslim League's petitions by increasing the number of elective offices reserved for Muslims in the Indian Councils Act 1909. The Muslim League insisted on its separateness from the Hindu-dominated Congress, as the voice of a "nation within a nation".

The Ghadar Party was formed overseas in 1913 to fight for the Independence of India with members coming from the United States and Canada, as well as Shanghai, Hong Kong, and Singapore. Members of the party aimed for Hindu, Sikh, and Muslim unity against the British.

In colonial India, the All India Conference of Indian Christians (AICIC), which was founded in 1914, played a role in the Indian independence movement, advocating for swaraj and opposing the partition of India. The AICIC also was opposed to separate electorates for Christians, believing that the faithful "should participate as common citizens in the one common, national political system". The All India Conference of Indian Christians and the All India Catholic Union formed a working committee with M. Rahnasamy of Andhra University serving as president and B.L. Rallia Ram of Lahore serving as general secretary. In its meeting on 16 and 17 April 1947, the joint committee prepared a 13-point memorandum that was sent to the Constituent Assembly of India, which asked for religious freedom for both organisations and individuals; this came to be reflected in the Constitution of India.

The temperance movement in India became aligned with Indian nationalism under the direction of Mahatma Gandhi, who saw alcohol as a foreign importation to the culture of the subcontinent.

Khudiram Bose was one of the youngest Indian revolutionaries tried and executed by the British.

Movements

Partition of Bengal, 1905

Main article: Partition of Bengal (1905)

In July 1905, Lord Curzon, the Viceroy and Governor-General (1899–1905), ordered the partition of the province of Bengal. The stated aim was to improve administration. However, this was seen as an attempt to quench nationalistic sentiment through divide and rule. The Bengali Hindu intelligentsia exerted considerable influence on local and national politics. The partition outraged Bengalis. Widespread agitation ensued in the streets and in the press, and the Congress advocated boycotting British products under the banner of swadeshi, or indigenous industries. A growing movement emerged, focussing on indigenous Indian industries, finance, and education, which saw the founding of National Council of Education, the birth of Indian financial institutions and banks, as well as an interest in Indian culture and achievements in science and literature. Hindus showed unity by tying Rakhi on each other's wrists and observing Arandhan (not cooking any food). During this time, Bengali Hindu nationalists like Sri Aurobindo, Bhupendranath Datta, and Bipin Chandra Pal began writing virulent newspaper articles challenging the legitimacy of British rule in India in publications such as Jugantar and Sandhya, and were charged with sedition.

The Partition also precipitated increasing activity from the then still Nascent militant nationalist revolutionary movement, which was particularly gaining strength in Bengal and Maharashtra from the last decade of the 1800s. In Bengal, Anushilan Samiti, led by brothers Aurobindo and Barin Ghosh organised a number of attacks of figureheads of the Raj, culminating in the attempt on the life of a British judge in Muzaffarpur. This precipitated the Alipore bomb case, whilst a number of revolutionaries were killed, or captured and put on trial. Revolutionaries like Khudiram Bose, Prafulla Chaki, Kanailal Dutt who were either killed or hanged became household names.

The British newspaper, The Empire, wrote:

Khudiram Bose was executed this morning;... it is alleged that he mounted the scaffold with his body erect. He was cheerful and smiling.

• 
  Prafulla Chaki was associated with the Jugantar. He carried out assassinations against British colonial officials in an attempt to secure Indian independence.
• 
  Bhupendranath Datta was an Indian revolutionary who was privy to the Indo-German Conspiracy.

Jugantar

Main article: Jugantar

Jugantar was a paramilitary organisation. Led by Barindra Ghosh, with 21 revolutionaries, including Bagha Jatin, started to collect arms and explosives and manufactured bombs.

Some senior members of the group were sent abroad for political and military training. One of them, Hemchandra Kanungo obtained his training in Paris. After returning to Kolkata he set up a combined religious school and bomb factory at a garden house in Maniktala suburb of Calcutta. However, the attempted murder of district Judge Kingsford of Muzaffarpur by Khudiram Bose and Prafulla Chaki (30 April 1908) initiated a police investigation that led to the arrest of many of the revolutionaries.

Benoy Basu, Badal Gupta, and Dinesh Gupta were noted for launching an attack on the Secretariat Building – the Writers' Building in the Dalhousie square in Kolkata.

Bagha Jatin was one of the senior leaders in Jugantar. He was arrested, along with several other leaders, in connection with the Howrah-Sibpur Conspiracy case. They were tried for treason, the charge being that they had incited various regiments of the army against the ruler.

Alipore bomb conspiracy case

Main article: Alipore bomb case

Several leaders of the Jugantar party including Aurobindo Ghosh were arrested in connection with bomb-making activities in Kolkata and Hare Krishna Konar was one of the founding member of Communist Party of India (Marxist) and Communist Consolidation were arrested for connection with Calcutta arms act case in 1932 and deported to Cellular Jail. Several others were also deported to the Andaman Cellular Jail for doing Indian independence movement.

Communist Consolidation

Main article: Communist Consolidation

Several leaders of Jugantar group were imprisoned in various jails, one of which was a prominent jail of British India, Cellular Jail. The Cellular jail was also referred to as Kalapani. In 1932 many freedom fighters from Bengal were imprisoned in cellular jail as a result of the Calcutta arms act case. The prisoners of cellular jail carried out their first hunger strike in 1933 due to inhumane treatment in jail. The prisoners encountered Marxist and Communist ideology in jail and in 1935 a Communist Consolidation party was formed by Hare Krishna Konar, Shiv Verma, Batukeshwar Dutt and other prisoners of Cellular jail who were attracted to Marxist ideology. This party also led the second hunger strike in Cellular Jail, which demanded the designation of these prisoners as political prisoners rather than a freedom fighters.

Delhi-Lahore conspiracy case

Main article: Delhi-Lahore conspiracy

1912 assassination attempt on Lord Hardinge.

The Delhi-Lahore Conspiracy, hatched in 1912, planned to assassinate the then Viceroy of India, Lord Hardinge, on the occasion of transferring the capital of British India from Calcutta to New Delhi. Involving revolutionary underground in Bengal and headed by Rash Behari Bose along with Sachin Sanyal, the conspiracy culminated on the attempted assassination on 23 December 1912, when the ceremonial procession moved through the Chandni Chowk suburb of Delhi. The Viceroy escaped with his injuries, along with Lady Hardinge, although the Mahout was killed.

The investigations in the aftermath of the assassination attempt led to the Delhi Conspiracy trial. Basant Kumar Biswas was convicted of having thrown the bomb and executed, along with Amir Chand Bombwal and Avadh Behari for their roles in the conspiracy.

Howrah gang case

Most of the eminent Jugantar leaders including Bagha Jatin alias Jatindra Nath Mukherjee who were not arrested earlier, were arrested in 1910, in connection with the murder of Shamsul Alam. Thanks to Bagha Jatin's new policy of a decentralised federated action, most of the accused were released in 1911.

All India Muslim League

The All-India Muslim League was founded by the All India Muhammadan Educational Conference at Dacca (now Dhaka, Bangladesh), in 1906. Being a political party to secure the interests of the Muslim in British India, the Muslim League played a decisive role behind the creation of Pakistan in the Indian subcontinent.

In 1916, Muhammad Ali Jinnah joined the Indian National Congress, which was the largest Indian political organisation. Like most of the Congress at the time, Jinnah did not favour outright self-rule, considering British influences on education, law, culture, and industry as beneficial to India. Jinnah became a member of the sixty-member Imperial Legislative Council. The council had no real power or authority, and included a large number of unelected pro-Raj loyalists and Europeans. Nevertheless, Jinnah was instrumental in the passing of the Child Marriages Restraint Act, the legitimisation of the Muslim waqf (religious endowments) and was appointed to the Sandhurst committee, which helped establish the Indian Military Academy at Dehradun. During the First World War, Jinnah joined other Indian moderates in supporting the British war effort.

First World War

See also: Defence of India Act 1915

The initial response throughout India to Lord Hardinge’s announcement was, for the most part, enthusiastic support. Indian princes volunteered their men, money, and personal service. Support from the Congress Party was primarily offered on the hopes that Britain would repay such loyal assistance with substantial political concessions—if not immediate independence or at least dominion status following the war, then surely its promise soon after the Allies achieved victory. Contrary to initial British fears of an Indian revolt, Indians contributed considerably to the British war effort by providing men and resources. About 1.3 million Indian soldiers and labourers served in Europe, Africa, and the Middle East, while both the Indian government and the princes sent large supplies of food, money, and ammunition. The major threat for the British Government in South Asia came from the armed tribes in North Western frontier and Afghanistan. The source of the second potential threat for the colonial government was the Indian Muslims whom the British believed shall sympathise with the Ottoman Empire.. Nationalism in Bengal, increasingly associated with the unrest in Punjab, was of significant ferocity to almost complete the paralysis of the regional administration. Meanwhile, failed conspiracies were triggered by revolutionaries lack of preparedness to organise a nationalist revolt.

None of the revolutionary conspiracies made a significant impact inside India. The prospect that subversive violence would have an effect on a popular war effort drew support from the Indian population for special measures against anti-colonial activities in the form of Defence of India Act 1915. There were no major mutinies occurring during wartime, yet conspiracies exacerbated profound fears of insurrection among British officials, preparing them to use extreme force to frighten Indians into submission.

The 1915 Singapore Mutiny memorial tablet at the entrance of the Victoria Memorial Hall, Singapore.

Hindu–German Conspiracy

Main article: Hindu–German Conspiracy

The Hindu–German Conspiracy, was a series of plans between 1914 and 1917 by Indian nationalist groups to attempt Pan-Indian rebellion against the British Raj during World War I, formulated between the Indian revolutionary underground and exiled or self-exiled nationalists who formed, in the United States, the Ghadar Party, and in Germany, the Indian independence committee, in the decade preceding the Great War. The conspiracy was drawn up at the beginning of the war, with extensive support from the German Foreign Office, the German consulate in San Francisco, as well as some support from Ottoman Turkey and the Irish republican movement. The most prominent plan attempted to foment unrest and trigger a Pan-Indian mutiny in the British Indian Army from Punjab to Singapore. This plot was planned to be executed in February 1915 with the aim of overthrowing British rule over the Indian subcontinent. The February mutiny was ultimately thwarted when British intelligence infiltrated the Ghadarite movement and arrested key figures. Mutinies in smaller units and garrisons within India were also crushed.

Other related events include the 1915 Singapore Mutiny, the Annie Larsen arms plot, the Jugantar–German plot, the German mission to Kabul, the mutiny of the Connaught Rangers in India, as well as, by some accounts, the Black Tom explosion in 1916. Parts of the conspiracy included efforts to subvert the British Indian Army in the Middle Eastern theatre of World War I.

The public executions of convicted sepoy mutineers of the 1915 Singapore Mutiny at Outram Road, Singapore.

Ghadar Mutiny

Main article: Ghadar Mutiny

The Ghadar Mutiny was a plan to initiate a pan-Indian mutiny in the British Indian Army in February 1915 to end the British Raj in India. The plot originated at the onset of World War I, between the Ghadar Party in the United States, the Berlin Committee in Germany, the Indian revolutionary underground in British India and the German Foreign Office through the consulate in San Francisco. The incident derives its name from the North American Ghadar Party, whose members of the Punjabi Sikh community in Canada and the United States were among the most prominent participants in the plan. It was the most prominent amongst a number of plans of the much larger Hindu–German Mutiny, formulated between 1914 and 1917 to initiate a Pan-Indian rebellion against the British Raj during World War I. The mutiny was planned to start in the key state of Punjab, followed by mutinies in Bengal and rest of India. Indian units as far as Singapore were planned to participate in the rebellion. The plans were thwarted through a coordinated intelligence and police response. British intelligence infiltrated the Ghadarite movement in Canada and in India, and last-minute intelligence from a spy helping to crush the planned uprising in Punjab before it started. Key figures were arrested, mutinies in smaller units and garrisons within India were also crushed.

Intelligence about the threat of the mutiny led to a number of important war-time measures introduced in India, including the passages of Ingress into India Ordinance, 1914, the Foreigners act 1914, and the Defence of India Act 1915. The conspiracy was followed by the First Lahore Conspiracy Trial and Benares Conspiracy Trial which saw death sentences awarded to a number of Indian revolutionaries, and exile to a number of others. After the end of the war, fear of a second Ghadarite uprising led to the recommendations of the Rowlatt Acts and thence the Jallianwala Bagh massacre.

Bagha Jatin after the final battle, Balasore, 1915.

1st Christmas Day and 2nd Christmas Day plot

Main article: Christmas Day plot

The first Christmas Day plot was a conspiracy made by the Indian revolutionary movement in 1909: during the year-ending holidays, the Governor of Bengal organised at his residence a ball in the presence of the Viceroy, the Commander-in-Chief and all the high-ranking officers and officials of the Capital (Calcutta). The 10th Jat Regiment was in charge of the security. Indoctrinated by Jatindranath Mukherjee, its soldiers decided to blow up the ballroom and take advantage of destroying the colonial Government. In keeping with his predecessor Otto (William Oskarovich) von Klemm, a friend of Lokamanya Tilak, on 6 February 1910, M. Arsenyev, the Russian Consul-General, wrote to St Petersburg that it had been intended to "arouse in the country a general perturbation of minds and, thereby, afford the revolutionaries an opportunity to take the power in their hands." According to R. C. Majumdar, "The police had suspected nothing and it is hard to say what the outcome would have been had the soldiers not been betrayed by one of their comrades who informed the authorities about the impending coup".

The second Christmas Day plot was to initiate an insurrection in Bengal in British India during World War I with German arms and support. Scheduled for Christmas Day, 1915, the plan was conceived and led by the Jugantar group under the Bengali Indian revolutionary Jatindranath Mukherjee, to be coordinated with simultaneous uprising in the British colony of Burma and Kingdom of Siam under direction of the Ghadar Party, along with a German raid on the South Indian city of Madras and the British penal colony in Andaman Islands. The aim of the plot was to seize the Fort William, isolate Bengal and capture the capital city of Calcutta, which was then to be used as a staging ground for a pan-Indian revolution. The Christmas Day plot was one of the later plans for pan-Indian mutiny during the war that were coordinated between the Indian nationalist underground, the "Indian independence committee" set up by the Germans in Berlin, the Ghadar Party in North America, and the German Foreign office. The plot was ultimately thwarted after British intelligence uncovered the plot through German and Indian double agents in Europe and Southeast Asia.

Махендра Пратап (в центре), президент Временного правительства Индии , во главе миссии с немецкими и турецкими делегатами в Кабуле, 1915 год. Справа от него сидит Вернер Отто фон Хентиг .

Экспедиция Нидермайера-Хентига

Основная статья: Экспедиция Нидермайера – Хентига

Экспедиция Нидермайера -Хентига — дипломатическая миссия в Афганистан, посланная Центральными державами в 1915–1916 годах. Цель заключалась в том, чтобы побудить Афганистан провозгласить полную независимость от Британской империи , вступить в Первую мировую войну на стороне центральных держав и напасть на Британскую Индию . Экспедиция была частью Индо-германского заговора — серии индо-германских попыток спровоцировать националистическую революцию в Индии. Номинально возглавляемая изгнанным индийским принцем Раджей Махендрой Пратапом , экспедиция была совместной операцией Германии и Турции и возглавлялась офицерами немецкой армии Оскаром Нидермайером и Вернером Отто фон Хентигом . Среди других участников были члены индийской националистической организации под названием « Берлинский комитет» , в том числе Маулави Баркатулла и Чемпакараман Пиллаи , а турок представлял Казим-бей , близкий доверенный человек Энвер-паши .

Британия увидела в экспедиции серьезную угрозу. Британия и ее союзник, Российская империя , безуспешно пытались перехватить ее в Персии летом 1915 года. Британия вела тайное разведывательное и дипломатическое наступление, включая личное вмешательство вице -короля лорда Хардинджа и короля Георга V , чтобы сохранить нейтралитет Афганистана.

Миссия не смогла выполнить свою главную задачу по привлечению Афганистана под руководством эмира Хабибуллы-хана к военным усилиям Германии и Турции, но она повлияла на другие важные события. В Афганистане экспедиция положила начало реформам и вызвала политические беспорядки, кульминацией которых стало убийство эмира в 1919 году, что, в свою очередь, спровоцировало Третью афганскую войну . Это повлияло на калмыцкий проект зарождающейся большевистской России по распространению социалистической революции в Азии, одной из целей которого было свержение британского владычества. Другие последствия включали формирование Комитета Роулатта для расследования подстрекательства к мятежу в Индии под влиянием Германии и большевизма, а также изменения в подходе Раджа к движению за независимость Индии сразу после Первой мировой войны.

Националистический ответ на войну

После Первой мировой войны высокий уровень потерь, стремительный рост инфляции, усугубленный высоким налогообложением, широкомасштабная пандемия гриппа и нарушение торговли во время войны усилили человеческие страдания в Индии.

Довоенное националистическое движение возродило умеренные, а экстремистские группы внутри Конгресса подавили свои разногласия, чтобы выступить единым фронтом. Они утверждали, что их огромные заслуги перед Британской империей во время войны требовали вознаграждения за демонстрацию способности Индии к самоуправлению. В 1916 году Конгрессу удалось заключить Лакнауский пакт — временный союз со Всеиндийской мусульманской лигой по вопросам передачи власти и будущего ислама в регионе.

Британские реформы

Сами британцы применили подход «кнута и пряника» в знак признания поддержки Индии во время войны и в ответ на возобновившиеся националистические требования. В августе 1917 года Эдвин Монтегю , государственный секретарь Индии, сделал в парламенте историческое заявление о том, что британская политика направлена ​​на «увеличение ассоциации индийцев во всех ветвях администрации и постепенное развитие институтов самоуправления с целью постепенное осуществление ответственного правительства в Индии как неотъемлемой части Британской империи». Средства достижения предложенных мер были позже закреплены в Законе о правительстве Индии 1919 года , который ввел принцип двойного режима управления, или двоевластия, при котором власть делили как избранные индийские законодатели, так и назначенные британские чиновники. Закон также расширил центральные и провинциальные законодательные органы и значительно расширил избирательное право. Двоевластие привело в движение определенные реальные изменения на уровне провинций: ряд неспорных или «переданных» портфелей, таких как сельское хозяйство, местное самоуправление, здравоохранение, образование и общественные работы, были переданы индийцам, в то время как более деликатные вопросы были переданы индийцам. такие как финансы, налогообложение и поддержание правопорядка, остались за провинциальными британскими администраторами.

Ганди в 1918 году, во времена Кхеда Сатьяграхи и Чампарана Сатьяграхи .

Ганди прибыл в Индию

См. Также: Роулатт Сатьяграха и резня в Джаллианвала Баге.

(Сидят слева направо) Раджендра Прасад и Анугра Нараян Синха Махатмы Ганди в 1917 году во время Чампаран Сатьяграхи .

Ганди был лидером индийского националистического движения в Южной Африке . Он также был ярым противником элементарной дискриминации и жестокого обращения на производстве, а также подавляющего полицейского контроля, такого как Законы Роулатта . Во время этих протестов Ганди усовершенствовал концепцию сатьяграхи . В январе 1914 года (задолго до начала Первой мировой войны) Ганди добился успеха. Закон против индейцев был отменен, и все индийские политические заключенные были освобождены генералом Яном Смэтсом . Ганди добился этого за счет широкого использования ненасильственных протестов, таких как бойкот, марши протеста и посты, проводимые им и его последователями.

Ганди вернулся в Индию 9 января 1915 года и первоначально вступил в политическую борьбу не с призывами к созданию национального государства, а с поддержкой единой, ориентированной на торговлю территории, о которой просила Партия Конгресса. Ганди считал, что промышленное развитие и развитие образования, принесенные европейцами, уже давно необходимы для облегчения многих хронических проблем Индии. Гопал Кришна Гокхале Наставником Ганди стал , ветеран Конгресса и индийский лидер. Идеи и стратегии Ганди ненасильственного гражданского неповиновения поначалу казались непрактичными некоторым индийцам и лидерам их Конгресса. По словам самого Махатмы, «гражданское неповиновение — это гражданское нарушение аморальных законодательных актов». Это должно было быть осуществлено ненасильственным путем, отказавшись от сотрудничества с коррумпированным государством. Ганди очень уважал Локманью Тилак . Все его программы были вдохновлены программой Тилака «Чатусутри».

Действия Сиднея Роулатта , которого лучше всего помнят за его противоречивое председательство в Комитете Роулатта , подстрекательском комитете, назначенном в 1918 году правительством Британской Индии для оценки связей между политическим терроризмом в Индии , действия косвенно привели к печально известной резне в Джаллианвала Баге в 1919 году.

Позитивное влияние реформы было серьезно подорвано в 1919 году Законом Роулатта , названным в честь рекомендаций, сделанных в прошлом году Имперскому Законодательному Совету Комитетом Роулатта . Комиссия была создана для расследования заговоров националистических организаций во время войны и выработки рекомендаций по решению проблемы в послевоенный период. Роулатт рекомендовал распространить действие Закона о защите Индии во время войны на послевоенный период. Закон военного времени наделил правительство вице-короля чрезвычайными полномочиями по подавлению мятежа путем подавления прессы, задержания политических активистов без суда и ареста любых лиц, подозреваемых в подстрекательстве к мятежу или государственной измене, без ордера. В Индии его все больше критиковали из-за широкого и неизбирательного использования. Многие популярные лидеры, в том числе Анни Безант и братья Али, были задержаны. Таким образом, Закон Роулатта был принят несмотря на всеобщую оппозицию среди (неофициальных) индийских членов совета вице-короля. Продление действия закона вызвало широкую критическую оппозицию. Общенациональное прекращение работы ( hartal ), положив начало широкому, хотя и не общенациональному, народному недовольству.

колодца мучеников Резня у Джаллианвала Бага в Джаллианвала Баге . Судя по надписи на нем, из этого колодца было извлечено 120 тел.

Волнения, вызванные этими действиями, привели к демонстрациям и британским репрессиям, кульминацией которых 13 апреля 1919 года стала резня в Джаллианвала Баге (также известная как резня в Амритсаре) в Амритсаре , Пенджаб. В ответ на волнения в Амритсаре бригадный генерал Реджинальд Дайер заблокировал главный и единственный вход и приказал войскам под его командованием открыть огонь по безоружной и ничего не подозревающей толпе, насчитывающей около 15 000 мужчин, женщин и детей. Они мирно собрались в Джаллианвала Баг, обнесенном стеной дворе, но Дайер хотел выполнить введенный запрет на все собрания и предложил преподать всем протестующим урок более суровым путем. Всего был выпущен 1651 снаряд, в результате чего погибло 379 человек (по данным официальной британской комиссии; по оценкам индийских чиновников, в результате резни было убито 1499 человек и ранено 1137 человек). Дайер был вынужден уйти в отставку, но некоторые в Британии провозгласили его героем, продемонстрировав индийским националистам, что Империя была обязана общественному мнению в Великобритании, но не в Индии. Этот эпизод разрушил надежды военного времени на самоуправление и добрую волю и открыл раскол, который невозможно было преодолеть без полного самоуправления.

Махатма Ганди.

Первое движение за отказ от сотрудничества

С 1920 по 1922 год Ганди основал Движение отказа от сотрудничества. На сессии Конгресса в Калькутте в сентябре 1920 года Ганди убедил других лидеров в необходимости начать движение отказа от сотрудничества в поддержку Халифата , а также за статус доминиона. Первое движение сатьяграха призывало использовать кхади и индийские материалы в качестве альтернативы тем, которые поставляются из Великобритании. Он также призвал людей бойкотировать британские учебные заведения и суды, уйти с государственной службы, отказаться платить налоги и отказаться от британских титулов и почестей. Хотя это произошло слишком поздно, чтобы повлиять на разработку нового Закона о правительстве Индии 1919 года , движение пользовалось широкой народной поддержкой, и возникшие в результате беспрецедентные по масштабам беспорядки стали серьезным вызовом иностранному правлению. Однако Ганди прекратил движение, потому что он был напуган инцидентом в Чаури Чаура , в результате которого двадцать два полицейских погибли от рук разъяренной толпы, опасаясь, что Индия погрузится в анархию.

В 1920 году под руководством Ганди Конгресс был реорганизован и принял новую конституцию, целью которой был сварадж . Членство в партии было открыто для всех, кто был готов заплатить символический взнос, была создана иерархия комитетов, на которые возложена ответственность за дисциплину и контроль над до сих пор аморфным и разрозненным движением. Партия превратилась из элитной организации в организацию массового национального значения.

Ганди был приговорен в 1922 году к шести годам тюремного заключения, но был освобожден, отсидев два года. После освобождения из тюрьмы он основал ашрам Сабармати в Ахмадабаде . На берегах реки Сабармати он основал газету «Молодая Индия» , проведя ряд реформ, направленных на социально незащищенных слоев индуистского общества — сельской бедноты и неприкасаемых . В эту эпоху появилось новое поколение индийцев внутри Партии Конгресса, в том числе Маулана Азад , К. Раджагопалачари , Джавахарлал Неру , Валлабхбхай Патель , Субхас Чандра Бос и другие, которые позже станут наиболее выдающимися голосами. движения за самоуправление Индии, независимо от того, придерживается ли он ценностей Ганди или, как в случае с Индийской национальной армией Бозе , расходящиеся от него.

Индийский политический спектр еще больше расширился в середине 1920-х годов за счет появления как умеренных, так и воинственных партий, таких как партия Сварадж , Хинду Махасабха , Коммунистическая партия Индии и Раштрия Сваямсевак Сангх . Региональные политические организации также продолжали представлять интересы небрахманов в Мадрасе , махаров в Махараштре и сикхов в Пенджабе. Однако такие люди, как Махакави Субраманья Бхарати , Ванчинатан и Нилаканда Брахмачари, сыграли важную роль из Тамил Наду как в борьбе за самоуправление, так и в борьбе за равенство для всех каст и сообществ. В движении участвовали многие женщины, в том числе Кастурба Ганди (жена Ганди), Раджкумари Амрит Каур , Мутулакшми Редди , Аруна Асаф Али и многие другие.

Ганди возглавил знаменитый «Соляной марш» 1930 года , яркий пример сатьяграхи .

Результат движений Ганди

Массовые движения вызвали националистические настроения среди индийского населения, а такие деятели, как Махатма Ганди, объединили нацию своим движением ненасилия; философии и, несомненно, оказали решающее давление на британскую оккупацию. Движениям не удалось достичь своей основной цели - достижения независимости Индии, поскольку их часто прекращали до того, как они естественным образом завершились из-за законов и наказаний. Хотя в последние годы правления Раджа экономические факторы, такие как изменение торговых отношений между Великобританией и Индией и стоимость размещения индийских вооруженных сил за рубежом, переложенная на британских налогоплательщиков в соответствии с законом о правительстве Индии 1935 года, имели все большее значение для британской администрации, объединенные сопротивление еще больше пролило свет на растущее неравенство, вызванное неспособностью британцев достичь солидарности в отношении Индии.

14 июля 1942 года Рабочий комитет Конгресса (исполнительный комитет Индийского национального конгресса), президент которого Абул Калам Азад поддержал Ганди, принял резолюцию, требующую полной независимости от британского правительства, и предложил массовое гражданское неповиновение, если британцы не согласятся с требованиями. . 8 августа 1942 года началось Движение за выход из Индии (Бхарат Чходо Андолан) - движение гражданского неповиновения в Индии в ответ на призыв Махатмы Ганди к немедленному самоуправлению индийцев и против отправки индийцев на Вторую мировую войну. Другие крупные партии отвергли план выхода из Индии и большинство из них тесно сотрудничали с британцами, равно как и княжества, государственная служба и полиция. Мусульманская лига поддержала Радж, ее членство и влияние на британцев быстро росло.

Британцы быстро отреагировали на Движение за выход из Индии массовыми арестами. Было произведено более 100 000 арестов, наложены огромные штрафы, а демонстранты подверглись публичной порке. Сотни мирных жителей были убиты в результате насилия, многие из которых были застрелены полицией. Десятки тысяч лидеров также были арестованы и заключены в тюрьму до 1945 года. В конечном итоге британское правительство осознало, что Индия в долгосрочной перспективе неуправляема, и вопросом послевоенной эпохи стал вопрос о том, как уйти изящно и мирно.

Пурна Сварадж

Основная статья: Пурна Сварадж

• 
  К. Раджагопалачари — индийский националист, участвовавший в агитациях против Закона Роулатта , присоединившийся к движению отказа от сотрудничества , Вайком Сатьяграха и движению гражданского неповиновения .
• 
  В. К. Кришна Менон в 1928 году основал Индийскую лигу в Лондоне и потребовал полной независимости от британского правления.
• 
  Джавахарлал Неру в 1929 году потребовал «полной независимости от Великобритании».
• 
  Валлабхай Патель был назначен 49-м президентом Индийского национального конгресса, организовав партию на выборах в 1934 и 1937 годах, одновременно продвигая движение за выход из Индии.

Лидер Конгресса и известный поэт Хасрат Мохани и Коммунистической партии Индии лидер Свами Кумарананд потребовали полной независимости (Пурна Сварадж) от британцев в 1921 году и представили резолюцию во время Форума Всеиндийского конгресса на Ахмадабадской сессии AICC . Магфур Ахмад Аджази поддержал предложение «Пурна Сварадж», которого требовал Хасрат Мохани.

В 1928 году Индийскую лигу в Лондоне учредил В. К. Кришна Менон , чтобы потребовать полной независимости от британского правления. Эту организацию описывают как «основную организацию, продвигающую индийский национализм в довоенной Великобритании».

После отклонения предложений Комиссии Саймона была проведена всепартийная конференция, в мае 1928 года в Мумбаи целью которой было привить чувство товарищества. Конференция назначила комитет под руководством Мотилала Неру для разработки конституции Индии. Сессия Индийского национального конгресса в Калькутте обратилась к британскому правительству с просьбой предоставить Индии статус доминиона к декабрю 1929 года или столкнуться с общенациональным движением гражданского неповиновения.

На фоне растущего недовольства и все более жестоких региональных движений призыв к полному суверенитету и прекращению британского правления нашел большую поддержку со стороны народа. На сессии в Лахоре в декабре 1929 года Индийский национальный конгресс провозгласил цель полного самоуправления. Он уполномочил Рабочий комитет начать движение гражданского неповиновения по всей стране. Было решено, что 26 января 1930 года будет отмечаться по всей Индии как День Пурна Сварадж (полного самоуправления).

Флаг был принят во время движения Пурна Сварадж в 1931 году и использовался Временным правительством в последующие годы Второй мировой войны .

Пакт Ганди-Ирвина был подписан в марте 1931 года, и правительство согласилось освободить политических заключенных. Махатме Ганди удалось добиться освобождения более 90 000 политических заключенных в рамках этого пакта. Однако его призыв об отмене смертных приговоров Бхагату Сингху , Сухдеву Тапару и Шивараму Раджгуру не был принят британцами. В течение следующих нескольких лет Конгресс и правительство вели переговоры, пока не появился Закон о правительстве Индии 1935 года . Мусульманская лига оспорила требование Конгресса представлять весь народ Индии, в то время как Конгресс оспорил требование Мусульманской лиги озвучить чаяния всех мусульман. Движение гражданского неповиновения открыло новую главу в движении за независимость Индии. Само по себе оно не увенчалось успехом, но оно объединило индийское население под руководством Индийского национального конгресса. Движение привело к тому, что самоуправление снова стало темой для разговоров, и привлекло к этой идее больше индийцев. Это движение позволило индийскому сообществу независимости возродить свою внутреннюю уверенность и силу против британского правительства. Кроме того, движение ослабило авторитет британцев и способствовало распаду Британской империи в Индии. В целом, Движение гражданского неповиновения стало важнейшим достижением в истории индийского самоуправления, поскольку оно убедило Нью-Дели в важности роли масс в самоопределение .

Джинна с Махатмой Ганди , 1944 год.

Выборы и Лахорская резолюция

Основная статья: Провинциальные выборы в Индии 1937 г.

Закон о правительстве Индии 1935 года , обширная и последняя конституционная попытка управления Британской Индией , сформулировал три основные цели: создание свободной федеральной структуры, достижение автономии провинций и защита интересов меньшинств посредством отдельных электоратов. Федеральные положения, призванные объединить в центре княжества и Британскую Индию, не были реализованы из-за неясности в защите существующих привилегий принцев. Однако в феврале 1937 года автономия провинций стала реальностью, когда были проведены выборы; Конгресс стал доминирующей партией с явным большинством в пяти провинциях и одержал верх в двух, в то время как Мусульманская лига показала плохие результаты.

Ганди и Абдул Гаффар Хан на митинге в защиту независимости в Пешаваре , 1938 год.

В 1939 году вице-король Линлитгоу объявил о вступлении Индии во Вторую мировую войну, не посоветовавшись с правительствами провинций. В знак протеста Конгресс попросил всех своих избранных представителей уйти из правительства. Мухаммед Али Джинна , президент Всеиндийской мусульманской лиги , убедил участников ежегодной сессии Мусульманской лиги в Лахоре в 1940 году принять то, что позже стало известно как Лахорская резолюция , требуя разделения Индии на два отдельных суверенных государства. один мусульманин, другой индус; иногда ее называют « теорией двух наций» . Хотя идея Пакистана была выдвинута еще в 1930 году, на нее откликнулись очень немногие.

Вопреки собралась в Дели в апреле 1940 Лахорской резолюции, Всеиндийская мусульманская конференция Азад года, чтобы выразить свою поддержку единой Индии. В число его членов входили несколько исламских организаций в Индии, а также 1400 мусульманских делегатов-националистов; «посещаемость собрания националистов примерно в пять раз превышала посещаемость собрания Лиги».

Всеиндийская мусульманская лига пыталась заставить замолчать тех мусульман, которые выступали против раздела Индии, часто используя «запугивание и принуждение». Убийство лидера Всеиндийской мусульманской конференции Азад Аллаха Бахша Сумро также облегчило Всеиндийской мусульманской лиге требование создания Пакистана.

Революционное движение

Основная статья: Революционное движение за независимость Индии

См. также: Анушилан Самити , Джугантар , Дом Индии , Партия Гадар , Социалистическая республиканская армия Индостана и участие коммунистов в движении за независимость Индии.

Нет никакой реальной связи между этими двумя волнениями, профсоюзами и оппозицией Конгресса. Но само их существование и сосуществование объясняет и полностью оправдывает то внимание, которое лорд Ирвин уделял трудовым проблемам.

- Лондон Таймс , 29 января 1928 г.

Бхагат Сингх (слева), Сухдев (в центре) и Раджгуру (справа) считаются одними из самых влиятельных революционеров движения за независимость Индии.

Первая полоса газеты Tribune (25 марта 1931 г.), сообщающая о казни британцами Бхагата Сингха, Раджгуру и Сухдева.

За исключением нескольких случайных инцидентов, вооруженные восстания против британских правителей не происходили до начала 20 века. Индийское революционное подполье начало набирать обороты в первом десятилетии 20-го века: группы возникли в Бенгалии , Махараштре , Одише , Бихаре, Уттар-Прадеше , Пенджабе и президентстве Мадраса , включая то, что сейчас называется Южной Индией . Другие группы были разбросаны по Индии. Особенно заметные движения возникли в Бенгалии, особенно вокруг раздела Бенгалии в 1905 году, и в Пенджабе после 1907 года . В первом случае именно образованная, умная и преданная своему делу молодежь из городского среднего класса Бхадралок сформировала «классического» индийского революционера, в то время как последний имел огромную базу поддержки в сельском и военном обществе Пенджаба.

В Бенгалии Анушилан Самити возникла из конгломератов местных молодежных групп и спортивных залов ( Ахра ) в Бенгалии в 1902 году, образовав два видных и несколько независимых направления в Восточной и Западной Бенгалии, идентифицированных как Дакка Анушилан Самити в Дакке (современная Бангладеш ), и группа Джугантар (с центром в Калькутте ) соответственно. Возглавляемые националистами, такими как Ауробиндо Гош и его брат Бариндра Гош , Самити находились под влиянием столь разнообразных философий, как индуистских шактов философия , пропагандируемая бенгальской литературой Банким и Вивеканандой , итальянский национализм и паназиатизм Какудзо Окакуры . Самити . были причастны к ряду известных случаев революционного терроризма против британских интересов и администрации в Индии в течение десятилетия после его основания, включая первые попытки убийства чиновников Раджа, когда их возглавляли братья Гош Тем временем в Махараштре и Пенджабе возникли аналогичные воинствующие националистические настроения. Окружной судья АМТ Насика Джексон был застрелен Анант Канхере в декабре 1909 года, после чего последовала смерть Роберта Д'Эскора Эша от рук Ванчи Айера .

Индийский национализм распространился в индийских обществах вплоть до Парижа и Лондона. В Лондоне «Индийский дом», находящийся под патронажем Шьямджи Кришны Вермы, стал объектом все более пристального внимания из-за поддержки и оправдания насилия во имя индийского национализма, которое было обнаружено у индийских студентов в Великобритании и у индийских экспатриантов в Париже, заядлых последователей Индийского общества . К 1907 году благодаря связям индийской националистки мадам Бхикаджи Рустом Кама с русским революционером Николасом Сафрански индийские группы, включая бенгальских революционеров, а также Индийский дом под руководством В.Д. Саваркара, смогли получить инструкции по изготовлению бомб. Индийский дом также был источником оружия и подстрекательской литературы, которая быстро распространялась в Индии. Помимо «Индийского социолога» , такие брошюры, как «Банде Матарам» и «О, мученики!» Саваркар превозносил революционное насилие. Прямое влияние и подстрекательство со стороны Индийского дома были отмечены в нескольких случаях политического насилия, включая убийства, в Индии в то время. Одно из двух обвинений, предъявленных Саваркару во время суда в Бомбее, заключалось в соучастии в убийстве окружного магистрата Насика, АМТ Джексона, совершенным Анантом Канхере в декабре 1909 года. Используемое оружие было прослежено непосредственно через итальянского курьера до Дома Индии. было отмечено, что бывшие жители Дома Индии MPT Acharya и VVS Aiyar В отчете Роулатта способствовали политическим убийствам и влияли на них, включая убийство Роберта Д'Эскорта Эша. Французская полиция настоятельно предложила, чтобы линия Париж-Шафрански была причастна к попытке в 1907 году в Бенгалии сойти с рельсов поезда, в котором находился вице-губернатор сэр Эндрю Фрейзер .

Считается, что деятельность националистов за рубежом подорвала лояльность ряда местных полков Британской индийской армии . Убийство Уильяма Хатта Керзона Уилли от рук Маданлала Дхингра получило широкую огласку и привело к усилению слежки и подавления индийского национализма. За этим последовало 1912 году покушение на вице-короля Индии в . Вслед за этим, в Индийском доме , Анушилан Самити , националистах в Пенджабе и национализме, возникшем среди индийских экспатриантов и рабочих в Северной Америке, сформировалось новое движение в Североамериканской партии Гадар , кульминацией которого стала Крамольный заговор Первой мировой войны под руководством Раша Бехари Боса и Лалы Хардаял .

Индийский дом , основанный Шьямджи Кришной Вармой для пропаганды националистических взглядов среди индийских студентов в Великобритании. Ряд синих мемориальных досок посвящен пребыванию различных индийских революционеров, в том числе: Мадана Лала Дхингра , ВВС Айяра , Винаяка Дамодара Саваркара , Сенапати Бапата , МПТ Ачарья , Ананта Лаксмана Канхере и Чемпакарамана Пиллая .

Однако появление Гандианского движения постепенно начало поглощать различные революционные группы. Бенгальские Самити отошли от своей философии насилия в 1920-х годах, когда ряд их членов тесно идентифицировали себя с Конгрессом и Гандианским ненасильственным движением. Революционное националистическое насилие возродилось после краха Гандианского движения отказа от сотрудничества в 1922 году. В Бенгалии это привело к реорганизации групп, связанных с самити, под руководством Сурьи Сена и Хем Чандры Канунго . Всплеск насилия привел к принятию в начале 1920-х годов поправки к Бенгальскому уголовному законодательству , которая напомнила о полномочиях тюремного заключения и содержания под стражей, предусмотренных Законом о защите Индии. На севере Индии остатки революционных организаций Пенджаба и Бенгалии реорганизовались, в частности, под руководством Сачиндранатха Саньяла , основав Индостанскую республиканскую ассоциацию вместе с Чандрашекхаром Азадом на севере Индии.

HSRA находилась под сильным влиянием левых идеологий. Индостанская Социалистическая Республиканская Ассоциация (HSRA) была образована под руководством Чандрасекара Азада . Ограбление поезда Какори было совершено в основном членами HSRA. Ряд лидеров Конгресса из Бенгалии, особенно Субхаш Чандра Бос , были обвинены британским правительством в том, что они поддерживали связи и покровительствовали революционным организациям в это время. Насилие и радикальная философия возродились в 1930-х годах, когда революционеры Самити и HSRA были вовлечены в рейд на арсенал Читтагонга , заговор Какори и другие попытки против администрации Британской Индии и чиновников Раджа. Сачиндра Натх Саньял был наставником революционеров Индостанской Социалистической Республиканской Армии (HSRA), в том числе Бхагата Сингха и Джатиндры Натха Даса , среди других; включая обучение обращению с оружием и изготовление бомб. Бхагат Сингх и Батукешвар Датт бросили бомбу в Центральное законодательное собрание 8 апреля 1929 года, протестуя против принятия законопроекта об общественной безопасности и закона о торговых спорах, выдвигая при этом лозунги « Инкилаб Зиндабад », хотя в результате взрыва бомбы никто не погиб и не пострадал. инцидент. Бхагат Сингх сдался после взрыва, и был проведен суд. Сухдев и Раджгуру также были арестованы полицией во время поисковой операции после взрыва. После суда (дело о взрыве в Центральной ассамблее) Бхагат Сингх, Сухдев и Раджгуру были повешены в 1931 году. Аллама Машрики основал Хаксар Техрик, чтобы направить мусульман к движению за самоуправление. Некоторые из его членов ушли в Индийский национальный конгресс, который тогда возглавлял Субхас Чандра Бос, в то время как другие более тесно идентифицировали себя с коммунизмом . Филиал Джугантар официально распался в 1938 году. 13 марта 1940 года Удхам Сингх застрелил в Лондоне Майкла О'Двайера (последнее политическое убийство за пределами Индии), которого обычно считали ответственным за резню в Амритсаре . Однако революционное движение постепенно переросло в Гандианское движение. По мере того как политический сценарий изменился в конце 1930-х годов — когда основные лидеры рассматривали несколько вариантов, предложенных британцами, и когда в игру вступила религиозная политика — революционная деятельность постепенно пошла на убыль. Многие бывшие революционеры присоединились к основной политике, присоединившись к Конгрессу и другим партиям, особенно коммунистическим , в то время как многие активисты содержались под стражей в различных тюрьмах по всей стране. Индийцы, обосновавшиеся в Великобритании, вступили в Индийскую лигу и Ассоциацию индийских рабочих , приняв участие в революционной деятельности в Британии.

За короткое время после своего создания эти организации стали объектом обширных операций полиции и разведки. Операции против Анушилана Самити привели к созданию специального отделения полиции Калькутты . Разведывательные операции против Индийского дома привели к созданию Управления политической разведки Индии , которое позже превратилось в Разведывательное бюро независимой Индии. Возглавляло разведку и миссии против гадаритского движения и индийских революционеров отдел МИ5(г) , в который в какой-то момент было вовлечено детективное агентство Пинкертона . Среди известных офицеров, которые руководили операциями полиции и разведки против индийских революционеров или участвовали в них в разное время, были Джон Арнольд Уоллинджер , сэр Роберт Натан , сэр Гарольд Стюарт , Вернон Келл , сэр Чарльз Стивенсон-Мур и сэр Чарльз Тегарт , а также как У. Сомерсет Моэм . Угроза, исходящая от деятельности Самити в Бенгалии во время Первой мировой войны , а также угроза восстания Гадаритов в Пенджабе. увидел принятие Закона о защите Индии 1915 года . Эти меры привели к аресту, интернированию, транспортировке и казни ряда революционеров, связанных с организацией, и привели к успешному разгрому Восточно-Бенгальского отделения. После войны комитет Роулатта рекомендовал продлить действие Закона о защите Индии (как закона Роулатта ), чтобы помешать любому возможному возрождению самити в Бенгалии и движения гадаритов в Пенджабе.

В 1920-х годах Аллури Ситарама Раджу возглавил злополучное восстание Рампа 1922–24 годов , во время которого группа вождей племен и других сочувствующих боролась против британского владычества. Местные жители называли его «Маньям Вируду» («Герой джунглей»). После принятия Мадрасского закона о лесах 1882 года его ограничения на свободное передвижение племенных народов в лесу не позволяли им заниматься своей традиционной сельскохозяйственной системой поду ( подсечно-огневое производство ), которая включала вахтовую обработку . Раджу начал движение протеста в приграничных районах округа Годавари, входящего в состав администрации Мадраса (современный Андхра-Прадеш ). Вдохновленный патриотическим рвением революционеров Бенгалии, Раджу совершал рейды на полицейские участки в Чинтапалле и его окрестностях , Рампачодавараме , Дамманапалли , Кришна Деви Пета, Раджавомманги , Аддатегале , Нарсипатнаме и Аннавараме . Раджу и его последователи украли оружие и боеприпасы и убили нескольких офицеров британской индийской армии , в том числе Скотта Кауарда, недалеко от Дамманапалли . Британская кампания длилась почти год, начиная с декабря 1922 года. В конце концов Раджу был пойман британцами в ловушку в лесах Чинтапалли, затем привязан к дереву и застрелен из винтовки.

Борьба Каллара-Пангоде была одним из примерно 39 выступлений против правительства Индии. Министерство внутренних дел позже уведомило о 38 движениях/борьбах на индийских территориях, поскольку те, которые завершились самоуправлением, положили конец британскому владычеству .

Ванчинатан в письме, найденном у него в кармане, заявил следующее:

Я посвящаю свою жизнь как небольшой вклад в свою Родину. Я один несу ответственность за это.

Английские млечи , захватив нашу страну, попирают Санатана Дхарму индусов и уничтожают их. Каждый индиец пытается изгнать англичан, обрести свараджьям и восстановить Санатана Дхарму. Наши Раман, Шиваджи, Кришнан, Гуру Говиндан, Арджуна правили нашей землей, защищая все дхармы, но в этой стране они готовятся короновать Георга V, млечу и того, кто ест мясо коров.
Три тысячи медресе поклялись убить Георга V, как только он приземлится в нашей стране. Чтобы сообщить другим о нашем намерении, я, самый маленький в компании, сегодня совершил этот поступок. Это то, что каждый в Индостане должен считать своим долгом.
Я убью Эша, чье прибытие сюда должно отпраздновать коронацию коровоеда короля Георга V в этой славной стране, которой когда-то правили великие Самраты . Это я делаю для того, чтобы они поняли судьбу тех, кто лелеет мысль о порабощении этой священной земли. Я, как наименьший из них, хочу предостеречь Джорджа, убив Эша.
Ванде Матарам . Ванде Матарам. Ванде Матарам

--Ванчинатан

Заключительный процесс движения за самоуправление Индии

В 1937 году были проведены провинциальные выборы , и Конгресс пришел к власти в семи из одиннадцати провинций. Это было ярким показателем поддержки индийским народом полного самоуправления.

Когда началась Вторая мировая война, вице-король Линлитгоу в одностороннем порядке объявил Индию воюющим государством на стороне Великобритании, не посоветовавшись с избранными представителями Индии. В знак протеста против действий Линлитгоу все руководство Конгресса ушло в отставку из провинциальных и местных органов власти. Мусульмане и сикхи, напротив, решительно поддержали военные действия и приобрели огромный авторитет в Лондоне. Вопреки Конгрессу, миллионы индийцев поддержали военные действия, и действительно, Британская индийская армия стала крупнейшей добровольческой силой, насчитывающей 2 500 000 человек во время войны.

Особенно во время битвы за Британию в 1940 году Ганди сопротивлялся призывам к массовым движениям гражданского неповиновения, исходившим как внутри, так и за пределами его партии, заявляя, что он не стремится к самоуправлению Индии из пепла разрушенной Британии. В 1942 году Конгресс запустил движение «Выход из Индии» . Было некоторое насилие, но Радж расправился и арестовал десятки тысяч лидеров Конгресса, включая всех основных деятелей страны и провинции. Их не выпускали до конца войны в 1945 году.

Движение за самоуправление включало заговор Какори (9 августа 1925 г.), возглавляемый индийской молодежью под руководством Пандита Рама Прасада Бисмила и руководимый Раджендрой Лахири ; и движение Азад Хинд , главный герой которого Нетаджи Субхас Чандра Бос был бывшим лидером Конгресса. С самого начала своего существования во время войны Бозе присоединился к державам Оси, чтобы сражаться с Великобританией.

Махатма Ганди обсуждает с Неру движение за выход из Индии

Движение «Выход из Индии»

Основная статья: Движение «Выход из Индии»

Движение за выход из Индии (также известное как Бхарат Чходо Андолан ) — движение гражданского неповиновения в Индии, которое началось 8 августа 1942 года в ответ на призыв Ганди к немедленному самоуправлению индийцев и против отправки индийцев на Вторую мировую войну. Он попросил всех учителей покинуть свои школы, а других индийцев оставить свои рабочие места и принять участие в этом движении. Благодаря политическому влиянию Ганди, его просьбе поддержала значительная часть населения. Кроме того, Конгресс возглавил Движение за выход из Индии, требующее от британцев покинуть Индию и передать политическую власть представительному правительству.

Во время движения Ганди и его последователи продолжали применять ненасилие против британского правления. Именно в этом движении Ганди произнес свое знаменитое послание «Делай или умри!», и это послание распространилось среди индийской общины. Кроме того, это движение было адресовано непосредственно женщинам как «дисциплинированным солдатам свободы Индии», и им приходилось продолжать войну за независимость (против британского правления).

Шествие в Бангалоре во время движения за выход из Индии .

С началом войны партия Конгресс на заседании рабочего комитета в Варде в сентябре 1939 года приняла резолюцию, условно поддерживающую борьбу с фашизмом. но получили отказ, когда они попросили взамен самоуправления. В марте 1942 года, столкнувшись с растущим недовольством субконтинента, лишь неохотно участвовавшего в войне, ухудшением военной ситуации в Европе и Юго-Восточной Азии , а также с растущим недовольством среди индийских войск, особенно в Европе, и среди гражданского населения в На субконтиненте британское правительство направило в Индию делегацию под руководством Стаффорда Криппса , которая стала известна как Миссия Криппса . Целью миссии было провести переговоры с Индийским национальным конгрессом о соглашении, обеспечивающем полное сотрудничество во время войны в обмен на постепенную передачу и распределение власти от короны и вице-короля избранному законодательному органу Индии. Однако переговоры провалились, так как не удалось удовлетворить ключевое требование о временных рамках самоуправления и определении полномочий, от которых необходимо отказаться, что, по сути, изображало предложение ограниченного статуса доминиона, которое было совершенно неприемлемо для индийского движения. Чтобы заставить британское владычество выполнить свои требования и добиться окончательного решения о полном самоуправлении, Конгресс принял решение начать Движение за выход из Индии.

Целью движения было заставить британское правительство сесть за стол переговоров, взяв в заложники военные усилия союзников. Призыв к решительному, но пассивному сопротивлению , который означал уверенность, которую Ганди предвидел в отношении движения, лучше всего описывается его призывом « Делай или умри », прозвучавшим 8 августа на Танковом Майдане Говалия в Бомбее, впоследствии переименованном в Август Кранти Майдан («Поле Августовской Революции»). . Однако почти все руководство Конгресса, и не только на национальном уровне, было заключено под стражу менее чем через 24 часа после выступления Ганди, и большая часть членов Конгресса должна была провести остаток войны в тюрьме.

8 августа 1942 года резолюция о выходе из Индии была принята на сессии Комитета Всеиндийского конгресса (AICC) в Мумбаи. В проекте предлагалось, что, если британцы не выполнят требования, будет объявлено массовое гражданское неповиновение. Однако это было крайне спорное решение. В Говалия-Танк, Мумбаи , Ганди призвал индийцев следовать ненасильственному гражданскому неповиновению. Ганди призывал массы действовать как граждане суверенной нации и не подчиняться приказам британцев. Британцы, уже встревоженные продвижением японской армии к границе Индии и Бирмы, в ответ на следующий день заключили Ганди в тюрьму во Дворце Ага-Хана в Пуне . Рабочий комитет партии Конгресс или национальное руководство были арестованы все вместе и заключены в тюрьму в форте Ахмеднагар. Они также вообще запретили партию. Все основные лидеры ИНК были арестованы и заключены под стражу. Поскольку массы остались без лидера, протест принял жестокий характер. По всей стране прошли масштабные протесты и демонстрации. Рабочие массово отсутствовали, и были объявлены забастовки. Движение также стало свидетелем широкомасштабных диверсий, индийская подпольная организация совершала бомбовые атаки на союзные конвои с снабжением, поджигались правительственные здания, отключались линии электропередачи, а также были разорваны линии транспорта и связи. Беспорядки удалось взять под контроль в течение нескольких недель и мало повлияли на военные действия. Движение вскоре превратилось в акт неповиновения без лидера, совершивший ряд действий, которые отклонялись от принципа ненасилия Ганди. На большей части страны движение взяли на себя местные подпольные организации.

Все остальные основные партии отвергли план выхода из Индии и большинство из них тесно сотрудничали с британцами, равно как и княжества, государственная служба и полиция. Мусульманская лига поддержала Радж, ее членство и влияние на британцев быстро росло.

Движению за выход из Индии противостояли несколько политических кругов, которые боролись за самоуправление Индии. Индуистские националистические партии, такие как « Хинду Махасабха», открыто выступили против этого призыва и бойкотировали Движение за выход из Индии. Винаяк Дамодар Саваркар , президент «Хинду Махасабхи» в то время, даже дошел до того, что написал письмо под названием «Придерживайтесь своих постов», в котором он наставлял индуистских сабхаитов, которые оказались «членами муниципалитетов, местных органов власти, законодательных собраний». или те, кто служит в армии... оставаться на своих постах по всей стране и не присоединяться к движению за выход из Индии любой ценой.

Другая индуистская националистическая организация и филиал Махасабхи Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) имела традицию держаться в стороне от антибританского движения за самоуправление Индии с момента ее основания К.Б. Хегеваром в 1925 году. В 1942 году RSS под руководством М.С. Голвалкара полностью также воздержался от присоединения к движению за выход из Индии. Правительство Бомбея (Британское) высоко оценило RSS как таковое, отметив, что:

Сангх тщательно соблюдал закон и, в частности, воздерживался от участия в волнениях, вспыхнувших в августе 1942 года.

Британское правительство заявило, что RSS вообще не поддерживает какое-либо гражданское неповиновение против них, и поэтому их другую политическую деятельность (даже если она вызывает возражения) можно игнорировать. Кроме того, британское правительство также утверждало, что на собраниях Сангха, организованных во времена антибританских движений, начатых Индийским национальным конгрессом и сражавшихся с ними,

Выступавшие призвали членов Сангха держаться в стороне от движения Конгресса, и эти инструкции в целом были соблюдены.

Таким образом, британское правительство вообще не преследовало RSS и «Хинду Махасабху».

Руководитель РСС ( сарсанхчалак ) в то время М.С. Голвалкар позже открыто признал тот факт, что РСС не участвовал в Движении за выход из Индии. Однако такое отношение во время движения за независимость Индии также привело к тому, что к Сангху относились с недоверием и гневом как со стороны широкой индийской общественности, так и со стороны некоторых членов самой организации. По словам самого Голвалкара,

В 1942 году в сердцах многих также было сильное чувство. В это время продолжалась рутинная работа Сангха. Сангх решил ничего не делать напрямую. «Сангх — это организация бездействующих людей, их разговоры не имеют смысла» — мнение, высказываемое не только посторонними, но и нашими собственными сваямсеваками .

Во время движения «Выход из Индии» по всей стране также произошел ряд инцидентов с применением насилия против британских чиновников. Британцы арестовали десятки тысяч лидеров, держа их в тюрьме до 1945 года. В конечном итоге британское правительство осознало, что Индия в долгосрочной перспективе неуправляема, и в послевоенную эпоху встал вопрос о том, как уйти изящно и мирно.

Другие

Основные статьи: Индийская национальная армия , Арзи Хукумат-э-Азад Хинд , День прямых действий , Беспорядки Ноахали и Мятеж Королевского военно-морского флота Индии

См. также: Легион Свободной Индии , Баттальоне Азад Хиндустан , капитан. Мохан Сингх , Лига независимости Индии и испытания INA

• 
  Майор Иваичи Фудзивара приветствует Мохана Сингха , лидера Первой Индийской национальной армии . Примерно апрель 1942 года.
• 
  Субхас Чандра Бос основал Индийский легион и обновил Индийскую национальную армию .
• 
  Сикхские солдаты Индийского легиона охраняют Атлантическую стену во Франции, март 1944 года.

Вступление Индии в мировую войну было категорически против Субхаса Чандры Боса . Бозе был избран президентом Конгресса в 1938 и 1939 годах, но позже ушел в отставку из-за разногласий с Конгрессом, однако он оставался эмоционально привязанным к Конгрессу до конца своей жизни. После своей отставки он сформировал свое собственное крыло, отделенное от основного руководства Конгресса, известное как блок «Вперед» , который был центром внимания бывших лидеров Конгресса, придерживающихся социалистических взглядов. Затем Бозе основал All India Forward Bloc . В 1940 году британские власти в Калькутте поместили Бозе под домашний арест. Однако он сбежал и пробрался через Афганистан в нацистскую Германию, чтобы обратиться за помощью к Гитлеру и Муссолини в создании армии для борьбы с британцами. Легион Свободной Индии , в состав которого вошли Эрвина Роммеля индийские военнопленные Был сформирован . После резкого упадка военных успехов Германии сухопутное вторжение Германии в Индию стало несостоятельным. Гитлер посоветовал Бозе отправиться в Японию, где для перевозки Бозе была организована подводная лодка, которую переправили в японскую Юго-Восточную Азию, где он сформировал правительство Азада Хинд . Временное правительство Свободной Индии в изгнании реорганизовало японское коллаборационистское подразделение Индийской национальной армии, состоящее из индийских военнопленных и индийских добровольцев -экспатриантов с помощью японцев в Юго-Восточной Азии. Его целью было представить Индию как боевую силу, которая будет опираться на общественное недовольство и спровоцировать восстание среди индийских солдат Раджа.

INA должна была увидеть действия против союзников, включая Британскую индийскую армию , в лесах Аракана, Бирмы и Ассама , осадив Импхал и Кохиму с помощью 15-й японской армии . В ходе войны Андаманские и Никобарские острова были захвачены японцами и переданы ими ИНА.

В то время как ряд японских офицеров, даже такие, как Фудзивара , которые были преданы делу Индии, считали Бозе некомпетентным в военном отношении, а также нереалистичным и упрямым человеком, который видит только свои собственные нужды и проблемы и не может увидеть более широкую картину происходящего. войну так, как пришлось японцам.

INA потерпела неудачу из-за нарушенной логистики, плохих поставок со стороны японцев и отсутствия подготовки. «Азад Хинд Фаудж» безоговорочно сдался британцам в Сингапуре в 1945 году. Субхас Чандра Бос умер от ожогов третьей степени 18 августа 1945 года после того, как его перегруженный японский самолет разбился на управляемой японцами Формозе (ныне Тайвань).

Суды против членов INA начались в конце 1945 года и включали в себя печально известный совместный военный трибунал над ключевыми фигурами Шахом Наваз Ханом и Премом Сахгалом . Ряд членов Конгресса, в том числе Тедж Бахадур Сапру , Аруна Асаф Али и Джавахарлал Неру, сыграли значительную роль в освобождении членов INA.

HMIS Hindustan в гавани Бомбея после войны был оккупирован мятежниками во время мятежа Королевского военно-морского флота Индии .

Мятеж Королевского военно-морского флота Индии представлял собой неудавшееся восстание, которое включало тотальную забастовку и последующий мятеж индийских моряков Королевского военно-морского флота Индии на борту кораблей и береговых сооружений в гавани Бомбея ( Мумбаи ) 18 февраля 1946 года. Мятеж распространился и нашел поддержку по всей Британской Индии , от Карачи до Калькутты , и в конечном итоге в нем приняли участие 78 кораблей, 20 береговых сооружений и 10 000 моряков.

Таким образом, волнения, массовые забастовки, демонстрации и, как следствие, поддержка мятежников продолжались несколько дней даже после прекращения мятежа. Наряду с этим можно сделать вывод, что он кристально ясно описал правительству, что на британско-индийские вооруженные силы больше нельзя полагаться повсеместно в качестве поддержки в кризисе, и, более того, они сами, скорее всего, сами являются источником искры, которые могут разжечь проблемы в стране, быстро выходящей из сценария политического урегулирования.

Мятеж закончился сдачей восставших моряков британским чиновникам. Конгресс и Мусульманская лига убедили индийских моряков сдаться. Они осудили мятеж из-за политического и военного риска беспорядков.

Пандит Джавахарлал Неру стал первым премьер-министром Индии в 1947 году.

Суверенитет и раздел Индии

Основные статьи: История Республики Индия , раздел Индии и пакистанское движение.

3 июня 1947 года виконт Луис Маунтбеттен , последний британский генерал-губернатор Индии , объявил о разделе Британской Индии на Индию и Пакистан . После быстрого принятия Закона о независимости Индии 1947 года , в 11:57 14 августа 1947 года Пакистан был объявлен отдельной нацией. Затем, в 00:02, 15 августа 1947 года, Индия стала суверенной и демократической страной. В конце концов, 15 августа стал Днем независимости Индии, ознаменовав конец Британской Индии. Также 15 августа и Пакистан, и Индия имели право остаться в Британском Содружестве или выйти из него .

Последовали жестокие столкновения между индуистами, сикхами и мусульманами. Премьер-министр Джавахарлал Неру и заместитель премьер-министра Валлабхай Патель пригласили Маунтбеттена продолжить работу на посту генерал-губернатора Индии в переходный период. В июне 1948 года его сменил Раджагопалачари . В мае 1947 года Неру заявил, что любое княжеское государство , отказавшееся присоединиться к Учредительному собранию, будет рассматриваться как вражеское государство. Патель взял на себя ответственность за вступление княжеств в Индийский Союз, направляя усилия своей политикой «железного кулака в бархатной перчатке». Военная сила использовалась для интеграции Джунагада , штата Хайдарабад ( операция «Поло» ) и Кашмира ( Документ о присоединении ) к Индии.

Редкая фотография газеты Hindustan Times, когда Индия получила независимость от британцев.

Учредительному собранию , возглавляемому видным юристом, реформатором и лидером далитов Б. Р. Амбедкаром, было поручено возглавить создание конституции независимой Индии, а проект конституции был разработан Б. Н. Рау . Учредительное собрание завершило работу по разработке конституции 26 ноября 1949 г.; 26 января 1950 г. Республика Индия была официально провозглашена . Учредительное собрание избрало Раджендру Прасада , который стал первым президентом Индии , сменив на посту генерал-губернатора Раджгопалачари. Впоследствии французы уступили Чандернагор в 1951 году, а также Пондишери и оставшиеся индийские колонии в 1954 году. Индийские войска аннексировали Гоа Португалии и другие индийские анклавы в 1961 году, а Сикким проголосовал за присоединение к Индийскому союзу в 1975 году после победы Индии над Китаем в Нату-Ла. и Чо Ла.

После самоуправления в 1947 году Индия осталась в Содружестве Наций , и с тех пор отношения между Великобританией и Индией стали дружественными. Есть много областей, в которых две страны стремятся к более тесным связям для взаимной выгоды, а также между двумя странами существуют прочные культурные и социальные связи. В Великобритании проживает более 1,6 миллиона этнических индейцев. В 2010 году премьер-министр Дэвид Кэмерон назвал индийско-британские отношения «новыми особыми отношениями ».

См. также

• Раздел Индии
• Раздел Бенгалии (1947)
• День независимости (Индия)
• День независимости (Пакистан)
• Революционное движение за независимость Индии
• Женщины движения за независимость Индии
• Участие коммунистов в движении за независимость Индии

Ссылки

Источники и дальнейшее чтение

• Амштуц, Эндрю (27 мая 2019 г.). «Обзорное эссе: Альтернативные истории революционеров в современной Южной Азии: контекст, хронология и архивы». Обзор Индии . 18 (3): 324–342. дои : 10.1080/14736489.2019.1616262 . S2CID   199354334 .
• Бозе, Нирмал (октябрь – декабрь 1985 г.). «Субхас Чандра Бос и Индийский национальный конгресс». Индийский журнал политической науки . 46 (4): 438–450. JSTOR   41855198 .
• Браун, Джайлз (август 1948 г.). «Индуистский заговор, 1914–1917». Тихоокеанский исторический обзор . 17 (3): 299–310. дои : 10.2307/3634258 . JSTOR   3634258 .
• Чандра, Бипан ; Мукерджи, Мридула; Мукерджи, Адитья; Махаджан, Сучета; Паниккар, КН (1989). Борьба Индии за независимость . Нью-Дели: Penguin Books . п. 600. ИСБН  978-0-14-010781-4 .
• Чандра, Бипан (2008). Коммунализм в современной Индии . Хар-Ананд. стр. 140–. ISBN  978-81-241-1416-2 .
• Коллетт, Найджел (2005). Мясник из Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер . Хэмблдонский континуум. ISBN  978-1-85285-457-7 .
• Давид, Саул (2002). Индийский мятеж: 1857 год . Викинг. п. 122. ИСБН  978-0-670-91137-0 .
• Фишер-Тине, Харальд ; Чуренёв, Яна, ред. (2014). История алкоголя и наркотиков в современной Южной Азии: опьяняющие явления . Тейлор и Фрэнсис. стр. 255–257. ISBN  978-1-317-91681-9 .
• Фрейзер, Томас Г. (апрель 1977 г.). «Германия и индийская революция, 1914-18». Журнал современной истории . 12 (2): 255–272. дои : 10.1177/002200947701200203 . JSTOR   260216 . S2CID   161813088 .
• Гош, Дурба. Джентльмены-террористы: политическое насилие и колониальное государство в Индии, 1919–1947 гг. (Cambridge University Press, 2017).
• Гупта, Амит Кумар (сентябрь – октябрь 1997 г.). «Бросая вызов смерти: националистический революционизм в Индии, 1897–1938». Социолог . 25 (9/10): 3–27. дои : 10.2307/3517678 . JSTOR   3517678 .
• Хис, Питер (1998). Борьба за свободу Индии: Краткая история . Дели: Издательство Оксфордского университета. п. 199. ИСБН  978-0-19-562798-5 .
• Хехс, Питер (2008). Жизни Шри Ауробиндо . Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-14098-0 .
• Гувер, Карл (май 1985 г.). «Индуистский заговор в Калифорнии, 1913–1918». Обзор немецких исследований . 8 (2): 245–261. дои : 10.2307/1428642 . JSTOR   1428642 .
• Хопкирк, Питер (1994). На секретной службе к востоку от Константинопы . Джон Мюррей. ISBN  978-0-7195-5017-1 .
• Джалал, Аиша (1994). Единственный представитель: Джинна, Мусульманская лига и спрос на Пакистан . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-45850-4 .
• Лахири, Шомпа (2000). Индейцы в Британии: англо-индийские встречи, раса и идентичность, 1880–1930 гг . Психология Пресс. ISBN  978-0-7146-4986-3 .
• Ллойд, Ник (2011). Резня в Амритсаре: нерассказанная история одного рокового дня . ИБ Таурис. ISBN  978-1-84885-723-0 .
• Маклин, Кама. Революционная история межвоенной Индии: насилие, образ, голос и текст (Oxford University Press, 2015).
• Маджумдар, Биманбехари (1966). Воинствующий национализм в Индии и его социально-религиозная подоплека (1897–1917) . Общие типографии и издатели. OCLC   8793353 .
• Маджумдар, Рамеш С. (1975). История освободительного движения в Индии . Том. II. Фирма КЛ Мухопадхьяй. ISBN  978-81-7102-099-7 .
• Митра, Субрата К. (июль 1997 г.). «Политика Неру в отношении Кашмира: возвращение политики». Журнал Содружества и сравнительной политики . 35 (2): 55–74. дои : 10.1080/14662049708447745 .
• Мукерджи, Притвиндра (2010). Интеллектуальные корни движения за независимость Индии (1893-1918) . Издания Кодекса. ISBN  978-2-918783-02-2 .
• Патель, Хитендра (2008). Худирам Бос: выдающийся революционер . Нью-Дели: Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства. Индии. ISBN  978-81-230-2278-9 .
• Пахарь, Мэтью (осень 2003 г.). «Ирландские республиканцы и индо-германский заговор Первой мировой войны». Новый обзор Хибернии . 7 (3): 81–105. дои : 10.1353/nhr.2003.0069 . S2CID   144632198 .
• Попплуэлл, Ричард Джеймс (1995). Разведка и имперская оборона: британская разведка и защита Индийской империи, 1904–1924 гг . Лондон, Англия: Фрэнк Касс. ISBN  978-0-7146-4580-3 .
• Пунияни, Рам (2005). Религия, власть и насилие: выражение политики в наше время . Публикации SAGE. стр. 134–. ISBN  978-0-7619-3338-0 .

• Ядав, Б.Д. (1992). МПТ Ачарья: Воспоминания индийского революционера . Нью-Дели: Анмол. ISBN  81-7041-470-9 .

Дальнейшее чтение

• Браун, Джудит М. (1972). Приход Ганди к власти: индийская политика 1915–1922 гг . Кембриджские исследования Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-08353-9 .
• Браун, Джудит М. (2009). «Ганди и гражданское сопротивление в Индии, 1917–47». В Робертсе, Адам ; Эш, Тимоти Гартон (ред.). Гражданское сопротивление и силовая политика: опыт ненасильственных действий от Ганди до наших дней . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-955201-6 .
• Браун, Теодор (январь 2008 г.). «Вращение за независимость Индии» . Am J Общественное здравоохранение . 98 (1): 39. doi : 10.2105/AJPH.2007.120139 . ПМК   2156064 . ПМИД   18048775 .
• Гонсалвес, Питер (2012). Хади: мегасимвол подрывной деятельности Ганди . Публикации Сейджа. ISBN  9788132107354 .
• Гопал, Сарвепалли (1975). Джавахарлал Неру: Биография . Том. Один. Джонатан Кейп. ISBN  978-0-224-01029-0 .
• Маджумдар, Р.К. (1988) [Впервые опубликовано в 1962 году]. История движения за свободу в Индии . Книги Южной Азии. ISBN  978-0-8364-2376-1 .
• Саркар, Сумит (1983). Современная Индия: 1885–1947 гг . Мадрас: Макмиллан . п. 486 . ISBN  978-0-333-90425-1 .
• Сил, Анил (2007) [впервые опубликовано в 1968 году]. Возникновение индийского национализма: конкуренция и сотрудничество в конце девятнадцатого века . Лондон, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-06274-9 .
• Сингх, Джасвант (2009). Джинна: ​​Индия, Раздел, Независимость . Рупа и Ко ISBN  9788129113788 .
• Софри, Джанни (1995–1999). Ганди и Индия: век в фокусе . Джанет Сетре Паксиа (переводчик) (английское издание переведено с итальянского). Глостершир: Windrush Press. ISBN  978-1-900624-12-1 .
• Вулперт, Стэнли А. (1984). Джинна Пакистана . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-503412-7 .
• Вулперт, Стэнли А. (2001). Страсть Ганди: жизнь и наследие Махатмы Ганди . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-513060-7 .

Первоисточники

• Ганди, Мохандас (1993). Автобиография: история моих экспериментов с истиной . Бостон: Beacon Press. ISBN  978-0-8070-5909-8 .
• Прасад, Бимал изд. На пути к свободе, 1945: Документы о движении за независимость в Индии (2008) онлайн

Внешние ссылки

• Цитаты, связанные с движением за независимость Индии , в Wikiquote