История Синьцзяна

Синьцзян исторически состоял из двух основных географически, исторически и этнически различных регионов с разными историческими названиями: Джунгария к северу от гор Тянь-Шань ; и Таримский бассейн к югу от гор Тянь-Шань, в настоящее время населенный в основном уйгурами . Они были завоеваны династией Цин в 18 веке, а после Дунганского восстания (1862–1877) Цин отвоевал оба региона и объединил их в одну провинцию под названием Синьцзян ( 新疆 ; Синьцзян ; «новая граница») в 1884 году .

Первые жители Синьцзяна, особенно из южного и западного Синьцзяна, образовались в результате смешения местных жителей древнего североевразийского и северо-восточного азиатского происхождения. ^[1] Самые старые Таримские мумии , найденные в Таримской котловине, датируются II тысячелетием до нашей эры. говорящие на индоевропейском языке, В первом тысячелетии до нашей эры кочевники юэчжи, мигрировали в некоторые части Синьцзяна. Во втором веке до нашей эры этот регион стал частью империи хунну , конфедерации кочевников с центром на территории современной Монголии, которая вытеснила юэчжи из Синьцзяна.

Восточная Центральная Азия называлась « Сию » ( китайский : 西域 ; пиньинь : Xīyù ; букв. «Западные регионы») под контролем династии Хань , от которой сюнну сдались в 60 г. до н.э. ( Хань-хуннуская война ), ^[2] поддержание переменного военного присутствия до начала III века нашей эры. Со 2 по 5 века регион контролировали местные правители. В VI веке Первый Тюркский каганат был основан . В VII-VIII веках Тан, турки и тибетцы воевали за контроль, и династия Тан основала протекторат Аньси в Синьцзяне и Центральной Азии.

За ним последовал Уйгурский каганат в VIII-IX веках. Власть уйгуров пришла в упадок, и три основных региональных королевства боролись за власть вокруг Синьцзяна, а именно буддийское уйгурское Кара-Ходжа , тюркское мусульманское Кара-Ханид и иранский буддийский Хотан. В конце концов, тюркские мусульмане Кара-Ханиды взяли верх и исламизировали регион. В 13 веке он входил в состав Монгольской империи . После этого тюркский народ снова взял верх. здесь доминировало ойратско-монголоязычное Джунгарское ханство В конце 17 века .

В 18 веке эта территория была завоевана маньчжурской династией Цин во время Джунгаро-Цинских войн . После Дунганского восстания (1862–1877 гг.) эта территория была отвоевана династией Цин , которая в 1884 году основала провинцию Синьцзян. Сейчас она является частью Китайской Народной Республики .

Этимология

Синьцзян состоит из двух основных географически, исторически и этнически различных регионов с разными историческими названиями: Джунгарская котловина ( Джунгария ) к северу от гор Тянь-Шань ; и Таримский бассейн ( Южный Синьцзян ) к югу от гор Тянь-Шань.

В древнем Китае бассейн Тарима был известен как «Сию» или « Западные регионы », название, которое стало широко распространено в китайских записях после того, как династия Хань взяла под свой контроль регион во 2 веке до нашей эры. ^[2]^[3] Вскоре через него прошел Северный Шелковый путь . ^[4]

Для уйгуров , взявших под свой контроль северный Синьцзян в VIII веке, традиционным названием Таримской котловины на юге Синьцзяна было Алтишахр , что на уйгурском языке означает «шесть городов». Область Джунгария на севере Синьцзяна была названа в честь ее коренных жителей — джунгарских монголов.

В 1759 году цинский Китай завоевал регион, который стал известен как «Сиюй Синьцзян» ( китайский : 西域新疆 ; букв. «Новая граница западных регионов ») или просто Синьцзян ( китайский : 新疆 ; букв. «Новая территория»). хотя в то время европейцы обычно использовали название « Китайский Туркестан » для обозначения Таримской котловины в Южном Синьцзяне (иногда Синьцзяне в целом). Между тем, русский китаевед Никита Бичурин придумал название « Восточный Туркестан » (наряду с названием «Западный Туркестан», также известный как Русский Туркестан ) в 1829 году, намереваясь заменить европейский термин «Китайский Туркестан». ^[5] также используется для обозначения бассейна Тарима.

В 1884 году цинский Китай захватил государство Йеттишар (или Кашгарию, созданное во время Дунганского восстания ) и основал провинцию Синьцзян. В конце 19 века было предложение восстановить старую администрацию Синьцзяна на две провинции, районы к северу и югу от Тянь-Шаня (которое, однако, не было принято). ^[6]^{[ не удалось пройти проверку ]}

Этническая принадлежность

Во время Цинского завоевания в 1759 году Джунгарию в основном населяли ойрат-монголоязычные джунгары , а Таримскую котловину населяли оседлые мусульмане-уйгуры. Они управлялись отдельно до 1884 года.

Династия Цин хорошо осознавала различия между бывшей буддийско-монгольской территорией к северу от гор Тянь-Шаня и тюрко-мусульманской территорией к югу от Тянь-Шаня и поначалу управляла ими отдельными административными единицами. ^[7] Однако цинская бюрократия начала рассматривать обе области как часть одного отдельного региона под названием Синьцзян. ^[8] Сама концепция Синьцзяна как отдельной географической идентичности была создана Цин, и изначально коренные жители не считали его таким. ^[9] Во время правления Цин у простых жителей Синьцзяна не было особого чувства «региональной идентичности». Скорее, особая идентичность Синьцзяна была определена Цин. Он имел географию, историю и культуру, отличную от остальной части Цинского Китая, но в то же время оставался китайской территорией, населенной этническими группами хань и хуэй , отличной от остальной части Центральной Азии и в значительной степени мультикультурной. ^[10]

Генетические исследования

Самые ранние жители бассейна Тарима в южном и западном Синьцзяне, по-видимому, произошли от смеси местных жителей происхождения древних жителей Северной Евразии и Северо-Восточной Азии . Таримские мумии были найдены в различных местах западной части Таримской котловины, таких как Лоулан , комплекс гробниц Сяохэ и Кавригул . Ранее предполагалось, что эти мумии имеют тохарское происхождение, но недавние данные свидетельствуют о том, что мумии принадлежали отдельной популяции, не связанной с индоевропейскими скотоводами , такими как Афанасьево . ^[1] ^{[ сомнительно – обсудить ]}.

Древние, как и современные уйгуры, имеют разную степень восточноевразийского и западноевразийского происхождения. ^[11] Джеймс А. Миллуорд описал первоначальных уйгуров как физически восточноевразийцев, приведя в качестве примера изображения в пещерах Безеклик в храме 9, пока они не начали смешиваться с жителями Таримской впадины. уйгурских покровителей ^[12] Тем не менее, генетическое исследование ранних уйгурских остатков из ядра Уйгурского каганата в долине Орхон , Монголия, показало, что уйгуры в основном имели западно-евразийское происхождение, и их моделируют как генетически сходных с иранскими аланами и сарматами , со значительной восточно-евразийской примесью. . Говорят, что смешение востока и запада в Уйгурском каганате произошло около 500 года нашей эры. ^[13]

Одно исследование Xu et al. (2008), используя образцы только из Хэтиана ( Хотана ), обнаружили, что уйгуры имеют в среднем около 60% европейского или западноазиатского (западно-евразийского) происхождения и около 40% восточноазиатского или сибирского происхождения (восточно-евразийского). В том же районе обнаружено, что доля уйгуров европейского / западноазиатского происхождения индивидуально колеблется от 40,3% до 84,3%, тогда как их восточноазиатское / сибирское происхождение индивидуально колеблется от 15,7% до 59,7%. ^[14] Ли и др. (2010) проанализировали останки людей Сяохэ , найденные в комплексе гробниц Сяохэ (2-е тысячелетие до н.э.), на наличие маркеров Y-ДНК и мтДНК . Исследование показало, что, хотя Y-ДНК соответствовала древнему сибирскому населению, гаплотипы мтДНК представляли собой смесь восточноазиатского и европейского происхождения. ^[15] Первоначальное смешение, возможно, имело место в Южной Сибири , где были заселены индоевропейские андроновская и афанасьевская культуры , а также палеосибирские культуры. ^[16]

Исследование Ли и соавт. использовали большую выборку людей из более обширной территории и обнаружили более высокий восточноазиатский компонент, составляющий в среднем около 70%, в то время как европейский/западноазиатский компонент составлял около 30%. В целом уйгуры демонстрируют относительно большее сходство с «аборигенами Западной Восточной Азии», чем с «аборигенами Восточной Азии». Авторы также цитируют антропологические исследования, которые также оценивают около 30% «западных пропорций», что согласуется с их генетическими результатами. Они резюмировали данные своего исследования: «В заключение мы утверждаем, что генетическая структура уйгуров больше похожа на восточных азиатов, чем на европейцев». ^[17]

Местные жители на кладбище Сампул (Шанпула; 山普拉 ) примерно в 14 км (8,7 миль) от места археологических раскопок Хотан в округе Лоп , ^[18] такие произведения искусства, как гобелен Сампул , где были найдены ^[19] хоронили своих мертвецов примерно с 217 г. до н.э. по 283 г. н.э. ^[20] Анализ мтДНК распределения гаплогрупп показал, что жители Сампулы имели значительную смесь восточноазиатских , персидских и европейских характеристик. ^[18]^[21] По данным Ченгжи и др. (2007) анализ материнской митохондриальной ДНК человеческих останков выявил генетическое сходство по материнской линии с осетинами и иранцами , восточно-средиземноморской отцовской линией. ^[18]^[22]^{[примечание 1]}

Ранние жители (2–1 тысячелетия до н. э.)

Таримские мумии

В Синьцзяне из-за чрезвычайно сухого климата была обнаружена серия мумифицированных человеческих останков. Эти культуры охватывают периоды бронзового и железного веков . Из-за западно-евразийского внешнего вида многих мумий, а также их экзотической материальной культуры, были проведены значительные лингвистические и генетические исследования их происхождения.

Хорошо сохранившиеся таримские мумии южного и западного Синьцзяна свидетельствуют о смешении населения. В период с 2009 по 2015 год останки 92 человек, найденные в комплексе гробницы Сяохэ, были проанализированы на наличие маркеров Y-ДНК и мтДНК . Генетический анализ мумий показал, что материнские линии народа сяохэ произошли как из Восточной Азии, так и из Западной Евразии, тогда как все отцовские линии произошли из Западной Евразии. ^[29]^[30]^[31] Таримские мумии были найдены в различных местах западной части Таримской котловины, таких как Лоулан и Кавригул .

Шань Хай Цзин (4-2 века до н. э.) описывает существование «белых людей с длинными волосами» или Бай ( 白 ), которые жили за северо-западной границей. Считается, что это относилось к народу юэчжи . По мнению Дж. П. Мэллори и Виктора Х. Мэйра , «[такое] описание могло бы хорошо соответствовать европеоидному населению за пределами границ Древнего Китая», возможно, юэчжи. ^[32]

самых ранних поселенцев бронзового века бассейнов Тарима и Турфана Мэллори и Майр относят к афанасьевской культуре . Афанасьевская культура ( ок. 3500–2500 гг. до н. э.) демонстрирует культурные и генетические связи с индоевропейскими культурами Евразийской степи , но предшествует специфически индо-иранской андроновской культуре ( ок. 2000–900 гг. до н. э.), достаточной для того, чтобы изолировать Тохарские языки произошли от индоиранских лингвистических инноваций, таких как сатемизация . ^[33] Хань Кансинь, исследовавший черепа 302 мумий, обнаружил ближайших родственников более раннего населения Таримской котловины среди популяций афанасьевской культуры, расположенной непосредственно к северу от Таримской котловины, и андроновской культуры , которая охватывала Казахстан и простиралась на юг, в Западную Центральную Азию и Алтай . ^[34]

Мумии были описаны как «европеоидные» и «монголоидные», также наблюдались люди смешанной расы. ^[35]

Физические антропологи предполагают перемещение по крайней мере двух западноевразийских физических типов в Таримскую впадину. Мэллори и Майр связывают эти типы с тохарской и иранской ( сакской ) ветвями индоевропейской языковой семьи соответственно. ^[36] Однако профессор археологии и лингвистики Элизабет Уэйланд Барбер предостерегает от предположения, что мумии говорили по-тохарски, отмечая разницу примерно в тысячу лет между мумиями и задокументированными тохарцами: «люди могут менять свой язык по своему желанию, не изменяя ни одного гена или веснушки. " ^[37] Хемфилл и Мэллори (2004) подтверждают второй европеоидный физический тип в Алвигуле (700–1 г. до н. э.) и Кроране (200 г. н. э.), отличный от более раннего, обнаруженного в Кавригуле (1800 г. до н. э.) и Янбулаке (1100–500 гг. до н. э.). Мэллори и Майр связывают этот более поздний (700 г. до н. э. – 200 г. н. э.) европеоидный физический тип с населением, которое привнесло иранский сакский язык в западную часть бассейна Тарима . ^[38]

Недавние генетические данные Zhang et al. 2021 год отверг предположение о том, что самые ранние мумии Тарима бронзового века были индоевропейскими мигрантами. Они обнаружили, что самые ранние экземпляры в основном произошли от древних жителей Северной Евразии с некоторой примесью Восточной Азии. Было предложено, чтобы они говорили на изолированном языке. Авторы предположили, что западноевразийские особенности более ранних мумий можно объяснить их древним североевразийским происхождением. ^[39]

Юэчжи

Предполагается, что различные кочевые племена, такие как юэчжи , саки и усуни, были частью миграции индоевропейских носителей , расселились в Центральной Азии которые в то время .

Первое упоминание о кочевниках юэчжи было в 645 г. до н. э. Гуань Чжуном в его «Гуаньцзы» («Очерки Гуаньцзы»: 73:78:80:81). Он описал Ючжи ( 禺氏 ) или Нючжи ( 牛氏 ) как народ с северо-запада, который поставлял нефрит китайцам из близлежащих гор Ючжи ( 禺氏 ) в Ганьсу . ^[40]^{[примечание 2]}

Кочевые племена юэчжи документированы в китайских исторических отчетах, в частности в «Записях великого историка», или Шиджи , Сыма Цяня II–I веков до н. э . ^{[примечание 3]} Согласно рассказам ханьцев, юэчжи «процветали» во времена первого великого китайского императора Цинь , но регулярно конфликтовали с соседним племенем сюнну на северо-востоке.

Правление хунну (2–1 века до н.э.)

В начале династии Хань регион находился в подчинении хунну , могущественного кочевого народа. ^[44]^: 148 Хунну были племенной конфедерацией. ^[45] , кочевых народов населявших , согласно древнекитайским источникам , восточную Евразийскую степь с III века до нашей эры до конца I века нашей эры. Китайские источники сообщают, что Моду Чаньюй , верховный правитель после 209 г. до н.э., основал Империю хунну. ^[46]

В 209 году до нашей эры, за три года до основания ханьского Китая , хунну были объединены в мощную конфедерацию под новым шаньюем , Моду Чаньюем . Это новое политическое единство превратило их в более грозное государство, позволив сформировать более крупные армии и улучшить стратегическую координацию. После того, как их предыдущие соперники, юэчжи, мигрировали в Среднюю Азию во 2 веке до нашей эры, хунну стали доминирующей силой в степях северо-востока Центральной Азии, сосредоточенной на территории, позже известной как Монголия . Хунну также действовали в районах, которые сейчас являются частью Сибири , Внутренней Монголии , Ганьсу и Синьцзяна . Их отношения с соседними китайскими династиями на юго-востоке были сложными, с повторяющимися периодами конфликтов и интриг, чередующихся с обменом данью , торговлей и брачными договорами ( хэцинь ).

Руины ступы Цзяохэ , столицы королевства Джуши (108 г. до н.э. — 450 г. н.э.)

Причина создания конфедерации остается неясной. Предложения включают необходимость создания более сильного государства, чтобы справиться с объединением Китая при Цинь. ^[47] это привело к потере региона Ордос от рук Мэн Тяня или к политическому кризису, охватившему сюнну в 215 г. до н. э., когда армии Цинь изгнали их с пастбищ на Желтой реке . ^[48]

Создав внутреннее единство, Моду Чаньюй расширил империю со всех сторон. На севере он покорил ряд кочевых народов, в том числе динглингов южной Сибири. Он сокрушил власть народа дунху в восточной Монголии и Маньчжурии, а также юэчжи в коридоре Хэси в Ганьсу , где его сын Цзижу сделал чашу из черепа короля юэчжи. Моду также вновь оккупировал все земли, ранее захваченные циньским генералом Мэн Тянем.

Под руководством Моду сюнну угрожали династии Хань, что чуть не привело к тому, что император Гаозу , первый император Хань, потерял свой трон в 200 году до нашей эры. ^{[ нужна ссылка ]} К моменту смерти Моду в 174 г. до н.э. сюнну вытеснили юэчжи из коридора Хэси , убив при этом короля юэчжи и заявив о своем присутствии в западных регионах . ^{[ нужна ссылка ]}

Ханьский военный протекторат

Империя Хань (темно-оранжевый) под административных единиц контролем во время правления императора У (годы правления 141–87 до н.э.) и сфера влияния (светло-оранжевый)

Это начало того, что Миллуорд называет «классическим периодом». ^[49] В 20 веке Китай изменил многие топонимы Синьцзяна на оригинальные китайские названия, существовавшие 2000 лет назад. Они увидели в этом патриотический акт, восстанавливающий величие и границы династии Хань. ^[49] Миллуорд отмечает, что с «современной националистической точки зрения» Хань объединила Китайскую империю, по крайней мере, ее самые дальние западные пределы. ^[49]

Экспансия ханьцев в Синьцзян хорошо подтверждается «богатыми» текстовыми источниками и материальными свидетельствами, включая археологические артефакты, раскопанные в пустыне Такла-Макан , и предметы торговли по всей Евразии . ^[49] Это указывает на влияние китайской культуры и ханьских поселений в регионе, а обмен предметами роскоши между Китаем, Индией и Западом подтверждает мнение о том, что Синьцзян был центром торговли на Шелковом пути . ^[49]

В 139 г. до н. э. император У Хань отправил бывшего дворцового служителя Чжан Цяня заключить союз с народом юэчжи для борьбы с сюнну. Он был схвачен хунну и провёл в плену десять лет. После его возвращения его знания о землях запада были основной информацией, которую Хань имел об этом регионе. ^[50] Между 133 г. до н. э. и 89 г. н. э. ханьцы и хунну провели серию сражений, известных как ханьско-хуннуская война .

ханьцы победили Даюаня , который не желал снабжать ханьцев ферганскими лошадьми В 102 г. до н.э. в Войне Небесных Коней . После серии побед над хунну китайцы проникли в стратегический район от коридора Ордос и Ганьсу до Лобнора . ^[50] В 100-х годах до нашей эры Шелковый путь привел к увеличению экономического и культурного влияния Китая в регионе. ^[44]^: 148 Между 120 г. до н. э. и 60 г. до н. э. сражения между Хань и хунну продолжались. ^[50] В это время Таримскую котловину населяли различные народы, в том числе тохары (в Турфане и Куча ) и индоиранские саки вокруг Кашгара и Хотана . ^[51]

В 60 г. до н.э. ханьский Китай основал Протекторат западных регионов в Улей ( 烏壘 ; недалеко от современного Лунтая ), чтобы контролировать бассейн Тарима на западе до Памира . Таримская котловина и индоевропейские царства контролировались через военные колонии династии Хань, но Хань «никогда не имела плацдарма в Чунгарии (северный Синьцзян), где хунну и усуни ». в течение всего этого периода доминировали ^[52]^{[примечание 4]}

Во время узурпации Ван Манга (8–25 гг. н. э.) и гражданской войны на территории центральной Хань ханьцы покинули бассейн Тарима, и северные хунну восстановили свое господство. ^[53] В конце I века ханьский Китай провел несколько экспедиций в регион, восстановив военные колонии, «и заставил таримские города-государства возобновить клятву верности Хань». ^[53] с 74 по 76 и 91–107. С 107 по 125 гг. ханьцы вновь покинули Таримскую котловину, оставив ее хунну. ^[53] С 127 по 150 год он снова находился под контролем Хань, после чего Тохароязычная Кушанская империя (30–375) взяла под свой контроль западную и северную часть Таримского бассейна. ^[53]^[54] Кушаны сыграли роль в распространении буддизма в бассейне Тарима и Китае, а также в переводе буддийских текстов на китайский и другие языки. ^[55]^{[примечание 5]}

Буддийские королевства и тюркская экспансия

Буддийские королевства (3–6 века)

После падения династии Хань (220 г.) китайцы «принимали лишь ограниченное и спорадическое участие в бассейне Тарима». ^[56]^{[примечание 6]} В третьем и четвертом веках регионом управляли местные правители. ^[57] Местные города-государства, такие как Королевство Хотан (56–1006), Кашгар ( Царство Шуле ), Хотан ( Ютянь ), Куча ( Цюци ) и Черчен ( Киемо ), контролировали западную половину, в то время как центральный регион вокруг Турфана контролировался Гаочан (позже известный как Кара-ходжа). В IV веке Зунгария была оккупирована Жужаньской конфедерацией, а города-оазисы к югу от Тянь-Шаня платили жужанам дань. ^[58] Из ок. С 450 по 560 годы Таримский бассейн находился под контролем эфталитов ( белых гуннов), пока они не были побеждены в 560 году Кёк-тюрками. ^[59]

Гоктюркский каганат и Туюхун (V–VII века)

В V веке тюрки стали появляться на Алтае , подвластные жужаням . За столетие они разгромили жужан и основали обширный Тюркский каганат (552–581 гг.), простиравшийся на большую часть Центральной Азии за пределы Аральского моря на западе и озера Байкал на востоке. В 581 году гоктюрки разделились на Западно-Тюркский каганат (581–657) и Восточно-Тюркский каганат (581–630), при этом Синьцзян перешел под власть западной половины.

Части южного Синьцзяна контролировались Королевством Туюхун (284–670 гг.), которое основало обширную империю, охватывающую Цинхай , Ганьсу , Нинся , северную Сычуань , восточную Шэньси , южный Синьцзян и большую часть Тибета , простирающуюся на 1500 километров с востока на запад. и 1000 километров с севера на юг. Они впервые в истории объединили части Внутренней Азии, разработали южный маршрут Шелкового пути и способствовали культурному обмену между восточными и западными территориями, доминируя на северо-западе более трех с половиной столетий, пока он не был разрушен тибетцами . Империя . ^[60] Империя Туюхун существовала как независимое королевство за пределами Китая. ^[61] и не был включен в китайскую историографию .

Танские и тибетские экспансии

Танские экспедиции

Начиная с 620-х и 630-х годов династия Тан провела ряд экспедиций против восточных тюрков. ^[62] К 640 году военные кампании были направлены против Западно-Тюркского каганата и его вассалов, оазисных государств южного Синьцзяна. ^[63] Походы против государств-оазисов начались при императоре Тайцзуне с аннексии Гаочана в 640 году. ^[64] Соседнее королевство Карасар было захвачено Танами в 644 году, а королевство Куча было завоевано в 649 году . ^[65]

Экспансия в Среднюю Азию продолжилась при преемнике Тайцзуна, императоре Гаозуне , который в 657 году направил армию во главе с Су Динфаном против западнотюркского кагана Ашина Хелу . Поражение Ашины укрепило власть Тан на юге Синьцзяна и включило регионы, ранее контролировавшиеся каганатом, в состав империи Тан. ^[65] В военную экспедицию входило 10 000 всадников, предоставленных уйгурами, близкими союзниками Тан. ^[65] Уйгуры вступили в союз с Тан с тех пор, как династия поддержала их восстание против правления Сюэянтуо , племени народа Тиле . ^[66] Синьцзян управлялся через Протекторат Аньси ( 安西都護府 ; «Протекторат, умиротворяющий Запад») и Четыре гарнизона Аньси .

В отличие от династии Хань, Тан правящий дом Ли имел смешанные браки и был близок к кочевникам севера из-за создания кочевых королевств в северном Китае после падения империи Хань , а также взаимной китаизации и тюркификации Турции и Китая. Китайская элита. Эта близость к туркам может отчасти объяснить, почему танцы смогли расширить свое влияние на запад, в бассейн Тарима, которым они управляли косвенно через протектораты и гарнизоны. Однако отношения между турками и китайцами в Китае были бурными, с несколькими периодами тюрко-ханьского конфликта, и тюркский генерал Ань Лушань принял согдийский дворянский титул вместо титула китайского императора ( хуанди ). ^[67]^[68]

В течение пяти лет сюзеренитет Тан простирался так далеко на запад, как Самарканд и Бухара ( Узбекистан ), Кабул и Герат ( Афганистан ) и даже Зарандж возле Ирана . ^[68] но в 662 году гегемония Тан за пределами Памира в современном Таджикистане и Афганистане закончилась восстаниями турок. Танцы сохранили лишь военный плацдарм в Бэйтинге. ^[68]

Тибетская экспансия

Правлению Тан над Синьцзяном и Центральной Азией угрожала тибетская экспансия в Южный Тарим. ^[68] После победы над Таном в 670 году Тан отступил на восток, «и полностью бежал из своей империи в Центральной Азии». ^[69] Тибетцы подчинили Кашгар в 676–678 годах и удерживали его до 693 года, когда Китай восстановил контроль над южным Синьцзяном и удерживал его в течение следующих пятидесяти лет, хотя и находился под постоянной угрозой со стороны тибетских и тюркских сил. ^[70] Танцы не смогли вмешаться за пределы Памира , где арабские войска продвигались в Бактрию , Фергану и Согдиану в начале 8-го века, и не имели прямого влияния на борьбу между турками, тибетцами и арабами за контроль над Центральной Азией. ^[71] Танские аванпосты неоднократно подвергались нападениям тибетцев и тюргешей, а в 736 году Тибет завоевал Памир. ^[71] В 744 году Тан разгромил тюргешей и изгнал тибетцев с Памира. ^[71] Несколько лет спустя война между Ферганой и Ташкентом, в которой ханьцы поддерживали Фергану, привела к арабскому вмешательству. ^[71] а в битве при Таласе (751 г.) Тан проиграл Аббасидскому халифату , который не продвинулся дальше в Синьцзян. ^[72]^{[примечание 7]}

Разрушительное восстание Аньши (755–763) положило конец присутствию Тан в Таримской котловине, когда Тибетская империя вторглась в Тан на широком фронте от Синьцзяна до Юньнани , разграбив танскую столицу Чанъань в 763 году. ^{[ нужна ссылка ]} и взятие под контроль южного Тарима. ^[68]

Китаизация и тюркизация

По словам Миллуорда, «военные фермы и поселения Тан оставили неизгладимый след в местной культуре и администрации в восточном Синьцзяне», а также оставили «культурные следы в Центральной Азии и на западе» и продолжили обращение китайских монет . ^[73]^{[примечание 8]} Позже тюркские империи завоевали престиж, объединившись с северокитайскими государствами, основанными некитайскими кочевым народом, называя себя «китайскими императорами». « Хитай » использовали Кара-Хитаи , а « Табгач » — Караханиды . ^[77]^{[примечание 9]} Более поздние арабские и персидские упоминания о Китае, возможно, на самом деле относились к Центральной Азии. ^{[примечание 10]} В Центральной Азии уйгуры считали китайское письмо «очень престижным», поэтому, когда они разработали староуйгурский алфавит , основанный на сирийском письме , они намеренно переключили его на вертикальное, как китайское письмо, с его первоначального горизонтального положения в сирийском языке. ^[83]

В период династии Тан Китай разместил тюркские гарнизоны вдоль Синьцзяна в рамках своей политики умиротворения западных регионов, но изо всех сил пытался сохранить контроль над регионом из-за враждебных нападений со стороны тибетских и тюркских элит, которые часто их предавали. ^[68] Важным вкладом Китая стала крупномасштабная бумажная технология, распространению которой способствовали согдийцы , доминировавшие в торговле в Синьцзяне. ^[84] Согдийцы имели огромное культурное влияние среди турок в Синьцзяне и считаются зачинщиками восстания Ань Лушань , положившего конец китайскому правлению в регионе на 1000 лет. ^[85] После распада Уйгурского каганата на территории современной Монголии уйгуры мигрировали в Таримскую впадину, смешались с тохарцами, обратились в их религию и переняли их метод оазисного земледелия. ^[86]

Уйгурский каганат (8–9 века)

В 744 г. был образован Уйгурский каганат (744–840 гг.) как конфедерация девяти уйгурских кланов. Тан объединился с уйгурским ханом Баянчур, чтобы подавить восстание Ань Лушаня, причем сам Ань Лушань имел согдийско-турецкое происхождение. ^[87] В их помощь Тан прислал 20 000 рулонов шелка и наградил их почетными титулами. Кроме того, торговля лошадьми была установлена на уровне 40 рулонов шелка на каждую лошадь, а уйгурам предоставлялся статус «гостей» во время пребывания в Танском Китае. ^[88]^[89] В то время как после этого тан потеряли свою военную мощь в Тариме, уйгуры настаивали на контроле над восточным бассейном и Ганьсу. ^[87]

В 762 году Тенгри Бёгу планировал вторгнуться в Тан с 4000 солдат, но после переговоров перешел на другую сторону и помог им разгромить повстанцев Ань Лушаня в Лояне. За свою помощь Тан были вынуждены заплатить 100 000 кусков шелка, чтобы заставить уйгуров уйти. ^[90] Во время кампании каган Тенгри Бёгу столкнулся с персидскими манихейскими священниками и обратился в манихейство , приняв его в качестве официальной религии Уйгурского каганата. ^[91]

В 779 году Тенгри Бёгу по совету согдийских придворных планировал вторгнуться в Танский Китай, но был убит своим дядей Тун Багха Тарханом, который выступил против этого плана и взошел на трон. ^[92]^[93] Во время его правления манихейство было подавлено, но его преемники восстановили его в качестве официальной религии. ^[93]

В 790 году войска уйгуров и Тан были разбиты тибетцами в префектуре Тин (Бешбалык). ^[94] В 803 году уйгуры захватили Кочо . ^[95] В 808 году уйгуры захватили префектуру Лян . у тибетцев ^[96] В 822 году уйгуры послали войска, чтобы помочь Тан в подавлении мятежников. Тан отказались от предложения, но им пришлось заплатить 70 000 кусков шелка, чтобы они могли вернуться домой. ^[97]

В 840 году киргизское племя вторглось с севера с силой около 80 000 всадников, разрушив уйгурскую столицу Орду Балик и другие города, а также убив уйгурского кагана Кюребира (Хеса). Последний законный каган Уге был убит в 847 году, проведя свое шестилетнее правление в борьбе с киргизами и сторонниками своего соперника Ормизта, брата Кюребира. После падения Уйгурского каганата уйгуры мигрировали на юг и основали Уйгурское королевство Ганьчжоу на территории современного Ганьсу. ^[98] и Королевство Кочо недалеко от современного Турфана . Уйгуры в Кочо обратились в буддизм и, по словам Махмуда аль-Кашгари , были «самыми сильными из неверных», в то время как уйгуры Ганьчжоу были завоеваны тангутами в 1030-х годах. ^[99]

Местные королевства (9 век)

И Тибет, и Уйгурское ханство пришли в упадок в середине 9 века. Существовали три основных региональных королевства, которые боролись за власть в Синьцзяне и вокруг него: Персидское буддийское королевство Хотан (56–1006 гг.); буддийская уйгурская Кочо (Кара-Ходжа), основанная уйгурами, мигрировавшими на юг; и тюркский мусульманин Кара-Ханид, который в конечном итоге завоевал всю Таримскую котловину. Тюркское Караханидское и Уйгурское королевства Кочо были государствами, основанными захватчиками, а коренное население региона было иранским, тохарским, китайским ( Кочо ) и индийским. Они женились и смешивались с тюркскими захватчиками.

Хотан

Иранские саки первоначально населяли Яркенд и Кашгар в древние времена. Они образовали буддийское царство Хотан (56–1006). Его правящая семья носила индийские имена, а население было набожными буддистами. Буддийские титулы Дуньхуана и Хотана были тесно связаны между собой: смешанные браки между Дуньхуаном и правителями Хотана, а также гроты Могао Дуньхуана и буддийский храм, финансируемый и спонсируемый королевской семьей Хотана, изображенный в гротах Могао . ^[100] В пещерах Могао правители Хотана нанимали художников, чтобы они рисовали божественные фигуры вместе с хотанами, чтобы дать им силу против своих тюркских соперников.

Королевство Кочо (Кара-Ходжа)

Согдийские дарители Будды (фреска, с деталями), пещеры Безеклик , Безеклик , восточная часть Таримской котловины, VIII век.

В 840 году, после того как Уйгурский каганат в Монголии был завоеван киргизами , уйгуры мигрировали на юг, в Таримскую котловину, в Кара-ходжу и Бешбалык недалеко от сегодняшних Турфана и Урумчи . Они сформировали Западно-Уйгурское королевство Кочо (Королевство Кара-Ходжа), которое оставалось в восточном Синьцзяне до 14 века, хотя в то время оно подчинялось различным повелителям, включая Караханидов. Уйгурское государство в восточном Синьцзяне изначально было манихейским , но позже обратилось в буддизм . Анализ мумий Тарима подтверждает, что тюркоязычные уйгуры начали мигрировать в регион к 9 веку (842 г. н.э.) из Центральной Азии. ^[104]

Иранские монахи содержали в Королевстве манихейский храм, но военное присутствие Тан в Кочо и Турфане также оставило следы в буддийском уйгурском королевстве Кочо . Персидский «Худуд аль-Алам» использует название «Китайский город» для обозначения Кочо, столицы Уйгурского королевства, а имена Тан использовались для более чем 50 буддийских храмов , а указы императора Тан Тайцзуна хранились в «Императорском хранилище». Башня писаний», а также китайские словари, такие как «Цзинъюнь», «Юйань», «Тан юнь» и «Да цзан цзин» (буддийские писания), хранящиеся в буддийских храмах. ^[105] Турфанские буддийские уйгуры Королевства Кочо продолжали создавать китайский римский словарь Цеюнь и разработали собственное произношение китайских иероглифов, оставшихся от влияния Тан на эту территорию. ^[106]

Современный уйгурский лингвист Абдуришид Якуп отметил, что турфанские уйгуры-буддисты изучали китайский язык и использовали китайские книги, такие как Цяньцзывэнь (классический тысячезначный словарь) и Циеюнь * (словарь рима). ^[107]

Кара-Ханиды

Примерно в IX веке Кара-Ханидское ханство возникло из конфедерации тюркских племен, живших в Жетысу (современный Казахстан), Западном Тянь-Шане (современный Киргизия ) и Западном Синьцзяне ( Кашгария ). ^[108] Позже они оккупировали Трансоксанию . Караханиды состояли в основном из племен карлуков , чигилов и ягм . Столицей Караханидского ханства был Баласагун на реке Чу , а затем Самарканд и Кашгар .

Кара-Ханиды приняли ислам . Их административным языком был среднекитайский , хотя также говорили на персидском, арабском и тюркском языках.

В серии войн Караханиды завоевали Хотан. В 966 году султан Сатук Бугра-хан из Кара-Хандидов принял ислам после контактов с мусульманской империей Саманидов . Затем он начал вторжение караханидов в города Хотана к востоку от Кашгара. ^[109]

В середине X века караханидский правитель Муса снова напал на Хотан. Караханидский генерал Юсуф Кадир-хан окончательно завоевал Хотан около 1006 года, тем самым положив начало тюркизации и исламизации региона. ^[100]^[110]

После завоевания Юсуфом Алтишара он принял титул «Царь Востока и Китая». ^[111]

Бугра-хан был свергнут своим племянником Сатук. Арслан-ханы также были свергнуты, а Баласагун захвачен Сатуком, с обращением караханидского тюркского населения в ислам после прихода Сатука к власти. С распространением ислама тюрки-Караханиды отвоевали Трансоксиану у арабов, а Саманиды у персов. ^[112]

Исламизация Синьцзяна

Большинство турок обратились в ислам в середине 10 века при султане Сатук Бугра-хане, когда они основали Кара-Ханидское ханство . ^[113]^[114]^[115]^[116]^[117] Сатук Бугра Хан и его сын руководили усилиями по прозелитизму среди турок и участвовали в военных завоеваниях. ^[118] Пещера 17 Дуньхуана, в которой хранились хотанские литературные произведения, была закрыта, возможно, после того, как ее смотрители узнали, что мусульмане сносят буддийские постройки Хотана. Тогда буддизм в Хотане прекратил свое существование. ^[119]

Имамы , которые помогали Юсуфу, были убиты буддистами еще до последней победы мусульман. Поэтому Юсуф поручил Хизру Бабе , родившемуся в Хотане, но чья мать была родом из Западного Туркестана Мавараннахра , заботиться о святыне четырех имамов в их могиле. Из-за гибели имама в бою и захоронения в Хотане, Алтишахре, а также несмотря на свое иностранное происхождение, нынешние хуэйцы в этом регионе рассматривают Караханидов как местных святых. ^[111]

Караханиды также обратили уйгуров в свою веру. Выдающиеся Караханиды, такие как Махмуд Кашгари, занимают высокое положение среди современных уйгуров. ^[120] Кашгари считал наименее персидизированные тюркские диалекты «самыми чистыми» и «самыми элегантными». ^[121]

Западный Ляо (1124–1218)

В 1124 году кидани , кочевые народы из северо-восточной Азии, во главе с Елюй Даши и царской семьей выступили из Кедуна, чтобы основать Кара-Китай в Центральной Азии. В миграцию вошли ханьские китайцы, бохайцы, чжурчжэни , монгольские племена, клан супругов Сяо и др. ^[122] Некоторые кидани мигрировали в западные районы еще раньше. ^[123] В 1132 году новые остатки династии Ляо из Маньчжурии и Северного Китая вошли в Синьцзян, спасаясь от натиска чжурчжэней в Северный Китай. Они установили режим изгнания, Кара-Китай , который стал повелителем как Кара-Ханидов, так и уйгуров, удерживаемых частями Таримского бассейна, на следующее столетие. Во времена Ляо многие ханьские китайцы жили в Кедуне , расположенном на территории современной Монголии. ^[124]

В 1208 году найманский князь по имени Кучлуг бежал с родины после поражения от монголов . Он бежал на запад, в Кара-Китай, где стал советником. Однако три года спустя он восстал и узурпировал трон Кара-Хитая. Однако его режим оказался недолговечным, поскольку монголы под предводительством Чингисхана вскоре вторглись в Среднюю Азию, включая Кара-Китай.

Империя Кара-Китай сохранила китайские особенности в своем государстве, чтобы привлечь внимание мусульман Центральной Азии и узаконить правление Китая. ^[125] Это произошло потому, что Китай имел хорошую репутацию среди мусульман, которые считали Китай чрезвычайно цивилизованным государством с его уникальной письменностью ( ханзи ), опытными ремесленниками, правовой системой, правосудием и религиозной терпимостью. Это были одни из добродетелей, приписываемых китайцам, несмотря на их идолопоклонство. В то время тюркские, арабские, византийские, индийские правители и китайский император были известны как «пять великих царей мира». Память о Танском Китае настолько запечатлелась в сознании мусульман, что они продолжали смотреть на Китай через призму Тан. Анахронизмы появились в мусульманских писаниях даже после окончания Тан. ^[126]

Монголо-Тюркские ханства (12–18 века)

Монгольская империя и Чагатайское ханство (1225–1340-е гг.)

Монгольская империя ок. 1300 г., после четырех его подразделений на:
* Золотая Орда (желтая)
* Чагатайское ханство (серое)
* Великая династия Юань-Юань (зеленый)
* Ильханат (фиолетовый).

В 1206 году Чингисхан объединил монгольские и тюркские племена на Монгольском нагорье, основав Монгольскую империю (1206–1368). В 1209 году, после начала их продвижения на запад, уйгурское государство в районе Турфан-Урумчи предложило свою верность Монгольской империи. Оно платило налоги и отправляло войска сражаться на стороне монгольской империи и работать в качестве государственных служащих. Взамен уйгурские правители сохранили контроль над своим королевством. В 1218 году Чингисхан захватил Кара-Хитай .

После смерти Мункэ-хана в 1259 году Монгольская империя разделилась на четыре ханства . В 1271 году династия Юань (1271–1368) была основана Хубилай-ханом и базировалась в современном Пекине , но уступила контроль над Таримской котловиной и Зунгарией Арику-Боке , правителю Монголии. ^[127]

Чагатайское ханство (1225–1340-е гг.)

Мечеть Ид Ках была построена в 1442 году в Кашгаре.

Чагатайское ханство было монгольским , а затем тюркизированным ханством. ^[128]^[129] в состав которого входили земли, которыми правил Чагатай-хан , ^[130] второй сын Чингисхана , его потомки и преемники. Первоначально оно входило в состав Монгольской империи , но стало функционально отдельным ханством с распадом Монгольской империи после 1259 года. Чагатайское ханство признало номинальное верховенство династии Юань в 1304 году. ^[131] но в середине 14 века разделился на две части: Западное Чагатайское ханство и Могулистанское ханство.

Внук Чагатая Алгу (1260–1266) воспользовался Толуидской гражданской войной (1260–1264) между Хубилай-ханом и Ариг-Буке , подняв восстание против последнего, захватив новые территории и заручившись поддержкой властей Великого хана в Трансоксиане. ^[132] Большинство Чагатаидов сначала поддержали Хубилая, но в 1269 году они объединили свои силы с Домом Угедея . ^[133]

После Кайду-Хубилайской войны (1268–1301) между Юанем и Чагатайским ханством (во главе с Кайду ) большая часть Синьцзяна находилась под контролем Чагатайского ханства (1225–1340-е гг.). Так продолжалось до середины 14 века, когда Чагатай распался на Западное Чагатайское ханство (1340–1370 гг.) и Могулистан (1340–1680 гг.), также называемое Восточным Чагатайским ханством.

Буддизм сохранился в Уйгурстане (Турфан и Кочо) во времена династии Мин (1368–1644). ^[134]

Буддийские уйгуры Королевства Кочо и Турфан были обращены в ислам в результате завоевания во время священной войны от рук мусульманина Чагатая Хизра Ходжи , хана Могулистана во время Чагатайского ханства (годы правления 1390–1399). ^[135]

Кара-Дель (ок. 1389–1513) было буддийским королевством, находившимся под властью монголов и населенным уйгурами. Мусульманин Чагатай-хан Мансур вторгся и «использовал меч», чтобы обратить население в ислам. ^[136]

После обращения в ислам потомки бывших буддистов-уйгуров в Турфане не смогли сохранить память о наследии своих предков и ошибочно полагали, что именно «неверные калмыки» (джунгары) построили буддийские памятники в их районе. ^[137]

Во времена Монгольской империи больше ханьских китайцев переселялись в Беш-Балык , Алмалык и Самарканд в Центральной Азии, чтобы работать ремесленниками и фермерами. ^[138] Китайские традиции Ляо помогли Кара-Китаю избежать исламизации. ^[139] Они продолжали использовать китайский в качестве административного языка.

Могулистан (Восточное Чагатайское ханство) (1462–1680-е гг.)

После смерти Казан-хана в 1346 году Чагатайское ханство, охватывавшее как Восточный, так и Западный Туркестан, было разделено на Трансоксиану (запад) и Могулистан (восток, контролирующий части Синьцзяна). Власть в западной половине перешла в руки нескольких вождей племен, в первую очередь караунов. Ханы, назначаемые племенными правителями, были всего лишь марионетками.

На востоке Туглуг Тимур (1347–1363), чагатаитский авантюрист, разбил кочевых монголов и принял ислам . Во время его правления (до 1363 г.) Моголы приняли ислам и постепенно тюркировались. В 1360 и 1361 годах Тимур вторгся в западную половину в надежде воссоединить ханство. На пике своего развития чагатаитские владения простирались от реки Иртыш в Сибири до Газни в Афганистане и от Трансоксианы до Таримского бассейна.

Могулистан занимал оседлые земли Восточного Туркестана, а также земли кочевников к северу от Тенгритага . Заселенные земли были известны в то время как Манглай Собе или Мангалай Суях , что переводится как «Блестящая земля» или «Передовая земля, обращенная к Солнцу». В их число входили города-оазисы западного и центрального Тарима, такие как Хотан , Яркенд, Янгихисар, Кашгар, Аксу и Уч-Турфан; и почти не затрагивал города-оазисы восточного Тангри-Тага, такие как Куча, Карашахр, Турфан и Кумул, где все еще существовала местная уйгурская администрация и буддийское население. Районы кочевья включали современный Кыргызстан и часть Казахстана , включая Джеттису , территорию семи рек.

Могулистан просуществовал около 100 лет, а затем распался на две части: 1) Яркендское государство (мамлакати Яркенд) со столицей в Яркенде , охватывающее все заселенные земли Восточного Туркестана; и 2) кочевой Могулистан, охвативший земли кочевников к северу от Тенгри-Тага. Основателем Яркенда был Мирза Абу-Бакр , выходец из племени Дуглат . В 1465 году он поднял восстание, захватил Яркенд, Кашгар и Хотан и объявил себя независимым правителем, успешно отразив нападения правителей Могулистана Юнус-хана и его сына Ахмад-хана (или Ахмад Алака , по прозвищу Алач, «Мясник», за его война против калмыков).

Эмиры Дуглата правили страной, расположенной к югу от Таримской котловины, с середины тринадцатого века от имени Чагатай-хана и его потомков, как своих сателлитов. Первым правителем Дуглата, получившим земли непосредственно из рук Чагатая, был амир Бабдаган или Тархан. Столицей эмирата был Кашгар, а страна называлась Мамлакати Кашгар . Хотя эмират, представляющий оседлые земли Восточного Туркестана, формально находился под властью Могольских ханов, дуглатские амиры часто пытались положить конец этой зависимости и поднимали частые восстания, одно из которых закончилось отделением Кашгара от Могулистан на протяжении почти 15 лет (1416–1435). Мирза Абу-Бакр правил Яркендом 48 лет. ^[140]

Яркендское ханство (1514–1705)

Могилы Яркенд-ханов (возле мечети Алтын )

В мае 1514 года султан Саид-хан , внук Юнус-хана (правителя Могулистана между 1462 и 1487 годами) и третий сын Ахмада Алака (правителя Турфанского ханства ), совершил экспедицию против Кашгара из Андижана всего с 5000 человек и имея захватил цитадель Янги-Гиссар , защищавшую Кашгар с южной дороги, взял город, свергнув Мирзу Абу-Бакра. Вскоре к нему присоединились и другие города Восточного Туркестана — Яркант , Хотан , Аксу и Уч- Турфан , и признали султана Саид-хана правителем, создав союз шести городов, получивший название Алтишахр . Считается, что внезапному успеху султана Саид-хана способствовали недовольство населения тираническим правлением Мирзы Абу-Бакра и нежелание дуглат-амиров воевать против потомка Чагатай-хана, решив вместо этого привезти главу султана Саид-хана. убитый правитель султану Саид-хану. Этот шаг положил конец почти 300-летнему правлению (номинальному и фактическому) дуглат-амиров в городах Западной Кашгарии (1219–1514). Он сделал Яркенд столицей государства «Мамлакати Яркенд», которое просуществовало до 1678 года.

Королевство Ходжа

В 17 веке джунгары ( ойраты , калмыки ) основали империю на большей части региона. Ойраты контролировали территорию, известную на Западе как Великая Тартария или Калмыцкая империя , которая простиралась от стены Великой Китайской до реки Дон и от Гималаев до Сибири. Суфийский мастер Ходжа Афак разбил царство Саидие и занял трон в Кашгаре с помощью ойратских (джунгарских) монголов. После смерти Афака джунгары взяли в заложники его потомков. Правление династии Ходжи . в районе Алтишахра (Таримская котловина) продолжалось до 1759 года

Джунгарское ханство

Монгольский (также Зунгар; монгольский Джунгар : Зүүнгар Зююнгар) был коллективной идентичностью нескольких ойратских племен, которые сформировали и поддерживали одну из последних кочевых империй , Джунгарское ханство. Джунгарское ханство охватывало территорию под названием Джунгария и простиралось от западного конца Великой Китайской стены до современного восточного Казахстана и от современного северного Кыргызстана до южной Сибири. Большая часть этой территории была переименована китайцами в «Синьцзян» только после падения Джунгарской империи. Он существовал с начала 17 века до середины 18 века.

Тюркские мусульманские оседлые народы Таримской котловины первоначально находились под властью Чагатайского ханства, в то время как кочевые буддийские ойраты-монголы в Джунгарии правили Джунгарским ханством. Накшбандийские суфийские ходжи , потомки Мухаммеда, заменили хагатайидов в качестве правящей власти Таримского бассейна в начале 17 века. Произошла борьба между двумя фракциями Ходжаса: фракцией Афаки (Белая гора) и фракцией Ишаки (Черная гора). Ишаки разгромили афаки, в результате чего афаки-ходжа пригласил 5-го Далай-ламу , лидера тибетских буддистов , вмешаться от его имени в 1677 году. Затем 5-й Далай-лама призвал своих джунгарских буддийских последователей в Джунгарском ханстве действовать. по этому приглашению. Затем в 1680 году Джунгарское ханство завоевало Таримскую котловину, назначив Афаки-ходжу своим марионеточным правителем.

Ходжа Афак попросил 5-го Далай-ламу, когда тот бежал в Лхасу, помочь его фракции Афаки взять под контроль Таримский бассейн (Кашгария). ^[141] джунгарского лидера Галдана восстановить Ходжа Афака на посту правителя Кашгарарии. Затем Далай-лама попросил ^[142] Ходжа Афак сотрудничал с джунгарами Галдана, когда джунгары завоевали Таримскую впадину с 1678 по 1680 год и сделали афаки ходжей марионеточными правителями-клиентами. ^[143]^[144]^[145] Далай-лама благословил завоевание Галданом Таримской и Турфанской впадин. ^[146]

67 000 патманов (каждый патман составляет 4 пикуля и 5 пеков) зерна (48 000 унций серебра) были вынуждены ежегодно выплачиваться Кашгаром джунгарам, а остальные города также выплачивались джунгарам наличными. Торговые, мукомольные и винокуренные налоги, барщинный труд, шафран, хлопок и зерно добывались джунгарами также из Таримской котловины. Каждый сезон сбора урожая джунгарам приходилось предоставлять женщин и еду, когда они приходили собирать с них налоги. ^[147]

Когда джунгары взимали традиционный подушный налог кочевых албанцев с мусульман Алтишахра, мусульмане рассматривали его как выплату джизьи (налога, традиционно взимаемого с немусульман мусульманскими завоевателями). ^[148]

После обращения в ислам потомки бывших буддистов-уйгуров в Турфане не смогли сохранить память о наследии своих предков и ошибочно полагали, что именно «неверные калмыки» (джунгары) построили буддийские памятники в их районе. ^[137]

Династия Цин

Джунгаро-Цинские войны

джунгары уступили контроль над Джунгарией и Таримской котловиной маньчжурской династии Цин В результате Джунгаро-Цинских войн (1687–1757) . В результате контроля джунгаров над торговыми путями Шелкового пути, связывающими Европу и Восточную Азию, они представляли стратегическую проблему для династии Цин. После того, как Нерчинский договор гарантировал, что Российская империя не вступит в союз с джунгарами, император Канси приказал вторгнуться в Синьцзян. Военные Цин разбили джунгаров и убили Галдана в битве при Джао Модо в 1696 году. Однако кампания 1732 года по завершению завоевания под руководством Юэ Чжунци закончилась катастрофой, в результате чего погибли четыре пятых цинских бойцов и почти все участвовавшие в ней офицеры. Император Юнчжэн казнил оставшихся командиров, включая Юэ, за коррупцию и не стал посылать новое вторжение до конца своего правления. ^[149]

Между 1755 и 1760 годами император Цин Цяньлун династии Цин и Восемь знамен наконец завоевали Джунгарский бассейн и Таримский бассейн, в результате чего два отдельных региона, соответственно к северу и югу от гор Тянь-Шань, оказались под его властью как Синьцзян. ^[150]^[151] Юг был населен тюркскими мусульманами (уйгурами), а север – джунгарскими монголами. ^[152] их еще называют «элеутами» или «калмыками».

В 1755 году империя Цин напала на Кульджу и захватила Джунгарского хана. В течение следующих двух лет маньчжурская и монгольская армии Цин уничтожили остатки Джунгарского ханства и попытались разделить регион Синьцзян на четыре субханства под руководством четырех вождей. Точно так же Цин сделал членов клана суфийских шейхов, известных как ходжи , правителями западной части Таримской котловины, к югу от гор Тянь-Шань.

После того, как просьба ойратского нобеля Амурсана о провозглашении его Джунгарским ханом осталась без ответа, он возглавил восстание против Цин. Внимание Цин временно сосредоточилось на халкинском принце Чингюнджаве , потомке Чингисхана, который в период с лета 1756 года по январь 1757 года поднял самое серьезное халка-монгольское восстание против Цин до его падения в 1911 году. Прежде чем иметь дело с Амурсаной, большинство Силы Цяньлуна были перераспределены, чтобы обеспечить стабильность в Халке, пока армия Чингюнджава не была разгромлена Цин в жестокой битве у озера Ховсгул в январе 1757 года. ^[153] После победы Цяньлун направил дополнительные силы в Или, где они быстро разгромили повстанцев. Амурсана в третий раз бежал в Казахское ханство, но вскоре после этого Абылай-хан пообещал китайцам статус данника, а это означало, что Амурсана больше не была в безопасности. ^[154] В течение следующих двух лет цинские армии уничтожили остатки Джунгарского ханства. Цин-маньчжурские знаменосцы осуществили джунгарский геноцид (1755-1758) над коренным джунгарским ойратским монгольским населением, почти полностью уничтожив его и опустошив Джунгарию.

Тюркские мусульмане оазисов Турфан и Кумул затем подчинились династии Цин в Китае, и Цин принял правителей Турфана и Кумула как вассалов Цин. ^{[ нужна ссылка ]}

Цин освободил лидера Афаки Ходжи Бурхан ад-Дина Ходжа и его брата Джахана Ходжу из плена у джунгар и назначил их вассалами Цин над Таримским бассейном. Братья Ходжа решили отказаться от этой сделки, спровоцировав восстание Алтишахр Ходжей (1757–1759) и объявив себя независимыми лидерами Таримского бассейна. Цин и турфанский лидер Эмин Ходжа подавили их восстание, и к 1759 году маньчжурский Цин взял под свой контроль Джунгарию и Таримский бассейн. Знаменосцы под предводительством Чжаохуэя разгромили последние оставшиеся джунгарские силы и захватили города Кашгар и Яркенд. После завоевания император почтил Чжаохуэя беспрецедентным жестом, выйдя из городских ворот Пекина и лично поприветствовав свои войска. ^[150] В течение почти ста лет Афаки Ходжа вели многочисленные военные кампании в рамках Священной войны Афаки Ходжа , пытаясь отвоевать Алтишахр у Цин.

Цин пытался укрепить свою власть, заселив китайских эмигрантов вместе с маньчжурским цинским гарнизоном. Цин поставил весь регион под военную власть генерала Или со штаб-квартирой в форте Хуэйюань (так называемая «Маньчжурская Кульджа» или Или), в 30 км (19 миль) к западу от Кульджи (Инин). Двор Цин также сохранил монополию на добычу золота и нефрита в регионе. В то же время династия Цин предоставила местному населению автономию в отношении своих обычаев и религии. Местные исламские гражданские и религиозные лидеры получили титулы и оплачиваемые должности в новой династии. ^[150]

Ушское восстание уйгуров против маньчжур в 1765 году произошло после того, как уйгурские женщины были подвергнуты групповому изнасилованию слугами и сыном маньчжурского чиновника Су-чэна. ^[155]^[156]^[157] Говорили, что мусульмане Уш давно хотели спать на шкурах [Сучэна и сына] и есть их плоть. из-за изнасилования уйгурских мусульманок в течение нескольких месяцев маньчжурским чиновником Сученгом и его сыном. ^[158] Маньчжурский император приказал уничтожить уйгурский повстанческий город, силы Цин поработили всех уйгурских детей и женщин и убили уйгурских мужчин. ^[159] Маньчжурские солдаты и маньчжурские чиновники, регулярно занимающиеся сексом с уйгурскими женщинами или насилующие их, вызвали массовую ненависть и гнев уйгурских мусульман к маньчжурскому правлению. Вторжению Джахангира Ходжи предшествовал другой маньчжурский чиновник, Биньцзин, который в 1818–1820 годах изнасиловал мусульманскую дочь коканского аксакала. Цин стремился скрыть изнасилование уйгурских женщин маньчжурами, чтобы предотвратить распространение гнева против их правления среди маньчжуров. Уйгуры. ^[160]

Уйгурский Сайид мусульманин в и накшбандийский суфийский мятежник из Афаки подотряда Джахангир Ходжа был зарезан до смерти (лингчи) 1828 году маньчжурами за руководство восстанием против Цин .

Дунганское восстание (1862–1877) и завоевание Цин

Руины театра Чугучак после Дунганского восстания (1862–1877) , картина Василия Верещагина .

Якуб-бек правил Кашгарией в разгар эпохи Большой игры, когда Британская, Российская и Маньчжурская империи Цин боролись за Центральную Азию. Кашгария простиралась от столицы Кашгара на юго-западе Синьцзяна до Урумчи, Турфана и Хами в центральном и восточном Синьцзяне, более чем на тысячу километров к северо-востоку, включая большую часть того, что в то время было известно как Китайский Туркестан или Восточный Туркестан. . ^[161]

Они оставались под его правлением до декабря 1877 года, когда генерал Цзо Цзунтан (также известный как генерал Цо ) отвоевал этот регион в 1877 году для Цинского Китая. В 1881 году Цин вернул себе Кульджинский регион посредством дипломатических переговоров по Санкт-Петербургскому договору (1881) .

В 1884 году цинский Китай переименовал завоеванный регион, провозгласил Синьцзян ( 新疆 ; «новая граница») провинцией, формально применив к ней политическую систему собственно Китая . Два ранее отдельных региона,

Джунгария, известная как Жунбу ( 正部 ), Тяньшань Бэйлу ( 天山北路 ; «Северный марш»), ^[162]^[163]^[164]
Таримский бассейн, известный как Алтишахр, Хуэйбу (мусульманский регион), Хуэйцзян (мусульманская земля) или «Тяньшань Наньлу» ( 天山南路 ; «Южный марш»), ^[165]^[166]

были объединены в единую провинцию под названием Синьцзян в 1884 году, после того как Россия признала западные границы Цинского Китая по Санкт-Петербургскому договору . ^[167]^[168] До этого никогда не было ни одной административной единицы, в которой бы Северный Синьцзян (Чжуньбу) и Южный Синьцзян (Хуйбу) были объединены вместе. ^[169]Альтернативное название Джунгарии — « Бэйцзян «Южный Синьцзян » Синьцзян»), а альтернативное название Алтишахра Наньцзян — Северный ; ^[170]

После того, как Синьцзян был преобразован Цин в провинцию, программы провинциализации и реконструкции, инициированные Цин, привели к тому, что китайское правительство помогло уйгурам мигрировать из южного Синьцзяна в другие районы провинции, например, в район между Цитаем и столицей, который раньше был почти полностью населены ханьскими китайцами и другими районами, такими как Урумчи, Таченг (Табаргатай), Или, Цзинхэ, Кур Кара Усу, Жоцян, Лобнор и низовья реки Тарим. ^[171] Именно во времена Цин уйгуры были расселены по всему Синьцзяну из своих первоначальных родных городов в западной части Таримской впадины.

Цинское управление

Делегации народов Кучэ , Карашахра , Аксу , Уктюрпана , Или и Казахского ханства во время ежегодного визита данников в Пекин, как это изображено на придворной картине династии Цин *Ван Го Лай Чао Ту (万国来朝图)*

Династия Цин была основана маньчжурами, одним из тунгусских народов , язык которых родственен тюркскому и монгольскому. Они определили свое государство как «Китай» ( 中國 ) и называли его «Дулимбай Гурун» на маньчжурском языке . Цин приравнивал земли государства Цин (включая современную Маньчжурию, Джунгарию в Синьцзяне, Монголию и другие районы) к «Китаю» как на китайском, так и на маньчжурском языках, определяя Китай как многоэтническое государство . Император Цяньлун сравнил свои достижения с походами ханьцев и танцев в Среднюю Азию, чтобы завоевать престиж и легитимацию. ^[172]

Завоевание Цяньлуном Синьцзяна было обусловлено его вниманием к примерам Хань и Тан. ^[173] Ученые Цин, написавшие официальный имперский справочник Цин по Синьцзяну, часто ссылались на названия региона в эпоху Хань и Тан. ^[174] Цинский завоеватель Синьцзяна Чжао Хуэй по своим достижениям приравнивается к генералу династии Тан Гао Сяньчжи и генералам династии Хань Бань Чао и Ли Гуанли . ^[175]

И ханьская, и танская модели управления Синьцзяном обеспечивали некоторое преимущество Цин, но их стиль управления в основном напоминал стиль управления кочевых держав, таких как Кара-Китай , а также централизованных европейских и российских империй. ^[176]

Цин изображал свое завоевание Синьцзяна в официальных произведениях как продолжение и восстановление достижений Хань и Тан в регионе, упоминая предыдущие достижения этих династий. ^[177] Цин оправдал свое завоевание, заявив, что границы эпох Хань и Тан восстанавливаются. ^[178] и отождествление величия и авторитета Хань и Тан с Цин. ^[179]

Многие маньчжурские и монгольские писатели династии Цин, писавшие о Синьцзяне, делали это на китайском языке с точки зрения китайской культуры. ^[180] Были пересказаны истории о Синьцзяне времен Хань и Тан, а древние китайские географические названия были повторно использованы и распространены. ^[181] Записи и отчеты о Синьцзяне эпохи Хань и Тан были единственными сочинениями о регионе, доступными китайцам эпохи Цин в 18 веке, и литераторы должны были заменить их обновленными отчетами. ^[152]^[180]

Миграционная политика

После того, как династия Цин разгромила джунгарских ойратских монголов, Цин переселил ханьцев, хуэйцев, маньчжуров, сибэ и таранчи (уйгуров) из Таримской котловины в Джунгарию. В Джунгарию ссылали ханьских китайских преступников и политических ссыльных, таких как Линь Цзэсюй . Мусульмане хуэй и мусульмане-салары, принадлежащие к запрещенным суфийским орденам, таким как Джахрия, также были сосланы в Джунгарию. После подавления восстания Джахрия в 1781 году Цин изгнал и сторонников Джахрия.

Купцам Хань и Хуэй изначально разрешалось торговать только в Таримской котловине. Поселение Хань и Хуэй в Таримской котловине было запрещено до вторжения Ходжи Мухаммада Юсуфа в 1830 году , после чего Цин вознаградил торговцев за борьбу с Ходжей, позволив им поселиться. ^[182]

В 1870 г. в Джунгарии проживало много китайцев всех профессий, и они хорошо обосновались в этом районе, тогда как в Туркестане (Таримская впадина) среди мусульманского населения в нескольких гарнизонах было лишь несколько китайских купцов и солдат. ^[183]^[184]

В начале XIX века, через 40 лет после завоевания Цин, в северном Синьцзяне проживало около 155 000 китайцев хань и хуэй, а в южном Синьцзяне — почти вдвое больше уйгуров. ^[185]

Образование

Мечети управляли школами (или мактаб مكتب по-арабски). ^[186]^[187] Медресе и мечети были местом, где проходила большая часть образования. В медресе преподавали поэзию, логику, синтаксис, арабскую грамматику , исламское право , Коран, но не очень много истории. ^[188]^[189]^[190]

Джадидисты- мусульмане -тюрки из Российской империи распространяли новые идеи в области образования. ^[191]^[192]^[193]^[194]^[195]^[196]^{[ чрезмерное цитирование ]} множество текстов тазкиры на тюркском языке. Между 1600-ми и 1900-ми годами было написано ^[197]

Литература индийского производства на персидском языке экспортировалась в Кашгар. ^[198]^[199]

Китайские книги также были популярны среди уйгуров. ^[200] Самая ранняя печатная работа Кашгара была переведена Йоханнесом Аветараняном . Он помог в создании тюркской версии произведения императора Шуньчжи . ^[201] « Священный указ » императора Канси был выпущен на тюркском и китайском языках, когда его напечатал в Синьцзяне Цзо Цзунтан . ^[202] Одно из литературных произведений императора Шуньчжуя было переведено на тюркский язык и опубликовано в Кашгаре Нур Мухаммедом. ^[203] Были предприняты различные попытки публикации и печати. ^[204]^[205]

Население

Начиная с 1760 года династия Цин передала большие участки земли китайским мусульманам-хуэй и ханьцам, поселившимся в Джунгарии, в то время как тюркские мусульмане-таранчи также были переселены в Джунгарию в Илийском районе из Аксу. В последующие 60 лет население Таримского бассейна увеличилось вдвое по сравнению с первоначальным размером во время правления Цин.

В Таримской котловине не было разрешено никаких постоянных поселений, временное пребывание разрешалось только торговцам и солдатам. ^[206]

К 1830-м годам после вторжения Джахангира Алтишахр был открыт для поселений Хань и Хуэй. Затем восстания 19 века привели к сокращению населения Хань. Демоним «Восточный Туркестан» использовался для обозначения территории, состоящей из Уйгуристана (Турфан и Хами) на северо-востоке и Алтишахра или Кашгарии на юго-западе.

Иностранные гости давали различные оценки численности населения всего региона.


Год	Население	Примечания и источники
Начало Цин около 1650 г.	260К (Алтишахр)	население было сконцентрировано больше в Кучи западном регионе
1900	1,015, 1,2 или 2,5М	Куропаткин, ^[207] Форсайт, Гренар; ^[208] по другим оценкам, в Алитшахре проживает 300 тысяч человек; В Уйгуристане на востоке проживало 10% населения, а в Кашгарии - 70% населения. ^[209]
1920	1,5М	Перси Сайкс : Почти полностью ограничен оазисами, главным образом Кашгаром (300 тыс.), Янги Шахром (200 тыс.), Яркандом (200 тыс.), Аксу и Хотаном с населением по 190 тыс. жителей в каждом. Население можно разделить на «оседлое» и «кочевое» с небольшим полукочевым подразделением. Кочевники вместе с полукочевниками не насчитывают в общей сложности более 125 тыс. человек . ^[210]
1922	2-3 или 5М	Ян Цзэнсинь ^[208]
1931	6-8М	^[208]
1933+	2900173 уйгуров, ?? Хан, ?? другой	^[211]
1941	3,730,000	Тупы: 65 000 киргизов, 92 000 хуэй, 326 000 казахов, 187 000 ханьцев и 2 984 000 уйгуров. ^[212] 3 439 000 из них были мусульманами; 2 941 000 из этих мусульман были уйгурами (1940-е годы). ^[213] Джин Боуи Шор написал, что уйгуров было 3 000 000, и назвал общее количество жителей Синьцзяна 3 500 000 человек. ^[214]
1949	4,334,000	Хоппе ^[212]

Китайская Республика и республики Восточного Туркестана (1912–1949)

В 1912 году на смену династии Цин пришла Китайская Республика . Юань Дахуа , последний цинский губернатор Синьцзяна, бежал в Сибирь. Один из его подчиненных Ян Цзэнсинь присоединился к Китайской Республике в марте того же года и сохранял контроль над Синьцзяном в эпоху военачальников до своего убийства в 1928 году.

Название «Алтишахр и Зунгариа», ^[215] «Алтишехер-Джунгар», ^[216] «Алтишахар-Джунгхария» ^[217] использовались для обозначения региона.

Эпоха РПЦ в Синьцзяне ознаменовалась подъемом движений за независимость Восточного Туркестана .

Во время сталинского правления в Советском Союзе среднеазиатские мусульманские кочевники бежали из Советской Средней Азии в Синьцзян из-за насильственной оседлости , коллективизации и казахского голода 1930–1933 годов . ^[218] Во время Второй китайско-японской войны Иосиф Сталин опасался, что советские беженцы в Китае встанут на сторону Японской империи , повторно проникнут в страну, чтобы организовать восстание в поддержку наступления императорской японской армии в Сибирь и Среднюю Азию, и станут коллаборационистами. В результате советское правительство поддержало правление военачальника Шэн Шицая в провинции, отправив технических советников и агентов НКВД для поддержки его режима. После японского вторжения в Китай в 1937 году Шэн убил тысячи людей в ходе чистки, проводившейся при содействии НКВД, а опасения советского Политбюро по поводу окружения Советского Союза Японией, Польшей и нацистской Германией способствовали Великой чистке в Советском Союзе. Сам Союз. ^[219]

Ойратские восстания

Росли легенды, и среди оставшихся ойратов распространялись пророчества о том, что Амурсана не умер после того, как бежал в Россию, но жив и вернется к своему народу, чтобы освободить его от власти маньчжурского Цин и восстановить ойратскую нацию. ^[220]^[221]

Ойратский калмык Джа-лама утверждал, что является внуком Амурсаны, а затем утверждал, что является реинкарнацией самого Амурсаны, проповедуя антиманьчжурскую пропаганду в западной Монголии в 1890-х годах и призывая к свержению династии Цин. ^[222] Джа Ламу несколько раз арестовывали и депортировали. Однако в 1910 году он вернулся к ойратским торгутам на Алтае (в Джунгарии), а в 1912 году помог Внешним монголам организовать нападение на последний цинский гарнизон в Ковде , откуда маньчжурские амбани отказывались уходить и вели борьбу с недавно провозглашенными независимыми силами. Монгольское государство. ^[223]^[224]^[225]^[226]^[227] Войска маньчжуров Цин были разбиты и уничтожены монголами после падения Ховда. ^[228]

Джа Лама сказал остаткам ойратов в Синьцзяне: «Я нищий монах из русского царского царства, но я рожден от великих монголов. Мои стада находятся на реке Волге , мой источник воды — Иртыш . Здесь много воинов-героев. у меня много богатств. Теперь я пришел встретиться с вами, нищими, остатками ойратов, в то время, когда начнется война за власть. Моя родина – Алтай, Иртыш, Хобук-сари. , Эмиль, Бортала, Или и Алатай. Это родина ойратов. По происхождению я правнук Амурсана, реинкарнация Махакалы , владеющий конем Маралбаши , тот, кого называют героем Дамбиджанцаном . пришел, чтобы вернуть пастбища мои на свою землю, собрать подвластных мне домочадцев и рабов, оказать благосклонность и передвигаться свободно». ^[229]^[230]

Джа Лама построил ойратскую вотчину с центром в Ковде. ^[231] он и его коллеги-ойраты с Алтая хотели подражать первоначальной ойратской империи и построить еще одну великую объединенную ойратскую нацию из кочевников западного Китая и Монголии. ^[232] но был арестован русскими казаками и депортирован в 1914 году по требованию монгольского правительства после того, как местные монголы пожаловались на его бесчинства, а также из опасения, что он создаст ойратское сепаратистское государство и отделит их от халха-монголов. ^[233] Джа Лама вернулся в 1918 году в Монголию, возобновил свою деятельность и зарабатывал себе на жизнь вымогательством у проходящих караванов. ^[234]^[235]^[236] но был убит в 1922 году по приказу новых коммунистических властей Монголии под руководством Дамдина Сухэ-Батора . ^[237]^[238]^[239]

Монголы время от времени выступали за присоединение исторической ойратской Джунгарской монгольской территории Джунгарии на севере Синьцзяна к монгольскому государству во имя панмонголизма .

В 1918 году бурят-монгольский забайкальский казачий атаман Григорий Семенов провозгласил «Великое монгольское государство» и имел планы объединить земли ойрат-монголов, части Синьцзяна, Забайкалья, Внутренней Монголии, Внешней Монголии, Танну Урянхая, Ховда, Ху-лунь-пея. -эр и Тибет в одно целое. ^[240]

Бурят-монгол Агван Доржиев пытался выступать за присоединение к Внешнему Монгольскому государству таких ойрат-монгольских территорий, как Тарбагатай, Или и Алтай. ^[241] Из-за опасений, что Китай может быть спровоцирован, Советский Союз отверг предложение о присоединении Ойратской Джунгарии к новому государству Внешней Монголии. ^[242]

Мусульмане-уйгуры восстали против индийских торговцев-индуистов, когда индусы попытались публично исповедовать свои религиозные дела. Уйгуры также напали на шведскую христианскую миссию в 1907 году. ^[243]

В 1923 году среди мусульман Кашгара вспыхнула антихристианская толпа против шведских миссионеров. ^[244]

Во имя ислама уйгурский лидер Абдулла Бугра жестоко напал на базирующихся в Яркенде шведских миссионеров и казнил бы их, но они были изгнаны только из-за заступничества британских Аксакалов в их пользу. ^[245]

1930-х годов Во время Кумульского восстания в Синьцзяне буддийские фрески были намеренно испорчены мусульманами. ^[246]

Синьцзянские войны (1933–1945)

Первая Восточно-Туркестанская Республика

После восстания против губернатора Цзинь Шурена в начале 1930-х годов восстание в Кашгаре привело к созданию в 1933 году недолговечной Первой Восточно-Туркестанской республики (Первой ВТР). ЕТР претендовала на власть в бассейне Тарима от Аксу на севере до Хотана. на юге и была подавлена армиями китайского мусульманского военачальника Ма Чжунъина в 1934 году.

Вторая Восточно-Туркестанская Республика

Шэн Шицай группу китайских коммунистов пригласил в Синьцзян Мао Цзэдуна , включая брата Мао Цзэминя , но в 1943 году, опасаясь заговора против него, Шэн убил всех китайских коммунистов, включая Мао Цзэминя. Летом 1944 года, во время Илийского восстания , была создана Вторая Восточно-Туркестанская республика на территории нынешнего Илийского казахского автономного округа на севере Синьцзяна (Вторая ВТР), на этот раз при поддержке СССР. Советы позволили Шэну остаться у власти, чтобы создать буферное государство против японской сферы влияния , в то время как Шэн принял советскую помощь из опасений, что в противном случае Синьцзян будет захвачен и разделен таким же образом, как вторжение в Польшу под Пакт Молотова-Риббентропа . ^[247]

Революция трех округов , как ее называют в Китае, поставила под угрозу националистическое правительство провинции Урумчи. Шэн Шицай отошел от власти, а Чжан Чжичжун был отправлен из Нанкина для переговоров о перемирии со Второй ВТР и СССР. Чан Кайши вел переговоры о выводе Красной Армии из региона в соответствии с советско-китайским договором о дружбе и союзе . Было сформировано непростое коалиционное провинциальное правительство между ETR и Гоминьданом , которое принесло номинальное единство Синьцзяну с отдельными администрациями.

Коалиционное правительство прекратило свое существование после окончания Гражданской войны в Китае , когда победоносные китайские коммунисты вошли в Синьцзян в 1949 году . Руководство Второго ОТР было уговорено Советским Союзом провести переговоры с Народным политическим консультативным советом Китая . Большинство из них погибло в авиакатастрофе, направлявшейся из Казахской Советской Социалистической Республики на мирную конференцию в Пекине в конце августа; Многие подозревали, что авиакатастрофа была убийством по приказу Иосифа Сталина . ^[247] Оставшееся руководство под руководством Сайфуддина Азизи согласилось присоединиться к недавно основанной Китайской Народной Республике . в Командиры вооруженных сил Китайской Республики Синьцзяне Тао Чжиюэ и губернатор провинции Бурхан Шахидис сдались Народно-освободительной армии (НОАК) в сентябре. Казахские ополченцы под командованием Османа Батура оказывали сопротивление НОАК до начала 1950-х годов. Синьцзян -Уйгурский автономный район КНР был создан 1 октября 1955 года, заменив провинцию Синьцзян.

Смешанные браки между ханьцами и уйгурами

В Урумчи (уйгурские) мусульманки, вышедшие замуж за ханьских китайцев, подверглись нападению, схватке и похищению ордами (уйгурских) мусульман 11 июля 1947 года. Старые (уйгурские) мусульманские мужчины насильно женились на женщинах. В ответ на хаос комендантский час . в 23:00 был введен ^[248]

Браки между мусульманскими (уйгурскими) женщинами и ханьскими китайскими мужчинами привели в ярость уйгурского лидера Ису Юсуфа Альптекина . ^[249]

Смешанные ханьско-уйгурские партнеры были вынуждены покинуть своих родителей, а иногда и полностью покинуть Синьцзян. В эпоху Республики с 1911 по 1949 год ханьских военных генералов преследовали и добивались уйгурских женщин. В 1949 году, когда к власти пришли коммунисты, уйгурское население заклеймило таких женщин как миллий мунапик (этнические отбросы), угрожая и принуждая их сопровождать своих ханьских партнеров при переезде на Тайвань и в « собственный Китай ». Родители-уйгуры предупредили таких женщин, чтобы они не возвращали ни одного из своих детей, ни мужского, ни женского пола, в Синьцзян после переезда в «собственный Китай» для посещения учебных заведений. Это было сделано для того, чтобы они могли избежать остракизма и осуждения со стороны своих собратьев-уйгуров. Случай, когда мужчина-хань встречался с женщиной-уйгуркой, а затем мужчина-хань и ее старшая сестра подстрекали уйгурское сообщество осуждать и преследовать ее мать. ^[250]

Китайская Народная Республика (1949 – настоящее время)

Захват Народно-освободительной армией

Во время Илийского восстания Советский Союз поддержал уйгурских сепаратистов в создании Второй Восточно-Туркестанской республики (2-й ВТР) с 1944 по 1949 год на территории нынешней Илийской автономной округа (Илийский, Тарбагатайский и Алтайский районы) на севере Синьцзяна, в то время как большая часть Синьцзяна была под Китайской Республики контролем Гоминьдана . ^[251]

Синьцзян был одним из последних регионов материкового Китая, завоеванных Коммунистической партией Китая во время Гражданской войны в Китае , и во время конфликта он пользовался стабильностью и процветанием по сравнению с остальной частью страны. Народно-освободительной армии Силы под командованием Пэн Дэхуая начали продвижение в регион после захвата ключевых железных дорог с востока на запад в ходе кампании Хуайхай . Дэхуай разгромил генерала-мусульманина Ма Буфана кавалерию китайского гоминьдановскую в кампании Ланьчжоу и вторгся в провинцию. Оставшиеся вооруженные силы Китайской Республики под командованием Тао Чжиюэ сдались в октябре 1949 года после того, как НОАК окружила Урумчи . Вскоре после этого Советские Вооруженные Силы вернулись, чтобы помочь установить коммунистическое правление. ^[247]^[252] СССР продолжал иметь большое влияние в регионе до советско-китайского раскола , поскольку советско-китайский Договор о дружбе, союзе и взаимной помощи позволял Красной Армии свободный проход и гарантировал СССР исключительные экономические права. ^[253] НОАК Первая полевая армия также осталась защищать границы. ^[254]

По мнению Китайской Народной Республики , 2-й ETR был Синьцзянской революцией, положительной частью коммунистической революции в Китае; 2-й ETR присоединился к НОАК и «приветствовал» ее, когда она вошла в Синьцзян, - процесс, известный как присоединение Синьцзяна к Китайской Народной Республике . ^{[ нужна ссылка ]}

Уйгурские националисты часто ошибочно заявляют, что 5% населения Синьцзяна в 1949 году составляли ханьцы, а остальные 95% составляли уйгуры, стирая при этом присутствие казахов , шибесов и т. д. и игнорируя тот факт, что ханьцы составляли около трети населения Синьцзяна. в 1800 году, во времена династии Цин. ^[255]

Хотя Мао Цзэдун пытался завербовать уйгуров в КПК, в этом районе осталось слишком мало людей, чтобы управлять ими. В результате премьер-министр Чжоу Эньлай будут возлагать в основном на ханьских китайцев решил, что ответственность за управление уйгурскими общинами и проведение земельной реформы . Чиновники КПК изначально уважали местные обычаи и традиции, обеспечивали местные общественные работы и пытались представить себя менее эксплуататорскими, чем предыдущие администрации ханьского меньшинства. ^[256] В то же время КПК начала обеспечивать контроль над исламским духовенством через Китайскую исламскую ассоциацию и Исламский теологический институт, а военные продолжали подавлять восстания против коммунистического правления. ^[257]

Автономная область была создана 1 октября 1955 года. ^[252] В 1955 году (первая современная перепись населения в Китае была проведена в 1953 году) уйгуры составляли 73% от общей численности населения Синьцзяна, составлявшей 5,11 миллиона человек. ^[258] Хотя Синьцзян в целом обозначен как «Уйгурский автономный район», с 1954 года более 50% территории Синьцзяна являются автономными районами для 13 коренных неуйгурских групп. ^[259] Однако границы были проведены таким образом, чтобы ни одно этническое меньшинство не могло осуществлять автономию там, где оно составляет большинство. Например, Или-Казахская автономная округа была создана в регионе с уйгурским большинством, в то время как другим муниципалитетам и префектурам с уйгурским большинством было просто отказано в автономии. ^[257]

было Первое ядерное испытание КНР проведено в Лоп-Нуре , Синьцзян, 16 октября 1964 года. Японский физик Джун Такада, известный тем, что активно выступал против испытаний как «поведения дьявола», предположил, что от 100 000 до 200 000 человек могли быть убиты из-за последующее радиоактивное выпадение . Согласно статье в журнале Scientific American , Джуна Такаду не пустили в Китай. Более того, он «изучил эффекты радиации в ходе испытаний, проведенных США, бывшим Советским Союзом и Францией». ^[260] Однако район Лоп-Нур не был постоянно заселен с 1920-х годов. ^[261] Это потому, что он расположен между пустынями Такла-Макан и Кумтаг в уезде Жоцян , площадь которого составляет почти 200 000 км2. ² (77 000 квадратных миль) с плотностью населения всего 0,16 км². ². Более того, китайские СМИ отвергли заключение Такады. ^[262] Тем не менее, в 1985 году уйгуры в Урумчи, Пекине и Шанхае воспользовались политической оттепелью в рамках « Дэн Сяопина » Четырех модернизаций , чтобы организовать массовые антиядерные протесты против продолжающихся китайских ядерных испытаний в Лоб-Нуре. ^[263]

Ханьская миграция в регион

КНР стимулировала миграцию ханьцев в малонаселенную Джунгарию (Джунгарский бассейн). До 1953 года большая часть населения Синьцзяна (75%) проживала в Таримском бассейне, поэтому новые ханьские мигранты изменили распределение населения между Джунгарией и Таримом. ^[264]^[265] Начиная с провозглашения Китайской Народной Республики в 1949 году, КПК начала депортировать в Синьцзян десятки тысяч ханьских китайских мелких воров, нищих, бродяг, проституток и солдат, воевавших на стороне Гоминьдана. ^[266] Хотя китайское правительство также пыталось поощрять добровольную миграцию в регион обещаниями повышения уровня жизни, большинство первых мигрантов были политическими заключенными, которые были вынуждены переехать и реализовать лаогай . проекты ^[254] Большинство новых китайских мигрантов оказались в северном регионе Джунгарии. ^[267] Хань и Хуэй составляли большинство населения городов Джунгарии, а уйгуры составляли большую часть населения кашгарских городов Тарима. ^[268] Восточная и Центральная Джунгария — это конкретные районы концентрации ханьцев и хуэйцев. ^[269]

Синьцзянский конфликт

Синьцзянский конфликт — это конфликт в . дальнезападной китайской провинции Синьцзян, сосредоточенный вокруг уйгуров, тюркского этнического меньшинства, составляющего крупнейшую этническую группу в регионе ^[270]^[271]

Такие факторы, как массовая спонсируемая государством миграция ханьских китайцев с 1950-х по 1970-е годы, политика правительства, способствующая культурному единству Китая и наказание за определенные проявления уйгурской идентичности, ^[272]^[273] и жесткий ответ на сепаратистский терроризм ^[274]^[275] способствовали обострению напряженности между уйгурами, полицией штата и ханьскими китайцами. ^[276] Это приняло форму как частых террористических атак, так и более широких общественных волнений (таких как беспорядки в Урумчи в июле 2009 года ).

В последние годы политика правительства характеризовалась массовой слежкой , увеличением арестов и системой « лагерей перевоспитания », в которых, по оценкам, содержатся сотни тысяч уйгуров и представителей других групп мусульманских меньшинств. ^[277]^[278]^{[примечание 12]}

Уйгурский национализм

Историки-уйгуры-националисты, такие как Тургун Алмас, утверждают, что уйгуры отличались и независимы от китайцев на протяжении 6000 лет и что все неуйгурские народы не являются коренными иммигрантами в Синьцзяне. ^[279] Эта сконструированная история оказалась настолько успешной, что Китай прекратил публикацию уйгурской историографии в 1991 году. ^[280] Китайские историки утверждают, что этот регион с древних времен был «мультикультурным». ^[281] опровержение утверждений уйгурских националистов, указывая на 2000-летнюю историю ханьских поселений в Синьцзяне, документируя историю монголов , казахов, узбеков , маньчжуров , хуэйцев и коренных жителей сибо в Синьцзяне, а также подчеркивая относительно позднюю «миграцию на запад» хуэйгу (приравнивается правительством КНР к «уйгурам») выходцы из Монголии 9 века. ^[279]^[282]

Тем не менее, Бовингдон отмечает, что как уйгурские, так и китайские повествования не согласуются с историческими фактами и событиями, которые сложны и переплетены, отмечая, что династия Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) основала военные колонии ( тунтян ) и командования для контроля над Синьцзяном из 120 г. до н.э., в то время как династия Тан (618–907) также контролировала большую часть Синьцзяна до восстания Ань Лушаня . ^[283] В 9 веке, после падения Уйгурского ханства, уйгуры мигрировали в Синьцзян из территории, охватываемой Монголией, Внутренней Монголией и Сибирью. ^[281] происходящие из «монгольских основных земель долины реки Орхон». ^[284]^[285]^[286]^[287] Название «уйгур» изначально ассоциировалось с буддийским народом Таримской котловины в 9 веке, но полностью исчезло к 15 веку, пока не было возрождено Советским Союзом в 20 веке. ^[288]

Бовингдон отмечает, что Китай сталкивается с аналогичными проблемами при построении нарратива, который должен заполнить пробелы в желаемых исторических данных. ^[289]

Советско-китайские конфликты в Синьцзяне

Советский Союз поддерживал уйгурскую националистическую пропаганду и движение за независимость Восточного Туркестана против Китая. Советы с помощью пропаганды разжигали сепаратистскую деятельность в Синьцзяне , побуждая казахов бежать в Советский Союз и нападать на Китай. Китай ответил усилением района Синьцзян-советской границы, в частности, ханьским ополчением и фермерами. ^[290] С 1967 года Советы активизировали свои передачи, призывающие уйгуров к восстанию против китайцев через Ташкентское радио, а также напрямую укрывали и поддерживали сепаратистских партизан , атакующих китайскую границу. В 1966 году число сепаратистских нападений на Китай, спонсируемых Советским Союзом, составило 5000. ^[291]

После советско-китайского раскола в 1962 году более 60 000 уйгуров и казахов бежали из Синьцзяна в Казахскую Советскую Социалистическую Республику в ответ на советскую пропаганду , обещавшую Синьцзяну независимость. Позже уйгурские изгнанники угрожали Китаю слухами о тысячах уйгурской «армии освобождения», предположительно набранной из советизированных эмигрантов. ^[292]

В 1968 году Советский Союз участвовал в финансировании и поддержке Народно-революционной партии Восточного Туркестана (ЕТНРП), крупнейшей воинственной уйгурской сепаратистской организации своего времени, чтобы начать насильственное восстание против Китая. ^[293]^[294]^[295]^[296]^[297] В 1970-х годах Советы также поддерживали Объединенный революционный фронт Восточного Туркестана (ОРФЕТ) в борьбе против китайцев. ^[298]

В 1966-67 годах вспыхнули «кровавые инциденты», когда китайские и советские войска столкнулись на границе. Советы обучали антикитайских партизан и призывали уйгуров восстать против Китая, приветствуя их «национально-освободительную борьбу». ^[299] В 1969 году китайские и советские войска воевали друг с другом на границе Синьцзяна и СССР. ^[300]^[301]^[302]^[303]

Цепь агрессивных и воинственных пресс-релизов в 1990-х годах, в которых содержались ложные утверждения о жестоких восстаниях в Синьцзяне и преувеличивалась как численность китайских мигрантов, так и общая численность уйгуров в Синьцзяне, была сделана бывшим поддерживаемым Советским Союзом лидером СУРФЕТ Юсупбеком Мухлиси . ^[304]^[305]

Значение Синьцзяна для Китая возросло после советского вторжения в Афганистан в 1979 году , что привело к тому, что Китай стал восприниматься как окруженный Советским Союзом. ^[306] Китайцы поддерживали афганских моджахедов во время советско-афганской войны и транслировали сообщения о советских зверствах в отношении афганских мусульман уйгурам, чтобы противостоять советским пропагандистским трансляциям в Синьцзяне, которые хвастались, что советские меньшинства живут лучше, и подстрекали мусульман к восстанию. ^[307] Китайское радио транслировало антисоветские передачи этническим меньшинствам Центральной Азии, таким как казахи. ^[300]

Советы опасались нелояльности среди нерусских казахов, узбеков и кыргызов в случае нападения китайских войск на Советский Союз и вторжения в Среднюю Азию. Русских подстрекали насмешкой: «Подождите, пока сюда придут китайцы, они вам покажут, что к чему!» выходцами из Центральной Азии, когда между ними возникали ссоры. ^[308]

Китайские власти считали ханьских мигрантов в Синьцзяне жизненно важными для защиты этого региона от Советского Союза. ^[309] Китай открыл лагеря для обучения афганских моджахедов вблизи Кашгара и Хотана и поставил им стрелковое оружие, ракеты, мины и противотанковые средства на сотни миллионов долларов. ^[310]

Инциденты

С конца 1970-х годов китайская экономическая реформа усугубила неравномерность регионального развития, все больше уйгуров мигрировали в города Синьцзяна, а некоторые ханьцы также мигрировали в Синьцзян в целях независимого экономического развития. Увеличение этнических контактов и трудовой конкуренции совпало с уйгурским сепаратистским терроризмом 1990-х годов, таким как взрывы автобусов в Урумчи в 1997 году . ^[311]

После ряда студенческих демонстраций в 1980-х годах бунт в Барен-Тауншипе в апреле 1990 года привел к гибели более 20 человек. ^[312]

В 1997 году произошел инцидент в Кульдже и взрывы в автобусе в Урумчи . ^[313] в то время как полиция продолжает сражаться с религиозными сепаратистами из Исламского движения Восточного Туркестана .

Недавние инциденты включают в себя рейд в Синьцзяне в 2007 году , предотвращенную попытку террориста-смертника в 2008 году на рейс авиакомпании China Southern Airlines , ^[314] и нападение в Синьцзяне в 2008 году погибли шестнадцать полицейских , в результате которого за четыре дня до Олимпийских игр в Пекине . ^[315]^[316] Дальнейшие инциденты включают беспорядки в Урумчи в июле 2009 года , беспорядки в Синьцзяне в сентябре 2009 года и взрыв в Аксу в 2010 году , который привел к судебным процессам над 376 людьми. ^[317] В 2013 и 2014 годах серия нападений на железнодорожные вокзалы и рынок, в результате которых погибли 70 человек и были ранены еще сотни, привела к 12-месячному подавлению со стороны правительства. В результате двух массовых судебных процессов по вынесению приговоров 94 людям, осужденным по обвинению в терроризме, трое были приговорены к смертной казни, а остальные получили длительные сроки тюремного заключения. ^[318]

Преследование уйгуров в Синьцзяне

С 2014 года ^[319] Китайское правительство под руководством администрации Си Цзиньпина проводит политику, которая привела к тому, что более миллиона мусульман (большинство из них уйгуры) содержатся в секретных лагерях без какого-либо судебного разбирательства. ^[320]^[321]^[322] это стало самым масштабным задержанием этнических и религиозных меньшинств со времен Холокоста . ^[323] Критики этой политики охарактеризовали ее как китаизацию Синьцзяна и назвали ее этноцидом или культурным геноцидом . ^[321]^[324]^[325]^[326] в то время как многие активисты, независимые НПО , эксперты по правам человека , правительственные чиновники и правительство Восточного Туркестана в изгнании назвали это геноцидом . ^[327]^[328]^[329]^[330]

Все это время лагеря для интернированных в Синьцзяне ^[331]^[332] управляемые правительством Синьцзян-Уйгурского автономного района и его Коммунистической партии Китая провинциальным комитетом , использовались в качестве мест для идеологической обработки уйгуров и других мусульман в рамках « народной войны с террором», — политика, объявленная в 2014 году. ^[333]^[334]^[335] Лагеря подверглись критике со стороны многих стран и правозащитных организаций за предполагаемые нарушения прав человека и жестокое обращение , причем некоторые даже заявляли о геноциде, хотя другие выражали поддержку лагерям. ^[336]^[337]

В мае 2018 года помощник министра обороны США по вопросам безопасности в Индо-Тихоокеанском регионе Рэндалл Шривер заявил, что «по крайней мере миллион, но, вероятно, около трех миллионов граждан» были заключены в центры содержания под стражей, которые он назвал «концентрационными лагерями». В августе 2018 года Гей Макдугалл , представитель США в Комитете ООН по ликвидации расовой дискриминации , заявила, что комитет получил множество достоверных сообщений о том, что 1 миллион этнических уйгуров в Китае содержится в «лагерях перевоспитания».

В июле 2019 года в «Журнале политического риска» независимый исследователь Адриан Зенц оценил верхний предполагаемый предел числа людей, содержащихся в лагерях перевоспитания Синьцзяна, в 1,5 миллиона человек. В ноябре 2019 года Адриан Зенц подсчитал, что количество лагерей для интернированных в Синьцзяне превысило 1000. ^[338] В ноябре 2019 года Джордж Фридман подсчитал, что каждый десятый уйгур содержится в лагерях для интернированных. ^[339]

Публичная отчетность подчеркнула продолжающуюся ^[323] концентрация уйгуров в лагерях, ^[340]^[341] включая подавление уйгурских религиозных практик , ^[342]^[343] политическая идеологическая обработка , ^[322]^[344] жестокое обращение, ^[322]^[345] и свидетельства предполагаемых нарушений прав человека, включая принудительную стерилизацию , принудительные аборты , ^[346] и принудительное использование противозачаточных препаратов и имплантатов . ^[347]^[340]

В августе 2022 года Управление ООН по правам человека провело оценку проблем с правами человека в Синьцзяне и пришло к выводу, что масштабы произвольных и дискриминационных задержаний членов уйгурских и других преимущественно мусульманских групп в Китае с 2017 года в соответствии с законом и политикой в контексте ограничений и лишение в более общем плане основных прав, которыми пользуются индивидуально и коллективно, может представлять собой международные преступления, в частности преступления против человечности . ^[348]^[349]^[350]

Образование

С 1949 по 2001 год образование в регионе значительно расширилось: количество начальных школ увеличилось с 1335 до 6 221; среди . Уровень неграмотности молодежи и людей среднего возраста снизился до менее чем 2% сельскохозяйственная наука В регион проникла , а также инновационные методы строительства дорог в пустыне.

В культурном отношении в Синьцзяне имеется 81 публичная библиотека и 23 музея по сравнению с ни одним из них в 1949 году, а в Синьцзяне имеется 98 газет на 44 языках по сравнению с 4 газетами в 1952 году. Согласно официальной статистике, соотношение врачей, медицинских работников и медицинских клиник , а количество больничных коек превышает средний показатель по стране, а уровень иммунизации достиг 85%. ^[351]

См. также

Примечания

↑ Из исторических источников известно, что Александр Македонский , женившийся на согдийской женщине из Бактрии по имени Роксана , ^[23]^[24]^[25] поощрял своих солдат и генералов жениться на местных женщинах; следовательно, более поздние цари Империи Селевкидов и Греко-Бактрийского царства имели смешанное персидско-греческое этническое происхождение. ^[26]^[27]^[28]
Лукас Христопулос пишет: « Цари (или солдаты) могильника Сампул происходили из разного происхождения, составляя однородную армию, состоящую из эллинизированных персов, западных скифов или сакских иранцев по материнской линии, как и большинство вторых поколение греческих колонистов, живших в империи Селевкидов. Большинство солдат Александра Македонского, оставшихся в Персии, Индии и Средней Азии, женились на местных женщинах, поэтому их ведущие генералы были в основном греками по отцовской линии или имели греко-македонских дедов. У Антиоха была персидская мать, и все более поздние индо-греки или греко-бактрийцы почитались среди населения как местные жители, поскольку они использовали на своих монетах как греческое, так и бактрийское письмо и поклонялись местным богам. Анализ ДНК могильника Сампул показывает. что оккупанты имели материнское происхождение из восточной части Средиземноморья ». ^[22]
^ Поставка нефрита из Таримской впадины с древних времен хорошо документирована археологическими раскопками: ^[41] гробницы Фухао династии Шан из «Хорошо известно, что древние китайские правители имели сильную привязанность к нефриту. Все нефритовые изделия, раскопанные Чжэн Чжэньсяном , более 750 штук, были из Хотана в современном Синьцзяне . В середине первого тысячелетия до нашей эры юэчжи занимались торговлей нефритом, основными потребителями которой были правители земледельческого Китая». ^[42]
^ Согласно этим сообщениям: ^[43]^{[ нужен лучший источник ]} «Юэчжи первоначально жили в районе между Цилианом или Небесными горами ( Тянь-Шань ) и Дуньхуаном , но после того, как они были разгромлены хунну, они двинулись далеко на запад, за Даюань , где напали и завоевали народ Даксии и основали двор своего короля на северном берегу реки Гуй [ Оксус ]. Небольшое количество их людей, которые не смогли отправиться в путь на запад, искали убежища среди варваров Цян в Южных горах, где они известны как варвары Цян. Малый Юэчжи».
↑ Миллуорд: «Впечатление о том, что весь Синьцзян был китайской территорией на протяжении всей династии Хань, является искажением, возникшим из-за того, что более поздние историки акцентировали внимание на определенных аспектах этой смешанной истории. В этом случае историки оказались более могущественными, чем армии». ^[52]
^ Сравните Бодхидхарму , «из западных регионов», который, как говорят, принес чань -буддизм в Китай.
↑ Династия Западная Цзинь (266–420) поддалась последовательным волнам вторжений кочевников с севера в начале IV века. Недолговечные королевства, которые управляли северо-западным Китаем одно за другим, включая Бывший Лян , Бывший Цинь , Поздний Лян и Западный Лян , все пытались сохранить влияние в бассейне Тарима с разной степенью и степенью успеха. После окончательного воссоединения северного Китая под властью империи Северная Вэй он простирался до территории, которая сейчас является юго-восточной третью Синьцзяна. ^{[ нужна ссылка ]}
^ Одним из основных результатов стало внедрение китайской технологии изготовления бумаги во всем исламском мире , откуда она впоследствии была представлена в Европе. ^[68]
^ В долине Чу в Средней Азии монеты Тан продолжали копировать и чеканить после того, как китайцы покинули этот район. ^[74] Сегодня монеты с китайскими надписями и надписями Карошти были найдены в южной части Таримской котловины. ^[75] Мусульманские писатели писали, что «серебряные монеты тамгаджи» (саумха-йи тамгаджи) присутствовали в Балхе, в то время как тафгаджи использовался писателем Хабиби, лидер Караханидов Бори Тигин (Ибрагим Тамгадж Хан), возможно, был тем, кто чеканил монеты. ^[76]
^
Мусульмане Центральной Азии, такие как Караханиды и их предки карлуки, сохранили наследие китайского правления в Центральной Азии, используя такие титулы, как: ^[78]^[79]
- По-тюркски: «Хан Китая» (тамгадж-хан, Тамгадж-хан или Таугач) по-тюркски и «Царь Востока в Китае». Титул «Хан Китая» использовался правителями Караханидов. ^[80] и появился на монетах. Киданейского правителя ( династии Ляо ) называли ханом Цзинь.
- По-арабски: ملك المشرق (أو الشرق) والصين , малик аль-машрик (или аш-шарк) ва'ль-шаин, титул, который был дарован аббасидским халифом Тамгадж-хану, самаркандскому хакану Юсуфу Хасаном.
^ Аладдин , арабская исламская история, действие которой происходит в Китае, возможно, относилась к Центральной Азии. ^[81] В персидском эпосе « Шахнаме» Чин и Туркестан рассматриваются как одно и то же, хан Туркестана называется ханом Чина. ^[82]
↑ Хотя Альберт фон Ле Кок (1913) предполагал, что рыжеволосый монах голубоглазый был тохарцем , ^[101] современная наука идентифицировала подобные европеоидные фигуры того же пещерного храма (№ 9) как этнических согдийцев , ^[102] восточноиранский народ , населявший Турфан как этническое меньшинство во времена правления китайцев Тан (7–8 века) и уйгурского правления (9–13 века). ^[103]
↑ Хьюман Райтс Вотч приводит следующую подборку оценок числа задержанных: Адриан Зенц, « Новые доказательства китайской кампании политического перевоспитания в Синьцзяне », China Brief, vol. 18, выпуск 10, 15 мая 2018 г. (по состоянию на 24 августа 2018 г.); Китайские правозащитники (CHRD) и Инициатива равных прав (ERI), « Китай: огромное количество уйгуров и других этнических меньшинств, вынужденных участвовать в программах перевоспитания », 3 августа 2018 г. (по состоянию на 24 августа 2018 г.). «Зенц оценил число задержанных, экстраполировав просочившийся отчет полиции Синьцзяна, опубликованный турецким телеканалом, управляемым уйгурскими изгнанниками, а также репортажи Радио Свободная Азия. CHRD и ERI сделали оценку, экстраполируя процент людей, задержанных в деревни, как сообщили десятки уйгурских жителей префектуры Кашгар во время интервью с CHRD». (от « «Искоренение идеологических вирусов»: китайская кампания репрессий против мусульман Синьцзяна» . Хьюман Райтс Вотч . 9 сентября 2018 года . Проверено 3 января 2019 г. )

Ссылки

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б Чжан, Фань; Нин, Чао; Скотт, Эшли; Фу, Цяомэй; Бьёрн, Расмус; Ли, Вэньин; Вэй, Донг; Ван, Вэньцзюнь; Фан, Линьюань; Абудуресуле, Идилиси; Ху, Синцзюнь (ноябрь 2021 г.). «Геномное происхождение мумий Таримской котловины бронзового века» . Природа . 599 (7884): 256–261. Бибкод : 2021Natur.599..256Z . дои : 10.1038/s41586-021-04052-7 . ISSN 1476-4687 . ПМЦ 8580821 . ПМИД 34707286 . Используя qpAdm, мы смоделировали особей Таримского бассейна как смесь двух древних автохтонных азиатских генетических групп: ANE, представленную верхнепалеолитической особью со стоянки Афонтова гора в верховьях Енисея в Сибири (AG3) (около 72%). и древние аборигены Северо-Восточной Азии, представленные Baikal_EBA (около 28%) (дополнительные данные 1E и рис. 3а). Tarim_EMBA2 из Бэйфана также можно смоделировать как смесь Tarim_EMBA1 (около 89%) и Baikal_EBA (около 11%).
^ Перейти обратно: ^а ^б Британская библиотека (2004). Уитфилд, Сьюзен ; Симс-Уильямс, Сьюзан Уитфилд (ред.). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . иллюстрировано: Serindia Publications, Inc., с. 27. ISBN 9781932476132 . Проверено 26 октября 2020 г.
^ Фэрбанк, К. Джон. Кембриджская история Китая . Издательство Кембриджского университета. 1978. с. 269. ISBN 0-521-24327-0 .
^ К. Майкл Хоган (19 ноября 2007 г.). А. Бернхэм (ред.). «Шелковый путь, Северный Китай» . Мегалитический портал .
^ Беллер-Ханн 2007 , с. 34 .
^ Лю и Фор 1996 , с. 78 .
^ Лю и Фор 1996 , с. 69 .
^ Лю и Фор 1996 , с. 70 .
^ Лю и Фор 1996 , с. 67 .
^ Лю и Фор 1996 , с. 77 .
^ Картер Вон-Финдли (15 октября 2004 г.). Тюрки в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. стр. 242–. ISBN 978-0-19-988425-4 .
^ Миллуорд 2007 , с. 43.
^ Чон, Чунгвон; Ван, Кэ; Уилкин, Шеван; Тейлор, Уильям Тимоти Трил; Миллер, Брайан К.; Бемманн, Ян Х.; Шталь, Рафаэль; Чиовелли, Челси; Нолле, Флориан; Ульзибайер, Содном; Хатанбаатар, Доржпурев; Эрдэнэбаатар, Димаджав; Эрденебат, Уламбаяр; Очир, Помогите; Анхсана, Ганболд; Ванчигдаш, Чулунху; Очир, Баттуга; Мунхбаяр, Чулунбат; Тюмень, Дашевег; Ковалев, Алексей; Крадин, Николай; Базаров, Биликто А.; Миягашев Денис А.; Коновалов, Прокопий Б.; Жамбалтарова Елена; Миллер, Элис Вентреска; Хаак, Вольфганг; Шиффельс, Стивен; Краузе, Джон; Бойвен, Николь; Эрдэнэ, Мягмар; Хенди, Джессика; Вариннер, Кристина (ноябрь 2020 г.). «Динамичная 6000-летняя генетическая история восточной степи Евразии» . Ячейка 183 (4): 890–904.e29. дои : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . ПМЦ 7664836 . ПМИД 33157037 . См. рисунок 4. «Высокую генетическую гетерогенность периода раннего средневековья наглядно иллюстрируют 12 человек с кладбища уйгурского периода Олон Дов (ОЛН; рисунок 2) в окрестностях уйгурской столицы Орду-Балика». одиночная могила (могила 19), из которых только две родственные (ОЛН002 и ОЛН003 второй степени; табл. С2Г) отсутствие более тесных родственных связей ставит вопросы о функции таких гробниц и социальных отношениях погребенных в них Большинство; Лица уйгурского периода демонстрируют высокую, но различную степень западно-евразийского происхождения — лучше всего это можно смоделировать как смесь аланов, исторической кочевой скотоводческой группы, вероятно, произошедшей от сарматов и современников гуннов (Bachrach, 1973), и иранской (Bachrach, 1973) (Bachrach, 1973) Родословная, связанная с BMAC - вместе с родословной Ulaanzuukh_SlabGrave (связанная с ANA) (рис. 3E, тюркские особи и на 12 ± 2 поколения раньше уйгурских особей (представленных особями ZAA001 и Олон Дов)».
^ Сюй С., Хуан В., Цянь Дж., Цзинь Л. (апрель 2008 г.). «Анализ геномной примеси уйгуров и его значение в стратегии картирования» . Американский журнал генетики человека . 82 (4): 883–94. дои : 10.1016/j.ajhg.2008.01.017 . ПМК 2427216 . ПМИД 18355773 .
^ «Доказательства того, что население, смешанное с запада и востока, жило в бассейне Тарима еще в раннем бронзовом веке» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 апреля 2011 года.
^ Ли 2010 , с. 10.
^ Ли, Хуэй; Чо, Келли; Кидд, Джудит Р.; Кидд, Кеннет К. (11 декабря 2009 г.). «Генетический ландшафт Евразии и «примесь» у уйгуров» . Американский журнал генетики человека . 85 (6): 934–937. дои : 10.1016/j.ajhg.2009.10.024 . ISSN 0002-9297 . ПМК 2790568 . ПМИД 20004770 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Чэнчжи , . 8 ): 927–933, дои : 10.1080/10002007088537493 .
^ Христопулос 2012 , стр. 15–16.
^ Христопулос 2012 , с. 27.
^ Комас, Дэвид (1998). «Торговля генами на Шелковом пути: последовательности мтДНК и происхождение популяций Центральной Азии» . Американский журнал генетики человека . 63 (6): 1824–1838. дои : 10.1086/302133 . ПМЦ 1377654 . ПМИД 9837835 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Христопулос 2012 , с. 27 и сноска № 46.
^ Ливиус.орг. « Роксана ». Статьи по древней истории . Последнее изменение страницы: 17 августа 2015 г. Проверено 8 сентября 2016 г.
^ Страчан, Эдвард и Болтон, Рой (2008), Россия и Европа в девятнадцатом веке , Лондон: Sphinx Fine Art, с. 87, ISBN 978-1-907200-02-1 .
^ Христопулос 2012 , с. 4.
^ Холт, Фрэнк Л. (1989), Александр Великий и Бактрия: формирование греческой границы в Центральной Азии , Лейден, Нью-Йорк, Копенгаген, Кельн: EJ Brill, стр. 67–8, ISBN 90-04-08612-9 .
^ Ахмед, С.З. (2004), Чагатай: сказочные города и люди Шелкового пути , Западный Коншококен: Infinity Publishing, стр. 61.
^ Магилл, Фрэнк Н. и др. (1998), Древний мир: Словарь мировой биографии, Том 1 , Пасадена, Чикаго, Лондон: Fitzroy Dearborn Publishers, Salem Press, стр. 1010, ISBN 0-89356-313-7 .
^ Ли, Чуньсян; Нин, Чао; Хагельберг, Эрика; Ли, Хунцзе; Чжао, Юнбинь; Ли, Вэньин; Абудуресуле, Иделиси; Чжу, Хун; Чжоу, Хуэй (2015). «Анализ древней митохондриальной ДНК человека с кладбища Сяохэ: понимание доисторических перемещений населения в бассейне Тарима, Китай» . БМК Генетика . 16:78 . дои : 10.1186/s12863-015-0237-5 . ПМЦ 4495690 . ПМИД 26153446 .
^ Холлард, Клеманс; и др. (2018). «Новые генетические свидетельства сходства и различий между сибирскими популяциями бронзового века». Американский журнал физической антропологии . 167 (1): 97–107. дои : 10.1002/ajpa.23607 . ПМИД 29900529 . S2CID 205337212 .
^ Ли, Чуньсян; Цуй, Иньцю; Цай, Давэй; Виктор, Мэйр Х.; «Свидетельства того, что в Тариме проживало смешанное население Запада и Востока ». Бассейн еще в раннем бронзовом веке» . BMC Biology . 8 (15): 15. doi : 10.1186/1741-7007-8- 15. PMC 2838831. . PMID 20163704 .
^ Мэллори и Мэйр 2000 , с. 55: «Странные существа Шанхайского цзин: [...] мы находим записанными к северу от территории «рыб-драконов» землю белых (Бай), чьи тела белые и чьи длинные волосы падают им на плечи. Такое описание вполне могло бы соответствовать европеоидному населению за пределами Древнего Китая, и некоторые учёные идентифицировали этих белых как юэчжи».
^ Мэллори и Мэйр 2000 , стр. 260, 294–296, 314–318.
^ Мэллори и Мэйр 2000 , стр. 236–237.
^ Шуйчэн, Ли (2003). Бюллетень . Стокгольм: Фельт и Хесслер. п. 13. «Биологические антропологические исследования показывают, что физические характеристики похороненных на кладбище Гумугоу вдоль реки Конгке близ Лоп-Нура в Синьцзяне очень схожи с таковыми у людей андроновской и афанасьевской культуры из Сибири на юге России. Это позволяет предположить, что все эти люди принадлежат к европеоидному физическому типу.¹² Кроме того, в ходе раскопок, проведенных в 2002 году археологами Синьцзяна на месте кладбища Сяохэ, впервые обнаруженного шведским археологом Фольке Бергманом¹³, были обнаружены мумии и деревянные изображения людей, которые явно имеют европеоидные черты [рис. 6.1]. Согласно предварительному отчету о раскопках, культурные особенности и хронология этого места очень схожи с культурными особенностями и хронологией Гумугоу.¹⁴ Другие места в Синьцзяне также содержат людей как с европеоидными чертами, так и с монгольскими чертами. Например, этот образец. встречается на кладбище Янбуларк в Синьцзяне, но явно доминируют особи с монголоидными чертами.¹³ Приведенных выше свидетельств достаточно, чтобы показать, что, начиная примерно с 2000 г. Хами и Лоп Нур. К концу второго тысячелетия другая группа выходцев из Средней Азии начала переселяться через Памир и постепенно рассеялась в южном Синьцзяне. Эти западные группы смешались с местными монголоидами¹⁶, что привело к слиянию культуры и расы на востоке среднего Синьцзяна до Тянь-Шаня. "
^ Мэллори и Мэйр 2000 , стр. 317–318.
^ Барбер 1999 , с. 119.
^ Мэллори и Мэйр 2000 , с. 318.
^ Чжан, Фань; Нин, Чао; Скотт, Эшли; Фу, Цяомэй; Бьёрн, Расмус; Ли, Вэньин; Вэй, Донг; Ван, Вэньцзюнь; Фан, Линьюань; Абудуресуле, Идилиси; Ху, Синцзюнь (ноябрь 2021 г.). «Геномное происхождение мумий Таримской котловины бронзового века» . Природа . 599 (7884): 256–261. Бибкод : 2021Natur.599..256Z . дои : 10.1038/s41586-021-04052-7 . ISSN 1476-4687 . ПМЦ 8580821 . ПМИД 34707286 .
^ Лебединский 2006 , с. 59.
^ Диллон 2013 , с. ^{[ нужна страница ]}.
^ Лю 2001 , стр. 267–268.
^ «Отчет о Даюане », Записи великого историка Китая: Династия Хань II , перевод с Шиджи Сыма Цяня , перевод Уотсона, Бертона, издательство Колумбийского университета. Пересмотренное издание, 1993 г., с. 234, ISBN 0-231-08166-9 ISBN 0-231-08167-7 (pbk.)
^ Перейти обратно: ^а ^б Сунь, Йи (2024). «Необходимость геополитики: экономические и культурные инициативы Китая в Центральной Азии». В Фанге, Цян; Ли, Сяобин (ред.). Китай при Си Цзиньпине: новая оценка . Издательство Лейденского университета . ISBN 9789087284411 .
^ «Народ хунну » britannica.com . энциклопедия Британская Получено 25 июля.
^ Космо 2004 , с. 186.
^ Барфилд 1989 , с. ^{[ нужна страница ]}.
^ Космо 1999 , с. 885–966.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Миллуорд 2007 , стр. 17–19.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Миллуорд 2010 , с. 20.
^ Ксавье Трамбле (2007), «Распространение буддизма в Сериндии: буддизм среди иранцев, тохарцев и турок до 13-го века», в Энн Хейрман и Стефан Питер Бамбакер (редакторы), Распространение буддизма , Лейден и Бостон: Koninklijke Brill , с. 77, ISBN 978-90-04-15830-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Миллуорд 2007 , с. 24.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Миллуорд 2007 , с. 23.
↑ Ахилеш Пиллаламарри (2015), Сегодня в Синьцзяне Китая проблемы, долгая история , Дипломат
^ Миллуорд 2010 , с. 24.
^ Миллуорд 2007 , с. 25.
^ Миллуорд 2007 , с. 27.
^ Миллуорд 2007 , с. 30.
^ Миллуорд 2007 , стр. 30–31.
^ Чжоу, Вэйчжоу (zhouweizhou) (1985). 《Акуси Тоя》 [ История Туюху ]. Иньчуань : Народная пресса Нинся.
^ Беквит 2009 , с. 128-129.
^ Ханс Дж. Ван де Вен, Война в истории Китая, ISBN 90-04-11774-1 .
^ Эбри, Патрисия Бакли (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Издательство Кембриджского университета. п. 111. ИСБН 978-0-521-12433-1 .
^ Твитчетт, Денис; Векслер, Ховард Дж. (1979). «Гао-цзун (годы правления 649–83) и императрица У: наследник и узурпатор». В Денисе Твитчетте; Джон Фэрбанк (ред.). Кембриджская история Китая, том 3: Китай Суй и Тан, часть I. Издательство Кембриджского университета. п. 228. ИСБН 978-0-521-21446-9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Скафф, Джонатан Карем (2009). Никола Ди Космо (ред.). Военная культура в императорском Китае . Издательство Гарвардского университета. стр. 183–185. ISBN 978-0-674-03109-8 .
^ Скафф, Джонатан Карам (2012). Суй-Танский Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580-800 . Издательство Оксфордского университета. п. 190. ИСБН 978-0-19-973413-9 .
^ Миллуорд 2010 , стр. 32–33.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Миллуорд 2007 , стр. 33–41.
^ Миллуорд 2010 , с. 34.
^ Миллуорд 2010 , стр. 34–35.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Миллуорд 2010 , с. 35.
^ Миллуорд 2010 , с. 36.
^ Миллуорд 2007 , с. 41.
^ Беляев Владимир; Настич, Владимир; Сидорович, Сергей (2014). «Фань и Хань: истоки и использование концептуальной дихотомии в среднеимперском Китае, около 500–1200 гг.» . Чеканка Кара-Хитая: новые свидетельства (о титуле правления императора Западного Ляо Елю Илиэ) . Москва: Российская академия наук. п. 3.
^ Миллуорд 2007 , стр. 23–.
^ "ИЛАК-ХАНИДС " Энциклопедия Ираника Том. XII. Персидское библиотечное издательство. 27 марта 2012 г. [2004]. стр. 100-1 621–628 . Получено 15 сентября.
^ Миллуорд 2007 , стр. 42–.
^ Биран 2005 , стр. 99– .
^ Шлюссель, Эрик Т. (2014). Мир глазами Яркенда: Хроники Гуляма Мухаммад-хана 1920-х годов (PDF ) Серия исследований Центральной Евразии ТИАС. Том. 9. Программа исламских региональных исследований NIHU. п. 13. ISBN 978-4-904039-83-0 . Проверено 22 июня 2016 г.
^ Миллуорд 2007 , стр. 51–.
^ Луна, Кристин (2005). Желтолицый . Издательство Университета Рутгерса . п. 23. ISBN 978-0-8135-3507-4 .
^ Бапси Паврий (19 февраля 2015 г.) [1930]. Героини Древней Персии . Издательство Кембриджского университета. стр. 86– . ISBN 978-1-107-48744-4 .
^ Gorelova 2002 , p. 49.
^ Миллуорд 2007 , стр. 36.
^ Миллуорд 2007 , стр. 36–37.
^ Хонг, Сун-Ки; Ву, Цзяньго; Ким, Джэ Ын; Накагоси, Нобукадзу (25 декабря 2010 г.). Ландшафтная экология в азиатских культурах . Спрингер. п. 284. ИСБН 978-4-431-87799-8 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Миллуорд 2007 , с. 36.
^ Синор 1990 , стр. 317–342.
^ Барфилд 1989 , с. 152.
^ Барфилд 1989 , с. 152-153.
^ Босворт 2000 , с. 70.
^ Азимов 1998 , с. 194.
^ Перейти обратно: ^а ^б Барфилд 1989 , с. 153.
^ Хейвуд 1998 , с. 3.2.
^ Брегель 2003 , с. 20.
^ Деньги 2013 , с. 184.
^ Барфилд 1989 , с. 154.
^ Золотой 2011 , с. 47.
^ Миллуорд 2007 , с. 50.
^ Перейти обратно: ^а ^б Миллуорд 2007 , стр. 55–.
^ Ле Кок, Альберт. (1913). Чочо: Факсимильные репродукции наиболее важных находок Первой королевской прусской экспедиции в Турфан в Восточном Туркестане . Берлин: Дитрих Раймер (Эрнст Вохсен), от имени Главного управления Королевских музеев на средства Института Бесслера, фото 19 . (По состоянию на 3 сентября 2016 г.).
^ Гаспарини, Мариакьяра. « Математическое выражение искусства: китайско-иранское и уйгурское текстильное взаимодействие и коллекция текстиля Турфана в Берлине », в книге Рудольфа Г. Вагнера и Моники Джунея (редакторы), Транскультурные исследования , Гейдельбергский университет Рупрехта-Карла, № 1 (2014), стр. 134–163. ISSN 2191-6411 . См. также сноску № 32 . (По состоянию на 3 сентября 2016 г.)
^ Хансен 2012 , стр. 98.
^ Вонг, Эдвард (18 ноября 2008 г.). «Мертвые рассказывают сказки, которые Китай не хочет слушать» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 ноября 2013 г.
^ Миллуорд 2007 , стр. 49–.
^ ТАКАТА, Токио. Китайский язык в Турфане с особым упором на Цеюнь фрагменты (PDF) (бумага). Киотский университет. стр. 7–9 . Проверено 15 сентября 2015 г.
^ Абдуришид Якуп (2005). Турфанский диалект уйгурского языка . Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 180–. ISBN 978-3-447-05233-7 .
^ Святополк Соучек (2000). «Глава 5 — Караханиды» . История Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-65704-4 .
^ Труди Ринг; Роберт М. Салкин; Шэрон Ла Бода (1994). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания . Тейлор и Фрэнсис. стр. 457–. ISBN 978-1-884964-04-6 .
^ Джордж Мичелл; Джон Голлингс; Марика Вичиани; Йен Ху Цуй (2008). Кашгар: город-оазис на старом шелковом пути Китая . Фрэнсис Линкольн. стр. 13–. ISBN 978-0-7112-2913-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Тум, Риан (6 августа 2012 г.). «Модульная история: сохранение идентичности до уйгурского национализма» . Журнал азиатских исследований . 71 (3): 627–653. дои : 10.1017/S0021911812000629 . S2CID 162917965 . Проверено 29 сентября 2014 г.
^ Миллуорд 2007 , стр. 52–.
^ Андре Винк (2002). Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира: цари-рабы и исламское завоевание: 11-13 века . БРИЛЛ. стр. 68–. ISBN 978-0-391-04174-5 .
^ Ира М. Лапидус (29 октября 2012 г.). Исламские общества в девятнадцатом веке: глобальная история . Издательство Кембриджского университета. стр. 100-1 230–. ISBN 978-0-521-51441-5 .
^ Джон Л. Эспозито (1999). Оксфордская история ислама . Издательство Оксфордского университета, США. стр. 351– . ISBN 978-0-19-510799-9 .
^ Айла Эсен Алгар (1992). Ложа дервишей: архитектура, искусство и суфизм в Османской Турции . Издательство Калифорнийского университета. стр. 28–. ISBN 978-0-520-07060-8 .
^ Сват Соучек (17 февраля 2000 г.). История Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. стр. 84 –. ISBN 978-0-521-65704-4 .
^ Хансен 2012 , стр. 226– .
^ Хансен 2012 , стр. 227–228 .
^ Миллуорд 2007 , стр. 53–.
^ Миллуорд 2007 , стр. 54–.
^ Биран 2005 , стр. 146– .
^ Биран 2005 , стр. 34– .
^ Биран 2005 , стр. 27– .
^ Арезу Азад (ноябрь 2013 г.). Священный пейзаж в средневековом Афганистане: возвращение к Фадахил-и Балху . ОУП Оксфорд. стр. 103–. ISBN 978-0-19-968705-3 .
^ Биран 2005 , стр. 97– .
^ Миллуорд 2010 , с. 63.
^ Блэк и др. 1991 , с. 32 .
^ Апшур, Джиу-Хва Л.; Терри, Дженис Дж.; Холока, Джим; Кассар, Джордж Х.; Гофф, Ричард Д. (2011). Книги Cengage Advantage: Всемирная история (5-е изд.). Cengage Обучение. п. 433. ИСБН 978-1-133-38707-7 . Проверено 20 ноября 2016 г.
^ Альтернативные варианты написания Чагатая включают Чагата , Чугта , Чагта , Джагатай , Джагатай , Чагтай и т. д.
^ Дай Мацуи - Монгольский указ Чагатаидского ханства, обнаруженный в Дуньхуане. Аспекты исследования среднеазиатского буддизма, 2008, стр. 159–178.
^ Биран 1997 , стр. 21–22.
^ Аллсен, Томас Т. (2004). Культура и завоевания в монгольской Евразии . Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN 978-0-521-60270-9 . Проверено 20 ноября 2016 г.
^ Ким 2008 , стр. 75–.
^ Миллуорд 2007 , стр. 69–.
^ Краткая история Хуэйвана в Хами - начало семьи Хуэйван. [Краткая история Хами Кинга - возвращение к первоначальной семье Кинга] (на китайском языке). Архивировано из оригинала 1 июня 2009 года . Проверено 14 августа 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гамильтон Александр Росскин Гибб; Бернард Льюис; Йоханнес Хендрик Крамерс; Шарль Пеллат; Йозеф Шахт (1998). Энциклопедия ислама . Брилл. п. 677.
^ Биран 2005 , стр. 96– .
^ Биран 2005 , стр. 102– .
^ Мирза Мухаммад Хайдар Дуглат (1898 г.). Н. Элиас (ред.). Тарих-и-Рашиди: История Моголов Средней Азии . Перевод Э. Денисона Росс . Лондон: Керзон. ISBN 81-86787-02-Х .
^ Миллуорд 2007 , с. 86 .
^ Миллуорд 2007 , с. 87 .
^ Миллуорд 2007 , с. 88 .
^ Старр 2004 , с. 50 .
^ Ким 2008 , с. 117.
^ Миллуорд 2007 , с. 90 .
^ Миллуорд 2007 , с. 92 .
^ Ким 2008 , стр. 175–.
^ Спенс, Джонатан Д. (1990). В поисках современного Китая (1-е изд.). Нью-Йорк: Нортон. стр. 67–82. ISBN 0-393-02708-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Спенс (1990) , стр. 97–98.
^ Ньюби 2005 , с. 1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ньюби 2005 , с. 2 .
^ Пердью 2009 , стр. 276–279.
^ Хаммель 1943 , с. 10.
^ Миллуорд 1998 , с. 124 .
^ Ньюби 2005 , с. 39 .
^ Ван, Кэ (2017). «Между «уммой» и «Китаем»: правление династии Цин над Синьцзян-Уйгурским обществом» (PDF) . Журнал межкультурных исследований . 48 . Университет Кобе: 204. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2019 года . Проверено 1 июня 2019 г.
^ Миллуорд 2007 , с. 108.
^ Миллуорд 2007 , с. 109.
^ Миллуорд 1998 , стр. 206–207 .
^ Деметриус Чарльз Боулджер (1878). Жизнь Якуба Бека ; Аталик Гази и Бадаулет; Амир Кашгара. Лондон: Аллен и компания
^ Миллуорд 1998 , с. 21 .
^ Миллуорд 2007 , с. 97 .
^ Ким 2004 , с. 218 .
^ Миллуорд 1998 , с. 23 .
^ Ким 2004 , с. 15 .
^ Спенс 1990 , стр. 210–221.
^ Ньюби 2005 , с. 5 .
^ Внутренняя Азия Том 4, выпуски 1–2 . Издательство White Horse Press для отдела исследований Монголии и Внутренней Азии Кембриджского университета. 2002. с. 127 . Проверено 10 марта 2014 г. ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Старр 2004 , стр. 30– .
^ Миллуорд 2007 , с. 151 .
^ Миллуорд 1998 , с. 25 .
^ Миллуорд 1998 , с. 245 .
^ Миллуорд 1998 , стр. 20–21 .
^ Миллуорд 2007 , с. 356 .
^ Миллуорд 2007 , стр. 97-98 .
^ Лю и Фор 1996 , с. 68 .
^ Ньюби 2005 , с. 254 .
^ Ньюби 2005 , с. 13 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ньюби 2005 , с. 111 .
^ Ньюби 2005 , с. 112 .
^ Миллуорд 2007 , с. 113 .
^ Мичелл 1870 , с. 2 .
^ Мартин 1847 , с. 21 .
^ Миллуорд 2007 , с. 306.
^ Бенджамин С. Леви (2006). Образование в Синьцзяне, 1884-1928 гг . Университет Индианы.
^ Старр 2004 , стр. 192– .
^ Миллуорд 2007 , стр. 145–147.
^ Август 2014 г. , стр. 63– .
^ Беллер-Ханн 2008 , стр. 331– .
^ Форбс 1986 , стр. 17– .
^ Беллер-Ханн 2007 , стр. 166– .
^ Миллуорд 2007 , стр. 148–.
^ Ондржей Климеш 2015 , стр. 80– .
^ Кларк, Уильям (июнь 2011 г.). «История Ибрагима» (PDF) . Азиатская национальность . 12 (2): 203–219. дои : 10.1080/14631369.2010.510877 . S2CID 145009760 .
^ Риан Тум (26 октября 2014 г.). «Что такое уйгур?» . Лос-Анджелесский обзор книг .
^ Нил Грин (3 декабря 2014 г.). «Синьцзянские истории» . Лос-Анджелесский обзор книг .
^ Блэк и др. 1991 , с. 150 .
^ Генри Уолтер Беллью (1989). Кашмир и Кашгар: рассказ о путешествии посольства в Кашгар в 1873-74 годах . Азиатские образовательные услуги. стр. 278–. ISBN 978-81-206-0510-7 .
^ Беллер-Ханн 2008 , стр. 81– .
^ Джон Аветаранян; Ричард Шафер; Джон Бечард (январь 2003 г.). Мусульманин, ставший христианином . Авторы On Line Ltd., стр. 82–. ISBN 978-0-7552-0069-6 .
^ Август 2014 г. , стр. 178– .
^ Август 2014 г. , стр. 179– .
^ Ондржей Климеш 2015 , стр. 84– .
^ Август 2014 г. , стр. 181– .
^ Беллер-Ханн 2008 , стр. 60– .
^ Беллер-Ханн 2008 , стр. 62– .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Беллер-Ханн 2008 , стр. 63– .
^ Беллер-Ханн 2008 , стр. 61– .
^ Сайкс и Сайкс 1920 , с. 240 .
^ Ондржей Климеш 2015 , стр. 154– .
^ Перейти обратно: ^а ^б Беллер-Ханн 2008 , стр. 64– .
^ Форбс 1986 , стр. 6– .
^ Шор 2016 , с. ?? .
^ Миллуорд 2007 , стр. 208–.
^ Старр 2004 , стр. 73– .
^ Брофи, Дэвид (4 апреля 2016 г.). Уйгурская нация: реформы и революция на российско-китайской границе . Издательство Гарвардского университета. стр. 319–. ISBN 978-0-674-97046-5 .
^ Снайдер, Тимоти (2010). Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным . Основные книги. п. 31. hdl : 2027/heb32352.0001.001 . ISBN 978-0-465-03147-4 .
^ Снайдер 2010 , стр. 70–105.
^ Знаменский 2011 , стр. 27–29 .
^ Вальтер Хейссиг, изд. Вопросы монгольской героической поэзии . Азиатские исследования (на немецком языке). Том 72. Висбаден: Харрасовиц. п. 164. ИСБН 978-3447022378 . ^{[ нужна проверка ]}
^ Латтимор и Начукдорджи 1955 , с. 57 .
^ Синор 1990e , с. 5.
^ Кронер 2009 , с. 11.
^ Кронер 2010 , с. 11.
^ Пегг 2001 , с. 268 .
^ Баабар 1999 , с. 139.
^ Бюллетень Общества Монголии, тома 9–12 . Общество Монголии. 1970. с. 17 . Проверено 24 апреля 2014 г.
^ Пердью 2009 , с. 493 .
^ Палмер 2009 , стр. 59 .
^ Блэк и др. 1991 , с. 55 .
^ Знаменский 2011 , с. 40 .
^ Знаменский 2011 , с. 41 .
^ Andreyev 2003 , p. 139 .
^ Andreyev 2014 , p. 285 .
^ Знаменский 2011 , с. 138 .
^ Знаменский 2011 , с. 141 .
^ Сандерс 2010 , с. 188 .
^ Morozova 2009 , p. 39 .
^ Пейн 1996 , стр. 316-317 .
^ Andreyev 2014 , p. 274 .
^ Andreyev 2014 , p. 275 .
^ Халтвалл, Джон (1981). Миссия и революция в Центральной Азии [ Миссия и революция в Центральной Азии ] (PDF) . ИЗУЧЕНИЕ MISSIONALIA UPSALIENSIA. Том. ХХХV. Перевод Омана, Биргитты. Стокгольм: Гуммессоны. стр. 8, 18. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 3 апреля 2018 г.
^ Джон Стюарт (1989). Посланник Раджа: карьера сэра Клермонта Скрайна, Индийская политическая служба . Морская свинья. п. 114. ИСБН 978-1-870304-03-0 .
^ Форбс 1986 , стр. 87– .
^ «Старая бесплодная смерть оставляет свой след в синкианах» . ЖИЗНЬ . Том. 15, нет. 24. 13 декабря 1943. с. 99. ISSN 0024-3019 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Дикёттер, Франк (2013). Трагедия освобождения: история китайской революции, 1945–1957 (1-е изд.). Лондон: Блумсбери Пресс. стр. 32–34. ISBN 978-1-62040-347-1 .
^ Бенсон 1990 , с. 74 .
^ Бенсон 1990 , с. 164– .
^ Джоан Н. Смит Финли (9 сентября 2013 г.). Искусство символического сопротивления: уйгурская идентичность и уйгурско-ханьские отношения в современном Синьцзяне . БРИЛЛ. стр. 330–. ISBN 978-90-04-25678-1 .
^ Р. Майкл Финер, Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы , ABC-CLIO, 2004, ISBN 1-57607-516-8
^ Перейти обратно: ^а ^б «Уйгуры и Синьцзянский регион Китая» . cfr.org. Архивировано из оригинала 18 июля 2009 года . Проверено 20 июля 2009 г.
^ Дикёттер 2013 , стр. 123-124.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дикёттер (2013) , стр. 253–254
^ Бовингдон 2010 , с. 197.
^ Спенс 1990 , с. 556.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дикёттер (2013) , стр. 204-206.
^ Бовингдон 2010 , с. 199.
^ Бовингдон 2010 , стр. 43–46.
^ Ядерные испытания Китая убили тысячи людей и обрекли будущие поколения на смерть? . Научный американец .
^ Лоп Нур , Британская энциклопедия (онлайн). Проверено 27 ноября 2009 г.
^ China Youth Daily ( Qingnian Cankao или Elite Reference ), 7 августа 2009 г. Статья в печатном виде ( сайт заархивирован 28 января 2013 г. в Wayback Machine ).
^ Спенс 1990 , с. 718.
^ Плетчер, Кеннет, изд. (2011). «Состав населения» . География Китая: священные и исторические места . Образовательное издательство Британника. ISBN 978-1-61530-182-9 . Проверено 10 марта 2014 г.
^ «Синьцзян – Климат» . Британская онлайн-энциклопедия . п. 2. Архивировано из оригинала 26 июня 2012 года . Проверено 16 апреля 2014 г.
^ Дикёттер 2013 , стр. 52.
^ Мартин 1987 , стр. 358.
^ Этнологические сведения о Китае 1969 , с. 2.
^ Этнологические сведения о Китае 1969 , с. 7.
^ Исмаил, Мохаммед Саид; Исмаил, Мохаммед Азиз (1960) [Хиджира 1380 г.], Мусульмане в Советском Союзе и Китае (частно напечатанная брошюра), том. 1, Перевод правительства США, Объединенная служба публикаций, Тегеран, Иран, стр. 1. 52 {{citation}}: CS1 maint: местоположение отсутствует, перевод издателя ( ссылка ) напечатан в Вашингтоне: JPRS 3936, 19 сентября 1960 г.
^ Дуайер, Ариенн М. (2005). Синьцзянский конфликт: уйгурская идентичность, язык, политика и политический дискурс (PDF) (Отчет). Политические исследования. Том. 15. Центр Восток-Запад. ISBN 1-932728-29-5 . Архивировано (PDF) из оригинала 24 мая 2010 года . Проверено 20 июня 2013 г.
^ «Границы | Уйгуры и Синьцзянский конфликт: Движение за независимость Восточного Туркестана» . apps.cndls.georgetown.edu . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 10 мая 2018 г.
^ «Разрушительные удары: религиозные репрессии в отношении уйгуров в Синьцзяне» (PDF) . Специальный отчет HRIC . Том. 17, нет. 2. Хьюман Райтс Вотч . Апрель 2005. с. 16. Архивировано (PDF) из оригинала 17 апреля 2019 года . Проверено 9 июня 2018 г.
^ Филлипс, Том (25 января 2018 г.). «Китай «держит по меньшей мере 120 000 уйгуров в лагерях перевоспитания» » . Хранитель . Архивировано из оригинала 19 августа 2018 года . Проверено 10 июня 2018 г.
^ Хуанг, Эхо. «Китай конфискует паспорта граждан в своем мусульманском регионе» . Кварц . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 10 июня 2018 г.
^ Кеннеди, Линдси; Пол, Натан (31 мая 2017 г.). «Китай создал новую террористическую угрозу, репрессируя это этническое меньшинство» . Кварц . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 10 июня 2018 г.
^ « «Искоренение идеологических вирусов»: китайская кампания репрессий против мусульман Синьцзяна» . Хьюман Райтс Вотч . 9 сентября 2018 года. Архивировано из оригинала 3 января 2019 года . Проверено 3 января 2019 г.
^
Дальнейшие независимые отчеты:
- Джон, Садворт (24 октября 2018 г.). «Скрытые лагеря Китая» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 5 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.
- Ши, Джерри (17 мая 2018 г.). « Постоянное излечение»: внутри лагерей перевоспитания, которые Китай использует для «промывания мозгов» мусульманам» . Бизнес-инсайдер . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 15 сентября 2018 года . Проверено 4 января 2019 г.
- Раухала, Эмили (10 августа 2018 г.). «Появляются новые доказательства того, что Китай загоняет мусульман в лагеря «перевоспитания»» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 19 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.
- Доу, Ева; Пейдж, Джереми; Чин, Джош (17 августа 2018 г.). «Уйгурские лагеря в Китае расширяются по мере того, как Пекин расширяет сеть» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 17 августа 2018 года . Проверено 17 августа 2018 г.
- «Летние каникулы в мусульманском ГУЛАГе Китая» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 3 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.
- Регенсия, Тед. «Побег из Синьцзяна: уйгуры-мусульмане говорят о преследованиях со стороны Китая» . Аль Джазира . Архивировано из оригинала 11 сентября 2018 года . Проверено 11 сентября 2018 г.
- Куо, Лили (31 октября 2018 г.). «Великобритания подтверждает сообщения о китайских лагерях для массовых интернированных мусульман-уйгуров» . Хранитель . Архивировано из оригинала 4 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бовингдон 2010 , стр. 25, 30–31.
^ Бовингдон 2010 , с. 25.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бовингдон 2010 , стр. 30–.
^ Старр 2004 , с. 354– .
^ Бовингдон 2010 , стр. 25–26.
^ Миллуорд 2007 , стр. 42–43.
^ Старр 2004 , стр. 355– .
^ Герхард Бауэринг; Патрисия Кроун; Вадад Кади; Девин Дж. Стюарт; Мухаммад Касим Заман; Махан Мирза (28 ноября 2012 г.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. стр. 573–. ISBN 978-1-4008-3855-4 .
^ Каган Арик (1999). Шаманизм, культура и синьцзянские казахи: местный рассказ об идентичности . Университет Вашингтона. стр. 161–162.
^ Бовингдон 2010 , с. 28.
^ Бовингдон 2010 , стр. 27–28.
^ Старр 2004 , с. 138 .
^ Старр 2004 , с. 139 .
^ Бовингдон 2010 , стр. 141–142.
^ Диллон 2003 , с. 57 .
^ Кларк 2011 , с. 69 .
^ Диллон 2008 , с. 147 .
^ Натан и Скобелл, 2012 , с. 207 .
^ Натан и Скобелл 2012 , с. 278 .
^ Рид и Рашке 2010 , с. 37 .
^ Райан, Уильям Л. (2 января 1969 г.). «Русские поддержали революцию в провинции внутри Китая» . Льюистон Дейли Сан . п. 3 . Проверено 12 мая 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Тинибай, Кенджали (28 мая 2010 г.). «Китай и Казахстан: улица с двусторонним движением» . Блумберг Бизнесуик . п. 1. Архивировано из оригинала 5 июля 2015 года . Проверено 12 мая 2014 г.
^ Тинибай, Кенджали (28 мая 2010 г.). «Казахстан и Китай: улица с двусторонним движением» . Газета.kz . Получено 12 мая.
^ Тинибай, Кенджали (27 мая 2010 г.). «Казахстан и Китай: улица с двусторонним движением» . Переходы онлайн . Получено 12 мая.
^ Бернс, Джон Ф. (6 июля 1983 г.). «НА СОВЕТСКО-КИТАЙСКОЙ ГРАНИЦЕ ОТТЕПЕЛЬ — ЭТО РУЧКА» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 12 мая 2014 г.
^ Уэйн 2007 , с. 46 .
^ Миллуорд 2007 , с. 341 .
^ Кларк 2011 , с. 76 .
^ «Радиовойна нацелена на китайских мусульман» . Монреальская газета . УПИ. 22 сентября 1981 г. с. 11 . Проверено 12 мая 2014 г.
^ Михан 1980 .
^ Кларк 2011 , с. 78 .
^ Старр 2004 , стр. 149 , 158 .
^ Хоппер и Уэббер 2009 , стр. 173–175.
^ «Китай подтверждает, что в ходе беспорядков погибло 22 человека» . Бангор Дейли Ньюс . Ассошиэйтед Пресс. 23 апреля 1990 года.
^ «Китай: проблемы с правами человека в Синьцзяне» . Справочная информация Хьюман Райтс Вотч . Хьюман Райтс Вотч . Октябрь 2001 года . Проверено 11 апреля 2007 г.
↑ Элизабет Ван Ви Дэвис, « Китай противостоит своей уйгурской угрозе », Asia Times Online , 18 апреля 2008 г.
^ Джейкобс, Эндрю (5 августа 2008 г.). «Засада в Китае вызывает беспокойство в преддверии Олимпийских игр» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 27 марта 2010 г.
^ «Прорыв в Кубке Уотерхауса Колфилда» . Архивировано из оригинала 4 октября 2009 года . Проверено 5 мая 2011 г.
^ «Китай привлек к ответственности сотни людей из-за беспорядков в Синьцзяне» . Хранитель . Лондон. 17 января 2011 года . Проверено 18 января 2011 г.
^ «55 человек осуждены в ходе массового суда в китайском Синьцзяне» . Национальные новости Китая. Архивировано из оригинала 29 мая 2014 года . Проверено 28 мая 2014 г.
^ Дэвидсон, Хелен (18 сентября 2020 г.). «Подсказки о масштабах трудовой операции в Синьцзяне появляются, когда Китай защищает лагеря» . Хранитель .
^ Строуп, Дэвид Р. (19 ноября 2019 г.). «Почему политика Си Цзиньпина в Синьцзяне является серьезным изменением в этнической политике Китая» . Вашингтон Пост . Проверено 24 ноября 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б « Культурный геноцид»: Китай отделяет тысячи мусульманских детей от родителей ради «обучения мысли» » . Независимый . 5 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 22 апреля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «ООН: Беспрецедентный совместный призыв к Китаю положить конец злоупотреблениям в Синьцзяне» . Хьюман Райтс Вотч . 10 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Раджагопалан, Мегха; Киллинг, Элисон (3 декабря 2020 г.). «Внутри лагеря задержания в Синьцзяне» . Новости БаззФида .
^ «Притеснение уйгуров Китаем «эквивалент культурного геноцида» » . Дер Шпигель . 28 ноября 2019 года. Архивировано из оригинала 21 января 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
^ Финнеган, Сиара (2020). «Уйгурское меньшинство в Китае: пример культурного геноцида, прав меньшинств и недостаточности международно-правовой базы для предотвращения исчезновения, навязанного государством» . Законы . 9 : 1. doi : 10.3390/laws9010001 .
^ Фэллон, Джозеф Э. (лето 2019 г.). «Преступление Китая против уйгуров является формой геноцида» . Четвертый всемирный журнал . 18 (1): 76–88. Архивировано из оригинала 1 февраля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
^ Карберт, Мишель (20 июля 2020 г.). «Активисты призывают Канаду признать злоупотребления уйгуров геноцидом, ввести санкции против китайских чиновников» . Глобус и почта . Архивировано из оригинала 1 ноября 2020 года . Проверено 20 октября 2020 г.
^ Стегер, Изабелла (20 августа 2020 г.). «В Синьцзяне даже те, кто опасается сравнений с Холокостом, тянутся к слову «геноцид» » . Кварц . Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 20 октября 2020 г.
^ Алеччи, Шилла (14 октября 2020 г.). «Британские законодатели призывают к санкциям за нарушения прав человека уйгуров» . Международный консорциум журналистов-расследователей . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ Гордон, Майкл Р. (19 января 2021 г.). «США заявляют, что Китай совершает «геноцид» против уйгурских мусульман» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 19 января 2021 г.
^ «Синьцзян-де-Фанькун, цю Цзйдуаньхуа доучжэн юй ренцюань баочжан» Борьба Синьцзяна с терроризмом, дерадикализация и защита прав человека (на китайском языке). Синьхуа. 18 марта 2019 года . Проверено 20 июля 2019 г.
^ Гао, Шарлотта (8 ноября 2018 г.). «Лагерь задержания или профессиональный центр Синьцзяна: Китай «называет оленя лошадью»?» . Дипломат . Проверено 2 октября 2020 г. .
^ «Китай: Освободите заключенных Синьцзяна, занимающихся «политическим воспитанием»» . Хьюман Райтс Вотч. 10 сентября 2017 года . Проверено 10 сентября 2017 г.
^ «Летние каникулы в мусульманском ГУЛАГе Китая» . Внешняя политика . 28 февраля 2018 года . Проверено 28 февраля 2018 г.
^ Рамзи, Остин; Бакли, Крис (16 ноября 2019 г.). « Абсолютно никакой пощады»: просочившиеся файлы раскрывают, как Китай организовал массовые задержания мусульман» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 16 ноября 2019 г.
^ «ЗАЯВЛЕНИЕ ПОДКОМИТЕТА ПО МЕЖДУНАРОДНЫМ ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА О СИТУАЦИИ С ПРАВАМИ ЧЕЛОВЕКА УЙГУРОВ И ДРУГИХ ТЮРКСКИХ МУСУЛЬМАН В СИНЬЦЗЯНЕ, КИТАЙ» . Подкомитет по международным правам человека (SDIR) Постоянного комитета Палаты общин Канады по иностранным делам и международному развитию . 21 октября 2020 года. Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года . Проверено 23 октября 2020 г. Подкомитет узнал, что правительство Китая использует различные стратегии для преследования мусульманских групп, проживающих в Синьцзяне, включая массовые задержания, принудительный труд, повсеместный государственный надзор и контроль рождаемости. Свидетели ясно дали понять, что действия правительства Китая являются явной попыткой искоренить уйгурскую культуру и религию. Некоторые свидетели заявили, что действия правительства Китая соответствуют определению геноцида, изложенному в статье II Конвенции 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (Конвенция о геноциде).
^ Камминг-Брюс, Ник (13 июля 2019 г.). «Более 35 стран защищают Китай в связи с массовыми задержаниями мусульман-уйгуров в письме ООН» . Независимый . Проверено 10 января 2021 г.
^ Липес, Джошуа (12 ноября 2019 г.). «По оценкам экспертов, в Китае имеется более 1000 лагерей для интернированных уйгуров Синьцзяна» . Радио Свободная Азия . Проверено 13 ноября 2019 г. .
^ Джордж Фридман (19 ноября 2019 г.). «Давление на Китай» . Геополитическое будущее . Проверено 22 ноября 2019 г. Каждый десятый уйгур содержится в лагерях «перевоспитания»
^ Перейти обратно: ^а ^б Данилова, Мария (27 ноября 2018 г.). "Женщина описывает пытки и избиения в китайском лагере для задержанных" . АП НОВОСТИ . Архивировано из оригинала 13 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.
^ Стюарт, Фил (4 мая 2019 г.). «Китай помещает мусульманских меньшинств в «концентрационные лагеря», - заявляют США» . Рейтер . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.
^ Исследовательская служба Конгресса (18 июня 2019 г.). «Уйгуры в Китае» (PDF) . Исследовательская служба Конгресса . Архивировано (PDF) из оригинала 18 декабря 2020 года . Проверено 2 декабря 2019 г.
^ Блэквелл, Том (25 сентября 2019 г.). «Канадец отправился в Китай, чтобы опровергнуть сообщения об антимусульманских репрессиях, но был «шокирован» обращением с уйгурами» . Национальная почта . Архивировано из оригинала 26 сентября 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.
^ «Мусульманское меньшинство в китайском Синьцзяне сталкивается с «политической идеологической обработкой»: Хьюман Райтс Вотч» . Рейтер . 9 сентября 2018 года. Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ «Ответственность государств по международному праву перед уйгурами и другими тюркскими мусульманами в Синьцзяне, Китай» (PDF) . Комитет адвокатуры по правам человека. Архивировано (PDF) из оригинала 21 сентября 2020 г. Проверено 18 декабря 2020 г.
^ « Они приказали мне сделать аборт: испытания китаянки в Синьцзяне» . NPR.org . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. Архивировано из оригинала 3 декабря 2019 года . Проверено 8 декабря 2019 г.
^ Энос, Оливия; Ким, Юджин (29 августа 2019 г.). «Принудительная стерилизация уйгурских женщин в Китае является культурным геноцидом» . Фонд наследия. Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.
^ «Обращение Китая с уйгурами может быть преступлением против человечности, - заявил глава ООН по правам человека» . Хранитель . 31 августа 2022 года. Архивировано из оригинала 1 сентября 2022 года . Проверено 1 сентября 2022 г.
^ «Заявления о пытках против китайских уйгуров заслуживают доверия – ООН» . Новости Би-би-си . 31 августа 2022 года. Архивировано из оригинала 1 сентября 2022 года . Проверено 1 сентября 2022 г.
^ Камминг-Брюс, Ник; Рамзи, Остин (31 августа 2022 г.). «ООН заявляет, что Китай, возможно, совершил «преступления против человечества» в Синьцзяне» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 1 сентября 2022 года . Проверено 1 сентября 2022 г.
^ «VI. Прогресс в сфере образования, науки и техники, культуры и здравоохранения» . История и развитие Синьцзяна . Государственный совет Китайской Народной Республики . 26 мая 2003 года . Проверено 31 декабря 2010 г.

Источники

Андреев, Александр (2003), Советская Россия и Тибет: Разгром тайной дипломатии, 1918-1930-е годы , Библиотека тибетских исследований Брилла, том. 4 (иллюстрированное издание), BRILL, ISBN 978-9004129528 , получено 24 апреля 2014 г.
Андреев, Александр (2014), Миф о возрожденных Мастерах: Оккультные жизни Николая и Елены Рерих , BRILL, ISBN 978-9004270435 , получено 24 апреля 2014 г.
Азимов, М.С. (1998), История цивилизаций Центральной Азии, Том IV. Возраст достижений: с 750 г. н.э. до конца пятнадцатого века. Часть первая: Историческая, социальная и экономическая обстановка , Издательство ЮНЕСКО.
Баабар, Бат-Эрденийн (1999), Каплонски, Кристофер (редактор), История Монголии (иллюстрировано, переиздание), Monsudar Pub., ISBN 978-1874267409 , получено 24 апреля 2014 г.
Барбер, Элизабет Вэйланд (1999), Мумии Урумчи , Лондон: Pan Books, ISBN 0-330-36897-4
Барфилд, Томас (1989), Опасный рубеж: кочевые империи и Китай , Бэзил Блэквелл
Баумер, Кристоф (2000). Южный Шелковый путь: по следам сэра Орела Стайна и Свена Хедина . Бангкок: Книги Белой Орхидеи. ISBN 974-8304-38-8 .
Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-13589-2 .
Беллер-Ханн, Ильдико, изд. (2007), Положение уйгуров между Китаем и Центральной Азией (иллюстрированное издание), Ashgate Publishing, ISBN 978-0-7546-7041-4 , ISSN 1759-5290 , получено 10 марта 2014 г.
Беллер-Ханн, Ильдико (2008). Вопросы сообщества в Синьцзяне, 1880-1949: к исторической антропологии уйгуров . Блестящий. ISBN 978-90-04-16675-2 .
Биран, Михал (1997), Кайду и возникновение независимого монгольского государства в Центральной Азии , Суррей: Керзон, ISBN 0-7007-0631-3
Биран, Михал (2005). Империя Кара-Китая в евразийской истории: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84226-6 .
Босворт, Клиффорд Эдмунд (2000), Эпоха достижений: с 750 г. н.э. до конца пятнадцатого века - Том. 4, Часть II: Достижения (История цивилизаций Центральной Азии) , Издательство ЮНЕСКО
Бовингдон, Гарднер (2010), Уйгуры: чужие на своей земле , издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-51941-0
Брегель, Юрий (2003), Исторический атлас Центральной Азии , Брилл
Бретшнайдер, Э. (1876), «Записки о средневековой географии и истории Центральной и Западной Азии» , Trübner & Company , получено 10 марта 2014 г.
Христопулос, Лукас (август 2012 г.). Виктор Х. Майр (ред.). «Эллины и римляне в Древнем Китае (240 г. до н.э. – 1398 г. н.э.)». Китайско-платонические статьи . № 230. Китайская академия социальных наук, факультет восточноазиатских языков и цивилизаций Пенсильванского университета. ISSN 2157-9687 .
Ди Космо, Никола (1999). «Северная граница в доимперском Китае (1500–221 гг. До н.э.)». В Loewe, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (ред.). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э. Издательство Кембриджского университета. стр. 885–996. ISBN 0-521-47030-7 .
Ди Космо, Никола (2004). Древний Китай и его враги: рост могущества кочевников в истории Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-54382-8 .
Голден, Питер Б. (2011), Центральная Азия в мировой истории , Oxford University Press
Хансен, Валери (2012). Шелковый путь: новая история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-993921-3 .
Хейвуд, Джон (1998), Исторический атлас средневекового мира, 600–1492 гг. Нашей эры , Barnes & Noble
Хемфилл, Брайан Э.; Мэллори, Дж. П. (2004), «Конные захватчики из русско-казахской степи или земледельческие колонисты из Западной Центральной Азии? Краниометрическое исследование поселения Синьцзяна бронзового века», Американский журнал физической антропологии , том. 125, нет. 3, стр. 199–222, doi : 10.1002/ajpa.10354 , PMID 15197817
Хоппер, Бен; Уэббер, Майкл (2009), «Миграция, модернизация и этническое отчуждение: уйгурская миграция в Урумчи, Синьцзян-Уйгурский автономный район, КНР», Внутренняя Азия , 11 (2): 173–203, doi : 10.1163/000000009793066460
Хаммел, Артур В. старший , изд. (1943). «Индекс» . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США .
Лебединский, Ярослав (2006). Лес Сас . Ошибка. ISBN 2-87772-337-2 .
Лю, Синьжу (2001), «Миграция и расселение юэчжи-кушанов. Взаимодействие и взаимозависимость кочевых и оседлых обществ», Journal of World History , vol. 12, нет. 2, стр. 261–292, номер документа : 10.1353/jwh.2001.0034 , S2CID 162211306 .
Мэллори, JP; Майр, Виктор Х. (2000), Мумии Тарима , Темза и Гудзон, ISBN 0-500-05101-1
Миллуорд, Джеймс А. (2007), Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированное издание), Columbia University Press, ISBN 978-0231139243 , получено 10 марта 2014 г.
Миллуорд, Джеймс А. (2010). Евразийский перекресток: история Синьцзяна . Херст. ISBN 978-1849040679 .
Пердью, Питер К. (2009), Китай марширует на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии (переиздание), Harvard University Press, ISBN 978-0674042025 , получено 22 апреля 2014 г.
Цю, Юаньяо (1994), Демография Китая на протяжении веков: Синьцзян Том. [ Население Китая на протяжении веков: том Синьцзяна ], Пекин: Статистика Китая Печать
Саутман, Барри (2000), «Является ли Синьцзян внутренней колонией?», Внутренняя Азия , 2 (33, номер 2): 239–271, doi : 10.1163/146481700793647788
Синор, Денис (1990), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-24304-9
Ван, Чжэньпин (2013), Танский Китай в многополярной Азии: история дипломатии и войны , University of Hawaii Press
Бенсон, Линда (1990). Илийское восстание. Мусульманский вызов китайской власти в Синьцзяне, 1944–1949 гг . Я Шарп. ISBN 978-0-87332-509-7 .
Бенсон, Линда; Сванберг, Ингвар К. (1998). Последние кочевники Китая: история и культура казахов Китая (иллюстрированное издание). Я Шарп. ISBN 978-1563247828 . Проверено 10 марта 2014 г.
Блэк, Сирил Э.; Дюпри, Луи ; Эндикотт-Уэст, Элизабет; Матушевски, Дэниел К.; Наби, Иден ; Уолдрон, Артур Н. (1991). Модернизация Внутренней Азии . Армонк, Нью-Йорк: М. Е. Шарп. ISBN 978-0-873-32779-4 . Интернет-архив
Кларк, Майкл Э. (2011). Синьцзян и подъем Китая в Центральной Азии – история . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1136827068 . Проверено 10 марта 2014 г.
Кларк, Майкл Эдмунд (2004). В оке силы: Китай и Синьцзян от Цинского завоевания до «новой большой игры» для Центральной Азии, 1759–2004 гг. (PDF) (Диссертация). Брисбен: Университет Гриффита, факультет международного бизнеса и азиатских исследований. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2011 года.
Кронер, Дон (2009). «Глава первая: Фердинанд Оссендовск встречается с Тушегунской ламой». Ложный лама - Жизнь и смерть Дамбиджанцана (PDF) . Улан-Батор: Дон Кроун. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июля 2015 года . Проверено 29 августа 2014 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
Кронер, Дон (2010). Джа Лама - Жизнь и смерть Дамбиджанцана (PDF) . Улан-Батор: Дон Кроун. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июля 2015 года . Проверено 29 августа 2014 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
Кроу, Дэвид М. (2014). Военные преступления, геноцид и справедливость: глобальная история . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1137037015 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Даннелл, Рут В.; Эллиотт, Марк С.; Форе, Филипп; Миллуорд, Джеймс А. (2004). Новая имперская история Цин: создание империи Внутренней Азии в Цин Чэндэ . Рутледж. ISBN 978-1134362226 . Проверено 10 марта 2014 г.
Дебата, Махеш Ранджан (2007). Меньшинства Китая: этнически-религиозный сепаратизм в Синьцзяне . Программа исследований Центральной Азии (иллюстрированное издание). Пентагон Пресс. ISBN 978-8182743250 . Проверено 10 марта 2014 г.
Диккенс, Марк (1990). «Советы в Синьцзяне 1911-1949» . ОКСУС КОММУНИКАЦИИ . Архивировано из оригинала 11 октября 2017 года . Проверено 12 мая 2014 г.
Диллон, Майкл (2003). Синьцзян: мусульманский крайний северо-запад Китая . Рутледж. ISBN 978-1134360963 . Проверено 10 марта 2014 г.
Диллон, Майкл (2008). Современный Китай – Введение . Рутледж. ISBN 978-1134290543 . Проверено 10 марта 2014 г.
Диллон, Майкл, изд. (2013). Китай: Историко-культурный словарь . Серия Дарем-Восточная Азия. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781315026626 .
Дуайер, Ариенн М. (2007). Салар: исследование языковых контактных процессов внутренней Азии, часть 1 (иллюстрированное издание). Издательство Отто Харрасовица. ISBN 978-3447040914 . Проверено 10 марта 2014 г.
Эллиотт, Марк К. (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем императорском Китае (иллюстрировано, переиздание). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804746847 . Проверено 10 марта 2014 г.
Фэрбанк, Джон К., изд. (1978). Кембриджская история Китая: Том 10, Поздний Цинь 1800–1911 гг., Часть 1 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521214476 . Проверено 10 марта 2014 г.
Фишер, Ричард Суэйнсон (1852). Книга мира . Том. 2. Дж. Х. Колтон . Проверено 10 марта 2014 г.
Форбс, Эндрю Д.В. (1986). Полевые командиры и мусульмане в китайской Центральной Азии: политическая история республиканского Синьцзяна 1911-1949 (иллюстрированное издание). Архив Кубка. ISBN 978-0-521-25514-1 . Проверено 10 марта 2014 г.
Гарнаут, Энтони (2008). «От Юньнани до Синьцзяна: губернатор Ян Цзэнсинь и его дунганские генералы» (PDF ) Востоковедение (25). Архивировано из оригинала (PDF) 9 марта . Получено 17 апреля.
Герне, Жак (1996). История китайской цивилизации (иллюстрировано, переиздание, исправленное издание). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521497817 . Проверено 24 апреля 2014 г.
Горелова Лилия М., изд. (2002). Маньчжурская грамматика . Справочник востоковедения. Секция 8 Уральские и центральноазиатские исследования. Том. 7. Брилл. ISBN 978-90-04-12307-6 . Проверено 6 мая 2014 г.
Го, Баоган; Хики, Деннис В., ред. (2009). На пути к лучшему управлению в Китае: нетрадиционный путь политической реформы (иллюстрированный ред.). Лексингтонские книги. ISBN 978-0739140291 . Проверено 10 марта 2014 г.
Го, Суцзянь; Го, Баоган (2007). Го, Суцзянь; Го, Баоган (ред.). Проблемы политического развития Китая (иллюстрировано под ред.). Лексингтонские книги. ISBN 978-0739120941 . Проверено 10 марта 2014 г.
Харрис, Рэйчел (2004). Пение деревни: музыка, память и ритуалы жителей Синьцзяна (иллюстрированное издание). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0197262979 . Проверено 10 марта 2014 г.
Хауэлл, Энтони Дж. (2009). Миграция населения и сегментация рынка труда: эмпирические данные из Синьцзяна, Северо-Западный Китай . Мичиганский государственный университет. Мичиганский государственный университет. География. ISBN 978-1109243239 . Проверено 10 марта 2014 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
Юнтунен, Мирья; Шлайтер, Биргит Н., ред. (2013). Возвращение к Шелковому пути (иллюстрированное издание). Рутледж. ISBN 978-1136175190 . Проверено 10 марта 2014 г.
Ким, Ходонг (2004). Священная война в Китае: мусульманское восстание и государство в китайской Центральной Азии, 1864–1877 гг . (иллюстрированное издание). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804767231 . Проверено 10 марта 2014 г.
Ким, Кванмин (2008). Святые брокеры: мусульмане-уйгуры, торговля и становление Цин в Центральной Азии, 1696–1814 гг . Калифорнийский университет, Беркли. ISBN 978-1-109-10126-3 .
Латтимор, Оуэн; Начукдорджи, Ш (1955). Национализм и революция в Монголии . Архив Брилла . Проверено 24 апреля 2014 г.
Линь, Сяо-тин (2007). «Националисты, мусульманские полевые командиры и «Великое развитие Северо-Запада» в докоммунистическом Китае» (PDF) . Ежеквартальный форум «Форум Китая и Евразии» . 5 (1). ISSN 1653-4212 . Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2010 года.
Латтимор, Оуэн (1950). Ось Азии; Синьцзян и внутренние азиатские границы Китая и России . Маленький, Браун.
Левен, Марк (2008). «Империи, коренные народы и геноциды» . У Моисея, А. Дирк (ред.). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории . Оксфорд и Нью-Йорк: Берган. стр. 183–204. ISBN 978-1-84545-452-4 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Лью, Леонг Х.; Ван, Шаогуан, ред. (2004). Национализм, демократия и национальная интеграция в Китае . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0203404294 . Проверено 9 марта 2014 г.
Ли (2010), Свидетельства того, что население, смешанное с запада и востока, жило в Таримской котловине еще в раннем бронзовом веке (PDF)
Липман, Джонатан Ниман (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0295800554 . Проверено 10 марта 2014 г.
Лю, Тао Тао; Фор, Дэвид (1996). Единство и разнообразие: местные культуры и идентичности в Китае . Издательство Гонконгского университета. ISBN 978-9622094024 . Проверено 10 марта 2014 г.
Лорхе, Питер (2006). Война, политика и общество в Китае раннего Нового времени, 900–1795 гг . Рутледж. ISBN 978-1134372867 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Маркс, Роберт Б. (2011). Китай: его окружающая среда и история . Издательство Rowman & Littlefield. ISBN 978-1442212770 . Проверено 10 марта 2014 г.
Мартин, Роберт Монтгомери (1847). Китай; Политические, коммерческие и социальные . Дж. Мэдден . Проверено 10 марта 2014 г. Страница 21 из Интернет-архива .
Мартин, Норма (1987). Шелковый путь . Австралия: Метуэн. ISBN 9780454008364 . Проверено 10 марта 2014 г.
Ментель, Эдме; Мальте Конрад Брун (известный как Конрад) Мальте-Брун; Пьер-Этьен Эрбен де Галль (1804 г.). Математическая, физическая и политическая география всех частей света . Полет. 12. Х. Тардье . Проверено 10 марта 2014 г.
Михан, Даллас Л. (май – июнь 1980 г.). «Этнические меньшинства в советских военных последствиях на ближайшие десятилетия» . Обзор воздушного университета . Архивировано из оригинала 13 мая 2014 года . Проверено 11 мая 2014 г.
Мичелл, Роберт (1870). «Восточный Туркестан и Джунгария и восстание тунган и таранчиев, 1862 по 1866 год» . В М. Романовском (ред.). Заметки по среднеазиатскому вопросу . Калькутта: Управление суперинтенданта государственной печати . Проверено 10 марта 2014 г.
Миллуорд, Джеймс А. (1998). За перевалом: экономика, этническая принадлежность и империя в Цинской Центральной Азии, 1759–1864 гг. (Иллюстрированное издание). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804729338 . Проверено 10 марта 2014 г.
Морозова, Ирина Юрьевна (2009). Социалистические революции в Азии: социальная история Монголии в ХХ веке . Рутледж. ISBN 978-1135784379 . Проверено 24 апреля 2014 г.
Майер, Уилл (2003). Ислам и колониализм. Западные взгляды на советскую Азию . Рутледж. ISBN 978-1135785833 .
Нэн, Сьюзен Аллен; Мампилли, Захария Чериан; Бартоли, Андреа, ред. (2011). Миротворчество: от практики к теории [2 тома]: От практики к теории . АВС-КЛИО. ISBN 978-0313375774 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Нэн, Сьюзан Аллен; Мампилли, Захария Чериан; Бартоли, Андреа, ред. (2011). Миротворчество: от практики к теории . Том. 1. АВС-КЛИО. ISBN 978-0313375767 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Натан, Эндрю Джеймс; Скобелл, Эндрю (2012). В поисках безопасности Китая (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231511643 . Проверено 10 марта 2014 г.
Ньюби, ЖЖ (2005). Империя и ханство: политическая история отношений Цин с Хокандом, 1760-1860 гг. (иллюстрированное изд.). БРИЛЛ. ISBN 978-9004145504 . Проверено 10 марта 2014 г.
Найман, Ларс-Эрик (1977). Интересы Великобритании и Китая, России и Японии в Синьцзяне, 1918-1934 гг . Студия Эссельте. ISBN 978-9124272876 . Проверено 10 марта 2014 г.
Ондржей Климеш (8 января 2015 г.). Борьба за перо: уйгурский дискурс о нации и национальных интересах, около 1900-1949 гг . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-28809-6 .
Пейн, СКМ (1996). Имперские соперники: Китай, Россия и их спорная граница (иллюстрированное издание). Я Шарп. ISBN 978-1563247248 . Проверено 24 апреля 2014 г.
Палмер, Джеймс (2009). Кровавый белый барон: необыкновенная история русского дворянина, ставшего последним ханом Монголии (переиздание). Основные книги. ISBN 978-0465022076 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Паркер, Чарльз Х. (2010). Глобальные взаимодействия в эпоху раннего Нового времени, 1400–1800 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1139491419 . Проверено 10 марта 2014 г.
Пегг, Кэрол (2001). Монгольская музыка, танец и устное повествование: воплощение разнообразных идентичностей . Том. 1 (иллюстрированное изд.). Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0295980300 . Проверено 24 апреля 2014 г.
Пердью, Питер К. (2005). Китай марширует на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии (иллюстрированное издание). Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674016842 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Пердью, Питер К. (октябрь 1996 г.). «Военная мобилизация в Китае, России и Монголии семнадцатого и восемнадцатого веков». Современные азиатские исследования . 30 (4 специального выпуска: Война в современном Китае): 757–793. дои : 10.1017/s0026749x00016796 . JSTOR 312949 . S2CID 146587527 .
Поллард, Винсент, изд. (2011). Государственный капитализм, спорная политика и крупномасштабные социальные изменения (иллюстрированное издание). БРИЛЛ. ISBN 978-9004194458 . Проверено 10 марта 2014 г.
Пауэрс, Джон; Темплман, Дэвид (2012). Исторический словарь Тибета (иллюстрированное изд.). Пугало Пресс. ISBN 978-0810879843 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Пракаш, Будда (1963). Современный подход к истории . Университетское издательство . Проверено 10 марта 2014 г.
Протеро, Джордж Уолтер, изд. (1973). Китай, Япония, Сиам . Министерство иностранных дел. Исторический раздел. ISBN 978-0842017046 . Проверено 10 марта 2014 г.
Рахул, Рам (2000). Марш Средней Азии . Индус Паблишинг. ISBN 978-8173871092 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Рид, Дж. Тодд; Рашке, Диана (2010). ETIM: исламские боевики Китая и глобальная террористическая угроза . АВС-КЛИО. ISBN 978-0313365409 . Проверено 10 марта 2014 г.
Робертс, Джон А.Г. (2011). История Китая (переработанная ред.). Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0230344112 . Архивировано из оригинала 29 апреля 2016 года . Проверено 22 апреля 2014 г.
Рудельсон, Джастин Джон; Рудельсон, Джастин Бен-Адам (1992). Кости в песке: борьба за создание уйгурских националистических идеологий в Синьцзяне, Китай (переиздание). Гарвардский университет . Проверено 10 марта 2014 г.
Рудельсон, Джастин Джон; Рудельсон, Джастин Бен-Адам (1997). Идентичность оазиса: уйгурский национализм на Шелковом пути Китая (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231107877 . Проверено 10 марта 2014 г.
Рудельсон, Джастин Джон; Рудельсон, Джастин Бен-Адам (1997). Идентичность оазиса: уйгурский национализм на Шелковом пути Китая (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231107860 . Проверено 10 марта 2014 г.
Сандерс, Алан Дж. К. (2010). Исторический словарь Монголии (3-е, иллюстрированное изд.). Пугало Пресс. ISBN 978-0810874527 . Проверено 24 апреля 2014 г.
Сеймур, Джеймс Д.; Андерсон, Ричард (1999). Новые призраки, старые призраки: тюрьмы и лагеря трудовой реформы в Китае . Серия «Социализм и социальные движения» (иллюстрировано, переиздание). Я Шарп. ISBN 978-0765605108 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Шелтон, Дина С. (2005). Шелтон, Дина (ред.). Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества . Том. 3 (иллюстрированное изд.). Справочник Макмиллана. ISBN 978-0028658506 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Шор, Джин Боуи (2016). После тебя, Марко Поло . Издательство Pickle Partners. ISBN 978-1-78625-824-3 .
Синор, Денис, изд. (1990е). Аспекты алтайской цивилизации III: материалы тридцатого заседания Постоянной международной алтаистической конференции, Университет Индианы, Блумингтон, Индиана, 19-25 июня 1987 г. Психология Пресс. ISBN 978-0700703807 . Проверено 24 апреля 2014 г.
Старр, С. Фредерик, изд. (2004). Синьцзян: мусульманская граница Китая (иллюстрированное издание). Я Шарп. ISBN 978-0-7656-1318-9 . Проверено 10 марта 2014 г.
Сайкс, Элла Констанс; Сайкс, Перси (1920). Через пустыни и оазисы Средней Азии . Макмиллан.
Тамм, Эрик (2013). Лошадь, прыгающая сквозь облака: рассказ о шпионаже, Шелковом пути и возвышении современного Китая . Контрапункт. ISBN 978-1582438764 . Архивировано из оригинала 1 августа 2020 года . Проверено 10 марта 2014 г.
Теобальд, Ульрих (2013). Военные финансы и логистика в позднем императорском Китае: исследование второй кампании Цзиньчуань (1771–1776) . БРИЛЛ. ISBN 978-9004255678 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Тум, Риан (2014). Священные маршруты уйгурской истории . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-59855-3 .
Тайлер, Кристиан (2004). Дикий Запад, Китай: Укрощение Синьцзяна (иллюстрировано, переиздание). Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0813535333 . Проверено 10 марта 2014 г.
Уолкотт, Сьюзен М.; Джонсон, Кори, ред. (2013). Евразийские коридоры взаимосвязи: от Южного Китая до Каспийского моря . Рутледж. ISBN 978-1135078751 . Проверено 13 апреля 2014 г.
Ван, Гунгу; Чжэн, Юннянь, ред. (2008). Китай и новый международный порядок (иллюстрированное ред.). Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0203932261 . Проверено 9 марта 2014 г.
Уэйн, Мартин И. (2007). Война Китая с терроризмом: борьба с повстанцами, политика и внутренняя безопасность . Рутледж. ISBN 978-1134106233 . Проверено 10 марта 2014 г.
Вонг, Джон; Чжэн, Юннянь, ред. (2002). Преемственность руководства Китая после Цзяна: проблемы и перспективы . Всемирная научная. ISBN 978-9812706508 . Проверено 10 марта 2014 г.
Вонг, Джон; Чжэн, Юннянь, ред. (2002). Преемственность руководства Китая после Цзяна: проблемы и перспективы . Всемирная научная. ISBN 978-9812706508 . Проверено 10 марта 2014 г.
Вестад, Одд Арне (2012). Беспокойная империя: Китай и мир с 1750 года (иллюстрированное ред.). Основные книги. ISBN 978-0465029365 . Проверено 22 апреля 2014 г.
Чжао, Банда (январь 2006 г.). «Переосмысление китайской имперской идеологии Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века». Современный Китай . 32 (1): 3–30. дои : 10.1177/0097700405282349 . JSTOR 20062627 . S2CID 144587815 .
Знаменский, Андрей (2011). Красная Шамбала: магия, пророчества и геополитика в сердце Азии (иллюстрированное издание). Книги квестов. ISBN 978-0835608916 . Проверено 24 апреля 2014 г.
Комитет по историческим и научным трудам (1895 г.). Бюллетень географо-описательного отдела (на французском языке). Полет. 10. ПАРИЖ: НАЦИОНАЛЬНОЕ ИМПЕРИ . Проверено 10 марта 2014 г.
Китайский репозиторий . Том. 5 (переиздание). Перепечатка Крауса. 1837 год . Проверено 10 марта 2014 г.
Британская энциклопедия: словарь искусств, наук и общей литературы . Том. 23 (9-е изд.). Максвелл Соммервилль. 1894 год . Проверено 10 марта 2014 г.
Harvard Asia Quarterly . Том. 9. Гарвардское Азиатское юридическое общество, Гарвардский Азиатский деловой клуб и Азия в Высшей школе дизайна. 2005 . Проверено 10 марта 2014 г.
Исламская культура: Тома 27–29 . 1953 год . Проверено 10 марта 2014 г.
Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества . Новая серия. Том. 10. Шанхай: Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии. Северо-Китайский филиал. 1876 год . Проверено 10 марта 2014 г.
Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества . Том. 10. Шанхай: Келли и Уолш. 1876 год . Проверено 10 марта 2014 г.
Лингвистическая типология . Том. 2. Мутон де Грюйтер. 1998 год . Проверено 10 марта 2014 г.
Великобритания. Парламент. Палата общин (1871 г.). Парламентские документы, Палата общин и командование . Том. 51. Канцелярский офис Ее Величества . Проверено 10 марта 2014 г.
Великобритания. Парламент. Палата общин (1914 г.). Документы по команде . Том. 101. Канцелярия Ее Величества . Проверено 10 марта 2014 г.
Великобритания. Министерство иностранных дел. Исторический отдел (1920). Справочники, подготовленные под руководством исторического отдела Министерства иностранных дел, выпуски 67–74 . Канцелярский офис HM . Проверено 10 марта 2014 г.
Этнологические сведения о Китае . Информационная корпорация CCM. 1969 год . Проверено 10 марта 2014 г.

Дальнейшее чтение

Ресурсы библиотеки о
История Синьцзяна

Миллуорд, Джеймс А. (2007), Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированное издание), Columbia University Press, ISBN 978-0231139243
Бовингдон, Гарднер (2010), Уйгуры: чужие на своей земле , издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0231519410
Голден, Питер Б. (2011), Центральная Азия в мировой истории , Oxford University Press
Шоу, Роберт. (1871). Посещение Высокой Татарии, Яркенда и Кашгара . Джон Мюррей, Лондон. Перепечатка с новым введением. (1984). Издательство Оксфордского университета, стр. 53–56. ISBN 0-19-583830-0 .
В. Ван; М. Дин; Дж. Д. Гарднер; Ю. Ван; Б. Мяо; В. Го; Х. Ву; К. Руан; Дж. Ю; С. Ху; Б. Ван; Х. Ву; З. Тан; А. Ниязи; Дж. Чжан; Х. Чанг; Ю. Тан; М. Рен; П. Цао; Ф. Лю; В. Дай; С. Фэн; Р. Ян; М. Чжан; Т. Ван; 6 Вт. Пинг; В. Хоу; В. Ли; Дж. Ма; В. Кумар; Ц. Фу (31 марта 2021 г.). «Митогеномы древнего Синьцзяна обнаруживают интенсивную смесь с высоким генетическим разнообразием» . Достижения науки . 7 (14). Бибкод : 2021SciA....7.6690W . дои : 10.1126/sciadv.abd6690 . ПМК 8011967 . ПМИД 33789892 . {{cite journal}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
Нин, Чао, Хун-Сян, Фань; Ли, Чуньсян; Сюй, Ян; У, Гао, Шичжу; 2021). степных скотоводов в Западном . «Древние митохондриальные геномы раскрывают обширное генетическое влияние 740167 12 : doi : 10.3389 . 30 fgene.2021.740167 . Синьцзяне / »
Викас Кумар и др. «Движения населения бронзового и железного веков лежат в основе истории населения Синьцзяна». В: Наука (2022). DOI: 10.1126/science.abk1534. www.science.org/doi/10.1126/science.abk1534

Внешние ссылки

СМИ, связанные с историей Синьцзяна, на Викискладе?

[29] Из исторических источников известно, что Александр Македонский , женившийся на согдийской женщине из Бактрии по имени Роксана , ^[23]^[24]^[25] поощрял своих солдат и генералов жениться на местных женщинах; следовательно, более поздние цари Империи Селевкидов и Греко-Бактрийского царства имели смешанное персидско-греческое этническое происхождение. ^[26]^[27]^[28]
Лукас Христопулос пишет: « Цари (или солдаты) могильника Сампул происходили из разного происхождения, составляя однородную армию, состоящую из эллинизированных персов, западных скифов или сакских иранцев по материнской линии, как и большинство вторых поколение греческих колонистов, живших в империи Селевкидов. Большинство солдат Александра Македонского, оставшихся в Персии, Индии и Средней Азии, женились на местных женщинах, поэтому их ведущие генералы были в основном греками по отцовской линии или имели греко-македонских дедов. У Антиоха была персидская мать, и все более поздние индо-греки или греко-бактрийцы почитались среди населения как местные жители, поскольку они использовали на своих монетах как греческое, так и бактрийское письмо и поклонялись местным богам. Анализ ДНК могильника Сампул показывает. что оккупанты имели материнское происхождение из восточной части Средиземноморья ». ^[22]

[44] Поставка нефрита из Таримской впадины с древних времен хорошо документирована археологическими раскопками: ^[41] гробницы Фухао династии Шан из «Хорошо известно, что древние китайские правители имели сильную привязанность к нефриту. Все нефритовые изделия, раскопанные Чжэн Чжэньсяном , более 750 штук, были из Хотана в современном Синьцзяне . В середине первого тысячелетия до нашей эры юэчжи занимались торговлей нефритом, основными потребителями которой были правители земледельческого Китая». ^[42]

[46] Согласно этим сообщениям: ^[43]^{[ нужен лучший источник ]} «Юэчжи первоначально жили в районе между Цилианом или Небесными горами ( Тянь-Шань ) и Дуньхуаном , но после того, как они были разгромлены хунну, они двинулись далеко на запад, за Даюань , где напали и завоевали народ Даксии и основали двор своего короля на северном берегу реки Гуй [ Оксус ]. Небольшое количество их людей, которые не смогли отправиться в путь на запад, искали убежища среди варваров Цян в Южных горах, где они известны как варвары Цян. Малый Юэчжи».

[56] Миллуорд: «Впечатление о том, что весь Синьцзян был китайской территорией на протяжении всей династии Хань, является искажением, возникшим из-за того, что более поздние историки акцентировали внимание на определенных аспектах этой смешанной истории. В этом случае историки оказались более могущественными, чем армии». ^[52]

[60] Сравните Бодхидхарму , «из западных регионов», который, как говорят, принес чань -буддизм в Китай.

[62] Династия Западная Цзинь (266–420) поддалась последовательным волнам вторжений кочевников с севера в начале IV века. Недолговечные королевства, которые управляли северо-западным Китаем одно за другим, включая Бывший Лян , Бывший Цинь , Поздний Лян и Западный Лян , все пытались сохранить влияние в бассейне Тарима с разной степенью и степенью успеха. После окончательного воссоединения северного Китая под властью империи Северная Вэй он простирался до территории, которая сейчас является юго-восточной третью Синьцзяна. ^{[ нужна ссылка ]}

[79] Одним из основных результатов стало внедрение китайской технологии изготовления бумаги во всем исламском мире , откуда она впоследствии была представлена в Европе. ^[68]

[84] В долине Чу в Средней Азии монеты Тан продолжали копировать и чеканить после того, как китайцы покинули этот район. ^[74] Сегодня монеты с китайскими надписями и надписями Карошти были найдены в южной части Таримской котловины. ^[75] Мусульманские писатели писали, что «серебряные монеты тамгаджи» (саумха-йи тамгаджи) присутствовали в Балхе, в то время как тафгаджи использовался писателем Хабиби, лидер Караханидов Бори Тигин (Ибрагим Тамгадж Хан), возможно, был тем, кто чеканил монеты. ^[76]

[89] Мусульмане Центральной Азии, такие как Караханиды и их предки карлуки, сохранили наследие китайского правления в Центральной Азии, используя такие титулы, как: ^[78]^[79]
По-тюркски: «Хан Китая» (тамгадж-хан, Тамгадж-хан или Таугач) по-тюркски и «Царь Востока в Китае». Титул «Хан Китая» использовался правителями Караханидов. ^[80] и появился на монетах. Киданейского правителя ( династии Ляо ) называли ханом Цзинь.

По-арабски: ملك المشرق (أو الشرق) والصين , малик аль-машрик (или аш-шарк) ва'ль-шаин, титул, который был дарован аббасидским халифом Тамгадж-хану, самаркандскому хакану Юсуфу Хасаном.

[10] По-тюркски: «Хан Китая» (тамгадж-хан, Тамгадж-хан или Таугач) по-тюркски и «Царь Востока в Китае». Титул «Хан Китая» использовался правителями Караханидов. ^[80] и появился на монетах. Киданейского правителя ( династии Ляо ) называли ханом Цзинь.

[11] По-арабски: ملك المشرق (أو الشرق) والصين , малик аль-машрик (или аш-шарк) ва'ль-шаин, титул, который был дарован аббасидским халифом Тамгадж-хану, самаркандскому хакану Юсуфу Хасаном.

[92] Аладдин , арабская исламская история, действие которой происходит в Китае, возможно, относилась к Центральной Азии. ^[81] В персидском эпосе « Шахнаме» Чин и Туркестан рассматриваются как одно и то же, хан Туркестана называется ханом Чина. ^[82]

[114] Хотя Альберт фон Ле Кок (1913) предполагал, что рыжеволосый монах голубоглазый был тохарцем , ^[101] современная наука идентифицировала подобные европеоидные фигуры того же пещерного храма (№ 9) как этнических согдийцев , ^[102] восточноиранский народ , населявший Турфан как этническое меньшинство во времена правления китайцев Тан (7–8 века) и уйгурского правления (9–13 века). ^[103]

[Est-290] Хьюман Райтс Вотч приводит следующую подборку оценок числа задержанных: Адриан Зенц, « Новые доказательства китайской кампании политического перевоспитания в Синьцзяне », China Brief, vol. 18, выпуск 10, 15 мая 2018 г. (по состоянию на 24 августа 2018 г.); Китайские правозащитники (CHRD) и Инициатива равных прав (ERI), « Китай: огромное количество уйгуров и других этнических меньшинств, вынужденных участвовать в программах перевоспитания », 3 августа 2018 г. (по состоянию на 24 августа 2018 г.). «Зенц оценил число задержанных, экстраполировав просочившийся отчет полиции Синьцзяна, опубликованный турецким телеканалом, управляемым уйгурскими изгнанниками, а также репортажи Радио Свободная Азия. CHRD и ERI сделали оценку, экстраполируя процент людей, задержанных в деревни, как сообщили десятки уйгурских жителей префектуры Кашгар во время интервью с CHRD». (от « «Искоренение идеологических вирусов»: китайская кампания репрессий против мусульман Синьцзяна» . Хьюман Райтс Вотч . 9 сентября 2018 года . Проверено 3 января 2019 г. )

[Zhang_256–261-1] Перейти обратно: ^а ^б Чжан, Фань; Нин, Чао; Скотт, Эшли; Фу, Цяомэй; Бьёрн, Расмус; Ли, Вэньин; Вэй, Донг; Ван, Вэньцзюнь; Фан, Линьюань; Абудуресуле, Идилиси; Ху, Синцзюнь (ноябрь 2021 г.). «Геномное происхождение мумий Таримской котловины бронзового века» . Природа . 599 (7884): 256–261. Бибкод : 2021Natur.599..256Z . дои : 10.1038/s41586-021-04052-7 . ISSN 1476-4687 . ПМЦ 8580821 . ПМИД 34707286 . Используя qpAdm, мы смоделировали особей Таримского бассейна как смесь двух древних автохтонных азиатских генетических групп: ANE, представленную верхнепалеолитической особью со стоянки Афонтова гора в верховьях Енисея в Сибири (AG3) (около 72%). и древние аборигены Северо-Восточной Азии, представленные Baikal_EBA (около 28%) (дополнительные данные 1E и рис. 3а). Tarim_EMBA2 из Бэйфана также можно смоделировать как смесь Tarim_EMBA1 (около 89%) и Baikal_EBA (около 11%).

[The_Silk_Road-2] Перейти обратно: ^а ^б Британская библиотека (2004). Уитфилд, Сьюзен ; Симс-Уильямс, Сьюзан Уитфилд (ред.). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . иллюстрировано: Serindia Publications, Inc., с. 27. ISBN 9781932476132 . Проверено 26 октября 2020 г.

[3] Фэрбанк, К. Джон. Кембриджская история Китая . Издательство Кембриджского университета. 1978. с. 269. ISBN 0-521-24327-0 .

[4] К. Майкл Хоган (19 ноября 2007 г.). А. Бернхэм (ред.). «Шелковый путь, Северный Китай» . Мегалитический портал .

[FOOTNOTEBellér-Hann2007[httpsbooksgooglecombooksidNKCU3BdeBbECpgPA34_34]-5] Беллер-Ханн 2007 , с. 34 .

[FOOTNOTELiuFaure1996[httpsbooksgooglecombooksidFW8SBAAAQBAJpgPA78_78]-6] Лю и Фор 1996 , с. 78 .

[FOOTNOTELiuFaure1996[httpsbooksgooglecombooksidFW8SBAAAQBAJpgPA69_69]-7] Лю и Фор 1996 , с. 69 .

[FOOTNOTELiuFaure1996[httpsbooksgooglecombooksidFW8SBAAAQBAJpgPA70_70]-8] Лю и Фор 1996 , с. 70 .

[FOOTNOTELiuFaure1996[httpsbooksgooglecombooksidFW8SBAAAQBAJpgPA67_67]-9] Лю и Фор 1996 , с. 67 .

[FOOTNOTELiuFaure1996[httpsbooksgooglecombooksidFW8SBAAAQBAJpgPA77_77]-10] Лю и Фор 1996 , с. 77 .

[Findley2004-11] Картер Вон-Финдли (15 октября 2004 г.). Тюрки в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. стр. 242–. ISBN 978-0-19-988425-4 .

[FOOTNOTEMillward200743-12] Миллуорд 2007 , с. 43.

[13] Чон, Чунгвон; Ван, Кэ; Уилкин, Шеван; Тейлор, Уильям Тимоти Трил; Миллер, Брайан К.; Бемманн, Ян Х.; Шталь, Рафаэль; Чиовелли, Челси; Нолле, Флориан; Ульзибайер, Содном; Хатанбаатар, Доржпурев; Эрдэнэбаатар, Димаджав; Эрденебат, Уламбаяр; Очир, Помогите; Анхсана, Ганболд; Ванчигдаш, Чулунху; Очир, Баттуга; Мунхбаяр, Чулунбат; Тюмень, Дашевег; Ковалев, Алексей; Крадин, Николай; Базаров, Биликто А.; Миягашев Денис А.; Коновалов, Прокопий Б.; Жамбалтарова Елена; Миллер, Элис Вентреска; Хаак, Вольфганг; Шиффельс, Стивен; Краузе, Джон; Бойвен, Николь; Эрдэнэ, Мягмар; Хенди, Джессика; Вариннер, Кристина (ноябрь 2020 г.). «Динамичная 6000-летняя генетическая история восточной степи Евразии» . Ячейка 183 (4): 890–904.e29. дои : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . ПМЦ 7664836 . ПМИД 33157037 . См. рисунок 4. «Высокую генетическую гетерогенность периода раннего средневековья наглядно иллюстрируют 12 человек с кладбища уйгурского периода Олон Дов (ОЛН; рисунок 2) в окрестностях уйгурской столицы Орду-Балика». одиночная могила (могила 19), из которых только две родственные (ОЛН002 и ОЛН003 второй степени; табл. С2Г) отсутствие более тесных родственных связей ставит вопросы о функции таких гробниц и социальных отношениях погребенных в них Большинство; Лица уйгурского периода демонстрируют высокую, но различную степень западно-евразийского происхождения — лучше всего это можно смоделировать как смесь аланов, исторической кочевой скотоводческой группы, вероятно, произошедшей от сарматов и современников гуннов (Bachrach, 1973), и иранской (Bachrach, 1973) (Bachrach, 1973) Родословная, связанная с BMAC - вместе с родословной Ulaanzuukh_SlabGrave (связанная с ANA) (рис. 3E, тюркские особи и на 12 ± 2 поколения раньше уйгурских особей (представленных особями ZAA001 и Олон Дов)».

[14] Сюй С., Хуан В., Цянь Дж., Цзинь Л. (апрель 2008 г.). «Анализ геномной примеси уйгуров и его значение в стратегии картирования» . Американский журнал генетики человека . 82 (4): 883–94. дои : 10.1016/j.ajhg.2008.01.017 . ПМК 2427216 . ПМИД 18355773 .

[15] «Доказательства того, что население, смешанное с запада и востока, жило в бассейне Тарима еще в раннем бронзовом веке» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 апреля 2011 года.

[FOOTNOTELi201010-16] Ли 2010 , с. 10.

[17] Ли, Хуэй; Чо, Келли; Кидд, Джудит Р.; Кидд, Кеннет К. (11 декабря 2009 г.). «Генетический ландшафт Евразии и «примесь» у уйгуров» . Американский журнал генетики человека . 85 (6): 934–937. дои : 10.1016/j.ajhg.2009.10.024 . ISSN 0002-9297 . ПМК 2790568 . ПМИД 20004770 .

[chengzhi_2007-18] Перейти обратно: ^а ^б ^с Чэнчжи , . 8 ): 927–933, дои : 10.1080/10002007088537493 .

[FOOTNOTEChristopoulos201215–16-19] Христопулос 2012 , стр. 15–16.

[FOOTNOTEChristopoulos201227-20] Христопулос 2012 , с. 27.

[21] Комас, Дэвид (1998). «Торговля генами на Шелковом пути: последовательности мтДНК и происхождение популяций Центральной Азии» . Американский журнал генетики человека . 63 (6): 1824–1838. дои : 10.1086/302133 . ПМЦ 1377654 . ПМИД 9837835 .

[FOOTNOTEChristopoulos201227_&_footnote_#46-22] Перейти обратно: ^а ^б Христопулос 2012 , с. 27 и сноска № 46.

[livius_roxane-23] Ливиус.орг. « Роксана ». Статьи по древней истории . Последнее изменение страницы: 17 августа 2015 г. Проверено 8 сентября 2016 г.

[strachan_2008_p87-24] Страчан, Эдвард и Болтон, Рой (2008), Россия и Европа в девятнадцатом веке , Лондон: Sphinx Fine Art, с. 87, ISBN 978-1-907200-02-1 .

[FOOTNOTEChristopoulos20124-25] Христопулос 2012 , с. 4.

[26] Холт, Фрэнк Л. (1989), Александр Великий и Бактрия: формирование греческой границы в Центральной Азии , Лейден, Нью-Йорк, Копенгаген, Кельн: EJ Brill, стр. 67–8, ISBN 90-04-08612-9 .

[27] Ахмед, С.З. (2004), Чагатай: сказочные города и люди Шелкового пути , Западный Коншококен: Infinity Publishing, стр. 61.

[28] Магилл, Фрэнк Н. и др. (1998), Древний мир: Словарь мировой биографии, Том 1 , Пасадена, Чикаго, Лондон: Fitzroy Dearborn Publishers, Salem Press, стр. 1010, ISBN 0-89356-313-7 .

[genetics2-30] Ли, Чуньсян; Нин, Чао; Хагельберг, Эрика; Ли, Хунцзе; Чжао, Юнбинь; Ли, Вэньин; Абудуресуле, Иделиси; Чжу, Хун; Чжоу, Хуэй (2015). «Анализ древней митохондриальной ДНК человека с кладбища Сяохэ: понимание доисторических перемещений населения в бассейне Тарима, Китай» . БМК Генетика . 16:78 . дои : 10.1186/s12863-015-0237-5 . ПМЦ 4495690 . ПМИД 26153446 .

[31] Холлард, Клеманс; и др. (2018). «Новые генетические свидетельства сходства и различий между сибирскими популяциями бронзового века». Американский журнал физической антропологии . 167 (1): 97–107. дои : 10.1002/ajpa.23607 . ПМИД 29900529 . S2CID 205337212 .

[genetics-32] Ли, Чуньсян; Цуй, Иньцю; Цай, Давэй; Виктор, Мэйр Х.; «Свидетельства того, что в Тариме проживало смешанное население Запада и Востока ». Бассейн еще в раннем бронзовом веке» . BMC Biology . 8 (15): 15. doi : 10.1186/1741-7007-8- 15. PMC 2838831. . PMID 20163704 .

[33] Мэллори и Мэйр 2000 , с. 55: «Странные существа Шанхайского цзин: [...] мы находим записанными к северу от территории «рыб-драконов» землю белых (Бай), чьи тела белые и чьи длинные волосы падают им на плечи. Такое описание вполне могло бы соответствовать европеоидному населению за пределами Древнего Китая, и некоторые учёные идентифицировали этих белых как юэчжи».

[FOOTNOTEMalloryMair2000260,_294–296,_314–318-34] Мэллори и Мэйр 2000 , стр. 260, 294–296, 314–318.

[FOOTNOTEMalloryMair2000236–237-35] Мэллори и Мэйр 2000 , стр. 236–237.

[36] Шуйчэн, Ли (2003). Бюллетень . Стокгольм: Фельт и Хесслер. п. 13. «Биологические антропологические исследования показывают, что физические характеристики похороненных на кладбище Гумугоу вдоль реки Конгке близ Лоп-Нура в Синьцзяне очень схожи с таковыми у людей андроновской и афанасьевской культуры из Сибири на юге России. Это позволяет предположить, что все эти люди принадлежат к европеоидному физическому типу.¹² Кроме того, в ходе раскопок, проведенных в 2002 году археологами Синьцзяна на месте кладбища Сяохэ, впервые обнаруженного шведским археологом Фольке Бергманом¹³, были обнаружены мумии и деревянные изображения людей, которые явно имеют европеоидные черты [рис. 6.1]. Согласно предварительному отчету о раскопках, культурные особенности и хронология этого места очень схожи с культурными особенностями и хронологией Гумугоу.¹⁴ Другие места в Синьцзяне также содержат людей как с европеоидными чертами, так и с монгольскими чертами. Например, этот образец. встречается на кладбище Янбуларк в Синьцзяне, но явно доминируют особи с монголоидными чертами.¹³ Приведенных выше свидетельств достаточно, чтобы показать, что, начиная примерно с 2000 г. Хами и Лоп Нур. К концу второго тысячелетия другая группа выходцев из Средней Азии начала переселяться через Памир и постепенно рассеялась в южном Синьцзяне. Эти западные группы смешались с местными монголоидами¹⁶, что привело к слиянию культуры и расы на востоке среднего Синьцзяна до Тянь-Шаня. "

[FOOTNOTEMalloryMair2000317–318-37] Мэллори и Мэйр 2000 , стр. 317–318.

[FOOTNOTEBarber1999119-38] Барбер 1999 , с. 119.

[FOOTNOTEMalloryMair2000318-39] Мэллори и Мэйр 2000 , с. 318.

[40] Чжан, Фань; Нин, Чао; Скотт, Эшли; Фу, Цяомэй; Бьёрн, Расмус; Ли, Вэньин; Вэй, Донг; Ван, Вэньцзюнь; Фан, Линьюань; Абудуресуле, Идилиси; Ху, Синцзюнь (ноябрь 2021 г.). «Геномное происхождение мумий Таримской котловины бронзового века» . Природа . 599 (7884): 256–261. Бибкод : 2021Natur.599..256Z . дои : 10.1038/s41586-021-04052-7 . ISSN 1476-4687 . ПМЦ 8580821 . ПМИД 34707286 .

[FOOTNOTELebedynsky200659-41] Лебединский 2006 , с. 59.

[FOOTNOTEDillon2013[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_November_2021]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(November_2021)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-42] Диллон 2013 , с. ^{[ нужна страница ]}.

[FOOTNOTELiu2001267–268-43] Лю 2001 , стр. 267–268.

[45] «Отчет о Даюане », Записи великого историка Китая: Династия Хань II , перевод с Шиджи Сыма Цяня , перевод Уотсона, Бертона, издательство Колумбийского университета. Пересмотренное издание, 1993 г., с. 234, ISBN 0-231-08166-9 ISBN 0-231-08167-7 (pbk.)

[:Sun-47] Перейти обратно: ^а ^б Сунь, Йи (2024). «Необходимость геополитики: экономические и культурные инициативы Китая в Центральной Азии». В Фанге, Цян; Ли, Сяобин (ред.). Китай при Си Цзиньпине: новая оценка . Издательство Лейденского университета . ISBN 9789087284411 .

[48] «Народ хунну » britannica.com . энциклопедия Британская Получено 25 июля.

[FOOTNOTEDi_Cosmo2004186-49] Космо 2004 , с. 186.

[FOOTNOTEBarfield1989[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_November_2021]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(November_2021)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-50] Барфилд 1989 , с. ^{[ нужна страница ]}.

[FOOTNOTEDi_Cosmo1999885–966-51] Космо 1999 , с. 885–966.

[FOOTNOTEMillward200717–19-52] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Миллуорд 2007 , стр. 17–19.

[FOOTNOTEMillward201020-53] Перейти обратно: ^а ^б ^с Миллуорд 2010 , с. 20.

[54] Ксавье Трамбле (2007), «Распространение буддизма в Сериндии: буддизм среди иранцев, тохарцев и турок до 13-го века», в Энн Хейрман и Стефан Питер Бамбакер (редакторы), Распространение буддизма , Лейден и Бостон: Koninklijke Brill , с. 77, ISBN 978-90-04-15830-6 .

[FOOTNOTEMillward200724-55] Перейти обратно: ^а ^б Миллуорд 2007 , с. 24.

[FOOTNOTEMillward200723-57] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Миллуорд 2007 , с. 23.

[58] Ахилеш Пиллаламарри (2015), Сегодня в Синьцзяне Китая проблемы, долгая история , Дипломат

[FOOTNOTEMillward201024-59] Миллуорд 2010 , с. 24.

[FOOTNOTEMillward200725-61] Миллуорд 2007 , с. 25.

[FOOTNOTEMillward200727-63] Миллуорд 2007 , с. 27.

[FOOTNOTEMillward200730-64] Миллуорд 2007 , с. 30.

[FOOTNOTEMillward200730–31-65] Миллуорд 2007 , стр. 30–31.

[66] Чжоу, Вэйчжоу (zhouweizhou) (1985). 《Акуси Тоя》 [ История Туюху ]. Иньчуань : Народная пресса Нинся.

[FOOTNOTEBeckwith2009128-129-67] Беквит 2009 , с. 128-129.

[68] Ханс Дж. Ван де Вен, Война в истории Китая, ISBN 90-04-11774-1 .

[69] Эбри, Патрисия Бакли (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Издательство Кембриджского университета. п. 111. ИСБН 978-0-521-12433-1 .

[Wechsler-70] Твитчетт, Денис; Векслер, Ховард Дж. (1979). «Гао-цзун (годы правления 649–83) и императрица У: наследник и узурпатор». В Денисе Твитчетте; Джон Фэрбанк (ред.). Кембриджская история Китая, том 3: Китай Суй и Тан, часть I. Издательство Кембриджского университета. п. 228. ИСБН 978-0-521-21446-9 .

[skaff-71] Перейти обратно: ^а ^б ^с Скафф, Джонатан Карем (2009). Никола Ди Космо (ред.). Военная культура в императорском Китае . Издательство Гарвардского университета. стр. 183–185. ISBN 978-0-674-03109-8 .

[72] Скафф, Джонатан Карам (2012). Суй-Танский Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580-800 . Издательство Оксфордского университета. п. 190. ИСБН 978-0-19-973413-9 .

[FOOTNOTEMillward201032–33-73] Миллуорд 2010 , стр. 32–33.

[FOOTNOTEMillward200733–41-74] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Миллуорд 2007 , стр. 33–41.

[FOOTNOTEMillward201034-75] Миллуорд 2010 , с. 34.

[FOOTNOTEMillward201034–35-76] Миллуорд 2010 , стр. 34–35.

[FOOTNOTEMillward201035-77] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Миллуорд 2010 , с. 35.

[FOOTNOTEMillward201036-78] Миллуорд 2010 , с. 36.

[FOOTNOTEMillward200741-80] Миллуорд 2007 , с. 41.

[81] Беляев Владимир; Настич, Владимир; Сидорович, Сергей (2014). «Фань и Хань: истоки и использование концептуальной дихотомии в среднеимперском Китае, около 500–1200 гг.» . Чеканка Кара-Хитая: новые свидетельства (о титуле правления императора Западного Ляо Елю Илиэ) . Москва: Российская академия наук. п. 3.

[FOOTNOTEMillward200723–-82] Миллуорд 2007 , стр. 23–.

[83] "ИЛАК-ХАНИДС " Энциклопедия Ираника Том. XII. Персидское библиотечное издательство. 27 марта 2012 г. [2004]. стр. 100-1 621–628 . Получено 15 сентября.

[FOOTNOTEMillward200742–-85] Миллуорд 2007 , стр. 42–.

[FOOTNOTEBiran2005[httpsbooksgooglecombooksidB934LaVBaz8CpgPA99_99–]-86] Биран 2005 , стр. 99– .

[87] Шлюссель, Эрик Т. (2014). Мир глазами Яркенда: Хроники Гуляма Мухаммад-хана 1920-х годов (PDF ) Серия исследований Центральной Евразии ТИАС. Том. 9. Программа исламских региональных исследований NIHU. п. 13. ISBN 978-4-904039-83-0 . Проверено 22 июня 2016 г.

[FOOTNOTEMillward200751–-88] Миллуорд 2007 , стр. 51–.

[90] Луна, Кристин (2005). Желтолицый . Издательство Университета Рутгерса . п. 23. ISBN 978-0-8135-3507-4 .

[Pavry2015-91] Бапси Паврий (19 февраля 2015 г.) [1930]. Героини Древней Персии . Издательство Кембриджского университета. стр. 86– . ISBN 978-1-107-48744-4 .

[FOOTNOTEGorelova200249-93] Gorelova 2002 , p. 49.

[94] Миллуорд 2007 , стр. 36.

[95] Миллуорд 2007 , стр. 36–37.

[96] Хонг, Сун-Ки; Ву, Цзяньго; Ким, Джэ Ын; Накагоси, Нобукадзу (25 декабря 2010 г.). Ландшафтная экология в азиатских культурах . Спрингер. п. 284. ИСБН 978-4-431-87799-8 .

[FOOTNOTEMillward200736-97] Перейти обратно: ^а ^б Миллуорд 2007 , с. 36.

[FOOTNOTESinor1990317–342-98] Синор 1990 , стр. 317–342.

[FOOTNOTEBarfield1989152-99] Барфилд 1989 , с. 152.

[FOOTNOTEBarfield1989152-153-100] Барфилд 1989 , с. 152-153.

[FOOTNOTEBosworth200070-101] Босворт 2000 , с. 70.

[FOOTNOTEAsimov1998194-102] Азимов 1998 , с. 194.

[FOOTNOTEBarfield1989153-103] Перейти обратно: ^а ^б Барфилд 1989 , с. 153.

[FOOTNOTEHaywood19983.2-104] Хейвуд 1998 , с. 3.2.

[FOOTNOTEBregel200320-105] Брегель 2003 , с. 20.

[FOOTNOTEWang2013184-106] Деньги 2013 , с. 184.

[FOOTNOTEBarfield1989154-107] Барфилд 1989 , с. 154.

[FOOTNOTEGolden201147-108] Золотой 2011 , с. 47.

[FOOTNOTEMillward200750-109] Миллуорд 2007 , с. 50.

[FOOTNOTEMillward200755–-110] Перейти обратно: ^а ^б Миллуорд 2007 , стр. 55–.

[111] Ле Кок, Альберт. (1913). Чочо: Факсимильные репродукции наиболее важных находок Первой королевской прусской экспедиции в Турфан в Восточном Туркестане . Берлин: Дитрих Раймер (Эрнст Вохсен), от имени Главного управления Королевских музеев на средства Института Бесслера, фото 19 . (По состоянию на 3 сентября 2016 г.).

[gasparini_2014_pp134-163-112] Гаспарини, Мариакьяра. « Математическое выражение искусства: китайско-иранское и уйгурское текстильное взаимодействие и коллекция текстиля Турфана в Берлине », в книге Рудольфа Г. Вагнера и Моники Джунея (редакторы), Транскультурные исследования , Гейдельбергский университет Рупрехта-Карла, № 1 (2014), стр. 134–163. ISSN 2191-6411 . См. также сноску № 32 . (По состоянию на 3 сентября 2016 г.)

[FOOTNOTEHansen201298-113] Хансен 2012 , стр. 98.

[Wong-115] Вонг, Эдвард (18 ноября 2008 г.). «Мертвые рассказывают сказки, которые Китай не хочет слушать» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 ноября 2013 г.

[FOOTNOTEMillward200749–-116] Миллуорд 2007 , стр. 49–.

[117] ТАКАТА, Токио. Китайский язык в Турфане с особым упором на Цеюнь фрагменты (PDF) (бумага). Киотский университет. стр. 7–9 . Проверено 15 сентября 2015 г.

[Yakup2005-118] Абдуришид Якуп (2005). Турфанский диалект уйгурского языка . Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 180–. ISBN 978-3-447-05233-7 .

[svat-119] Святополк Соучек (2000). «Глава 5 — Караханиды» . История Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-65704-4 .

[RingSalkin1994-120] Труди Ринг; Роберт М. Салкин; Шэрон Ла Бода (1994). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания . Тейлор и Фрэнсис. стр. 457–. ISBN 978-1-884964-04-6 .

[MichellGollings2008-121] Джордж Мичелл; Джон Голлингс; Марика Вичиани; Йен Ху Цуй (2008). Кашгар: город-оазис на старом шелковом пути Китая . Фрэнсис Линкольн. стр. 13–. ISBN 978-0-7112-2913-6 .

[thum-122] Перейти обратно: ^а ^б Тум, Риан (6 августа 2012 г.). «Модульная история: сохранение идентичности до уйгурского национализма» . Журнал азиатских исследований . 71 (3): 627–653. дои : 10.1017/S0021911812000629 . S2CID 162917965 . Проверено 29 сентября 2014 г.

[FOOTNOTEMillward200752–-123] Миллуорд 2007 , стр. 52–.

[Wink2002-124] Андре Винк (2002). Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира: цари-рабы и исламское завоевание: 11-13 века . БРИЛЛ. стр. 68–. ISBN 978-0-391-04174-5 .

[Lapidus2012-125] Ира М. Лапидус (29 октября 2012 г.). Исламские общества в девятнадцатом веке: глобальная история . Издательство Кембриджского университета. стр. 100-1 230–. ISBN 978-0-521-51441-5 .

[Esposito1999-126] Джон Л. Эспозито (1999). Оксфордская история ислама . Издательство Оксфордского университета, США. стр. 351– . ISBN 978-0-19-510799-9 .

[Algar1992-127] Айла Эсен Алгар (1992). Ложа дервишей: архитектура, искусство и суфизм в Османской Турции . Издательство Калифорнийского университета. стр. 28–. ISBN 978-0-520-07060-8 .

[Soucek2000-128] Сват Соучек (17 февраля 2000 г.). История Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. стр. 84 –. ISBN 978-0-521-65704-4 .

[FOOTNOTEHansen2012[httpsarchiveorgdetailsisbn_9780195159318page226_226–]-129] Хансен 2012 , стр. 226– .

[FOOTNOTEHansen2012[httpsarchiveorgdetailsisbn_9780195159318page227_227–228]-130] Хансен 2012 , стр. 227–228 .

[FOOTNOTEMillward200753–-131] Миллуорд 2007 , стр. 53–.

[FOOTNOTEMillward200754–-132] Миллуорд 2007 , стр. 54–.

[FOOTNOTEBiran2005[httpsbooksgooglecombooksidB934LaVBaz8CpgPA146_146–]-133] Биран 2005 , стр. 146– .

[FOOTNOTEBiran2005[httpsbooksgooglecombooksidB934LaVBaz8CpgPA34_34–]-134] Биран 2005 , стр. 34– .

[FOOTNOTEBiran2005[httpsbooksgooglecombooksidB934LaVBaz8CpgPA27_27–]-135] Биран 2005 , стр. 27– .

[Azad2013-136] Арезу Азад (ноябрь 2013 г.). Священный пейзаж в средневековом Афганистане: возвращение к Фадахил-и Балху . ОУП Оксфорд. стр. 103–. ISBN 978-0-19-968705-3 .

[FOOTNOTEBiran2005[httpsbooksgooglecombooksidB934LaVBaz8CpgPA97_97–]-137] Биран 2005 , стр. 97– .

[FOOTNOTEMillward201063-138] Миллуорд 2010 , с. 63.

[FOOTNOTEBlackDupreeEndicott-WestMatuszewski1991[httpsbooksgooglecombooksidFoIE4laY7JcCpgPA32_32]-139] Блэк и др. 1991 , с. 32 .

[UpshurTerry2011-140] Апшур, Джиу-Хва Л.; Терри, Дженис Дж.; Холока, Джим; Кассар, Джордж Х.; Гофф, Ричард Д. (2011). Книги Cengage Advantage: Всемирная история (5-е изд.). Cengage Обучение. п. 433. ИСБН 978-1-133-38707-7 . Проверено 20 ноября 2016 г.

[141] Альтернативные варианты написания Чагатая включают Чагата , Чугта , Чагта , Джагатай , Джагатай , Чагтай и т. д.

[142] Дай Мацуи - Монгольский указ Чагатаидского ханства, обнаруженный в Дуньхуане. Аспекты исследования среднеазиатского буддизма, 2008, стр. 159–178.

[FOOTNOTEBiran199721–22-143] Биран 1997 , стр. 21–22.

[Allsen2004-144] Аллсен, Томас Т. (2004). Культура и завоевания в монгольской Евразии . Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN 978-0-521-60270-9 . Проверено 20 ноября 2016 г.

[FOOTNOTEKim200875–-145] Ким 2008 , стр. 75–.

[FOOTNOTEMillward200769–-146] Миллуорд 2007 , стр. 69–.

[147] Краткая история Хуэйвана в Хами - начало семьи Хуэйван. [Краткая история Хами Кинга - возвращение к первоначальной семье Кинга] (на китайском языке). Архивировано из оригинала 1 июня 2009 года . Проверено 14 августа 2016 г.

[GibbLewis1998-148] Перейти обратно: ^а ^б Гамильтон Александр Росскин Гибб; Бернард Льюис; Йоханнес Хендрик Крамерс; Шарль Пеллат; Йозеф Шахт (1998). Энциклопедия ислама . Брилл. п. 677.

[FOOTNOTEBiran2005[httpsbooksgooglecombooksidB934LaVBaz8CpgPA96_96–]-149] Биран 2005 , стр. 96– .

[FOOTNOTEBiran2005[httpsbooksgooglecombooksidB934LaVBaz8CpgPA102_102–]-150] Биран 2005 , стр. 102– .

[151] Мирза Мухаммад Хайдар Дуглат (1898 г.). Н. Элиас (ред.). Тарих-и-Рашиди: История Моголов Средней Азии . Перевод Э. Денисона Росс . Лондон: Керзон. ISBN 81-86787-02-Х .

[FOOTNOTEMillward2007[httpsbooksgooglecombooksid8FVsWq31MtMCpgPA86_86]-152] Миллуорд 2007 , с. 86 .

[FOOTNOTEMillward2007[httpsbooksgooglecombooksid8FVsWq31MtMCpgPA87_87]-153] Миллуорд 2007 , с. 87 .

[FOOTNOTEMillward2007[httpsbooksgooglecombooksid8FVsWq31MtMCpgPA88_88]-154] Миллуорд 2007 , с. 88 .

[FOOTNOTEStarr2004[httpsbooksgooglecombooksidGXj4a3gss8wCpgPA50_50]-155] Старр 2004 , с. 50 .

[FOOTNOTEKim2008117-156] Ким 2008 , с. 117.

[FOOTNOTEMillward2007[httpsbooksgooglecombooksid8FVsWq31MtMCpgPA90_90]-157] Миллуорд 2007 , с. 90 .

[FOOTNOTEMillward2007[httpsbooksgooglecombooksid8FVsWq31MtMCpgPA92_92]-158] Миллуорд 2007 , с. 92 .

[FOOTNOTEKim2008175–-159] Ким 2008 , стр. 175–.

[160] Спенс, Джонатан Д. (1990). В поисках современного Китая (1-е изд.). Нью-Йорк: Нортон. стр. 67–82. ISBN 0-393-02708-2 .

[:1-161] Перейти обратно: ^а ^б ^с Спенс (1990) , стр. 97–98.

[FOOTNOTENewby2005[httpsbooksgooglecombooksidKTmO416hNQ8CpgPA1_1]-162] Ньюби 2005 , с. 1 .

[FOOTNOTENewby2005[httpsbooksgooglecombooksidKTmO416hNQ8CpgPA2_2]-163] Перейти обратно: ^а ^б Ньюби 2005 , с. 2 .

[FOOTNOTEPerdue2009276–279-164] Пердью 2009 , стр. 276–279.

[FOOTNOTEHummel194310-165] Хаммель 1943 , с. 10.

[FOOTNOTEMillward1998[httpsbooksgooglecombooksid7ir2CAAAQBAJpgPA124_124]-166] Миллуорд 1998 , с. 124 .

[FOOTNOTENewby2005[httpsbooksgooglecombooksidKTmO416hNQ8CpgPA39_39]-167] Ньюби 2005 , с. 39 .

[168] Ван, Кэ (2017). «Между «уммой» и «Китаем»: правление династии Цин над Синьцзян-Уйгурским обществом» (PDF) . Журнал межкультурных исследований . 48 . Университет Кобе: 204. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2019 года . Проверено 1 июня 2019 г.

[FOOTNOTEMillward2007108-169] Миллуорд 2007 , с. 108.

[FOOTNOTEMillward2007109-170] Миллуорд 2007 , с. 109.

[FOOTNOTEMillward1998[httpsbooksgooglecombooksid7ir2CAAAQBAJpgPA206_206–207]-171] Миллуорд 1998 , стр. 206–207 .

[172] Деметриус Чарльз Боулджер (1878). Жизнь Якуба Бека ; Аталик Гази и Бадаулет; Амир Кашгара. Лондон: Аллен и компания

[FOOTNOTEMillward1998[httpsbooksgooglecombooksid7ir2CAAAQBAJpgPA21_21]-173] Миллуорд 1998 , с. 21 .

[FOOTNOTEMillward2007[httpsbooksgooglecombooksid8FVsWq31MtMCpgPA97_97]-174] Миллуорд 2007 , с. 97 .

[FOOTNOTEKim2004[httpsbooksgooglecombooksidAtduqAtBzegCpgPA218_218]-175] Ким 2004 , с. 218 .

[FOOTNOTEMillward1998[httpsbooksgooglecombooksid7ir2CAAAQBAJpgPA23_23]-176] Миллуорд 1998 , с. 23 .

[FOOTNOTEKim2004[httpsbooksgooglecombooksidAtduqAtBzegCpgPA15_15]-177] Ким 2004 , с. 15 .

[FOOTNOTESpence1990210–221-178] Спенс 1990 , стр. 210–221.

[FOOTNOTENewby2005[httpsbooksgooglecombooksidKTmO416hNQ8CpgPA5_5]-179] Ньюби 2005 , с. 5 .

[180] Внутренняя Азия Том 4, выпуски 1–2 . Издательство White Horse Press для отдела исследований Монголии и Внутренней Азии Кембриджского университета. 2002. с. 127 . Проверено 10 марта 2014 г. ^{[ нужна полная цитата ]}

[FOOTNOTEStarr2004[httpsbooksgooglecombooksidGXj4a3gss8wCpgPA30_30–]-181] Старр 2004 , стр. 30– .

[FOOTNOTEMillward2007[httpsbooksgooglecombooksid8FVsWq31MtMCpgPA151_151]-182] Миллуорд 2007 , с. 151 .

[FOOTNOTEMillward1998[httpsbooksgooglecombooksid7ir2CAAAQBAJpgPA25_25]-183] Миллуорд 1998 , с. 25 .

[FOOTNOTEMillward1998[httpsbooksgooglecombooksid7ir2CAAAQBAJpgPA245_245]-184] Миллуорд 1998 , с. 245 .

[FOOTNOTEMillward1998[httpsbooksgooglecombooksid7ir2CAAAQBAJpgPA20_20–21]-185] Миллуорд 1998 , стр. 20–21 .

[FOOTNOTEMillward2007[httpsbooksgooglecombooksid8FVsWq31MtMCpgPA356_356]-186] Миллуорд 2007 , с. 356 .

[FOOTNOTEMillward2007[httpsbooksgooglecombooksid8FVsWq31MtMCpgPA97_97-98]-187] Миллуорд 2007 , стр. 97-98 .

[FOOTNOTELiuFaure1996[httpsbooksgooglecombooksidFW8SBAAAQBAJpgPA68_68]-188] Лю и Фор 1996 , с. 68 .

[FOOTNOTENewby2005[httpsbooksgooglecombooksidKTmO416hNQ8CpgPA254_254]-189] Ньюби 2005 , с. 254 .

[FOOTNOTENewby2005[httpsbooksgooglecombooksidKTmO416hNQ8CpgPA13_13]-190] Ньюби 2005 , с. 13 .

[FOOTNOTENewby2005[httpsbooksgooglecombooksidKTmO416hNQ8CpgPA111_111]-191] Перейти обратно: ^а ^б Ньюби 2005 , с. 111 .

[FOOTNOTENewby2005[httpsbooksgooglecombooksidKTmO416hNQ8CpgPA112_112]-192] Ньюби 2005 , с. 112 .

[FOOTNOTEMillward2007[httpsbooksgooglecombooksid8FVsWq31MtMCpgPA113_113]-193] Миллуорд 2007 , с. 113 .

[FOOTNOTEMichell1870[httpsbooksgooglecombooksidreBFF3fWjPACpgRA1-PA2_2]-194] Мичелл 1870 , с. 2 .

[FOOTNOTEMartin1847[httpsbooksgooglecombooksidSV9AAAAAYAAJpgPA21_21]-195] Мартин 1847 , с. 21 .

[FOOTNOTEMillward2007306-196] Миллуорд 2007 , с. 306.

[197] Бенджамин С. Леви (2006). Образование в Синьцзяне, 1884-1928 гг . Университет Индианы.

[FOOTNOTEStarr2004[httpsbooksgooglecombooksidGXj4a3gss8wCpgPA192_192–]-198] Старр 2004 , стр. 192– .

[FOOTNOTEMillward2007145–147-199] Миллуорд 2007 , стр. 145–147.

[FOOTNOTEThum2014[httpsbooksgooglecombooksidpP6EBAAAQBAJpgPA63_63–]-200] Август 2014 г. , стр. 63– .

[FOOTNOTEBellér-Hann2008[httpsbooksgooglecombooksidcF4lMj8skvoCpgPA331_331–]-201] Беллер-Ханн 2008 , стр. 331– .

[FOOTNOTEForbes1986[httpsbooksgooglecombooksidIAs9AAAAIAAJpgPA17_17–]-202] Форбс 1986 , стр. 17– .

[FOOTNOTEBellér-Hann2007[httpsbooksgooglecombooksidNKCU3BdeBbECqschoolspgPA166_166–]-203] Беллер-Ханн 2007 , стр. 166– .

[FOOTNOTEMillward2007148–-204] Миллуорд 2007 , стр. 148–.

[FOOTNOTEOndřej_Klimeš2015[httpsbooksgooglecombooksidrdcuBgAAQBAJpgPA80_80–]-205] Ондржей Климеш 2015 , стр. 80– .

[206] Кларк, Уильям (июнь 2011 г.). «История Ибрагима» (PDF) . Азиатская национальность . 12 (2): 203–219. дои : 10.1080/14631369.2010.510877 . S2CID 145009760 .

[207] Риан Тум (26 октября 2014 г.). «Что такое уйгур?» . Лос-Анджелесский обзор книг .

[208] Нил Грин (3 декабря 2014 г.). «Синьцзянские истории» . Лос-Анджелесский обзор книг .

[FOOTNOTEBlackDupreeEndicott-WestMatuszewski1991[httpsbooksgooglecombooksidFoIE4laY7JcCpgPA150_150]-209] Блэк и др. 1991 , с. 150 .

[Bellew1989-210] Генри Уолтер Беллью (1989). Кашмир и Кашгар: рассказ о путешествии посольства в Кашгар в 1873-74 годах . Азиатские образовательные услуги. стр. 278–. ISBN 978-81-206-0510-7 .

[FOOTNOTEBellér-Hann2008[httpsbooksgooglecombooksidcF4lMj8skvoCpgPA81_81–]-211] Беллер-Ханн 2008 , стр. 81– .

[212] Джон Аветаранян; Ричард Шафер; Джон Бечард (январь 2003 г.). Мусульманин, ставший христианином . Авторы On Line Ltd., стр. 82–. ISBN 978-0-7552-0069-6 .

[FOOTNOTEThum2014[httpsbooksgooglecombooksidpP6EBAAAQBAJpgPA178_178–]-213] Август 2014 г. , стр. 178– .

[FOOTNOTEThum2014[httpsbooksgooglecombooksidpP6EBAAAQBAJpgPA179_179–]-214] Август 2014 г. , стр. 179– .

[FOOTNOTEOndřej_Klimeš2015[httpsbooksgooglecombooksidrdcuBgAAQBAJpgPA84_84–]-215] Ондржей Климеш 2015 , стр. 84– .

[FOOTNOTEThum2014[httpsbooksgooglecombooksidpP6EBAAAQBAJpgPA181_181–]-216] Август 2014 г. , стр. 181– .

[FOOTNOTEBellér-Hann2008[httpsbooksgooglecombooksidcF4lMj8skvoCpgPA60_60–]-217] Беллер-Ханн 2008 , стр. 60– .

[FOOTNOTEBellér-Hann2008[httpsbooksgooglecombooksidcF4lMj8skvoCpgPA62_62–]-218] Беллер-Ханн 2008 , стр. 62– .

[FOOTNOTEBellér-Hann2008[httpsbooksgooglecombooksidcF4lMj8skvoCpgPA63_63–]-219] Перейти обратно: ^а ^б ^с Беллер-Ханн 2008 , стр. 63– .

[FOOTNOTEBellér-Hann2008[httpsbooksgooglecombooksidcF4lMj8skvoCpgPA61_61–]-220] Беллер-Ханн 2008 , стр. 61– .

[FOOTNOTESykesSykes1920[httpsbooksgooglecombooksidBC5yAAAAMAAJpgPA240_240]-221] Сайкс и Сайкс 1920 , с. 240 .

[FOOTNOTEOndřej_Klimeš2015[httpsbooksgooglecombooksidrdcuBgAAQBAJpgPA154_154–]-222] Ондржей Климеш 2015 , стр. 154– .

[FOOTNOTEBellér-Hann2008[httpsbooksgooglecombooksidcF4lMj8skvoCpgPA64_64–]-223] Перейти обратно: ^а ^б Беллер-Ханн 2008 , стр. 64– .

[FOOTNOTEForbes1986[httpsbooksgooglecombooksidIAs9AAAAIAAJpgPA6_6–]-224] Форбс 1986 , стр. 6– .

[FOOTNOTEShor2016[httpsbooksgooglecombooksidhESQCwAAQBAJpgPT31_??]-225] Шор 2016 , с. ?? .

[FOOTNOTEMillward2007208–-226] Миллуорд 2007 , стр. 208–.

[FOOTNOTEStarr2004[httpsbooksgooglecombooksidGXj4a3gss8wCpgPA73_73–]-227] Старр 2004 , стр. 73– .

[Brophy2016-228] Брофи, Дэвид (4 апреля 2016 г.). Уйгурская нация: реформы и революция на российско-китайской границе . Издательство Гарвардского университета. стр. 319–. ISBN 978-0-674-97046-5 .

[229] Снайдер, Тимоти (2010). Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным . Основные книги. п. 31. hdl : 2027/heb32352.0001.001 . ISBN 978-0-465-03147-4 .

[FOOTNOTESnyder201070-105-230] Снайдер 2010 , стр. 70–105.

[FOOTNOTEZnamenski2011[httpsbooksgooglecombooksid6J6T2uz1KSoCpgPA27_27–29]-231] Знаменский 2011 , стр. 27–29 .

[232] Вальтер Хейссиг, изд. Вопросы монгольской героической поэзии . Азиатские исследования (на немецком языке). Том 72. Висбаден: Харрасовиц. п. 164. ИСБН 978-3447022378 . ^{[ нужна проверка ]}

[FOOTNOTELattimoreNachukdorji1955[httpsbooksgooglecombooksid28wUAAAAIAAJpgPA57_57]-233] Латтимор и Начукдорджи 1955 , с. 57 .

[FOOTNOTESinor1990e5-234] Синор 1990e , с. 5.

[FOOTNOTECroner200911-235] Кронер 2009 , с. 11.

[FOOTNOTECroner201011-236] Кронер 2010 , с. 11.

[FOOTNOTEPegg2001[httpsbooksgooglecombooksiduxEGTwiCvd8CpgPA268_268]-237] Пегг 2001 , с. 268 .

[FOOTNOTEBaabar1999139-238] Баабар 1999 , с. 139.

[239] Бюллетень Общества Монголии, тома 9–12 . Общество Монголии. 1970. с. 17 . Проверено 24 апреля 2014 г.

[FOOTNOTEPerdue2009[httpsbooksgooglecombooksidJ4L-_cjmSqoCpgPA493_493]-240] Пердью 2009 , с. 493 .

[FOOTNOTEPalmer2009[httpsbooksgooglecombooksid8u-OkuxCaNICpgPA59_59]-241] Палмер 2009 , стр. 59 .

[FOOTNOTEBlackDupreeEndicott-WestMatuszewski1991[httpsbooksgooglecombooksidFoIE4laY7JcCpgPA55_55]-242] Блэк и др. 1991 , с. 55 .

[FOOTNOTEZnamenski2011[httpsbooksgooglecombooksid6J6T2uz1KSoCpgPA40_40]-243] Знаменский 2011 , с. 40 .

[FOOTNOTEZnamenski2011[httpsbooksgooglecombooksid6J6T2uz1KSoCpgPA41_41]-244] Знаменский 2011 , с. 41 .

[FOOTNOTEAndreyev2003[httpsbooksgooglecombooksidMqXnOBX4dRECpgPA139_139]-245] Andreyev 2003 , p. 139 .

[FOOTNOTEAndreyev2014[httpsbooksgooglecombooksidTI6fAwAAQBAJpgPA285_285]-246] Andreyev 2014 , p. 285 .

[FOOTNOTEZnamenski2011[httpsbooksgooglecombooksid6J6T2uz1KSoCpgPA138_138]-247] Знаменский 2011 , с. 138 .

[FOOTNOTEZnamenski2011[httpsbooksgooglecombooksid6J6T2uz1KSoCpgPA141_141]-248] Знаменский 2011 , с. 141 .

[FOOTNOTESanders2010[httpsbooksgooglecombooksid5JN83EDDLl4CpgPA188_188]-249] Сандерс 2010 , с. 188 .

[FOOTNOTEMorozova2009[httpsbooksgooglecombooksid-1GRAgAAQBAJpgPA39_39]-250] Morozova 2009 , p. 39 .

[FOOTNOTEPaine1996[httpsarchiveorgdetailsimperialrivalsch00painpage316_316-317]-251] Пейн 1996 , стр. 316-317 .

[FOOTNOTEAndreyev2014[httpsbooksgooglecombooksidTI6fAwAAQBAJpgPA274_274]-252] Andreyev 2014 , p. 274 .

[FOOTNOTEAndreyev2014[httpsbooksgooglecombooksidTI6fAwAAQBAJpgPA275_275]-253] Andreyev 2014 , p. 275 .

[254] Халтвалл, Джон (1981). Миссия и революция в Центральной Азии [ Миссия и революция в Центральной Азии ] (PDF) . ИЗУЧЕНИЕ MISSIONALIA UPSALIENSIA. Том. ХХХV. Перевод Омана, Биргитты. Стокгольм: Гуммессоны. стр. 8, 18. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 3 апреля 2018 г.

[Stewart1989-255] Джон Стюарт (1989). Посланник Раджа: карьера сэра Клермонта Скрайна, Индийская политическая служба . Морская свинья. п. 114. ИСБН 978-1-870304-03-0 .

[FOOTNOTEForbes1986[httpsbooksgooglecombooksidIAs9AAAAIAAJpgPA87_87–]-256] Форбс 1986 , стр. 87– .

[257] «Старая бесплодная смерть оставляет свой след в синкианах» . ЖИЗНЬ . Том. 15, нет. 24. 13 декабря 1943. с. 99. ISSN 0024-3019 .

[:0-258] Перейти обратно: ^а ^б ^с Дикёттер, Франк (2013). Трагедия освобождения: история китайской революции, 1945–1957 (1-е изд.). Лондон: Блумсбери Пресс. стр. 32–34. ISBN 978-1-62040-347-1 .

[FOOTNOTEBenson1990[httpsbooksgooglecombooksidsuuXIhetjZcCpgPA74_74]-259] Бенсон 1990 , с. 74 .

[FOOTNOTEBenson1990[httpsbooksgooglecombooksidsuuXIhetjZcCpgPA164_164–]-260] Бенсон 1990 , с. 164– .

[261] Джоан Н. Смит Финли (9 сентября 2013 г.). Искусство символического сопротивления: уйгурская идентичность и уйгурско-ханьские отношения в современном Синьцзяне . БРИЛЛ. стр. 330–. ISBN 978-90-04-25678-1 .

[feener-262] Р. Майкл Финер, Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы , ABC-CLIO, 2004, ISBN 1-57607-516-8

[cfcr-263] Перейти обратно: ^а ^б «Уйгуры и Синьцзянский регион Китая» . cfr.org. Архивировано из оригинала 18 июля 2009 года . Проверено 20 июля 2009 г.

[FOOTNOTEDikötter2013123-124-264] Дикёттер 2013 , стр. 123-124.

[:3-265] Перейти обратно: ^а ^б Дикёттер (2013) , стр. 253–254

[FOOTNOTEBovingdon2010197-266] Бовингдон 2010 , с. 197.

[FOOTNOTESpence1990556-267] Спенс 1990 , с. 556.

[:4-268] Перейти обратно: ^а ^б Дикёттер (2013) , стр. 204-206.

[FOOTNOTEBovingdon2010199-269] Бовингдон 2010 , с. 199.

[FOOTNOTEBovingdon201043–46-270] Бовингдон 2010 , стр. 43–46.

[271] Ядерные испытания Китая убили тысячи людей и обрекли будущие поколения на смерть? . Научный американец .

[272] Лоп Нур , Британская энциклопедия (онлайн). Проверено 27 ноября 2009 г.

[273] China Youth Daily ( Qingnian Cankao или Elite Reference ), 7 августа 2009 г. Статья в печатном виде ( сайт заархивирован 28 января 2013 г. в Wayback Machine ).

[FOOTNOTESpence1990718-274] Спенс 1990 , с. 718.

[275] Плетчер, Кеннет, изд. (2011). «Состав населения» . География Китая: священные и исторические места . Образовательное издательство Британника. ISBN 978-1-61530-182-9 . Проверено 10 марта 2014 г.

[276] «Синьцзян – Климат» . Британская онлайн-энциклопедия . п. 2. Архивировано из оригинала 26 июня 2012 года . Проверено 16 апреля 2014 г.

[FOOTNOTEDikötter201352-277] Дикёттер 2013 , стр. 52.

[FOOTNOTEMartyn1987358-278] Мартин 1987 , стр. 358.

[FOOTNOTEEthnological_information_on_China19692-279] Этнологические сведения о Китае 1969 , с. 2.

[FOOTNOTEEthnological_information_on_China19697-280] Этнологические сведения о Китае 1969 , с. 7.

[281] Исмаил, Мохаммед Саид; Исмаил, Мохаммед Азиз (1960) [Хиджира 1380 г.], Мусульмане в Советском Союзе и Китае (частно напечатанная брошюра), том. 1, Перевод правительства США, Объединенная служба публикаций, Тегеран, Иран, стр. 1. 52 {{citation}}: CS1 maint: местоположение отсутствует, перевод издателя ( ссылка ) напечатан в Вашингтоне: JPRS 3936, 19 сентября 1960 г.

[282] Дуайер, Ариенн М. (2005). Синьцзянский конфликт: уйгурская идентичность, язык, политика и политический дискурс (PDF) (Отчет). Политические исследования. Том. 15. Центр Восток-Запад. ISBN 1-932728-29-5 . Архивировано (PDF) из оригинала 24 мая 2010 года . Проверено 20 июня 2013 г.

[283] «Границы | Уйгуры и Синьцзянский конфликт: Движение за независимость Восточного Туркестана» . apps.cndls.georgetown.edu . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 10 мая 2018 г.

[HRW-284] «Разрушительные удары: религиозные репрессии в отношении уйгуров в Синьцзяне» (PDF) . Специальный отчет HRIC . Том. 17, нет. 2. Хьюман Райтс Вотч . Апрель 2005. с. 16. Архивировано (PDF) из оригинала 17 апреля 2019 года . Проверено 9 июня 2018 г.

[285] Филлипс, Том (25 января 2018 г.). «Китай «держит по меньшей мере 120 000 уйгуров в лагерях перевоспитания» » . Хранитель . Архивировано из оригинала 19 августа 2018 года . Проверено 10 июня 2018 г.

[QZPassport-286] Хуанг, Эхо. «Китай конфискует паспорта граждан в своем мусульманском регионе» . Кварц . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 10 июня 2018 г.

[QZ-287] Кеннеди, Линдси; Пол, Натан (31 мая 2017 г.). «Китай создал новую террористическую угрозу, репрессируя это этническое меньшинство» . Кварц . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 10 июня 2018 г.

[HRWReport-288] « «Искоренение идеологических вирусов»: китайская кампания репрессий против мусульман Синьцзяна» . Хьюман Райтс Вотч . 9 сентября 2018 года. Архивировано из оригинала 3 января 2019 года . Проверено 3 января 2019 г.

[OtherReports-289] Дальнейшие независимые отчеты:
Джон, Садворт (24 октября 2018 г.). «Скрытые лагеря Китая» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 5 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.

Ши, Джерри (17 мая 2018 г.). « Постоянное излечение»: внутри лагерей перевоспитания, которые Китай использует для «промывания мозгов» мусульманам» . Бизнес-инсайдер . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 15 сентября 2018 года . Проверено 4 января 2019 г.

Раухала, Эмили (10 августа 2018 г.). «Появляются новые доказательства того, что Китай загоняет мусульман в лагеря «перевоспитания»» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 19 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.

Доу, Ева; Пейдж, Джереми; Чин, Джош (17 августа 2018 г.). «Уйгурские лагеря в Китае расширяются по мере того, как Пекин расширяет сеть» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 17 августа 2018 года . Проверено 17 августа 2018 г.

«Летние каникулы в мусульманском ГУЛАГе Китая» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 3 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.

Регенсия, Тед. «Побег из Синьцзяна: уйгуры-мусульмане говорят о преследованиях со стороны Китая» . Аль Джазира . Архивировано из оригинала 11 сентября 2018 года . Проверено 11 сентября 2018 г.

Куо, Лили (31 октября 2018 г.). «Великобритания подтверждает сообщения о китайских лагерях для массовых интернированных мусульман-уйгуров» . Хранитель . Архивировано из оригинала 4 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.

[293] Джон, Садворт (24 октября 2018 г.). «Скрытые лагеря Китая» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 5 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.

[294] Ши, Джерри (17 мая 2018 г.). « Постоянное излечение»: внутри лагерей перевоспитания, которые Китай использует для «промывания мозгов» мусульманам» . Бизнес-инсайдер . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 15 сентября 2018 года . Проверено 4 января 2019 г.

[295] Раухала, Эмили (10 августа 2018 г.). «Появляются новые доказательства того, что Китай загоняет мусульман в лагеря «перевоспитания»» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 19 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.

[296] Доу, Ева; Пейдж, Джереми; Чин, Джош (17 августа 2018 г.). «Уйгурские лагеря в Китае расширяются по мере того, как Пекин расширяет сеть» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 17 августа 2018 года . Проверено 17 августа 2018 г.

[297] «Летние каникулы в мусульманском ГУЛАГе Китая» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 3 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.

[298] Регенсия, Тед. «Побег из Синьцзяна: уйгуры-мусульмане говорят о преследованиях со стороны Китая» . Аль Джазира . Архивировано из оригинала 11 сентября 2018 года . Проверено 11 сентября 2018 г.

[299] Куо, Лили (31 октября 2018 г.). «Великобритания подтверждает сообщения о китайских лагерях для массовых интернированных мусульман-уйгуров» . Хранитель . Архивировано из оригинала 4 января 2019 года . Проверено 4 января 2019 г.

[FOOTNOTEBovingdon201025,_30–31-291] Перейти обратно: ^а ^б Бовингдон 2010 , стр. 25, 30–31.

[FOOTNOTEBovingdon201025-292] Бовингдон 2010 , с. 25.

[FOOTNOTEBovingdon201030–-293] Перейти обратно: ^а ^б Бовингдон 2010 , стр. 30–.

[FOOTNOTEStarr2004[httpsbooksgooglecombooksidGXj4a3gss8wCpgPA354_354–]-294] Старр 2004 , с. 354– .

[FOOTNOTEBovingdon201025–26-295] Бовингдон 2010 , стр. 25–26.

[FOOTNOTEMillward200742–43-296] Миллуорд 2007 , стр. 42–43.

[FOOTNOTEStarr2004[httpsbooksgooglecombooksidGXj4a3gss8wCpgPA355_355–]-297] Старр 2004 , стр. 355– .

[298] Герхард Бауэринг; Патрисия Кроун; Вадад Кади; Девин Дж. Стюарт; Мухаммад Касим Заман; Махан Мирза (28 ноября 2012 г.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. стр. 573–. ISBN 978-1-4008-3855-4 .

[Arik1999-299] Каган Арик (1999). Шаманизм, культура и синьцзянские казахи: местный рассказ об идентичности . Университет Вашингтона. стр. 161–162.

[FOOTNOTEBovingdon201028-300] Бовингдон 2010 , с. 28.

[FOOTNOTEBovingdon201027–28-301] Бовингдон 2010 , стр. 27–28.

[FOOTNOTEStarr2004[httpsbooksgooglecombooksidGXj4a3gss8wCpgPA138_138]-302] Старр 2004 , с. 138 .

[FOOTNOTEStarr2004[httpsbooksgooglecombooksidGXj4a3gss8wCpgPA139_139]-303] Старр 2004 , с. 139 .

[FOOTNOTEBovingdon2010141–142-304] Бовингдон 2010 , стр. 141–142.

[FOOTNOTEDillon2003[httpsbooksgooglecombooksid1ia-2lDtGH4CpgPA57_57]-305] Диллон 2003 , с. 57 .

[FOOTNOTEClarke2011[httpsbooksgooglecombooksidjRhHphtBg-QCpgPA69_69]-306] Кларк 2011 , с. 69 .

[FOOTNOTEDillon2008[httpsbooksgooglecombooksidg25_AgAAQBAJpgPA147_147]-307] Диллон 2008 , с. 147 .

[FOOTNOTENathanScobell2012[httpsbooksgooglecombooksidetRkjLv8AosCpgPA207_207]-308] Натан и Скобелл, 2012 , с. 207 .

[FOOTNOTENathanScobell2012[httpsbooksgooglecombooksidetRkjLv8AosCpgPA278_278]-309] Натан и Скобелл 2012 , с. 278 .

[FOOTNOTEReedRaschke2010[httpsbooksgooglecombooksid5I2b_hrJO8sCpgPA37_37]-310] Рид и Рашке 2010 , с. 37 .

[311] Райан, Уильям Л. (2 января 1969 г.). «Русские поддержали революцию в провинции внутри Китая» . Льюистон Дейли Сан . п. 3 . Проверено 12 мая 2014 г.

[businessweek.com-312] Перейти обратно: ^а ^б Тинибай, Кенджали (28 мая 2010 г.). «Китай и Казахстан: улица с двусторонним движением» . Блумберг Бизнесуик . п. 1. Архивировано из оригинала 5 июля 2015 года . Проверено 12 мая 2014 г.

[313] Тинибай, Кенджали (28 мая 2010 г.). «Казахстан и Китай: улица с двусторонним движением» . Газета.kz . Получено 12 мая.

[314] Тинибай, Кенджали (27 мая 2010 г.). «Казахстан и Китай: улица с двусторонним движением» . Переходы онлайн . Получено 12 мая.

[315] Бернс, Джон Ф. (6 июля 1983 г.). «НА СОВЕТСКО-КИТАЙСКОЙ ГРАНИЦЕ ОТТЕПЕЛЬ — ЭТО РУЧКА» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 12 мая 2014 г.

[FOOTNOTEWayne2007[httpsbooksgooglecombooksid2ybmWJXjxUYCpgPA46_46]-316] Уэйн 2007 , с. 46 .

[FOOTNOTEMillward2007[httpsbooksgooglecombooksid8FVsWq31MtMCpgPA341_341]-317] Миллуорд 2007 , с. 341 .

[FOOTNOTEClarke2011[httpsbooksgooglecombooksidjRhHphtBg-QCpgPA76_76]-318] Кларк 2011 , с. 76 .

[319] «Радиовойна нацелена на китайских мусульман» . Монреальская газета . УПИ. 22 сентября 1981 г. с. 11 . Проверено 12 мая 2014 г.

[FOOTNOTEMeehan1980-320] Михан 1980 .

[FOOTNOTEClarke2011[httpsbooksgooglecombooksidjRhHphtBg-QCpgPA78_78]-321] Кларк 2011 , с. 78 .

[FOOTNOTEStarr2004[httpsbooksgooglecombooksidGXj4a3gss8wCpgPA149_149],_[httpsbooksgooglecombooksidGXj4a3gss8wCpgPA158_158]-322] Старр 2004 , стр. 149 , 158 .

[FOOTNOTEHopperWebber2009173–175-323] Хоппер и Уэббер 2009 , стр. 173–175.

[324] «Китай подтверждает, что в ходе беспорядков погибло 22 человека» . Бангор Дейли Ньюс . Ассошиэйтед Пресс. 23 апреля 1990 года.

[hrwb-325] «Китай: проблемы с правами человека в Синьцзяне» . Справочная информация Хьюман Райтс Вотч . Хьюман Райтс Вотч . Октябрь 2001 года . Проверено 11 апреля 2007 г.

[326] Элизабет Ван Ви Дэвис, « Китай противостоит своей уйгурской угрозе », Asia Times Online , 18 апреля 2008 г.

[327] Джейкобс, Эндрю (5 августа 2008 г.). «Засада в Китае вызывает беспокойство в преддверии Олимпийских игр» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 27 марта 2010 г.

[328] «Прорыв в Кубке Уотерхауса Колфилда» . Архивировано из оригинала 4 октября 2009 года . Проверено 5 мая 2011 г.

[329] «Китай привлек к ответственности сотни людей из-за беспорядков в Синьцзяне» . Хранитель . Лондон. 17 января 2011 года . Проверено 18 января 2011 г.

[XinjiangSentecncings-330] «55 человек осуждены в ходе массового суда в китайском Синьцзяне» . Национальные новости Китая. Архивировано из оригинала 29 мая 2014 года . Проверено 28 мая 2014 г.

[331] Дэвидсон, Хелен (18 сентября 2020 г.). «Подсказки о масштабах трудовой операции в Синьцзяне появляются, когда Китай защищает лагеря» . Хранитель .

[Xi_Jinping-332] Строуп, Дэвид Р. (19 ноября 2019 г.). «Почему политика Си Цзиньпина в Синьцзяне является серьезным изменением в этнической политике Китая» . Вашингтон Пост . Проверено 24 ноября 2019 г.

[indy-333] Перейти обратно: ^а ^б « Культурный геноцид»: Китай отделяет тысячи мусульманских детей от родителей ради «обучения мысли» » . Независимый . 5 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 22 апреля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.

[hrw._UN:U2-334] Перейти обратно: ^а ^б ^с «ООН: Беспрецедентный совместный призыв к Китаю положить конец злоупотреблениям в Синьцзяне» . Хьюман Райтс Вотч . 10 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[:2-335] Перейти обратно: ^а ^б Раджагопалан, Мегха; Киллинг, Элисон (3 декабря 2020 г.). «Внутри лагеря задержания в Синьцзяне» . Новости БаззФида .

[336] «Притеснение уйгуров Китаем «эквивалент культурного геноцида» » . Дер Шпигель . 28 ноября 2019 года. Архивировано из оригинала 21 января 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.

[337] Финнеган, Сиара (2020). «Уйгурское меньшинство в Китае: пример культурного геноцида, прав меньшинств и недостаточности международно-правовой базы для предотвращения исчезновения, навязанного государством» . Законы . 9 : 1. doi : 10.3390/laws9010001 .

[338] Фэллон, Джозеф Э. (лето 2019 г.). «Преступление Китая против уйгуров является формой геноцида» . Четвертый всемирный журнал . 18 (1): 76–88. Архивировано из оригинала 1 февраля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.

[Globe-genocide-339] Карберт, Мишель (20 июля 2020 г.). «Активисты призывают Канаду признать злоупотребления уйгуров геноцидом, ввести санкции против китайских чиновников» . Глобус и почта . Архивировано из оригинала 1 ноября 2020 года . Проверено 20 октября 2020 г.

[Quartz-genocide-340] Стегер, Изабелла (20 августа 2020 г.). «В Синьцзяне даже те, кто опасается сравнений с Холокостом, тянутся к слову «геноцид» » . Кварц . Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 20 октября 2020 г.

[icij_Brit-341] Алеччи, Шилла (14 октября 2020 г.). «Британские законодатели призывают к санкциям за нарушения прав человека уйгуров» . Международный консорциум журналистов-расследователей . Проверено 18 декабря 2020 г.

[wsj._U.S._says-342] Гордон, Майкл Р. (19 января 2021 г.). «США заявляют, что Китай совершает «геноцид» против уйгурских мусульман» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 19 января 2021 г.

[343] «Синьцзян-де-Фанькун, цю Цзйдуаньхуа доучжэн юй ренцюань баочжан» Борьба Синьцзяна с терроризмом, дерадикализация и защита прав человека (на китайском языке). Синьхуа. 18 марта 2019 года . Проверено 20 июля 2019 г.

[344] Гао, Шарлотта (8 ноября 2018 г.). «Лагерь задержания или профессиональный центр Синьцзяна: Китай «называет оленя лошадью»?» . Дипломат . Проверено 2 октября 2020 г. .

[auto1-345] «Китай: Освободите заключенных Синьцзяна, занимающихся «политическим воспитанием»» . Хьюман Райтс Вотч. 10 сентября 2017 года . Проверено 10 сентября 2017 г.

[fp-gulag-346] «Летние каникулы в мусульманском ГУЛАГе Китая» . Внешняя политика . 28 февраля 2018 года . Проверено 28 февраля 2018 г.

[:12-347] Рамзи, Остин; Бакли, Крис (16 ноября 2019 г.). « Абсолютно никакой пощады»: просочившиеся файлы раскрывают, как Китай организовал массовые задержания мусульман» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 16 ноября 2019 г.

[348] «ЗАЯВЛЕНИЕ ПОДКОМИТЕТА ПО МЕЖДУНАРОДНЫМ ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА О СИТУАЦИИ С ПРАВАМИ ЧЕЛОВЕКА УЙГУРОВ И ДРУГИХ ТЮРКСКИХ МУСУЛЬМАН В СИНЬЦЗЯНЕ, КИТАЙ» . Подкомитет по международным правам человека (SDIR) Постоянного комитета Палаты общин Канады по иностранным делам и международному развитию . 21 октября 2020 года. Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года . Проверено 23 октября 2020 г. Подкомитет узнал, что правительство Китая использует различные стратегии для преследования мусульманских групп, проживающих в Синьцзяне, включая массовые задержания, принудительный труд, повсеместный государственный надзор и контроль рождаемости. Свидетели ясно дали понять, что действия правительства Китая являются явной попыткой искоренить уйгурскую культуру и религию. Некоторые свидетели заявили, что действия правительства Китая соответствуют определению геноцида, изложенному в статье II Конвенции 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (Конвенция о геноциде).

[349] Камминг-Брюс, Ник (13 июля 2019 г.). «Более 35 стран защищают Китай в связи с массовыми задержаниями мусульман-уйгуров в письме ООН» . Независимый . Проверено 10 января 2021 г.

[350] Липес, Джошуа (12 ноября 2019 г.). «По оценкам экспертов, в Китае имеется более 1000 лагерей для интернированных уйгуров Синьцзяна» . Радио Свободная Азия . Проверено 13 ноября 2019 г. .

[351] Джордж Фридман (19 ноября 2019 г.). «Давление на Китай» . Геополитическое будущее . Проверено 22 ноября 2019 г. Каждый десятый уйгур содержится в лагерях «перевоспитания»

[:13-352] Перейти обратно: ^а ^б Данилова, Мария (27 ноября 2018 г.). "Женщина описывает пытки и избиения в китайском лагере для задержанных" . АП НОВОСТИ . Архивировано из оригинала 13 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.

[353] Стюарт, Фил (4 мая 2019 г.). «Китай помещает мусульманских меньшинств в «концентрационные лагеря», - заявляют США» . Рейтер . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.

[354] Исследовательская служба Конгресса (18 июня 2019 г.). «Уйгуры в Китае» (PDF) . Исследовательская служба Конгресса . Архивировано (PDF) из оригинала 18 декабря 2020 года . Проверено 2 декабря 2019 г.

[355] Блэквелл, Том (25 сентября 2019 г.). «Канадец отправился в Китай, чтобы опровергнуть сообщения об антимусульманских репрессиях, но был «шокирован» обращением с уйгурами» . Национальная почта . Архивировано из оригинала 26 сентября 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.

[reut_Musl-356] «Мусульманское меньшинство в китайском Синьцзяне сталкивается с «политической идеологической обработкой»: Хьюман Райтс Вотч» . Рейтер . 9 сентября 2018 года. Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[bhrc-357] «Ответственность государств по международному праву перед уйгурами и другими тюркскими мусульманами в Синьцзяне, Китай» (PDF) . Комитет адвокатуры по правам человека. Архивировано (PDF) из оригинала 21 сентября 2020 г. Проверено 18 декабря 2020 г.

[358] « Они приказали мне сделать аборт: испытания китаянки в Синьцзяне» . NPR.org . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. Архивировано из оригинала 3 декабря 2019 года . Проверено 8 декабря 2019 г.

[359] Энос, Оливия; Ким, Юджин (29 августа 2019 г.). «Принудительная стерилизация уйгурских женщин в Китае является культурным геноцидом» . Фонд наследия. Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.

[auto-360] «Обращение Китая с уйгурами может быть преступлением против человечности, - заявил глава ООН по правам человека» . Хранитель . 31 августа 2022 года. Архивировано из оригинала 1 сентября 2022 года . Проверено 1 сентября 2022 г.

[361] «Заявления о пытках против китайских уйгуров заслуживают доверия – ООН» . Новости Би-би-си . 31 августа 2022 года. Архивировано из оригинала 1 сентября 2022 года . Проверено 1 сентября 2022 г.

[362] Камминг-Брюс, Ник; Рамзи, Остин (31 августа 2022 г.). «ООН заявляет, что Китай, возможно, совершил «преступления против человечества» в Синьцзяне» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 1 сентября 2022 года . Проверено 1 сентября 2022 г.

[363] «VI. Прогресс в сфере образования, науки и техники, культуры и здравоохранения» . История и развитие Синьцзяна . Государственный совет Китайской Народной Республики . 26 мая 2003 года . Проверено 31 декабря 2010 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[примечание 1]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[примечание 2]

[примечание 3]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[примечание 4]

[53]

[54]

[55]

[примечание 5]

[56]

[примечание 6]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[примечание 7]

[73]

[примечание 8]

[77]

[примечание 9]

[примечание 10]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

[примечание 11]

[104]

[105]

[106]

[107]

[108]

[109]

v т и Синьцзяна Темы
Ürümqi (capital)
History	Tocharians Yuezhi Xiongnu Han dynasty Protectorate of the Western Regions Chief Official of the Western Regions Kingdom of Khotan Sixteen Kingdoms Gaochang Göktürks: First, Western, Eastern and Second Tang dynasty Protectorate General to Pacify the West Four Garrisons of Anxi Beiting Protectorate Tibetan Empire Uyghur Khaganate Qocho Kara-Khanid Khanate Turkic settlement of the Tarim Basin Qara Khitai Mongol Empire Yuan dynasty Chagatai Khanate Moghulistan Kara Del Turpan Khanate Yarkent Khanate Dzungar Khanate Dzungar conquest of Altishahr Dzungar–Qing Wars Dzungar genocide Kumul Khanate Qing dynasty Qing rule Revolt of the Altishahr Khojas Afaqi Khoja revolts Holy War of the Seven Khojas General of Ili Reconquest of Xinjiang Republic of China Xinjiang Wars First East Turkestan Republic Second East Turkestan Republic Ili Rebellion People's Republic of China PRC incorporation
Geography	Cities Tian Shan Junggar Basin (Dzungaria) Tarim Basin (Southern Xinjiang) Gurbantünggüt Desert Kumtag Desert Taklamakan Desert Turpan Depression Karakoram Mountains Altai Mountains Kunlun Mountains Pamir Mountains Lanzhou–Xinjiang railway
Education	Xinjiang University Xinjiang Agricultural University Xinjiang Medical University
Culture	Doppa Festival Music Meshrep gathering Muqam Tocharian clothing
Cuisine	Dapanji Nan Sangza Samsa Youtazi Pamirdin Xurpa Tunurkawab Chinese Islamic cuisine
Economy	Cotton industry Xinjiang Production and Construction Corps
Visitor attractions	Apak Khoja and Xiang Fei Tomb Flaming Mountains Jiaohe ruins Gaochang Grand Bazaar, Ürümqi Id Kah Mosque Karakul Lake Kizil Caves Niya ruins
Xinjiang conflict	1989 Ürümqi unrest Barin uprising 1992 Ürümqi bombings Ghulja incident 1997 Ürümqi bus bombings 2007 Xinjiang raid 2008 Uyghur unrest 2008 Kashgar attack Shaoguan incident July 2009 Ürümqi riots September 2009 Xinjiang unrest 2010 Aksu bombing 2011 Hotan attack 2011 Kashgar attacks Pishan hostage crisis 2012 Yecheng attack Tianjin Airlines Flight 7554 April 2013 Bachu unrest June 2013 Shanshan riots 2013 Tiananmen Square attack 2014 Kunming attack 2014 China–Vietnam border shootout April 2014 Ürümqi attack May 2014 Ürümqi attack Assassination of Juma Tayir Xinjiang internment camps Persecution of Uyghurs in China
People	Amursana Mingrui Jahangir Khoja Yaqub Beg Zuo Zongtang Yang Zengxin Jin Shuren Sabit Damolla Sheng Shicai Ehmetjan Qasim Wang Zhen Saifuddin Azizi Rebiya Kadeer Nur Bekri Li Zhi Wang Lequan Zhang Chunxian Ilham Tohti Salih Hudayar Sattar Sawut Shirzat Bawudun Ghulam Osman Yaghma Rahile Dawut
Related	Uyghur people Migration to Xinjiang Altishahr Chinese Turkestan East Turkestan East Turkistan Government in Exile East Turkistan National Awakening Movement Independence movement World Uyghur Congress China–Kazakhstan relations China–Kyrgyzstan relations China–Pakistan relations China–Turkey relations
Category Commons

v т и История Китая по политическому разделению
Provinces	Anhui Fujian Gansu Guangdong Guizhou Hainan Hebei Heilongjiang Henan Hubei Hunan Jiangsu Jiangxi Jilin Liaoning Qinghai Shaanxi Shandong Shanxi Sichuan Yunnan Zhejiang
Autonomous regions	Guangxi Inner Mongolia Ningxia Tibet Xinjiang
Direct-administered municipalities	Beijing Chongqing Shanghai Tianjin
Special administrative regions	Hong Kong Macau
Disputed province	Taiwan¹
¹ Taiwan is claimed by the People's Republic of China but administered by the Republic of China (see political status of Taiwan).

v т и История Азии
Sovereign states	Afghanistan Armenia Azerbaijan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Cambodia China Cyprus East Timor (Timor-Leste) Egypt Georgia India Indonesia Iran Iraq Israel Japan Jordan Kazakhstan North Korea South Korea Kuwait Kyrgyzstan Laos Lebanon Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Oman Pakistan Philippines Qatar Russia Saudi Arabia Singapore Sri Lanka Syria Tajikistan Thailand Turkey Turkmenistan United Arab Emirates Uzbekistan Vietnam Yemen
States with limited recognition	Abkhazia Northern Cyprus Palestine South Ossetia Taiwan
Dependencies and other territories	British Indian Ocean Territory Christmas Island Cocos (Keeling) Islands Hong Kong Macau
Category Asia portal