История Индии

Анатомически современные люди впервые прибыли на Индийский субконтинент между 73 000 и 55 000 лет назад. ^{[ 1 ]} Самые ранние известные человеческие останки в Южной Азии датируются 30 000 лет назад. Оседлый образ жизни начался в Южной Азии около 7000 г. до н. э.; ^{[ 2 ]} к 4500 г. до н. э. распространилась оседлая жизнь, ^{[ 2 ]} и постепенно превратилась в цивилизацию долины Инда , которая процветала между 2500 г. до н. э. и 1900 г. до н. э. на территории современного Пакистана и северо-западной Индии. В начале второго тысячелетия до нашей эры постоянная засуха привела к тому, что население долины Инда переселилось из крупных городских центров в деревни. Индоарийские племена переселились в Пенджаб из Средней Азии в результате нескольких волн миграции . Ведический период ведического народа северной Индии (1500–500 гг. до н. э.) ознаменовался составлением обширных сборников гимнов ( Вед ). Социальная структура была слабо стратифицирована через систему варн , включенную в высокоразвитую современную систему Джати . Пастушеские и кочевые индоарии распространились из Пенджаба на равнину Ганга . Около 600 г. до н. э. возникла новая межрегиональная культура; затем мелкие вожди ( джанапада ) были объединены в более крупные государства ( махаджанапада ). Произошла вторая урбанизация, сопровождавшаяся появлением новых аскетических движений и религиозных концепций. ^{[ 3 ]} включая возникновение джайнизма и буддизма . Последняя была синтезирована с существовавшими ранее религиозными культурами субконтинента, дав начало индуизму .

Чандрагупта Маурья сверг империю Нанда и основал первую великую империю в древней Индии — Империю Маурьев . Индийский король Маурьев Ашока широко известен своим историческим признанием буддизма и попытками распространить ненасилие и мир по всей своей империи. Империя Маурьев рухнула в 185 г. до н.э. после убийства тогдашнего императора Брихадратхи его генералом Пушьямитрой Шунгой . Сюнга образовала Империю Шунга на севере и северо-востоке субконтинента, в то время как Греко-Бактрийское царство претендовало на северо-запад и основало Индо-Греческое царство . Различные части Индии находились под властью многочисленных династий, в том числе Империи Гуптов , в IV-VI веках нашей эры. Этот период, когда наблюдается индуистское религиозное и интеллектуальное возрождение, известен как классический или золотой век Индии . Аспекты индийской цивилизации, управления, культуры и религии распространились на большую часть Азии, что привело к созданию в регионе индианизированных королевств, образовавших Великая Индия . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Самым значительным событием между VII и XI веками была Трехсторонняя борьба, сосредоточенная в Каннаудже . В Южной Индии с середины пятого века наблюдался рост множества имперских держав. Династия Чола завоевала южную Индию в 11 веке. В период раннего средневековья индийская математика , включая индуистские цифры , повлияла на развитие математики и астрономии в арабском мире , включая создание индуистско -арабской системы счисления . ^{[ 6 ]}

Исламские завоевания совершили ограниченные вторжения в современный Афганистан и Синд еще в 8 веке. ^{[ 7 ]} за которым последовали вторжения Махмуда Газни . ^{[ 8 ]} Делийский султанат среднеазиатскими турками в 1206 году индианизированными был основан . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Они правили большей частью северного Индийского субконтинента в начале 14 века. Им правили многочисленные тюркские , афганские и индийские династии, в том числе турко-монгольская индианизированная династия Туглаков. ^{[ 13 ]} но пришел в упадок в конце 14 века после вторжения Тимура. ^{[ 14 ]} и стал свидетелем появления султанатов малва , Гуджарата и Бахмани , последний из которых распался в 1518 году на пять султанатов Декана . Богатый Бенгальский султанат также стал крупной державой, просуществовавшей более трех столетий. ^{[ 15 ]} В этот период возникли многочисленные сильные индуистские королевства, в частности Империя Виджаянагара и государства Раджпутов , которые сыграли значительную роль в формировании культурного и политического ландшафта Индии.

Ранний современный период начался в 16 веке, когда Империя Великих Моголов завоевала большую часть Индийского субконтинента. ^{[ 16 ]} сигнализируя о протоиндустриализации , становясь крупнейшей мировой экономикой и производственной державой. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} В начале 18 века Моголы пережили постепенный упадок, во многом из-за растущей мощи маратхов , которые взяли под свой контроль обширные регионы Индийского субконтинента. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Ост -Индская компания , действуя как суверенная сила от имени британского правительства , в период с середины XVIII до середины XIX веков постепенно приобрела контроль над огромными территориями Индии. Политика правления компаний в Индии привела к Индийскому восстанию 1857 года . Впоследствии Индией управляла непосредственно британская корона в составе британского владычества . После Первой мировой войны начал общенациональную борьбу за независимость Индийский национальный конгресс во главе с Махатмой Ганди . Позже Всеиндийская мусульманская лига будет выступать за создание отдельного национального государства с мусульманским большинством . Британско-Индийская империя была разделена в августе 1947 года на Доминион Индия и Доминион Пакистан , каждый из которых получил свою независимость.

Доисторическая эпоха (до 3300 г. до н.э.)

Мезолитическое наскальное искусство в скальных убежищах Бхимбетка , Мадхья-Прадеш , изображающее дикое животное, возможно, мифическое, нападающее на людей-охотников. Хотя наскальные рисунки не были точно датированы, ^{[ 22 ]} на косвенных основаниях утверждалось, что многие картины были завершены к 8000 г. до н.э., ^{[ 23 ]} а некоторые чуть раньше. ^{[ 24 ]}

Дольмен , воздвигнутый людьми эпохи неолита в Мараюре , Керала, Индия .

Резные изображения каменного века (6000 г. до н.э.) в пещерах Эдаккал в Керале, Индия.

Палеолит

По оценкам, экспансия гомининов из Африки достигла Индийского субконтинента примерно два миллиона лет назад, а возможно, уже 2,2 миллиона лет назад. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Эта датировка основана на известном присутствии Homo erectus в Индонезии 1,8 миллиона лет назад и в Восточной Азии 1,36 миллиона лет назад, а также на открытии каменных орудий в Ривате в Пакистане . ^{[ 26 ]}^{[ 28 ]} Хотя были заявлены некоторые более старые открытия, предполагаемые даты, основанные на датировке речных отложений , не были проверены независимо. ^{[ 27 ]}^{[ 29 ]}

Самые старые ископаемые останки гоминидов на Индийском субконтиненте — это останки Homo erectus или Homo heidelbergensis из долины Нармада в центральной Индии, они датируются примерно полумиллионом лет назад. ^{[ 26 ]}^{[ 29 ]} Заявлялись о более старых находках окаменелостей, но они считаются ненадежными. ^{[ 29 ]} Обзоры археологических данных показали, что заселение Индийского субконтинента гомининами было спорадическим примерно до 700 000 лет назад и было географически широко распространено примерно 250 000 лет назад. ^{[ 29 ]}^{[ 27 ]}

По словам исторического демографа Южной Азии Тима Дайсона:

Современные люди — Homo sapiens — возникли в Африке. Затем, с перерывами, где-то между 60 000 и 80 000 лет назад, их крошечные группы начали проникать на северо-запад Индийского субконтинента. Кажется вероятным, что первоначально они пришли через побережье. Практически достоверно, что Homo sapiens существовал на субконтиненте 55 000 лет назад, хотя самые ранние окаменелости, которые были найдены, датируются всего лишь примерно 30 000 лет назад. ^{[ 30 ]}

По словам Майкла Д. Петральи и Бриджит Олчин :

Данные Y-хромосомы и Мт-ДНК подтверждают колонизацию Южной Азии современными людьми, происходящими из Африки. ... Даты слияния большинства неевропейских популяций в среднем составляют 73–55 тыс. лет назад. ^{[ 31 ]}

Историк Южной Азии Майкл Х. Фишер утверждает:

По оценкам ученых, первое успешное расширение ареала Homo sapiens за пределы Африки и Аравийского полуострова произошло от 80 000 до 40 000 лет назад, хотя, возможно, и до этого имели место неудачные эмиграции. Некоторые из их потомков в каждом поколении все больше расширяли ареал человечества, распространяясь на каждую обитаемую землю, с которой они сталкивались. Один человеческий канал пролегал вдоль теплых и плодородных прибрежных земель Персидского залива и северной части Индийского океана. В конце концов, между 75 000 и 35 000 лет назад в Индию проникли различные племена. ^{[ 32 ]}

Археологические данные были интерпретированы как предполагающие присутствие анатомически современных людей на Индийском субконтиненте 78 000–74 000 лет назад. ^{[ 33 ]} хотя эта интерпретация оспаривается. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Заселение Южной Азии современными людьми, первоначально находившимися в различных формах изоляции в качестве охотников-собирателей, превратило ее в чрезвычайно разнообразную страну, уступающую только Африке по генетическому разнообразию человека. ^{[ 36 ]}

По словам Тима Дайсона:

Генетические исследования способствовали познанию предыстории народов субконтинента и в других отношениях. В частности, уровень генетического разнообразия в регионе чрезвычайно высок. Действительно, только население Африки генетически более разнообразно. В связи с этим существуют убедительные доказательства событий «основателей» на субконтиненте. Под этим подразумеваются обстоятельства, при которых подгруппа, например племя, происходит от небольшого числа «исходных» особей. Кроме того, по сравнению с большинством регионов мира, жители субконтинента относительно отличаются тем, что практикуют сравнительно высокий уровень эндогамии. ^{[ 36 ]}

неолит

Оседлая жизнь возникла на субконтиненте на западных окраинах аллювия реки Инд примерно 9000 лет назад, постепенно превратившись в цивилизацию долины Инда третьего тысячелетия до нашей эры. ^{[ 2 ]}^{[ 37 ]} По словам Тима Дайсона: «7000 лет назад сельское хозяйство прочно утвердилось в Белуджистане… [и] медленно распространилось на восток, в долину Инда». Майкл Фишер добавляет: ^{[ 38 ]}

Самый ранний обнаруженный пример... устоявшегося, оседлого земледельческого общества находится в Мехргархе, на холмах между перевалом Болан и равниной Инда (сегодня в Пакистане) (см. карту 3.1). Уже с 7000 г. до н.э. местные общины начали вкладывать больше труда в подготовку земли, а также отбор, посадку, уход и сбор урожая конкретных зерновых культур. Они также одомашнили животных, в том числе овец, коз, свиней и волов (как горбатого зебу [ Bos indicus ], так и негорбатого [ Bos taurus ]). Например, кастрация быков превратила их в основном из источников мяса в одомашненных тягловых животных. ^{[ 38 ]}

Бронзовый век (ок. 3300 – ок. 1800 до н. э.)

Цивилизация долины Инда

Бронзовый век на Индийском субконтиненте начался около 3300 г. до н.э. ^{[ нужна ссылка ]} Регион долины Инда был одной из трех ранних колыбелей цивилизации Старого Света ; Цивилизация долины Инда была самой обширной, ^{[ 39 ]} и на пике своего развития население могло превышать пять миллионов человек. ^{[ 40 ]}

Цивилизация была сосредоточена в первую очередь на территории современного Пакистана, в бассейне реки Инд и, во вторую очередь, в бассейне реки Гаггар-Хакра . Зрелая цивилизация Инда процветала примерно с 2600 по 1900 год до нашей эры, положив начало городской цивилизации на Индийском субконтиненте. В его состав входили такие города, как Хараппа , Ганверивал и Мохенджо-Даро в современном Пакистане, а также Дхолавира , Калибанган , Рахигархи и Лотал в современной Индии.

Мохенджо-Даро (один из крупнейших городов Инда). на территории Вид на Большую баню с окружающей городской планировкой.

Жители древней долины реки Инд — хараппцы — разработали новые методы металлургии и ремесла, производили медь, бронзу, свинец и олово. ^{[ 42 ]} Цивилизация известна своими кирпичными городами и придорожной дренажной системой и, как полагают, имела какую-то муниципальную организацию. Цивилизация также разработала письменность Инда , самую раннюю из древних индийских письменностей , которая в настоящее время не расшифрована. ^{[ 43 ]} По этой причине хараппский язык не засвидетельствован напрямую, а его принадлежность неясна. ^{[ 44 ]}

После распада цивилизации долины Инда жители мигрировали из долин рек Инд и Гаггар-Хакра в сторону гималайских предгорий бассейна Ганга-Ямуны. ^{[ 45 ]}

Культура цветной керамики охры

Во 2-м тысячелетии до нашей эры культура керамики цвета охры существовала в регионе Ганга-Ямуна-Доаб. Это были сельские поселения с земледелием и охотой. Они использовали медные инструменты, такие как топоры, копья, стрелы и мечи, и имели домашних животных. ^{[ 47 ]}

Железный век ( ок. 1800–200 гг. до н. э.)

Ведический период ( ок. 1500–600 до н.э.)

Начиная с. В 1900 году до нашей эры индоарийские племена переселились в Пенджаб из Центральной Азии в результате нескольких волн миграции . ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]} Ведический период – это когда Веды были составлены из литургических гимнов индоарийского народа . Ведическая культура была расположена в части северо-западной Индии, в то время как другие части Индии имели особую культурную самобытность. В этот период многие регионы Индийского субконтинента перешли от энеолита к железному веку . ^{[ 50 ]}

Ведическая культура описана в текстах Вед , до сих пор священных для индусов, которые устно сочинялись и передавались на ведическом санскрите . Веды — одни из древнейших дошедших до нас текстов в Индии. ^{[ 51 ]} Ведический период, продолжавшийся примерно с 1500 по 500 год до нашей эры. ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} внес вклад в развитие нескольких культурных аспектов Индийского субконтинента.

Ведическое общество

Историки проанализировали Веды и установили наличие ведической культуры в Пенджабе и верхней части Гангской равнины . ^{[ 50 ]} Дерево Пипал и корова были освящены ко времени Атхарва Веды . ^{[ 55 ]} Многие из концепций индийской философии, поддержанных позже, например, дхарма , уходят своими корнями в ведические предшественники. ^{[ 56 ]}

Раннее ведическое общество описано в Ригведе , старейшем ведическом тексте, который, как полагают, был составлен во 2-м тысячелетии до нашей эры. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} в северо-западной части Индийского субконтинента. ^{[ 59 ]} В это время арийское общество состояло преимущественно из племенных и скотоводческих групп, в отличие от заброшенной хараппской урбанизации. ^{[ 60 ]} Раннее индоарийское присутствие, вероятно, частично соответствует культуре керамики цвета охры в археологическом контексте. ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}

В конце периода Ригведы арийское общество распространилось из северо-западного региона Индийского субконтинента на западную равнину Ганга . Оно становилось все более сельскохозяйственным и было социально организовано вокруг иерархии четырех варн , или социальных классов. Эта социальная структура характеризовалась как синкретизмом с местными культурами северной Индии, так и ^{[ 63 ]} но также, в конечном итоге, путем исключения некоторых коренных народов, называя их занятия нечистыми. ^{[ 64 ]} В этот период многие из предыдущих небольших племенных единиц и вождеств начали объединяться в джанападас (монархические государства государственного уровня). ^{[ 65 ]}

Санскритские эпосы

Рукописная иллюстрация битвы на Курукшетре .

В этот период были написаны санскритские эпопеи «Рамаяна» и «Махабхарата» . ^{[ 66 ]} Махабхарата остается самым длинным стихотворением в мире. ^{[ 67 ]} Историки раньше постулировали «эпическую эпоху» как среду этих двух эпических поэм, но теперь признают, что тексты прошли несколько стадий развития на протяжении веков. ^{[ 68 ]} Считается, что существующие тексты этих эпосов относятся к постведической эпохе, между ок. 400 г. до н.э. и 400 г. н.э. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

Джанападас

Железный век на Индийском субконтиненте, примерно с 1200 г. до н.э. до 6-го века до н.э., определяется возникновением Джанападов, которые представляют собой королевства , республики и королевства , в частности, королевства железного века Куру , Панчала , Косала и Видеха . ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

Королевство Куру ( ок. 1200–450 до н.э.) было первым обществом государственного уровня ведического периода, соответствующим началу железного века на северо-западе Индии, около 1200–800 до н.э. ^{[ 72 ]} а также с составом Атхарваведы . ^{[ 73 ]} Государство Куру организовало сборники ведических гимнов и разработало ритуал шраута для поддержания общественного порядка. ^{[ 73 ]} Двумя ключевыми фигурами государства Куру были царь Парикшит и его преемник Джанамеджая , которые превратили это царство в доминирующую политическую, социальную и культурную державу северной Индии. ^{[ 73 ]} Когда царство Куру пришло в упадок, центр ведической культуры переместился к их восточным соседям, царству Панчала. ^{[ 73 ]} Археологическая культура PGW на северо-востоке Индии (расписная серая посуда), которая процветала в регионах Харьяна и западном Уттар-Прадеше примерно с 1100 по 600 год до нашей эры. ^{[ 61 ]} Считается, что он соответствует королевствам Куру и Панчала . ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}

В поздневедический период царство Видеха возникло как новый центр ведической культуры, расположенный еще дальше на Востоке (на территории нынешних штатов Непал и Бихар ); ^{[ 62 ]} достиг своего выдающегося положения при царе Джанаке , чей двор обеспечивал покровительство браминам мудрецам и философам- , таким как Яджнавалкья , Аруни и Гарги Вачакнави . ^{[ 75 ]} Более поздняя часть этого периода соответствует консолидации все более крупных государств и королевств, называемых Махаджанападас , по всей Северной Индии.

Вторая урбанизация ( ок. 600–200 гг. До н.э.)

В период между 800 и 200 годами до нашей эры сформировалось движение Шрамана , из которого возникли джайнизм и буддизм . В этот период были написаны первые Упанишады . После 500 г. до н.э. произошла так называемая «вторая урбанизация». ^{[ примечание 1 ]} началось с возникновения новых городских поселений на равнине Ганга. ^{[ 76 ]} Основы «второй урбанизации» были заложены до 600 г. до н.э. в культуре расписной серой посуды на равнинах Гаггар-Хакра и Верхний Ганг; хотя большинство участков PGW были небольшими фермерскими деревнями, «несколько десятков» участков PGW в конечном итоге превратились в относительно крупные поселения, которые можно охарактеризовать как города, самые крупные из которых были укреплены рвами или рвами и насыпями из насыпанной земли с деревянными частоколами. ^{[ 77 ]}

Равнина Центрального Ганга, где Магадха приобрела известность, составив основу Империи Маурьев , была отдельной культурной областью. ^{[ 78 ]} с новыми государствами, возникшими после 500 г. до н.э. ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]} На него повлияла ведическая культура. ^{[ 81 ]} но заметно отличался от региона Куру-Панчала. ^{[ 78 ]} «Это была область самого раннего известного выращивания риса в Южной Азии, и к 1800 году до нашей эры здесь проживало развитое неолитическое население, связанное с местами Чиранд и Чечар». ^{[ 82 ]} В этом регионе процветали шраманические движения, зародились джайнизм и буддизм. ^{[ 76 ]}

Буддизм и джайнизм

Движения Упанишад и Шраманы

Страница рукописи Иша Упанишад .

Махавира й и последний Тиртханкара джайнизма , 24 - .

Гаутамы Будды Ступа для кремации , Кушинагар (Кушинара).

Период между 800 г. до н.э. и 400 г. до н.э. стал свидетелем создания самых ранних Упанишад . ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}^{[ 85 ]} которые составляют теоретическую основу классического индуизма и известны также как Веданта (заключение Вед ) . ^{[ 86 ]}

Растущая урбанизация Индии в VII и VI веках до нашей эры привела к возникновению новых аскетических или «движений шрамана», которые бросили вызов ортодоксальности ритуалов. ^{[ 83 ]} Махавира ( ок. 599–527 до н. э.), сторонник джайнизма , и Гаутама Будда ( ок. 563–483 до н. э.), основатель буддизма, были наиболее выдающимися иконами этого движения. Шрамана породила концепцию цикла рождения и смерти, концепцию сансары и концепцию освобождения. ^{[ 87 ]} Будда нашел Срединный путь , который смягчил крайний аскетизм , присущий религиям шрамана . ^{[ 88 ]}

Примерно в то же время Махавира (24-й Тиртханкара в джайнизме) пропагандировал теологию, которая позже стала джайнизмом. ^{[ 89 ]} Однако джайнская ортодоксальность считает, что учение Тиртханкаров предшествует всем известным временам, а ученые полагают, что Паршванатха (ок. 872 – ок. 772 до н. э.), получивший статус 23-го Тиртханкара , был исторической фигурой. Считается, что Веды задокументировали несколько Тиртханкаров и аскетический орден, подобный движению Шрамана . ^{[ 90 ]}

Махаджанападас

Период с ок. 600 г. до н.э. – ок. 300 г. до н. э. стал свидетелем возникновения Махаджанапад , шестнадцати могущественных и обширных королевств и олигархических республик . Эти Махаджанапады развивались и процветали в поясе, простирающемся от Гандхары на северо-западе до Бенгалии в восточной части Индийского субконтинента и включавшего части трансвиндхийского региона . ^{[ 91 ]} Древние буддийские тексты , такие как Ангуттара Никайя , ^{[ 92 ]} часто упоминайте эти шестнадцать великих царств и республик — Анга , Ассака , Аванти , Чеди , Гандхара , Каши , Камбоджа , Косала , Куру , Магадха , Малла , Матсья (или Мачча), Панчала , Сурасена , Вриджи и Ватса . Этот период стал свидетелем второго крупного подъема урбанизма в Индии после цивилизации долины Инда . ^{[ 93 ]}

Ранние «республики» или Ганасангха , ^{[ 94 ]} Такие, как Шакьяс , Колияс , Маллакас и Личчавис , имели республиканское правительство. Ганасангха , ^{[ 94 ]} такие как Маллаки с центром в городе Кусинагара и Лига Ваджика с центром в городе Вайшали , существовали еще в 6 веке до нашей эры и сохранялись в некоторых областях до 4 века нашей эры. ^{[ 95 ]} Самым известным кланом среди правящих конфедеративных кланов Ваджи Махаджанапады были Личчави . ^{[ 96 ]}

Этот период в археологическом контексте соответствует культуре Северной чернополированной посуды . Эта культура, особенно сосредоточенная на равнине Центрального Ганга, но также распространившаяся на обширные территории северного и центрального Индийского субконтинента, характеризуется появлением крупных городов с массивными укреплениями, значительным ростом населения, усилением социального расслоения, широкими торговыми сетями, строительством. общественной архитектуры и водных каналов, специализированных ремесленных производств, системы весов, монет с перфорацией и введения письменности в форме шрифтов Брахми и Харости . ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]} Языком дворянства в то время был санскрит , а языки основного населения северной Индии назывались пракритами .

многие из шестнадцати королевств объединились в четыре основных Ко времени Гаутамы Будды . Этими четырьмя были Ватса, Аванти, Косала и Магадха. ^{[ 93 ]}

Ранние династии Магадхи

Династии Магадхи

Штат Магадха ок. 600 г. до н.э., который позже был расширен из своей столицы Раджагрихи - при династии Харьянка и более поздней династии Шишунага .

Индийский воин армии Ахеменидов , около 480 г. до н. э., на гробнице Ксеркса I.

Магадха сформировал одно из шестнадцати Махаджанапад ( санскрит : «Великие Царства») или королевств в древней Индии . Ядром королевства была область Бихара к югу от Ганга ; его первой столицей была Раджагриха (современный Раджгир), затем Паталипутра (современная Патна ). Магадха расширилась и включила большую часть Бихара и Бенгалии после завоевания Личчави и Анги соответственно. ^{[ 99 ]} за ним следует большая часть восточного Уттар-Прадеша и Ориссы. Древнее королевство Магадха часто упоминается в джайнских и буддийских текстах. Он также упоминается в Рамаяне , Махабхарате и Пуранах . ^{[ 100 ]} Самое раннее упоминание о народе Магадха встречается в Атхарва-веде, где они упоминаются наряду с ангами , гандхарами и муджаватами. Магадха сыграла важную роль в развитии джайнизма и буддизма . Республиканские общины (такие как община Раджакумара) объединены в королевство Магадха. В деревнях были свои собрания под руководством местных вождей, называемых Грамаками. Их администрация была разделена на исполнительные, судебные и военные функции.

В ранних источниках, из буддийского Палийского канона , джайнских агам и индуистских Пуран , упоминается, что Магадха правила династией Прадьота и династией Харьянка ( ок. 544–413 до н.э.) в течение примерно 200 лет, ок. 600–413 гг. до н.э. Король Бимбисара из династии Харьянка вел активную и экспансивную политику, завоевав Ангу на территории нынешнего восточного Бихара и Западной Бенгалии . Царь Бимбисара был свергнут и убит своим сыном, принцем Аджаташатру , продолжавшим экспансионистскую политику Магадхи. В этот период Гаутама Будда , основатель буддизма, прожил большую часть своей жизни в королевстве Магадха. Он достиг просветления в Бодх-Гайе , произнес свою первую проповедь в Сарнатхе , а первый буддийский совет был проведен в Раджгрихе. ^{[ 101 ]} Династия Харьянка была свергнута династией Шайшунага ( ок. 413–345 до н. э.). Последний правитель Сишунаги, Каласока, был убит Махападмой Нандой в 345 г. до н. э., первым из так называемых Девяти Нанд (Махападма Нанда и его восемь сыновей).

Империя Нанда и кампания Александра

Империя Нанда ( ок. 345–322 гг. до н.э.) на пике своего развития простиралась от Бенгалии на востоке до Пенджаба на западе и на юг до хребта Виндхья . ^{[ 102 ]} Династия Нанда строила свою деятельность на фундаменте, заложенном их предшественниками Харьянка и Сишунага . ^{[ 103 ]} Империя Нанда построила огромную армию, состоящую из 200 000 пехоты , 20 000 кавалерии , 2 000 боевых колесниц и 3 000 боевых слонов (по самым низким оценкам). ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}

Империя Маурьев

Империя Маурьев на пике своего развития при Ашоке Великом .

Столп Ашокана в Вайшали , III век до нашей эры.

Империя Маурьев (322–185 гг. до н. э.) объединила большую часть Индийского субконтинента в одно государство и была крупнейшей империей, когда-либо существовавшей на Индийском субконтиненте. ^{[ 106 ]} В наибольшей степени Империя Маурьев простиралась на север до естественных границ Гималаев и на восток до территории нынешнего Ассама . На западе она простиралась за пределы современного Пакистана, до гор Гиндукуш на территории современного Афганистана. Империя была основана Чандрагуптой Маурья при помощи Чанакьи ( Каутильи ) в Магадхе (в современном Бихаре ), когда он сверг Империю Нанда . ^{[ 107 ]}

Чандрагупта быстро расширил свою власть на запад, через центральную и западную Индию, и к 317 г. до н. э. империя полностью оккупировала северо-запад Индии. Империя Маурьев победила Селевка I , основателя Империи Селевкидов , во время войны Селевкидов и Маурьев , таким образом получив дополнительную территорию к западу от реки Инд. Сын Чандрагупты Биндусара взошел на престол около 297 г. до н.э. К тому времени, когда он умер в c. В 272 г. до н.э. большая часть Индийского субконтинента находилась под сюзеренитетом Маурьев. Однако регион Калинга (около современной Одиши ) оставался вне контроля Маурьев, возможно, мешая торговле с югом. ^{[ 108 ]}

На смену Биндусаре пришел Ашока , правление которого продолжалось до его смерти примерно в 232 г. до н.э. ^{[ 109 ]} Его кампания против калинганцев примерно в 260 г. до н. э., хотя и была успешной, привела к огромным человеческим жертвам и страданиям. Это побудило Ашоку избегать насилия и впоследствии принять буддизм. ^{[ 108 ]} Империя начала приходить в упадок после его смерти, и последний правитель Маурьев, Брихадратха , был убит Пушьямитрой Шунгой , чтобы основать Империю Шунга . ^{[ 109 ]}

При Чандрагупте Маурье и его преемниках внутренняя и внешняя торговля, сельское хозяйство и экономическая деятельность процветали и расширялись по всей Индии благодаря созданию единой эффективной системы финансов, управления и безопасности. Маурья построили Великую магистраль , одну из старейших и самых длинных главных дорог Азии, соединяющую Индийский субконтинент с Центральной Азией. ^{[ 110 ]} После Калингской войны Империя пережила почти полвека мира и безопасности под властью Ашоки. Индия Маурьев также переживала эпоху социальной гармонии, религиозных преобразований и расширения научных знаний. Принятие Чандрагуптой Маурья джайнизма способствовало социальному и религиозному обновлению и реформам во всем его обществе, в то время как принятие Ашокой буддизма, как говорят, стало основой господства социального и политического мира и ненасилия во всей Индии. ^{[ нужна ссылка ]} Ашока спонсировал буддийские миссии в Шри-Ланку , Юго-Восточную Азию , Западную Азию , Северную Африку и Средиземноморскую Европу . ^{[ 111 ]}

« Арташастра », написанная Чанакьей , и « Эдикты Ашоки» являются основными письменными источниками времен Маурьев. Археологически этот период приходится на эпоху северной чернополированной посуды . Империя Маурьев была основана на современной и эффективной экономике и обществе, в котором продажа товаров строго регулировалась правительством. ^{[ 112 ]} Хотя в обществе Маурьев не было банковского дела, ростовщичество было обычным явлением. Обнаружено значительное количество письменных записей о рабстве, что позволяет предположить его распространенность. ^{[ 113 ]} В этот период на юге Индии была разработана высококачественная сталь под названием Wootz , которая позже экспортировалась в Китай и Аравию. ^{[ 114 ]}

Период кровотечения

Тамилакам , расположенный на оконечности Южной Индии в период Сангама, находился под властью династий Чера , династий Чола и династий Пандьян .

Иланго Адигал , автор «Силапатикарама» , одного из пяти великих эпосов тамильской литературы . ^{[ 115 ]}

В период Сангама тамильская литература процветала с III века до нашей эры по IV век нашей эры. Три тамильские династии, известные под общим названием « Три коронованных короля Тамилакама » : династия Чера , династия Чола и династия Пандья , правили частями южной Индии. ^{[ 116 ]}

Литература Сангама посвящена истории, политике, войнам и культуре тамильского народа этого периода. ^{[ 117 ]} В отличие от санскритских писателей, которые в основном были браминами, писатели сангама происходили из разных классов и социального происхождения и в основном не были браминами. ^{[ 118 ]}

Около ок. 300 г. до н. э. – ок. 200 г. н.э. была составлена «Патупатту» , антология из десяти книжных сборников среднего размера, которая считается частью литературы Сангама ; составление восьми антологий поэтических произведений «Эттутогай», а также составление восемнадцати второстепенных поэтических произведений «Патиенкиёкканакку» ; в то время как Толкаппиям , самая ранняя грамматическая работа на тамильском языке, была разработана. ^{[ 119 ]} Кроме того, в период Сангама два из пяти великих эпосов тамильской литературы были написаны . Иланго Адигал написал Силаппатикарам , нерелигиозное произведение, вращающееся вокруг Каннаги . ^{[ 120 ]} и Манимекалай , составленный Читалаем Чатанаром , является продолжением Силаппатикарама и рассказывает историю дочери Ковалана и Мадхави , которая стала буддийским бхикхуни . ^{[ 121 ]}^{[ 122 ]}

Классический период (ок. 200 г. до н.э. – ок. 650 г. н.э.)

Древняя Индия во время возникновения империи Шунга с севера, династии Сатавахана из Декана , а также династии Пандьян и династии Чола из южной части Индии .
Великая Чайтья в пещерах Карла . Святыни создавались в период со 2 века до нашей эры по 5 век нашей эры.
Пещеры Удаягири и Кхандагири являются домом для надписи Хатигумфа , которая была сделана при Кхаравеле , тогдашнем императоре Калинги из Махамегавахана. династии
Рельеф многоэтажного храма II века н.э., ступы Гантасала . ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}

Время между Империей Маурьев в 3 веке до нашей эры и концом Империи Гуптов в 6 веке нашей эры называется «классическим» периодом Индии. ^{[ 125 ]} Империя Гуптов (4–6 века) считается «золотым веком» индуизма, хотя в эти века Индией правило множество королевств. Кроме того, литература сангама процветала с III века до нашей эры по III век нашей эры на юге Индии. ^{[ 126 ]} По оценкам , в этот период экономика Индии была крупнейшей в мире, на ее долю приходилось от одной трети до одной четверти мирового богатства, с 1 по 1000 год нашей эры. ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]}

Ранний классический период (ок. 200 г. до н.э. – ок. 320 г. н.э.)

Итак, Империя

Восточные ворота и перила, Бхархут ступа , II век до нашей эры.

Искусство Сюнга Древняя вина , I век до н.э.

Королевская семья, I век до н. э., Западная Бенгалия.

Шунга произошли из Магадхи и контролировали большие территории центрального и восточного Индийского субконтинента примерно с 187 по 78 год до нашей эры. Династию основал Пушьямитра Шунга , свергнувший последнего императора Маурьев . Ее столицей была Паталипутра , но более поздние императоры, такие как Бхагабхадра , также держали двор в Видише , современном Беснагаре . ^{[ 129 ]}

Пушьямитра Шунга правил 36 лет, и ему наследовал его сын Агнимитра . Было десять правителей Сюнга. Однако после смерти Агнимитры империя быстро распалась; ^{[ 130 ]} надписи и монеты указывают на то, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, независимых от какой-либо гегемонии Шунга. ^{[ 131 ]} Империя известна своими многочисленными войнами как с иностранными, так и с местными державами. Они воевали с династией Махамегавахана из Калинга , династией Сатавахана из Декана , индо-греками и, возможно, с Панчалами и Митрами из Матхуры .

Искусство, образование, философия и другие формы обучения процветали в этот период, включая архитектурные памятники, такие как Ступа в Бхархуте и знаменитая Великая Ступа в Санчи . Правители Сюнга помогли установить традицию королевской поддержки образования и искусства. Сценарий, используемый империей, был вариантом Брахми и использовался для написания санскрита . Империя Сюнга сыграла важную роль в покровительстве индийской культуре в то время, когда происходили некоторые из наиболее важных событий в индуистской мысли.

Империя Сатавахана

Вторая ступа Санчи и Южные ворота , I век н. э. ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ).

Индийский корабль на свинцовой монете Васистипутры Шри Пуламави , свидетельство военно-морских, мореходных и торговых способностей Сатаваханов в I–II веках нашей эры.

Шатаваханы были основаны в Амаравати в Андхра-Прадеше, а также в Джуннаре ( Пуна ) и Пратистане ( Пайтхане ) в Махараштре . Территория империи охватывала большую часть Индии, начиная с I века до нашей эры. Сатаваханы начинали как феодалы династии Маурьев , но после ее упадка провозгласили независимость.

Сатаваханы известны своим покровительством индуизму и буддизму, в результате чего были созданы буддийские памятники от Эллоры ( объект всемирного наследия ЮНЕСКО ) до Амаравати . Они были одним из первых индийских штатов, выпустивших монеты с тиснением своих правителей. Они сформировали культурный мост и сыграли жизненно важную роль в торговле, а также в передаче идей и культуры на Индо-Гангскую равнину и обратно на южную оконечность Индии.

Им пришлось конкурировать с империей Шунга , а затем с династией Канва в Магадхе, чтобы установить свое правление. Позже они сыграли решающую роль в защите значительной части Индии от иностранных захватчиков, таких как саки , яваны и пехлевы . их борьба с западными кшатрапами В частности, долгое время продолжалась . Известные правители династии Сатавахана Гаутамипутра Сатакарни и Шри Ягья Сатакарни смогли победить иностранных захватчиков, таких как западные кшатрапы , и остановить их экспансию. В III веке нашей эры империя была разделена на более мелкие государства. ^{[ 132 ]}

Торговля и путешествия в Индию

Торговля специями в Керале привлекала в Индию торговцев со всего Старого Света. на юго-западе Индии , прибрежный порт Музирис зарекомендовал себя как крупный центр торговли специями еще в 3000 году до нашей эры Согласно шумерским записям . Еврейские торговцы прибыли в Кочи , Керала, Индия, еще в 562 году до нашей эры. ^{[ 133 ]} Греко -римский мир , за которым следовала торговля по маршруту благовоний и маршруту Рим-Индия . ^{[ 134 ]} Во 2 веке до нашей эры греческие и индийские корабли встречались для торговли в арабских портах, таких как Аден . ^{[ 135 ]} В течение первого тысячелетия морские пути в Индию контролировались индийцами и эфиопами , которые стали морской торговой державой Красного моря .

Индийские купцы, занимавшиеся торговлей специями, привезли индийскую кухню в Юго-Восточную Азию, где смеси специй и карри стали популярны у коренных жителей. ^{[ 136 ]} Буддизм проник в Китай по Шелковому пути в I или II веке нашей эры. ^{[ 137 ]} Индуистские и буддийские религиозные учреждения Южной и Юго-Восточной Азии стали центрами производства и торговли по мере накопления капитала, пожертвованного покровителями. Они занимались управлением имениями, ремеслами и торговлей. Буддизм, в частности, распространялся наряду с морской торговлей, продвигая грамотность, искусство и использование монет. ^{[ 138 ]}

Kushan Empire

Кушанские территории (сплошная линия) и максимальная протяженность кушанских владений под Канишкой (пунктирная линия), согласно надписи Рабатак.

Изображение Будды на монетах Канишки, искусство Матхуры , II век нашей эры.

Кушанская империя расширилась за пределы территории нынешнего Афганистана на северо-запад Индийского субконтинента под руководством своего первого императора Куджулы Кадфиза Примерно в середине I века нашей эры . Кушаны, возможно, были тохароязычным племенем. ^{[ 139 ]} одна из пяти ветвей конфедерации Юэчжи . ^{[ 140 ]}^{[ 141 ]} Ко времени правления его внука Канишки Великого империя распространилась и охватила большую часть Афганистана . ^{[ 142 ]} а затем северные части Индийского субконтинента. ^{[ 143 ]}

Император Канишка был великим покровителем буддизма; однако по мере того, как кушаны расширялись на юг, божества их более поздней чеканки стали отражать новое индуистское большинство. ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]} Историк Винсент Смит сказал о Канишке:

Он сыграл роль второго Ашоки в истории буддизма. ^{[ 146 ]}

Империя связала морскую торговлю в Индийском океане с торговлей по Шелковому пути через долину Инда, поощряя торговлю на дальние расстояния, особенно между Китаем и Римом . Кушаны привнесли новые тенденции в зарождающееся и расцветающее искусство Гандхары и искусство Матхуры , достигшее своего пика во время правления Кушанов. ^{[ 147 ]} Период мира под властью Кушанов известен как Пакс Кушана . К III веку их империя в Индии распадалась, и последним известным великим императором был Васудева I. ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}

Классический период (ок. 320–650 гг. Н. Э.)

Империя Гуптов

Gupta Empire around 420 CE at its peak territorial extent under Kumaragupta I.

Current structure of the Mahabodhi Temple built during the Gupta era, 5th century CE. The location are marked where the Buddha is said to have attained enlightenment.

Период Гуптов был отмечен культурным творчеством, особенно в области литературы, архитектуры, скульптуры и живописи. ^{[ 150 ]} Период Гуптов породил таких ученых, как Калидаса , Арьябхата , Варахамихира , Вишну Шарма и Ватьсияна . Период Гуптов стал водоразделом индийской культуры: Гупты совершали ведические жертвоприношения, чтобы узаконить свое правление, но они также покровительствовали буддизму, альтернативе брахманской ортодоксальности. Военные подвиги первых трёх правителей — Чандрагупты I , Самудрагупты и Чандрагупты II — привели под их руководство большую часть Индии. ^[151] Science and political administration reached new heights during the Gupta era. Strong trade ties also made the region an important cultural centre and established it as a base that would influence nearby kingdoms and regions.^[152]^[153] Период мира под властью Гупты известен как Пакс Гупта .

The latter Guptas successfully resisted the northwestern kingdoms until the arrival of the Alchon Huns, who established themselves in Afghanistan by the first half of the 5th century CE, with their capital at Bamiyan.^[154] However, much of the southern India including Deccan were largely unaffected by these events.^[155]^[156]

Vakataka Empire

The Vākāṭaka Empire originated from the Deccan in the mid-third century CE. Their state is believed to have extended from the southern edges of Malwa and Gujarat in the north to the Tungabhadra River in the south as well as from the Arabian Sea in the western to the edges of Chhattisgarh in the east. They were the most important successors of the Satavahanas in the Deccan, contemporaneous with the Guptas in northern India and succeeded by the Vishnukundina dynasty.

The Vakatakas are noted for having been patrons of the arts, architecture and literature. The rock-cut Buddhist viharas and chaityas of Ajanta Caves (a UNESCO World Heritage Site) were built under the patronage of Vakataka emperor, Harishena.^[157]^[158]

Ajanta Caves, 30 rock-cut Buddhist cave monument built under the Vakatakas.
Buddhist monks praying in front of the Dagoba of Chaitya Cave 26 of the Ajanta Caves.
Buddhist "Chaitya Griha" or prayer hall, with a seated Buddha, Cave 26 of the Ajanta Caves.
Many foreign ambassadors, representatives, and travelers are included as devotees attending the Buddha's descent from Trayastrimsa Heaven; painting from Cave 17 of the Ajanta Caves.

Kamarupa Kingdom

Samudragupta's 4th-century Allahabad pillar inscription mentions Kamarupa (Western Assam)^[159] and Davaka (Central Assam)^[160] as frontier kingdoms of the Gupta Empire. Davaka was later absorbed by Kamarupa, which grew into a large kingdom that spanned from Karatoya river to near present Sadiya and covered the entire Brahmaputra valley, North Bengal, parts of Bangladesh and, at times Purnea and parts of West Bengal.^[161]

Ruled by three dynasties Varmanas (c. 350–650 CE), Mlechchha dynasty (c. 655–900 CE) and Kamarupa-Palas (c. 900–1100 CE), from their capitals in present-day Guwahati (Pragjyotishpura), Tezpur (Haruppeswara) and North Gauhati (Durjaya) respectively. All three dynasties claimed their descent from Narakasura.^{[citation needed]} In the reign of the Varman king, Bhaskar Varman (c. 600–650 CE), the Chinese traveller Xuanzang visited the region and recorded his travels. Later, after weakening and disintegration (after the Kamarupa-Palas), the Kamarupa tradition was somewhat extended until c. 1255 CE by the Lunar I (c. 1120–1185 CE) and Lunar II (c. 1155–1255 CE) dynasties.^[162] The Kamarupa kingdom came to an end in the middle of the 13th century when the Khen dynasty under Sandhya of Kamarupanagara (North Guwahati), moved his capital to Kamatapur (North Bengal) after the invasion of Muslim Turks, and established the Kamata kingdom.^[163]

Pallava Empire

The Pallavas, during the 4th to 9th centuries were, alongside the Guptas of the North, great patronisers of Sanskrit development in the South of the Indian subcontinent. The Pallava reign saw the first Sanskrit inscriptions in a script called Grantha.^[164] Early Pallavas had different connexions to Southeast Asian countries. The Pallavas used Dravidian architecture to build some very important Hindu temples and academies in Mamallapuram, Kanchipuram and other places; their rule saw the rise of great poets. The practice of dedicating temples to different deities came into vogue followed by fine artistic temple architecture and sculpture style of Vastu Shastra.^[165]

Pallavas reached the height of power during the reign of Mahendravarman I (571–630 CE) and Narasimhavarman I (630–668 CE) and dominated the Telugu and northern parts of the Tamil region until the end of the 9th century.^[166]

Kadamba Empire

Kadambas originated from Karnataka, was founded by Mayurasharma in 345 CE which at later times showed the potential of developing into imperial proportions. King Mayurasharma defeated the armies of Pallavas of Kanchi possibly with help of some native tribes. The Kadamba fame reached its peak during the rule of Kakusthavarma, a notable ruler with whom the kings of Gupta Dynasty of northern India cultivated marital alliances. The Kadambas were contemporaries of the Western Ganga Dynasty and together they formed the earliest native kingdoms to rule the land with absolute autonomy. The dynasty later continued to rule as a feudatory of larger Kannada empires, the Chalukya and the Rashtrakuta empires, for over five hundred years during which time they branched into minor dynasties (Kadambas of Goa, Kadambas of Halasi and Kadambas of Hangal).

Empire of Harsha

Harsha ruled northern India from 606 to 647 CE. He was the son of Prabhakarvardhana and the younger brother of Rajyavardhana, who were members of the Vardhana dynasty and ruled Thanesar, in present-day Haryana.

After the downfall of the prior Gupta Empire in the middle of the 6th century, North India reverted to smaller republics and monarchical states. The power vacuum resulted in the rise of the Vardhanas of Thanesar, who began uniting the republics and monarchies from the Punjab to central India. After the death of Harsha's father and brother, representatives of the empire crowned Harsha emperor in April 606 CE, giving him the title of Maharaja.^[168] At the peak, his Empire covered much of North and Northwestern India, extended East until Kamarupa, and South until Narmada River; and eventually made Kannauj (in present Uttar Pradesh) his capital, and ruled until 647 CE.^[169]

The peace and prosperity that prevailed made his court a centre of cosmopolitanism, attracting scholars, artists and religious visitors.^[169] During this time, Harsha converted to Buddhism from Surya worship.^[170] The Chinese traveller Xuanzang visited the court of Harsha and wrote a very favourable account of him, praising his justice and generosity.^[169] His biography Harshacharita ("Deeds of Harsha") written by Sanskrit poet Banabhatta, describes his association with Thanesar and the palace with a two-storied Dhavalagriha (White Mansion).^[171]^[172]

Early medieval period (mid 6th – c. 1200)

Early medieval India began after the end of the Gupta Empire in the 6th century CE.^[125] This period also covers the "Late Classical Age" of Hinduism, which began after the collapse of the Empire of Harsha in the 7th century,^[173] and ended in the 13th century with the rise of the Delhi Sultanate in Northern India;^[174] the beginning of Imperial Kannauj, leading to the Tripartite struggle; and the end of the Later Cholas with the death of Rajendra Chola III in 1279 in Southern India; however some aspects of the Classical period continued until the fall of the Vijayanagara Empire in the south around the 17th century.

From the fifth century to the thirteenth, Śrauta sacrifices declined, and initiatory traditions of Buddhism, Jainism or more commonly Shaivism, Vaishnavism and Shaktism expanded in royal courts.^[175] This period produced some of India's finest art, considered the epitome of classical development, and the development of the main spiritual and philosophical systems which continued to be in Hinduism, Buddhism and Jainism.

In the 7th century, Kumārila Bhaṭṭa formulated his school of Mimamsa philosophy and defended the position on Vedic rituals against Buddhist attacks. Scholars note Bhaṭṭa's contribution to the decline of Buddhism in India.^[176] In the 8th century, Adi Shankara travelled across the Indian subcontinent to propagate and spread the doctrine of Advaita Vedanta, which he consolidated; and is credited with unifying the main characteristics of the current thoughts in Hinduism.^[177]^[178]^[179] He was a critic of both Buddhism and Minamsa school of Hinduism;^[180]^[181]^[182]^[183] and founded mathas (monasteries) for the spread and development of Advaita Vedanta.^[184] Muhammad bin Qasim's invasion of Sindh (modern Pakistan) in 711 witnessed further decline of Buddhism.^[185]

From the 8th to the 10th century, three dynasties contested for control of northern India: the Gurjara Pratiharas of Malwa, the Palas of Bengal, and the Rashtrakutas of the Deccan. The Sena dynasty would later assume control of the Pala Empire; the Gurjara Pratiharas fragmented into various states, notably the Kingdom of Malwa, the Kingdom of Bundelkhand, the Kingdom of Dahala, the Tomaras of Haryana, and the Kingdom of Sambhar, these states were some of the earliest Rajput kingdoms;^[186] while the Rashtrakutas were annexed by the Western Chalukyas.^[187] During this period, the Chaulukya dynasty emerged; the Chaulukyas constructed the Dilwara Temples, Modhera Sun Temple, Rani ki vav^[188] in the style of Māru-Gurjara architecture, and their capital Anhilwara (modern Patan, Gujarat) was one of the largest cities in the Indian subcontinent, with the population estimated at 100,000 in c. 1000.

The Chola Empire emerged as a major power during the reign of Raja Raja Chola I and Rajendra Chola I who successfully invaded parts of Southeast Asia and Sri Lanka in the 11th century.^[189] Lalitaditya Muktapida (r. 724–760 CE) was an emperor of the Kashmiri Karkoṭa dynasty, which exercised influence in northwestern India from 625 until 1003, and was followed by Lohara dynasty. Kalhana in his Rajatarangini credits king Lalitaditya with leading an aggressive military campaign in Northern India and Central Asia.^[190]^[191]^[192]

The Hindu Shahi dynasty ruled portions of eastern Afghanistan, northern Pakistan, and Kashmir from the mid-7th century to the early 11th century. While in Odisha, the Eastern Ganga Empire rose to power; noted for the advancement of Hindu architecture, most notable being Jagannath Temple and Konark Sun Temple, as well as being patrons of art and literature.

Martand Sun Temple Central shrine, dedicated to the deity Surya, and built by the third ruler of the Karkota dynasty, Lalitaditya Muktapida, in the 8th century
Konark Sun Temple at Konark, Orissa, built by Narasimhadeva I (1238–1264) of the Eastern Ganga dynasty
Kandariya Mahadeva Temple in the Khajuraho complex was built by the Chandelas
Jagannath Temple at Puri, built by Anantavarman Chodaganga Deva of the Eastern Ganga dynasty

Chalukya Empire

The Chalukya Empire ruled large parts of southern and central India between the 6th and the 12th centuries, as three related yet individual dynasties. The earliest dynasty, known as the "Badami Chalukyas", ruled from Vatapi (modern Badami) from the middle of the 6th century. The Badami Chalukyas began to assert their independence at the decline of the Kadamba kingdom of Banavasi and rapidly rose to prominence during the reign of Pulakeshin II. The rule of the Chalukyas marks an important milestone in the history of South India and a golden age in the history of Karnataka. The political atmosphere in South India shifted from smaller kingdoms to large empires with the ascendancy of Badami Chalukyas. A Southern India-based kingdom took control and consolidated the entire region between the Kaveri and the Narmada Rivers. The rise of this empire saw the birth of efficient administration, overseas trade and commerce and the development of new style of architecture called "Chalukyan architecture". The Chalukya dynasty ruled parts of southern and central India from Badami in Karnataka between 550 and 750, and then again from Kalyani between 970 and 1190.

Galaganatha Temple at Pattadakal complex (UNESCO World Heritage) is an example of Badami Chalukya architecture
Bhutanatha temple complex at Badami, next to a waterfall, during the monsoon.
Vishnu image inside the Badami Cave Temple Complex. Example of Indian rock-cut architecture
8th century Durga temple exterior view at Aihole complex. It includes Hindu, Buddhist and Jain temples and monuments

Rashtrakuta Empire

Founded by Dantidurga around 753,^[193] the Rashtrakuta Empire ruled from its capital at Manyakheta for almost two centuries.^[194] At its peak, the Rashtrakutas ruled from the Ganges-Yamuna Doab in the north to Cape Comorin in the south, a fruitful time of architectural and literary achievements.^[195]^[196]

The early rulers of this dynasty were Hindu, but the later rulers were strongly influenced by Jainism.^[197] Govinda III and Amoghavarsha were the most famous of the long line of able administrators produced by the dynasty. Amoghavarsha was also an author and wrote Kavirajamarga, the earliest known Kannada work on poetics.^[194]^[198] Architecture reached a milestone in the Dravidian style, the finest example of which is seen in the Kailasanath Temple at Ellora. Other important contributions are the Kashivishvanatha temple and the Jain Narayana temple at Pattadakal in Karnataka.

The Arab traveller Suleiman described the Rashtrakuta Empire as one of the four great Empires of the world.^[199] The Rashtrakuta period marked the beginning of the golden age of southern Indian mathematics. The great south Indian mathematician Mahāvīra had a huge impact on medieval south Indian mathematicians.^[200] The Rashtrakuta rulers also patronised men of letters in a variety of languages.^[194]

Kailasa temple, is one of the largest rock-cut ancient Hindu temples located in Ellora
Shikhara of Indra Sabha at Ellora Caves
Statue of the Buddha seated. A part of the Carpenter's cave (Buddhist Cave 10).
Jain Tirthankara Mahavira with Yaksha Matanga and Yakshi Siddhaiki at Ellora Caves

Gurjara-Pratihara Empire

The Gurjara-Pratiharas were instrumental in containing Arab armies moving east of the Indus River. Nagabhata I defeated the Arab army under Junaid and Tamin during the Umayyad campaigns in India.^[201] Under Nagabhata II, the Gurjara-Pratiharas became the most powerful dynasty in northern India. He was succeeded by his son Ramabhadra, who ruled briefly before being succeeded by his son, Mihira Bhoja. Under Bhoja and his successor Mahendrapala I, the Pratihara Empire reached its peak of prosperity and power. By the time of Mahendrapala, its territory stretched from the border of Sindh in the west to Bihar in the east and from the Himalayas in the north to around the Narmada River in the south.^[202] The expansion triggered a tripartite power struggle with the Rashtrakuta and Pala empires for control of the Indian subcontinent.

By the end of the 10th century, several feudatories of the empire took advantage of the temporary weakness of the Gurjara-Pratiharas to declare their independence, notably the Kingdom of Malwa, the Kingdom of Bundelkhand, the Tomaras of Haryana, and the Kingdom of Sambhar^[203] and the Kingdom of Dahala.^{[citation needed]}

One of the four entrances of the Teli ka Mandir, built by the Pratihara emperor Mihira Bhoja.^[204]
Sculptures near Teli ka Mandir, Gwalior Fort
Jainism-related cave monuments and statues carved into the rock face inside Siddhachal Caves, Gwalior Fort
Ghateshwara Mahadeva temple at Baroli Temples complex. Complex of eight temples, built by the Gurjara-Pratiharas, within a walled enclosure

Gahadavala dynasty

Gahadavala dynasty ruled parts of the present-day Indian states of Uttar Pradesh and Bihar, during 11th and 12th centuries. Their capital was located at Varanasi.^[205]

Khayaravala dynasty

The Khayaravala dynasty, ruled parts of the present-day Indian states of Bihar and Jharkhand, during 11th and 12th centuries. Their capital was located at Khayaragarh in Shahabad district. Pratapdhavala and Shri Pratapa were king of the dynasty.^[206]

Pala Empire

The Pala Empire was founded by Gopala I.^[207]^[208]^[209] It was ruled by a Buddhist dynasty from Bengal. The Palas reunified Bengal after the fall of Shashanka's Gauda Kingdom.^[210]

The Palas were followers of the Mahayana and Tantric schools of Buddhism,^[211] they also patronised Shaivism and Vaishnavism.^[212] The empire reached its peak under Dharmapala and Devapala. Dharmapala is believed to have conquered Kanauj and extended his sway up to the farthest limits of India in the north-west.^[212]

The Pala Empire can be considered as the golden era of Bengal.^[213] Dharmapala founded the Vikramashila and revived Nalanda,^[212] considered one of the first great universities in recorded history. Nalanda reached its height under the patronage of the Pala Empire.^[213]^[214] The Palas also built many viharas. They maintained close cultural and commercial ties with countries of Southeast Asia and Tibet. Sea trade added greatly to the prosperity of the Pala Empire.

Cholas

Medieval Cholas rose to prominence during the middle of the 9th century and established the greatest empire South India had seen.^[215] They successfully united the South India under their rule and through their naval strength extended their influence in the Southeast Asian countries such as Srivijaya.^[189] Under Rajaraja Chola I and his successors Rajendra Chola I, Rajadhiraja Chola, Virarajendra Chola and Kulothunga Chola I the dynasty became a military, economic and cultural power in South Asia and South-East Asia.^[216]^[217] Rajendra Chola I's navies occupied the sea coasts from Burma to Vietnam,^[218] the Andaman and Nicobar Islands, the Lakshadweep (Laccadive) islands, Sumatra, and the Malay Peninsula. The power of the new empire was proclaimed to the eastern world by the expedition to the Ganges which Rajendra Chola I undertook and by the occupation of cities of the maritime empire of Srivijaya in Southeast Asia, as well as by the repeated embassies to China.^[219]

They dominated the political affairs of Sri Lanka for over two centuries through repeated invasions and occupation. They also had continuing trade contacts with the Arabs and the Chinese empire.^[220] Rajaraja Chola I and his son Rajendra Chola I gave political unity to the whole of Southern India and established the Chola Empire as a respected sea power.^[221] Under the Cholas, the South India reached new heights of excellence in art, religion and literature. In all of these spheres, the Chola period marked the culmination of movements that had begun in an earlier age under the Pallavas. Monumental architecture in the form of majestic temples and sculpture in stone and bronze reached a finesse never before achieved in India.^[222]

The granite gopuram (tower) of Brihadeeswarar Temple, 1010
Chariot detail at Airavatesvara Temple built by Rajaraja Chola II in the 12th century
The pyramidal structure above the sanctum at Brihadisvara Temple.
Brihadeeswara Temple Entrance Gopurams at Thanjavur

Western Chalukya Empire

The Western Chalukya Empire ruled most of the western Deccan, South India, between the 10th and 12th centuries.^[224] Vast areas between the Narmada River in the north and Kaveri River in the south came under Chalukya control.^[224] During this period the other major ruling families of the Deccan, the Hoysalas, the Seuna Yadavas of Devagiri, the Kakatiya dynasty and the Southern Kalachuris, were subordinates of the Western Chalukyas and gained their independence only when the power of the Chalukya waned during the latter half of the 12th century.^[225]

The Western Chalukyas developed an architectural style known today as a transitional style, an architectural link between the style of the early Chalukya dynasty and that of the later Hoysala empire. Most of its monuments are in the districts bordering the Tungabhadra River in central Karnataka. Well known examples are the Kasivisvesvara Temple at Lakkundi, the Mallikarjuna Temple at Kuruvatti, the Kallesvara Temple at Bagali, Siddhesvara Temple at Haveri, and the Mahadeva Temple at Itagi.^[226] This was an important period in the development of fine arts in Southern India, especially in literature as the Western Chalukya kings encouraged writers in the native language of Kannada, and Sanskrit like the philosopher and statesman Basava and the great mathematician Bhāskara II.^[227]^[228]

Shrine outer wall and Dravida style superstructure (shikhara) at Siddhesvara Temple at Haveri
Ornate entrance to the closed hall from the south at Kalleshvara Temple at Bagali
Shrine wall relief, molding frieze and miniature decorative tower in Mallikarjuna Temple at Kuruvatti
Rear view showing lateral entrances of the Mahadeva Temple at Itagi

Late medieval period (c. 1200–1526)

The late medieval period is marked by repeated invasions of the Muslim Central Asian nomadic clans,^[229]^[230] the rule of the Delhi sultanate, and by the growth of other dynasties and empires, built upon military technology of the Sultanate.^[231] It turned from a turkic Monopoly to an Indianized Indo-Muslim polity ^[9]^[232]^[233]^[234]

Delhi Sultanate

The Delhi Sultanate was a series of successive Islamic states based in Delhi, ruled by several dynasties of Turkic, Indic^[235]^[236],Turko-Indian^[237] and Pashtun origins.^[238] It ruled large parts of the Indian subcontinent from the 13th to the early 16th century.^[239] In the 12th and 13th centuries, Central Asian Turks invaded parts of northern India and established the Delhi Sultanate in the former Hindu holdings.^[240] The subsequent Mamluk dynasty of Delhi managed to conquer large areas of northern India, while the Khalji dynasty conquered most of central India while forcing the principal Hindu kingdoms of South India to become vassal states.^[239]

The Sultanate ushered in a period of Indian cultural renaissance. The resulting "Indo-Muslim" fusion of cultures left lasting syncretic monuments in architecture, music, literature, religion, and clothing. It is surmised that the language of Urdu was born during the Delhi Sultanate period. The Delhi Sultanate is the only Indo-Islamic empire to enthrone one of the few female rulers in India, Razia Sultana (1236–1240).

While initially disruptive due to the passing of power from native Indian elites to Turkic Muslim, Indic muslim and Pashtun muslim elites, the Delhi Sultanate was responsible for integrating the Indian subcontinent into a growing world system, drawing India into a wider international network, which had a significant impact on Indian culture and society.^[241] However, the Delhi Sultanate also caused large-scale destruction and desecration of temples in the Indian subcontinent.^[242]

The Mongol invasions of India were successfully repelled by the Delhi Sultanate during the rule of Alauddin Khalji. A major factor in their success was their Turkic Mamluk slave army, who were highly skilled in the same style of nomadic cavalry warfare as the Mongols. It is possible that the Mongol Empire may have expanded into India were it not for the Delhi Sultanate's role in repelling them.^[243] By repeatedly repulsing the Mongol raiders,^[244] the sultanate saved India from the devastation visited on West and Central Asia. Soldiers from that region and learned men and administrators fleeing Mongol invasions of Iran migrated into the subcontinent, thereby creating a syncretic Indo-Islamic culture in the north.^[243]

A Turco-Mongol conqueror in Central Asia, Timur (Tamerlane), attacked the reigning Sultan Nasir-u Din Mehmud of the Tughlaq dynasty in the north Indian city of Delhi.^[245] The Sultan's army was defeated on 17 December 1398. Timur entered Delhi and the city was sacked, destroyed, and left in ruins after Timur's army had killed and plundered for three days and nights. He ordered the whole city to be sacked except for the sayyids, scholars, and the "other Muslims" (artists); 100,000 war prisoners were put to death in one day.^[246] The Sultanate suffered significantly from the sacking of Delhi. Though revived briefly under the Lodi dynasty, it was but a shadow of the former.

Qutb Minar, a UNESCO World Heritage Site, whose construction was begun by Qutb ud-Din Aibak, the first Sultan of Delhi.
Dargahs of Sufi-saint Nizamuddin Auliya, and poet and musician Amir Khusro in Delhi.

Vijayanagara Empire

The Vijayanagara Empire was established in 1336 by Harihara I and his brother Bukka Raya I of Sangama Dynasty,^[247] which originated as a political heir of the Hoysala Empire, Kakatiya Empire,^[248] and the Pandyan Empire.^[249] The empire rose to prominence as a culmination of attempts by the south Indian powers to ward off Islamic invasions by the end of the 13th century. It lasted until 1646, although its power declined after a major military defeat in 1565 by the combined armies of the Deccan sultanates. The empire is named after its capital city of Vijayanagara, whose ruins surround present day Hampi, now a World Heritage Site in Karnataka, India.^[250]

In the first two decades after the founding of the empire, Harihara I gained control over most of the area south of the Tungabhadra river and earned the title of Purvapaschima Samudradhishavara ("master of the eastern and western seas"). By 1374 Bukka Raya I, successor to Harihara I, had defeated the chiefdom of Arcot, the Reddys of Kondavidu, and the Sultan of Madurai and had gained control over Goa in the west and the Tungabhadra-Krishna doab in the north.^[251]^[252]

Harihara II, the second son of Bukka Raya I, further consolidated the kingdom beyond the Krishna River and brought the whole of South India under the Vijayanagara umbrella.^[253] The next ruler, Deva Raya I, emerged successful against the Gajapatis of Odisha and undertook important works of fortification and irrigation.^[254] Italian traveller Niccolo de Conti wrote of him as the most powerful ruler of India.^[255] Deva Raya II succeeded to the throne in 1424 and was possibly the most capable of the Sangama Dynasty rulers.^[256] He quelled rebelling feudal lords as well as the Zamorin of Calicut and Quilon in the south. He invaded the island of Sri Lanka and became overlord of the kings of Burma at Pegu and Tanasserim.^[257]^[258]^[259]

The Vijayanagara Emperors were tolerant of all religions and sects, as writings by foreign visitors show.^[260] The kings used titles such as Gobrahamana Pratipalanacharya (literally, "protector of cows and Brahmins") and Hindurayasuratrana (lit, "upholder of Hindu faith") that testified to their intention of protecting Hinduism and yet were at the same time staunchly Islamicate in their court ceremonials and dress.^[261] The empire's founders, Harihara I and Bukka Raya I, were devout Shaivas (worshippers of Shiva), but made grants to the Vaishnava order of Sringeri with Vidyaranya as their patron saint, and designated Varaha (an avatar of Vishnu) as their emblem.^[262] Nobles from Central Asia's Timurid kingdoms also came to Vijayanagara.^[263] The later Saluva and Tuluva kings were Vaishnava by faith, but worshipped at the feet of Lord Virupaksha (Shiva) at Hampi as well as Lord Venkateshwara (Vishnu) at Tirupati.^[264] A Sanskrit work, Jambavati Kalyanam by King Krishnadevaraya, called Lord Virupaksha Karnata Rajya Raksha Mani ("protective jewel of Karnata Empire").^[265] The kings patronised the saints of the dvaita order (philosophy of dualism) of Madhvacharya at Udupi.^[266]

Photograph of the ruins of the Vijayanagara Empire at Hampi, now a UNESCO World Heritage Site in 1868^[267]
Gajashaala, or elephant's stable, was built by the Vijayanagar rulers for their war elephants.^[268]
Vijayanagara marketplace at Hampi, along with the sacred tank located on the side of Krishna temple.
Stone temple car in Vitthala Temple at Hampi

The empire's legacy includes many monuments spread over South India, the best known of which is the group at Hampi. The previous temple building traditions in South India came together in the Vijayanagara Architecture style. The mingling of all faiths and vernaculars inspired architectural innovation of Hindu temple construction. South Indian mathematics flourished under the protection of the Vijayanagara Empire in Kerala. The south Indian mathematician Madhava of Sangamagrama founded the famous Kerala School of Astronomy and Mathematics in the 14th century which produced a lot of great south Indian mathematicians like Parameshvara, Nilakantha Somayaji and Jyeṣṭhadeva.^[269] Efficient administration and vigorous overseas trade brought new technologies such as water management systems for irrigation.^[270] The empire's patronage enabled fine arts and literature to reach new heights in Kannada, Telugu, Tamil, and Sanskrit, while Carnatic music evolved into its current form.^[271]

Vijayanagara went into decline after the defeat in the Battle of Talikota (1565). After the death of Aliya Rama Raya in the Battle of Talikota, Tirumala Deva Raya started the Aravidu dynasty, moved and founded a new capital of Penukonda to replace the destroyed Hampi, and attempted to reconstitute the remains of Vijayanagara Empire.^[272] Tirumala abdicated in 1572, dividing the remains of his kingdom to his three sons, and pursued a religious life until his death in 1578. The Aravidu dynasty successors ruled the region but the empire collapsed in 1614, and the final remains ended in 1646, from continued wars with the Bijapur sultanate and others.^[273]^[274]^[275] During this period, more kingdoms in South India became independent and separate from Vijayanagara. These include the Mysore Kingdom, Keladi Nayaka, Nayaks of Madurai, Nayaks of Tanjore, Nayakas of Chitradurga and Nayak Kingdom of Gingee – all of which declared independence and went on to have a significant impact on the history of South India in the coming centuries.^[273]

Other kingdoms

Vijaya Stambha (Tower of Victory).
Temple inside Chittorgarh fort
Man Singh (Manasimha) palace at the Gwalior fort
Chinese manuscript Tribute Giraffe with Attendant, depicting a giraffe presented by Bengali envoys in the name of Sultan Saifuddin Hamza Shah of Bengal to the Yongle Emperor of Ming China
Mahmud Gawan Madrasa was built by Mahmud Gawan, the Wazir of the Bahmani Sultanate as the centre of religious as well as secular education

For two and a half centuries from the mid-13th century, politics in Northern India was dominated by the Delhi Sultanate, and in Southern India by the Vijayanagar Empire. However, there were other regional powers present as well. After fall of Pala Empire, the Chero dynasty ruled much of Eastern Uttar Pradesh, Bihar and Jharkhand from the 12th to the 18th centuries.^[276]^[277]^[278] The Reddy dynasty successfully defeated the Delhi Sultanate and extended their rule from Cuttack in the north to Kanchi in the south, eventually being absorbed into the expanding Vijayanagara Empire.^[279]

In the north, the Rajput kingdoms remained the dominant force in Western and Central India. The Mewar dynasty under Maharana Hammir defeated and captured Muhammad Tughlaq with the Bargujars as his main allies. Tughlaq had to pay a huge ransom and relinquish all of Mewar's lands. After this event, the Delhi Sultanate did not attack Chittor for a few hundred years. The Rajputs re-established their independence, and Rajput states were established as far east as Bengal and north into teh Punjab. The Tomaras established themselves at Gwalior, and Man Singh Tomar reconstructed the Gwalior Fort.^[280] During this period, Mewar emerged as the leading Rajput state; and Rana Kumbha expanded his kingdom at the expense of the Sultanates of Malwa and Gujarat.^[280]^[281] The next great Rajput ruler, Rana Sanga of Mewar, became the principal player in Northern India. His objectives grew in scope – he planned to conquer Delhi. But, his defeat in the Battle of Khanwa consolidated the new Mughal dynasty in India.^[280] The Mewar dynasty under Maharana Udai Singh II faced further defeat by Mughal emperor Akbar, with their capital Chittor being captured. Due to this event, Udai Singh II founded Udaipur, which became the new capital of the Mewar kingdom. His son, Maharana Pratap of Mewar, firmly resisted the Mughals. Akbar sent many missions against him. He survived to ultimately gain control of all of Mewar, excluding the Chittor Fort.^[282]

In the south, the Bahmani Sultanate in the Deccan, born from a rebellion in 1347 against the Tughlaq dynasty,^[283] was the chief rival of Vijayanagara, and frequently created difficulties for them.^[284] Starting in 1490, the Bahmani Sultanate's governors revolted, their independent states composing the five Deccan sultanates; Ahmadnagar declared independence, followed by Bijapur and Berar in the same year; Golkonda became independent in 1518 and Bidar in 1528.^[285] Although generally rivals, they allied against the Vijayanagara Empire in 1565, permanently weakening Vijayanagar in the Battle of Talikota.^[286]^[287]

In the East, the Gajapati Kingdom remained a strong regional power to reckon with, associated with a high point in the growth of regional culture and architecture. Under Kapilendradeva, Gajapatis became an empire stretching from the lower Ganga in the north to the Kaveri in the south.^[288] In Northeast India, the Ahom Kingdom was a major power for six centuries;^[289]^[290] led by Lachit Borphukan, the Ahoms decisively defeated the Mughal army at the Battle of Saraighat during the Ahom-Mughal conflicts.^[291] Further east in Northeastern India was the Kingdom of Manipur, which ruled from their seat of power at Kangla Fort and developed a sophisticated Hindu Gaudiya Vaishnavite culture.^[292]^[293]^[294]

The Sultanate of Bengal was the dominant power of the Ganges–Brahmaputra Delta, with a network of mint towns spread across the region. It was a Sunni Muslim monarchy with Indo-Turkic, Arab, Abyssinian and Bengali Muslim elites. The sultanate was known for its religious pluralism where non-Muslim communities co-existed peacefully. The Bengal Sultanate had a circle of vassal states, including Odisha in the southwest, Arakan in the southeast, and Tripura in the east. In the early 16th century, the Bengal Sultanate reached the peak of its territorial growth with control over Kamrup and Kamata in the northeast and Jaunpur and Bihar in the west. It was reputed as a thriving trading nation and one of Asia's strongest states. The Bengal Sultanate was described by contemporary European and Chinese visitors as a relatively prosperous kingdom and the "richest country to trade with". The Bengal Sultanate left a strong architectural legacy. Buildings from the period show foreign influences merged into a distinct Bengali style. The Bengal Sultanate was also the largest and most prestigious authority among the independent medieval Muslim-ruled states in the history of Bengal. Its decline began with an interregnum by the Suri Empire, followed by Mughal conquest and disintegration into petty kingdoms.

Bhakti movement and Sikhism

The Bhakti movement refers to the theistic devotional trend that emerged in medieval Hinduism^[295] and later revolutionised in Sikhism.^[296] It originated in the seventh-century south India (now parts of Tamil Nadu and Kerala), and spread northwards.^[295] It swept over east and north India from the 15th century onwards, reaching its zenith between the 15th and 17th century.^[297]

The Bhakti movement regionally developed around different gods and goddesses, such as Vaishnavism (Vishnu), Shaivism (Shiva), Shaktism (Shakti goddesses), and Smartism.^[298]^[299]^[300] The movement was inspired by many poet-saints, who championed a wide range of philosophical positions ranging from theistic dualism of Dvaita to absolute monism of Advaita Vedanta.^[301]^[302]
Sikhism is a monotheistic and panentheistic religion based on the spiritual teachings of Guru Nanak, the first Guru,^[303] and the ten successive Sikh gurus. After the death of the tenth Guru, Guru Gobind Singh, the Sikh scripture, Guru Granth Sahib, became the literal embodiment of the eternal, impersonal Guru, where the scripture's word serves as the spiritual guide for Sikhs.^[304]^[305]^[306]
Buddhism in India flourished in the Himalayan kingdoms of Namgyal Kingdom in Ladakh, Sikkim Kingdom in Sikkim, and Chutia Kingdom in Arunachal Pradesh of the Late medieval period.

Rang Ghar, built by Pramatta Singha in Ahom kingdom's capital Rangpur, is one of the earliest pavilions of outdoor stadia in the Indian subcontinent
Chittor Fort is the largest fort on the Indian subcontinent; it is one of the six Hill Forts of Rajasthan
Ranakpur Jain temple was built in the 15th century with the support of the Rajput state of Mewar
Gol Gumbaz built by the Bijapur Sultanate, has the second largest pre-modern dome in the world after the Byzantine Hagia Sophia

Early modern period (1526–1858)

The early modern period of Indian history is dated from 1526 to 1858, corresponding to the rise and fall of the Mughal Empire, which inherited from the Timurid Renaissance. During this age India's economy expanded, relative peace was maintained and arts were patronised. This period witnessed the further development of Indo-Islamic architecture;^[307]^[308] the growth of Marathas and Sikhs enabled them to rule significant regions of India in the waning days of the Mughal empire.^[16] With the discovery of the Cape route in the 1500s, the first Europeans to arrive by sea and establish themselves, were the Portuguese in Goa and Bombay.^[309]

Mughal Empire

Map of the Mughal Empire at its peak in year 1700

Taj Mahal is the jewel of Muslim architecture in India UNESCO World Heritage Site declaration, 1983.^[310]

In 1526, Babur swept across the Khyber Pass and established the Mughal Empire, which at its zenith covered much of South Asia.^[311] However, his son Humayun was defeated by the Afghan warrior Sher Shah Suri in 1540, and Humayun was forced to retreat to Kabul. After Sher Shah's death, his son Islam Shah Suri and his Hindu general Hemu Vikramaditya established secular rule in North India from Delhi until 1556, when Akbar (r. 1556–1605), grandson of Babur, defeated Hemu in the Second Battle of Panipat on 6 November 1556 after winning Battle of Delhi. Akbar tried to establish a good relationship with the Hindus. Akbar declared "Amari" or non-killing of animals in the holy days of Jainism. He rolled back the jizya tax for non-Muslims. The Mughal emperors married local royalty, allied themselves with local maharajas, and attempted to fuse their Turko-Persian culture with ancient Indian styles, creating a unique Indo-Persian culture and Indo-Saracenic architecture.

Akbar married a Rajput princess, Mariam-uz-Zamani, and they had a son, Jahangir (r. 1605–1627).^[312] Jahangir followed his father's policy. The Mughal dynasty ruled most of the Indian subcontinent by 1600. The reign of Shah Jahan (r. 1628–1658) was the golden age of Mughal architecture. He erected several large monuments, the most famous of which is the Taj Mahal at Agra.

It was one of the largest empires to have existed in the Indian subcontinent,^[313] and surpassed China to become the world's largest economic power, controlling 24.4% of the world economy,^[314] and the world leader in manufacturing,^[315] producing 25% of global industrial output.^[316] The economic and demographic upsurge was stimulated by Mughal agrarian reforms that intensified agricultural production,^[317] and a relatively high degree of urbanisation.^[318]

Other Mughal UNESCO World Heritage Sites

Agra Fort showing Yamuna river and Taj Mahal in the background
Fatehpur Sikri, near Agra, showing Buland Darwaza, the complex built by Akbar, the third Mughal emperor
Red Fort, Delhi, constructed in the year 1648

The Mughal Empire reached the zenith of its territorial expanse during the reign of Aurangzeb (r. 1658–1707), under whose reign India surpassed Qing China as the world's largest economy.^[319]^[320] Aurangzeb was less tolerant than his predecessors, reintroducing the jizya tax and destroying several historical temples, while at the same time building more Hindu temples than he destroyed,^[321] employing significantly more Hindus in his imperial bureaucracy than his predecessors, and advancing administrators based on ability rather than religion.^[322] However, he is often blamed for the erosion of the tolerant syncretic tradition of his predecessors, as well as increasing religious controversy and centralisation. The English East India Company suffered a defeat in the Anglo-Mughal War.^[323]^[324]

The Mughals suffered several blows due to invasions from Marathas, Rajputs, Jats and Afghans. In 1737, the Maratha general Bajirao of the Maratha Empire invaded and plundered Delhi. Under the general Amir Khan Umrao Al Udat, the Mughal Emperor sent 8,000 troops to drive away the 5,000 Maratha cavalry soldiers. Baji Rao easily routed the novice Mughal general. In 1737, in the final defeat of Mughal Empire, the commander-in-chief of the Mughal Army, Nizam-ul-mulk, was routed at Bhopal by the Maratha army. This essentially brought an end to the Mughal Empire.^{[citation needed]} While Bharatpur State under Jat ruler Suraj Mal, overran the Mughal garrison at Agra and plundered the city.^[325] In 1739, Nader Shah, emperor of Iran, defeated the Mughal army at the Battle of Karnal.^[326] After this victory, Nader captured and sacked Delhi, carrying away treasures including the Peacock Throne.^[327] Mughal rule was further weakened by constant native Indian resistance; Banda Singh Bahadur led the Sikh Khalsa against Mughal religious oppression; Hindu Rajas of Bengal, Pratapaditya and Raja Sitaram Ray revolted; and Maharaja Chhatrasal, of Bundela Rajputs, fought the Mughals and established the Panna State.^[328] The Mughal dynasty was reduced to puppet rulers by 1757. Vadda Ghalughara took place under the Muslim provincial government based at Lahore to wipe out the Sikhs, with 30,000 Sikhs being killed, an offensive that had begun with the Mughals, with the Chhota Ghallughara,^[329] and lasted several decades under its Muslim successor states.^[330]

Maratha Empire

Maratha Empire at its peak in 1760 (yellow area), covering much of the Indian subcontinent, stretching from South India to present-day Pakistan

Shaniwarwada palace fort in Pune, the seat of the Peshwa rulers of the Maratha Empire until 1818

The Maratha kingdom was founded and consolidated by Chatrapati Shivaji.^[331] However, the credit for making the Marathas formidable power nationally goes to Peshwa (chief minister) Bajirao I. Historian K.K. Datta wrote that Bajirao I "may very well be regarded as the second founder of the Maratha Empire".^[332]

In the early 18th century, under the Peshwas, the Marathas consolidated and ruled over much of South Asia. The Marathas are credited to a large extent for ending Mughal rule in India.^[333]^[334]^[335] In 1737, the Marathas defeated a Mughal army in their capital, in the Battle of Delhi. The Marathas continued their military campaigns against the Mughals, Nizam, Nawab of Bengal and the Durrani Empire to further extend their boundaries. At its peak, the domain of the Marathas encompassed most of the Indian subcontinent.^[336] The Marathas even attempted to capture Delhi and discussed putting Vishwasrao Peshwa on the throne there in place of the Mughal emperor.^[337]

The Maratha empire at its peak stretched from Tamil Nadu in the south,^[338] to Peshawar (modern-day Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan^[339] ^{[note 2]}) in the north, and Bengal in the east. The Northwestern expansion of the Marathas was stopped after the Third Battle of Panipat (1761). However, the Maratha authority in the north was re-established within a decade under Peshwa Madhavrao I.^[341]

Under Madhavrao I, the strongest knights were granted semi-autonomy, creating a confederacy of United Maratha states under the Gaekwads of Baroda, the Holkars of Indore and Malwa, the Scindias of Gwalior and Ujjain, the Bhonsales of Nagpur and the Puars of Dhar and Dewas. In 1775, the East India Company intervened in a Peshwa family succession struggle in Pune, which led to the First Anglo-Maratha War, resulting in a Maratha victory.^[342] The Marathas remained a major power in India until their defeat in the Second and Third Anglo-Maratha Wars (1805–1818).

Sikh Empire

The Sikh Empire was a political entity that governed the Northwestern regions of the Indian subcontinent, based around the Punjab, from 1799 to 1849. It was forged, on the foundations of the Khalsa, under the leadership of Maharaja Ranjit Singh (1780–1839).^{[citation needed]}

Maharaja Ranjit Singh consolidated much of northern India into an empire using his Sikh Khalsa Army, trained in European military techniques and equipped with modern military technologies. Ranjit Singh proved himself to be a master strategist and selected well-qualified generals for his army. He successfully ended the Afghan-Sikh Wars. In stages, he added central Punjab, the provinces of Multan and Kashmir, and the Peshawar Valley to his empire.^[343]^[344]

At its peak in the 19th century, the empire extended from the Khyber Pass in the west, to Kashmir in the north, to Sindh in the south, running along Sutlej river to Himachal in the east. After the death of Ranjit Singh, the empire weakened, leading to conflict with the British East India Company. The First Anglo-Sikh War and Second Anglo-Sikh War marked the downfall of the Sikh Empire, making it among the last areas of the Indian subcontinent to be conquered by the British.

Other kingdoms

The Kingdom of Mysore in southern India expanded to its greatest extent under Hyder Ali and his son Tipu Sultan in the later half of the 18th century. Under their rule, Mysore fought series of wars against the Marathas and British or their combined forces. The Maratha–Mysore War ended in April 1787, following the finalising of treaty of Gajendragad, in which Tipu Sultan was obligated to pay tribute to the Marathas. Concurrently, the Anglo-Mysore Wars took place, where the Mysoreans used the Mysorean rockets. The Fourth Anglo-Mysore War (1798–1799) saw the death of Tipu. Mysore's alliance with the French was seen as a threat to the British East India Company, and Mysore was attacked from all four sides. The Nizam of Hyderabad and the Marathas launched an invasion from the north. The British won a decisive victory at the Siege of Seringapatam (1799).

Hyderabad was founded by the Qutb Shahi dynasty of Golconda in 1591. Following a brief Mughal rule, Asif Jah, a Mughal official, seized control of Hyderabad and declared himself Nizam-al-Mulk of Hyderabad in 1724. The Nizams lost considerable territory and paid tribute to the Maratha Empire after being routed in multiple battles, such as the Battle of Palkhed.^[345] However, the Nizams maintained their sovereignty from 1724 until 1948 through paying tributes to the Marathas, and later, being vassals of the British. Hyderabad State became a princely state in British India in 1798.

The Nawabs of Bengal had become the de facto rulers of Bengal following the decline of Mughal Empire. However, their rule was interrupted by Marathas who carried out six expeditions in Bengal from 1741 to 1748, as a result of which Bengal became a tributary state of Marathas. On 23 June 1757, Siraj ud-Daulah, the last independent Nawab of Bengal was betrayed in the Battle of Plassey by Mir Jafar. He lost to the British, who took over the charge of Bengal in 1757, installed Mir Jafar on the Masnad (throne) and established itself to a political power in Bengal.^[346] In 1765 the system of Dual Government was established, in which the Nawabs ruled on behalf of the British and were mere puppets to the British. In 1772 the system was abolished and Bengal was brought under the direct control of the British. In 1793, when the Nizamat (governorship) of the Nawab was also taken away, they remained as mere pensioners of the British East India Company.^[347]^[348]

In the 18th century, the whole of Rajputana was virtually subdued by the Marathas. The Second Anglo-Maratha War distracted the Marathas from 1807 to 1809, but afterward Maratha domination of Rajputana resumed. In 1817, the British went to war with the Pindaris, raiders who were fled in Maratha territory, which quickly became the Third Anglo-Maratha War, and the British government offered its protection to the Rajput rulers from the Pindaris and the Marathas. By the end of 1818 similar treaties had been executed between the other Rajput states and Britain. The Maratha Sindhia ruler of Gwalior gave up the district of Ajmer-Merwara to the British, and Maratha influence in Rajasthan came to an end.^[349] Most of the Rajput princes remained loyal to Britain in the Revolt of 1857, and few political changes were made in Rajputana until Indian independence in 1947. The Rajputana Agency contained more than 20 princely states, most notable being Udaipur State, Jaipur State, Bikaner State and Jodhpur State.

After the fall of the Maratha Empire, many Maratha dynasties and states became vassals in a subsidiary alliance with the British. With the decline of the Sikh Empire, after the First Anglo-Sikh War in 1846, under the terms of the Treaty of Amritsar, the British government sold Kashmir to Maharaja Gulab Singh and the princely state of Jammu and Kashmir, the second-largest princely state in British India, was created by the Dogra dynasty.^[350]^[351] While in eastern and north-eastern India, the Hindu and Buddhist states of Cooch Behar Kingdom, Twipra Kingdom and Kingdom of Sikkim were annexed by the British and made vassal princely state.

After the fall of the Vijayanagara Empire, Polygar states emerged in Southern India; and managed to weather invasions and flourished until the Polygar Wars, where they were defeated by the British East India Company forces.^[352] Around the 18th century, the Kingdom of Nepal was formed by Rajput rulers.^[353]

European exploration

In 1498, a Portuguese fleet under Vasco da Gama discovered a new sea route from Europe to India, which paved the way for direct Indo-European commerce. The Portuguese soon set up trading posts in Velha Goa, Damaon, Dio island, and Bombay. The Portuguese instituted the Goa Inquisition, where new Indian converts were punished for suspected heresy against Christianity and non-Christians were condemned.^[354] Goa remained the main Portuguese territory until it was annexed by India in 1961.^[355]

The next to arrive were the Dutch, with their main base in Ceylon. They established ports in Malabar. However, their expansion into India was halted after their defeat in the Battle of Colachel by the Kingdom of Travancore during the Travancore-Dutch War. The Dutch never recovered from the defeat and no longer posed a large colonial threat to India.^[356]^[357]

The internal conflicts among Indian kingdoms gave opportunities to the European traders to gradually establish political influence and appropriate lands. Following the Dutch, the British — who set up in the west coast port of Surat in 1619 — and the French both established trading outposts in India. Although continental European powers controlled various coastal regions of southern and eastern India during the ensuing century, they eventually lost all their territories in India to the British, with the exception of the French outposts of Pondichéry and Chandernagore, and the Portuguese colonies of Goa, Daman and Diu.^{[citation needed]}

East India Company rule in India

India under East India Company rule

India in 1765 and 1805 showing East India Company Territories in pink

India in 1837 and 1857 showing East India Company (pink) and other territories

The English East India Company was founded in 1600. It gained a foothold in India with the establishment of a factory in Masulipatnam on the Eastern coast of India in 1611 and a grant of rights by the Mughal emperor Jahangir to establish a factory in Surat in 1612. In 1640, after receiving similar permission from the Vijayanagara ruler farther south, a second factory was established in Madras on the southeastern coast. The islet of Bom Bahia in present-day Mumbai (Bombay), was a Portuguese outpost not far from Surat, it was presented to Charles II of England as dowry, in his marriage to Catherine of Braganza; Charles in turn leased Bombay to the Company in 1668. Two decades later, the company established a trade post in the River Ganges delta. During this time other companies established by the Portuguese, Dutch, French, and Danish were similarly expanding in the subcontinent.

The company's victory under Robert Clive in the 1757 Battle of Plassey and another victory in the 1764 Battle of Buxar (in Bihar), consolidated the company's power, and forced emperor Shah Alam II to appoint it the diwan, or revenue collector, of Bengal, Bihar, and Orissa. The company thus became the de facto ruler of large areas of the lower Gangetic plain by 1773. It also proceeded by degrees to expand its dominions around Bombay and Madras. The Anglo-Mysore Wars (1766–99) and the Anglo-Maratha Wars (1772–1818) left it in control of large areas of India south of the Sutlej River. With the defeat of the Marathas, no native power represented a threat for the company any longer.^[358]

The expansion of the company's power chiefly took two forms. The first of these was the outright annexation of Indian states and subsequent direct governance of the underlying regions that collectively came to comprise British India. The annexed regions included the North-Western Provinces (comprising Rohilkhand, Gorakhpur, and the Doab) (1801), Delhi (1803), Assam (Ahom Kingdom 1828) and Sindh (1843). Punjab, North-West Frontier Province, and Kashmir were annexed after the Anglo-Sikh Wars in 1849–56 (Period of tenure of Marquess of Dalhousie Governor General). However, Kashmir was immediately sold under the Treaty of Amritsar (1850) to the Dogra Dynasty of Jammu and thereby became a princely state. In 1854, Berar was annexed along with the state of Oudh two years later.^{[citation needed]}

Warren Hastings, the first governor-general of Fort William (Bengal) who oversaw the company's territories in India
Gold coin, minted 1835, with obverse showing the bust of William IV, king of United Kingdom from 26 June 1830 to 20 June 1837, and reverse marked "Two mohurs" in English (do ashrafi in Urdu) issued during Company rule in India
Photograph (1855) showing the construction of the Bhor Ghaut incline bridge, Bombay; the incline was conceived by George Clark, the Chief Engineer in the East India Company's Government of Bombay

The second form of asserting power involved treaties in which Indian rulers acknowledged the company's hegemony in return for limited internal autonomy. Since the company operated under financial constraints, it had to set up political underpinnings for its rule.^[359] The most important such support came from the subsidiary alliances with Indian princes.^[359] In the early 19th century, the territories of these princes accounted for two-thirds of India.^[359] When an Indian ruler who was able to secure his territory wanted to enter such an alliance, the company welcomed it as an economical method of indirect rule that did not involve the economic costs of direct administration or the political costs of gaining the support of alien subjects.^[360]

In return, the company undertook the "defense of these subordinate allies and treated them with traditional respect and marks of honor."^[360] Subsidiary alliances created the Princely States of the Hindu maharajas and the Muslim nawabs. Prominent among the princely states were Cochin (1791), Jaipur (1794), Travancore (1795), Hyderabad (1798), Mysore (1799), Cis-Sutlej Hill States (1815), Central India Agency (1819), Cutch and Gujarat Gaikwad territories (1819), Rajputana (1818),^[361] and Bahawalpur (1833).

Indian indenture system

The Indian indenture system was an ongoing system of indenture, a form of debt bondage, by which 3.5 million Indians were transported to colonies of European powers to provide labour for the (mainly sugar) plantations. It started from the end of slavery in 1833 and continued until 1920. This resulted in the development of a large Indian diaspora that spread from the Caribbean to the Pacific Ocean and the growth of large Indo-Caribbean and Indo-African populations.

Late modern and contemporary period (1857 – 1947)

Rebellion of 1857 and its consequences

Lakshmibai, the Rani of Jhansi, one of the principal leaders of the rebellion who earlier had lost her kingdom as a result of the Doctrine of lapse.
Bahadur Shah Zafar the last Mughal Emperor. Crowned Emperor of India by the rebels, he was deposed by the British and died in exile in Burma.
Charles Canning, the Governor-General of India during the rebellion.
Lord Dalhousie, the Governor-General of India from 1848 to 1856, who devised the Doctrine of Lapse.

The Indian rebellion of 1857 was a large-scale rebellion by soldiers employed by the British East India Company in northern and central India against the company's rule. The spark that led to the mutiny was the issue of new gunpowder cartridges for the Enfield rifle, which was insensitive to local religious prohibition. The key mutineer was Mangal Pandey.^[362] In addition, the underlying grievances over British taxation, the ethnic gulf between the British officers and their Indian troops and land annexations played a significant role in the rebellion. Within weeks after Pandey's mutiny, dozens of units of the Indian army joined peasant armies in widespread rebellion. The rebel soldiers were later joined by Indian nobility, many of whom had lost titles and domains under the Doctrine of Lapse and felt that the company had interfered with a traditional system of inheritance. Rebel leaders such as Nana Sahib and the Rani of Jhansi belonged to this group.^[363]

After the outbreak of the mutiny in Meerut, the rebels very quickly reached Delhi. The rebels had also captured large tracts of the North-Western Provinces and Awadh (Oudh). Most notably, in Awadh, the rebellion took on the attributes of a patriotic revolt against British presence.^[364] However, the British East India Company mobilised rapidly with the assistance of friendly Princely states, but it took the British the better part of 1858 to suppress the rebellion. Due to the rebels being poorly equipped and having no outside support or funding, they were brutally subdued.^[365]

In the aftermath, all power was transferred from the British East India Company to the British Crown, which began to administer most of India as provinces. The Crown controlled the company's lands directly and had considerable indirect influence over the rest of India, which consisted of the Princely states ruled by local royal families. There were officially 565 princely states in 1947, but only 21 had actual state governments, and only three were large (Mysore, Hyderabad, and Kashmir). They were absorbed into the independent nation in 1947–48.^[366]

British Raj (1858–1947)

British Raj

The British Indian Empire in 1909. British India is shown in pink; the princely states in yellow.

A 1903 stereographic image of Victoria Terminus a terminal train station, in Mumbai, completed in 1887, and now a UNESCO World Heritage Site.

After 1857, the colonial government strengthened and expanded its infrastructure via the court system, legal procedures, and statutes. The Indian Penal Code came into being.^[367] In education, Thomas Babington Macaulay had made schooling a priority for the Raj in 1835 and succeeded in implementing the use of English for instruction. By 1890 some 60,000 Indians had matriculated.^[368] The Indian economy grew at about 1% per year from 1880 to 1920, and the population also grew at 1%. However, from 1910s Indian private industry began to grow significantly. India built a modern railway system in the late 19th century which was the fourth largest in the world.^[369] Historians have been divided on issues of economic history, with the Nationalist school arguing that India was poorer due to British rule.^[370]

In 1905, Lord Curzon split the large province of Bengal into a largely Hindu western half and "Eastern Bengal and Assam", a largely Muslim eastern half. The British goal was said to be efficient administration but the people of Bengal were outraged at the apparent "divide and rule" strategy. It also marked the beginning of the organised anti-colonial movement. When the Liberal party in Britain came to power in 1906, he was removed. Bengal was reunified in 1911. The new Viceroy Gilbert Minto and the new Secretary of State for India John Morley consulted with Congress leaders on political reforms. The Morley-Minto reforms of 1909 provided for Indian membership of the provincial executive councils as well as the Viceroy's executive council. The Imperial Legislative Council was enlarged from 25 to 60 members and separate communal representation for Muslims was established in a dramatic step towards representative and responsible government.^[371] Several socio-religious organisations came into being at that time. Muslims set up the All India Muslim League in 1906 to protect the interests of the aristocratic Muslims. The Hindu Mahasabha and Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) sought to represent Hindu interests though the latter always claimed it to be a "cultural" organisation.^[372] Sikhs founded the Shiromani Akali Dal in 1920.^[373] However, the largest and oldest political party Indian National Congress, founded in 1885, attempted to keep a distance from the socio-religious movements and identity politics.^[374]

Two silver rupee coins issued by the British Raj in 1862 and 1886 respectively, the first in obverse showing a bust of Victoria, Queen, the second of Victoria, Empress. Victoria became Empress of India in 1876.
Ronald Ross, left, at Cunningham's laboratory of Presidency Hospital in Calcutta, where the transmission of malaria by mosquitoes was discovered, winning Ross the second Nobel Prize for Physiology or Medicine in 1902.
A Darjeeling Himalayan Railway train shown in 1870. The railway became a UNESCO World Heritage Site in 1999.
A second-day cancellation of the stamps issued in February 1931 to commemorate the inauguration of New Delhi as the capital of the British Indian Empire. Between 1858 and 1911, Calcutta had been the capital of the Raj.

Indian Renaissance

Sir Syed Ahmad Khan (1817–1898), the author of Causes of the Indian Mutiny, was the founder of Muhammadan Anglo-Oriental College, later the Aligarh Muslim University
Pandita Ramabai (1858–1922) was a social reformer, and a pioneer in the education and emancipation of women in India
Rabindranath Tagore (1861–1941) was a Bengali language poet, short-story writer, and playwright, and in addition a music composer and painter, who won the Nobel prize for Literature in 1913
Srinivasa Ramanujan (1887–1920) was an Indian mathematician who made seminal contributions to number theory

The Bengali Renaissance refers to a social reform movement, dominated by Bengali Hindus, in the Bengal region of the Indian subcontinent during the nineteenth and early twentieth centuries, a period of British rule. Historian Nitish Sengupta describes the renaissance as having started with reformer and humanitarian Raja Ram Mohan Roy (1775–1833), and ended with Asia's first Nobel laureate Rabindranath Tagore (1861–1941).^[375] This flowering of religious and social reformers, scholars, and writers is described by historian David Kopf as "one of the most creative periods in Indian history."^[376]

During this period, Bengal witnessed an intellectual awakening that is in some way similar to the Renaissance. This movement questioned existing orthodoxies, particularly with respect to women, marriage, the dowry system, the caste system, and religion. One of the earliest social movements that emerged during this time was the Young Bengal movement, which espoused rationalism and atheism as the common denominators of civil conduct among upper caste educated Hindus.^[377] It played an important role in reawakening Indian minds and intellect across the Indian subcontinent.

Famines

Map of famines in India during British Empire in year 1800–1885.
Engraving from The Graphic, October 1877, showing the plight of animals as well as humans in Bellary district, Madras Presidency, British India during the Great Famine of 1876–1878
Government famine relief, Ahmedabad, India, during the Indian famine of 1899–1900
A picture of orphans who survived the Bengal famine of 1943, a man-made disaster by the British government

During British East India Company and British Crown rule, India experienced some of deadliest ever recorded famines. These famines, usually resulting from crop failures and often exacerbated by policies of the colonial government,^[378] included the Great Famine of 1876–1878 in which 6.1 million to 10.3 million people died,^[379] the Great Bengal famine of 1770 where between 1 and 10 million people died,^[380]^[381] the Indian famine of 1899–1900 in which 1.25 to 10 million people died,^[378] and the Bengal famine of 1943 where between 2.1 and 3.8 million people died.^[382] The Third plague pandemic in the mid-19th century killed 10 million people in India.^[383] Despite persistent diseases and famines, the population of the Indian subcontinent, which stood at up to 200 million in 1750,^[384] had reached 389 million by 1941.^[385]

World War I

Indian Cavalry on the Western front 1914
Indian cavalry from the Deccan Horse during the Battle of Bazentin Ridge in 1916.
Indian Army gunners (probably 39th Battery) with 3.7-inch mountain howitzers, Jerusalem 1917
India Gate is a memorial to 70,000 soldiers of the British Indian Army who died in the period 1914–21 in the First World War

During World War I, over 800,000 volunteered for the army, and more than 400,000 volunteered for non-combat roles, compared with the pre-war annual recruitment of about 15,000 men.^[386] The Army saw early action on the Western Front at the First Battle of Ypres. After a year of front-line duty, sickness and casualties had reduced the Indian Corps to the point where it had to be withdrawn. Nearly 700,000 Indians fought the Turks in the Mesopotamian campaign. Indian formations were also sent to East Africa, Egypt, and Gallipoli.^[387]

Indian Army and Imperial Service Troops fought during the Sinai and Palestine Campaign's defence of the Suez Canal in 1915, at Romani in 1916 and to Jerusalem in 1917. India units occupied the Jordan Valley and after the German spring offensive they became the major force in the Egyptian Expeditionary Force during the Battle of Megiddo and in the Desert Mounted Corps' advance to Damascus and on to Aleppo. Other divisions remained in India guarding the North-West Frontier and fulfilling internal security obligations.

One million Indian troops served abroad during the war. In total, 74,187 died,^[388] and another 67,000 were wounded.^[389] The roughly 90,000 soldiers who died fighting in World War I and the Afghan Wars are commemorated by the India Gate.

World War II

General Claude Auchinleck (right), Commander-in-Chief of the Indian Army, with the then Viceroy Wavell (centre) and General Montgomery (left)
Indian women training for Air Raid Precautions (ARP) duties in Bombay in 1942
Indian infantrymen of the 7th Rajput Regiment about to go on patrol on the Arakan front in Burma, 1944
The stamp series "Victory" issued by the Government of British India to commemorate allied victory in World War II

British India officially declared war on Nazi Germany in September 1939.^[390] The British Raj, as part of the Allied Nations, sent over two and a half million volunteer soldiers to fight under British command against the Axis powers. Additionally, several Princely States provided large donations to support the Allied campaign. India also provided the base for American operations in support of China in the China Burma India Theatre.

Indians fought throughout the world, including in the European theatre against Germany, in North Africa against Germany and Italy, against the Italians in East Africa, in the Middle East against the Vichy French, in the South Asian region defending India against the Japanese and fighting the Japanese in Burma. Indians also aided in liberating British colonies such as Singapore and Hong Kong after the Japanese surrender in August 1945. Over 87,000 soldiers from the subcontinent died in World War II.

The Indian National Congress denounced Nazi Germany but would not fight it or anyone else until India was independent. Congress launched the Quit India Movement in August 1942, refusing to co-operate in any way with the government until independence was granted. The government immediately arrested over 60,000 national and local Congress leaders. The Muslim League rejected the Quit India movement and worked closely with the Raj authorities.

Subhas Chandra Bose (also called Netaji) broke with Congress and tried to form a military alliance with Germany or Japan to gain independence. The Germans assisted Bose in the formation of the Indian Legion;^[391] however, it was Japan that helped him revamp the Indian National Army (INA), after the First Indian National Army under Mohan Singh was dissolved. The INA fought under Japanese direction, mostly in Burma.^[392] Bose also headed the Provisional Government of Free India (or Azad Hind), a government-in-exile based in Singapore.^[393]^[394]

By 1942, neighbouring Burma was invaded by Japan, which by then had already captured the Indian territory of Andaman and Nicobar Islands. Japan gave nominal control of the islands to the Provisional Government of Free India on 21 October 1943, and in the following March, the Indian National Army with the help of Japan crossed into India and advanced as far as Kohima in Nagaland. This advance on the mainland of the Indian subcontinent reached its farthest point on Indian territory, retreating from the Battle of Kohima in June and from that of Imphal on 3 July 1944.

The region of Bengal in British India suffered a devastating famine during 1940–1943. An estimated 2.1–3 million died from the famine, frequently characterised as "man-made",^[395] with most sources asserting that wartime colonial policies exacerbated the crisis.^[396]

Indian independence movement (1885–1947)

The first session of the Indian National Congress in 1885. A. O. Hume, the founder, is shown in the middle (third row from the front). The Congress was the first modern nationalist movement to emerge in the British Empire in Asia and Africa.^[397]
Front page of the Tribune (25 March 1931), reporting the execution of Bhagat Singh, Rajguru and Sukhdev by the British for the murder of 21-year-old police officer J. P. Saunders. Bhagat Singh quickly became a folk hero of the Indian independence movement.
From the late 19th century, and especially after 1920, under the leadership of Mahatma Gandhi (right), the Congress became the principal leader of the Indian independence movement.^[398] Gandhi is shown here with Jawaharlal Nehru, later the first prime minister of India.

The numbers of British in India were small,^[399] yet they were able to rule 52% of the Indian subcontinent directly and exercise considerable leverage over the princely states that accounted for 48% of the area.^[400]

One of the most important events of the 19th century was the rise of Indian nationalism,^[401] leading Indians to seek first "self-rule" and later "complete independence". However, historians are divided over the causes of its rise. Probable reasons include a "clash of interests of the Indian people with British interests",^[401] "racial discriminations",^[402] and "the revelation of India's past".^[403]

The first step toward Indian self-rule was the appointment of councillors to advise the British viceroy in 1861 and the first Indian was appointed in 1909. Provincial Councils with Indian members were also set up. The councillors' participation was subsequently widened into legislative councils. The British built a large British Indian Army, with the senior officers all British and many of the troops from small minority groups such as Gurkhas from Nepal and Sikhs.^[404] The civil service was increasingly filled with natives at the lower levels, with the British holding the more senior positions.^[405]

Bal Gangadhar Tilak, an Indian nationalist leader, declared Swaraj (home rule) as the destiny of the nation. His popular sentence "Swaraj is my birthright, and I shall have it"^[406] became the source of inspiration. Tilak was backed by rising public leaders like Bipin Chandra Pal and Lala Lajpat Rai, who held the same point of view, notably they advocated the Swadeshi movement involving the boycott of imported items and the use of Indian-made goods;^[407] the triumvirate were popularly known as Lal Bal Pal. In 1907, the Congress was split into two factions: The radicals, led by Tilak, advocated civil agitation and direct revolution to overthrow the British Empire and the abandonment of all things British. The moderates, led by leaders like Dadabhai Naoroji and Gopal Krishna Gokhale, on the other hand, wanted reform within the framework of British rule.^[407]

The partition of Bengal in 1905 further increased the revolutionary movement for Indian independence. The disenfranchisement lead some to take violent action.

The British themselves adopted a "carrot and stick" approach in response to renewed nationalist demands. The means of achieving the proposed measure were later enshrined in the Government of India Act 1919, which introduced the principle of a dual mode of administration, or diarchy, in which elected Indian legislators and appointed British officials shared power.^[408] In 1919, Colonel Reginald Dyer ordered his troops to fire their weapons on peaceful protestors, including unarmed women and children, resulting in the Jallianwala Bagh massacre; which led to the Non-cooperation Movement of 1920–1922. The massacre was a decisive episode towards the end of British rule in India.^[409]

From 1920 leaders such as Mahatma Gandhi began highly popular mass movements to campaign against the British Raj using largely peaceful methods. The Gandhi-led independence movement opposed the British rule using non-violent methods like non-co-operation, civil disobedience and economic resistance. However, revolutionary activities against the British rule took place throughout the Indian subcontinent and some others adopted a militant approach like the Hindustan Republican Association, that sought to overthrow British rule by armed struggle.

The All India Azad Muslim Conference gathered in Delhi in April 1940 to voice its support for an independent and united India.^[410] Its members included several Islamic organisations in India, as well as 1,400 nationalist Muslim delegates.^[411]^[412]^[413] The pro-separatist All-India Muslim League worked to try to silence those nationalist Muslims who stood against the partition of India, often using "intimidation and coercion".^[412]^[413] The murder of the All India Azad Muslim Conference leader Allah Bakhsh Soomro also made it easier for the pro-separatist All-India Muslim League to demand the creation of a Pakistan.^[413]

After World War II (c. 1946–1947)

"A moment comes, which comes but rarely in history, when we step out from the old to the new; when an age ends; and when the soul of a nation long suppressed finds utterance."

— From, Tryst with destiny, a speech given by Jawaharlal Nehru to the Constituent Assembly of India on the eve of independence, 14 August 1947.^[414]

In January 1946, several mutinies broke out in the armed services, starting with that of RAF servicemen frustrated with their slow repatriation. The mutinies came to a head with mutiny of the Royal Indian Navy in Bombay in February 1946, followed by others in Calcutta, Madras, and Karachi. The mutinies were rapidly suppressed. In early 1946, new elections were called and Congress candidates won in eight of the eleven provinces.

Late in 1946, the Labour government decided to end British rule of India, and in early 1947 it announced its intention of transferring power no later than June 1948 and participating in the formation of an interim government.

Along with the desire for independence, tensions between Hindus and Muslims had also been developing over the years. Muslim League leader Muhammad Ali Jinnah proclaimed 16 August 1946 as Direct Action Day, with the stated goal of highlighting, peacefully, the demand for a Muslim homeland in British India, which resulted in the outbreak of the cycle of violence that would be later called the "Great Calcutta Killing of August 1946". The communal violence spread to Bihar, Noakhali in Bengal, Garhmukteshwar in the United Provinces, and on to Rawalpindi in March 1947 in which Sikhs and Hindus were attacked or driven out by Muslims.

Independence and partition (1947–present)

A map of the prevailing religions of the British Indian empire based on district-wise majorities based on the Indian census of 1909, and published in the Imperial Gazetteer of India. The partition of the Punjab and Bengal was based on such majorities.
Gandhi touring Bela, Bihar, a village struck by religious rioting in March 1947. On the right is Khan Abdul Gaffar Khan.
Jawaharlal Nehru being sworn in as the first prime minister of independent India by viceroy Lord Louis Mountbatten at 8:30 AM 15 August 1947.

In August 1947, the British Indian Empire was partitioned into the Union of India and Dominion of Pakistan. In particular, the partition of the Punjab and Bengal led to rioting between Hindus, Muslims, and Sikhs in these provinces and spread to other nearby regions, leaving some 500,000 dead. The police and army units were largely ineffective. The British officers were gone, and the units were beginning to tolerate if not actually indulge in violence against their religious enemies.^[415]^[416]^[417] Also, this period saw one of the largest mass migrations anywhere in modern history, with a total of 12 million Hindus, Sikhs and Muslims moving between the newly created nations of India and Pakistan (which gained independence on 15 and 14 August 1947 respectively).^[416] In 1971, Bangladesh, formerly East Pakistan and East Bengal, seceded from Pakistan.^[418]

References

Notes

^ The "First urbanisation" was the Indus Valley Civilisation.^[76]
^ Many historians consider Attock to be the final frontier of the Maratha Empire^[340]

Citations

^ Michael D. Petraglia; Bridget Allchin (22 May 2007). The Evolution and History of Human Populations in South Asia: Inter-disciplinary Studies in Archaeology, Biological Anthropology, Linguistics and Genetics. Springer Science & Business Media. p. 6. ISBN 978-1-4020-5562-1. Quote: "Y-Chromosome and Mt-DNA data support the colonization of South Asia by modern humans originating in Africa. ... Coalescence dates for most non-European populations average to between 73–55 ka."
^ Jump up to: ^a ^b ^c Wright, Rita P. (2010). The Ancient Indus: Urbanism, Economy and Society. Cambridge University Press. pp. 44, 51. ISBN 978-0-521-57652-9.
^ Flood, Gavin. Olivelle, Patrick. 2003. The Blackwell Companion to Hinduism. Malden: Blackwell. pp. 273–274
^ The Cambridge History of Southeast Asia: From Early Times to c. 1800, Band 1 by Nicholas Tarling, p. 281
^ Flood, Gavin. Olivelle, Patrick. 2003. The Blackwell Companion to Hinduism. Malden: Blackwell. pp. 273–274.
^ Essays on Ancient India by Raj Kumar p. 199
^ Al Baldiah wal nahaiyah vol: 7 p. 141 "Conquest of Makran"
^ Meri 2005, p. 146.
^ Jump up to: ^a ^b Mohammad Aziz Ahmad (1939). "The Foundation of Muslim Rule in India. (1206-1290 A.D.)". Proceedings of the Indian History Congress. 3: 832–841. JSTOR 44252438. The government had passed from the foreign Turks to the Indian Mussalmans and their Hindu allies.
^ Dr. K. S. Lal (1967). History of the Khaljis, A.D. 1290-1320. p. 14. The khalji revolt is essentially a revolt of the Indian Muslims against the Turkish hegemony, of those who looked to Delhi, against those who sought inspiration from Ghaur and Ghazna.
^ Radhey Shyam Chaurasia (2002). History of Medieval India:From 1000 A.D. to 1707 A.D. Atlantic. p. 30. ISBN 978-81-269-0123-4. In spite of all this, capturing the throne for Khilji was a revolution, as instead of Turks, Indian Muslims gained power
^ John Bowman (2000). Columbia Chronologies of Asian History and Culture. Columbia University Press. p. 267. ISBN 978-0-231-50004-3.
^ Eaton, Richard Maxwell (8 March 2015). The Sufis of Bijapur, 1300-1700: Social Roles of Sufis in Medieval India. Princeton University Press. pp. 41–42. ISBN 978-1-4008-6815-5.
^ Kumar, Sunil (2013). "Delhi Sultanate (1206-1526)". In Bowering, Gerhard (ed.). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton University Press. pp. 127–128. ISBN 978-0-691-13484-0.
^ Eaton, Richard M. (31 July 1996). The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204–1760. University of California Press. pp. 64–. ISBN 978-0-520-20507-9.
^ Jump up to: ^a ^b "India before the British: The Mughal Empire and its Rivals, 1526–1857". University of Exeter.
^ Parthasarathi, Prasannan (11 August 2011). Why Europe Grew Rich and Asia Did Not: Global Economic Divergence, 1600–1850. Cambridge University Press. pp. 39–45. ISBN 978-1-139-49889-0.
^ Maddison, Angus (25 September 2003). Development Centre Studies The World Economy Historical Statistics: Historical Statistics. OECD Publishing. pp. 259–261. ISBN 9264104143.
^ Harrison, Lawrence E.; Berger, Peter L. (2006). Developing cultures: case studies. Routledge. p. 158. ISBN 978-0-415-95279-8.
^ Ian Copland; Ian Mabbett; Asim Roy; et al. (2012). A History of State and Religion in India. Routledge. p. 161.
^ Michaud, Joseph (1926). History of Mysore Under Hyder Ali and Tippoo Sultan. p. 143.
^ Taçon, Paul S.C. (17 October 2018). "The Rock Art of South and East Asia". In David, Bruno; McNiven, Ian J. (eds.). The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Rock Art. Oxford University Press. pp. 181–. ISBN 978-0-19-084495-0.
^ Mithen, Steven J. (2006). After the Ice: A Global Human History, 20,000–5000 BC. Harvard University Press. pp. 411–. ISBN 978-0-674-01999-7.
^ Dubey-Pathak, Meenakshi (2014). "The Rock Art of the Bhimbetka Area in India" (PDF). Adoranten: 16, 19. Archived (PDF) from the original on 13 September 2021.
^ Chauhan 2010, p. 147.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Petraglia & Allchin 2007, p. 5.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Petraglia 2010, pp. 167–170.
^ Mishra, Sheila (1999). "Developing an Indian stone age chronology". In Murray, Tim (ed.). Time and Archaeology. Routledge. p. 84. ISBN 978-0-415-11762-3.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Chauhan 2010, pp. 147–160.
^ Dyson, Tim (2018). A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day. Oxford University Press. p. 1. ISBN 978-0-19-882905-8.
^ Petraglia & Allchin 2007, p. 6.
^ Fisher, Michael H. (18 October 2018). An Environmental History of India: From Earliest Times to the Twenty-First Century. Cambridge University Press. p. 23. ISBN 978-1-107-11162-2.
^ Tuniz, Claudio; Gillespie, Richard; Jones, Cheryl (16 June 2016). The Bone Readers: Science and Politics in Human Origins Research. Routledge. pp. 163–. ISBN 978-1-315-41888-9.
^ Petraglia, Michael D.; Haslam, Michael; Fuller, Dorian Q.; Boivin, Nicole; Clarkson, Chris (25 March 2010). "Out of Africa: new hypotheses and evidence for the dispersal of Homo sapiens along the Indian Ocean rim" (PDF). Annals of Human Biology. 37 (3): 288–311. doi:10.3109/03014461003639249. ISSN 0301-4460. PMID 20334598. S2CID 6421383.
^ Mellars, Paul; Gori, Kevin C.; Carr, Martin; Soares, Pedro A.; Richards, Martin B. (25 June 2013). "Genetic and archaeological perspectives on the initial modern human colonization of southern Asia". Proceedings of the National Academy of Sciences. 110 (26): 10699–10704. Bibcode:2013PNAS..11010699M. doi:10.1073/pnas.1306043110. PMC 3696785. PMID 23754394.
^ Jump up to: ^a ^b Dyson, Tim (2018). A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day. Oxford University Press. p. 28. ISBN 978-0-19-882905-8.
^ Dyson, Tim (2018). A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day. Oxford University Press. pp. 4–5. ISBN 978-0-19-882905-8.
^ Jump up to: ^a ^b Fisher, Michael H. (18 October 2018). An Environmental History of India: From Earliest Times to the Twenty-First Century. Cambridge University Press. p. 33. ISBN 978-1-107-11162-2.
^ Wright, Rita P. (2010). The Ancient Indus: Urbanism, Economy, and Society. Cambridge University Press. p. 1. ISBN 978-0-521-57652-9.
^ McIntosh, Jane (2008). The Ancient Indus Valley: New Perspectives. ABC-Clio. p. 387. ISBN 978-1-57607-907-2.
^ Shuichi Takezawa (August 2002). "Stepwells – Cosmology of Subterranean Architecture As Seen in Adalaj" (PDF). Journal of Architecture and Building Science. 117 (1492): 24. Retrieved 18 November 2009.
^ Kenoyer, J. M., Miller, H. M.-L. "Metal technologies of the Indus Valley tradition in Pakistan and western India." The Archaeometallurgy of the Asian Old World, MASCA research papers in science and archaeology. 1999, Vol 16, pp 107-151 ; ref : 7 p.1/4. ISSN 1048-5325
^ Early India: A Concise History, D.N. Jha, 2004, p. 31
^ Menon, Sunil; Mishra, Siddhartha (13 August 2018). "We Are All Harappans". Outlook. Archived from the original on 3 August 2018.
^ Sarkar, Anindya; Mukherjee, Arati Deshpande; Bera, M. K.; Das, B.; Juyal, Navin; Morthekai, P.; Deshpande, R. D.; Shinde, V. S.; Rao, L. S. (May 2016). "Oxygen isotope in archaeological bioapatites from India: Implications to climate change and decline of Bronze Age Harappan civilization". Scientific Reports. 6 (1): 26555. Bibcode:2016NatSR...626555S. doi:10.1038/srep26555. PMC 4879637. PMID 27222033.
^ Kumar, Vijay. "A note on Chariot Burials found at Sinauli district Baghpat U.P" (PDF). Indian Journal of Archaeology.
^ Singh, Upinder (2008). A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century. Pearson Education India. pp. 216–219. ISBN 9788131711200. Retrieved 8 September 2018.
^ Stein, Burton (2010). Arnold, David (ed.). A History of India (2nd ed.). Oxford: Wiley-Blackwell. p. 47. ISBN 978-1-4051-9509-6.
^ Kulke & Rothermund 2004, p. 31.
^ Jump up to: ^a ^b Upinder Singh 2008, p. 255.
^ Antonova, Bongard-Levin & Kotovsky 1979, p. 51.
^ MacKenzie, Lynn (1995). Non-Western Art: A Brief Guide. Prentice Hall. p. 151. ISBN 978-0-13-104894-2.
^ Romila Thapar, A History of India: Part 1, pp. 29–30.
^ Staal, Frits (1986). The Fidelity of Oral Tradition and the Origins of Science. North Holland Publishing Company.
^ Singhal, K. C.; Gupta, Roshan (2003). The Ancient History of India, Vedic Period: A New Interpretation. New Delhi: Atlantic Publishers & Distributors. pp. 150–151. ISBN 81-269-0286-8. OCLC 53360586.
^ Day, Terence P. (1982). The Conception of Punishment in Early Indian Literature. Ontario: Wilfrid Laurier University Press. pp. 42–45. ISBN 978-0-919812-15-4.
^ Duiker, William J.; Spielvogel, Jackson J. (2018) [First published 1994]. World History (9th ed.). Cengage. pp. 44, 59. ISBN 978-1-337-40104-3.
^ Nelson, James Melvin (2009). Psychology, Religion, and Spirituality. Springer. p. 77.
^ Flood, Gavin Dennis (13 July 1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge University Press. p. 37. ISBN 978-0-521-43878-0.
^ "India: The Late 2nd Millennium and the Reemergence of Urbanism". Encyclopædia Britannica. Retrieved 12 May 2007.
^ Jump up to: ^a ^b Reddy 2003, p. A11.
^ Jump up to: ^a ^b Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat, Paris, 97–265.
^ Samuel 2010, p. 48–51, 61–93.
^ Kulke & Rothermund 2004, pp. 41–43.
^ Upinder Singh 2008, p. 200.
^ Valmiki (10 April 1990). Goldman, Robert P.; Pollock, Sheldon (eds.). The Ramayana of Valmiki: An Epic of Ancient India, Volume 1: Balakanda. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 23. ISBN 978-0-691-01485-2.
^ Romila Thapar, A History of India Part 1, p. 31.
^ Jump up to: ^a ^b Upinder Singh 2008, pp. 18–19.
^ Brockington, J. L. (1998). The Sanskrit epics, Part 2. Vol. 12. Brill. p. 21. ISBN 978-90-04-10260-6.
^ Lanman, Charles Rockwell (1912) [First published 1884]. A Sanskrit reader: with vocabulary and notes. Boston: Ginn & Co. OCLC 633836. ... jána, m. creature; man; person; in plural, and collectively in singular, folks; a people or race or tribe ... cf. γένος, Lat. genus, Eng. kin, 'race' ...
^ Potter, Stephen; Sargent, Laurens Christopher (1974). Pedigree: The Origins of Words from Nature. Taplinger Publishing Company. ISBN 978-0-8008-6248-0. ... *gen-, found in Skt. jana, 'a man', and Gk. genos and L. genus, 'a race' ...
^ Basu, Abhijit (2013). Marvels and Mysteries of the Mahabharata. Leadstart publishing. p. 153. ISBN 978-93-84027-47-6.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Witzel, Michael (1995). "Early Sanskritization. Origins and Development of the Kuru State". Electronic Journal of Vedic Studies. 1 (4): 1–26. doi:10.11588/ejvs.1995.4.823. Archived from the original on 7 April 2022. Retrieved 20 November 2018.
^ Samuel 2010, pp. 45–51.
^ H.C. Raychaudhuri (1950), Political History of Ancient India and Nepal, Calcutta: University of Calcutta, p. 58
^ Jump up to: ^a ^b ^c Samuel 2010.
^ Heitzman, James (31 March 2008). The City in South Asia. Routledge. pp. 12–13. ISBN 978-1-134-28963-9.
^ Jump up to: ^a ^b Samuel 2010, pp. 48–51.
^ "The beginning of the historical period, c. 500–150 BCE". Encyclopædia Britannica. 2015.
^ Samuel 2010, pp. 42–48.
^ Samuel 2010, p. 61.
^ Samuel 2010, p. 49.
^ Jump up to: ^a ^b Flood, Gavin Dennis (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge University Press. p. 82. ISBN 978-0-521-43878-0.
^ Mascaró, Juan (1965). The Upanishads. Penguin Books. pp. 7–. ISBN 978-0-14-044163-5.
^ Olivelle, Patrick (2008). Upaniṣads. Oxford University Press. pp. xxiv–xxix. ISBN 978-0-19-954025-9.
^ Baumann, Martin (2010). "Hinduism". In Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (eds.). Religions of the World. Vol. 3 (2nd ed.). ABC-Clio. p. 1324. ISBN 978-1-59884-204-3.
^ Olivelle, Patrick (2003). "The Renouncer Tradition". In Flood, Gavin (ed.). The Blackwell Companion to Hinduism. Blackwell. pp. 273–274. ISBN 978-0-631-21535-6. The second half of the first millennium BC was the period that created many of the ideological and institutional elements that characterise later Indian religions. The renouncer tradition played a central role during this formative period of Indian religious history. ... Some of the fundamental values and beliefs that we generally associate with Indian religions in general and Hinduism, in particular, were in part the creation of the renouncer tradition. These include the two pillars of Indian theologies: samsara—the belief that life in this world is one of suffering and subject to repeated deaths and births (rebirth); moksa/nirvana—the goal of human existence ...
^ Laumakis, Stephen (2008). An Introduction to Buddhist Philosophy. Cambridge University Press. p. 4. ISBN 978-0-511-38589-6.
^ Fisher, Mary Pat (2011) [First published 1991]. Living Religions: An Encyclopedia of the World's Faiths (8th ed.). Prentice Hall. p. 121. ISBN 978-0-205-83585-0. Jainism's major teacher for this age is Mahavira ... was a contemporary of the Buddha and died approximately 527 BCE.
^ Fisher, Mary Pat (2011) [First published 1991]. Living Religions: An Encyclopedia of the World's Faiths (8th ed.). Prentice Hall. p. 122. ISBN 978-0-205-83585-0. The extreme antiquity of Jainism as a non-Vedic, indigenous Indian religion is well documented. Ancient Hindu and Buddhist scriptures refer to Jainism as an existing tradition which began long before Mahavira.
^ Upinder Singh 2008, pp. 260–261.
^ Anguttara Nikaya I. p. 213; IV. pp. 252, 256, 261.
^ Jump up to: ^a ^b Reddy 2003, p. A107.
^ Jump up to: ^a ^b Thapar, Romila (2002). Early India: From the Origins to AD 1300. University of California Press. pp. 146–150. ISBN 978-0-520-24225-8. Retrieved 28 October 2013.
^ Raychaudhuri Hemchandra (1972), Political History of Ancient India, Calcutta: University of Calcutta, p. 107
^ Republics in ancient India. Brill Archive. pp. 93–. GGKEY:HYY6LT5CFT0.
^ J.M. Kenoyer (2006), "Cultures and Societies of the Indus Tradition. In Historical Roots" in the Making of 'the Aryan, R. Thapar (ed.), pp. 21–49. New Delhi, National Book Trust.
^ Shaffer, Jim (1993). "Reurbanization: The eastern Punjab and beyond". Urban Form and Meaning in South Asia: The Shaping of Cities from Prehistoric to Precolonial Times. Symposium Papers XV. Vol. 31. National Gallery of Art. pp. 53–67. JSTOR 42620472.
^ Majumdar, Ramesh Chandra (1977). Ancient India (8th ed.). Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-0436-4.
^ "Magadha Empire – Magadha Empire in India, History of Magadh Empire". iloveindia.com.
^ "Lumbini Development Trust: Restoring the Lumbini Garden". lumbinitrust.org. Archived from the original on 6 March 2014. Retrieved 6 January 2017.
^ Mookerji 1988, pp. 28–33.
^ Upinder Singh 2008, p. 273.
^ Mookerji 1988, p. 34.
^ Raychaudhuri, Hem Chandra; Mukherjee, Bratindra Nath (1996) [First published 1923]. Political History of Ancient India: From the Accession of Parikshit to the Extinction of the Gupta Dynasty (8th ed.). Oxford University Press. pp. 208–209. ISBN 978-0-19-563789-2.
^ Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. (December 2006). "East–West Orientation of Historical Empires". Journal of World-Systems Research. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Retrieved 12 September 2016.
^ Romila Thapar. A History of India: Volume 1. p. 70.
^ Jump up to: ^a ^b Thapar 2003, pp. 178–180.
^ Jump up to: ^a ^b Thapar 2003, pp. 204–206.
^ Bhandari, Shirin (5 January 2016). "Dinner on the Grand Trunk Road". Roads & Kingdoms. Retrieved 19 July 2016.
^ Kulke & Rothermund 2004, p. 67.
^ Romila Thapar. A History of India: Volume 1. p. 78.
^ Antonova, Bongard-Levin & Kotovsky 1979, p. 91.
^ Technology and Society by Menon, R.V.G. p. 15
^ Rosen, Elizabeth S. (1975). "Prince ILango Adigal, Shilappadikaram (The anklet Bracelet), translated by Alain Damelou. Review". Artibus Asiae. 37 (1/2): 148–150. doi:10.2307/3250226. JSTOR 3250226.
^ Sen 1999, pp. 204–205.
^ Essays on Indian Renaissance by Raj Kumar p. 260
^ The First Spring: The Golden Age of India by Abraham Eraly p. 655
^ * Zvelebil, Kamil. 1973. The smile of Murugan on Tamil literature of South India. Leiden: Brill. Zvelebil dates the Ur-Tholkappiyam to the 1st or 2nd century BCE
^ "Silappathikaram Tamil Literature". Tamilnadu.com. 22 January 2013. Archived from the original on 11 April 2013.
^ Mukherjee 1999, p. 277
^ "Cittalaiccattanar (c. 500): Manimekalai". gretil.sub.uni-goettingen.de.
^ Hardy, Adam (1995). Indian Temple Architecture: Form and Transformation : the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries. Abhinav Publications. p. 39. ISBN 978-81-7017-312-0.
^ Le, Huu Phuoc (2010). Buddhist Architecture. Grafikol. p. 238. ISBN 978-0-9844043-0-8.
^ Jump up to: ^a ^b Stein, B. (27 April 2010), Arnold, D. (ed.), A History of India (2nd ed.), Oxford: Wiley-Blackwell, p. 105, ISBN 978-1-4051-9509-6
^ A Social History of Early India by Brajadulal Chattopadhyaya p. 259
^ "The World Economy (GDP) : Historical Statistics by Professor Angus Maddison" (PDF). World Economy. Retrieved 21 May 2013.
^ Maddison, Angus (2006). The World Economy – Volume 1: A Millennial Perspective and Volume 2: Historical Statistics. OECD Publishing by Organisation for Economic Co-operation and Development. p. 656. ISBN 978-92-64-02262-1.
^ Stadtner, Donald (1975). "A Śuṅga Capital from Vidiśā". Artibus Asiae. 37 (1/2): 101–104. doi:10.2307/3250214. ISSN 0004-3648. JSTOR 3250214.
^ K. A. Nilkantha Shastri (1970), A Comprehensive History of India: Volume 2, p. 108: "Soon after Agnimitra there was no 'Sunga empire'".
^ Bhandare, Shailendra. "Numismatics and History: The Maurya-Gupta Interlude in the Gangetic Plain" in Between the Empires: Society in India, 300 to 400 ed. Patrick Olivelle (2006), p. 96
^ Sircar, D. C. (2008). Studies in Indian Coins. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 9788120829732.
^ Schreiber, Mordecai (2003). The Shengold Jewish Encyclopedia. Rockville, MD: Schreiber Publishing. p. 125. ISBN 978-1-887563-77-2.
^ Law 1978, p. 164.
^ Greatest emporium in the world, CSI, UNESCO.
^ Collingham 2006, p. 245.
^ The Medical Times and Gazette, Volume 1. London: John Churchill. 1867. p. 506.
^ Donkin 2003, pp. 67, 60–70.
^ Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. (1999). The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC. Cambridge University Press. pp. 87–88. ISBN 978-0-521-47030-8. Retrieved 1 November 2013.
^ Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 46 . ISBN 978-0-313-33798-7. The Yuezhi people conquered Bactria in the second century BCE. and divided the country into five chiefdoms, one of which would become the Kushan Empire. Recognizing the importance of unification, these five tribes combined under the one dominate Kushan tribe, and the primary rulers descended from the Yuezhi.
^ Лю, Синьруй (2001). Адас, Майкл (ред.). Земледельческие и скотоводческие общества в древней и классической истории . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. п. 156. ИСБН 978-1-56639-832-9 .
^ Буддийские записи западного мира Си-Ю-Ки (Tr. Сэмюэл Бил: Путешествия Фа-Хиана, Миссия Сун-Юна и Хвэй-Синга, книги 1–5), Кеган Пол, Тренч, Трубнер и компания . ООО Лондон. 1906 и Хилл (2009), стр. 29, 318–350.
^ который начался около 127 г. н.э. «Фальк 2001, стр. 121–136», Фальк (2001), стр. 121–136, Фальк, Гарри (2004), стр. 167–176 и Хилл (2009), стр. 29, 33, 368–371.
^ Грегуар Фрумкин (1970). Археология в Советской Средней Азии . Архив Брилла. стр. 51 –. GGKEY:4NPLATFACBB.
^ Рафи У. Самад (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда . Издательство Алгора. стр. 100-1 93–. ISBN 978-0-87586-859-2 .
^ Оксфордская история Индии - Винсент Смит
^ Музей искусств округа Лос-Анджелес; Пратападитья Пал (1986). Индийская скульптура: около 500 г. до н.э. – 700 г. н.э. Издательство Калифорнийского университета. стр. 151 –. ISBN 978-0-520-05991-7 .
^ «История Пакистана: Кушаны» . кушан.орг. Архивировано из оригинала 7 июля 2015 года . Проверено 6 января 2017 г.
^ Си-Ю-Ки, Буддийские записи западного мира , (Тр. Сэмюэл Бил: Путешествия Фа-Хиана, Миссия Сун-Юна и Хвэй-Синга, Книги 1–5), Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Компания с ограниченной ответственностью Лондон. 1906 год
^ «Династия Гуптов: империя в IV веке» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 30 марта 2010 года . Проверено 16 мая 2010 г.
^ «История Индии – Фотогалерея» . ПБС . Проверено 16 мая 2010 г.
^ Коедес, Г. (1968) Индианизированные государства Юго-Восточной Азии под редакцией Уолтера Ф. Веллы. Перевод Сьюзен Браун Коуинг. Канберра: Издательство Австралийского национального университета. Введение... Географическая область, называемая здесь Дальней Индией, состоит из Индонезии, или острова Юго-Восточной Азии....
^ Бернар Филипп Грослье (1962). Искусство Индокитая: включая Таиланд, Вьетнам, Лаос и Камбоджу . Издательство Корона.
^ Iaroslav Lebedynsky, Les Nomades , p. 172.
^ Ранняя история Индии , с. 339, д-р В.А. Смит; См. также «Ранняя империя Центральной Азии» (1939), В.М. Макговерн.
^ Древняя Индия , 2003, с. 650, д-р В.Д. Махаджан; История и культура индийского народа, Эпоха имперского Канауджа , с. 50, д-р Р. К. Маджумдар , д-р А. Д. Пусалкар.
^ Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 173 .
^ Точное число варьируется в зависимости от того, учитываются ли некоторые едва начавшиеся раскопки, такие как пещера 15А. В ASI заявляют : «Всего в скале было высечено 30 раскопок, включая незавершенную», ЮНЕСКО и Спинк «около 30». Споры по поводу даты окончания раскопок описаны ниже.
^ Тедж Рам Шарма, 1978, «Личные и географические имена в надписях Гупта. (1.публ.)», с. 254 г. Камарупа состояла из западных районов долины Брахмапутры и являлась самым могущественным государством.
^ Суреш Кант Шарма, Уша Шарма - 2005, «Открытие Северо-Восточной Индии: география, история, культура, ... - Том 3», с. 248, Давака (Новгонг) и Камарупа как отдельные и покорные дружественные королевства.
↑ Восточная граница Камарупы обозначена храмом богини Тамрешвари (Пурвате Камарупашья деви Диккаравасини в Калика Пуране ) недалеко от современной Садии. «...храм богини Тамешвари (Диккаравасини) сейчас расположен в современной Садии, примерно в 100 милях к северо-востоку от Сибсагара» ( Сиркар 1990 , стр. 63–68).
^ Барпуджари, Гонконг, изд. (1990). Всеобъемлющая история Ассама (1-е изд.). Гувахати, Индия: Издательский совет Ассама. OCLC 499315420 .
^ Саркар, JN (1992), «Глава II Турецко-афганские вторжения», в Барпуджари, Гонконг, Всеобъемлющая история Ассама , 2, Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 35–48
^ «Сценарий Паллавы» . SkyKnowledge.com. 30 декабря 2010 г.
^ В исполнении Шастри, стр. 412–413
^ Холл, Джон Уитни, изд. (2005) [1988]. "Индия". История мира: от древнейших времен до наших дней . Джон Грейсон Кирк. Норт-Дайтон, Массачусетс: Группа мировых публикаций. п. 246. ИСБН 978-1-57215-421-6 .
^ «CNG: eAuction 329. Индия, Пост-Гупта (Долина Ганга). Вардханы Танезара и Канауджа. Харшавардхана. Около 606–647 гг. Н.э. AR Драхма (13 мм, 2,28 г, 1 час)» . cngcoins.com .
^ Р. Н. Кундра и СС Бава, История древней и средневековой Индии
^ Jump up to: ^а ^б ^с Международный словарь исторических мест: Азия и Океания Труди Ринг, Роберт М. Салкин, Шэрон Ла Бода, с. 507
^ «Харша» . Британская энциклопедия . 2015.
^ «Стханвишвара (исторический регион, Индия)» . Британская энциклопедия . Проверено 9 августа 2014 г.
^ «Харша (индийский император)» . Британская энциклопедия . Проверено 9 августа 2014 г.
^ Майклс 2004 , с. 41.
^ Майклс 2004 , с. 43.
^ Сандерсон, Алексис (2009). «Эпоха шиваизма: рост и доминирование шиваизма в период раннего средневековья». В Эйноо, Шинго (ред.). Возникновение и развитие тантризма . Институт восточной культуры. Спецсерия №. 23. Токио: Институт восточной культуры Токийского университета. стр. 41–43. ISBN 978-4-7963-0188-6 .
^ Шеридан, Дэниел П. «Кумарила Бхатта», в книге « Великие мыслители восточного мира» , изд. Ян МакГриди, Нью-Йорк: HarperCollins, 1995, стр. 198–201. ISBN 0-06-270085-5 .
^ Саху, Аджая Кумар; Круйф, Йоханнес Г. де (2014). Индийский транснационализм в Интернете: новые взгляды на диаспору . Эшгейт. п. 105. ИСБН 978-1-4724-1913-2 . Другими словами, согласно аргументации Ади Шанкары, философия Адвайта Веданты стояла над всеми другими формами индуизма и заключала в себе их. Тогда это объединило индуизм; [...] Еще одним важным начинанием Ади Шанкары, которое способствовало объединению индуизма, было основание им ряда монашеских центров.
^ «Шанкара», Студенческая Британская энциклопедия - Индия (2000), Том 4, Издательство Британской энциклопедии (Великобритания), ISBN 978-0-85229-760-5 , с. 379, Цитата: «Шанкарачарья, философ и богослов, наиболее известный представитель философской школы Адвайта Веданта, из чьих доктрин произошли основные течения современной индийской мысли»;
Дэвид Кристал (2004), Энциклопедия Пингвинов, Penguin Books, стр. 1353, Цитата: «[Шанкара] является самым известным представителем школы индуистской философии Адвайта Веданта и источником основных течений современной индуистской мысли».
^ Жафрело, Кристоф (1996). Индуистское националистическое движение в Индии . Издательство Колумбийского университета. п. 2. ISBN 978-0-231-10335-0 . Главным течением индуизма – если не единственным, – которое было формализовано, приближаясь к церковной структуре, было течение Шанкары.
^ Чаттопадхьяя, Шьяма Кумар (2000). Философия Адвайта Веданты Шанкара . Нью-Дели: Саруп и сыновья. ISBN 978-81-7625-222-5 .
^ Эдвард Роер (переводчик), Введение Шанкары , стр. 3, в Google Книгах к Брихад Араньяка Упанишад , стр. 3–4; Цитата – «[...] Локаятики и будды, которые утверждают, что душа не существует. Среди последователей Будды есть четыре секты: 1. Мадхьямики, которые утверждают, что все пусто; 2. Йогачары, которые утверждают, что все, кроме ощущений и разума, является пустым. остальное пусто 3. Саутрантики, которые утверждают фактическое существование внешних объектов не в меньшей степени, чем внутренних ощущений. 4. Вайбхашики, которые соглашаются с более поздними (Саутрантики), за исключением того, что они борются за непосредственное постижение внешних объектов через образы или формы, представленные для; интеллект».
^ Эдвард Роер (переводчик), Введение Шанкары , стр. 3, в Google Книгах к Брихад Араньяка Упанишаде , стр. 3, ОСЛК 19373677
^ К.Н. Джаятиллеке (2010), Ранняя буддийская теория познания , ISBN 978-81-208-0619-1 , стр. 246–249, начиная с примечания 385;
Стивен Коллинз (1994), Религия и практический разум (редакторы: Фрэнк Рейнольдс, Дэвид Трейси), Государственный университет Нью-Йорка Пресс, ISBN 978-0-7914-2217-5 , стр. 64; Цитата: «Центральное место в буддийской сотериологии занимает учение о не-я (пали: анатта, санскрит: анатман, противоположная доктрина атмана занимает центральное место в брахманической мысли). Короче говоря, это [буддийское] учение, которым обладают люди. нет души, нет «я», нет неизменной сущности».
Эдвард Роер (переводчик), «Введение Шанкары» в Google Книгах
Кэти Джавоно (2013), Совместима ли буддийская доктрина отсутствия самости со стремлением к нирване? , Философия сейчас;
Джон С. Плотт и др. (2000), Глобальная история философии: Осевой век , Том 1, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0158-5 , с. 63, Цитата: «Буддийские школы отвергают любую концепцию Атмана. Как мы уже заметили, это основное и неистребимое различие между индуизмом и буддизмом».
^ Чопра, Дипак (2006). Семь духовных законов йоги . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-81-265-0696-5 .
^ Шиммель, Аннемари Шиммель, Религии - ислам на Индийском субконтиненте , Brill Academic Publishers, 1980, ISBN 978-90-04-06117-0 , с. 4
^ Авари, Бурджор (2007). Индия: Древнее прошлое. История Индийского субконтинента с 7000 г. до н.э. по 1200 г. н.э. Нью-Йорк: Рутледж. стр. 204–205. ISBN 978-0-203-08850-0 . Мадхьядеша стал целью двух отдельных кланов племен Раджастана, известных как Гурджара и Пратихара. Оба они были частью более крупной федерации племен, некоторые из которых позже стали известны как раджпуты.
^ Камат 1980 , с. 93.
^ Винод Чандра Шривастава (2008). История сельского хозяйства в Индии до 1200 г. н.э. Концепция. п. 857. ИСБН 978-81-8069-521-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Баладжи Садасиван «Танцующая девушка: история ранней Индии» с. 129
^ Поллок, Шелдон (2006). Язык богов в мире людей: санскрит, культура и власть в досовременной Индии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 241–242. ISBN 978-0-520-93202-9 .
^ Сунил Фотедар (июнь 1984 г.). Серия «Кашмир: взгляд на культуру Кашмира» - Вивекананда Кендра, Каньякумари (стр. 57).
^ RC Мазумдар, Древняя Индия , с. 383
^ Тапар 2003 , с. 334.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Чандра, Сатиш (2009). История средневековой Индии . Нью-Дели: Ориент Блэксван. стр. 19–20. ISBN 978-81-250-3226-7 .
^ Камат 1980 , стр. 83, 85, 97.
^ Путтасвами, ТК (2012). «Махавира». Математические достижения досовременных индийских математиков . Лондон: Публикации Elsevier. п. 231. ИСБН 978-0-12-397913-1 .
^ Сен 1999 , стр. 380.
^ Сен 1999 , стр. 380–381.
^ Даниэлу 2003 , с. 170.
^ Британское руководство по алгебре и тригонометрии Уильяма Л. Хоша с. 105
^ Винк, Андре (2002) [Впервые опубликовано в 1990 году]. Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира . Том. Академическое издательство И. Брилл. стр. 283–284. ISBN 978-0-391-04173-8 .
^ Авари 2007 , с. 204.
^ Винк, Андре (2002) [Впервые опубликовано в 1990 году]. Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира . Том. Академическое издательство И. Брилл. стр. 285–286. ISBN 978-0-391-04173-8 .
^ К.Д. Баджпай (2006). История Гопачалы . Бхаратия Джнанпитх. п. 31. ISBN 978-81-263-1155-2 .
^ Нийоги 1959 , с. 38.
^ Прабху, ТЛ (4 августа 2019 г.). Величественные памятники Индии: древние индийские мегаструктуры . Проверено 25 июля 2020 г.
^ Индийская эпиграфия , 24, с. 43, доктор Н.Г. Маджумдар
^ Нитиш К. Сенгупта (2011). Земля двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба . Книги Пингвинов Индия. стр. 43–45. ISBN 978-0-14-341678-4 .
^ Биплаб Дасгупта (2005). Европейская торговля и колониальные завоевания . Гимн Пресс. стр. 341–. ISBN 978-1-84331-029-7 .
^ Кульке и Ротермунд 2004 , стр. 112, 119.
^ История буддизма в Индии , перевод Шифнера
^ Jump up to: ^а ^б ^с Чандра, Сатиш (2009). История средневековой Индии . Нью-Дели: Ориент Блэксван. стр. 13–15. ISBN 978-81-250-3226-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Сен 1999 , стр. 278.
^ П.Н. Чопра; Б.Н. Пури; М. Н. Дас; AC Прадхан, ред. (2003). Всеобъемлющая история Древней Индии (набор из 3 томов) . Стерлинг. стр. 200–202. ISBN 978-81-207-2503-4 .
^ История Древней Индии: от древнейших времен до 1000 года нашей эры, автор Радхи Шьям Чаурасия, с. 237
^ Кульке и Ротермунд 2004 , с. 116.
^ Кей 2000 , с. 215: Чола были фактически самой успешной династией со времен Гуптов... Классическое расширение власти Чола началось заново с воцарением Раджараджи I в 985 году.
^ «Последние годы Чоласа: Упадок и падение династии» . Ru.articlesgratuits.com. 22 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 20 января 2010 г. Проверено 23 сентября 2009 г.
^ К. А. Нилаканта Шастри , История Южной Индии , с. 158
^ Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений , Тансен Сен, с. 229
^ История Азии Б.В. Рао с. 297
^ Индийская цивилизация и культура Сухаса Чаттерджи, стр. 417
^ «Храм Шри Ранганатхасвами, Шрирангам» .
^ Jump up to: ^а ^б Всеобъемлющая история средневековой Индии: Фаруки Сальма Ахмед, Сальма Ахмед Фаруки с. 24
^ Древняя индийская история и цивилизация Сайлендры Нат Сена, стр. 403–405.
^ Памятники всемирного наследия и связанные с ними постройки в Индии , Группа 1, Али Джавид, стр. 132–134.
^ История литературы каннада Э. П. Райс с. 32
^ Билхана Прабхакара Нараяна Кавтекара, стр. 29
^ Ашер и Талбот 2006 , с. 47.
^ Меткалф и Меткалф 2006 , стр. 6.
^ Ашер и Талбот 2006 , с. 53.
^ Доктор К.С. Лал (1967). История Халджи, 1290-1320 гг . н.э. п. 14. Восстание Халджи – это, по сути, восстание индийских мусульман против турецкой гегемонии, тех, кто смотрел на Дели, против тех, кто искал вдохновения в Гауре и Газне.
^ Радхи Шьям Чаурасия (2002). История средневековой Индии: с 1000 по 1707 год нашей эры. Атлантика. п. 30. ISBN 978-81-269-0123-4 . Несмотря на все это, захват трона для Хильджи был революцией, так как вместо турок к власти пришли индийские мусульмане.
^ Джон Боуман (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. п. 267. ИСБН 978-0-231-50004-3 .
^ Истон, Ричард М. (2019). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765 гг . Издательство Калифорнийского университета. п. 105. ИСБН 978-0520325128 . Карьера Хизр Хана, пенджабского вождя, принадлежащего к клану Хокар, иллюстрирует переход к все более полицентричной Северной Индии.
^ Орсини, Франческа; Шейх, Самира (2014). После ухода Тимура: культура и обращение в Северной Индии пятнадцатого века . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-945066-4 .
^ Уильям Хантер (1903), Краткая история индийских народов , стр. 124, в Google Книгах , 23-е издание, стр. 124–127.
^ Рамананда Чаттерджи (1961). Современный обзор . Том. 109. Университет Индианы . п. 84.
^ Jump up to: ^а ^б Делийский султанат , Британская энциклопедия
^ Бартель, Ник (1999). «Путешествие Баттуты: Дели, столица мусульманской Индии» . Путешествия Ибн Баттуты – виртуальный тур с путешественником XIV века . Архивировано из оригинала 12 июня 2010 года.
^ Ашер и Талбот 2006 , стр. 50–52.
^ Ричард Итон (2000), Осквернение храма и индо-мусульманские государства , Журнал исламских исследований, 11 (3), стр. 283–319.
^ Jump up to: ^а ^б Ашер и Талбот, 2006 , стр. 50–51.
^ Ладден 2002 , с. 67.
^ «Тимур – завоевание Индии» . Посещение сада . Архивировано из оригинала 12 октября 2007 года.
^ Эллиот и Доусон. История Индии, рассказанная ее собственными историками, том III . стр. 445–446.
^ История классической санскритской литературы : М. Шринивасачариар, стр. 211
^ Итон 2005 , стр. 28–29.
^ Шастри 2002 , с. 239.
^ Южная Индия Эми Карафин, Анирбан Махапатра, стр. 32
^ Камат 1980 , стр. 170–171.
^ Шастри 1955 , с. 317.
↑ Успех, вероятно, был также обусловлен миролюбивым характером Мухаммеда II Бахмани, согласно Шастри 1955 , с. 242
↑ Из заметок португальца Нуниша. Роберт Сьюэлл отмечает, что поперек Тунгабхадры была построена большая плотина и вырублен в скале акведук длиной 15 миль (24 км) ( Sastri 1955 , стр. 243).
^ Боуман, Джон Стюарт, изд. (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. п. 271. ИСБН 0-231-11004-9 .
^ Шастри 1955 , с. 244.
↑ Из заметок перса Абдура Раззака. Записи Нуниса подтверждают, что короли Бирмы платили дань империи Виджаянагара. ( Шастри 1955 , стр. 245)
^ Камат 1980 , с. 173.
^ Из заметок Абдура Раззака о Виджаянагаре: такого города не видел ни зрачок глаза, ни ухо не слышало ничего равного ему в мире ( Хампи, Путеводитель 2003, стр. 11)
↑ Из заметок Дуарте Барбозы. ( Камат 1980 , стр. 189)
^ Вагонер, Филип Б. (ноябрь 1996 г.). «Султан среди индуистских королей: одежда, титулы и исламизация индуистской культуры в Виджаянагаре». Журнал азиатских исследований . 55 (4): 851–880. дои : 10.2307/2646526 . JSTOR 2646526 . S2CID 163090404 .
^ Камат 1980 , стр. 188–189.
^ Фриц, Джон М.; Мичелл, Джордж (2015) [Впервые опубликовано в 2011 г.]. Хампи Виджаянагара . Издательство Джайко. п. 50. ISBN 978-8 1-8495-602-3 .
^ Фриц, Джон М.; Мичелл, Джордж (2015) [Впервые опубликовано в 2011 г.]. Хампи Виджаянагара . Издательство Джайко. стр. 41, 43. ISBN. 978-8 1-8495-602-3 .
^ Вагонер, Филип Б. (2001). «Архитектура и королевская власть в эпоху ранних сангам». В Фрице, Джон. М.; Мичелл, Джордж (ред.). Новый взгляд на Хампи: недавние исследования в Виджаянагаре . Публикации Марга. п. 14. ISBN 81-85026-53-Х .
^ Камат 1980 , с. 189.
^ «Строгое, грандиозное место Хампи было последней столицей последнего великого индуистского королевства Виджаянагар. Его сказочно богатые принцы построили дравидийские храмы и дворцы, которые вызывали восхищение путешественников между 14 и 16 веками. Завоевано Деканской мусульманской конфедерацией. в 1565 году город был разграблен в течение шести месяцев, прежде чем был оставлен». Из краткого описания Списка всемирного наследия ЮНЕСКО .
^ «Исследовательский проект Виджаянагара::Слоновьи конюшни» . Виджаянагара.org. 9 февраля 2014 года. Архивировано из оригинала 17 мая 2017 года . Проверено 21 мая 2018 г.
^ История науки и философия науки Прадипа Кумара Сенгупты с. 91
↑ Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов (1206–1526) , Сатиш Чандра, стр. 188–189.
^ История искусств , Том II: 1400 – настоящее время, автор Boundless, с. 243
^ Итон 2005 , стр. 100–101.
^ Jump up to: ^а ^б Камат 1980 , с. 185.
^ Виджая Рамасвами (2007). Исторический словарь тамилов . Пугало Пресс. стр. li–lii. ISBN 978-0-8108-6445-0 .
^ Итон 2005 , стр. 101–115.
^ Сингх, Прадьюман (19 января 2021 г.). Дайджест общих знаний Бихара . Прабхат Пракашан. ISBN 9789352667697 .
^ Сурендра Гопал (2017). Картирование Бихара: от средневековья до современности . Тейлор и Фрэнсис. стр. 289–295. ISBN 978-1-351-03416-6 .
^ Суриндер Сингх; ИД Гаур (2008). Популярная литература и домодернистские общества в Южной Азии . Пирсон Образовательная Индия. стр. 77–. ISBN 978-81-317-1358-7 .
^ Гордон Маккензи (1990) [Впервые опубликовано в 1883 году]. Руководство округом Кистна в президентстве Мадраса . Азиатские образовательные услуги. стр. 9–10, 224–. ISBN 978-81-206-0544-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Книги Примуса. стр. 116–117. ISBN 978-93-80607-34-4 .
^ по истории и культуре раджпутов Лекции доктора Дашаратхи Шармы . Издатель: Мотилал Банарсидасс, Джавахар Нагар, Дели, 1970 г. ISBN 0-8426-0262-3 .
^ Джон Мерси, Ким Смит; Джеймс Лейк (1922). «Мусульманское завоевание и раджпуты». Средневековая история Индии стр. 67–115.
^ Итон 2005 , стр. 41–42.
^ Фаруки Сальма Ахмед, Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого до середины восемнадцатого века (Dorling Kindersley Pvt. Ltd., 2011).
^ Маджумдар, RC , изд. (1974). Империя Великих Моголов . История и культура индийского народа. Том. VII. Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван. п. 412.
^ Митчелл, Джордж; Зебровский, Марк (1999). Архитектура и искусство султанатов Декана (Новая Кембриджская история Индии, том I: 7) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 10. ISBN 0-521-56321-6 .
^ Итон 2005 , с. 98.
^ Маджумдар, Колорадо ; Пусалкер, А.Д.; Маджумдар, АК, ред. (1980) [Впервые опубликовано в 1960 году]. Делийский султанат . История и культура индийского народа. Том. VI (3-е изд.). Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван. п. 367. OCLC 664485 . [Описывая царей Ориссы Гаджапати] Капилендра был самым могущественным индуистским королем своего времени, и при нем Орисса стала империей, простирающейся от нижнего Ганга на севере до Кавери на юге.
^ Сайлендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. п. 305. ИСБН 978-81-224-1198-0 .
^ Ясмин Сайкиа (2004). Фрагментированные воспоминания: борьба за звание Тай-Ахома в Индии . Издательство Университета Дьюка. п. 8. ISBN 978-0-8223-8616-2 .
^ Саркар, Дж. Н. (1992), «Глава VIII Отношения Ассама и Великих Моголов», в Барпуджари, Гонконг (редактор), « Всеобъемлющая история Ассама» , том. 2, Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 2. 213
^ Уильямс 2004 , стр. 83–84, другими основными классическими индийскими танцами являются: Бхаратанатьям, Катхак, Одисси, Катхакали, Кучипуди, Чау, Сатрия, Якшагана и Бхагавата Мела.
^ Мэсси 2004 , с. 177.
^ Деви 1990 , стр. 175–180.
^ Jump up to: ^а ^б Шомер и Маклеод (1987) , с. 1.
^ Джохар, Суриндер (1999). Гуру Гобинд Сингх: многогранная личность . Публикации доктора медицинских наук. п. 89. ИСБН 978-81-7533-093-1 .
^ Шомер и Маклеод (1987) , стр. 1–2.
^ Лэнс Нельсон (2007), Вводный словарь теологии и религиоведения (редакторы: Орландо О. Эспин, Джеймс Б. Николофф), Liturgical Press, ISBN 978-0-8146-5856-7 , стр. 562–563
^ СС Кумар (2010), Бхакти – йога любви , LIT Verlag Münster, ISBN 978-3-643-50130-1 , стр. 35–36
^ Венди Донигер (2009), Бхакти , Британская энциклопедия; четырех деноминаций индуизма (2013 г.) Гималайская академия
^ Шомер и МакЛеод (1987) , с. 2.
^ Новецке, Кристиан (2007). «Бхакти и ее публика». Международный журнал индуистских исследований . 11 (3): 255–272. дои : 10.1007/s11407-008-9049-9 . JSTOR 25691067 . S2CID 144065168 .
^ Сингх, Патвант (2000). Сикхи . Издательство Альфреда Кнопфа. п. 17. ISBN 0-375-40728-6 .
^ Луи Фенек и WH МакЛеод (2014), Исторический словарь сикхизма , 3-е издание, Rowman & Littlefield, ISBN 978-1-4422-3600-4 , с. 17
^ Уильям Джеймс (2011), Божье изобилие: религиозное разнообразие в Кингстоне , издательство McGill Queens University Press, ISBN 978-0-7735-3889-4 , стр. 241–242
^ Манн, Гуриндер Сингх (2001). Создание сикхских писаний . США: Издательство Оксфордского университета. п. 21 . ISBN 978-0-19-513024-9 .
^ Ашер и Талбот 2006 , с. 115.
^ Робб 2001 , стр. 90–91.
^ Флорес, Хорхе (5 июня 2018 г.). Нежелательные соседи: Моголы, португальцы и их пограничные зоны . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-909368-7 .
^ Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Тадж-Махал» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .
^ «Исламский мир до 1600 года: Расцвет великих исламских империй (Империя Великих Моголов)» . Университет Калгари . Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года.
^ Джерун Дуиндам (2015), Династии: глобальная история власти, 1300–1800 , стр. 105 , Издательство Кембриджского университета
^ Турчин, Петр ; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Ориентация исторических империй Восток-Запад» (PDF) . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 223. ISSN 1076-156X . Архивировано из оригинала (PDF) 14 сентября 2021 года . Проверено 2 октября 2021 г.
^ Мэддисон, Ангус (2003): Исследования Центра развития. Историческая статистика мировой экономики: Историческая статистика , Издательство ОЭСР , ISBN 92-64-10414-3 , с. 261
^ Партхасарати, Прасаннан (2011), Почему Европа разбогатела, а Азия нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 гг ., Cambridge University Press, стр. 2, ISBN 978-1-139-49889-0
^ Джеффри Г. Уильямсон , Дэвид Клингингсмит (август 2005 г.). «Деиндустриализация Индии в 18 и 19 веках» (PDF) . Гарвардский университет . Проверено 18 мая 2017 г.
^ Ричардс, Джон Ф. (1995) [Впервые опубликовано в 1993 году]. Империя Великих Моголов . Издательство Кембриджского университета . п. 190. ИСБН 978-0-521-56603-2 .
^ Авраам Эрали (2007). Мир Великих Моголов: жизнь в последний золотой век Индии . Книги о пингвинах. п. 5. ISBN 978-0-14-310262-5 .
^ Мэддисон, Ангус (2003): Исследования Центра развития. Историческая статистика мировой экономики: Историческая статистика , Издательство ОЭСР , ISBN 9264104143 , страницы 259–261.
^ Джорджио Риелло, Тиртханкар Рой (2009). Как Индия одела мир: мир текстиля Южной Азии, 1500–1850 гг . Издательство «Брилл» . п. 174. ИСБН 9789047429975 .
^ Ян Копленд; Ян Маббетт; Асим Рой; и др. (2012). История государства и религии в Индии . Рутледж. п. 119. ИСБН 978-1-136-45950-4 .
^ Одри Трушке (2017). Аурангзеб: жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии . Издательство Стэнфордского университета . стр. 56, 58. ISBN. 978-1-5036-0259-5 .
^ Хасан, Фархат (1991). «Конфликт и сотрудничество в англо-могольских торговых отношениях во время правления Аурангзеба». Журнал экономической и социальной истории Востока . 34 (4): 351–360. дои : 10.1163/156852091X00058 . JSTOR 3632456 .
^ Вон, Джеймс (сентябрь 2017 г.). «Компания Джона вооружена: Английская Ост-Индская компания, англо-Могольская война и абсолютистский империализм, ок. 1675–1690». Британия и мир . 11 (1).
^ Ройина Гревал (2007). В тени Тадж: Портрет Агры . Книги о пингвинах. п. 220. ИСБН 978-0-14-310265-6 .
^ Дюпюи, Р. Эрнест и Тревор Н. Дюпюи (1993). Энциклопедия военной истории Харпера (4-е изд.). Издательство Харпер Коллинз. п. 711.
^ «Иран в эпоху владычества» . avalanchepress.com . Проверено 6 января 2017 г.
^ Ашер и Талбот 2006 , с. 265.
^ Популярный словарь сикхизма: сикхская религия и философия , стр. 86 , Рутледж, В. Оуэн Коул, Пиара Сингх Самбхи, 2005 г.
^ Хушвант Сингх , История сикхов , Том I: 1469–1839, Дели, Oxford University Press, 1978, стр. 127–129.
^ Шиваджи и его времена (1919) - Дж. Н. Саркар
^ Передовая история Индии , доктор К.К. Датта, с. 546
^ Пирсон, Миннесота (февраль 1976 г.). «Шиваджи и упадок Империи Великих Моголов». Журнал азиатских исследований . 35 (2): 221–235. дои : 10.2307/2053980 . JSTOR 2053980 . S2CID 162482005 .
^ Кэппер, Дж. (1918). Дели, столица Индии . Азиатские образовательные услуги. п. 28. ISBN 978-81-206-1282-2 . Проверено 6 января 2017 г.
^ Сен, СН (2010). Продвинутая история современной Индии . Макмиллан Индия. п. 1941. ISBN 978-0-230-32885-3 . Проверено 6 января 2017 г.
^ «Империя маратхов | История, определение, карта и факты | Британника» . www.britanica.com . 1 декабря 2023 г. Проверено 21 января 2024 г.
^ Гази, Махмуд Ахмад (2002). Исламский ренессанс в Южной Азии 1707–1867: роль шаха Вали Аллаха и его преемников . Исламский исследовательский институт. стр. 129–130. ISBN 969-408-232-3 .
^ Мехта, Джасвант Лал (2005). Расширенное исследование истории современной Индии, 1707–1813 гг . Нью Даун Пресс. п. 204. ИСБН 978-1-932705-54-6 . Маратхский губернатор Трихинополи
^ Сайлендра Нат Сен (2010). Продвинутая история современной Индии . Макмиллан Индия. п. 16. ISBN 978-0-230-32885-3 .
^ Бхаратия Видья Бхаван, Бхаратия Итихаса Самити, Рамеш Чандра Маджумдар - История и культура индийского народа : превосходство маратхов
^ Н.Г. Ратод (1994). Великий Маратха Махададжи Сциндия . Саруп и сыновья. п. 8. ISBN 978-81-85431-52-9 .
^ Нараване, М.С. (2014). Бои Почетной Ост-Индской компании . Издательская корпорация АПХ. п. 63. ИСБН 978-81-313-0034-3 .
^ Сингх, Гулчаран (июль 1981 г.). «Махараджа Ранджит Сингх и принципы войны». Журнал УСИ . 111 (465): 184–192.
^ Гревал, Дж. С. (1990). Сикхи Пенджаба . Новая Кембриджская история Индии. Том. II.3. Издательство Кембриджского университета. стр. 101, 103–104. ISBN 978-0-521-26884-4 . Возвышение, которое сделало его хозяином империи... британцы признали Ранджита Сингха единственным суверенным правителем Пенджаба и предоставили ему свободу... вытеснить афганцев из Мултана и Кашмира... Пешавар был захвачен... Настоящая сила армии Ранджита Сингха заключалась в ее пехоте и артиллерии... эти новые крылья играли все более решающую роль... имели 200 орудий. Конная артиллерия была добавлена в 1820-х годах... почти половина его армии по численности состояла из солдат и офицеров, обученных по европейским образцам... В расширении владений Ранджита Сингха... вассалитет оказался почти таким же важным, как и прозападные крылья его армии.
^ Сен, СН (15 августа 2006 г.). История современной Индии . Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 9788122417746 – через Google Книги.
^ Чаудхури, Сушил; Мохсин, К.М. (2012). «Сираджуддаула» . В исламе Сираджуль ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш . Архивировано из оригинала 14 июня 2015 года . Проверено 15 августа 2018 г.
^ Сингх, Випул (2009). История и гражданское право Лонгмана (двойное правительство в Бенгалии) . Пирсон Образовательная Индия. стр. 29–. ISBN 978-8131728888 .
^ Экзамен на получение национальной стипендии Мадхья-Прадеша по средствам и заслугам (система двойного правительства Уоррена Гастингса) . Публикации Упкара. 2009. с. 11-. ISBN 978-81-7482-744-9 .
^ Блэк, Джереми (2006), Военная история Британии: с 1775 года по настоящее время , Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Publishing Group, стр. 78, ISBN 978-0-275-99039-8
^ «Амритсарский договор» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 26 августа 2014 года . Проверено 25 августа 2014 г.
^ Рай, Мриду (2004). Индуистские правители, мусульманские субъекты: ислам, права и история Кашмира . Издательство Принстонского университета. стр. 100-1 27, 133. ISBN 978-0-691-11688-4 .
^ Индийская история . Союзные издательства. 1988. стр. C-114. ISBN 978-81-8424-568-4 .
^ Карл Дж. Шмидт (20 мая 2015 г.). Атлас и обзор истории Южной Азии . Рутледж. стр. 138–. ISBN 978-1-317-47681-8 .
^ Гленн Эймс (2012). Ивана Эльбл (ред.). Португалия и ее империя, 1250–1800 гг. (Сборник очерков памяти Гленна Дж. Эймса).: Обзор португальских исследований, Vol. 17, № 1 . Издательство Трентского университета. стр. 12–15 со сносками, контекст: 11–32.
^ Праваль, К.К. (2009) [Впервые опубликовано в 1987 г.]. Индийская армия после обретения независимости . Нью-Дели: Лансер. п. 214. ИСБН 978-1-935501-10-7 .
^ Коши, Миссури (1989). Голландская держава в Керале, 1729–1758 гг . Публикации Миттала. п. 61. ИСБН 978-81-7099-136-6 .
^ http://mod.nic.in. Архивировано 12 марта 2016 г. в Wayback Machine. 9-м мадрасском полку
^ Марковиц, Клод, изд. (2004) [Впервые опубликовано в 1994 году под названием Histoire de l'Inde Moderne ]. История современной Индии, 1480–1950 (2-е изд.). Лондон: Гимн Пресс. стр. 271–. ISBN 978-1-84331-004-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Браун 1994 , с. 67
^ Jump up to: ^а ^б Браун 1994 , с. 68
^ Ладден 2002 , с. 133
^ Саул Давид, с. 70, Индийский мятеж , Penguin Books, 2003 г.
^ Bandyopadhyay 2004 , с. 172, Бозе и Джалал 2003 , с. 91, Браун 1994 , с. 92
^ Bandyopadhyay 2004 , с. 177, Бэйли 2000 , с. 357
^ Кристофер Хибберт, Великий мятеж: Индия, 1857 (1980)
^ Поххаммер, Вильгельм фон (1981), Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента , Allied Publishers, ISBN 978-81-7764-715-0
^ "Юридическая комиссия Индии - Раннее начало"
^ Суреш Чандра Гош (1995). «Бентинк, Маколей и введение английского образования в Индии». История образования . 24 (1): 17–25. дои : 10.1080/0046760950240102 .
^ ID Дербишир (1987). «Экономические изменения и железные дороги в Северной Индии, 1860–1914». Современные азиатские исследования . 21 (3): 521–545. дои : 10.1017/S0026749X00009197 . JSTOR 312641 . S2CID 146480332 .
^ Робб, Питер (ноябрь 1981 г.). «Британское правление и индийское «улучшение» ». Обзор экономической истории . 34 (4): 507–523. дои : 10.2307/2595587 . JSTOR 2595587 .
^ SA Wolpert, Морли и Индия, 1906–1910 , (1967)
^ Демократия и индуистский национализм , Четан Бхатт (2013)
^ Харджиндер Сингх Дилгир. Широмани Акали Дал (1920–2000) . Издательство Сикхского университета, Бельгия, 2001.
^ История Индийского национального конгресса , Б. Паттабхи Ситарамайя (1935)
^ Нитиш Сенгупта (2001). История бенгальскоязычных народов . Дистрибьюторы издателей UBS. стр. 210–213. ISBN 978-81-7476-355-6 . Примерно за три четверти века появилось так много творческих деятелей в области литературы, искусства, музыки, социальных и религиозных реформ, а также торговли и промышленности ... Можно сказать, что Бенгальское Возрождение началось с Раджи Рама Мохана Роя (1775–1833). и завершилось Рабиндранатом Тагором (1861–1941)… В целом оно оставалось элитарным движением, ограниченным индуистскими бхадралоками (дворянами) и заминдарами .
^ Копф, Дэвид (декабрь 1994 г.). «Амия П. Сен. Индуистское возрождение в Бенгалии, 1872 год». Американское историческое обозрение (обзор книги). 99 (5): 1741–1742. дои : 10.2307/2168519 . JSTOR 2168519 .
^ Шарма, Маянк (январь 2012 г.). «Очерк на тему «Дерозио и движение молодых бенгальцев» » . Архивировано из оригинала 14 ноября 2018 года . Проверено 9 августа 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Дэвис, Майк. Поздневикторианские Холокосты . 1. Версо, 2000. ISBN 1-85984-739-0 стр. 173
^ Дэвис, Майк. Поздневикторианские Холокосты . 1. Версо, 2000. ISBN 1-85984-739-0 стр. 7
^ Датта, Раджат (2000). Общество, экономика и рынок: коммерциализация в сельской Бенгалии, гр. 1760-1800 . Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Manohar. стр. 262, 266. ISBN. 81-7304-341-8 . OCLC 44927255 .
^ Амартия Сен (1981). Бедность и голод: эссе о правах и лишениях . Издательство Оксфордского университета. п. 39 . ISBN 978-0-19-828463-5 .
^ Гриноф, Пол Роберт (1982). Процветание и нищета в современной Бенгалии: голод 1943–1944 годов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-503082-2 .
^ "Чума" . Архивировано из оригинала 17 февраля 2009 года . Проверено 5 июля 2014 г. . Всемирная организация здравоохранения.
^ Колин Кларк (1977). Рост населения и землепользование . Springer Science+Business Media . п. 64. ИСБН 978-1-349-15775-4 .
^ «Реинтеграция Индии в мировую экономику» . Институт международной экономики Петерсона.
^ Пати 1996 , с. 31
^ «Участники Индийского субконтинента в Первой мировой войне» . Мемориальный фонд ворот . Проверено 12 сентября 2009 г.
^ «Годовой отчет Комиссии Содружества по военным захоронениям за 2007–2008 гг. Онлайн» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 года.
^ Самнер 2001 , с. 7.
^ Кукс, Деннис (1992). Индия и США: отчужденные демократии, 1941–1991 гг . Издательство Диана. ISBN 978-1-4289-8189-8 .
^ Мюллер 2009 , с. 55.
^ Фэй 1993 , с. viii
^ Саркар 1989 , с. 410
^ Bandyopadhyay 2004 , с. 426
^ Арнольд 1991 , стр. 97–98.
^ Деверо (2000 , стр. 6)
^ Маршалл, П.Дж. (2001), Кембриджская иллюстрированная история Британской империи , издательство Кембриджского университета, стр. 179, ISBN 978-0-521-00254-7 Цитата: «Первым современным националистическим движением, возникшим в неевропейской империи и ставшим источником вдохновения для многих других, был Индийский конгресс».
^ «Информация об Индийском национальном конгрессе» . open.ac.uk. Совет по исследованиям в области искусств и гуманитарных наук . Проверено 29 июля 2015 г.
^ «Перепись Индии 1931 года» . archive.org . 1933 год.
^ Марковиц, Клод (2004). История современной Индии, 1480–1950 гг . Гимн Пресс. стр. 386–409. ISBN 978-1-84331-004-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Современная Индия , Бипин Чандра, с. 76
^ Пробуждение Индии и Бенгалия , Н.С. Бозе, 1976, с. 237
^ Британская верховная власть и индийский ренессанс , Часть – II, доктор Р. К. Маджумдар, стр. 10. 466
^ « Своевременная диверсификация армии Индии помогла демократии» | Business Standard News» . Бизнес-стандарт . Проверено 6 января 2017 г.
^ Анил Чандра Банерджи, Конституционная история Индии 1600–1935 (1978), стр. 171–173.
^ Р, бакалавр наук; Бакши, С.Р. (1990). Бал Гангадхар Тилак: Борьба за Сварадж . Anmol Publications Pvt. ООО ISBN 978-81-7041-262-5 . Проверено 6 января 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Чандра, Бипан ; Мукерджи, Мридула ; Мукерджи, Адитья; Махаджан, Сучета; Паниккар, К.Н. (2016) [Впервые опубликовано в 1987 г.]. Борьба Индии за независимость (переработанное и обновленное издание). Книги о пингвинах. п. 128. ИСБН 978-0-14-010781-4 .
^ Альберт, сэр Кортни Перегрин. Правительство Индии . Кларендон Пресс, 1922. с. 125
^ Бонд, Брайан (октябрь 1963 г.). «Амритсар 1919». История сегодня . Том. 13, нет. 10. стр. 666–676.
^ Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 978-1-108-62123-6 .
^ Хак, Мушир У. (1970). Мусульманская политика в современной Индии, 1857–1947 гг . Минакши Пракашан. п. 114. Это также было отражено в одной из резолюций Мусульманской конференции Азад, организации, которая пыталась представлять все различные националистические мусульманские партии и группы в Индии.
^ Jump up to: ^а ^б Ахмед, Иштиак (27 мая 2016 г.). «Несогласные» . «Фрайдей Таймс» . Однако книга представляет собой дань уважения роли одного мусульманского лидера, который стойко выступал против раздела Индии: лидера синдхов Аллаха Бахша Сумро. Аллах Бахш принадлежал к землевладельческой семье. В 1934 году он основал Народную партию Синда, которая позже стала известна как «Иттехад» или «Партия единства». ... Аллах Бахш был категорически против требования Мусульманской лиги о создании Пакистана путем разделения Индии по религиозному признаку. В результате он учредил Мусульманскую конференцию Азад. В его сессии в Дели, проходившей 27–30 апреля 1940 г., приняли участие около 1400 делегатов. Они принадлежали в основном к низшим кастам и рабочему классу. Известный исследователь индийского ислама Уилфред Кантвелл Смит считает, что делегаты представляли «большинство мусульман Индии». Среди тех, кто присутствовал на конференции, были представители многих исламских богословов, и женщины также приняли участие в обсуждениях ... Шамсул Ислам утверждает, что Всеиндийская мусульманская лига время от времени использовала запугивание и принуждение, чтобы заставить замолчать любое сопротивление среди мусульман ее требованию о разделе. . Он называет такую тактику Мусульманской лиги «царством террора». Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Али, Афсар (17 июля 2017 г.). «Раскол Индии и патриотизм индийских мусульман» . Милли Газетт .
^ «Великие речи ХХ века» . Хранитель . 8 февраля 2008 г.
^ Филип Зиглер, Маунтбеттен (1985), с. 401.
^ Jump up to: ^а ^б Саймондс, Ричард (1950). Создание Пакистана . Лондон: Фабер и Фабер. п. 74. ОСЛК 1462689 . По самым низким оценкам, погибло полмиллиона человек и двенадцать миллионов остались без крова.
^ Абид, Абдул Маджид (29 декабря 2014 г.). «Забытая резня» . Нация . В те же дни [4 и 5 марта 1947 года] толпы, возглавляемые Мусульманской лигой, с решимостью и полной подготовкой напали на беспомощных индусов и сикхов, разбросанных по деревням Мултан, Равалпинди, Кэмпбеллпур, Джелум и Саргодха. Убийственные толпы были хорошо снабжены оружием, таким как кинжалы, мечи, копья и огнестрельное оружие. (Бывший государственный служащий упомянул в своей автобиографии, что поставки оружия были отправлены из СЗПП, а деньги были предоставлены политиками из Дели.)
^ Шринатх Рагхаван (2013). 1971 год . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-73129-5 .

Источники

Печатные источники

Antonova, K.A. ; Bongard-Levin, G. ; Kotovsky, G. (1979). История Индии [ History of India ] (in Russian). Moscow: Progress.
Арнольд, Дэвид (1991), Голод: социальный кризис и исторические изменения , Уайли-Блэквелл, ISBN 978-0-631-15119-7
Ашер, CB; Талбот, К. (2006), Индия до Европы (1-е изд.), Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-51750-8
Бандиопадхьяй, Сехар (2004), От Плесси до раздела: история современной Индии , Orient Longman, ISBN 978-81-250-2596-2
Бэйли, Кристофер Алан (2000) [1996], Империя и информация: сбор разведывательной информации и социальная коммуникация в Индии, 1780–1870 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-57085-5
Босе, Сугата ; Джалал, Аиша (2003), Современная Южная Азия: история, культура, политическая экономия (2-е изд.), Routledge, ISBN 0-415-30787-2
Браун, Джудит М. (1994), Современная Индия: истоки азиатской демократии (2-е изд.), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-873113-9 , архивировано из оригинала 12 декабря 2011 года , получено 29 августа 2017 года.
Бентли, Джерри Х. (июнь 1996 г.), «Межкультурное взаимодействие и периодизация в мировой истории», The American Historical Review , 101 (3): 749–770, doi : 10.2307/2169422 , JSTOR 2169422
Чаухан, Парта Р. (2010). «Индийский субконтинент и «Из Африки 1» » . Во Флигле, Джон Г.; Ши, Джон Дж.; Грин, Фредерик Э.; Баден, Андреа Л.; Лики, Ричард Э. (ред.). Из Африки I: Первая колонизация Евразии гомининами . Springer Science & Business Media. стр. 145–164. ISBN 978-90-481-9036-2 .
Коллингем, Лиззи (2006), Карри: Повесть о поварах и завоевателях , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-532001-5
Даниэлу, Ален (2003), Краткая история Индии , Рочестер, Вирджиния: Внутренние традиции, ISBN 978-0-89281-923-2
Датт, Раддар; Сундхарам, KPM (2009), Экономика Индии , Нью-Дели: S. Chand Group , ISBN 978-81-219-0298-4
Деверо, Стивен (2000). Голод в двадцатом веке (PDF) (Технический отчет). Рабочий документ IDS. Том. 105. Брайтон: Институт исследований развития. Архивировано из оригинала (PDF) 16 мая 2017 года.
Деви, Рагини (1990). Танцевальные диалекты Индии Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0674-0 .
Донигер, Венди , изд. (1999). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера . Мерриам-Вебстер . ISBN 978-0-87779-044-0 .
Донкин, Робин А. (2003), Между Востоком и Западом: Молуккские острова и торговля специями вплоть до прибытия европейцев , Diane Publishing Company, ISBN 978-0-87169-248-1
Итон, Ричард М. (2005), Социальная история Декана: 1300–1761: восемь жизней индейцев , Новая Кембриджская история Индии, том. I.8, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-25484-7
Фэй, Питер Уорд (1993), Забытая армия: вооруженная борьба Индии за независимость, 1942–1945 , University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-10126-9
Фриц, Джон М.; Мичелл, Джордж, ред. (2001). Новый взгляд на Хампи: недавние исследования в Виджаянагаре . Марг. ISBN 978-81-85026-53-4 .
Фриц, Джон М.; Мичелл, Джордж (2016). Медицина Виджаянагара . Хайко. ISBN 978-81-8495-602-3 .
Гуха, Арун Чандра (1971), Первая искра революции , Ориент Лонгман, OCLC 254043308
Гупта, СП; Рамачандран, К.С., ред. (1976), Махабхарата, Миф и реальность - разные взгляды , Дели: Агам Пракашан
Гупта, СП; Рамачандра, Канзас (2007). «Махабхарата, миф и реальность». В Сингхе, Упиндере (ред.). Дели – Древняя история . Пресса социальных наук. стр. 77–116. ISBN 978-81-87358-29-9 .
Каматх, Сурьянатх У. (1980), Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней , Бангалор: Арчана Пракашана, OCLC 7796041
Кей, Джон (2000), Индия: История , Atlantic Monthly Press, ISBN 978-0-87113-800-2
Кенойер, Дж. Марк (1998). Древние города цивилизации долины Инда . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-577940-0 .
Кульке, Герман ; Ротермунд, Дитмар (2004) [Впервые опубликовано в 1986 году], История Индии (4-е изд.), Routledge , ISBN 978-0-415-15481-9
Ло, RCC (1978), «Северная Африка в эллинистический и римский периоды, с 323 г. до н.э. по 305 г. н.э.», в Фаге, JD ; Оливер, Роланд (ред.), Кембриджская история Африки , том. 2, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-20413-2
Ладден, Д. (2002), Индия и Южная Азия: Краткая история , Один мир , ISBN 978-1-85168-237-9
Мэсси, Реджинальд (2004). Танцы Индии: их история, техника и репертуар . Публикации Абхинава. ISBN 978-81-7017-434-9 .
Меткалф, Б. ; Меткалф, TR (9 октября 2006 г.), Краткая история современной Индии (2-е изд.), Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-68225-1
Мери, Йозеф В. (2005), Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия , Routledge, ISBN 978-1-135-45596-5
Майклс, Аксель (2004), Индуизм. Прошлое и настоящее , Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
Мукерджи, Радха Кумуд (1988) [Впервые опубликовано в 1966 году], Чандрагупта Маурья и его времена (4-е изд.), Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-0433-3
Мукерджи, Мадхусри (2010). Тайная война Черчилля: Британская империя и разорение Индии во время Второй мировой войны . Основные книги. ISBN 978-0-465-00201-6 .
Мукерджи, Суджит (1999). Словарь индийской литературы: начало 1850 г. Том. 1. Ориент-черный лебедь. ISBN 978-81-250-1453-9 .
Мюллер, Рольф Дитер (2009). «Афганистан как военная цель внешней политики Германии в эпоху мировых войн». В Кьяри, Бернхард (ред.). Путеводитель по истории Афганистана . Падерборн: по заказу MGFA. ISBN 978-3-506-76761-5 .
Нийоги, Рома (1959). История династии Гахавала . Восточный. OCLC 5386449 .
Пати, Будхешвар (1996). Индия и Первая мировая война . Атлантические издатели и дистрибьюторы. ISBN 81-7156-581-6 .
Петралья, Майкл Д.; Олчин, Бриджит (2007). Эволюция и история человеческих популяций в Южной Азии: междисциплинарные исследования в области археологии, биологической антропологии, лингвистики и генетики . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4020-5562-1 .
Петралья, Майкл Д. (2010). «Ранний палеолит Индийского субконтинента: колонизация, расселение гомининов и история оккупации» . Во Флигле, Джон Г.; Ши, Джон Дж.; Грин, Фредерик Э.; Баден, Андреа Л.; Лики, Ричард Э. (ред.). Из Африки I: Первая колонизация Евразии гомининами . Springer Science & Business Media. стр. 165–179. ISBN 978-90-481-9036-2 .
Поххаммер, Вильгельм фон (1981). Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента . Союзные издательства. ISBN 978-81-7764-715-0 .
Ратнагар, Шерин (2006a). Торговые встречи: от Евфрата до Инда в бронзовом веке (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-566603-8 .
Райчаудхури, Тапан ; Хабиб, Ирфан , ред. (1982). Кембриджская экономическая история Индии, Том 1: c. 1200 – ок. 1750 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-22692-9 .
Редди, Кришна (2003). Индийская история . Нью-Дели: Тата МакГроу Хилл. ISBN 978-0-07-048369-9 .
Робб, П. (2001). История Индии . Лондон: Пэлгрейв.
Сэмюэл, Джеффри (2010), Истоки йоги и тантры , Cambridge University Press
Саркар, Сумит (1989) [Впервые опубликовано в 1983 году]. Современная Индия, 1885–1947 гг . Макмиллан Пресс. ISBN 0-333-43805-1 .
Шастри, К. А. Нилаканта (1955). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-560686-7 .
Шастри, К.А. Нилаканта (2002) [1955]. История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-560686-7 .
Шомер, Карин; Маклеод, WH, ред. (1987). Санты: исследования религиозной традиции Индии . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0277-3 .
Сен, Сайлендра Нат (1 января 1999 г.). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 978-81-224-1198-0 .
Сингх, Апиндер (2008), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века , Пирсон , ISBN 978-81-317-1120-0
Сиркар, округ Колумбия (1990), «Прагджьотиша-Камарупа», в Барпуджари, Гонконг (редактор), « Всеобъемлющая история Ассама» , том. Я, Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 59–78.
Самнер, Ян (2001), Индийская армия, 1914–1947 , Osprey Publishing, ISBN 1-84176-196-6
Тапар, Ромила (1977), История Индии. Том первый , Книги Пингвина
Тапар, Ромила (1978), Социальная история Древней Индии: некоторые интерпретации (PDF) , Orient Blackswan, заархивировано из оригинала (PDF) 14 февраля 2015 г.
Тапар, Ромила (2003). История пингвинов ранней Индии (первое изд.). Книги Пингвинов Индия. ISBN 978-0-14-302989-2 .
Уильямс, Дрид (2004). «В тени голливудского ориентализма: аутентичные восточно-индийские танцы» (PDF) . Визуальная антропология . 17 (1). Рутледж: 69–98. дои : 10.1080/08949460490274013 . S2CID 29065670 . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 1 июля 2020 г.

Дальнейшее чтение

Общий

Бэшам, Ал. , изд. Иллюстрированная история культуры Индии (Oxford University Press, 2007)
Бакленд, Индийский биографический словарь CE (1906), 495 стр., полный текст
Чакрабарти Д.К. 2009. Индия, археологическая история: от начала палеолита к ранним историческим основам.
Чаттопадхьяя, Д.П. (ред.). История науки, философии и культуры в индийской цивилизации . Том. 15-томник + Набор деталей. Дели: Центр исследований цивилизаций .
Дхарма Кумар и Мегнад Десаи, ред. Кембриджская экономическая история Индии: Том 2, c. 1751–1970 (2-е изд. 2010 г.), 1114 стр. научных статей.
Фишер, Майкл. Экологическая история Индии: с древнейших времен до XXI века (Cambridge UP, 2018)
Гуха, Рамачандра. Индия после Ганди: история крупнейшей демократии в мире (2007), 890 стр.; с 1947 года
Джеймс, Лоуренс. Радж: Создание и разрушение Британской Индии (2000) онлайн
Хан, Ясмин. Радж на войне: Народная история Второй мировой войны в Индии (2015); также опубликовано как Индия в войне: Субконтинент и Вторая мировая война Индия в войне: Субконтинент и Вторая мировая война .
Хан, Ясмин. Великий раздел: создание Индии и Пакистана (2-е изд. Йельского университета, 2017 г.), отрывок
Маклеод, Джон. Отрывок из истории Индии (2002) и текстовый поиск
Маджумдар, Р.К .: Передовая история Индии . Лондон, 1960 год. ISBN 0-333-90298-X
Маджумдар, Р.К. (редактор): История и культура индийского народа , Бомбей, 1977 (в одиннадцати томах).
Мансингх, Сурджит От А до Я Индии (2010), краткая историческая энциклопедия
Марковиц, Клод, изд. История современной Индии, 1480–1950 (2002) группы французских ученых.
Меткалф, Барбара Д. и Томас Р. Меткалф. Краткая история современной Индии (2006)
Пирс, Дуглас М. Индия под колониальным правлением: 1700–1885 (2006), 192 стр.
Риддик, Джон Ф. История Британской Индии: хронология (2006) , отрывок
Риддик, Джон Ф. Кто был кем в Британской Индии (1998); 5000 записей отрывок из
Ротермунд, Дитмар. Экономическая история Индии: от доколониальных времен до 1991 года (1993)
Шарма, Р.С. , Древнее прошлое Индии (Oxford University Press, 2005).
Саркар, Сумит. Современная Индия, 1885–1947 (2002)
Старший, RC (2006). Индо-скифские монеты и история. Том IV . Классическая нумизматическая группа, Inc. ISBN 978-0-9709268-6-9 .
Сингхал, Д.П. История индийского народа (1983)
Смит, Винсент. Оксфордская история Индии (3-е изд. 1958 г.), старомодная.
Копье, Персиваль . История Индии . Том 2. Книги о пингвинах. (1990) [Впервые опубликовано в 1965 году]
Штейн, Бертон. История Индии (1998)
Тапар, Ромила. Ранняя Индия: от истоков до 1300 г. н.э. (2004) отрывок и текстовый поиск
Томпсон, Эдвард и Г.Т. Гарратт. Возвышение и осуществление британского правления в Индии (1934 г.) 690 страниц; научный обзор, отрывок 1599–1933 гг. и текстовый поиск
Томлинсон, Б. Р. Экономика современной Индии, 1860–1970 (Новая Кембриджская история Индии) (1996)
Томлинсон, Б.Р. Политическая экономия Раджа, 1914–1947 (1979) онлайн
Вулперт, Стэнли. Новая история Индии (8-е изд. 2008 г.), 7-е онлайн-издание

Историография

Баннерджи, Гауранганатх (1921). Индия, известная древнему миру . Лондон: Хамфри Милфорд, Издательство Оксфордского университета.
Бэйли, Калифорния (ноябрь 1985 г.). «Государство и экономика в Индии за семьсот лет». Обзор экономической истории . 38 (4): 583–596. дои : 10.1111/j.1468-0289.1985.tb00391.x . JSTOR 2597191 .
Босе, Михир. «Пропавшие историки Индии: Михир Бос обсуждает парадокс того, что Индия, страна истории, имеет удивительно слабые традиции историографии», History Today 57 # 9 (2007), стр. 34–. онлайн. Архивировано 15 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
Эллиот, Генри Майерс; Доусон, Джон (1867). История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммадский период . Лондон: Трюбнер и компания. Архивировано из оригинала 25 августа 2009 года.
Кан, Ясмин (2011). «Вспоминая и забывая: Южная Азия и Вторая мировая война». У Мартина Гегнера; Барт Зиино (ред.). Наследие войны . Рутледж. стр. 177–193.
Джайн, М. (2011). «4». Индия, которую они видели: зарубежные счета . Дели : Книги океана.
Лал, Винай (2003). История истории: политика и наука в современной Индии .
Палит, Читтабрата (2008). Индийская историография .
Шарма, Арвинд (2003). Индуизм и его смысл истории . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-566531-4 .
Сридхаран, Э. (2004). Учебник историографии, 500 г. до н.э. – 2000 г. н.э.
Уордер, АК (1972). Введение в индийскую историографию .

Начальный

Имперский географический справочник Индии . 1908–1931. Очень подробное описание всей Индии в 1901 году.

Интернет-ресурсы

«Подкаст «История Индии» (Подкаст).

[77] The "First urbanisation" was the Indus Valley Civilisation.^[76]

[342] Many historians consider Attock to be the final frontier of the Maratha Empire^[340]

[PetragliaAllchin-1] Michael D. Petraglia; Bridget Allchin (22 May 2007). The Evolution and History of Human Populations in South Asia: Inter-disciplinary Studies in Archaeology, Biological Anthropology, Linguistics and Genetics. Springer Science & Business Media. p. 6. ISBN 978-1-4020-5562-1. Quote: "Y-Chromosome and Mt-DNA data support the colonization of South Asia by modern humans originating in Africa. ... Coalescence dates for most non-European populations average to between 73–55 ka."

[Wright2010-p=44-2] Jump up to: ^a ^b ^c Wright, Rita P. (2010). The Ancient Indus: Urbanism, Economy and Society. Cambridge University Press. pp. 44, 51. ISBN 978-0-521-57652-9.

[3] Flood, Gavin. Olivelle, Patrick. 2003. The Blackwell Companion to Hinduism. Malden: Blackwell. pp. 273–274

[4] The Cambridge History of Southeast Asia: From Early Times to c. 1800, Band 1 by Nicholas Tarling, p. 281

[Flood,_Gavin_2003._pg._273-4-5] Flood, Gavin. Olivelle, Patrick. 2003. The Blackwell Companion to Hinduism. Malden: Blackwell. pp. 273–274.

[6] Essays on Ancient India by Raj Kumar p. 199

[7] Al Baldiah wal nahaiyah vol: 7 p. 141 "Conquest of Makran"

[FOOTNOTEMeri2005146-8] Meri 2005, p. 146.

[Ahmad1939-9] Jump up to: ^a ^b Mohammad Aziz Ahmad (1939). "The Foundation of Muslim Rule in India. (1206-1290 A.D.)". Proceedings of the Indian History Congress. 3: 832–841. JSTOR 44252438. The government had passed from the foreign Turks to the Indian Mussalmans and their Hindu allies.

[10] Dr. K. S. Lal (1967). History of the Khaljis, A.D. 1290-1320. p. 14. The khalji revolt is essentially a revolt of the Indian Muslims against the Turkish hegemony, of those who looked to Delhi, against those who sought inspiration from Ghaur and Ghazna.

[11] Radhey Shyam Chaurasia (2002). History of Medieval India:From 1000 A.D. to 1707 A.D. Atlantic. p. 30. ISBN 978-81-269-0123-4. In spite of all this, capturing the throne for Khilji was a revolution, as instead of Turks, Indian Muslims gained power

[12] John Bowman (2000). Columbia Chronologies of Asian History and Culture. Columbia University Press. p. 267. ISBN 978-0-231-50004-3.

[13] Eaton, Richard Maxwell (8 March 2015). The Sufis of Bijapur, 1300-1700: Social Roles of Sufis in Medieval India. Princeton University Press. pp. 41–42. ISBN 978-1-4008-6815-5.

[14] Kumar, Sunil (2013). "Delhi Sultanate (1206-1526)". In Bowering, Gerhard (ed.). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton University Press. pp. 127–128. ISBN 978-0-691-13484-0.

[Eaton1996-15] Eaton, Richard M. (31 July 1996). The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204–1760. University of California Press. pp. 64–. ISBN 978-0-520-20507-9.

[exeter-16] Jump up to: ^a ^b "India before the British: The Mughal Empire and its Rivals, 1526–1857". University of Exeter.

[Parthasarathi38-17] Parthasarathi, Prasannan (11 August 2011). Why Europe Grew Rich and Asia Did Not: Global Economic Divergence, 1600–1850. Cambridge University Press. pp. 39–45. ISBN 978-1-139-49889-0.

[18] Maddison, Angus (25 September 2003). Development Centre Studies The World Economy Historical Statistics: Historical Statistics. OECD Publishing. pp. 259–261. ISBN 9264104143.

[harrison-19] Harrison, Lawrence E.; Berger, Peter L. (2006). Developing cultures: case studies. Routledge. p. 158. ISBN 978-0-415-95279-8.

[20] Ian Copland; Ian Mabbett; Asim Roy; et al. (2012). A History of State and Religion in India. Routledge. p. 161.

[21] Michaud, Joseph (1926). History of Mysore Under Hyder Ali and Tippoo Sultan. p. 143.

[DavidMcNiven2018-22] Taçon, Paul S.C. (17 October 2018). "The Rock Art of South and East Asia". In David, Bruno; McNiven, Ian J. (eds.). The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Rock Art. Oxford University Press. pp. 181–. ISBN 978-0-19-084495-0.

[Mithen2006-23] Mithen, Steven J. (2006). After the Ice: A Global Human History, 20,000–5000 BC. Harvard University Press. pp. 411–. ISBN 978-0-674-01999-7.

[pathak-dubey-24] Dubey-Pathak, Meenakshi (2014). "The Rock Art of the Bhimbetka Area in India" (PDF). Adoranten: 16, 19. Archived (PDF) from the original on 13 September 2021.

[FOOTNOTEChauhan2010147-25] Chauhan 2010, p. 147.

[FOOTNOTEPetragliaAllchin20075-26] Jump up to: ^a ^b ^c Petraglia & Allchin 2007, p. 5.

[FOOTNOTEPetraglia2010167–170-27] Jump up to: ^a ^b ^c Petraglia 2010, pp. 167–170.

[murray-28] Mishra, Sheila (1999). "Developing an Indian stone age chronology". In Murray, Tim (ed.). Time and Archaeology. Routledge. p. 84. ISBN 978-0-415-11762-3.

[FOOTNOTEChauhan2010147–160-29] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Chauhan 2010, pp. 147–160.

[Dyson2018-1-30] Dyson, Tim (2018). A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day. Oxford University Press. p. 1. ISBN 978-0-19-882905-8.

[FOOTNOTEPetragliaAllchin20076-31] Petraglia & Allchin 2007, p. 6.

[Fisher2018-23-32] Fisher, Michael H. (18 October 2018). An Environmental History of India: From Earliest Times to the Twenty-First Century. Cambridge University Press. p. 23. ISBN 978-1-107-11162-2.

[TunizGillespie2016-33] Tuniz, Claudio; Gillespie, Richard; Jones, Cheryl (16 June 2016). The Bone Readers: Science and Politics in Human Origins Research. Routledge. pp. 163–. ISBN 978-1-315-41888-9.

[34] Petraglia, Michael D.; Haslam, Michael; Fuller, Dorian Q.; Boivin, Nicole; Clarkson, Chris (25 March 2010). "Out of Africa: new hypotheses and evidence for the dispersal of Homo sapiens along the Indian Ocean rim" (PDF). Annals of Human Biology. 37 (3): 288–311. doi:10.3109/03014461003639249. ISSN 0301-4460. PMID 20334598. S2CID 6421383.

[35] Mellars, Paul; Gori, Kevin C.; Carr, Martin; Soares, Pedro A.; Richards, Martin B. (25 June 2013). "Genetic and archaeological perspectives on the initial modern human colonization of southern Asia". Proceedings of the National Academy of Sciences. 110 (26): 10699–10704. Bibcode:2013PNAS..11010699M. doi:10.1073/pnas.1306043110. PMC 3696785. PMID 23754394.

[Dyson2018-28a-36] Jump up to: ^a ^b Dyson, Tim (2018). A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day. Oxford University Press. p. 28. ISBN 978-0-19-882905-8.

[Dyson2018-4-5-37] Dyson, Tim (2018). A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day. Oxford University Press. pp. 4–5. ISBN 978-0-19-882905-8.

[Fisher2018-33-38] Jump up to: ^a ^b Fisher, Michael H. (18 October 2018). An Environmental History of India: From Earliest Times to the Twenty-First Century. Cambridge University Press. p. 33. ISBN 978-1-107-11162-2.

[39] Wright, Rita P. (2010). The Ancient Indus: Urbanism, Economy, and Society. Cambridge University Press. p. 1. ISBN 978-0-521-57652-9.

[40] McIntosh, Jane (2008). The Ancient Indus Valley: New Perspectives. ABC-Clio. p. 387. ISBN 978-1-57607-907-2.

[news-41] Shuichi Takezawa (August 2002). "Stepwells – Cosmology of Subterranean Architecture As Seen in Adalaj" (PDF). Journal of Architecture and Building Science. 117 (1492): 24. Retrieved 18 November 2009.

[42] Kenoyer, J. M., Miller, H. M.-L. "Metal technologies of the Indus Valley tradition in Pakistan and western India." The Archaeometallurgy of the Asian Old World, MASCA research papers in science and archaeology. 1999, Vol 16, pp 107-151 ; ref : 7 p.1/4. ISSN 1048-5325

[43] Early India: A Concise History, D.N. Jha, 2004, p. 31

[44] Menon, Sunil; Mishra, Siddhartha (13 August 2018). "We Are All Harappans". Outlook. Archived from the original on 3 August 2018.

[45] Sarkar, Anindya; Mukherjee, Arati Deshpande; Bera, M. K.; Das, B.; Juyal, Navin; Morthekai, P.; Deshpande, R. D.; Shinde, V. S.; Rao, L. S. (May 2016). "Oxygen isotope in archaeological bioapatites from India: Implications to climate change and decline of Bronze Age Harappan civilization". Scientific Reports. 6 (1): 26555. Bibcode:2016NatSR...626555S. doi:10.1038/srep26555. PMC 4879637. PMID 27222033.

[46] Kumar, Vijay. "A note on Chariot Burials found at Sinauli district Baghpat U.P" (PDF). Indian Journal of Archaeology.

[47] Singh, Upinder (2008). A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century. Pearson Education India. pp. 216–219. ISBN 9788131711200. Retrieved 8 September 2018.

[48] Stein, Burton (2010). Arnold, David (ed.). A History of India (2nd ed.). Oxford: Wiley-Blackwell. p. 47. ISBN 978-1-4051-9509-6.

[FOOTNOTEKulkeRothermund200431-49] Kulke & Rothermund 2004, p. 31.

[FOOTNOTEUpinder_Singh2008255-50] Jump up to: ^a ^b Upinder Singh 2008, p. 255.

[FOOTNOTEAntonovaBongard-LevinKotovsky197951-51] Antonova, Bongard-Levin & Kotovsky 1979, p. 51.

[52] MacKenzie, Lynn (1995). Non-Western Art: A Brief Guide. Prentice Hall. p. 151. ISBN 978-0-13-104894-2.

[53] Romila Thapar, A History of India: Part 1, pp. 29–30.

[54] Staal, Frits (1986). The Fidelity of Oral Tradition and the Origins of Science. North Holland Publishing Company.

[55] Singhal, K. C.; Gupta, Roshan (2003). The Ancient History of India, Vedic Period: A New Interpretation. New Delhi: Atlantic Publishers & Distributors. pp. 150–151. ISBN 81-269-0286-8. OCLC 53360586.

[56] Day, Terence P. (1982). The Conception of Punishment in Early Indian Literature. Ontario: Wilfrid Laurier University Press. pp. 42–45. ISBN 978-0-919812-15-4.

[57] Duiker, William J.; Spielvogel, Jackson J. (2018) [First published 1994]. World History (9th ed.). Cengage. pp. 44, 59. ISBN 978-1-337-40104-3.

[58] Nelson, James Melvin (2009). Psychology, Religion, and Spirituality. Springer. p. 77.

[59] Flood, Gavin Dennis (13 July 1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge University Press. p. 37. ISBN 978-0-521-43878-0.

[60] "India: The Late 2nd Millennium and the Reemergence of Urbanism". Encyclopædia Britannica. Retrieved 12 May 2007.

[FOOTNOTEReddy2003A11-61] Jump up to: ^a ^b Reddy 2003, p. A11.

[Witzel1989-62] Jump up to: ^a ^b Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat, Paris, 97–265.

[FOOTNOTESamuel201048–51,_61–93-63] Samuel 2010, p. 48–51, 61–93.

[FOOTNOTEKulkeRothermund200441–43-64] Kulke & Rothermund 2004, pp. 41–43.

[FOOTNOTEUpinder_Singh2008200-65] Upinder Singh 2008, p. 200.

[66] Valmiki (10 April 1990). Goldman, Robert P.; Pollock, Sheldon (eds.). The Ramayana of Valmiki: An Epic of Ancient India, Volume 1: Balakanda. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 23. ISBN 978-0-691-01485-2.

[67] Romila Thapar, A History of India Part 1, p. 31.

[FOOTNOTEUpinder_Singh200818–19-68] Jump up to: ^a ^b Upinder Singh 2008, pp. 18–19.

[69] Brockington, J. L. (1998). The Sanskrit epics, Part 2. Vol. 12. Brill. p. 21. ISBN 978-90-04-10260-6.

[lanman1912-70] Lanman, Charles Rockwell (1912) [First published 1884]. A Sanskrit reader: with vocabulary and notes. Boston: Ginn & Co. OCLC 633836. ... jána, m. creature; man; person; in plural, and collectively in singular, folks; a people or race or tribe ... cf. γένος, Lat. genus, Eng. kin, 'race' ...

[potter1974-71] Potter, Stephen; Sargent, Laurens Christopher (1974). Pedigree: The Origins of Words from Nature. Taplinger Publishing Company. ISBN 978-0-8008-6248-0. ... *gen-, found in Skt. jana, 'a man', and Gk. genos and L. genus, 'a race' ...

[72] Basu, Abhijit (2013). Marvels and Mysteries of the Mahabharata. Leadstart publishing. p. 153. ISBN 978-93-84027-47-6.

[Witzel_1995-73] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Witzel, Michael (1995). "Early Sanskritization. Origins and Development of the Kuru State". Electronic Journal of Vedic Studies. 1 (4): 1–26. doi:10.11588/ejvs.1995.4.823. Archived from the original on 7 April 2022. Retrieved 20 November 2018.

[FOOTNOTESamuel201045–51-74] Samuel 2010, pp. 45–51.

[75] H.C. Raychaudhuri (1950), Political History of Ancient India and Nepal, Calcutta: University of Calcutta, p. 58

[FOOTNOTESamuel2010-76] Jump up to: ^a ^b ^c Samuel 2010.

[78] Heitzman, James (31 March 2008). The City in South Asia. Routledge. pp. 12–13. ISBN 978-1-134-28963-9.

[FOOTNOTESamuel201048–51-79] Jump up to: ^a ^b Samuel 2010, pp. 48–51.

[EB-Beginning_historical_period-80] "The beginning of the historical period, c. 500–150 BCE". Encyclopædia Britannica. 2015.

[FOOTNOTESamuel201042–48-81] Samuel 2010, pp. 42–48.

[FOOTNOTESamuel201061-82] Samuel 2010, p. 61.

[FOOTNOTESamuel201049-83] Samuel 2010, p. 49.

[Flood_1996_82-84] Jump up to: ^a ^b Flood, Gavin Dennis (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge University Press. p. 82. ISBN 978-0-521-43878-0.

[Mascaró1965-85] Mascaró, Juan (1965). The Upanishads. Penguin Books. pp. 7–. ISBN 978-0-14-044163-5.

[86] Olivelle, Patrick (2008). Upaniṣads. Oxford University Press. pp. xxiv–xxix. ISBN 978-0-19-954025-9.

[87] Baumann, Martin (2010). "Hinduism". In Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (eds.). Religions of the World. Vol. 3 (2nd ed.). ABC-Clio. p. 1324. ISBN 978-1-59884-204-3.

[88] Olivelle, Patrick (2003). "The Renouncer Tradition". In Flood, Gavin (ed.). The Blackwell Companion to Hinduism. Blackwell. pp. 273–274. ISBN 978-0-631-21535-6. The second half of the first millennium BC was the period that created many of the ideological and institutional elements that characterise later Indian religions. The renouncer tradition played a central role during this formative period of Indian religious history. ... Some of the fundamental values and beliefs that we generally associate with Indian religions in general and Hinduism, in particular, were in part the creation of the renouncer tradition. These include the two pillars of Indian theologies: samsara—the belief that life in this world is one of suffering and subject to repeated deaths and births (rebirth); moksa/nirvana—the goal of human existence ...

[89] Laumakis, Stephen (2008). An Introduction to Buddhist Philosophy. Cambridge University Press. p. 4. ISBN 978-0-511-38589-6.

[90] Fisher, Mary Pat (2011) [First published 1991]. Living Religions: An Encyclopedia of the World's Faiths (8th ed.). Prentice Hall. p. 121. ISBN 978-0-205-83585-0. Jainism's major teacher for this age is Mahavira ... was a contemporary of the Buddha and died approximately 527 BCE.

[91] Fisher, Mary Pat (2011) [First published 1991]. Living Religions: An Encyclopedia of the World's Faiths (8th ed.). Prentice Hall. p. 122. ISBN 978-0-205-83585-0. The extreme antiquity of Jainism as a non-Vedic, indigenous Indian religion is well documented. Ancient Hindu and Buddhist scriptures refer to Jainism as an existing tradition which began long before Mahavira.

[FOOTNOTEUpinder_Singh2008260–261-92] Upinder Singh 2008, pp. 260–261.

[93] Anguttara Nikaya I. p. 213; IV. pp. 252, 256, 261.

[FOOTNOTEReddy2003A107-94] Jump up to: ^a ^b Reddy 2003, p. A107.

[Thapar-95] Jump up to: ^a ^b Thapar, Romila (2002). Early India: From the Origins to AD 1300. University of California Press. pp. 146–150. ISBN 978-0-520-24225-8. Retrieved 28 October 2013.

[96] Raychaudhuri Hemchandra (1972), Political History of Ancient India, Calcutta: University of Calcutta, p. 107

[97] Republics in ancient India. Brill Archive. pp. 93–. GGKEY:HYY6LT5CFT0.

[98] J.M. Kenoyer (2006), "Cultures and Societies of the Indus Tradition. In Historical Roots" in the Making of 'the Aryan, R. Thapar (ed.), pp. 21–49. New Delhi, National Book Trust.

[99] Shaffer, Jim (1993). "Reurbanization: The eastern Punjab and beyond". Urban Form and Meaning in South Asia: The Shaping of Cities from Prehistoric to Precolonial Times. Symposium Papers XV. Vol. 31. National Gallery of Art. pp. 53–67. JSTOR 42620472.

[Ramesh_Chandra_Majumdar_(1977)-100] Majumdar, Ramesh Chandra (1977). Ancient India (8th ed.). Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-0436-4.

[101] "Magadha Empire – Magadha Empire in India, History of Magadh Empire". iloveindia.com.

[lumbinitrust-102] "Lumbini Development Trust: Restoring the Lumbini Garden". lumbinitrust.org. Archived from the original on 6 March 2014. Retrieved 6 January 2017.

[FOOTNOTEMookerji198828–33-103] Mookerji 1988, pp. 28–33.

[FOOTNOTEUpinder_Singh2008273-104] Upinder Singh 2008, p. 273.

[FOOTNOTEMookerji198834-105] Mookerji 1988, p. 34.

[106] Raychaudhuri, Hem Chandra; Mukherjee, Bratindra Nath (1996) [First published 1923]. Political History of Ancient India: From the Accession of Parikshit to the Extinction of the Gupta Dynasty (8th ed.). Oxford University Press. pp. 208–209. ISBN 978-0-19-563789-2.

[Peter_2006-107] Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. (December 2006). "East–West Orientation of Historical Empires". Journal of World-Systems Research. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Retrieved 12 September 2016.

[108] Romila Thapar. A History of India: Volume 1. p. 70.

[FOOTNOTEThapar2003178–180-109] Jump up to: ^a ^b Thapar 2003, pp. 178–180.

[FOOTNOTEThapar2003204–206-110] Jump up to: ^a ^b Thapar 2003, pp. 204–206.

[111] Bhandari, Shirin (5 January 2016). "Dinner on the Grand Trunk Road". Roads & Kingdoms. Retrieved 19 July 2016.

[FOOTNOTEKulkeRothermund200467-112] Kulke & Rothermund 2004, p. 67.

[113] Romila Thapar. A History of India: Volume 1. p. 78.

[FOOTNOTEAntonovaBongard-LevinKotovsky197991-114] Antonova, Bongard-Levin & Kotovsky 1979, p. 91.

[Menon_R.V.G_p.15-115] Technology and Society by Menon, R.V.G. p. 15

[116] Rosen, Elizabeth S. (1975). "Prince ILango Adigal, Shilappadikaram (The anklet Bracelet), translated by Alain Damelou. Review". Artibus Asiae. 37 (1/2): 148–150. doi:10.2307/3250226. JSTOR 3250226.

[FOOTNOTESen1999204–205-117] Sen 1999, pp. 204–205.

[118] Essays on Indian Renaissance by Raj Kumar p. 260

[The_First_Spring_p.655-119] The First Spring: The Golden Age of India by Abraham Eraly p. 655

[120] * Zvelebil, Kamil. 1973. The smile of Murugan on Tamil literature of South India. Leiden: Brill. Zvelebil dates the Ur-Tholkappiyam to the 1st or 2nd century BCE

[121] "Silappathikaram Tamil Literature". Tamilnadu.com. 22 January 2013. Archived from the original on 11 April 2013.

[Muk1-122] Mukherjee 1999, p. 277

[123] "Cittalaiccattanar (c. 500): Manimekalai". gretil.sub.uni-goettingen.de.

[124] Hardy, Adam (1995). Indian Temple Architecture: Form and Transformation : the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries. Abhinav Publications. p. 39. ISBN 978-81-7017-312-0.

[125] Le, Huu Phuoc (2010). Buddhist Architecture. Grafikol. p. 238. ISBN 978-0-9844043-0-8.

[stein-126] Jump up to: ^a ^b Stein, B. (27 April 2010), Arnold, D. (ed.), A History of India (2nd ed.), Oxford: Wiley-Blackwell, p. 105, ISBN 978-1-4051-9509-6

[ReferenceB-127] A Social History of Early India by Brajadulal Chattopadhyaya p. 259

[Maddisson_World_GDP-128] "The World Economy (GDP) : Historical Statistics by Professor Angus Maddison" (PDF). World Economy. Retrieved 21 May 2013.

[129] Maddison, Angus (2006). The World Economy – Volume 1: A Millennial Perspective and Volume 2: Historical Statistics. OECD Publishing by Organisation for Economic Co-operation and Development. p. 656. ISBN 978-92-64-02262-1.

[130] Stadtner, Donald (1975). "A Śuṅga Capital from Vidiśā". Artibus Asiae. 37 (1/2): 101–104. doi:10.2307/3250214. ISSN 0004-3648. JSTOR 3250214.

[131] K. A. Nilkantha Shastri (1970), A Comprehensive History of India: Volume 2, p. 108: "Soon after Agnimitra there was no 'Sunga empire'".

[132] Bhandare, Shailendra. "Numismatics and History: The Maurya-Gupta Interlude in the Gangetic Plain" in Between the Empires: Society in India, 300 to 400 ed. Patrick Olivelle (2006), p. 96

[133] Sircar, D. C. (2008). Studies in Indian Coins. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 9788120829732.

[TheShengold-134] Schreiber, Mordecai (2003). The Shengold Jewish Encyclopedia. Rockville, MD: Schreiber Publishing. p. 125. ISBN 978-1-887563-77-2.

[FOOTNOTELaw1978164-135] Law 1978, p. 164.

[136] Greatest emporium in the world, CSI, UNESCO.

[FOOTNOTECollingham2006245-137] Collingham 2006, p. 245.

[138] The Medical Times and Gazette, Volume 1. London: John Churchill. 1867. p. 506.

[FOOTNOTEDonkin200367,_60–70-139] Donkin 2003, pp. 67, 60–70.

[TCHAC-140] Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. (1999). The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC. Cambridge University Press. pp. 87–88. ISBN 978-0-521-47030-8. Retrieved 1 November 2013.

[141] Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 46 . ISBN 978-0-313-33798-7. The Yuezhi people conquered Bactria in the second century BCE. and divided the country into five chiefdoms, one of which would become the Kushan Empire. Recognizing the importance of unification, these five tribes combined under the one dominate Kushan tribe, and the primary rulers descended from the Yuezhi.

[liu156-142] Лю, Синьруй (2001). Адас, Майкл (ред.). Земледельческие и скотоводческие общества в древней и классической истории . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. п. 156. ИСБН 978-1-56639-832-9 .

[143] Буддийские записи западного мира Си-Ю-Ки (Tr. Сэмюэл Бил: Путешествия Фа-Хиана, Миссия Сун-Юна и Хвэй-Синга, книги 1–5), Кеган Пол, Тренч, Трубнер и компания . ООО Лондон. 1906 и Хилл (2009), стр. 29, 318–350.

[144] который начался около 127 г. н.э. «Фальк 2001, стр. 121–136», Фальк (2001), стр. 121–136, Фальк, Гарри (2004), стр. 167–176 и Хилл (2009), стр. 29, 33, 368–371.

[145] Грегуар Фрумкин (1970). Археология в Советской Средней Азии . Архив Брилла. стр. 51 –. GGKEY:4NPLATFACBB.

[146] Рафи У. Самад (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда . Издательство Алгора. стр. 100-1 93–. ISBN 978-0-87586-859-2 .

[ReferenceC-147] Оксфордская история Индии - Винсент Смит

[ArtPal1986-148] Музей искусств округа Лос-Анджелес; Пратападитья Пал (1986). Индийская скульптура: около 500 г. до н.э. – 700 г. н.э. Издательство Калифорнийского университета. стр. 151 –. ISBN 978-0-520-05991-7 .

[kushan-149] «История Пакистана: Кушаны» . кушан.орг. Архивировано из оригинала 7 июля 2015 года . Проверено 6 января 2017 г.

[150] Си-Ю-Ки, Буддийские записи западного мира , (Тр. Сэмюэл Бил: Путешествия Фа-Хиана, Миссия Сун-Юна и Хвэй-Синга, Книги 1–5), Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Компания с ограниченной ответственностью Лондон. 1906 год

[151] «Династия Гуптов: империя в IV веке» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 30 марта 2010 года . Проверено 16 мая 2010 г.

[152] «История Индии – Фотогалерея» . ПБС . Проверено 16 мая 2010 г.

[153] Коедес, Г. (1968) Индианизированные государства Юго-Восточной Азии под редакцией Уолтера Ф. Веллы. Перевод Сьюзен Браун Коуинг. Канберра: Издательство Австралийского национального университета. Введение... Географическая область, называемая здесь Дальней Индией, состоит из Индонезии, или острова Юго-Восточной Азии....

[154] Бернар Филипп Грослье (1962). Искусство Индокитая: включая Таиланд, Вьетнам, Лаос и Камбоджу . Издательство Корона.

[155] Iaroslav Lebedynsky, Les Nomades , p. 172.

[156] Ранняя история Индии , с. 339, д-р В.А. Смит; См. также «Ранняя империя Центральной Азии» (1939), В.М. Макговерн.

[157] Древняя Индия , 2003, с. 650, д-р В.Д. Махаджан; История и культура индийского народа, Эпоха имперского Канауджа , с. 50, д-р Р. К. Маджумдар , д-р А. Д. Пусалкар.

[Madan-158] Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 173 .

[159] Точное число варьируется в зависимости от того, учитываются ли некоторые едва начавшиеся раскопки, такие как пещера 15А. В ASI заявляют : «Всего в скале было высечено 30 раскопок, включая незавершенную», ЮНЕСКО и Спинк «около 30». Споры по поводу даты окончания раскопок описаны ниже.

[160] Тедж Рам Шарма, 1978, «Личные и географические имена в надписях Гупта. (1.публ.)», с. 254 г. Камарупа состояла из западных районов долины Брахмапутры и являлась самым могущественным государством.

[161] Суреш Кант Шарма, Уша Шарма - 2005, «Открытие Северо-Восточной Индии: география, история, культура, ... - Том 3», с. 248, Давака (Новгонг) и Камарупа как отдельные и покорные дружественные королевства.

[162] Восточная граница Камарупы обозначена храмом богини Тамрешвари (Пурвате Камарупашья деви Диккаравасини в Калика Пуране ) недалеко от современной Садии. «...храм богини Тамешвари (Диккаравасини) сейчас расположен в современной Садии, примерно в 100 милях к северо-востоку от Сибсагара» ( Сиркар 1990 , стр. 63–68).

[163] Барпуджари, Гонконг, изд. (1990). Всеобъемлющая история Ассама (1-е изд.). Гувахати, Индия: Издательский совет Ассама. OCLC 499315420 .

[164] Саркар, JN (1992), «Глава II Турецко-афганские вторжения», в Барпуджари, Гонконг, Всеобъемлющая история Ассама , 2, Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 35–48

[165] «Сценарий Паллавы» . SkyKnowledge.com. 30 декабря 2010 г.

[166] В исполнении Шастри, стр. 412–413

[histoworldwhitney-167] Холл, Джон Уитни, изд. (2005) [1988]. "Индия". История мира: от древнейших времен до наших дней . Джон Грейсон Кирк. Норт-Дайтон, Массачусетс: Группа мировых публикаций. п. 246. ИСБН 978-1-57215-421-6 .

[168] «CNG: eAuction 329. Индия, Пост-Гупта (Долина Ганга). Вардханы Танезара и Канауджа. Харшавардхана. Около 606–647 гг. Н.э. AR Драхма (13 мм, 2,28 г, 1 час)» . cngcoins.com .

[RN_Kundra_&_SS_Bawa-169] Р. Н. Кундра и СС Бава, История древней и средневековой Индии

[Historic_Places_p.507-170] Jump up to: ^а ^б ^с Международный словарь исторических мест: Азия и Океания Труди Ринг, Роберт М. Салкин, Шэрон Ла Бода, с. 507

[171] «Харша» . Британская энциклопедия . 2015.

[encystan-172] «Стханвишвара (исторический регион, Индия)» . Британская энциклопедия . Проверено 9 августа 2014 г.

[173] «Харша (индийский император)» . Британская энциклопедия . Проверено 9 августа 2014 г.

[FOOTNOTEMichaels200441-174] Майклс 2004 , с. 41.

[FOOTNOTEMichaels200443-175] Майклс 2004 , с. 43.

[Sanderson,_Alexis_2009_pages_41-43-176] Сандерсон, Алексис (2009). «Эпоха шиваизма: рост и доминирование шиваизма в период раннего средневековья». В Эйноо, Шинго (ред.). Возникновение и развитие тантризма . Институт восточной культуры. Спецсерия №. 23. Токио: Институт восточной культуры Токийского университета. стр. 41–43. ISBN 978-4-7963-0188-6 .

[177] Шеридан, Дэниел П. «Кумарила Бхатта», в книге « Великие мыслители восточного мира» , изд. Ян МакГриди, Нью-Йорк: HarperCollins, 1995, стр. 198–201. ISBN 0-06-270085-5 .

[178] Саху, Аджая Кумар; Круйф, Йоханнес Г. де (2014). Индийский транснационализм в Интернете: новые взгляды на диаспору . Эшгейт. п. 105. ИСБН 978-1-4724-1913-2 . Другими словами, согласно аргументации Ади Шанкары, философия Адвайта Веданты стояла над всеми другими формами индуизма и заключала в себе их. Тогда это объединило индуизм; [...] Еще одним важным начинанием Ади Шанкары, которое способствовало объединению индуизма, было основание им ряда монашеских центров.

[179] «Шанкара», Студенческая Британская энциклопедия - Индия (2000), Том 4, Издательство Британской энциклопедии (Великобритания), ISBN 978-0-85229-760-5 , с. 379, Цитата: «Шанкарачарья, философ и богослов, наиболее известный представитель философской школы Адвайта Веданта, из чьих доктрин произошли основные течения современной индийской мысли»;
Дэвид Кристал (2004), Энциклопедия Пингвинов, Penguin Books, стр. 1353, Цитата: «[Шанкара] является самым известным представителем школы индуистской философии Адвайта Веданта и источником основных течений современной индуистской мысли».

[180] Жафрело, Кристоф (1996). Индуистское националистическое движение в Индии . Издательство Колумбийского университета. п. 2. ISBN 978-0-231-10335-0 . Главным течением индуизма – если не единственным, – которое было формализовано, приближаясь к церковной структуре, было течение Шанкары.

[SKChattopadhyaya-181] Чаттопадхьяя, Шьяма Кумар (2000). Философия Адвайта Веданты Шанкара . Нью-Дели: Саруп и сыновья. ISBN 978-81-7625-222-5 .

[eroer1-182] Эдвард Роер (переводчик), Введение Шанкары , стр. 3, в Google Книгах к Брихад Араньяка Упанишад , стр. 3–4; Цитата – «[...] Локаятики и будды, которые утверждают, что душа не существует. Среди последователей Будды есть четыре секты: 1. Мадхьямики, которые утверждают, что все пусто; 2. Йогачары, которые утверждают, что все, кроме ощущений и разума, является пустым. остальное пусто 3. Саутрантики, которые утверждают фактическое существование внешних объектов не в меньшей степени, чем внутренних ощущений. 4. Вайбхашики, которые соглашаются с более поздними (Саутрантики), за исключением того, что они борются за непосредственное постижение внешних объектов через образы или формы, представленные для; интеллект».

[eroer2-183] Эдвард Роер (переводчик), Введение Шанкары , стр. 3, в Google Книгах к Брихад Араньяка Упанишаде , стр. 3, ОСЛК 19373677

[184] К.Н. Джаятиллеке (2010), Ранняя буддийская теория познания , ISBN 978-81-208-0619-1 , стр. 246–249, начиная с примечания 385;
Стивен Коллинз (1994), Религия и практический разум (редакторы: Фрэнк Рейнольдс, Дэвид Трейси), Государственный университет Нью-Йорка Пресс, ISBN 978-0-7914-2217-5 , стр. 64; Цитата: «Центральное место в буддийской сотериологии занимает учение о не-я (пали: анатта, санскрит: анатман, противоположная доктрина атмана занимает центральное место в брахманической мысли). Короче говоря, это [буддийское] учение, которым обладают люди. нет души, нет «я», нет неизменной сущности».
Эдвард Роер (переводчик), «Введение Шанкары» в Google Книгах
Кэти Джавоно (2013), Совместима ли буддийская доктрина отсутствия самости со стремлением к нирване? , Философия сейчас;
Джон С. Плотт и др. (2000), Глобальная история философии: Осевой век , Том 1, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0158-5 , с. 63, Цитата: «Буддийские школы отвергают любую концепцию Атмана. Как мы уже заметили, это основное и неистребимое различие между индуизмом и буддизмом».

[DeepakChopraBookLink-185] Чопра, Дипак (2006). Семь духовных законов йоги . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-81-265-0696-5 .

[186] Шиммель, Аннемари Шиммель, Религии - ислам на Индийском субконтиненте , Brill Academic Publishers, 1980, ISBN 978-90-04-06117-0 , с. 4

[187] Авари, Бурджор (2007). Индия: Древнее прошлое. История Индийского субконтинента с 7000 г. до н.э. по 1200 г. н.э. Нью-Йорк: Рутледж. стр. 204–205. ISBN 978-0-203-08850-0 . Мадхьядеша стал целью двух отдельных кланов племен Раджастана, известных как Гурджара и Пратихара. Оба они были частью более крупной федерации племен, некоторые из которых позже стали известны как раджпуты.

[FOOTNOTEKamath198093-188] Камат 1980 , с. 93.

[189] Винод Чандра Шривастава (2008). История сельского хозяйства в Индии до 1200 г. н.э. Концепция. п. 857. ИСБН 978-81-8069-521-6 .

[The_Dancing_Girl_p.129-190] Jump up to: ^а ^б Баладжи Садасиван «Танцующая девушка: история ранней Индии» с. 129

[191] Поллок, Шелдон (2006). Язык богов в мире людей: санскрит, культура и власть в досовременной Индии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 241–242. ISBN 978-0-520-93202-9 .

[192] Сунил Фотедар (июнь 1984 г.). Серия «Кашмир: взгляд на культуру Кашмира» - Вивекананда Кендра, Каньякумари (стр. 57).

[193] RC Мазумдар, Древняя Индия , с. 383

[FOOTNOTEThapar2003334-194] Тапар 2003 , с. 334.

[Chandra-195] Jump up to: ^а ^б ^с Чандра, Сатиш (2009). История средневековой Индии . Нью-Дели: Ориент Блэксван. стр. 19–20. ISBN 978-81-250-3226-7 .

[FOOTNOTEKamath198083,_85,_97-196] Камат 1980 , стр. 83, 85, 97.

[197] Путтасвами, ТК (2012). «Махавира». Математические достижения досовременных индийских математиков . Лондон: Публикации Elsevier. п. 231. ИСБН 978-0-12-397913-1 .

[FOOTNOTESen1999380-198] Сен 1999 , стр. 380.

[FOOTNOTESen1999380–381-199] Сен 1999 , стр. 380–381.

[FOOTNOTEDaniélou2003170-200] Даниэлу 2003 , с. 170.

[201] Британское руководство по алгебре и тригонометрии Уильяма Л. Хоша с. 105

[202] Винк, Андре (2002) [Впервые опубликовано в 1990 году]. Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира . Том. Академическое издательство И. Брилл. стр. 283–284. ISBN 978-0-391-04173-8 .

[FOOTNOTEAvari2007204-203] Авари 2007 , с. 204.

[Wink2002p285-286-204] Винк, Андре (2002) [Впервые опубликовано в 1990 году]. Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира . Том. Академическое издательство И. Брилл. стр. 285–286. ISBN 978-0-391-04173-8 .

[Bajpai2006-205] К.Д. Баджпай (2006). История Гопачалы . Бхаратия Джнанпитх. п. 31. ISBN 978-81-263-1155-2 .

[FOOTNOTENiyogi195938-206] Нийоги 1959 , с. 38.

[207] Прабху, ТЛ (4 августа 2019 г.). Величественные памятники Индии: древние индийские мегаструктуры . Проверено 25 июля 2020 г.

[208] Индийская эпиграфия , 24, с. 43, доктор Н.Г. Маджумдар

[Nitish2011-209] Нитиш К. Сенгупта (2011). Земля двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба . Книги Пингвинов Индия. стр. 43–45. ISBN 978-0-14-341678-4 .

[Biplab2005-210] Биплаб Дасгупта (2005). Европейская торговля и колониальные завоевания . Гимн Пресс. стр. 341–. ISBN 978-1-84331-029-7 .

[FOOTNOTEKulkeRothermund2004112,_119-211] Кульке и Ротермунд 2004 , стр. 112, 119.

[212] История буддизма в Индии , перевод Шифнера

[ChandraPala-213] Jump up to: ^а ^б ^с Чандра, Сатиш (2009). История средневековой Индии . Нью-Дели: Ориент Блэксван. стр. 13–15. ISBN 978-81-250-3226-7 .

[FOOTNOTESen1999278-214] Jump up to: ^а ^б Сен 1999 , стр. 278.

[PNChopra2003-215] П.Н. Чопра; Б.Н. Пури; М. Н. Дас; AC Прадхан, ред. (2003). Всеобъемлющая история Древней Индии (набор из 3 томов) . Стерлинг. стр. 200–202. ISBN 978-81-207-2503-4 .

[216] История Древней Индии: от древнейших времен до 1000 года нашей эры, автор Радхи Шьям Чаурасия, с. 237

[FOOTNOTEKulkeRothermund2004116-217] Кульке и Ротермунд 2004 , с. 116.

[keay215-218] Кей 2000 , с. 215: Чола были фактически самой успешной династией со времен Гуптов... Классическое расширение власти Чола началось заново с воцарением Раджараджи I в 985 году.

[219] «Последние годы Чоласа: Упадок и падение династии» . Ru.articlesgratuits.com. 22 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 20 января 2010 г. Проверено 23 сентября 2009 г.

[sastri158-220] К. А. Нилаканта Шастри , История Южной Индии , с. 158

[221] Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений , Тансен Сен, с. 229

[222] История Азии Б.В. Рао с. 297

[223] Индийская цивилизация и культура Сухаса Чаттерджи, стр. 417

[224] «Храм Шри Ранганатхасвами, Шрирангам» .

[Medieval_India_p.24-225] Jump up to: ^а ^б Всеобъемлющая история средневековой Индии: Фаруки Сальма Ахмед, Сальма Ахмед Фаруки с. 24

[226] Древняя индийская история и цивилизация Сайлендры Нат Сена, стр. 403–405.

[227] Памятники всемирного наследия и связанные с ними постройки в Индии , Группа 1, Али Джавид, стр. 132–134.

[228] История литературы каннада Э. П. Райс с. 32

[229] Билхана Прабхакара Нараяна Кавтекара, стр. 29

[FOOTNOTEAsherTalbot200647-230] Ашер и Талбот 2006 , с. 47.

[FOOTNOTEMetcalfMetcalf20066-231] Меткалф и Меткалф 2006 , стр. 6.

[FOOTNOTEAsherTalbot200653-232] Ашер и Талбот 2006 , с. 53.

[233] Доктор К.С. Лал (1967). История Халджи, 1290-1320 гг . н.э. п. 14. Восстание Халджи – это, по сути, восстание индийских мусульман против турецкой гегемонии, тех, кто смотрел на Дели, против тех, кто искал вдохновения в Гауре и Газне.

[234] Радхи Шьям Чаурасия (2002). История средневековой Индии: с 1000 по 1707 год нашей эры. Атлантика. п. 30. ISBN 978-81-269-0123-4 . Несмотря на все это, захват трона для Хильджи был революцией, так как вместо турок к власти пришли индийские мусульмане.

[235] Джон Боуман (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. п. 267. ИСБН 978-0-231-50004-3 .

[236] Истон, Ричард М. (2019). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765 гг . Издательство Калифорнийского университета. п. 105. ИСБН 978-0520325128 . Карьера Хизр Хана, пенджабского вождя, принадлежащего к клану Хокар, иллюстрирует переход к все более полицентричной Северной Индии.

[237] Орсини, Франческа; Шейх, Самира (2014). После ухода Тимура: культура и обращение в Северной Индии пятнадцатого века . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-945066-4 .

[whunter-238] Уильям Хантер (1903), Краткая история индийских народов , стр. 124, в Google Книгах , 23-е издание, стр. 124–127.

[239] Рамананда Чаттерджи (1961). Современный обзор . Том. 109. Университет Индианы . п. 84.

[delhi-240] Jump up to: ^а ^б Делийский султанат , Британская энциклопедия

[241] Бартель, Ник (1999). «Путешествие Баттуты: Дели, столица мусульманской Индии» . Путешествия Ибн Баттуты – виртуальный тур с путешественником XIV века . Архивировано из оригинала 12 июня 2010 года.

[FOOTNOTEAsherTalbot200650–52-242] Ашер и Талбот 2006 , стр. 50–52.

[re2000-243] Ричард Итон (2000), Осквернение храма и индо-мусульманские государства , Журнал исламских исследований, 11 (3), стр. 283–319.

[FOOTNOTEAsherTalbot200650–51-244] Jump up to: ^а ^б Ашер и Талбот, 2006 , стр. 50–51.

[FOOTNOTELudden200267-245] Ладден 2002 , с. 67.

[246] «Тимур – завоевание Индии» . Посещение сада . Архивировано из оригинала 12 октября 2007 года.

[247] Эллиот и Доусон. История Индии, рассказанная ее собственными историками, том III . стр. 445–446.

[248] История классической санскритской литературы : М. Шринивасачариар, стр. 211

[FOOTNOTEEaton200528–29-249] Итон 2005 , стр. 28–29.

[FOOTNOTESastri2002239-250] Шастри 2002 , с. 239.

[251] Южная Индия Эми Карафин, Анирбан Махапатра, стр. 32

[FOOTNOTEKamath1980170–171-252] Камат 1980 , стр. 170–171.

[FOOTNOTESastri1955317-253] Шастри 1955 , с. 317.

[umbrella-254] Успех, вероятно, был также обусловлен миролюбивым характером Мухаммеда II Бахмани, согласно Шастри 1955 , с. 242

[aqueduct-255] Из заметок португальца Нуниша. Роберт Сьюэлл отмечает, что поперек Тунгабхадры была построена большая плотина и вырублен в скале акведук длиной 15 миль (24 км) ( Sastri 1955 , стр. 243).

[256] Боуман, Джон Стюарт, изд. (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. п. 271. ИСБН 0-231-11004-9 .

[FOOTNOTESastri1955244-257] Шастри 1955 , с. 244.

[258] Из заметок перса Абдура Раззака. Записи Нуниса подтверждают, что короли Бирмы платили дань империи Виджаянагара. ( Шастри 1955 , стр. 245)

[FOOTNOTEKamath1980173-259] Камат 1980 , с. 173.

[260] Из заметок Абдура Раззака о Виджаянагаре: такого города не видел ни зрачок глаза, ни ухо не слышало ничего равного ему в мире ( Хампи, Путеводитель 2003, стр. 11)

[democracy-261] Из заметок Дуарте Барбозы. ( Камат 1980 , стр. 189)

[262] Вагонер, Филип Б. (ноябрь 1996 г.). «Султан среди индуистских королей: одежда, титулы и исламизация индуистской культуры в Виджаянагаре». Журнал азиатских исследований . 55 (4): 851–880. дои : 10.2307/2646526 . JSTOR 2646526 . S2CID 163090404 .

[FOOTNOTEKamath1980188–189-263] Камат 1980 , стр. 188–189.

[264] Фриц, Джон М.; Мичелл, Джордж (2015) [Впервые опубликовано в 2011 г.]. Хампи Виджаянагара . Издательство Джайко. п. 50. ISBN 978-8 1-8495-602-3 .

[265] Фриц, Джон М.; Мичелл, Джордж (2015) [Впервые опубликовано в 2011 г.]. Хампи Виджаянагара . Издательство Джайко. стр. 41, 43. ISBN. 978-8 1-8495-602-3 .

[266] Вагонер, Филип Б. (2001). «Архитектура и королевская власть в эпоху ранних сангам». В Фрице, Джон. М.; Мичелл, Джордж (ред.). Новый взгляд на Хампи: недавние исследования в Виджаянагаре . Публикации Марга. п. 14. ISBN 81-85026-53-Х .

[FOOTNOTEKamath1980189-267] Камат 1980 , с. 189.

[268] «Строгое, грандиозное место Хампи было последней столицей последнего великого индуистского королевства Виджаянагар. Его сказочно богатые принцы построили дравидийские храмы и дворцы, которые вызывали восхищение путешественников между 14 и 16 веками. Завоевано Деканской мусульманской конфедерацией. в 1565 году город был разграблен в течение шести месяцев, прежде чем был оставлен». Из краткого описания Списка всемирного наследия ЮНЕСКО .

[269] «Исследовательский проект Виджаянагара::Слоновьи конюшни» . Виджаянагара.org. 9 февраля 2014 года. Архивировано из оригинала 17 мая 2017 года . Проверено 21 мая 2018 г.

[270] История науки и философия науки Прадипа Кумара Сенгупты с. 91

[271] Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов (1206–1526) , Сатиш Чандра, стр. 188–189.

[272] История искусств , Том II: 1400 – настоящее время, автор Boundless, с. 243

[FOOTNOTEEaton2005100–101-273] Итон 2005 , стр. 100–101.

[FOOTNOTEKamath1980185-274] Jump up to: ^а ^б Камат 1980 , с. 185.

[275] Виджая Рамасвами (2007). Исторический словарь тамилов . Пугало Пресс. стр. li–lii. ISBN 978-0-8108-6445-0 .

[FOOTNOTEEaton2005101–115-276] Итон 2005 , стр. 101–115.

[277] Сингх, Прадьюман (19 января 2021 г.). Дайджест общих знаний Бихара . Прабхат Пракашан. ISBN 9789352667697 .

[Gopal2017-278] Сурендра Гопал (2017). Картирование Бихара: от средневековья до современности . Тейлор и Фрэнсис. стр. 289–295. ISBN 978-1-351-03416-6 .

[SinghGaur2008-279] Суриндер Сингх; ИД Гаур (2008). Популярная литература и домодернистские общества в Южной Азии . Пирсон Образовательная Индия. стр. 77–. ISBN 978-81-317-1358-7 .

[Mackenzie1990-280] Гордон Маккензи (1990) [Впервые опубликовано в 1883 году]. Руководство округом Кистна в президентстве Мадраса . Азиатские образовательные услуги. стр. 9–10, 224–. ISBN 978-81-206-0544-2 .

[sen2-281] Jump up to: ^а ^б ^с Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Книги Примуса. стр. 116–117. ISBN 978-93-80607-34-4 .

[282] по истории и культуре раджпутов Лекции доктора Дашаратхи Шармы . Издатель: Мотилал Банарсидасс, Джавахар Нагар, Дели, 1970 г. ISBN 0-8426-0262-3 .

[Ap-283] Джон Мерси, Ким Смит; Джеймс Лейк (1922). «Мусульманское завоевание и раджпуты». Средневековая история Индии стр. 67–115.

[FOOTNOTEEaton200541–42-284] Итон 2005 , стр. 41–42.

[285] Фаруки Сальма Ахмед, Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого до середины восемнадцатого века (Dorling Kindersley Pvt. Ltd., 2011).

[286] Маджумдар, RC , изд. (1974). Империя Великих Моголов . История и культура индийского народа. Том. VII. Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван. п. 412.

[287] Митчелл, Джордж; Зебровский, Марк (1999). Архитектура и искусство султанатов Декана (Новая Кембриджская история Индии, том I: 7) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 10. ISBN 0-521-56321-6 .

[FOOTNOTEEaton200598-288] Итон 2005 , с. 98.

[289] Маджумдар, Колорадо ; Пусалкер, А.Д.; Маджумдар, АК, ред. (1980) [Впервые опубликовано в 1960 году]. Делийский султанат . История и культура индийского народа. Том. VI (3-е изд.). Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван. п. 367. OCLC 664485 . [Описывая царей Ориссы Гаджапати] Капилендра был самым могущественным индуистским королем своего времени, и при нем Орисса стала империей, простирающейся от нижнего Ганга на севере до Кавери на юге.

[Sen1999-290] Сайлендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. п. 305. ИСБН 978-81-224-1198-0 .

[Saikia2004-291] Ясмин Сайкиа (2004). Фрагментированные воспоминания: борьба за звание Тай-Ахома в Индии . Издательство Университета Дьюка. п. 8. ISBN 978-0-8223-8616-2 .

[292] Саркар, Дж. Н. (1992), «Глава VIII Отношения Ассама и Великих Моголов», в Барпуджари, Гонконг (редактор), « Всеобъемлющая история Ассама» , том. 2, Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 2. 213

[FOOTNOTEWilliams200483–84,_the_other_major_classical_Indian_dances_are:_Bharatanatyam,_Kathak,_Odissi,_Kathakali,_Kuchipudi,_Cchau,_Satriya,_Yaksagana_and_Bhagavata_Mela-293] Уильямс 2004 , стр. 83–84, другими основными классическими индийскими танцами являются: Бхаратанатьям, Катхак, Одисси, Катхакали, Кучипуди, Чау, Сатрия, Якшагана и Бхагавата Мела.

[FOOTNOTEMassey2004177-294] Мэсси 2004 , с. 177.

[FOOTNOTEDevi1990175–180-295] Деви 1990 , стр. 175–180.

[FOOTNOTESchomerMcLeod19871-296] Jump up to: ^а ^б Шомер и Маклеод (1987) , с. 1.

[297] Джохар, Суриндер (1999). Гуру Гобинд Сингх: многогранная личность . Публикации доктора медицинских наук. п. 89. ИСБН 978-81-7533-093-1 .

[FOOTNOTESchomerMcLeod19871–2-298] Шомер и Маклеод (1987) , стр. 1–2.

[299] Лэнс Нельсон (2007), Вводный словарь теологии и религиоведения (редакторы: Орландо О. Эспин, Джеймс Б. Николофф), Liturgical Press, ISBN 978-0-8146-5856-7 , стр. 562–563

[300] СС Кумар (2010), Бхакти – йога любви , LIT Verlag Münster, ISBN 978-3-643-50130-1 , стр. 35–36

[301] Венди Донигер (2009), Бхакти , Британская энциклопедия; четырех деноминаций индуизма (2013 г.) Гималайская академия

[FOOTNOTESchomerMcLeod19872-302] Шомер и МакЛеод (1987) , с. 2.

[novetzke-303] Новецке, Кристиан (2007). «Бхакти и ее публика». Международный журнал индуистских исследований . 11 (3): 255–272. дои : 10.1007/s11407-008-9049-9 . JSTOR 25691067 . S2CID 144065168 .

[304] Сингх, Патвант (2000). Сикхи . Издательство Альфреда Кнопфа. п. 17. ISBN 0-375-40728-6 .

[305] Луи Фенек и WH МакЛеод (2014), Исторический словарь сикхизма , 3-е издание, Rowman & Littlefield, ISBN 978-1-4422-3600-4 , с. 17

[306] Уильям Джеймс (2011), Божье изобилие: религиозное разнообразие в Кингстоне , издательство McGill Queens University Press, ISBN 978-0-7735-3889-4 , стр. 241–242

[granthfinalguru-307] Манн, Гуриндер Сингх (2001). Создание сикхских писаний . США: Издательство Оксфордского университета. п. 21 . ISBN 978-0-19-513024-9 .

[FOOTNOTEAsherTalbot2006115-308] Ашер и Талбот 2006 , с. 115.

[FOOTNOTERobb200190–91-309] Робб 2001 , стр. 90–91.

[310] Флорес, Хорхе (5 июня 2018 г.). Нежелательные соседи: Моголы, португальцы и их пограничные зоны . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-909368-7 .

[311] Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Тадж-Махал» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .

[312] «Исламский мир до 1600 года: Расцвет великих исламских империй (Империя Великих Моголов)» . Университет Калгари . Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года.

[313] Джерун Дуиндам (2015), Династии: глобальная история власти, 1300–1800 , стр. 105 , Издательство Кембриджского университета

[Turchin223-314] Турчин, Петр ; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Ориентация исторических империй Восток-Запад» (PDF) . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 223. ISSN 1076-156X . Архивировано из оригинала (PDF) 14 сентября 2021 года . Проверено 2 октября 2021 г.

[maddison261-315] Мэддисон, Ангус (2003): Исследования Центра развития. Историческая статистика мировой экономики: Историческая статистика , Издательство ОЭСР , ISBN 92-64-10414-3 , с. 261

[Parthasarathi-316] Партхасарати, Прасаннан (2011), Почему Европа разбогатела, а Азия нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 гг ., Cambridge University Press, стр. 2, ISBN 978-1-139-49889-0

[williamson-317] Джеффри Г. Уильямсон , Дэвид Клингингсмит (август 2005 г.). «Деиндустриализация Индии в 18 и 19 веках» (PDF) . Гарвардский университет . Проверено 18 мая 2017 г.

[richards-318] Ричардс, Джон Ф. (1995) [Впервые опубликовано в 1993 году]. Империя Великих Моголов . Издательство Кембриджского университета . п. 190. ИСБН 978-0-521-56603-2 .

[eraly-319] Авраам Эрали (2007). Мир Великих Моголов: жизнь в последний золотой век Индии . Книги о пингвинах. п. 5. ISBN 978-0-14-310262-5 .

[320] Мэддисон, Ангус (2003): Исследования Центра развития. Историческая статистика мировой экономики: Историческая статистика , Издательство ОЭСР , ISBN 9264104143 , страницы 259–261.

[321] Джорджио Риелло, Тиртханкар Рой (2009). Как Индия одела мир: мир текстиля Южной Азии, 1500–1850 гг . Издательство «Брилл» . п. 174. ИСБН 9789047429975 .

[Copland2013-322] Ян Копленд; Ян Маббетт; Асим Рой; и др. (2012). История государства и религии в Индии . Рутледж. п. 119. ИСБН 978-1-136-45950-4 .

[TruschkePT50-323] Одри Трушке (2017). Аурангзеб: жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии . Издательство Стэнфордского университета . стр. 56, 58. ISBN. 978-1-5036-0259-5 .

[324] Хасан, Фархат (1991). «Конфликт и сотрудничество в англо-могольских торговых отношениях во время правления Аурангзеба». Журнал экономической и социальной истории Востока . 34 (4): 351–360. дои : 10.1163/156852091X00058 . JSTOR 3632456 .

[325] Вон, Джеймс (сентябрь 2017 г.). «Компания Джона вооружена: Английская Ост-Индская компания, англо-Могольская война и абсолютистский империализм, ок. 1675–1690». Британия и мир . 11 (1).

[Grewal2007-326] Ройина Гревал (2007). В тени Тадж: Портрет Агры . Книги о пингвинах. п. 220. ИСБН 978-0-14-310265-6 .

[327] Дюпюи, Р. Эрнест и Тревор Н. Дюпюи (1993). Энциклопедия военной истории Харпера (4-е изд.). Издательство Харпер Коллинз. п. 711.

[328] «Иран в эпоху владычества» . avalanchepress.com . Проверено 6 января 2017 г.

[FOOTNOTEAsherTalbot2006265-329] Ашер и Талбот 2006 , с. 265.

[330] Популярный словарь сикхизма: сикхская религия и философия , стр. 86 , Рутледж, В. Оуэн Коул, Пиара Сингх Самбхи, 2005 г.

[331] Хушвант Сингх , История сикхов , Том I: 1469–1839, Дели, Oxford University Press, 1978, стр. 127–129.

[332] Шиваджи и его времена (1919) - Дж. Н. Саркар

[333] Передовая история Индии , доктор К.К. Датта, с. 546

[pearson-334] Пирсон, Миннесота (февраль 1976 г.). «Шиваджи и упадок Империи Великих Моголов». Журнал азиатских исследований . 35 (2): 221–235. дои : 10.2307/2053980 . JSTOR 2053980 . S2CID 162482005 .

[google3-335] Кэппер, Дж. (1918). Дели, столица Индии . Азиатские образовательные услуги. п. 28. ISBN 978-81-206-1282-2 . Проверено 6 января 2017 г.

[google4-336] Сен, СН (2010). Продвинутая история современной Индии . Макмиллан Индия. п. 1941. ISBN 978-0-230-32885-3 . Проверено 6 января 2017 г.

[337] «Империя маратхов | История, определение, карта и факты | Британника» . www.britanica.com . 1 декабря 2023 г. Проверено 21 января 2024 г.

[338] Гази, Махмуд Ахмад (2002). Исламский ренессанс в Южной Азии 1707–1867: роль шаха Вали Аллаха и его преемников . Исламский исследовательский институт. стр. 129–130. ISBN 969-408-232-3 .

[339] Мехта, Джасвант Лал (2005). Расширенное исследование истории современной Индии, 1707–1813 гг . Нью Даун Пресс. п. 204. ИСБН 978-1-932705-54-6 . Маратхский губернатор Трихинополи

[XWiACEwPR8C_p.16-340] Сайлендра Нат Сен (2010). Продвинутая история современной Индии . Макмиллан Индия. п. 16. ISBN 978-0-230-32885-3 .

[341] Бхаратия Видья Бхаван, Бхаратия Итихаса Самити, Рамеш Чандра Маджумдар - История и культура индийского народа : превосходство маратхов

[343] Н.Г. Ратод (1994). Великий Маратха Махададжи Сциндия . Саруп и сыновья. п. 8. ISBN 978-81-85431-52-9 .

[Naravane2-344] Нараване, М.С. (2014). Бои Почетной Ост-Индской компании . Издательская корпорация АПХ. п. 63. ИСБН 978-81-313-0034-3 .

[345] Сингх, Гулчаран (июль 1981 г.). «Махараджа Ранджит Сингх и принципы войны». Журнал УСИ . 111 (465): 184–192.

[Grewal-346] Гревал, Дж. С. (1990). Сикхи Пенджаба . Новая Кембриджская история Индии. Том. II.3. Издательство Кембриджского университета. стр. 101, 103–104. ISBN 978-0-521-26884-4 . Возвышение, которое сделало его хозяином империи... британцы признали Ранджита Сингха единственным суверенным правителем Пенджаба и предоставили ему свободу... вытеснить афганцев из Мултана и Кашмира... Пешавар был захвачен... Настоящая сила армии Ранджита Сингха заключалась в ее пехоте и артиллерии... эти новые крылья играли все более решающую роль... имели 200 орудий. Конная артиллерия была добавлена в 1820-х годах... почти половина его армии по численности состояла из солдат и офицеров, обученных по европейским образцам... В расширении владений Ранджита Сингха... вассалитет оказался почти таким же важным, как и прозападные крылья его армии.

[347] Сен, СН (15 августа 2006 г.). История современной Индии . Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 9788122417746 – через Google Книги.

[sirajbanglaped2-348] Чаудхури, Сушил; Мохсин, К.М. (2012). «Сираджуддаула» . В исламе Сираджуль ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш . Архивировано из оригинала 14 июня 2015 года . Проверено 15 августа 2018 г.

[british2-349] Сингх, Випул (2009). История и гражданское право Лонгмана (двойное правительство в Бенгалии) . Пирсон Образовательная Индия. стр. 29–. ISBN 978-8131728888 .

[dualgovernment2-350] Экзамен на получение национальной стипендии Мадхья-Прадеша по средствам и заслугам (система двойного правительства Уоррена Гастингса) . Публикации Упкара. 2009. с. 11-. ISBN 978-81-7482-744-9 .

[351] Блэк, Джереми (2006), Военная история Британии: с 1775 года по настоящее время , Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Publishing Group, стр. 78, ISBN 978-0-275-99039-8

[352] «Амритсарский договор» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 26 августа 2014 года . Проверено 25 августа 2014 г.

[353] Рай, Мриду (2004). Индуистские правители, мусульманские субъекты: ислам, права и история Кашмира . Издательство Принстонского университета. стр. 100-1 27, 133. ISBN 978-0-691-11688-4 .

[354] Индийская история . Союзные издательства. 1988. стр. C-114. ISBN 978-81-8424-568-4 .

[Schmidt2015-355] Карл Дж. Шмидт (20 мая 2015 г.). Атлас и обзор истории Южной Азии . Рутледж. стр. 138–. ISBN 978-1-317-47681-8 .

[Elbl2012p12-356] Гленн Эймс (2012). Ивана Эльбл (ред.). Португалия и ее империя, 1250–1800 гг. (Сборник очерков памяти Гленна Дж. Эймса).: Обзор португальских исследований, Vol. 17, № 1 . Издательство Трентского университета. стр. 12–15 со сносками, контекст: 11–32.

[357] Праваль, К.К. (2009) [Впервые опубликовано в 1987 г.]. Индийская армия после обретения независимости . Нью-Дели: Лансер. п. 214. ИСБН 978-1-935501-10-7 .

[358] Коши, Миссури (1989). Голландская держава в Керале, 1729–1758 гг . Публикации Миттала. п. 61. ИСБН 978-81-7099-136-6 .

[359] ttp://mod.nic.in. Архивировано 12 марта 2016 г. в Wayback Machine. 9-м мадрасском полку

[360] Марковиц, Клод, изд. (2004) [Впервые опубликовано в 1994 году под названием Histoire de l'Inde Moderne ]. История современной Индии, 1480–1950 (2-е изд.). Лондон: Гимн Пресс. стр. 271–. ISBN 978-1-84331-004-4 .

[brown-p67-361] Jump up to: ^а ^б ^с Браун 1994 , с. 67

[brown-68-362] Jump up to: ^а ^б Браун 1994 , с. 68

[ludden-expansion-363] Ладден 2002 , с. 133

[Saul_David_page_70-364] Саул Давид, с. 70, Индийский мятеж , Penguin Books, 2003 г.

[365] Bandyopadhyay 2004 , с. 172, Бозе и Джалал 2003 , с. 91, Браун 1994 , с. 92

[366] Bandyopadhyay 2004 , с. 177, Бэйли 2000 , с. 357

[367] Кристофер Хибберт, Великий мятеж: Индия, 1857 (1980)

[368] Поххаммер, Вильгельм фон (1981), Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента , Allied Publishers, ISBN 978-81-7764-715-0

[369] "Юридическая комиссия Индии - Раннее начало"

[370] Суреш Чандра Гош (1995). «Бентинк, Маколей и введение английского образования в Индии». История образования . 24 (1): 17–25. дои : 10.1080/0046760950240102 .

[371] ID Дербишир (1987). «Экономические изменения и железные дороги в Северной Индии, 1860–1914». Современные азиатские исследования . 21 (3): 521–545. дои : 10.1017/S0026749X00009197 . JSTOR 312641 . S2CID 146480332 .

[372] Робб, Питер (ноябрь 1981 г.). «Британское правление и индийское «улучшение» ». Обзор экономической истории . 34 (4): 507–523. дои : 10.2307/2595587 . JSTOR 2595587 .

[373] SA Wolpert, Морли и Индия, 1906–1910 , (1967)

[374] Демократия и индуистский национализм , Четан Бхатт (2013)

[375] Харджиндер Сингх Дилгир. Широмани Акали Дал (1920–2000) . Издательство Сикхского университета, Бельгия, 2001.

[376] История Индийского национального конгресса , Б. Паттабхи Ситарамайя (1935)

[377] Нитиш Сенгупта (2001). История бенгальскоязычных народов . Дистрибьюторы издателей UBS. стр. 210–213. ISBN 978-81-7476-355-6 . Примерно за три четверти века появилось так много творческих деятелей в области литературы, искусства, музыки, социальных и религиозных реформ, а также торговли и промышленности ... Можно сказать, что Бенгальское Возрождение началось с Раджи Рама Мохана Роя (1775–1833). и завершилось Рабиндранатом Тагором (1861–1941)… В целом оно оставалось элитарным движением, ограниченным индуистскими бхадралоками (дворянами) и заминдарами .

[378] Копф, Дэвид (декабрь 1994 г.). «Амия П. Сен. Индуистское возрождение в Бенгалии, 1872 год». Американское историческое обозрение (обзор книги). 99 (5): 1741–1742. дои : 10.2307/2168519 . JSTOR 2168519 .

[379] Шарма, Маянк (январь 2012 г.). «Очерк на тему «Дерозио и движение молодых бенгальцев» » . Архивировано из оригинала 14 ноября 2018 года . Проверено 9 августа 2017 г.

[davis-380] Jump up to: ^а ^б Дэвис, Майк. Поздневикторианские Холокосты . 1. Версо, 2000. ISBN 1-85984-739-0 стр. 173

[381] Дэвис, Майк. Поздневикторианские Холокосты . 1. Версо, 2000. ISBN 1-85984-739-0 стр. 7

[382] Датта, Раджат (2000). Общество, экономика и рынок: коммерциализация в сельской Бенгалии, гр. 1760-1800 . Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Manohar. стр. 262, 266. ISBN. 81-7304-341-8 . OCLC 44927255 .

[383] Амартия Сен (1981). Бедность и голод: эссе о правах и лишениях . Издательство Оксфордского университета. п. 39 . ISBN 978-0-19-828463-5 .

[384] Гриноф, Пол Роберт (1982). Процветание и нищета в современной Бенгалии: голод 1943–1944 годов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-503082-2 .

[385] "Чума" . Архивировано из оригинала 17 февраля 2009 года . Проверено 5 июля 2014 г. . Всемирная организация здравоохранения.

[386] Колин Кларк (1977). Рост населения и землепользование . Springer Science+Business Media . п. 64. ИСБН 978-1-349-15775-4 .

[387] «Реинтеграция Индии в мировую экономику» . Институт международной экономики Петерсона.

[388] Пати 1996 , с. 31

[389] «Участники Индийского субконтинента в Первой мировой войне» . Мемориальный фонд ворот . Проверено 12 сентября 2009 г.

[CWrepdirect-390] «Годовой отчет Комиссии Содружества по военным захоронениям за 2007–2008 гг. Онлайн» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 года.

[FOOTNOTESumner20017-391] Самнер 2001 , с. 7.

[Kux-392] Кукс, Деннис (1992). Индия и США: отчужденные демократии, 1941–1991 гг . Издательство Диана. ISBN 978-1-4289-8189-8 .

[FOOTNOTEMüller200955-393] Мюллер 2009 , с. 55.

[Fayviiii-394] Фэй 1993 , с. viii

[Sarkar410-395] Саркар 1989 , с. 410

[396] Bandyopadhyay 2004 , с. 426

[397] Арнольд 1991 , стр. 97–98.

[398] Деверо (2000 , стр. 6)

[Marshall2001-399] Маршалл, П.Дж. (2001), Кембриджская иллюстрированная история Британской империи , издательство Кембриджского университета, стр. 179, ISBN 978-0-521-00254-7 Цитата: «Первым современным националистическим движением, возникшим в неевропейской империи и ставшим источником вдохновения для многих других, был Индийский конгресс».

[research-400] «Информация об Индийском национальном конгрессе» . open.ac.uk. Совет по исследованиям в области искусств и гуманитарных наук . Проверено 29 июля 2015 г.

[401] «Перепись Индии 1931 года» . archive.org . 1933 год.

[Markovits2004-402] Марковиц, Клод (2004). История современной Индии, 1480–1950 гг . Гимн Пресс. стр. 386–409. ISBN 978-1-84331-004-4 .

[Modern_India,_Bipin_Chandra,_p.76-403] Jump up to: ^а ^б Современная Индия , Бипин Чандра, с. 76

[404] Пробуждение Индии и Бенгалия , Н.С. Бозе, 1976, с. 237

[405] Британская верховная власть и индийский ренессанс , Часть – II, доктор Р. К. Маджумдар, стр. 10. 466

[business-standard-406] « Своевременная диверсификация армии Индии помогла демократии» | Business Standard News» . Бизнес-стандарт . Проверено 6 января 2017 г.

[407] Анил Чандра Банерджи, Конституционная история Индии 1600–1935 (1978), стр. 171–173.

[google6-408] Р, бакалавр наук; Бакши, С.Р. (1990). Бал Гангадхар Тилак: Борьба за Сварадж . Anmol Publications Pvt. ООО ISBN 978-81-7041-262-5 . Проверено 6 января 2017 г.

[Chandra2016p128-409] Jump up to: ^а ^б Чандра, Бипан ; Мукерджи, Мридула ; Мукерджи, Адитья; Махаджан, Сучета; Паниккар, К.Н. (2016) [Впервые опубликовано в 1987 г.]. Борьба Индии за независимость (переработанное и обновленное издание). Книги о пингвинах. п. 128. ИСБН 978-0-14-010781-4 .

[410] Альберт, сэр Кортни Перегрин. Правительство Индии . Кларендон Пресс, 1922. с. 125

[411] Бонд, Брайан (октябрь 1963 г.). «Амритсар 1919». История сегодня . Том. 13, нет. 10. стр. 666–676.

[QasmiRobb2017-412] Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 978-1-108-62123-6 .

[Haq1970-413] Хак, Мушир У. (1970). Мусульманская политика в современной Индии, 1857–1947 гг . Минакши Пракашан. п. 114. Это также было отражено в одной из резолюций Мусульманской конференции Азад, организации, которая пыталась представлять все различные националистические мусульманские партии и группы в Индии.

[Ahmed2016-414] Jump up to: ^а ^б Ахмед, Иштиак (27 мая 2016 г.). «Несогласные» . «Фрайдей Таймс» . Однако книга представляет собой дань уважения роли одного мусульманского лидера, который стойко выступал против раздела Индии: лидера синдхов Аллаха Бахша Сумро. Аллах Бахш принадлежал к землевладельческой семье. В 1934 году он основал Народную партию Синда, которая позже стала известна как «Иттехад» или «Партия единства». ... Аллах Бахш был категорически против требования Мусульманской лиги о создании Пакистана путем разделения Индии по религиозному признаку. В результате он учредил Мусульманскую конференцию Азад. В его сессии в Дели, проходившей 27–30 апреля 1940 г., приняли участие около 1400 делегатов. Они принадлежали в основном к низшим кастам и рабочему классу. Известный исследователь индийского ислама Уилфред Кантвелл Смит считает, что делегаты представляли «большинство мусульман Индии». Среди тех, кто присутствовал на конференции, были представители многих исламских богословов, и женщины также приняли участие в обсуждениях ... Шамсул Ислам утверждает, что Всеиндийская мусульманская лига время от времени использовала запугивание и принуждение, чтобы заставить замолчать любое сопротивление среди мусульман ее требованию о разделе. . Он называет такую тактику Мусульманской лиги «царством террора». Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.

[Ali2017-415] Jump up to: ^а ^б ^с Али, Афсар (17 июля 2017 г.). «Раскол Индии и патриотизм индийских мусульман» . Милли Газетт .

[Great_Speeches-416] «Великие речи ХХ века» . Хранитель . 8 февраля 2008 г.

[417] Филип Зиглер, Маунтбеттен (1985), с. 401.

[symonds-418] Jump up to: ^а ^б Саймондс, Ричард (1950). Создание Пакистана . Лондон: Фабер и Фабер. п. 74. ОСЛК 1462689 . По самым низким оценкам, погибло полмиллиона человек и двенадцать миллионов остались без крова.

[Abid2014-419] Абид, Абдул Маджид (29 декабря 2014 г.). «Забытая резня» . Нация . В те же дни [4 и 5 марта 1947 года] толпы, возглавляемые Мусульманской лигой, с решимостью и полной подготовкой напали на беспомощных индусов и сикхов, разбросанных по деревням Мултан, Равалпинди, Кэмпбеллпур, Джелум и Саргодха. Убийственные толпы были хорошо снабжены оружием, таким как кинжалы, мечи, копья и огнестрельное оружие. (Бывший государственный служащий упомянул в своей автобиографии, что поставки оружия были отправлены из СЗПП, а деньги были предоставлены политиками из Дели.)

[Raghavan2013-420] Шринатх Рагхаван (2013). 1971 год . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-73129-5 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ примечание 1 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

v т и История Азии
Sovereign states	Afghanistan Armenia Azerbaijan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Cambodia China Cyprus East Timor (Timor-Leste) Egypt Georgia India Indonesia Iran Iraq Israel Japan Jordan Kazakhstan North Korea South Korea Kuwait Kyrgyzstan Laos Lebanon Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Oman Pakistan Philippines Qatar Russia Saudi Arabia Singapore Sri Lanka Syria Tajikistan Thailand Turkey Turkmenistan United Arab Emirates Uzbekistan Vietnam Yemen
States with limited recognition	Abkhazia Northern Cyprus Palestine South Ossetia Taiwan
Dependencies and other territories	British Indian Ocean Territory Christmas Island Cocos (Keeling) Islands Hong Kong Macau
Category Asia portal

v т и Южноазиатские темы
Countries and regions	Afghanistan Bangladesh Bhutan India North Northwest South Northeast Islands Maldives Nepal Pakistan Punjab Sri Lanka South Asian regions Northwestern Northern Eastern Southern General geography
Ethnic groups	Andamanese Austroasiatic Austronesian Dravidian Indo-Aryan Iranic Nuristani Tibeto-Burman Turkic Other groups Afro-Asians Chinese European and Eurasian Semitic Diaspora
Culture	Architecture‎ Art Cinema Cuisine Cultural sphere Fashion Languages Literature Music Mythology Philosophy Scripts Surnames
Environment	Monsoon Climate change
Economy and Politics	Human rights in South Asia Religious nationalism Hindu Muslim Sikh Stock exchanges Caste system
History	Archaeology Archaeological cultures Bronze Age Iron Age Middle kingdoms Medieval Early modern Colonial era Contemporary era Former countries
Religion	Dharmic Buddhism Hinduism Jainism Sikhism Islam Religious persecution Bangladesh India Pakistan
Sports	Cricket South Asian Football Federation South Asian Games Martial arts Physical culture Traditional games
Education	South Asian studies
Military	Indo-Pakistani conflicts Sino-Indian border dispute Afghanistan–Pakistan skirmishes
Science and technology	Indian Institutes of Technology Inventions and discoveries History Swords Traditional medicine

Доисторическая эпоха (до 3300 г. до н.э.)

Палеолит

неолит

Бронзовый век (ок. 3300 – ок. 1800 до н. э.)

Цивилизация долины Инда

Культура цветной керамики охры

Железный век ( ок. 1800–200 гг. до н. э.)

Ведический период ( ок. 1500–600 до н.э.)

Ведическое общество

Санскритские эпосы

Джанападас

Вторая урбанизация ( ок. 600–200 гг. До н.э.)

Буддизм и джайнизм

Махаджанападас

Ранние династии Магадхи

Империя Нанда и кампания Александра

Империя Маурьев

Период кровотечения

Классический период (ок. 200 г. до н.э. – ок. 650 г. н.э.)

Ранний классический период (ок. 200 г. до н.э. – ок. 320 г. н.э.)

Итак, Империя

Империя Сатавахана

Торговля и путешествия в Индию

Kushan Empire

Классический период (ок. 320–650 гг. Н. Э.)

Империя Гуптов

Vakataka Empire

Kamarupa Kingdom

Pallava Empire

Kadamba Empire

Empire of Harsha

Early medieval period (mid 6th – c. 1200)

Chalukya Empire

Rashtrakuta Empire

Gurjara-Pratihara Empire

Gahadavala dynasty

Khayaravala dynasty

Pala Empire

Cholas

Western Chalukya Empire

Late medieval period (c. 1200–1526)

Delhi Sultanate

Vijayanagara Empire

Other kingdoms

Bhakti movement and Sikhism

Early modern period (1526–1858)

Mughal Empire

Maratha Empire

Sikh Empire

Other kingdoms

European exploration

East India Company rule in India

Indian indenture system

Late modern and contemporary period (1857 – 1947)

Rebellion of 1857 and its consequences

British Raj (1858–1947)

Indian Renaissance

Famines

World War I

World War II

Indian independence movement (1885–1947)

After World War II (c. 1946–1947)

Independence and partition (1947–present)

See also

References

Notes

Citations

Источники

Печатные источники

Дальнейшее чтение

Общий

Историография

Начальный

Интернет-ресурсы