Культура Кореи

Традиционная культура Кореи является общим культурным и историческим наследием Кореи перед Отделом Кореи в 1945 году.

С середины 20-го века Корея была разделена между северокорейскими и южнокорейскими штатами , что привело к ряду культурных различий, которые можно наблюдать даже сегодня. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Перед династией Чосонов практика корейского шаманизма была глубоко укоренилась в корейской культуре. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Одежда

Традиционное платье, известное как Ханбок ( 한복 ; 韓服 ; Альтернативно, Чосеонот; 조선옷 в Северной Корее) носилось с древних времен. Ханбок Jeogori состоит из рубашки ( ) и юбки ( чима ).

Согласно социальному статусу, корейцы одевались по -разному, делая одежду важным знаком социального звания. Костюмы носили правящий класс и королевская семья. Эти высшие классы также использовали ювелирные изделия , чтобы дистанцироваться от обычных людей. Традиционным предметом ювелирных изделий для женщин был кулон в форме определенных элементов ^{[ который? ]} природы, которая была сделана из драгоценных камней, с которыми была соединена кисточка из шелка.

В течение тысячелетий корейский народ почти исключительно носил простые белые и не регистрированный Ханбок . Цвет и орнамент носили только при необходимости для формы, для демонстрации социального статуса или в особых случаях. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Это привело к развитию прозвища « белых людей », чтобы описать корейцев. Эта практика, возможно, началась около периода трех королевств Кореи и длилась до тех пор, пока не только после Корейской войны, после чего она закончилась из -за бедности. ^{[ 7 ]} Основное повседневное платье было разделено всеми, но различия были проведены в официальной и церемониальной одежде. В зимние люди носили платья с хлопчатобуманами. Мех также был обычным явлением.

Ханбок классифицируется в соответствии с их целями: повседневное платье, церемониальное платье и специальное платье. Церемониальные платья носят в официальных случаях, в том числе первый день рождения ребенка ( Doljanchi ), свадьба или похороны. ^{[ Цитация необходима ]} Специальные платья сделаны для таких целей, как шаманы, чиновники.

Сегодня Ханбок все еще носит в официальных случаях. Однако повседневное использование платья было потеряно. Тем не менее, пожилые люди все еще одеваются в Ханбоке, а также в активных поместьях остатка аристократических семей из династии Чосона, хотя это может измениться с чем -то вроде современного интереса к традиционной одежде среди некоторых молодых. ^{[ 8 ]}

Традиционно Ханбок был свадебным платьем, которое восходит к 14 веку. Это было платье длиной по полу с талией империи, облегающей курткой и сшит с яркими или пастельными цветами. Использование Hanbok в повседневной одежде значительно упало за последние несколько десятилетий.

В последние годы, с ростом внимания к K-POP (корейская поп-музыка), интерес к корейской культуре вырос до рекордно высокого уровня. Многие группы, такие как BTS, Blackpink, Kard и многие другие, были оценены за то, что они показали их культуру и наследие, надев Ханбок в музыкальных клипах, наградных шоу и других публичных выступлениях. ^{[ 9 ]}

HWAROT , свадебная халата
Граница невесты (HWALOT), 19 век, Бруклинский музей
Северокорейский chosŏn-ot на выставке

Кухня

Рис - это основная еда Кореи. Будучи почти исключительно сельскохозяйственной страной до недавнего времени, основные рецепты в Корее формируются этим опытом. Основными культурами в Корее являются рис, ячмень и бобы , но используются многие дополнительные культуры. Рыба и другие морепродукты также важны, потому что Корея - это полуостров.

Ферментированные рецепты также были разработаны в ранние времена и часто характеризуют традиционную корейскую еду. К ним относятся маринованная рыба и маринованные овощи. Этот вид пищи обеспечивает важные белки и витамины зимой.

Кимчи - один из знаменитых продуктов Кореи. Кимчи - это маринованные овощи, которые содержат витамины А и С, тиамин, рибофлавин, железо, кальций, каротин и т. Д. Есть много типов кимчи, включая капусную кимчи, пружинный лук Кимчи, огурец, кимчи, щеды кимчи и сесами Кимчи. ^{[ Цитация необходима ]}

Боковые блюда или (банкан) обычно едят с едой в Корее. Основное блюдо почти всегда подается с гарнирами. Некоторые обычно едят гарниры: Qimchi, маринованная редька, ростка сои, стеклянная лапша (japchae), салат из огурца и приправленный шпинат.

Церемониальные, ритуальные и храмовые продукты

Был разработан ряд блюд. Они могут быть разделены на церемониальные продукты и ритуальные продукты. Церемониальные продукты используются, когда ребенок достигает 100 дней, в первый день рождения, на свадебной церемонии и на шестидесятилетний день рождения. Ритуальные продукты используются на похоронах, на предках, предложениях Шамана и в качестве храмовой еды.

Отличительной характеристикой храмовой еды является то, что она не использует общие пять сильных ингредиентов корейской кухни- ( чеснок , весенний лук , дикий росамбам , лук и имбирь ) и мясо.

Для церемоний и ритуалов рисовые лепешки жизненно важны. Окраска пищи и ингредиенты рецептов сочетаются с балансом инь и ян .

Кухня Королевского суда ( Сурасанг )

Сегодня Сурасанг (традиционная кухня при судах ) доступна для всего населения. В прошлом овощные блюда были важны. Однако потребление мяса увеличилось. Традиционные блюда включают Ssambap , Bulgogi , Sinseollo , Kimchi , Bibimbap и Gujeolpan .

Чай

Первоначально чай использовался для церемониальных целей или как часть традиционной традиционной медицины . ^{[ Цитация необходима ]} Некоторые из чаев, сделанных из фруктов, листьев, семян или корней, наслаждаются. Пять вкусов чая различаются в Корее: сладкий, кислый, соленый, горький и острый.

Фестивали

Традиционный корейский календарь был основан на лунколярном календаре . ^{[ 10 ]} Даты рассчитываются по меридиану Кореи . Объединения и фестивали укоренились в корейской культуре. Корейский лунный календарь разделен на 24 поворотных точка (절기, Jeolgi ), каждый длится около 15 дней. ^{[ Цитация необходима ]} Лунный календарь был графиком для аграрного общества в прошлом, но исчезает в современном корейском образе жизни. ^{[ Цитация необходима ]}

Грегорианский календарь был официально принят в 1895 году, но традиционные праздники и возрастная расчет все еще основаны на старом календаре. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Старшие поколения все еще празднуют свои дни рождения в соответствии с лунным календарем.

Самый большой фестиваль в Корее сегодня - Seollal (традиционный корейский Новый год ). Другие важные фестивали включают Daeboreum (первая полнолуние), Дано (весенний фестиваль) и Чузеок (фестиваль урожая). ^{[ Цитация необходима ]}

Есть также ряд региональных фестивалей, отмеченных в соответствии с лунным календарем. ^{[ Цитация необходима ]}

Изобразительное искусство

Керамика

В период Goryeo Jade Green Celadon Ware стала более популярной. В 12 веке были изобретены сложные методы инкрустации, что позволило более сложным украшениям разных цветов. ^{[ Цитация необходима ]} В искусстве Кореи Эвелин МакКун заявляет: «В течение двенадцатого века производство керамической посуды достигла самой высокой уточнения. Несколько новых сортов появились одновременно в четверть века, одна из которых, инкрустированная посуда должна рассматриваться как корейское изобретение . " ^{[ 12 ]} Уильям Боуйер Хани из Музея Англии Виктории и Альберта после Второй мировой войны написал: «Лучшие изделия Кореана (корейский) были не только оригинальными, но и самая любезная и незатронутая керамика.

Белый фарфор стал популярным в 15 -м веке и вскоре обогнал Селадон Уэйр. ^{[ Цитация необходима ]} Белый фарфор был обычно окрашен или украшен меди. ^{[ Цитация необходима ]}

Во время войн Имджин в 16 -м веке корейские гончары были возвращены в Японию, где они сильно повлияли на японскую керамику. ^{[ 13 ]} Многие японские гончарные семьи сегодня могут проследить их искусство и происхождение до этих корейских гончаров, которых японцы захватили во время попыток завоевать Корейский полуостров. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

В позднем периоде Чосона (конец 17-го века) сине-белый фарфор стал популярным. ^{[ Цитация необходима ]} Конструкции были окрашены в кобальтовый синий на белом фарфоре.

Ремесла

есть уникальный набор изделий из ручной работы В Корее . Большинство ремесленных изделий создаются для конкретного повседневного использования, часто уделяя приоритет практического использования, а не эстетики . ^{[ Цитация необходима ]} Традиционно металл, дерево, ткань, лаки и глиняная посуда были основными используемыми материалами, но более поздние стекло, кожа или бумагу были использованы спорадически. ^{[ Цитация необходима ]}

Было выкопано много сложных и сложных русле русле, включая позолоченные короны, узорчатую керамику, горшки или украшения. В течение периода Goryeo использование бронзы было продвинуто. Латунь , это медь с одним третьим цинком , был особенно популярным материалом. Династия, однако, наиболее заметно известна своим использованием Celadon Ware. ^{[ Цитация необходима ]}

Во время периода Чонена популярные ручной работы были сделаны из фарфора и украшены синей живописью. ^{[ Цитация необходима ]} Woodcraft также был продвинут в течение этого периода. ^{[ Цитация необходима ]} Это привело к более сложным предметам мебели, включая шкафы, сундуки, столы или ящики. Это часть ремесла, которое возвращается в течение тысячелетия, поддерживая традицию, которая остается неизменной, по крайней мере, с семнадцатого века. ^{[ Цитация необходима ]} Именно эта традиция сделала корейскую мебель одним из самых востребованных стилей экзотической мебели антикварными дилерами и коллекционерами по всему миру. Сразу же узнаваемое как корейское, это уникальное искусство было только «обнаружено» Западом в конце 1940 -х и 1950 -х годов. ^{[ 17 ]}

Синий и белый фарфоровый персиковой каплей из династии из династии 18-го века 18-го века
Лакерский ящик с матерью-пирутельной инкрустацией, в Национальном музее Кореи в Сеуле

Танцы и боевые искусства

В Корее есть различие между придворным танцем и народным танцем. Танцы общего суда - это Jeongjaemu (정재무), исполненные на банкетах, и ILMU (일무), выполненные на корейских конфуцианских ритуалах. ^{[ Цитация необходима ]}Jeongjaema разделен на местные танцы (ö 재, Hyangak Jeongjae ) и формируется, импортируемые из Центральной Азии и Китая (당정정재, Dangak Jeongjae ). ILMU разделены на гражданский танец (문, Monmu ) и военный танец (무, mumu ). Многие маскируемые драмы и маски представлены во многих региональных районах Кореи. ^{[ 18 ]} Традиционная одежда - это генджа , это особый вид платья, который женщины носят на фестивалях. ^{[ Цитация необходима ]} Он розовый с несколькими символами вокруг области шеи.

Традиционная хореография придворных танцев отражается во многих современных постановках, и сильные танцевальные традиции в стране продолжаются по сей день, когда за последние несколько десятилетий формируются многие танцевальные группы. ^{[ Цитация необходима ]}

Тэккион , традиционное корейское боевое искусство , занимает центральное место в классическом корейском танце. Taekkyon , являясь полной системой интегрированного движения, обнаружила, что его основные методы адаптируются к маске, танцам и другим традиционным художественным формам Кореи. ^{[ Цитация необходима ]} Тэквондо , корейское боевое искусство, началось в 1940 -х годах в Корее.

Рисование

Самые ранние картины, найденные на Корейском полуострове, - это петроглифы доисторических времен. С появлением буддизма из Индии через Китай были введены различные методы. ^{[ Цитация необходима ]} Эти методы быстро зарекомендовали себя как основные методы, но коренные методы все еще выжили. Среди них были фрески гробниц Гогурьюо. Эти фрески внутри многих гробниц являются бесценным пониманием церемоний, войны, архитектуры и повседневной жизни древних народов Гогерео. ^{[ Цитация необходима ]} Королевство Балхаи, государство -преемник Гогурьюо, поглотило большую часть традиционных элементов Гогурьео. ^{[ 19 ]}

Существует тенденция к натурализму с такими субъектами, как реалистичные ландшафты, цветы и птицы, особенно популярные. Чернила - наиболее распространенный материал, который используется, и он окрашен на тутовой бумаге или шелке . Иногда присутствуют юмористические детали.

В 18 -м веке были продвинуты коренные народы, особенно в каллиграфии и гравировке печать.

В период Чонеона процветали новые жанры корейской живописи, такие как Chaekgeori (картины книг) и Мунджадо (картины писем), раскрывая увлечение книгами и обучение в корейской культуре. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

На искусство влияют традиции и реализм. Например, почти фотографическое «Время перерыва в« Железной желудке »Хана показывает мускулистые мужчины, капающие с потом и питьевой водой из жестяных чашек у душного литейного завода. ^{[ Цитация необходима ]} Jeong Son 's "Peak Chonnyo из горы Камганг" - классический корейский ландшафт высоких скал, окутанных туманами. ^{[ 22 ]}

Музыка

Существует жанровое различие между народной музыкой и придворной музыкой. Корейская народная музыка разнообразна и сложна по -разному, но все формы народной музыки сохраняют набор ритмов (называемый 장단; джангдан) и слабо определенный набор мелодичных мод. Корейская народная музыка - Pansori (판소리), исполняемая одним певцом и одним барабанщиком. ^{[ Цитация необходима ]} Иногда могут быть танцоры и рассказчики. Они были назначены нематериальной культурной собственностью в памяти ЮНЕСКО о мире , ^{[ 23 ]} и Pungmul (풍물) исполнял барабан, танцы и пение. Самул Нори - это тип корейской традиционной музыки, основанной на Pungmul, и Sanjo (산조 산조 산조), который играется без паузы в более быстрых темпах. ^{[ Цитация необходима ]} Нонгак (농악) означает «фермерская музыка». ^{[ Цитация необходима ]}

Корейская музыкальная музыка может быть отслежена до начала династии Чонена в 1392 году. Корейские придворные музыки включают A-ak , dang-ak и hyang-ak . ^{[ Цитация необходима ]} Традиционная корейская музыка все еще играет и много пела.

Сады

*Hyangwonjeong* , сад в Гёнбокгунг , Сеул

Принципы храмовых садов и частных садов одинаковы. Корейское садоводство в Восточной Азии подвержена влиянию в основном корейского шаманизма и корейской народной религии .

Лотосовый пруд является важной особенностью в корейском саду. Если есть естественный поток, часто рядом с ним строится павильон, что позволяет с удовольствием наблюдать за водой . ^{[ Цитация необходима ]} Терраленные цветники являются общей чертой в традиционных корейских садах.

Участок Poseokjeong возле Gyeongju был построен в период Силлы . Это подчеркивает важность воды в традиционных корейских садах. Сад Посеокджён имеет водоток в форме абалона . В последние дни Королевства Силлы гости короля сидели вдоль водотока и болтали, пока во время банкетов плавали винные чашки.

Дома

Корейские традиционные дома называются HAOK ( следует региону ^{[ Цитация необходима ]}Сайты проживания традиционно выбираются с использованием традиционной геомантии . В то время как геомантия была жизненно важной частью корейской культуры и корейского шаманизма с доисторических времен, Геомантия позже была вновь введена Китаем в течение трех королевств истории Кореи. ^{[ Цитация необходима ]}

Дом построен на холме и лицом на юг, чтобы получить как можно больше солнечного света. ^{[ Цитация необходима ]} Эта ориентация все еще предпочтительнее в современной Корее. Геомантия также влияет на форму здания, направление, которое оно направляется, и материал, с которым домик построен. ^{[ Цитация необходима ]}

Традиционные корейские дома могут быть структурированы в внутреннее крыло (안채, Anchae ) и внешнее крыло (사랑채, Sarangchae ). ^{[ Цитация необходима ]} Индивидуальная планировка в значительной степени зависит от региона и богатства семьи. ^{[ Цитация необходима ]} В то время как аристократы использовали внешнее крыло для приемов, бедные люди держали скот в Sarangchae . Чем богаче семья, тем больше дома. Тем не менее, это было запрещено любой семье, за исключением короля, чтобы проживать более 99 Кан . ^{[ Цитация необходима ]} Кан . - это расстояние между двумя столпами, используемыми в традиционных домах

Внутреннее крыло обычно состояло из гостиной, кухни и центрального зала с деревянным этажом. К этому может быть прикреплено больше комнат. У бедных фермеров не было бы внешних крыльев. Нагревание пола (온돌, Ондол ) использовалось в Корее с доисторических времен. Основными строительными материалами являются древесина , глина , плитка , камень и солома . Потому что дерево и глина были наиболее распространенными материалами, используемыми в прошлом, не многие старые здания выжили в настоящее время.

Религиозные убеждения

Средняя - производительность *масштабная* в Сеуле , Южная Корея

Корейский шаманизм , или мусульманин (무속; 巫俗), является одной из старейших религий в Корее и до сих пор выживает по сей день. ^{[ 24 ]} Практикующие корейского шаманизма, как правило, являются женщинами, хотя мужские шаманы также существуют. ^{[ 25 ]} Корейские шаманы любого пола можно назвать мудангом или мансином , в то время как Paksu - термин только для мужского шамана. ^{[ 25 ]} Два главных способа, которыми станет шаманом, являются либо наполом, либо путем страдания через мубидж («духовная болезнь»). ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Основная роль Мудана состоит в том, чтобы выполнить ритуалы или кут для достижения различных средств, включая исцеление, гадание и духовное умиротворение. ^{[ 24 ]}^{[ 26 ]} Одновременно религиозное дело и визуальное и слуховое зрелище, кут полны ярких цветов, тщательно продуманных костюмов, алтари, свалившихся с ритуальной едой и алкоголем, различными формами пения и танца, сопровождаемых традиционными инструментами, и реквизита, включая фанаты, колокольчики и нонки. Полем ^{[ 28 ]} В то время как наиболее известные ритуалы характеризуются владением духом, для большинства наследственных шаманов, а также в некоторых региональных вариациях роль шамана состоит в том, чтобы уважать духов и божеств, а не одержимы ими. ^{[ 24 ]}^{[ 29 ]}

Несмотря на социальную стигму, связанную с выступлением KUT даже сегодня, все еще есть много клиентов, которые хотят, хотя, возможно, стыдно, чтобы заплатить огромные суммы, чтобы заручиться помощи мансина, когда это нужно. ^{[ 25 ]}

На протяжении всей политической суматохи Южной Кореи в 20 -м веке Мусук оставался сильным против системных преследований. ^{[ 30 ]} Действительно, несколько фестивалей и кут были сохранены как нематериальное культурное наследие 1962 года в соответствии с Законом о защите культурного наследия , а уважаемый Муданг Ким Кейум-Хва был назначен живым национальным сокровищем в 1985 году. ^{[ 30 ]} В 1970-х и 80-х годах корейский шаманизм использовался в качестве формы протеста против правительства в результате общественной культурной движения за демократию. Готовы ли участвовать в политической дискуссии или нет, в соответствии с идеологией движения ( «народ»), давно опрестные шаманы были нарисованы как носители корейской культуры, которые также могли бы использовать свою кутю духовную умер за причины социальной справедливости. ^{[ 30 ]}

В последнее время корейский шаманизм развивается, благодаря растущей популярности в СМИ сегодня и адаптируемостью своих практикующих в модернизированном мире. Муданг имеет больше контроля над своим публичным имиджем, теперь используя документальные фильмы и телевидение, а также личные веб -сайты для рекламы и представления своих собственных историй. ^{[ 26 ]}

Монахи спускаются в свои комнаты после вечерних молитв в Хейнсе .

Буддизм и конфуцианство были позже введены в Корею посредством культурных обменов с китайскими династиями. Буддизм был официальной религией династии Горио, и в течение этого периода было дано многие привилегии для буддийских монахов. Тем не менее, период Чонена видел подавление буддизма, где буддийские монахи и храмы были запрещены в городах и ограничены сельской местностью. На его месте строгая форма конфуцианства , которую некоторые считают еще более строгими, чем то, что когда -либо было принято китайцами, стала официальной философией. ^{[ 31 ]} Корейский конфуцианство было воплощено классом Sonbi , учеными, которые передали позиции богатства и власти, чтобы вести жизнь изучения и честности.

На протяжении всей корейской истории и культуры, независимо от разделения, традиционные убеждения корейского шаманизма , буддизма и конфуцизма махаяны остались основным влиянием религии корейского народа, а также жизненно важного аспекта их культуры. ^{[ 32 ]} Фактически, все эти традиции мирно сосуществовали в течение сотен лет. Они все еще существуют на более христианском юге ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} и на севере, несмотря на давление со стороны его правительства . ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

Влияние буддизма на культуру и традиции

Корейская культура глубоко влияет буддизм , поскольку буддизм стал неотъемлемым аспектом корейской культуры, включая светские корейские традиции, за которыми следуют небуддийские корейцы. ^{[ 38 ]} Правительственное исследование 2005 года показало, что около четверти южнокорейцев опознали как буддийские. ^{[ 39 ]} Тем не менее, фактическое количество буддистов в Южной Корее является неоднозначным, так как нет точного или исключительного критерия, по которым буддисты могут быть идентифицированы, в отличие от христианского населения. С включением буддизма в традиционную корейскую культуру, в настоящее время он считается философией и культурным происхождением, а не формальной религией. В результате, многие люди за пределами практикующего населения находятся глубоко в этих традициях. Таким образом, при подсчете светских верующих или тех, на кого влияет вера, не следя за другими религиями, число буддистов в Южной Корее считается намного больше. ^{[ 38 ]} Точно так же в официально атеистом Северной Корее, в то время как буддисты официально составляют 4,5% населения, гораздо большее число (более 70%) населения влияют буддийские философии и обычаи. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

Когда буддизм был первоначально введен в Корею из бывшего Цинь [штат 4 -го века в северном Китае] в 372 году, ^{[ 42 ]} Примерно через 800 лет после смерти исторического Будды Гаутамы [основатель буддизма] , шаманизм [религиозная практика] была религией коренных народов. Самгук Юса и Самгук Саги записывают следующие 3 монаха, которые были одними из первых, кто принес буддийский учение, или дхарму в Корею в 4 -м веке в течение трех королевств : Малананта - индийский буддийский монах, который приехал из района сериндийского южного Китая Китай. династия Цзинь королю Баэкье Баэкье и южном Корейском году полуострове Восточная буддизм принес на в . 384 Силлы . в Центральной Корее ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} Поскольку буддизм не рассматривался в конфликте с обрядами поклонения природе , приверженцы шаманизма были допущены в их религию. Таким образом, горы, которые, полагали, шаманисты являются резиденцией духов в преубийские времена, позже стали местами буддийских храмов.

изначально он использовал широкое признание, даже будучи поддерживаемой в качестве государственной идеологии во время периода Goryeo гг. Несмотря на то, что ( 918–1392 В течение этого периода неоконфуцианство преодолело предварительное доминирование буддизма. Только после того, как буддийские монахи помогли отразить японские вторжения в Корею (1592–98), провели преследование буддистов. Буддизм в Корее оставался покоящимся до конца периода Чосона, когда его позиция несколько усилилась колониальным периодом, который длился с 1910 по 1945 год. Однако эти буддийские монахи не только положили конец японскому правлению в 1945 утверждал свою конкретную и отдельную религиозную идентичность, реформируя их традиции и практику. Они заложили основу для многих буддийских обществ, и молодое поколение монахов придумало идеологию Мингунга Пульгьо или «буддизма для людей». Важность этой идеологии заключается в том, что она была придуманна монахами, которые сосредоточились на повседневных проблемах обычных мужчин. ^{[ 45 ]}

Современные культуры

Культура Южной Кореи

Современная культура Южной Кореи развилась от традиционной культуры Кореи, которая была распространена в ранних кочевых племенах. Поддержав тысячи лет древней корейской культуры, Южная Корея разделилась на своем собственном пути культурного развития вдали от северокорейской культуры со времен Отдела Кореи в 1949 году. Индустриализация, урбанизация и вестернизация Южной Кореи, особенно Сеул, принесли Много изменений в том, как живут корейцы. Изменение экономики Южной Кореи и образа жизни привело к концентрации населения в крупных городах и депопуляции сельской местности, когда домохозяйства с несколькими поколениями разлучались на жизнь ядерной семьи. Сегодня многие корейские культурные элементы, особенно популярные культуры, распространились по всему миру и стали одними из самых выдающихся культурных сил в мире. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}

Культура Северной Кореи

В Северной Корее центральная тема культурного выражения - взять лучшее из прошлого и отказаться от капиталистических элементов. Популярные, местные стили и темы в искусстве, такие как литература, искусство, музыка и танцы, считаются выражением действительно уникального духа корейской нации.

Этнографы, [т.е. люди, которые проводят качественные исследования, которые включают в себя погружение в конкретное сообщество или организацию, чтобы наблюдать за своим поведением и взаимодействием близко], уделяют много энергии восстановлению и введению культурных форм, которые имеют надлежащий пролетарий или народ, дух и что это поощрять развитие коллективного сознания.

Пролетарий относится к исследованию марксизма классов с точки зрения капитализма, включая пролетарианцев и буржуазию. Другие классы, включая арендодателей, мелкую буржуазию, крестьяне и люмпенпролетариат, также существуют, но не являются первичными с точки зрения динамики капитализма.

И последнее, но не менее важное: живые, оптимистичные музыкальные и хореографические выражения подчеркиваются, когда дело доходит до танца. Групповые народные танцы и хоровое пение традиционно практикуются в некоторых, но не во всех частях Кореи. Их продвигались по всей Северной Корее в начале 1990 -х годов среди школ и студентов университетов. Музыкальные группы фермеров также были возрождены. ^{[ 50 ]}

Культура янбийской корейской автономной префектуры

И мандарин китайский , и корейский используются в качестве официальных языков на янбиянке . Vice News назвал префектуру как «Западной Кореи» и «Третьей Кореи» из -за известности как Северной, так и Южной Кореи. ^{[ 51 ]}

Музей янбийской корейской автономной префектуры был запланирован в 1960 году и построен в 1982 году. В нем содержатся более 10 000 экспонатов, в том числе 11 артефактов первого уровня. ^{[ Цитация необходима ]} Ярлыки и объяснения экспонатов находятся на двух языках, которые находятся на корейском и китайском языке. Экскурсии также доступны на обоих этих языках.

Культура с высоким контекстом в Южной Корее

В Корее культура высокого контекста заметна в обществе, поскольку она является очень важной частью их культуры. Культура с высоким контекстом является континуумом того, насколько явными являются сообщения, обменяемые в культуре и насколько важен контекст в общении. Культуры с высоким контекстом часто демонстрируют менее непосредственное словесное и невербальное общение , используя небольшие жесты связи и чтение большего значения в эти менее прямых сообщений. ^{[ 52 ]} Фактические слова могут не содержать всего сообщения, но ожидания состоит в том, что все сообщение уже понято. Следовательно, в Корее многие люди обычно не поправляют кого-то и не объясняют вещи, потому что предполагается, что все знают все, и их сообщества находятся в близости, что дает им возможность иметь широкие сети с организациями, семьей и друзьями. ^{[ 53 ]}

Социальные отношения и общение

В отличие от американских коммуникаций, где она считается более низкой культурой, и необходима справочная информация, общение Кореи зависит от культурного контекста, полученного из их обычаев и этикетов. Неизбежно, что различия в культурных перспективах будут направлены посредством общения; И если это общение должно быть продуктивным, потребуется взаимодействие, основанное на культурных знаниях и взаимном уважении. Азиатские языки , такие как корейский , отражают ее высококонтекстую культуру с изобилием скрытности.

Косвенное общение, скорее всего, понравится корейским гражданам, потому что они склонны ценить конфуцианство , которое подчеркивает гармонию и эгалитаризм. Это отражалось в их глубоко укоренившихся конфуцианских ценностях и идеологии, которая включает всех участников общения, чтобы сохранить лицо, если это возможно. Если стенд не будет занят, то людям не нужно будет торчать среди других, что является формой угрозы в конфуцианских корейских культурах. ^{[ 54 ]} Многие из этих форм высокого культуры происходят на самом языке, например, их формальность при использовании корейских почетных , обычаев и этикета.

Таможня и этикет в Корее

Хотя большинство аспектов этикета принимаются страной в целом, обычаи могут быть локализованы в конкретных регионах или под влиянием других культур, а именно Китая , Японии и Соединенных Штатов . Таможня в Корее происходит от таких религий, как корейский конфуцианство , которое очень очевидно в том, как корейцы заботятся о других и их традициях. Большинство корейцев соблюдают некоторые формы конфуцианских церемоний, таких как празднование корейского дня рождения и корейские новогодние традиции, такие как Seollal , даже если они не знают о ее конфуцианской ценности. ^{[ 55 ]}

Кроме того, корейский этикет или Кодекс социального поведения, который управляет человеческими взаимодействиями, фокусируется на основных ценностях корейского конфуцианства из -за того, что Южная Корея является сторонником строгой конфуцианской иерархии и морального лидерства. Это определяет, как ожидается, что корейские граждане будут вести себя и поддерживать свои обязанности в своей повседневной жизни. Такой важный этикет включает в себя избегание зрительного контакта, поскольку считается плохими манерами, чтобы смотреть прямо в глаза другого человека во время разговора. Таким образом, корейцы фиксируют свой взгляд между глазами и часто смотрят вниз. Неспособность «смотреть на кого -то» в глаза не означает «признак слабости». ^{[ 56 ]} Вместо этого это предоставит им с уважением от человека, будь то старейшина, превосходные или незнакомец, потому что это показывает, что человек готов уделять им уважение, которого они заслуживают, и не действуют ненадлежащим образом, «глядя» на них.

Сайты всемирного наследия

есть ряд назначенных ЮНЕСКО сайтов Всемирного наследия В Корее .

ХОНГМИО ХАМЕЙ

Храм Юнмьо был добавлен в ЮНЕСКО список сайтов Всемирного наследия в 1995 году и расположен в Сеуле. Храм посвящен духам предков королевской семьи династии Чосон . Это сильно влияет корейская конфуцианская традиция. Сложное представление о древней придворной музыке (с сопровождающим танцем), известным как Чонмьяо Джарией, исполняется там каждый год.

Когда он был построен в 1394 году, это должно было быть одно из самых длинных зданий в Азии . Есть 19 мемориальных таблеток королей и 30 их королев, размещенных в 19 камерах. Храм был сожжен на земле во время войн Имджин , но восстановился в 1608 году.

Чандеокгунг

Changdeokgung также известен как «дворец прославленной добродетели». Он был построен в 1405 году, сгорел на земле во время войн Имджин в 1592 году и реконструирован в 1609 году. На протяжении более 300 лет Чандеокгунг был местом королевского места. Он расположен в Сеуле .

Окружение и сам дворец хорошо сопоставлены. Некоторым из деревьев за дворцом сейчас более 300 лет, помимо консервированного дерева, которому более 1000 лет. Чандеокгунг был добавлен в ЮНЕСКО список Всемирного наследия в 1997 году.

Bulguksa

Bulguksa также известна как храм земли Будды и дом Грота Seokguram . Храм был построен в 751 году и состоит из большого количества залов. В храме размещены две пагоды.

Seokguram Grotto - это эрмитаж храма Булгукса. Это гранитное святилище. В главной камере сидит статуя Будды. Храм и грот были добавлены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году.

Киана Тариана и Хейнса

Хейнса - большой храм в южной провинции Гёнсанг . Первоначально он был построен в 802 году и дом для деревянных блоков Tripitaka Koreana , самых старых буддийских деревянных рукописей в мире. ^{[ 57 ]} Резьба этих деревянных блоков была инициирована в 1236 году и завершена в 1251 году. Деревянные блоки являются свидетельством благочестивой преданности короля и его народа.

Слово Tripitaka - это санскрит и обозначает три корзины, ссылаясь на буддийские законы эстетики. Tripitaka Koreana состоит из 81'258 деревянных блоков и является самой большой, старой и самой полной коллекцией буддийских сценариев. Удивительно, но нет никаких следов ошибок или упущения ни на одном из деревянных блоков. Tripitaka Koreana широко считается самым красивым и точным буддийским каноном, вырезанным в Хандже .

Сайт был добавлен в ЮНЕСКО список Всемирного наследия в 1995 году.

Hwaseong

Hwaseong - это укрепление города Сувон к югу от Сеула в Южной Корее . Его строительство было завершено в 1796 году, и в нем участвуют все последние особенности корейского обогащения, известных в то время. Крепость также содержит великолепный дворец, используемый для визита короля к гробнице его отца возле города.

Крепость охватывает как плоскую землю, так и холмистую местность, что редко встречается в Восточной Азии . Стены имеют длину 5,52 километра, а вдоль периметра насчитывается 41 существующий объект. К ним относятся четыре кардинальных ворота, шлюза , четыре секретных ворота и маяк -башня.

Hwaseong был добавлен в ЮНЕСКО список Всемирного наследия в 1997 году.

Намхансансеонг

Namhansanseong стал ЮНЕСКО сайтом Всемирного наследия в 2014 году. ^{[ 58 ]}

Санса, буддийские горные монастыри

Санса - буддийские горные монастыри, расположенные по всему южным провинциям Корейского полуострова. Пространственное расположение семи храмов, которые составляют собственность, созданную с 7 -го по 9 -е века, представляют общие характеристики, специфичные для Кореи - «Маданг» (открытый двор), окруженные четырьмя зданиями (Будда -зал, павильон, лекционный зал и общежитие). Они содержат большое количество индивидуально замечательных структур, объектов, документов и святынь. Эти горные монастыри являются священными местами, которые выжили как живые центры веры и ежедневной религиозной практики в настоящее время. ^{[ 59 ]}

Исторические памятники и участки в Кэзон

Исторические памятники и участки в Кэесонге стали ЮНЕСКО местом Всемирного наследия в 2013 году. ^{[ 60 ]}

Сайты гочанга, hwasun и ganghwa

Места Гочанга , Хвасуна и Гангвы были добавлены в ЮНЕСКО список Всемирного наследия в 2000 году. В этих участках являются доисторические кладбища, которые содержат сотни различных мегалитов . Эти мегалиты - это надгробия , которые были созданы в 1 -м веке до нашей эры из больших блоков скалы . Мегалиты можно найти по всему миру, но нигде в такой концентрации, как в участках Гочанга, Хвасуна и Гангва.

Gyeongju Area

Исторический район вокруг Gyeongju был добавлен в ЮНЕСКО список Всемирного наследия в 2000 году. Гёнгжу был столицей королевства Силлы . Гробницы правителей силлы все еще можно найти в центре города. Эти гробницы приняли форму каменных камер, похороненных на глиняном холме, иногда сравниваемые с пирамидами . Район вокруг Гёнгжу, в частности на горе Намсан , разбросана сотнями останков из периода Силлы. Посеокджён - один из самых известных из этих мест, но существует множество корейских буддийских искусств, скульптур, рельефов, пагод и остатков храмов и дворцов , в основном построенных в 7 -м и 10 -м веке.

Комплекс гробниц Когурьюо

Комплекс гробниц Когурье находится в Пхеньяне , Пхенган Южной провинции и города Нампо, провинция Южного Хванхэ, Северная Корея . В июле 2004 года он стал первым ЮНЕСКО местом Всемирного наследия к северу от 38 -й параллели.

Сайт состоит из 63 отдельных гробниц из более позднего Гогурьео , одного из трех королевств Кореи . Он был основан вокруг Северной Кореи и Маньчжурии около 32 г. до н.э., и столица была перенесена в Пхеньян в 427 году. Это королевство доминировало в регионе между 5 -м и 7 веком нашей эры.

Королевские гробницы династии Чонена

Исторические деревни Кореи: Хахо и Яндон

Смотрите также

Ссылки

^ «См.« То же корни, другой стиль »Ким Хён» . Korea-is-One.org. Архивировано с оригинала 2012-01-07 . Получено 2012-07-15 .
^ Коннор, Мэри Э. (2002). Кореи: руководство по глобальным исследованиям - Мэри Э. Коннор . Bloomsbury Academic. ISBN 9781576072776 Полем Получено 2012-07-15 .
^ «Введение в корейскую культуру для поставщиков услуг реабилитации» (PDF) . Центр международной реабилитации Информация об исследованиях и обмене. Архивировано из оригинала (PDF) 2020-07-02 . Получено 2020-07-01 .
^ «Религиозная музыка: шаманизм» (PDF) . Gugak.go.kr. Архивировано из оригинала (PDF) 2014-10-15.
^ «Шаманизм» . Корейская туристическая организация . Архивировано с оригинала 2014-08-19 . Получено 2014-08-17 .
^ 박, 숅 Aldite одетые люди] [ Корейская культура (Корин ) 2023-09-2
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ли, Йесунг (ноябрь 2022 г.). «Белые люди: белый Ханбок и корейский национализм» . Культурная динамика . 34 (4): 271–296. doi : 10.1177/09213740221117811 . ISSN 0921-3740 . S2CID 251363822 .
^ «Ренессанс Ханбок идет от силы к силе» .
^ Ким, Хи-Сун (2022). цифровой глобализации » Оценка Эфир Словацкий журнал по маршрутике 11 (1): 27–3 doi : 10.5281/Zenodo .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} [1] Архивировано 24 февраля 2007 года на машине Wayback
^ Жизнь в Азии, Inc. "Корейские праздники" . LifeInkorea.com. Архивировано из оригинала 2012-07-13 . Получено 2012-07-15 .
^ Эвелин Маккун, «Искусство Кореи: иллюстрированная история
^ «Керамика в Японии» . OnmarkProductions.com . Получено 2010-06-01 . «Например, знаменитая японская посуда Хаги возникла, когда корейские гончары были возвращены в Японию во время« керамических войн »1592 года нашей эры и 1597-1598 гг.
^ Фиолетовая тигриза (11 августа 2005 г.). «Обзор: ярче золота - японская керамическая традиция, образованная иностранной эстетикой» . BC Culture. Архивировано из оригинала 2008-01-18 . Получено 2008-01-10 .
^ «Период Муромати, 1392–1573» . Метрополитен Музей искусств . Октябрь 2002 года . Получено 2008-01-10 . 1596 Тойотоми Хидёси вторгается в Корею во второй раз. В дополнение к жестокому убийству и широко распространенному разрушению, большое количество корейских мастеров похищаются и доставляются в Японию. Мрачные корейские гончары играют решающую роль в создании таких новых типов керамики, как Сацума, Арита и Хаги Уэйр в Японии. Вторжение заканчивается внезапной смертью Хидёси.
^ Джон Стюарт Боуман (2002). Колумбия хронология азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. с. 170p. ISBN 978-0-231-11004-4 .
^ Традиционная корейская мебель Эдварда Рейнольдса Райта, Man Sill Pai
^ Экерсли, М. Эд. 2009. Драма из обода: Азиатско -Тихоокеанская драматическая книга (2 -е изд.). Драма Виктория. Мельбурн, с. 54
^ Традиционная живопись: окно на корейском разуме Робер Келер и соавт.
^ "책거리" . Энциклопедия корейской народной культуры . Национальный народный музей Кореи . Получено 30 ноября 2017 года .
^ Луна, So-Young (30 июня 2016 г.). «Выставка не поддается соглашениям корейской живописи» . Корея Джунганг ежедневно . Юнгунг Ильбо . Получено 5 апреля 2018 года .
^ «Редкий взгляд на закрытый мир искусства» . Корея одна. Архивировано из оригинала 2008-12-11 . Получено 2010-06-01 .
^ « Pansori» был обозначен как нематериальная культурная собственность в памяти ЮНЕСКО о мире » . Маил бизнес -газета . 2003-11-08.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ку, Джон Х. (2004). Введение в корейскую культуру . Hollym International Corporation. С. 131–133. ISBN 978-1565912847 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ким, Чонхо (2003). Корейский шаманизм: культурный парадокс . Эшгейт. п. 5. ISBN 978-1138710504 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Sarfati, Liora (2021-08-03), современный корейский шаманизм: от ритуала до цифрового , издательство Индиана Университет, с. 7, doi : 10.2307/j.ctv21hrjd9
^ Ch'oe, Kil-Sŏng (1989). «Символическое значение шаманского ритуала в корейской народной жизни» . Журнал ритуальных исследований . 3 (2): 217–233. ISSN 0890-1112 . JSTOR 44368938 .
^ Ким Хогарт, Хён-Кей (1999). Корейский шаманизм и культурный национализм . Издательская компания Jimoondang. С. 149–171. ISBN 978-8988095140 .
^ Ch'oe, Kil-Sŏng (1989). «Символическое значение шаманского ритуала в корейской народной жизни» . Журнал ритуальных исследований . 3 (2): 224. ISSN 0890-1112 . JSTOR 44368938 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Кендалл, Лорел (2009). Шаманы, ностальгия и МВФ: южнокорейская популярная религия в движении . Гонолулу: Univ. Hawaii Press. п. 19. ISBN 978-0-8248-3398-5 .
^ Буддизм в Корее, корейский журнал буддизма, Сеул 1997 г. Архивировал 2009-04-26 на The Wayback Machine
^ Азиатское общество - исторические и современные религии Кореи
^ "About Korea – Religion" . Korea.net . Archived from the original on 2010-03-06 . Получено 2012-07-15 .
^ «Южнокорейцы» . Каждая культура . Получено 2012-07-15 .
^ «Культура Южной Кореи» . Каждая культура. 1944-09-08 . Получено 2012-07-15 .
^ «Культура Северной Кореи» . Каждая культура . Получено 2012-07-15 .
^ «ЦРУ мировой факторизм - Северная Корея» . Центральное разведывательное агентство . Получено 2012-07-15 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кедар, Нат Тивари (1997). Сравнительная религия . Motilal Banarsidass . ISBN 81-208-0293-4 .
^ Согласно данным, составленным Южнокорейским национальным статистическим управлением . «Религиозное население по мебели, мебели/города, религиозное население по городам (обследование населения 2005 года) » . NSO онлайн база данных Kosis . Архивировано из оригинала 8 сентября 2006 года . Получено 23 августа 2006 г.
^ Религиозная разведка в Великобритании отчет
^ [2] Архивировано 2016-01-05 в машине Wayback North Korea, About.com
^ «От 300 до 600 г. н.э.: Корея | Азия для педагогов | Колумбийский университет» . Afe.easia.columbia.edu . Получено 2012-03-06 .
^ «Потому что принесите буддизм в . Байсье 178–179.
^ Ким, Вон-Йонг (1960). «Ранняя позолоченная бронза, сидящая будда из Сеула». Artibus Asiae . 23 (1): 67–71. doi : 10.2307/3248029 . JSTOR 3248029 , с. 71
^ Вудхед, Линда; Партридж, Кристофер; Каванами, Хироко; Кантвелл, Кэти (2016). Религия в современных мировых традициях и трансформациях (3-е изд.). Лондон и Нью -Йорк: Routledge. С. 96–97. ISBN 978-0-415-85881-6 .
^ Юн Джин, Дал (2011). «Hallyu 2.0: новая корейская волна в креативной индустрии» . Международный институт журнала . 2 (1).
^ Фаррар, Лара. « Корейская волна» сладостей поп -культуры по всей Азии » . CNN.
^ Cheon, Sang Yee (2015). «Глобальное влияние южнокорейской популярной культуры: Hallyu Unbound ed. Valentina Marinescu» . Корейские исследования . 39 : 113–114. doi : 10.1353/ks.2015.0005 . S2CID 162503679 - через ResearchGate.
^ Ким, Гарри (2 февраля 2016 г.). «Серфинг Корейская волна: как К-Поп захватывает мир | The McGill Tribune» . McGill Tribune .
^ Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном доступе . Савада, Андреас Мэтлз, изд. (1994). « Северная Корея: изучение страны ». Страновые исследования . Федеральное исследовательское отделение . Получено 27 июля 2013 года . {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) Fourth ed. Washington: Federal Research Division of the Library of Congress. ISBN 0-8444-0794-1 .
^ "Третья Корея" . 6 апреля 2011 года.
^ «Социальная и экономическая справедливость» , Энциклопедия социальных служб и разнообразия , 2455 Teller Road, Thousk Oaks California 91320 Соединенные Штаты: Sage Publications, Inc., 2014, Doi : 10.4135/9781483346663.n513 , ISBN 9781452287485 Получено 2023-10-28 {{citation}}: CS1 Maint: местоположение ( ссылка )
^ «Почему у нас так много проблем с общением с корейцами» . Прыгая асимптота . 2009-01-05 . Получено 2023-10-28 .
^ Lim, TS; Choi, SH (1996). Межличностные отношения в Корее. В WB Gudykunst, S. Ting-Toomey и T. Nishida (Eds.), Общение в личных отношениях между культурами . Тысяча Дубов, Калифорния: Мудрец. С. 122–136.
^ Хоаре, Джеймс (2012). Культура умна! Корея . Куперард. С. 61–62. ISBN 9781857336696 .
^ Хоаре, Джеймс; Парес, Сьюзен (1996). Простое руководство по Корее: обычаи и этикет (2 -е изд.). Global Books Ltd. p. 26. ISBN 1860340717 .
^ «Трипака Кореана в храме Хейнса» . Администрация культурных свойств Южной Кореи. Архивировано из оригинала на 2009-05-06 . Получено 2008-02-21 .
^ "Намхансансеонг" . Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 22 сентября 2016 года .
^ Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Санса, буддийские горные монастыри в Корее» . whc.unesco.org . Получено 2018-07-31 .
^ «Исторические памятники и участки в Кэзон» . Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 22 сентября 2016 года .

Внешние ссылки

[1] «См.« То же корни, другой стиль »Ким Хён» . Korea-is-One.org. Архивировано с оригинала 2012-01-07 . Получено 2012-07-15 .

[2] Коннор, Мэри Э. (2002). Кореи: руководство по глобальным исследованиям - Мэри Э. Коннор . Bloomsbury Academic. ISBN 9781576072776 Полем Получено 2012-07-15 .

[3] «Введение в корейскую культуру для поставщиков услуг реабилитации» (PDF) . Центр международной реабилитации Информация об исследованиях и обмене. Архивировано из оригинала (PDF) 2020-07-02 . Получено 2020-07-01 .

[4] «Религиозная музыка: шаманизм» (PDF) . Gugak.go.kr. Архивировано из оригинала (PDF) 2014-10-15.

[5] «Шаманизм» . Корейская туристическая организация . Архивировано с оригинала 2014-08-19 . Получено 2014-08-17 .

[:0-6] 박, 숅 Aldite одетые люди] [ Корейская культура (Корин ) 2023-09-2

[:1-7] Jump up to: ^а ^{беременный} Ли, Йесунг (ноябрь 2022 г.). «Белые люди: белый Ханбок и корейский национализм» . Культурная динамика . 34 (4): 271–296. doi : 10.1177/09213740221117811 . ISSN 0921-3740 . S2CID 251363822 .

[8] «Ренессанс Ханбок идет от силы к силе» .

[9] Ким, Хи-Сун (2022). цифровой глобализации » Оценка Эфир Словацкий журнал по маршрутике 11 (1): 27–3 doi : 10.5281/Zenodo .

[autogenerated1-10] Jump up to: ^а ^{беременный} [1] Архивировано 24 февраля 2007 года на машине Wayback

[11] Жизнь в Азии, Inc. "Корейские праздники" . LifeInkorea.com. Архивировано из оригинала 2012-07-13 . Получено 2012-07-15 .

[12] Эвелин Маккун, «Искусство Кореи: иллюстрированная история

[13] «Керамика в Японии» . OnmarkProductions.com . Получено 2010-06-01 . «Например, знаменитая японская посуда Хаги возникла, когда корейские гончары были возвращены в Японию во время« керамических войн »1592 года нашей эры и 1597-1598 гг.

[14] Фиолетовая тигриза (11 августа 2005 г.). «Обзор: ярче золота - японская керамическая традиция, образованная иностранной эстетикой» . BC Culture. Архивировано из оригинала 2008-01-18 . Получено 2008-01-10 .

[15] «Период Муромати, 1392–1573» . Метрополитен Музей искусств . Октябрь 2002 года . Получено 2008-01-10 . 1596 Тойотоми Хидёси вторгается в Корею во второй раз. В дополнение к жестокому убийству и широко распространенному разрушению, большое количество корейских мастеров похищаются и доставляются в Японию. Мрачные корейские гончары играют решающую роль в создании таких новых типов керамики, как Сацума, Арита и Хаги Уэйр в Японии. Вторжение заканчивается внезапной смертью Хидёси.

[16] Джон Стюарт Боуман (2002). Колумбия хронология азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. с. 170p. ISBN 978-0-231-11004-4 .

[17] Традиционная корейская мебель Эдварда Рейнольдса Райта, Man Sill Pai

[18] Экерсли, М. Эд. 2009. Драма из обода: Азиатско -Тихоокеанская драматическая книга (2 -е изд.). Драма Виктория. Мельбурн, с. 54

[19] Традиционная живопись: окно на корейском разуме Робер Келер и соавт.

[20] "책거리" . Энциклопедия корейской народной культуры . Национальный народный музей Кореи . Получено 30 ноября 2017 года .

[21] Луна, So-Young (30 июня 2016 г.). «Выставка не поддается соглашениям корейской живописи» . Корея Джунганг ежедневно . Юнгунг Ильбо . Получено 5 апреля 2018 года .

[22] «Редкий взгляд на закрытый мир искусства» . Корея одна. Архивировано из оригинала 2008-12-11 . Получено 2010-06-01 .

[23] « Pansori» был обозначен как нематериальная культурная собственность в памяти ЮНЕСКО о мире » . Маил бизнес -газета . 2003-11-08.

[:02-24] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ку, Джон Х. (2004). Введение в корейскую культуру . Hollym International Corporation. С. 131–133. ISBN 978-1565912847 .

[:12-25] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ким, Чонхо (2003). Корейский шаманизм: культурный парадокс . Эшгейт. п. 5. ISBN 978-1138710504 .

[:2-26] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Sarfati, Liora (2021-08-03), современный корейский шаманизм: от ритуала до цифрового , издательство Индиана Университет, с. 7, doi : 10.2307/j.ctv21hrjd9

[27] Ch'oe, Kil-Sŏng (1989). «Символическое значение шаманского ритуала в корейской народной жизни» . Журнал ритуальных исследований . 3 (2): 217–233. ISSN 0890-1112 . JSTOR 44368938 .

[28] Ким Хогарт, Хён-Кей (1999). Корейский шаманизм и культурный национализм . Издательская компания Jimoondang. С. 149–171. ISBN 978-8988095140 .

[29] Ch'oe, Kil-Sŏng (1989). «Символическое значение шаманского ритуала в корейской народной жизни» . Журнал ритуальных исследований . 3 (2): 224. ISSN 0890-1112 . JSTOR 44368938 .

[:3-30] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Кендалл, Лорел (2009). Шаманы, ностальгия и МВФ: южнокорейская популярная религия в движении . Гонолулу: Univ. Hawaii Press. п. 19. ISBN 978-0-8248-3398-5 .

[31] Буддизм в Корее, корейский журнал буддизма, Сеул 1997 г. Архивировал 2009-04-26 на The Wayback Machine

[32] Азиатское общество - исторические и современные религии Кореи

[33] "About Korea – Religion" . Korea.net . Archived from the original on 2010-03-06 . Получено 2012-07-15 .

[34] «Южнокорейцы» . Каждая культура . Получено 2012-07-15 .

[35] «Культура Южной Кореи» . Каждая культура. 1944-09-08 . Получено 2012-07-15 .

[36] «Культура Северной Кореи» . Каждая культура . Получено 2012-07-15 .

[37] «ЦРУ мировой факторизм - Северная Корея» . Центральное разведывательное агентство . Получено 2012-07-15 .

[influ1-38] Jump up to: ^а ^{беременный} Кедар, Нат Тивари (1997). Сравнительная религия . Motilal Banarsidass . ISBN 81-208-0293-4 .

[koreastats-39] Согласно данным, составленным Южнокорейским национальным статистическим управлением . «Религиозное население по мебели, мебели/города, религиозное население по городам (обследование населения 2005 года) » . NSO онлайн база данных Kosis . Архивировано из оригинала 8 сентября 2006 года . Получено 23 августа 2006 г.

[40] Религиозная разведка в Великобритании отчет

[41] [2] Архивировано 2016-01-05 в машине Wayback North Korea, About.com

[42] «От 300 до 600 г. н.э.: Корея | Азия для педагогов | Колумбийский университет» . Afe.easia.columbia.edu . Получено 2012-03-06 .

[43] «Потому что принесите буддизм в . Байсье 178–179.

[autogenerated9-44] Ким, Вон-Йонг (1960). «Ранняя позолоченная бронза, сидящая будда из Сеула». Artibus Asiae . 23 (1): 67–71. doi : 10.2307/3248029 . JSTOR 3248029 , с. 71

[45] Вудхед, Линда; Партридж, Кристофер; Каванами, Хироко; Кантвелл, Кэти (2016). Религия в современных мировых традициях и трансформациях (3-е изд.). Лондон и Нью -Йорк: Routledge. С. 96–97. ISBN 978-0-415-85881-6 .

[46] Юн Джин, Дал (2011). «Hallyu 2.0: новая корейская волна в креативной индустрии» . Международный институт журнала . 2 (1).

[47] Фаррар, Лара. « Корейская волна» сладостей поп -культуры по всей Азии » . CNN.

[48] Cheon, Sang Yee (2015). «Глобальное влияние южнокорейской популярной культуры: Hallyu Unbound ed. Valentina Marinescu» . Корейские исследования . 39 : 113–114. doi : 10.1353/ks.2015.0005 . S2CID 162503679 - через ResearchGate.

[49] Ким, Гарри (2 февраля 2016 г.). «Серфинг Корейская волна: как К-Поп захватывает мир | The McGill Tribune» . McGill Tribune .

[Savada1994-50] Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном доступе . Савада, Андреас Мэтлз, изд. (1994). « Северная Корея: изучение страны ». Страновые исследования . Федеральное исследовательское отделение . Получено 27 июля 2013 года . {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) Fourth ed. Washington: Federal Research Division of the Library of Congress. ISBN 0-8444-0794-1 .

[51] "Третья Корея" . 6 апреля 2011 года.

[52] «Социальная и экономическая справедливость» , Энциклопедия социальных служб и разнообразия , 2455 Teller Road, Thousk Oaks California 91320 Соединенные Штаты: Sage Publications, Inc., 2014, Doi : 10.4135/9781483346663.n513 , ISBN 9781452287485 Получено 2023-10-28 {{citation}}: CS1 Maint: местоположение ( ссылка )

[:03-53] «Почему у нас так много проблем с общением с корейцами» . Прыгая асимптота . 2009-01-05 . Получено 2023-10-28 .

[54] Lim, TS; Choi, SH (1996). Межличностные отношения в Корее. В WB Gudykunst, S. Ting-Toomey и T. Nishida (Eds.), Общение в личных отношениях между культурами . Тысяча Дубов, Калифорния: Мудрец. С. 122–136.

[:13-55] Хоаре, Джеймс (2012). Культура умна! Корея . Куперард. С. 61–62. ISBN 9781857336696 .

[56] Хоаре, Джеймс; Парес, Сьюзен (1996). Простое руководство по Корее: обычаи и этикет (2 -е изд.). Global Books Ltd. p. 26. ISBN 1860340717 .

[Heritage-57] «Трипака Кореана в храме Хейнса» . Администрация культурных свойств Южной Кореи. Архивировано из оригинала на 2009-05-06 . Получено 2008-02-21 .

[58] "Намхансансеонг" . Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 22 сентября 2016 года .

[59] Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Санса, буддийские горные монастыри в Корее» . whc.unesco.org . Получено 2018-07-31 .

[60] «Исторические памятники и участки в Кэзон» . Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 22 сентября 2016 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

v Т и Культура Азии
Sovereign states	Afghanistan Armenia Azerbaijan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Cambodia China Cyprus East Timor (Timor-Leste) Egypt Georgia India Indonesia Iran Iraq Israel Japan Jordan Kazakhstan North Korea South Korea Kuwait Kyrgyzstan Laos Lebanon Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Oman Pakistan Philippines Qatar Russia Saudi Arabia Singapore Sri Lanka Syria Tajikistan Thailand Turkey Turkmenistan United Arab Emirates Uzbekistan Vietnam Yemen
States with limited recognition	Abkhazia Northern Cyprus Palestine South Ossetia Taiwan
Dependencies and other territories	British Indian Ocean Territory Christmas Island Cocos (Keeling) Islands Hong Kong Macau
Category Asia portal