История науки и техники в Африке

Карта регионов Африки

Африка является старейшим в мире рекордом технологических достижений человека: самые старые каменные орудия в мире были найдены в Восточной Африке, а более поздние свидетельства производства инструментов предками человека- гоминидов были обнаружены в Западной, Центральной, Восточной и Южной Африке. Однако с тех пор истории науки и техники в Африке уделялось относительно мало внимания по сравнению с другими регионами мира, несмотря на заметные достижения Африки в математике , металлургии , архитектуре и других областях.

Ранние люди

Дополнительная информация: Ранний каменный век.

Великая рифтовая долина Африки предоставляет важнейшие доказательства эволюции ранних гомининов . Там же можно найти самые ранние инструменты в мире:

• Неопознанный человекоподобный человек, возможно, Australopithecus afarensis или Kenyanthropus platyops , создал каменные орудия, датируемые 3,3 миллиона лет назад, в Ломекви в бассейне Туркана , восточная Африка.
• Homo habilis , проживающий в Восточной Африке развил еще одну раннюю индустрию изготовления инструментов — Олдованскую . , около 2,3 миллиона лет назад
• Homo erectus разработал ашельскую промышленность каменных орудий, в частности ручных топоров, 1,5 миллиона лет назад. Эта инструментальная промышленность распространилась на Ближний Восток и в Европу примерно от 800 000 до 600 000 лет назад. Homo erectus также начинает использовать огонь.
• Homo sapiens , или современные люди, создали костяные орудия и лезвия примерно 90 000–60 000 лет назад в южной и восточной Африке. Использование костяных орудий и лезвий с тыльной стороной в конечном итоге стало характерным для орудийной промышленности позднего каменного века . Однако первое появление абстрактного искусства приходится на средний каменный век . Старейшим абстрактным искусством в мире является ожерелье из ракушек, датированное 82 000 лет назад, из Голубиной пещеры в Тафоральте , восточное Марокко. Второе старейшее абстрактное искусство и старейшее наскальное искусство найдено в пещере Бломбос в Южной Африке и датируется 77 000 лет назад. Есть свидетельства того, что люди каменного века около 100 000 лет назад обладали элементарными знаниями в области химии в Южной Африке и использовали особый рецепт для создания сжиженной смеси, богатой охрой. По словам Хеншилвуда: «Это не просто случайная смесь, это ранняя химия. Она предполагает концептуальные и, вероятно, когнитивные способности, которые эквивалентны современным людям».

Образование

Дополнительная информация: Древние высшие учебные заведения § Африка.

Северная Африка и долина Нила

в 295 году до нашей эры Александрийская библиотека была основана греками в Египте . Она считалась крупнейшей библиотекой в ​​классическом мире.

Университет Аль-Азхар , основанный в 970–972 годах как медресе , является главным центром арабской литературы и суннитского исламского образования в мире. Старейший университет Египта, присуждающий ученые степени, после Каирского университета . Датой его основания можно считать 1961 год, когда в его учебную программу были добавлены нерелигиозные предметы.

Западная Африка и Сахель

три медресе В период «золотого века» страны с 14 по 16 века в Мали существовало или исламские школы: медресе Санкоре , мечеть Сиди Яхья и мечеть Джингеребер , все в Тимбукту. Школы состояли из независимых ученых, которые обучали отдельных лиц или небольшие группы студентов, при этом специальные лекции иногда читались в мечетях. Не было общего школьного управления или предписанного курса обучения. а библиотеки состояли из отдельных частных коллекций рукописей. Ученые были набраны из самых богатых семей города, и обучение было явно религиозным. Основными предметами, изучаемыми передовыми учеными и студентами, были корановедение, арабский язык, Мухаммед, теология, мистика и право.

В 16 веке в Тимбукту также находилось 150–180 мактабов (коранических школ), где обучали основам чтения и декламации Корана. По оценкам, пиковая численность учащихся в этих школах составляла 4 000–5 000 учеников, включая учеников из близлежащих районов.

В Западной Африке Тимбукту был крупным центром копирования книг, религиозных групп , исламские науки и искусства . Книги импортировались из Северной Африки, а бумага — из Европы. Книги/рукописи были написаны преимущественно на арабском языке.

Самым известным ученым из Тимбукту был Ахмад Баба (1556–1627), писавший преимущественно об исламском праве .

Астрономия

В Африке можно встретить три типа календарей: лунный, солнечный и звездный. Большинство африканских календарей представляют собой комбинацию этих трех. Африканские календари включают календарь Акан , египетский календарь , берберский календарь , эфиопский календарь , игбо , календарь , календарь йоруба, календарь Шона сомалийский календарь , календарь суахили , календарь коса , календарь Борана , календарь Луба и календарь Анколе .

Северная Африка и долина Нила

Каменный круг, расположенный в бассейне Набта Плайя, может быть одним из старейших известных в мире археоастрономических устройств. Это устройство, построенное древними нубийцами около 4800 г. до н.э., возможно, приблизительно отмечало день летнего солнцестояния .

С тех пор, как первые современные измерения точных кардинальных ориентаций египетских пирамид были проведены Флиндерсом Петри , были предложены различные астрономические методы определения того, как эти ориентации были первоначально установлены. Древние египтяне, возможно, наблюдали, например, за положением двух звезд в Плуге / Большой Медведице , которая была известна египтянам как бедро. Считается, что вертикальное выравнивание между этими двумя звездами, проверенное с помощью отвеса, использовалось, чтобы определить, где находится Север. Отклонения от истинного севера с использованием этой модели отражают принятые даты строительства пирамид.

Египтяне были первыми, кто разработал календарь на 365 дней и 12 месяцев. Это был звездный календарь, созданный путем наблюдения за звездами.

В XII веке в Египте был изобретен астролябический квадрант.

Западная Африка и Сахель

На основании перевода 14 рукописей Тимбукту можно сделать следующие выводы об астрономических знаниях в Тимбукту в XIV–XVI веках:

1. Они использовали юлианский календарь .
2. Вообще говоря, у них был геоцентрический взгляд на Солнечную систему.
3. Некоторые рукописи включали схемы планет и их орбит, а также математические расчеты.
4. Они смогли точно направить молитву на Мекку .
5. Они записали астрономические события, в том числе метеоритный дождь в августе 1583 года.

В это время в Мали также работало несколько астрономов, включая императора и ученого Аскию Мохаммеда I.

Восточная Африка

Мегалитические «колонны», известные как « наморатунга », датируются 5000 лет назад и могут быть найдены вокруг озера Туркана в Кении. Хотя сегодня это несколько противоречиво, первоначальные интерпретации предполагали, что они использовались людьми, говорящими на кушитском языке , для сопоставления со звездными системами, настроенными на лунный календарь из 354 дней.

Южная Африка

Сегодня в Южной Африке существует растущее астрономическое сообщество. Здесь находится Южноафриканский Большой Телескоп , крупнейший оптический телескоп в южном полушарии. Южная Африка в настоящее время строит телескоп Karoo Array в качестве первопроходца проекта стоимостью 20 миллиардов квадратных километров . Южная Африка вместе с Австралией является финалистом на право принимать СКА.

На основании археологических находок было высказано предположение, что королевства Зимбабве, такие как Великий Зимбабве и Мапунгубве, использовали астрономию. монолитные камни со специальной гравировкой, предположительно использовавшейся для отслеживания Венеры Были найдены . Их сравнили с календарями майя и признали более точными, чем они.

Математика

По словам Пола Гердеса, развитие геометрического мышления началось на заре африканской истории, когда первые люди научились «геометризировать» в контексте своей трудовой деятельности. Например, охотники-собиратели пустыни Калахари на юге Африки научились выслеживать животных, научились распознавать и интерпретировать следы. Они узнали, что форма следа давала информацию о том, какое животное проходило мимо, как давно, голодно оно или нет и т. д. Такие события побудили Луи Либенберга предположить, что критическое отношение современных следопытов пустыни Калахари и роль Критические дискуссии в области отслеживания позволяют предположить, что рационалистическая традиция науки вполне могла практиковаться охотниками-собирателями задолго до появления греческих философских школ. Сообщалось о наскальных рисунках и гравюрах со всей Африки. Некоторые из этих артефактов датируются несколькими сотнями лет, другие - несколькими тысячами. Они часто имеют геометрические структуры. Другими археологическими находками, свидетельствующими о геометрических исследованиях африканских охотников, фермеров и ремесленников, являются каменные и металлические инструменты и керамика. Особенно исключительными являются археологические находки скоропортящихся материалов, таких как корзины, ткани и деревянные предметы. Находки из Теллема чрезвычайно важны, поскольку дают представление о более ранних геометрических исследованиях. Явные свидетельства исследования форм, очертаний и симметрии существуют в археологических находках из пещер на скале Бандиагара в центре Мали. Самые ранние постройки в пещерах представляют собой цилиндрические зернохранилища, сделанные из глиняных змеевиков и датируемые III-II веками до нашей эры.

Центральная и Южная Африка

Кость Лебомбо из гор между Свазилендом и Южной Африкой может быть старейшим известным математическим артефактом . Он датируется 35 000 годом до нашей эры и состоит из 29 отдельных насечек, которые намеренно были вырезаны на павиана малоберцовой кости .

Кость Ишанго — это костяной инструмент из Демократической Республики Конго , датируемый эпохой верхнего палеолита , примерно 18 000–20 000 лет до нашей эры. Это также малоберцовая кость павиана. с острым куском кварца, прикрепленным к одному концу, возможно, для гравировки или письма. Сначала предполагалось, что это счетная палочка , поскольку на ней имеется ряд меток, вырезанных в трех столбцах по всей длине инструмента, но некоторые ученые предположили, что группы насечек указывают на математическое понимание, выходящее за рамки счета. Были предложены различные функции кости: возможно, это был инструмент для умножения, деления и простых математических вычислений, шестимесячный лунный календарь, или это могло быть сделано женщиной, следящей за своим менструальным циклом.

Люди Бушонга могут различать графы, имеющие эйлеровы пути , и графы, в которых их нет. Они используют такие графики для целей, включая вышивку или политический престиж. По словам европейского этнолога в 1905 году, дети Бушонга не только знали условия, которые определяют, можно ли проследить данный график, но они также знали процедуру, которая позволяла его нарисовать наиболее оперативно. Существуют различные учебники, созданные математиками с использованием таких графиков и рисунков, основанных на культурных традициях, для преподавания математики , например, учебники Паулюса Гердеса. По словам этноматематика Клавдии Заславской ;

Студенты всех возрастов и всех этнических групп, а также их преподаватели очарованы сетями Бушунг и Чокве и впечатлены неспособностью европейского этнолога Эмиля Тордея решить проблему, поставленную перед ним детьми Бушуна, проблему, которая представляет Это также вызов американским студентам и их учителям, но африканские дети легко решили его.

- Африка имеет значение: количество и закономерности в африканских культурах

Традиция рисования « сона » в Анголе также демонстрирует определенные математические идеи.

В 1982 году Ребекка Вало Омана стала первой женщиной-профессором математики в Демократической Республике Конго.

Северная Африка и долина Нила

К додинастическому периоду Накада в Египте люди полностью разработали систему счисления . О важности математики для образованного египтянина свидетельствует вымышленное письмо Нового Царства, в котором автор предлагает устроить научное соревнование между собой и другим писцом в решении повседневных вычислительных задач, таких как учет земли, труда и зерна. Такие тексты, как « Математический папирус Ринда» и « Московский математический папирус», показывают, что древние египтяне могли выполнять четыре основные математические операции — сложение, вычитание, умножение и деление — используя дроби, знал формулу для вычисления объема усеченной пирамиды и вычисления площадей поверхностей треугольников, кругов и даже полусфер. Они понимали основные понятия алгебры и геометрии и могли решать простые системы одновременных уравнений .

2 ⁄ 3 в иероглифах

Математическая система счисления была десятичной и основывалась на иероглифических знаках для каждой степени от десяти до миллиона. Каждое из них можно было записать столько раз, сколько необходимо, чтобы в сумме получить желаемое число; поэтому, чтобы написать число восемьдесят или восемьсот, символ десяти или ста писался восемь раз соответственно. Поскольку их методы расчета не позволяли обрабатывать большинство дробей с числителем больше единицы, древнеегипетские дроби приходилось записывать как сумму нескольких дробей. Например, дробь две пятых разрешилась в сумму одна треть + одна пятнадцатая; этому способствовали стандартные таблицы значений. Однако некоторые обыкновенные дроби записывались специальным знаком; эквивалент современных двух третей показан справа.

Древние египетские математики понимали принципы, лежащие в основе теоремы Пифагора , зная, например, что треугольник имеет прямой угол, противоположный гипотенузе , когда его стороны находятся в соотношении 3–4–5. Они смогли оценить площадь круга , вычитая одну девятую из его диаметра и возводя результат в квадрат:

Площадь ≈ [( 8 ⁄ 9 )D] ² = ( 256/81 ​ р ) ² ≈ 3,16р ² ,

разумное приближение формулы π r ² .

Золотое сечение, похоже, отражено во многих египетских сооружениях, включая пирамиды , но его использование могло быть непреднамеренным следствием древнеегипетской практики сочетания использования узловатых веревок с интуитивным чувством меры и гармонии.

Основываясь на гравированных планах пирамид меройского царя Аманихабали , нубийцы обладали тонким пониманием математики и пониманием гармонических соотношений. Выгравированные планы указывают на то, что многое предстоит узнать о нубийской математике.

Металлургия

Дополнительная информация: Металлургия железа в Африке и Металлургия меди в Африке.

Большая часть Африки перешла из каменного века в железный век . Железный век и бронзовый век произошли одновременно. Северная Африка и долина Нила импортировали свои технологии производства железа с Ближнего Востока и следовали ближневосточной модели развития от бронзового века до железного века.

Многие африканисты признают независимое развитие использования железа к югу от Сахары. Среди археологов это дискуссионный вопрос. Самая ранняя датировка железа за пределами Северной Африки - 2500 г. до н. э. в Эгаро, к западу от Термита, что делает его современником выплавки железа на Ближнем Востоке . Дата Эгаро является спорной с археологами из-за метода, использованного для ее определения. Широко распространена дата Термита 1500 г. до н.э. Железо на стоянке Леджа было в Нигерии датировано радиоуглеродом примерно 2000 годом до нашей эры. Использование железа для выплавки и ковки инструментов появилось в Западной Африке к 1200 году до нашей эры, что сделало ее одним из первых мест зарождения железного века. применялись африканские методы добычи железа До XIX века в Бразилии , пока не были введены более продвинутые европейские методы.

Джон К. Торнтон заключает, что африканцы-металлисты производили свою продукцию с той же или более высокой производительностью, что и их европейские коллеги.

Археометаллургические научные знания и технологические разработки зародились во многих центрах Африки; центры происхождения располагались в Западной Африке , Центральной Африке и Восточной Африке ; следовательно, поскольку эти центры происхождения расположены во внутренней Африке, эти археометаллургические разработки, таким образом, являются местными африканскими технологиями. Развитие металлургии железа произошло в 2631 г. до н.э. - 2458 г. до н.э. в Ледже, в Нигерии, в 2136 г. до н.э. - 1921 г. до н.э. в Обуи, в Центрально-Африканской Республике, в 1895 г. до н.э. - 1370 г. до н.э. в Чире Ума 147, в Нигере, и в 1297 г. до н.э. - 1051 г. до н.э. в Декпассанваре, в Того.

Западная Африка

Примеры типов африканских печей для обжига

Помимо того, что африканцы были мастерами железа, они были мастерами латуни и бронзы. Ифе производил реалистичные статуи из латуни - художественная традиция, зародившаяся в 13 веке. Бенин освоил бронзу в 16 веке, производил портреты и рельефы из металла, используя процесс выплавки воска . Бенин также был производителем стекла и стеклянных бус.

В Западной Африке в начале второго тысячелетия нашей эры возникло несколько центров производства железа с использованием печей с естественной тягой. Производство железа в Банжели и Басаре , например, в Того достигало 80 000 кубических метров (что больше, чем производство в таких местах, как Мероэ ), анализы показывают, что шлаки пятнадцатого и шестнадцатого веков нашей эры из этой области были просто цветущими отходами, а предварительные металлографические анализы изделий показывают, что они изготовлены из низкоуглеродистых сталей . В Буркина-Фасо район Корсиморо достиг 169 900 кубических метров. В регионе Догонов в субрегионе Фико производится около 300 000 кубических метров шлака.

Говорят, что мушкетоны с латунным стволом производились в некоторых штатах Золотого Берега в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Различные сведения указывают на то, что кузнецы Асанте не только умели ремонтировать огнестрельное оружие, но иногда переделывали стволы, замки и приклады.

В районе гор Аир в Нигере выплавка меди была независимо развита между 3000 и 2500 годами до нашей эры. Неразвитость процесса свидетельствует о том, что он не имел иностранного происхождения. Плавильное дело в этом регионе стало развитым около 1500 г. до н.э.

Сахель

Африка была основным поставщиком золота в мировой торговле в эпоху Средневековья. Сахельские империи стали могущественными, контролируя транссахарские торговые пути. Они обеспечили 2/3 золота Европы и Северной Африки. Динар Альморавидов и динар Фатимидов печатались на золоте Сахельских империй. Дукат Генуи и Венеции и флорин Флоренции также печатались на золоте Сахельских империй. Когда источники золота в Сахеле были исчерпаны, империи обратились к торговле с Империей Ашанти.

Торговцы суахили в Восточной Африке были основными поставщиками золота в Азию по торговым путям Красного моря и Индийского океана. Торговые портовые города и города-государства восточноафриканского побережья суахили были одними из первых африканских городов, вступивших в контакт с европейскими исследователями и моряками в эпоху европейских географических открытий . Многие из них были задокументированы и восхвалены в записях исследователя Северной Африки Абу Мухаммада ибн Баттуты .

Северная Африка и долина Нила

Нубия была основным источником золота в древнем мире. Золото было основным источником кушитского богатства и власти. Золото добывалось к востоку от Нила в Вади Аллаки и Вади Кабгаба.

Около 500 г. до н.э. Нубия, во время меройской фазы , стала крупным производителем и экспортером железа. Это произошло после изгнания из Египта ассирийцами, использовавшими железное оружие.

Восточная Африка

Аксумиты начали производить монеты около 270 г. н.э., во время правления царя Эндубиса. Аксумские монеты выпускались из золота, серебра и бронзы.

С 500 г. до н.э. люди в Уганде производили высококачественную углеродистую сталь, используя предварительно нагретые печи с принудительной тягой - метод, достигнутый в Европе только с помощью процесса Симонса в середине 19 века. Антрополог Питер Шмидт посредством устной традиции обнаружил, что хайя в Танзании куют сталь уже около 2000 лет. Это открытие было сделано случайно, когда Шмидт изучал историю хайя через их устную традицию. Его привели к дереву, которое, как говорили, стояло на месте древней печи, использовавшейся для ковки стали. Когда позже группе старейшин, которые в то время были единственными, кто помнил эту практику, было поручено воссоздать кузницы, из-за того, что эта практика не использовалась, отчасти из-за обилия стали, поступающей в страну из иностранных источников. . Несмотря на отсутствие практики, старейшины смогли соорудить печь из глины и травы, которые при сгорании давали углерод, необходимый для превращения железа в сталь. Позднее исследование местности выявило еще 13 печей, похожих по конструкции на воссозданные старейшинами. Эти печи были датированы углеродом, и их возраст составил 2000 лет, тогда как сталь такого калибра не появлялась в Европе , пока несколько столетий спустя.

На большей части Африки использовались железные печи двух типов: траншеи, вырытые под землей, и круглые глиняные конструкции, построенные над землей. Железную руду измельчали ​​и помещали в печи, закладывая слоями твердой древесины в нужном соотношении. Для облегчения плавки добавляли флюс, такой как известь, иногда из морских ракушек. Сильфоны сбоку будут использоваться для подачи кислорода. Глиняные трубы по бокам, называемые фурмами, будут использоваться для контроля потока кислорода.

Центральная Африка

Типичная последовательность операций по производству цветного железа, начиная с приобретения сырья путем выплавки и кузнечного дела.

Два примера европейских попыток конкурировать с африканским производством железа подчеркивают уровень мастерства, которым обладают кузнецы Конго. Первой была попытка Португалии основать чугунолитейный завод в Анголе в 1750-х годах. Литейному заводу не удалось передать технологию кузнецам Конго; скорее, «он сконцентрировал кузнецов со всей колонии в одном районе в рамках одной системы наемного труда. Такие методы были молчаливым признанием навыков конголезской обработки железа. Португальский литейный завод в Новас-Оериасе, использовавший европейские методы, оказался безуспешным и никогда не мог конкурировать с ангольскими кузнецами. Железо, производимое кузнецами Конго, превосходило европейский импорт, произведенный в соответствии с европейскими технологиями. Не было никаких стимулов для замены железа Конго европейским железом, если только конголезское железо того периода не содержало большого количества серы и по сравнению с ним. Высокоуглеродистая сталь, произведенная методами обработки железа Конго, была менее прочной, «гнилой» металл был вторым выбором, независимо от того, был ли покупатель из Асанте, Йоруба или Конго. Ключом к постепенному принятию европейского железа была экологическая катастрофа. Гоше (1981) считает, что вырубка лесов привела к увеличению использования предварительно выкованных европейских железных слитков, которые можно было обугливать в печах с использованием меньшего количества древесного угля, чем при выплавке железа из руды. Аналогичным образом в других странах мира производство железа в Англии было подорвано истощением английских лесов, необходимых для производства древесного угля для английских кузниц. В 1750 году Закон о железе заставит их американские колонии экспортировать железо исключительно в Англию. Это было среди других хорошо известных причин, одной из причин недовольства колонистов против английской короны и фактором, способствующим американской революции». Однако еще одна серия войн в Конго обеспечила бы наличие в Америке технических знаний для поддержки английского спроса. хотя и в качестве рабского труда. Когда африканские технологии больше не могли создавать высококачественную углеродистую сталь, европейское железо более низкого качества стало более приемлемым, поскольку возникла необходимость снабжать им большое количество воинов (исчисляемое сотнями тысяч). оружие быстро вытеснило соображения об импорте стали ремесленного качества по сравнению с импортом «гнилого железа». Многие жители Конго были проданы в рабство, и их навыки стали неоценимыми в условиях Нового Света в качестве кузнецов, производителей древесного угля и слесарей для своих колониальных хозяев. Рабы производили жизненно важные компоненты для кузниц, и по мере того, как их навыки обработки железа становились очевидными, их значение для колониальной экономики росло.

В Обуи они раскопали недатированную железную кузницу, что дало восемь последовательных радиоуглеродных дат: 2000 г. до н.э. Это сделало бы Обуи старейшим местом обработки железа в мире, более чем на тысячу лет старше, чем любые другие датированные свидетельства наличия железа в Центральной Африке.

Лекарство

Дополнительная информация: Традиционная африканская медицина.

Традиционные африканские растения, такие как уабаин , стручковый перец, йохимбин , имбирь, белый лук, африканское кино , африканская копайба , африканская мирра , бучу , физостигмин и кольский орех , были приняты и продолжают использоваться западными врачами.

Западная Африка и Сахель

Знания о прививке от оспы, по-видимому, были известны жителям Западной Африки, в частности народу Акан . Раб по имени Онисим объяснил Коттону Мэзеру процедуру прививки в 18 веке; он сообщил, что получил знания из Африки.

Закрепка костей практикуется многими группами Западной Африки (Акан, тысяча, и йоруба, и это лишь некоторые из них).

В Дженне удаление катаракты было обычной хирургической процедурой. (как и во многих других частях Африки ).Опасности курения табака были известны африканским мусульманским ученым на основании рукописей Тимбукту.

Пальмовое масло имело важное значение для здоровья и гигиены. Посетивший в 1603-1604 годах немец сообщил, что люди моются три раза в день, «после чего мажутся салом или пальмовым маслом, которое является прекрасным лекарством». Пальмовое масло защищало кожу и волосы и имело косметическую ценность во многих культурах. Женщины (а иногда и мужчины) наносят на кожу пальмовое масло, чтобы «сиять весь день». Пальмовое масло также было полезным средством нанесения декоративных красок и духов, например, порошка каменного дерева. Многие африканцы считали пальмовое масло самостоятельным лекарством и служило средством доставки других целебных веществ. Исторические источники рассказывают, как целители смешивали травы с пальмовым маслом для лечения кожных заболеваний или облегчения головных болей. Португальский источник семнадцатого века описывает пальмовое масло как «популярное лекарство» в Анголе, а «листья, корни, кора и плоды» масличной пальмы использовались для лечения самых разных заболеваний, от артрита до укусов змей и насекомых. Иностранные гости высоко оценили качество мыла, приготовленного на основе пальмового и пальмоядрового масел, смешанных с золой пальмовых листьев. Один писатель засвидетельствовал, что в результате «одежда негров очень чистая». Метод обжаривания, часто используемый для извлечения косточкового масла, дает характерный цвет знаменитого «черного мыла», изготовленного мастерами Западной Африки. Пальмовое и пальмоядровое мыло широко продавалось на региональных рынках.

Восхищаясь медицинским мастерством Западной Африки, Йоханнес Раск пришел к выводу, что «африканцы гораздо лучше подходят для здравоохранения, чем мы».

Во время работорговли в Атлантике европейские моряки сообщали, что африканские рабы смогут вылечиться от вспышек таких болезней, как оспа, на кораблях, используя свою традиционную медицину, включающую пальмовое масло. Европейцы сами использовали бы их для борьбы с дизентерией. Кору ямса использовали для лечения глистных инвазий.

Негры настолько невосприимчивы к оспе, что лишь немногие корабли, перевозящие их, уходят без нее, а иногда она вызывает среди них огромные опустошения и разрушения; но хотя нам одновременно надоело 100 человек и они прошли через корабль, все же мы потеряли из-за этого не более дюжины. Вся помощь, которую мы оказывали больным, заключалась в том, чтобы выпить столько воды, сколько они хотели, и немного пальмового масла, чтобы смазать их язвы, и они обычно выздоравливали без какой-либо другой помощи, кроме той, которую давала им природа.

- Томас Филлипс, Сборник путешествий и путешествий (1732 г.)

Северная Африка и долина Нила

Дополнительная информация: Древнеегипетская медицина.

Древнеегипетские врачи были известны на древнем Ближнем Востоке своими целительскими навыками, а некоторые, как Имхотеп , оставались знаменитыми еще долго после своей смерти. Геродот отмечал, что среди египетских врачей была высокая степень специализации: некоторые лечили только голову или желудок, а другие были окулистами и дантистами. Обучение врачей проходило в учреждении Пер Анк, или «Дом жизни», в первую очередь в учреждениях со штаб-квартирой в Пер-Бастете во время Нового царства и в Абидосе и Саисе в Поздний период. Медицинские папирусы демонстрируют эмпирические знания анатомии, травм и практических методов лечения. Раны обрабатывали путем перевязки сырым мясом, белым бельем, наложением швов, сеток, подушечек и тампонов, пропитанных медом, для предотвращения заражения. в то время как опиум использовался для облегчения боли. Чеснок и лук регулярно использовались для укрепления здоровья и, как считалось, облегчали симптомы астмы . Древние египетские хирурги зашивали раны, вправляли сломанные кости и ампутировали больные конечности, но они признавали, что некоторые травмы были настолько серьезными, что они могли обеспечить комфорт пациента только до самой его смерти.

Около 800 г. в Каире мусульманскими врачами была построена первая в Египте психиатрическая больница и дом для умалишенных.

В 1285 году султан Калаун аль-Мансур в Каире (Египет) построил крупнейшую больницу средневековья и досовременной эпохи. Лечение предоставлялось бесплатно пациентам любого происхождения, независимо от пола, этнической принадлежности или дохода.

Тетрациклин использовался нубийцами на основе костных останков между 350 и 550 годами нашей эры. Широкое коммерческое использование антибиотик получил только в середине 20 века. Теория состоит в том, что в глиняных банках с зерном, используемым для приготовления пива, содержались бактерии стрептомицеды , которые производят тетрациклин. Хотя нубийцы не знали о тетрациклине, они могли заметить, что люди чувствуют себя лучше, употребляя пиво. По словам Чарли Бэмфорта, профессора биохимии и пивоварения в Калифорнийском университете в Дэвисе, он сказал: «Они, должно быть, употребляли его, потому что оно было гораздо вкуснее, чем зерно, из которого оно было получено. Они бы заметили, что люди чувствуют себя лучше, потребляя этот продукт, чем просто потребляли само зерно».

Восточная Африка

Европейские путешественники в районе Великих озер Африки в 19 веке сообщили о случаях хирургического вмешательства в королевстве Буньоро-Китара . Историки медицины, такие как Джек Дэвис, утверждали в 1959 году, что традиционные целители Буньоро были, пожалуй, самыми высококвалифицированными в доколониальной Африке к югу от Сахары, обладая замечательным уровнем медицинских знаний. Один наблюдатель отметил «хирургическое мастерство, достигшее высокого уровня». Кесарево сечение и другие брюшные и торакальные операции выполнялись регулярно во избежание кровотечений и сепсиса с использованием антисептиков, анестетиков и прижигающего железа. Будущую мать обычно обезболивали банановым вином, а для ускорения заживления использовали смеси трав. Судя по хорошо разработанному характеру используемых процедур, европейские наблюдатели пришли к выводу, что они применялись в течение некоторого времени. Хирурги Буньоро лечили воспаления легких , пневмонию и плеврит, протыкая отверстия в грудной клетке до тех пор, пока воздух не проходил свободно. трепанация Проведена и приподняты кости вдавленных переломов. Ужасные боевые ранения, даже проникающие ранения живота и груди, лечились успешно, даже если это требовало весьма героического хирургического вмешательства. Ампутации производились путем перевязывания тугой лигатуры чуть выше линии ампутации и аккуратного отсечения конечности, вытянутой на гладком бревне, одним ударом острого меча. Хирурги баньоро обладали хорошими знаниями анатомии, частично полученными при проведении вскрытий. Прививка от оспы проводилась в Буньоро и соседних королевствах. Только в восточной части Буньоро в лечебных целях используется более 200 растений, и недавние исследования показали, что традиционные лекарства от экземы и кровавой диареи после кори более эффективны, чем западные лекарства. Медицинская элита Буньоро, «Бафуму», имела систему ученичества и даже «время от времени собиралась на конференции». В Буньоро существовала тесная связь между государством и народными целителями. Короли раздали целителям «земли, разбросанные по разным местам, чтобы их услуги доходили до большего числа людей». Более того, «в случае поражения какой-либо области болезнью» король отправлял в пораженный район целителей. Говорят, что Кабалига снабжал своих солдат противомалярийными травами и даже организовал медицинские исследования. Целитель из Муньоро сообщил в 1902 году, что, когда примерно в 1886–1887 годах в Буньоро произошла вспышка того, что он назвал сонной болезнью, вызвавшая множество смертей, Кабалига приказал ему «провести эксперименты в интересах науки», которые «в конечном итоге увенчались успехом в получении излечивать". Доказано, что ткань из коры , которой перевязывали раны, обладает противомикробным действием.

Хирургия головного мозга также практиковалась в районе Великих озер в Африке.

Центральная Африка

Общая и местная анестезия широко использовалась традиционными врачами во многих частях Центральной Африки. Пиво, содержащее экстракт каффира, давали перорально тем, кто получил глубокие раны в результате нападения животных или боевых действий, чтобы облегчить боль, а листья, содержащие алкелоиды, также прикладывали местно к ранам. Многие племена в Центральной Африке проводили операцию по удалению катаракты под местной анестезией, выжимая соки алкалоидных растений прямо в глаза, чтобы десенсибилизировать их, а затем отодвигая катаракту острой палкой, и во многих случаях это оказывалось успешным. «Само хирургическое мастерство также было поразительным и предполагало длительный опыт этой практики».

Южная Африка

Южноафриканец Макс Тейлер разработал вакцину против желтой лихорадки в 1937 году. Аллан Маклеод Кормак разработал теоретические основы компьютерной томографии и стал соавтором компьютерного томографа.

Первую пересадку сердца от человека к человеку провел южноафриканский кардиохирург Кристиан Барнард в больнице Гроот Шур в декабре 1967 года. См. также Гамильтон Наки .

В 1960-х годах южноафриканец Аарон Клуг разработал методы кристаллографической электронной микроскопии, в которых последовательность двумерных изображений кристаллов, сделанных под разными углами, объединяется для получения трехмерных изображений мишени.

Зулусский король представлял собой главного чиновника общественного здравоохранения. Как объясняет Ндуквана, один из респондентов Стюарта: «Все люди, как и земля, на которой они жили, принадлежали королю. Если кто-нибудь серьезно заболевал, о его болезни сообщали мнумзану [главе], который немедленно сообщал о случившемся. Затем король, скорее всего, приказал проконсультироваться с прорицателями, чтобы выяснить природу и причину своей болезни. Больной человек в Зулуленде всегда был предметом большой важности. ' Теоретически король зулусов и его местные вожди взяли на себя ответственность за благополучие своего народа и окружили себя множеством различных врачей, чтобы помочь им в этой функции. Хотя не все болезни были доведены до сведения короля, крааль возглавляет. должны были сообщить о болезни своим местным вождям, в зависимости от социального статуса больного или количества больных, отчет будет отправлен королю. Зулусская пословица inkosi yinkosi ngabantu - король - это король народа, подчеркивается. Взаимные отношения между королем и его народом. В обмен на труд и лояльность своих подданных король обеспечивал благополучие своего народа, и его неспособность сделать это могла привести людей к конзе к другому правителю, говорящему на языке зулу. Таким образом, белые правители конза в соседнем Натале не могли понять, почему такие обязанности не взяли на себя их новые правители. Еще одной причиной, по которой болезни и смерть иногда привлекали внимание на самых высоких уровнях государства, была связь между болезнью и колдовством. Болезнь представляла собой возможность для людей, которые стремились дестабилизировать вождество или нацию, и, следовательно, вожди могли попасть в беду из-за того, что не сообщили о болезни. Узнав о болезни, вождь или король иногда предоставлял своих собственных врачей, предположительно лучших в округе, или посылал за врачами или лекарствами из окрестных регионов. В некоторых случаях король предоставлял свои личные лекарства. Таким образом, состояние общественного здравоохранения также представляло собой метафорическое здоровье национального государства. В периоды кризисов, таких как засухи, эпидемии, нашествия саранчи или эпизоотии, король вызывал своих лучших врачей и мобилизовал национальные силы. Один примечательный медицинский феномен побудил государственных целителей связать ряд необъяснимых смертей с ношением белесого металла (возможно, олова или серебра). По приказу либо Тшаки, либо Дингане, источники кажутся неясными по этому поводу, этот металл был запрещен и собран по всей стране.и похоронен. Это показывает масштабы и мощь штата Зулу в реализации инициатив в области общественного здравоохранения. Другим примером, возможно, более типичным, былиотряды солдат, которых собирали уничтожать саранчу во время нашествия. Точно так же периоды засухи побуждали короля не только нанимать известных в стране докторов дождя, но и мобилизовать людей для поиска трав инхонкванес (зулусы использовали более 240 лекарственных растений) и лечебных колышков, которые умтакати устанавливали на вершинах гор, стремясь предотвратить дождь и таким образом, вызывают социальные потрясения. Хотя эти примеры указывают на реактивную форму общественного здравоохранения, ряд профилактических мер и ритуаловпроисходило во время общественных фестивалей, таких как ежегодные праздники Иньятела (первые плоды) и умхоси (королевские праздники). На эти торжества большие группы людей со всей страны приехали, чтобы стать свидетелями и принять участие в церемониях, которые проходили с небольшим интервалом друг от друга в декабре и январе. На этих праздниках царь, как выдающийся целитель страны, сопровождал «Исцеление тела».своими врачами и полками проводил профилактические мероприятия, направленные на обеспечение благополучия нации и всех, кто в ней жил.

Вправление костей обычно практиковалось в Южной Африке местными общинами. Лечили даже сломанные пальцы. Раны живота с выступающими кишками успешно обрабатывались путем введения небольшого калебаса, удерживающего кишечник на месте, и зашивания кожи над ним.

Сельское хозяйство

Тропические почвы обычно бедны органическими веществами и поэтому представляют особые проблемы для земледельцев. Действительно, африканские почвы (за пределами аллювиальных и вулканических территорий) в значительной степени лишены характеристик структуры, текстуры и химического состава, которые главным образом определяют плодородие почвы. В тропических регионах нет зимнего сезона, поэтому микроорганизмы продолжают расщеплять органические вещества в течение всего года. В результате тропические почвы обычно содержат очень небольшой процент органического вещества или гумуса (иногда всего 1%). Почвы в умеренном климате, напротив, могут состоять из 12–14 или (в целинных почвах США) до 16% органических материалов, поскольку холодные зимы замедляют процессы разложения и позволяют органическому материалу накапливаться с течением времени. Во многих тропических регионах фермеры практикуют полуоседлую форму сельского хозяйства, используя поля в течение двух или трех лет, а затем оставляя их на десятилетие или более (до 25 лет после двух лет возделывания в случае саванн в Африке). , пока содержание гумуса не будет восстановлено естественными процессами.

Благодаря тщательному наблюдению, экспериментированию и отбору желаемых качеств в течение 2000 лет африканцам удалось создать богатое разнообразие типов бананов и подорожников (120 различных видов подорожников и 60 различных видов бананов). Благодаря этому возникла вторая область диверсификации бананов за пределами Азии: бананы, приготовленные в Хайленде в Великих африканских озерах , и подорожник в Западной и Центральной Африке. Это демонстрирует сельскохозяйственные навыки и инновационные методы, которые африканцы освоили и постоянно развивали за тысячелетия до прибытия европейцев на континент.

Как и аборигены тропических лесов Амазонки, африканцы также использовали темные земли, похожие на Terra preta .

Северная Африка и долина Нила

Археологи уже давно спорят о том, произошло ли независимое одомашнивание крупного рогатого скота в Африке, а также на Ближнем Востоке и в долине Инда. Возможные останки домашнего скота были обнаружены в Западной пустыне Египта на стоянках Набта-Плайя и Бир-Кисейба и датированы ок. 9500–8000 лет назад, но эта идентификация подвергается сомнению. Генетические данные свидетельствуют о том, что крупный рогатый скот, скорее всего, был завезен из Юго-Западной Азии и что, возможно, позднее происходило размножение диких зубров в Северной Африке.

Генетические данные также указывают на то, что ослы были одомашнены от африканского дикого осла . Археологи обнаружили захоронения ослов в раннем династическом контексте, датируемые примерно 5000 годом до нашей эры в Абидосе , Средний Египет, и исследование костей показывает, что их использовали в качестве вьючных животных.

Хлопок ( Gossypium herbaceum Linnaeus), возможно, был одомашнен за 5000 г. до н.э. в восточном Судане , недалеко от бассейна Среднего Нила, где производилась хлопчатобумажная ткань.

Восточная Африка

Пальчатое просо изначально родом из высокогорных районов Восточной Африки и было одомашнено еще до третьего тысячелетия до нашей эры в Уганде и Эфиопии. К 1800 году до нашей эры его выращивание распространилось на Южную Индию.

Энгарука — археологический памятник железного века на севере Танзании, известный руинами сложной ирригационной системы. Каменные каналы использовались для обвалования, плотин и выравнивания окружающих речных вод. Некоторые из этих каналов имели длину в несколько километров и питали отдельные участки земли общей площадью около 5000 акров (20 км2). ² ). Поселение также включает семь деревень с каменными террасами, расположенных вдоль склона горы.

Королевство Шиллук получило контроль над западным берегом белого Нила вплоть до Кости в Судане. Там они создали экономику, основанную на выращивании зерновых и рыболовстве, с постоянными поселениями, расположенными вдоль реки. Шиллуки сорго разработали чрезвычайно интенсивную систему земледелия, основанную на , просе и других культурах. К 1600-м годам плотность населения Шиллукленда была такой же или превышала плотность населения египетских земель Нила.

Эфиопы, особенно народ оромо , были первыми, кто обнаружил и осознал энергетический эффект кофейных зерен .

Плуги, запряженные быками, по-видимому, использовались в Эфиопии на протяжении двух тысячелетий, а возможно, и намного дольше. Лингвистические данные позволяют предположить, что эфиопский плуг может быть самым старым плугом в Африке.

Считается, что тефф возник в Эфиопии между 4000 и 1000 годами до нашей эры. Генетические данные указывают на то, что E. pilosa является наиболее вероятным диким предком. Есть еще растения , два Эфиопии в . одомашненных

Эфиопы использовали террасную обработку склонов холмов для предотвращения эрозии и орошения. Европеец XIX века описал Йеху:

Все окружающие холмы были превращены в террасы для возделывания и имеют почти такой же вид, как холмы в Греции и Малой Азии, которыми пренебрегали на протяжении веков; но нигде в Греции или Малой Азии я никогда не видел такой огромной протяженности террасных гор, как в этой абиссинской долине. Сотни и тысячи акров, должно быть, были здесь тщательно обработаны, вплоть почти до вершин гор, и теперь не осталось ничего, кроме правильных линий поддерживающих стен и нескольких деревьев, разбросанных тут и там. Эта долина совершенно закрыта и вполне такая, в которой, как можно представить, жил Расселас.

- Джеймс Т. Бент, Священный город эфиопов, свидетельство о путешествии и исследованиях Абиссинии в 1893 году (1896 г.)

в районе Великих африканских озер применялись передовые методы ведения сельского хозяйства, такие как «гидравлические методы в горах, искусственные водопои, отводы рек, выдолбленные трубы в стволах деревьев, орошение на обрабатываемых склонах, насыпи на осушенных болотах и ​​орошение банановых и пальмовых садов», а также широкое использование террас и практика Аграрный успех цивилизации Великих озер объясняется исключительно высокой плотностью населения. Многие иностранные эксперты были впечатлены сложностью традиционных методов интенсивного земледелия . Сельское хозяйство Великих озер было описано ниже:

«Прекрасные орошаемые поля», крутые террасированные склоны тысячи холмов, где используется каждый клочок земли, «сытый скот с колоссальными рогами» были «чудесными открытиями» для европейцев. Но их ждали еще большие сюрпризы.

- Кристиан П. Шеррер, Геноцид и кризис в Центральной Африке: корни конфликта, массовое насилие и региональная война

Первые европейцы, посетившие Руанду, заметили сильную гордость за развитие навыков. Мать давала плачущему ребенку игрушечную мотыгу, чтобы он мог поиграть, и ряд методов, часто превосходящих методы восточноевропейских крестьян, в частности, использование навоза, террасирование и искусственное орошение.

Народ чага издавна практиковал передовую форму сельского хозяйства, которая позволяла им поддерживать высокую плотность населения, включая контроль и распределение воды. Европейцы писали о своих превосходно построенных ирригационных сооружениях и заботе, которую они наблюдали при их обслуживании, а также о своей мощной централизованной социальной организации. Сэр Гарри Джонстон в 1894 году повторил похвалу трудолюбию и мастерству чагга:

В основном они преуспевают в земледелии, а умение, с которым они орошают свои террасные склоны крошечными ручьями-едоками, свидетельствует о значительном прогрессе в сельском хозяйстве. Их время постоянно тратится на обработку почвы, удобрение ее золой, сгребание и рыхление деревянными мотыгами.

— Уильям Аллан, Африканский земледелец

Западная Африка и Сахель

Самые ранние свидетельства одомашнивания растений для сельскохозяйственных целей в Африке произошли в регионе Сахеля ок. 5000 г. до н.э., когда сорго и африканский рис ( Oryza glaberrima начали выращивать маленькая цесарка ). Примерно в это же время в том же регионе была одомашнена . Другими африканскими одомашненными растениями были масличная пальма , пальма рафия , африканский ямс , черноглазый горох , арахис бамбара , вигна , фонио , жемчужное просо и орехи кола .

Исследования в лесном регионе Верхней Гвинеи выявили связь между переработкой пальмового масла, «священными агролесами» и антропогенной почвой, или «темными землями». Они определили «ямы для производства пальмового масла» как центральные места формирования темных земель, где обугленные ядра пальм и другие органические материалы обогащали почвы для использования на полях овощей и деревьев. Когда-то оставленные под паром эти поля постепенно превратились в рощи пальм и других лесных пород, отличающиеся биоразнообразием. Эти антропогенные ландшафты, участки AfDES (африканские темные земли) и антропогенная растительность пронизаны символическим значением, поскольку они являются продолжающимся результатом траекторий заселения, начатых предками и продолжающихся до наших дней. Это не просто территории улучшенных почв и антропогенных агролесов, но остатки старых городов, деревень, кухонь, кладбищ и территорий общества инициации, многие из которых были заселены прямыми предками нынешних жителей.

Африканские масличные пальмы были наиболее распространены как часть комплекса масличных пальм и ямса, начинающегося к югу и востоку от рисового пояса, идущего от Нижней Гвинеи через производные саванны Дагомейского ущелья и через дельту Нигера. Отсюда выращивание масличных пальм распространилось глубоко в тропические леса Центральной Африки, где фермеры щадили пальмы и управляли ими на своих участках, выращивая ямс, кокоям, подорожник, бобовые и другие культуры, и где густые тропические леса чередовались с появляющимися рощами масличных пальм. Экологические исследования, проводившиеся с середины двадцатого века, долгое время пренебрегаемые некоторыми западными учеными и защитниками окружающей среды как «вырубающие и выжигающие», продемонстрировали эффективность таких древних систем, связывающих традиционные залежные ландшафты с улучшенным растительным и фаунистическим биоразнообразием, более высокой отдачей от трудовые инвестиции, продовольственная безопасность, баланс питания, а также общая устойчивость и надежность, особенно по сравнению с монокультурами. По всей Западной Африке агролеса масличных пальм помогали питать человеческие сообщества, способствуя продовольственной безопасности и сбалансированному питанию, дополняя богатые углеводами продукты питания.клубни и зерна с жирами, каротиноидами провитамина А (в основном А- и В-каротины) и витамином Е. Источник жиров особенно важен на обширной территории Африки к югу от Сахары, где прожорливая муха цеце и переносимые ею возбудители трипаносомоза сделать животноводство практически невозможным.

Африканские методы выращивания риса, привнесенные порабощенными африканцами, возможно, использовались в Северной Каролине. Возможно, это было фактором процветания колонии Северной Каролины. Португальские наблюдатели между половиной 15-го и 16-го веков были свидетелями выращивания риса на побережье Верхней Гвинеи и восхищались местной технологией выращивания риса, поскольку она включала интенсивные методы ведения сельского хозяйства, такие как обвалование и пересадка растений.

Ямс был одомашнен в Западной Африке в 8000 году до нашей эры. Между 7000 и 5000 годами до нашей эры просо , тыквы , арбузы и фасоль также распространились на запад через южную Сахару.

Между 6500 и 3500 годами до нашей эры знания о домашнем сорго, клещевине и двух видах тыквы распространились из Африки в Азию. Жемчужное просо, черноглазый горох, арбуз и бамия позже распространились по всему миру.

Из-за отсутствия более подробных исторических и археологических исследований хронологии террасирования считается, что интенсивное террасное земледелие практиковалось до начала 15 века нашей эры в Западной Африке. Террасы использовались многими группами, особенно Мафа . Нгас , Гвоза , и догоны .

Южная Африка

Чтобы предотвратить эрозию, южные африканцы построили террасы из сухого камня на крутых склонах холмов.

Рэндалл Маклвер описывает технологию орошения, используемую в Ньянге, Зимбабве :

Страна около Иньянги хорошо орошается, но, казалось бы, старые жители

требовалось более широкое распределение поставок, чем это позволяли многочисленные

ручьи, сбегающие с холмов. Соответственно, они переняли практику, которая была распространена в аналогичных условиях в ряде других стран, причем Алжир является одним из примеров, попавших под собственное наблюдение официанта. Ручей брали в точке рядом с его истоком, а часть воды отводили каменной плотиной. Это дало им водовод на высоком уровне, по которому воду можно было переносить по склону холма и позволять ей спускаться более постепенно, чем исходный поток. Таких трубопроводов в районе Иньянги очень много, и они часто простираются на несколько миль. Градиенты превосходно рассчитываются с мастерством, которому не всегда могут соответствовать современные инженеры с их сложными инструментами. Плотины хорошо и прочно построены из необработанного камня без раствора; Сами каналы представляют собой простые траншеи глубиной около одного метра. Вынутую из траншеи землю укладывают на ее нижнюю сторону и поддерживают заделанными в нее валунами.

Крупный рогатый скот является основным источником существования, а также политической и экономической власти во многих частях юга Африки. Королевства Сото, Тсвана и Нгуни приобрели известность благодаря успешному содержанию скота, дополненному земледелием.

Крупный рогатый скот (и, возможно, козы) играл центральную роль в культуре нгуни. Южноафриканцы, говорящие на языке нгуни, в Квазулу-Натале почитали скот нгуни. К 1824 году в королевском загоне для скота Шака Зулу содержалось 7000 голов чисто белого скота нгуни. Точно так же, когда первые пионеры прибыли в Зимбабве (тогда Родезия), они сообщили, что страна «кишит скотом, который, очевидно, был здоров и невосприимчив к местным болезням».

До 1850 года на территории нынешнего Квазулу-Натала насчитывалось от четырех до пяти миллионов голов крупного рогатого скота нгуни. Действительно, можно было бы сказать, что столь огромным было поголовье скота, idaka liye lahlaba ezulwini (грязь крааля была забрызгана до небес), но война, болезни, политические беспорядки и завоз белыми собственного скота привели к тому, что к сокращению численности, так что десять лет назад осталось всего около 100 000 чистых нгуни. В 1879 году, в конце англо-зулусской войны, в результате которой власть Зулусского королевства была сломлена, сэр Гарнет Уолсли обеспечил уничтожение королевских стад зулусов, забив и конфисковав то, что осталось.

- Маргарита Поланд, «Обильные стада»

Южноафриканцы были известны как эксперты в поиске потерявшегося скота. Один зулус смог найти на большой территории 10 голов крупного рогатого скота, потерянных во время конфликта два года назад.

Как и многие традиционные общества, химба обладают удивительно острым зрением и концентрацией внимания, которые, как полагают, обусловлены их выращиванием крупного рогатого скота и необходимостью распознавать отметины каждой коровы.

Центральная Африка

В течение многих лет ученые утверждали, что первые земледельцы Африки прорубили и сожгли себе путь через первобытный «гвинейско-конгольский тропический лес», простирающийся от Сьерра-Леоне до Конго и за его пределами. В этом рассказе масличные пальмы были пережитками лесов, уничтоженных африканскими фермерами, оставив после себя «производную саванну». Однако новое исследование опровергло эту интерпретацию. «Событие засушивания» около 4000–5000 лет назад уничтожило леса и способствовало распространению пастбищ по Западной Африке. Масличные пальмы, вероятно, распространились в эти пробелы раньше человеческих поселенцев, а семена разносились животными. Однако люди помогали пальме, защищая ее от луговых пожаров и прожорливых слонов. Лингвистические данные показывают тесную связь между распространением масличных пальм и прибытием земледельцев, говорящих на языке банту, в бассейн Конго, начиная примерно с 1000 г. до н.э. В некоторых языках Центральной и Южной Африки для обозначения масличной пальмы используются термины, не относящиеся к банту, что позволяет предположить, что дерево пришло с мигрантами, либо принесенными ими, либо разделившими одни и те же экологические отверстия в лесу. Как гласит традиция жителей северного Камеруна, говорящих на языке мфумте, масличные пальмы «следуют за людьми», растут вслед за человеческой деятельностью. Взаимодействие климата и сельского хозяйства отодвинуло границы выращивания масличных пальм на юг и восток, но прогресс был медленным. Путешественники девятнадцатого века сообщали лишь о разбросанных рощах вокруг озер Киву и Танганьика, несмотря на благоприятные условия окружающей среды. Танзанийцы, опрошенные в двадцатом веке, ясно указали, что масличные пальмы появились недавно и были привезены людьми, а не животными. Вместо того, чтобы служить агентами вырубки лесов (а масличные пальмы являются свидетельством экологического вандализма), африканские фермеры могут фактически нести ответственность за облесение во многих местах. Этнографические исследования в сочетании с исторической аэрофотосъемкой показали, что леса выросли из влажных, богатых питательными веществами почв, оставшихся в тени заброшенных деревенских пальмовых рощ. Отвергая более ранние классификации, такие как «полудикие» или «субстихийные», географ Кейс Уоткинс описывает эти пальмовые рощи как «эмерджентные» явления. Они не являются чисто человеческими творениями, а скорее развиваются в результате взаимодействия человека со сложным комплексом природных сил. Эти новые рощи часто уступают место другим породам деревьев, создавая настоящий лес там, где его не было. Еще в 1920-х годах старейшины в Конго рассказали миссионеру, что они и их предки не были «вахтовыми земледельцами», вырубавшими поляны в лесу: они построили лес своими методами ведения сельского хозяйства. В то время мало кто из европейцев хотел их слушать. Один колониальный лесник вспоминал, насколько он был ослеплен стереотипами: «То, что я по своей неопытности считал великолепной девственной [лесной] порослью, возникшей со времен Потопа, быстро открылось моему более опытному и разочарованному глазу как не что иное, как вторичная поросль. умеренно хорошего качества». С помощью местных гидов осмотр пейзажа был «все равно что чтение книги», раскрывающей историю человечества в окружающей среде. На большей части территории Западной и Центральной Африки леса, вероятно, развивались, а не отступали в течение последних 1000 лет или около того, и это несмотря на периоды небольшого количества осадков. Масличные пальмы не только не свидетельствуют о разрушительном воздействии человечества на леса, но и являются свидетельством универсальности, изобретательности и устойчивости местных методов ведения сельского хозяйства.

Текстиль

Северная Африка

Египтяне носили белье из льна и использовали ткацкие станки еще в 4000 году до нашей эры. Нубийцы в основном носили хлопок, вышитую бисером кожу и лен.Джеллабу странах обычно шили из шерсти и носили в Магриба .

Западная Африка и Сахель

Валентим Фенандес, писавший в начале шестнадцатого века на основе новостей, полученных в Лиссабоне от первых путешественников, хвалил высокое качество хлопчатобумажной ткани мандинка, которую можно было найти по всему западному побережью Западной Африки. Такие комментарии повторялись в отношении хлопчатобумажной ткани. «Невольничьего берега» и Бенина, а также производятся в основном в центрах страны йоруба. Джон Филлипс, английский капитан, отплывший на Невольничий берег в конце семнадцатого века, был особенно впечатлен местной тканью, часть которой была куплена европейскими торговцами и продавалась по высоким ценам в Новом Свете.

Некоторые из старейших сохранившихся африканских тканей были обнаружены на археологических раскопках Кисси на севере Буркина-Фасо. Они изготовлены из шерсти или тонкого волоса животных полотняным переплетением с уточной поверхностью. Фрагменты текстиля также сохранились из Бенин-Сити тринадцатого века в Нигерии.

В Сахеле хлопок широко используется для изготовления бубу (мужских) и кафтана (женских).

Боголанфини (грязная ткань) — это хлопчатобумажная ткань, окрашенная ферментированной грязью из древесного сока и чая, изготовленная вручную народом Бамбара из региона Беледугу в центральном Мали .

К XII веку так называемая марокканская кожа, которая на самом деле происходила из района Хауса на севере Нигерии , поставлялась на рынки Средиземноморья и попадала на ярмарки и рынки Европы.

Кенте производился народом акан (ашанте, фанте, энзема) и народом эве в странах Того , Ганы и Кот-д'Ивуара .

В XI веке ныне исчезнувшие жители Теллема (как их называют догоны, населяющие этот регион с XVI века) вошли вобласть с юга, вероятно, из тропического леса. С 11 по 15 века теллемы хоронили своих умерших в оставшихся старых зернохранилищах и в новых зданиях, построенных ими в пещерах. Мертвых хоронили с деревянными подголовниками, луками, колчанами, мотыгами, музыкальными инструментами, корзинами, тыквами, кожаными сандалиями, сапогами, сумками, амулетами, шерстяными и хлопчатобумажными одеялами, чепчиками, туниками и волокнистыми фартуками. Эти скоропортящиеся предметы, найденные в пещерах в достаточно хорошей сохранности, относятся к старейшим объектам, сохранившимся в странах Африки к югу от Сахары. Археологи и эксперты по текстилю, проанализировавшие ткани Теллема, утверждают, что обнаружили, что они были высокого качества и что ни в одном другом регионе мира нет такого большого разнообразия линейных и геометрических узоров на хлопчатобумажных тканях с помощью одного цвета (единственного доступного). : то есть индиго). По словам Риты Болланд, дизайн Теллема стал объектом поиска бесконечных комбинаций, которые сохраняются и по сей день. Чтобы проиллюстрировать этот поиск ткачей Теллема, Гердес исследует некоторые узоры, найденные на сохранившихся фрагментах туник, рукавов, чепчиков и шапок, сотканных полотняным переплетением: то есть переплетением, при котором горизонтальные и вертикальные нити пересекают друг друга одна сверху, другая снизу. По словам Гердеса, средняя ширина нитей составляет 1 мм. Ткачи чередовали группы натуральных белых хлопчатобумажных нитей с группами синих, окрашенных в индиго, нитей. Слева направо за шестью вертикальными белыми нитями следуют четыре синие нити; сверху вниз за тремя горизонтальными белыми нитями следуют три синие нити. Они образуют плоский узор. Базовый прямоугольник имеет размеры десять (=6+4) на шесть (=3+3) или (6+4) X (3+3). Гердес добавляет, что обычно размеры составляют (m+n) x (p+q), где m, n, p и q — натуральные числа. Ткачи Теллема экспериментировали с размерами и обнаружили взаимосвязь между размерами и свойствами (симметрии) полученных в результате узоров. В частности, разнообразие обнаруженных фрагментов полотняного переплетения позволяет предположить, что ткачи знали, как влияет на узоры выбор четных и нечетных размеров, а также то, как эти размеры (m+n) и (p+q) производятся. Узоры Теллема 11-го и 12-го веков представляют собой переплетенные прямоугольники, за которыми следуют фрагменты соответствующих плоских узоров, которые являются двухцветными узорами в том смысле, что для каждого из них существует жесткое движение плоского перемещения, вращения и отражения, которое меняет местами синий и белый цвета. белые цвета. Кроме того, по словам Гердеса, ткачи Теллема использовали вариант полотняного переплетения, при котором в одном направлении вместо одинарных используются двойные нити. Таким способом ткачи могли ткать ткани с декоративным и полосчатым узором. Имея тканую ткань, портной мог начать свою работу: рисовать и раскраивать детали; завязывание узлов, сшивание и сшивание их вместе; и украсить, например, тунику плетеной тесьмой вдоль выреза шеи. Геометрические знания необходимы в каждом из этих видов деятельности.Декоративные ленты плели как из четного, так и из нечетного количества ниток. Среди обнаруженных в пещерах плетеных лент имеются, с одной стороны, ленты, изготовленные из 4, 6, 8 и 14 нитей, а с другой - из 5, 7 и 9 нитей. Выбор четного или нечетного количества струн и переплетения, гладкого или нет, влияет на видимые декоративные узоры. Кроме того, ткачи Теллема изготавливали и одеяла из шерсти.

Центральная Африка

У народа Куба , на территории нынешней Демократической Республики Конго, ткали одежду из рафии. Они использовали волокна листьев пальмы рафии .

Ткачество из пальмовых листьев было высокоразвитым искусством в Центральной Африке, и европейские путешественники и миссионеры сравнивали ткань из пальмовых листьев с лучшим шелком европейского производства. Филиппо Пигафетта похвалил «чудесное искусство» «изготовления одежды из разных сортов, таких как бархат, стриженный и нестриженный, саттены, таффата, дамаск, сарсенетты и тому подобное» в восточных провинциях и районах, прилегающих к Конго. Сарсенет был тонким шелком, но, в отличие от европейского, шелк, сделанный «в этой стране и других местах вокруг нее», был «не из какого-либо шелкового материала», а «из листьев пальм». Действительно, лучшие образцы были слишком «драгоценны» для кого-либо, кроме «короля и тех, кто ему нравится». Кавацци писал, что из измельченных листьев одного вида пальм получаются такие тонкие и мягкие волокна, что переплетение полученной таким образом ткани привело его «в изумление». Чтобы произвести такую ​​тонко сотканную роскошную ткань, листья приходилось обрабатывать в большей степени, чем связывать и укладывать, необходимые для соломы. Пигафетта отметил, что процесс начался с того, что пальмы держали «под землей, прижимая их к земле, каждый год обрезая их и поливая, чтобы они могли вырасти маленькими и нежными к новой весне». Как только эти «нежные» листья были «очищены и очищены по-своему» (техника, которую он не уточнил), «они вытянули свои тройки, которые все очень тонкие и изящные, и все однородные, за исключением тех, которые самые длинные, их больше всего почитают, потому что из них они ткут свои лучшие изделия». Итальянские путешественники конца XVII — начала XVIII веков оказали африканской одежде значительную честь, сравнив ее с лучшими тканями, производимыми на их собственной земле, которая сама по себе считалась одной из лучших в Европе. Так, Антонио Градиска да Зуккелли (итальянский священник-капуцин) считал, что либонго (денежная ткань), которую он видел, изготовленную в Нсойо, прибрежной провинции Конго, около 1705 года, «хотя и сделанная из мерзкого материала, такого как пальмовые листья», была «хорошо обработана». и соткан... что он напоминал бархат... и такой же прочный и долговечный».

Джон К. Торнтон утверждает, используя отчеты современных европейских путешественников по Африке и находки археологов, что африканское текстильное производство было гораздо более развитым, чем считалось. Производилось большое количество текстиля. Этими продуктами не только широко торговали на континенте африканские купцы, но и европейские купцы вдоль побережья Западной Африки, африканский текстиль экспортировался в страны Карибского бассейна и Южную Америку.

Восточная Африка

Ткань из коры использовалась народом Баганда в Уганде из дерева Мутуба ( Ficus natalensis ). Канга — это куски ткани суахили прямоугольной формы, изготовленные из чистого хлопка, из которых изготавливается одежда. Его длина равна длине вытянутой руки, а ширина охватывает всю длину шеи. Китенге похожи на кангас и кикой , но сделаны из более плотной ткани и имеют окантовку только на длинной стороне. Кения , Уганда , Танзания и Судан — одни из африканских стран, где носят китенге. В Малави , Намибии и Замбии китенге известен как Читенге. Ламба Мпанджака представляла собой ткань из разноцветного шелка, которую на острове Мадагаскар носили как тогу.

Шемма, шама и кута — это ткани на основе хлопка, используемые для изготовления эфиопской одежды. три типа ткацких станков В Африке используются : двухремизный ткацкий станок для узких полосок ткани, одинарный ткацкий станок для более широких отрезков ткани и наземный или ямочный ткацкий станок. Ткацкий станок с двойной ремизкой и ткацкий станок с одной ремизкой, возможно, имеют африканское происхождение. Наземный или ямный ткацкий станок используется на Африканском Роге , Мадагаскаре и в Северной Африке и имеет ближневосточное происхождение.

Южная Африка

В Южной Африке шкуры и шкуры животных широко используются для изготовления одежды. Ндау в центральном Мозамбике и шона смешивали шкуру с корой и хлопчатобумажной тканью. Ткачеством из хлопка занимались народы ндау и шона. Хлопчатобумажная ткань называлась мачира. Венда, свази, басуто, зулусы, ндебеле и коса также широко использовали шкуры. Шкуры поступали от крупного рогатого скота, овец, коз, слонов и джангвы (представителя семейства мангустов). Шкуры леопарда пользовались большой популярностью и были символом королевской власти в зулусском обществе. Шкуры дублили, чтобы получить кожу, красили и украшали бисером.

Морские технологии

Дополнительная информация: Каноэ-долблена § Африка.

В 1987 году третье старейшее каноэ в мире и самое старое в Африке — каноэ Дуфуна — было обнаружено в Нигерии пастухами Фулани недалеко от реки Йобе и деревни Дуфуна. Он датируется примерно 8000 лет назад и был сделан из африканского красного дерева.

Северная Африка и долина Нила

Флот Карфагена включал большое количество квадрирем и квинкверем, военных кораблей с четырьмя и пятью гребцами. Ее корабли господствовали в Средиземноморье. Однако римляне были мастерами копирования и адаптации технологий других народов. По словам Полибия, римляне захватили потерпевший кораблекрушение карфагенский военный корабль и использовали его в качестве образца для масштабного наращивания военно-морского флота, добавив свою собственную усовершенствованную конструкцию — корвус — которая позволяла «захватить» вражеское судно и взять его на абордаж для рукопашной атаки. рукопашный бой. Это свело на нет изначально превосходное карфагенское мореплавание и корабли.

Ранние египтяне знали, как собирать досок из деревянных корпус корабля еще в 3000 г. до н.э. (5000 г. до н.э.). Самые старые из когда-либо раскопанных кораблей, группа из 14 кораблей, обнаруженных в Абидосе , были построены из деревянных досок, которые были «сшиты» вместе. Для скрепления досок использовались тканые ремни, а между досками набивали камыш или траву , чтобы герметизировать швы. Поскольку все корабли похоронены вместе и рядом с погребальным комплексом, принадлежащим фараону Хасехемви , первоначально считалось, что все лодки принадлежали ему. Однако один из 14 кораблей датируется 3000 годом до нашей эры, и сейчас считается, что он, возможно, принадлежал более раннему фараону, возможно, фараону Ага .

Древние египтяне также знали, как собирать деревянные доски с помощью гвоздей чтобы скрепить их вместе, и использовать смолу для заделки швов , . « Корабль Хуфу », судно длиной 43,6 метра, запечатанное в яме в комплексе пирамид Гизы у подножия Великой пирамиды Гизы во времена Четвертой династии около 2500 г. до н.э., представляет собой сохранившийся полноразмерный образец, который, возможно, выполнил символическое функция солнечного барка . Древние египтяне также знали, как скреплять доски этого корабля вместе с помощью пазов и шипов .

Западная Африка и Сахель

Скульптура Нок изображает двух человек вместе со своим имуществом в каноэ-долблене. Обе антропоморфные фигуры плавсредстве гребут . в Терракотовое изображение долбленого каноэ в Ноке может указывать на то, что люди Нок использовали долбленые каноэ для перевозки грузов вдоль притоков (например, Гурара реки ) реки Нигер и обменивали их в региональной торговой сети. Терракотовое изображение фигуры с ракушкой на голове в Ноке может указывать на то, что протяженность этих речных торговых путей могла простираться до Атлантического побережья. В морской истории Африки ; есть более раннее каноэ Дуфуна , построенное примерно 8000 лет назад в северном регионе Нигерии Как вторая самая ранняя форма сосуда для воды, известная в Африке к югу от Сахары , терракотовое изображение каноэ-долблены Нок было создано в центральном регионе Нигерии в первом тысячелетии до нашей эры.

Считается , что в 14 веке н.э. король Абубакари II , брат короля Мансы Мусы из Малийской империи, имел большое количество лодок, стоявших на побережье Западной Африки . Лодки общались друг с другом посредством барабанов. Малийские лодки в это время представляли собой каноэ разных размеров.

Многочисленные источники подтверждают, что на внутренних водных путях Западной Африки широко использовались военные каноэ и суда, используемые для военного транспорта там, где это позволяла окружающая среда. Большинство западноафриканских каноэ имели конструкцию из цельного бревна, вырезанного и выкопанного из одного массивного ствола дерева. Основным способом передвижения было весло, а на мелководье - шесты. Паруса также использовались в меньшей степени, особенно на торговых судах. Шелковое хлопковое дерево давало большую часть бревен для строительства массивных каноэ, а спуск на воду осуществлялся с помощью деревянных роликов. Среди некоторых народов, особенно в дельте Нигера, должны были появиться специалисты по судостроению.

Некоторые каноэ имели длину 80 футов (24 м) и вмещали 100 и более человек. Например, в документах 1506 года упоминаются военные каноэ на реке Сьерра-Леоне, на борту которых находились 120 человек. Другие относятся к народам побережья Гвинеи, использующим каноэ разных размеров - около 70 футов (21 м) в длину, 7–8 футов (2,1–2,4 м) в ширину, с острыми заостренными концами, гребными скамейками по бокам и квартердеками или фокаслами. постройка из тростника и различные помещения, такие как очаги для приготовления пищи и места для хранения спальных матов для экипажа.

Техника и методология (например, культурные оценки, использование железных инструментов), используемые при строительстве каноэ-долбленок в Западной Африке (например, закругленная корма и заостренная носовая часть с углом 15–50 ° над поверхностью воды, повышенная устойчивость за счет частично закругленной или плоское основание, V-образный корпус, мелкая осадка для плавания на глубине менее одного фута, а иногда и более ста футов в длину) способствовали способности каноэ сохранять устойчивость и перемещаться по взаимосвязанной речной системе, соединяющей реки Бенуэ , реки Гамбия , реки Нигер и реки Сенегал , а также озеро Чад ; эта речная система соединяла различные источники воды (например, озера, реки, моря, ручьи) и экологические зоны (например, Сахара , Сахель , Саванна ) и позволяла перевозить людей, информацию и экономические товары по речным торговым сетям, которые соединить различные места (например, Бамако , Дженне , Гао , Мопти , Сегу , Тимбукту ) по всей Западной и Северной Африке . Знания и понимание (например, гидрографии , морской географии , того, как навигация на каноэ зависит от глубины воды, приливов и отливов в океане, течений и ветров) каноистов Западной Африки способствовали умелому плаванию по различным руслам региональной речной системы. , одновременно занимаясь такой деятельностью, как торговля и рыболовство. Схема конструкции западноафриканских каноэ-долбленок также использовалась среди каноэ в Америке, построенных африканской диаспорой . Святость изготовления каноэ выражена в пословице из Сенегамбии : «Кровь королей и слезы изготовителя каноэ — священные вещи, которые не должны касаться земли». Помимо экономической ценности, западноафриканские долбленые каноэ также обладали социокультурной и психодуховной ценностью.

В 1735 году Джон Аткинс заметил: «Каноо — это то, что использовалось по всему побережью для перевозки людей и товаров». Европейские гребные лодки , которые часто переворачивались, могли уступать по маневренности и скорости западноафриканским каноэ. Барбот заявил, что касается западноафриканских каноэ и западноафриканских долбленых каноэ, «скорость, с которой эти люди обычно заставляют эти лодки двигаться, невероятна». Альвизе из Кадамосто также отметил, что «к сожалению» португальские каравеллы плохо выполнялись гамбийскими долблеными каноэ. Умение каноистов Кру ориентироваться в сложных морских условиях также наблюдал Чарльз Томас.

В 1590-х годах нашей эры Коменда и Такоради в Гане служили площадями для производства каноэ, изготовленных народом Аханта . К 1679 году Барбот заметил, что Такоради является «крупным центром производства каноэ, производящим долбленые лодки грузоподъемностью до восьми тонн». Между 17 и 18 веками нашей эры производственная зона и/или рынок каноэ находились в Шаме , который позже стал только рынком на острове Супоме. В 1660-х годах нашей эры, помимо других местных каноэ, производивших долбленые каноэ, Мюллер заметил, что народ Фету покупал долбленые каноэ, изготовленные народом Аханта.

Жители Западной Африки (например, Гана , Кот-д'Ивуар , Либерия , Сенегал ) и западные жители Центральной Африки (например, Камерун ) независимо друг от друга развили навык серфинга . В 1640-х годах Майкл Хеммерсам представил отчет о серфинге на Золотом Берегу детей к доскам и бросают их в воду » . : «родители «привязывают своих В 1679 году Барбот представил отчет о серфинге среди детей Эльмины в Гане: «Дети в Эльмине учились «плавать на кусках досок или небольших пучках тростника, привязанных под животом, что является хорошим развлечением для зрителей». Джеймс Александер рассказал о серфинге в Аккре , Гана, в 1834 году нашей эры: «Тем временем с пляжа можно было увидеть мальчиков, плывущих в море с легкими досками под животами. Они ждали прибоя и катились, как облако. вдобавок ко всему, мне сказали, что акулы иногда забегают за камни и «кусают» их». Томас Хатчинсон представил отчет о серфинге на юге Камеруна в 1861 году: «Рыбаки катались на небольших землянках «не более шести футов в длину, от четырнадцати до шестнадцати дюймов в ширину и от четырех до шести дюймов в глубину . »

Восточная Африка

Известно, что древний Аксум торговал с Индией , и есть свидетельства того, что корабли из Северо-Восточной Африки могли плавать туда и обратно между Индией/Шри-Ланкой и Нубией, торгуя товарами, и даже в Персию, Химьяр и Рим . Аксум был известен грекам наличием морских портов для судов из Греции и Йемена . В другом месте Северо-Восточной Африки греческий путеводитель I века н.э. «Перипл Красного моря» сообщает, что сомалийцы через свои северные порты, такие как Зейла и Бербера , торговали ладаном и другими предметами с жителями Аравийского полуострова , а также с тогдашними римлянами. -контролируемый Египет .

Известно, что в средневековых королевствах суахили были торговые портовые острова и торговые пути. с исламским миром и Азией и были описаны греческими историками как «метрополии». Знаменитые африканские торговые порты, такие как Момбаса , Занзибар , Могадишо и Килва. были известны китайским морякам, таким как Чжэн Хэ , и средневековым исламским историкам, таким как берберский исламский путешественник Абу Абдулла ибн Баттута . Дау — торговое судно, используемое суахили. Они могли быть массовыми. Это дау доставило жирафа ко двору китайского императора Юн Ле в 1414 году.

Немногие королевства к югу от Сахары обладали более развитой военно-морской организацией, чем Буганда , которая доминировала на озере Виктория со своим флотом численностью до 20 000 человек и военными каноэ длиной до семидесяти двух футов.

Архитектура

Дополнительная информация: Архитектура Африки.

Западная Африка

Стены Бенин- Сити в совокупности являются крупнейшим в мире искусственным сооружением. и были полуразрушены британцами в 1897 году. Фред Пирс написал в New Scientist :

В общей сложности они простираются примерно на 16 000 километров, образуя мозаику из более чем 500 взаимосвязанных границ населенных пунктов. Они занимают площадь 6500 квадратных километров и все были выкопаны людьми Эдо . В целом они в четыре раза длиннее Великой Китайской стены и потребляют в сто раз больше материала, чем Великая пирамида Хеопса. На их строительство ушло около 150 миллионов часов раскопок, и они, возможно, являются крупнейшим археологическим феноменом на планете.

Эредо в Сунгбо — второй по величине доколониальный памятник в Африке, больше Великих пирамид или Великого Зимбабве . Построенный народом йоруба в честь одной из своих титулованных особ, аристократической вдовы, известной как Олойе Биликису Сунгбо, он состоит из обширных утрамбованных земляных стен и долин, окружающих город Иджебу-Оде в штате Огун, Нигерия.

Тичит — старейшее сохранившееся археологическое поселение в Сахеле и старейшее полностью каменное поселение к югу от Сахары. Считается, что он был построен людьми Сонинке и считается предшественником империи Гана .

Великая мечеть Дженне — самое большое здание из сырцового кирпича или самана в мире, которое многие архитекторы считают величайшим достижением судано-сахельского архитектурного стиля, хотя и с определенным исламским влиянием.

Северная Африка и долина Нила

Около 1000 г. н. э. початок (табья) впервые появляется в Магрибе и Аль-Андалусе.

Египетская ступенчатая пирамида, построенная в Саккаре, является старейшим каменным сооружением в мире.

Великая пирамида была самым высоким искусственным сооружением в мире на протяжении более 3800 лет.

Самый ранний стиль нубийской архитектуры включал в себя speos — сооружения, вырезанные из цельной скалы, достижение группы А (3700–3250 гг. до н.э.). Египтяне широко использовали этот процесс в Спеос Артемидос и Абу-Симбел .

В Судане , месте древней Нубии , пирамид больше, чем где-либо в мире, даже больше, чем в Египте (223 пирамиды).

Около 1100 года в Египте изобрели аппарат искусственной вентиляции легких.

Восточная Африка

Аксумиты построены в камне. Монолитные стелы на могилах королей, такие как Стела короля Эзаны . Позже, во времена династии Загве, церкви высечены из цельных скал, как церковь Святого Георгия в Лалибеле .

Тимлих Охинга , объект Всемирного наследия, представляет собой комплекс каменных руин, расположенный в Кении .

Южная Африка

На юге Африки можно найти древние и широко распространенные традиции каменного строительства. Были отмечены две широкие категории этих традиций: 1. Зимбабвийский стиль 2. Стиль Свободного государства Трансвааль. К северу от Замбези очень мало каменных руин. Великий Зимбабве , Хами и Туламела использует зимбабвийский стиль. Архитектура Цото/Тсвана представляет собой стиль Свободного государства Трансвааль. ||Хауса!нас каменное поселение в Намибии представляет обе традиции. Королевство Мапунгубве (1075–1220 гг.) было доколониальным южноафриканским государством, расположенным в месте слияния рек Шаше и Лимпопо, которое отмечало центр королевства до Шоны, которое предшествовало кульминации городской цивилизации Юго-Восточной Африки в Великом Зимбабве .

Тсвана жили в городах-государствах с каменными стенами и сложными социально-политическими структурами, которые они построили в 1300-х годах или раньше. В этих городах проживало до 20 000 человек, что в то время по размеру могло соперничать с Кейптауном.

Системы связи

Дополнительная информация: Системы письменности Африки.

Гриоты являются хранителями африканской истории, особенно в африканских обществах, где нет письменности. Гриоты могут перечислять генеалогии, уходящие вглубь веков. Они читают эпосы, раскрывающие исторические события и события. Гриоты могут часами и даже днями пересказывать истории и генеалогии обществ. Их называют книгами живой истории.

Северная Африка и долина Нила

Первой системой письменности Африки и началом алфавита послужили египетские иероглифы . Два письма были прямыми потомками египетских иероглифов : протосинайское письмо и меройский алфавит . Из протосинайского языка произошли южноаравийский алфавит и финикийский алфавит , от которых арамейский алфавит , греческий алфавит , письменность брахми и арабский алфавит прямо или косвенно произошли .

Из южноаравийского алфавита произошел алфавит геэз , который используется для письма на блинском (кушитском), амхарском , тигринья и тигринья в Эфиопии и Эритрее .

На смену финикийскому алфавиту пришел тифинаг , берберский алфавит, который в основном использовался туарегами .

Другим прямым потомком египетских иероглифов был меройский алфавит . Это началось на напатанском этапе нубийской истории, Куше (700–300 гг. До н.э.). В полную силу оно пришло во II веке, при преемнике Нубийского королевства Мероэ . Сценарий можно прочитать, но не понять: обнаружение в Эль-Хассе (Судан) статуй барана с мероитскими надписями может помочь в его переводе.

Сахель

С приходом ислама появился арабский алфавит в Сахеле . Арабская письменность широко распространена в Сахеле. Арабское письмо также использовалось для написания коренных африканских языков. Скрипт, используемый в этом качестве, часто называют Ajami . Языки, которые были или написаны на Аджами, включают хауса , мандинка , фулани , волофал , тамазайт , нубийский , йоруба , сонгай и канури .

Западная Африка

Сценарий нко, разработанный Соломаной Канте в 1949 году как система письма для языков манде в Западной Африке. Он используется в Гвинее , Кот-д'Ивуаре , Мали и соседних странах рядом носителей языка мандинг .

Нсибиди — это идеографический набор символов, разработанный народом экой из юго-восточного побережья Нигерии для общения. Сложная реализация Нсибиди известна только посвященным тайного общества Экпе .

Адинкра — это набор символов, разработанный народом акан ( Гана и Кот-д'Ивуар ), используемый для представления концепций и афоризмов.

Слоговое письмо вай — это слоговая система письма, разработанная для языка вай Момолу Дувалу Букеле в Либерии в 1830-х годах.

Язык жестов — это местный язык жестов, разработанный в деревне Адаморобе Акан в Восточной Гане. Адаморобе В селе высока заболеваемость генетической глухотой.

Усман дан Фодио всего за несколько десятилетий совершил великий подвиг в повышении уровня грамотности населения халифата Сокото. По оценкам многочисленных независимых исторических исследований, уровень грамотности мужчин оставался на уровне около 96–97%, а уровень грамотности женщин оставался на уровне 93–95% после смерти Шеху. Уровень грамотности женщин сокото в 1812 году был выше, чем у женщин в Соединенном Королевстве и США. Британский путешественник полковник Рансимен с трепетом сообщал, что жители Сокото «грамотны не для мужчин, а для женщин».

Центральная Африка

В восточной Анголе и северо-западной Замбии идеограммы сона использовались в качестве мнемонических устройств для записи знаний и культуры. Герхард Кубик объясняет различные аспекты соны, которые указывают на концепции пространства и времени как круговые, разнонаправленные и многомерные. Например, по направленности рисунка сона выполняется слева направо, снизу вверх (на стене) или от близкого к телу дальнего. Это отражает процесс линии, которая в теории эйлерова пути возвращается в начало. Более того, Кубик описывает сону как синестетическое произведение, в котором зрительность и слух сочетаются в точечной и линейной структуре рисунков. Он замечательно заключает, что «[очевидность присущих закономерностей] показывает, что африканское открытие, не имеющее аналогов ни в одной другой культуре мира, показывает, как использовать реакции человеческого перцептивного аппарата, сознательно создавая конфигурации, которые должны разлагаться». и воссоздать как «внутренние паттерны», охватывает как слуховую, так и визуальную сферу». Таким образом, сона представляет собой устоявшуюся посредническую систему или аппарат, который кодирует «детерриторизованные потоки» посредством письма, речи, голоса, звуковых инструментов и (маскарадных) костюмов. Барбаро Мартинес Руис пишет о широкой практике этого типа письма в Центральной Африке и кубинской диаспоре, особенно среди народа баконго. Он утверждает, что письмо включает в себя исполнение, объекты, ритмы, жесты и даже идентификаторы еды. Сона демонстрирует, что даже в так называемых неопосредованных практиках язык действует как протокол, который согласовывает властные отношения и интимные акты колонизации. То есть сона — это код, основанный на двоичном коде, очень похожий на компьютерную обработку информации, который помимо того, что что-то говорит, что-то делает. Саймон Баттестини подробно описывает различные способы анализа термина «письмо» в Африке, что он определяет как все «закодированные следы текста». Согласно другим определениям, письмо — это охваченная мысль, которая, тем не менее, сохраняет свои ноэтико-поэтические и разнородные способы общения.социальная динамика. Он сопротивляется любому средству, предназначенному для отделения информации от коммуникации, будь то книга или компьютер».

Lukasa также использовались платы памяти В составе BaLuba .

Говорящие барабаны используют тональный аспект многих африканских языков для передачи очень сложных сообщений. Говорящие барабаны могут отправлять сообщения на расстояние от 25 до 40 километров (от 15 до 25 миль). Булу , язык банту , на котором можно не только говорить, но и играть на барабанах. В деревне Булу у каждого человека был уникальный барабанный ритм. Сообщение можно было отправить отдельному человеку, отбив его барабанную подпись. Было отмечено, что сообщение можно отправить на расстояние 160 километров (100 миль) от деревни к деревне в течение двух часов или меньше с помощью говорящего барабана.

Восточная Африка

На побережье Суахили был язык суахили написан арабской вязью, как и малагасийский язык на Мадагаскаре.

Народ Уганды разработал форму письма, основанную на цветочном коде. и использование говорящих барабанов также было широко распространено.

Особенно интересно, что форма письма, развившаяся в Буньоро, была основана на цветочном коде, поскольку отсутствие письменности и цветов в африканской культуре использовалось Джеком Гуди как свидетельство отделения африканской культуры от культуры «Евразии». Гуди писал, что африканские народы обычно не использовали цветы в поклонении, дарении подарков или украшениях. Он «не знает ни об использовании запахов коренными народами», ни о растениях, играющих роль в историях и мифах. Считается, что это связано с «простым» сельским хозяйством Африки, «несложным» обществом и отсутствием «культуры роскоши». Такое описание африканской жизни плохо согласуется с тем, что мы знаем о доколониальном Буньоро, большом, относительно древнем и чрезвычайно иерархическом королевстве, и анализ роли цветов был совершенно неточным.

- Шейн Дойл, Язык цветов: знания, сила и экология в доколониальном Буньоро.

Древние придворные композиторы Буганды обнаружили, как человеческое слуховое восприятие обрабатывает сложную последовательность быстрых, нерегулярных звуковых импульсов, разделяя общее изображение на воспринимаемые единицы с разными уровнями высоты звука. Они использовали свое открытие в композиции, создавая косвенную полифонию переплетающихся мелодических линий, которые подсказывали говорящему на Луганде слова, как если бы некий дух разговаривал с исполнителями ксилопнона или с одиноким игроком на арфе (эннанга). Комбинация первых двух партий ксилофона создает «иллюзорные» мелодические узоры, которые существуют только в сознании наблюдателя и на самом деле не воспроизводятся ни одним из первых двух музыкантов напрямую. То, что эти «результирующие» или «неотъемлемые» паттерны материализуются только в сознании слушателей, является примечательной особенностью бугандийской музыки. Вероятно, это старейший пример аудиопсихологического эффекта, известного как слуховой поток (впервые признанный в западной литературе как эффект деления мелодии ), намеренно возникающий в музыке. Музыка воспроизводилась регулярными движениями пальцев или палочек, соединяющих два взаимосвязанных ряда тонов, но слышимые паттерны были нерегулярными, часто асимметричными и сложными. Все 102 ксилофонных произведения, записанные Герхард Кубик В Буганде в начале 1960-х годов обнаруживают чрезвычайно сложную структуру, и они «рассыпаются» в порождаемые восприятием внутренние мелодично-ритмические узоры. Никому до сих пор не удалось сочинить новое произведение, которое бы соответствовало по качеству и сложности эти композиции передавались из поколения в поколение. Некоторые из них можно даже датировать, сопоставляя сопровождающие их тексты песен с правлением прошлых королей.

Агикую -пиктографическое устройство, которое они называли Гиканди , в Кении использовали мнемонико для записи и распространения знаний. Этот тип запоминающего устройства использует изобразительную символику, которая осуществляется с помощью упрощенных изображений, отслеживающих только часть объекта или условное изображение. Небольшого количества изображений достаточно, чтобы запечатлеть происходящее, подсказать знахарю формулу магических практик, а певцу — предмет и стихи его песни. Кикуйю также мог следить за историей своего стада по насечкам на палке. Определенная насечка на палке, обозначающая конкретную корову, обозначала осеменение; другая отметка записывала рождение теленка, и по таким записям скотовод мог оценить количество молока в своем стаде.Примечательно, что буквы и цифры на языке кикуйю называются ндемва, что переводится как «вырезанные». Отец Канголо из отцов-консолата, живших среди кикуйю в 1930-х годах, записал, что:

Недавно пожилой кикуйю взял на публичное собрание деревянную палочку, на которой он мог прочитать сумму налога, уплаченного им правительству каждый год с момента начала его сбора.

- К. Каньоло, Акикуйю, их обычаи, традиции и фольклор.

Транспортные технологии

Дополнительная информация: История колеса в Африке.

Северная Африка

Начиная с 5-й династии , представление о колесе , возможно, существовало в Древнем Египте .

Во времена 13-й династии в Древнем Египте появился самый ранний колесный транспорт.

Гончарный круг был завезен в Древнюю Нубию из Древнего Египта. была найдена головка гончарного круга , сделанная из глины и датированная 1850 годом до нашей эры В Аскуте .

Начиная с периода Мероэ , быками приводимые в движение водяные колеса , , в частности сакия и шадуф . в Нубии использовались

Между 3200 и 1000 годами назад наскального искусства Центральной Сахары различные памятники периода лошади были созданы лошадьми , запряженных , изображающие возничих, в основном на колесницах , и редко на колесницах, запряженных скотом ; эти нарисованные и гравированные изображения были распространены в виде 81 живописного и 120 гравированных изображений в Алжире , 18 нарисованных и 44 гравированных изображений в Ливии , 6 гравированных изображений в Мали , 125 гравированных изображений в Мавритании , 96 гравированных изображений в Марокко , 29 гравированных изображений в Нигере , и 21 гравированное изображение в Западной Сахаре и, вероятно, были созданы гарамантами , чьи предки были древними берберами и скотоводами Сахары . Наскальные изображения повозок, запряженных волами, и колесниц, запряженных лошадьми, можно найти в Алжире , Ливии , южном Марокко , Мавритании и Нигере .

В V веке до нашей эры Геродот сообщил об использовании колесниц гарамантами в сахарском регионе Северной Африки .

К 4 веку до нашей эры водяное колесо, в частности нория и сакия . в Древнем Египте было создано

В I веке нашей эры Страбон сообщил об использовании колесниц нигретами и фарусиями в сахарском регионе Северной Африки.

Западная Африка

Между 3200 и 1000 годами назад наскального искусства Центральной Сахары различные памятники периода лошади были созданы лошадьми , запряженных , изображающие возничих, в основном на колесницах , и редко на колесницах, запряженных скотом ; эти нарисованные и гравированные изображения были распространены в виде 81 живописного и 120 гравированных изображений в Алжире , 18 нарисованных и 44 гравированных изображений в Ливии , 6 гравированных изображений в Мали , 125 гравированных изображений в Мавритании , 96 гравированных изображений в Марокко , 29 гравированных изображений в Нигере , и 21 гравированное изображение в Западной Сахаре и, вероятно, были созданы гарамантами , чьи предки были древними берберами и скотоводами Сахары . Наскальные изображения повозок, запряженных волами, и колесниц, запряженных лошадьми, можно найти в Алжире , Ливии , южном Марокко , Мавритании и Нигере.

В Дхар Тичитте есть наскальные рисунки эпохи неолита , на которых изображена человеческая фигура со звеном в руке, соединяющим его с запряженными волами, тянущими телегу. В Дхар-Валате есть наскальные рисунки эпохи неолита, на которых изображена человеческая фигура по отношению к повозке, запряженной волами .

В Блед-Инити, деревне недалеко от Акреджита , есть два изображения повозок с волами, которые, по оценкам, датируются периодом между 650 г. до н.э. и 380 г. до н.э. и соответствуют художественному стилю других аспектов Дхар Тичитт . ранней иконографической традиции

В Тондии, Нигер, наскальные рисунки изображают повозку с волами; использование бычьей повозки в Сахаре , Западной Африке, возможно, начало сокращаться, поскольку увеличилось количество перевозок на верблюдах между 4 веком нашей эры и средневековым периодом .

В 1670 году королю Аллады Вест - подарила позолоченную карету, а также удила и конскую упряжь Французская Индская компания .

В 1772 году н. э. в европейском отчете сообщалось о наблюдаемом использовании двух карет в процессии, которую несли двенадцать человек каждый, в рамках церемонии в королевстве Дагомея , в Абомее .

Между 1789 и 1797 годами нашей эры Агогло каретой владел король Дагомеи , которая все еще оставалась неповрежденной в 1870-х годах нашей эры.

На протяжении XIX века н. э. многочисленные отчеты европейцев сообщали о наблюдаемом использовании многих колесных транспортных средств , включая кареты , которые были частью церемониальных процессий в королевстве Дагомея .

1824 году король Лагоса В огромную подарил императору Бразилии карету .

В 1840-х годах король Эямба V Старого Калабара приобрел две конные повозки.

В 1841 году н. э. Асантехене Кваку Дуа I получила в дар карету от Методистского миссионерского общества.

В 1845 году королевство Дагомея использовало телегу против Бадагри , в результате чего позднее она была захвачена.

В 1850 году н.э. в европейском отчете о королевстве Дагомея подробно говорилось: «'стеклянная карета, работа Ху-тон-Ги, местного художника, - квадрат с четырьмя большими окнами на колесах', а также '... . [] кресло-каталка с огромной птицей перед ним, на колесах Дагомейского производства ... [] воин на колесах, Дагомейское производство ... [и] кресло на колесах, сделанное в Дагоме, покрытое красивой страной. ткань».

В 1864 году в европейском отчете подробно описывались дагомейские экипажи «домашнего или местного производства», включая «сине-зеленый шандридан с двумя короткими флагштоками, прикрепленными спереди».

В 1866 году в европейском отчете сообщалось о наблюдаемом использовании кареты в процессии, которая была частью церемонии в королевстве Борно , в Кукаве .

. в европейском отчете сообщалось о наблюдаемом использовании повозки, запряжённой мулами , в церемониальной процессии, которая была подарена Шеху Борно британскими В 1870 году н. э исследователями в 1851 году н. э. в Кукаве .

В 1871 году н.э. в европейском отчете о королевстве Дагомея подробно говорилось: «Темно-зеленая карета, очевидно, местного производства».

Южная Африка

На холмах Цодило в Ботсване , наскальные рисунки окрашенные в белый цвет, могут изображать повозку и колесо повозки, которые могут датироваться после или даже значительно позже 1-го тысячелетия нашей эры.

Война

Дополнительная информация: африканские военные системы до 1800 г. и африканские военные системы (1800–1900 гг.).

В большей части тропической Африки не было кавалерии. Лошадей истребила муха це-це, а приручить зебру было невозможно. Армия тропической Африки состояла в основном из пехоты. Оружие включало луки и стрелы. с низкой силой лука, что компенсировалось стрелами с отравленными наконечниками. Метательные ножи В Центральной Африке использовались копья, которые можно было использовать как колющее режущее оружие, а также мечи. Тяжелые дубинки при броске могли сломать кости, широко использовались боевые топоры и щиты разных размеров. Более поздние ружья и мушкеты, такие как кремневый замок, колесный замок и фитильный замок. Вопреки распространенному мнению, оружие также широко использовалось в Африке. Обычно они были низкого качества - политика европейских стран заключалась в предоставлении товаров низкого качества. Одной из причин такого успеха работорговли было широкое использование оружия в Африке.

Западная Африка

Фортификация была важной частью обороны, неотъемлемой частью войны. Вокруг городов и поселений в Западной Африке были построены массивные земляные валы, которые обычно защищали солдаты с луками и стрелами с отравленными наконечниками. Земляные валы являются одними из крупнейших искусственных сооружений в Африке и мире, таких как стены Бенина и Эредо в Сунгбо . В Центральной Африке, в регионе Анголы, предпочтение отдается рвам, которые были более успешны для защиты от войн с европейцами.

Африканская пехота включала не только мужчин. В состав государства Дагомея входили полностью женские отряды, так называемые дагомейские амазонки , которые были личными телохранителями короля. У королевы-матери Бенина была своя личная армия, «Собственная королева».

Биологические препараты широко применялись во многих частях Африки, в основном в виде отравленных стрел, а также порошка, распространявшегося на фронте войны или в виде отравления лошадей и водоснабжения противников. В Боргу существовали специальные смеси для убийства, гипноза, придания смелости врагу и действия в качестве противоядия от яда врагов. За изготовление биологических препаратов отвечал особый класс знахарей. В Южном Судане жители Коалитских холмов защищали свою страну от арабских вторжений, используя мух цеце в качестве оружия войны. Несколько отчетов могут дать нам представление об эффективности биологических препаратов. Например, Мокли-Ферриман в 1892 году так прокомментировал вторжение дагомеев в Боргу, что «их (Боргава) отравленные стрелы позволили им выстоять против сил Дагомеи, несмотря на мушкеты последней». Тот же сценарий произошел с португальскими рейдерами в Сенегамбии, когда они потерпели поражение от малийских гамбийских сил, и с Джоном Хокинсом в Сьерра-Леоне, где он потерял несколько своих людей из-за отравленных стрел.

Северная Африка, долина Нила и Сахель

Древнеегипетское вооружение включает луки и стрелы, булавы, дубинки, ятаганы, мечи, щиты и ножи. Бронежилет изготавливался из кожаных лент и иногда прокладывался медными чешуйками. Колесницы, запряженные лошадьми, использовались для доставки лучников на поле боя. Первоначально оружие изготавливалось из камня, дерева и меди, затем из бронзы, а затем из железа.

В 1260 году первые переносные ручные пушки (мидфа), снаряженные взрывчатым порохом, первый образец пистолета и переносного огнестрельного оружия, были использованы египтянами для отражения монголов в битве при Айн-Джалуте . Пушки имели состав порохов взрывчатого вещества, практически идентичный идеальным составам современных взрывчатых порохов. Они также были первыми, кто использовал растворенный тальк для защиты от огня и носили несгораемую одежду, к которой прикреплялись пороховые патроны.

Аксумское оружие изготавливалось в основном из железа: железные копья, железные мечи и железные ножи, называемые кинардами. Щиты делались из шкуры буйвола. Во второй половине XIX века Эфиопия предприняла согласованные усилия по модернизации своей армии. Она приобрела магазинные винтовки, артиллерию и пулеметы. Эта модернизация облегчила победу Эфиопии над итальянцами в Тыграйском городе Адва в битве при Адве в 1896 году . Эфиопия была одной из немногих африканских стран, использовавших артиллерию в колониальных войнах.

Есть также нагрудный доспех, сделанный из роговых спинных пластин крокодила из Египта , который был передан музею Питта Риверса как часть археологической коллекции Фонда в 1884 году.

, первое использование пушек в качестве осадной машины при осаде Сиджилмасы По словам историка XIV века Ибн Халдуна в 1274 году .

Сахельская армия состояла из кавалерии и пехоты. Кавалерия состояла из конных солдат, защищенных щитами. Бронежилет представлял собой кольчугу или тяжелую стеганую хлопчатобумажную ткань. Шлемы делались из кожи, шкуры слона или бегемота. Импортированные лошади были экранированы. Конский доспех состоял из стеганого хлопка, набитого капоковым волокном, и медной лицевой пластины. Стремена можно было использовать как оружие для выпотрошения вражеской пехоты или конных солдат с близкого расстояния. Оружие включало меч, копье, боевой топор и копье с широким лезвием. Пехота была вооружена луками и стрелами с железными наконечниками. Железные наконечники обычно были пропитаны ядом западноафриканского растения Stropantus hispidus . В бой несли колчаны по 40–50 стрел. Позже были введены мушкеты.

Южная Африка

В результате многочисленных нерегулярных конфликтов в регионе в 1800-х годах возникла система африканерских «коммандос», состоящая из конной мобильной легкой пехоты, набранной из мужского населения. Они стали участниками масштабных боевых действий во время войн коса, а также Первой и Второй англо-бурских войн и стали источником современного коммандос . элитного типа легкой пехоты

С 1960-х по 1980-е годы Южная Африка проводила исследования в области оружия массового уничтожения , включая ядерное , биологическое и химическое оружие . Было собрано шесть ядерных боеголовок. С ожидаемым переходом к правительству, избранному большинством в 1990-х годах, правительство Южной Африки демонтировало все свое ядерное оружие, став первой страной в мире, которая добровольно отказалась от ядерного оружия, которое она разработала сама.

Коммерция

Многочисленные металлические предметы и другие предметы использовались в качестве валюты в Африке. Они таковы: раковины каури , соль, золото (пыльное или твердое), медь, слитки, железные цепи, наконечники железных копий, железные ножи, ткань различной формы (квадратная, свернутая и т. д.). Медь в Африке была такой же ценной, как золото. Медь не была так широко распространена, и ее было труднее приобрести, чем золото, за исключением Центральной Африки. Другие ценные металлы включали свинец и олово. Соль также ценилась как золото. Из-за своей редкости его использовали в качестве валюты.

Северная Африка и долина Нила

Карфаген импортировал золото, медь, слоновую кость и рабов из тропической Африки. Карфаген вывозил соль, ткани, изделия из металла. До того, как верблюды использовались в транссахарской торговле, вьючные животные использовались волов, ослов, мулов и лошадей. Широкое использование верблюдов началось в I веке нашей эры. Карфаген чеканил монеты из золота, серебра, бронзы и электрума (смесь золота и серебра) в основном для ведения войн с греками и римлянами. Большую часть их боевой силы составляли наемники, которым нужно было платить.

Исламская Северная Африка использовала Альморавидов динары и Фатимидов динары золотые монеты . Динар Альморавидов и динар Фатимидов печатались на золоте Сахельских империй. Дукат Генуи и Венеции и флорин Флоренции также печатались на золоте Сахельских империй.

Древний Египет импортировал слоновую кость, золото, ладан, твердую древесину и страусиные перья.

Нубия экспортировала золото, хлопок/хлопчатобумажную ткань, страусиные перья, шкуры леопарда, слоновую кость, черное дерево и железное/железное оружие.

Западная Африка и Сахель

Каури использовались в качестве валюты в Западной Африке с 11 века, когда их использование было впервые зарегистрировано недалеко от Старой Ганы. Возможно, его использование было намного древнее. Сиджилмаса в современном Марокко, кажется, является основным источником каури в транссахарской торговле. В Западной Африке деньги-ракушки были обычным средством платежа до середины XIX века. До отмены работорговли большие партии ракушек каури отправлялись в некоторые английские порты для переправки на невольничий берег. Это также было распространено в Западной Центральной Африке, поскольку валюта Королевства Конго называлась на местном уровне нзимбу. Поскольку стоимость каури в Западной Африке была намного выше, чем в регионах, откуда он поступал, торговля была чрезвычайно прибыльной. В некоторых случаях прибыль достигает 500%. Использование валюты каури постепенно распространилось вглубь Африки. Примерно к 1850 году Генрих Барт обнаружил, что он довольно широко распространен в Кано, Куке, Гандо и даже Тимбукту. Барт сообщает, что в Мунийоме, одном из древних округов Борну, доход короля оценивался в 30 000 000 ракушек, причем каждый взрослый мужчина должен был ежегодно платить 1000 ракушек за себя, 1000 за каждого вьючного вола и 2000 за каждого раба в его владение. В прибрежных странах ракушки скреплялись веревками по 40 или 100 штук в каждой, так что пятьдесят или двадцать ниток представляли собой доллар; но внутри их тщательно пересчитывали по одному или, если торговец был опытным, пять на пять. Упомянутые выше районы получали курди, как их называли, с западного побережья; но регионы к северу от Уньямвези, где они использовались под названием симби, зависели от мусульманских торговцев из Занзибара. Ракушки использовались в отдаленных частях Африки до начала 20 века, но уступили место современным валютам. Раковина наземной улитки, Ахатина монетария , разрезанная на кружочки с открытым центром, также использовалась в качестве монеты в Бенгуэлле, Португальская Западная Африка.

Империя Гана , Империя Мали и Империя Сонгай были крупными экспортерами золота, железа, олова, рабов, копий, копий, стрел, луков и кнутов из шкуры гиппопотама. Импортировали соль, лошадей, пшеницу, изюм, каури, финики, медь, хну, оливки, дубленые шкуры, шелк, ткани, парчу, венецианский жемчуг, зеркала и табак. Все эти империи оказали огромное влияние на мировую экономику, поскольку они контролировали 80% мирового золота, от которого зависели Европа и исламский мир (золото империи Мали было основным источником изготовления монет в мусульманском мире и Европе). Европейские государства даже брали кредиты у африканских государств, поскольку золото из Западной Африки финансировало торговый дисбаланс с востоком для специй.

Некоторые из валют, используемых в Сахеле, включали бумажные долговые расписки или долговые расписки для междугородной торговли, золотые монеты и валюту миткаль (золотой песок). Золотая пыль весом 4,6 грамма была эквивалентна 500 или 3000 каури. Квадратная ткань, по четыре пролета с каждой стороны, называемая чиггия, использовалась вокруг реки Сенегал.

В Канеме ткань была основной валютой. Тканевая валюта под названием данди также широко использовалась.

Акан использовали золото, которое они называли «Сика-йобве» (золотой камень) в качестве своей валюты. Они использовали систему расчета веса, состоящую из 11 единиц. Значение веса также выражалось численно с помощью двух знаков.

Восточная Африка

Аксум экспортировал слоновую кость, хрусталь, латунь, медь, мирру и ладан . Аксумиты импортировали серебро, золото, оливковое масло и вино. Аксумиты начали производить монеты около 270 г. н. э., во времена правления царя Эндубиса. Аксумские монеты выпускались из золота, серебра и бронзы.

Суахили служили посредниками. Они связали африканские товары с азиатскими рынками, а азиатские товары с африканскими рынками. Самым востребованным экспортным товаром была слоновая кость. Они экспортировали амбру , золото, шкуры леопарда, рабов и черепаховый панцирь. Они импортировали керамику и стеклянную посуду из Азии. Они также производили такие изделия, как хлопок, стекло и бусины из ракушек. Импорт и товары местного производства использовались в качестве торговли для приобретения африканских товаров. Торговые связи включали Аравийский полуостров, Персию, Индию и Китай. Суахили также чеканили серебряные и медные монеты.

Производство стекла

Дополнительная информация: Стекло в Африке к югу от Сахары.

Западная Африка

Игбо Олокун, также известный как Роща Олокун, Возможно, это одна из первых мастерских по производству стекла в Западной Африке . Производство стекла, возможно, началось в 11 веке, если не раньше. XI–XV века были пиком производства стекла. Стекло с высоким содержанием извести, высоким содержанием глинозема (HLHA) и стекло с низким содержанием извести и высоким содержанием глинозема (LLHA) представляет собой отдельные композиции, которые были разработаны с использованием местных рецептов , сырья и пиротехнологий . Наличие стеклянных бусин HLHA обнаружено по всей Западной Африке. (например, Игбо-Укву на юге Нигерии , Гао и Эссук в Мали и Кисси в Буркина-Фасо ), после девятого века нашей эры, раскрывает более широкое значение этой стекольной промышленности в регионе и показывает ее участие в региональных торговых сетях. (например, транссахарская торговля , трансатлантическая торговля). Стеклянные бусины служили «валютой для переговоров о политической власти, экономических отношениях и культурных/духовных ценностях» для «йоруба, жителей Западной Африки и африканской диаспоры ».

Наука и традиционные мировоззрения

Бандама и Бабалола (2023) утверждают:

Например, взгляд на науку как на «встроенную практику», тесно связанную с ритуалом, с западной точки зрения считается «научным», «псевдонаукой» или «магией». В Африке существует прочная связь между физическим и земным мирами. Божества и боги являются посланниками верховного Бога и покровителями, отвечающими за эффективность задействованных процессов. В Иле-Ифе пантеоне , например, Олокун — богиня богатства — считается покровительницей стекольной промышленности , и поэтому с ней советуются. Чтобы умилостивить ее и добиться успеха, ей приносятся жертвы. То же самое справедливо и для обработки железа . Текущие исследования усилили вклад древней Африки в мировую историю науки и техники.

Недавние научные исследования

Ахмед Зеваил получил Нобелевскую премию по химии в 1999 году за работу в области фемтохимии , методов, которые позволяют описывать состояния изменений за фемтосекунды или очень короткие секунды.

В Демократической Республике Конго есть ракетная программа под названием «Тропосфера» .

В настоящее время сорок процентов ученых африканского происхождения живут в странах ОЭСР, преимущественно в странах НАТО и ЕС. Это было описано как утечка мозгов из Африки .

к югу от Сахары потратили в среднем 0,3% своего ВВП на науку и технологии (науку и технологии) в 2007 году. Это представляет собой совокупное увеличение с 1,8 миллиарда долларов США в 2002 году до 2,8 миллиарда долларов США в 2007 году. Африки Страны ВВП на исследования увеличился с 2,6 млрд долларов США в 2002 году до 3,3 млрд долларов США в 2007 году. Исключая Южную Африку, континент увеличил свое коллективное финансирование науки примерно на 50% за последнее десятилетие. Значительно опережая своих соседей, Южная Африка тратит 0,87% ВВП на научные и технологические исследования. Хотя технологические парки имеют долгую историю в США и Европе, их присутствие в Африке по-прежнему ограничено, поскольку в настоящее время континент отстает от других регионов мира с точки зрения финансирования технологического развития и инноваций. Только семь стран ( Марокко , Ботсвана , Египет , Сенегал , Мадагаскар , Тунис и Южная Африка ) сделали строительство технопарков неотъемлемой частью своих целей развития.

Африка в науке (AiS)

Africa in Science (AiS) — это онлайн-сайт-агрегатор данных и аналитический центр, основанный в январе 2021 года Айменом Идрисом, который в настоящее время является председателем. В центре внимания AiS ThinkTank находится наукометрический анализ науки в Африке, а основная цель веб-сайта — мониторинг и отображение таких показателей, как индекс AiS (AiSi). и значок АИС которые оценивают и визуализируют результаты исследований исследовательских институтов и университетов в конкретной стране Африки, а также их веб-сайт.

Наука и технологии по регионам

Северная Африка

• Наука и технологии в Марокко

Западная Африка

• Наука и технологии в Кабо-Верде

Восточная Африка

• Наука и технологии в Малави
• Наука и технологии в Танзании
• Наука и технологии в Уганде
• Наука и технологии в Зимбабве

Южная Африка

• Наука и технологии в Ботсване
• Наука и технологии в Южной Африке

См. также

• История космоса в Африке
• Морская история Сомали
• Хронология исламской науки и технологий
• Наука в средневековом исламе
• Наука в Азии
• Наука в Европе

Внешние ссылки

• Тимбукту: возвращение мудрости и истории региона на Youtube, создано и опубликовано Фондом Форда.
• Древние рукописи из библиотек пустыни Тимбукту в Библиотеке Конгресса США
• Африканские фракталы: современные компьютеры и местный дизайн , Рон Эглаш , на ted.com
• Краткое описание системы счисления йоруба на Prentice Hall. сайте
• Кембриджский музей: Коллекция африканского текстиля
• Профиль Уильяма Камквамбы , члена TED, на Wired.com
• Африканские влияния в современном искусстве , Метрополитен-музей