демократический

Демократия ( греч . δεμοκρατία dēmokratía ) является прямой демократией , в отличие от современной представительной демократии . ^{[ нужна ссылка ]}

Он использовался в Древней Греции , особенно в Афинах , и начал его использовать около 500 г. до н.э. В участвующем правительстве граждане, желающие иметь право голоса в правительстве, могут участвовать в нем. Демократия исключила женщин, иностранцев и рабов. Он лишил от 80 до 90 процентов населения политических прав. ^{[ 1 ]}

Слово демократия происходит от δῆμος dêmos «народ» и κράτος krátos «власть»: «народ держит власть». Демос , включая низшие классы, имел политическое равенство и, не уважая законы и институты, получил полный и абсолютный контроль над властью и правительством». ^{[ 2 ]}

Цитата из книги «СОВРЕМЕННАЯ АМЕРИКА И РЕЛИГИЯ ДЕМОКРАТИИ» (Интернет-архив) Лорен Дж. Сэмонс II:

В классических Афинах религия пронизывала все аспекты общественной жизни: от театра до армии и политических собраний. Государство (то есть граждане) спонсировало религиозные праздники и активно участвовало в умилостивлении и поклонении богам. Этот факт хорошо иллюстрирует, как различные аспекты афинского общества — религиозные, политические, экономические и социальные — пересекались и влияли друг на друга, а также то, как каждый афинянин оказался прочно заключен в матрицу обязанностей перед богами, перед своей семьей. , и своим согражданам. Принцип необходимых обязанностей (особенно по защите семьи, служению полису и умилостивлению богов) сформировал базовую структуру афинского общества и придал смысл каждому религиозному, экономическому, военному и политическому действию. В такой обстановке афиняне не могли униженно поклоняться форме правления, демократии, даже после того, как они сделали ее богиней. Идея о том, что «свобода делать выбор» или «многообразие» являются абсолютными благами и, следовательно, могут служить целями или идеалами (на уровне, а тем более выше, семьи, богов или полиса), противоречила самим предпосылкам афинского общества. Таким образом, хотя демократическая практика в конечном итоге оказала заметное и пагубное влияние на национальную силу и общественную мораль Афин и, возможно, способствовала потере независимости Афин, афинскому обществу удалось предотвратить наиболее вредные аспекты демократической теории. Даже после того, как афиняне утратили демократию и автономию, мало свидетельств того, что афиняне полностью утратили фундаментальную концепцию общества, основанного на принципе обязанностей.

Примечания

^ Моррис и Раафлауб Демократия 2500?: Вопросы и проблемы
^ Моррис и Раафлауб Демократия 2500?: Вопросы и проблемы стр.34

Литература

И. Моррис и К. Раафлауб (редактор), Демократия 2500?: Вопросы и проблемы , Kendal/Hunt Publishing Co., 1998 г.

Ссылки

СОВРЕМЕННАЯ АМЕРИКА И РЕЛИГИЯ ДЕМОКРАТИИ (Интернет-архив) Лорен Дж. Сэмонс II, Департамент классических исследований, Бостонский университет. (Из книги «Что не так с демократией? Опубликовано издательством Калифорнийского университета»).

Эта статья политике незавершена . о Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Моррис и Раафлауб Демократия 2500?: Вопросы и проблемы

[2] Моррис и Раафлауб Демократия 2500?: Вопросы и проблемы стр.34

[ 1 ]

[ 2 ]