Расширенный модальный реализм
Расширенный модальный реализм — метафизическая теория, разработанная Такаси Ягисавой. Это касается вопроса о том, что означает, что что-то возможно или необходимо. Модальный реализм — это точка зрения, согласно которой помимо реального мира существует множество возможных миров . Они существуют как альтернативные версии реального мира, в котором мы живем. Это контрастирует с актуализмом , который утверждает, что существует только один мир: реальный мир. Расширенный модальный реализм — это особая форма модального реализма. Он включает в себя спорный тезис о том, что существуют не только возможные, но и невозможные миры. Невозможный мир – это мир, содержащий противоречие . Расширенный модальный реализм понимает модальность как измерение, подобное пространству и времени. В этом смысле обычный объект, такой как дерево или автомобиль, простирается не только в пространстве и времени, но и в возможных и невозможных мирах: некоторые его части существуют в реальном мире, а другие части существуют в недействительных мирах. Существует только одна вселенная, охватывающая все, что реально в самом широком смысле: актуальное, возможное и невозможное.
Фон
[ редактировать ]Модальные утверждения, такие как «Хиллари Клинтон могла бы победить на выборах в США в 2016 году» или «необходимо, чтобы коровы были животными», являются частью повседневной речи. Согласно здравому смыслу, некоторые модальные утверждения истинны, а другие ложны. Модальная метафизика интересуется тем, что определяет истинность или ложность модальных высказываний. [1] т.е. как выглядят ответственные за это аспекты реальности. Актуалисты утверждают, что реальность актуальна на самом фундаментальном уровне и что возможность каким-то образом зависит от реальности или сводится к ней. Модальные реалисты, напротив, утверждают, что возможность является непреодолимым аспектом реальности помимо действительности. [2] Самая известная версия модального реализма принадлежит Дэвиду Льюису , который считает, что помимо реального мира существует множество возможных миров. [3] Каждый объект принадлежит одному миру, но имеет аналоги в других мирах. Истинность или ложность модальных утверждений зависит не только от реального мира, но и от этих других миров. Например, это правда, что Хиллари Клинтон могла победить на выборах в США в 2016 году , потому что существует возможный мир, в котором коллега Хиллари Клинтон выиграла выборы в США в 2016 году . Расширенный модальный реализм отличается от взглядов Льюиса тем, что он утверждает, что у объектов есть реальные части, принадлежащие другим мирам, а не только двойники, и что помимо возможных миров существуют также невозможные миры. [4]
Миры как точки модального измерения
[ редактировать ]Возможный мир – это то, каким все могло бы быть. Согласно модальным реалистам, таким как Дэвид Льюис, возможные миры — это изолированные сущности. Они состоят из конкретных индивидуумов, протяженных в пространстве и времени. [4] : 10–11 [5] С другой стороны, расширенный модальный реализм понимает модальность как измерение, подобное пространству и времени. В этом отношении мир является индексом модального измерения, подобно тому, как конкретный момент или момент времени является индексом временного измерения. [6] Аналогия с пространством во времени часто используется, чтобы передать это различное понимание природы модальности и того, как это влияет на понимание обычных объектов. [7] [8] Пространство обычно представляют как состоящее из множества регионов. Пространственно протяженные вещи, такие как стулья, деревья или мы сами, состоят из разных частей, существующих в разных регионах. Часто разные части имеют разные качества: например, дерево зеленое сверху и коричневое снизу. Это можно выразить, сказав, что зеленый цвет расположен в некоторых пространственных индексах, занимаемых деревом, а коричневый цвет расположен в других пространственных индексах, занимаемых деревом. Четырехмерность распространяет эти идеи на временное измерение. [9] Дерево в целом можно представить как пространственно-временной червь: оно состоит из различных частей, расположенных в разных пространственных и временных индексах. Так, например, если мы переместим временной индекс с лета на осень, цвет верхней части дерева изменится с зеленого на желтый и красный по мере того, как листья меняют свой цвет. Расширенный модальный реализм применяет этот подход и к модальности. Обычные объекты расширены не только в пространстве и времени, но и в модальном измерении. Это означает, что некоторые части дерева принадлежат реальному миру, а другие — возможному и невозможному мирам. [4] : 41 [10] Другой способ выразить эти идеи — сказать, что пространство, время и модальность являются релятивизаторами таких качеств, как цвета. [4] : 62–63
Действительность, возможность и невозможность
[ редактировать ]Модальная стадия дерева в реальном мире нигде не фиолетовая, но имеет фиолетовые части в других модальных индексах. Дерево в целом представляет собой модально расширенную сущность, охватывающую не только само дерево, но и все его модальные части, принадлежащие другим мирам. Как и в модальном реализме Льюиса, [3] термин «актуальный» имеет лишь индексическое значение: он относится к модальному индексу говорящего. «Фактическое», таким образом, аналогично пространственному термину «здесь» и временному термину «сейчас». [4] : 65–67
Неактуальные миры — это миры, отличные от нашего. Они включают в себя как возможные, так и невозможные миры. Возможность можно понимать по-разному: существует логическая возможность, метафизическая возможность, физическая возможность и т. д. [7] [11] Мир возможен, если он не нарушает законов соответствующего типа возможностей. Мир логически возможен, если он подчиняется законам логики, т. е. если он не содержит противоречий. Мир физически возможен, если он подчиняется законам природы. В этом отношении физически возможные миры должны подчиняться, например, законам гравитации. Миры, которые не подчиняются этим законам, являются невозможными . Существуют разные типы невозможности, соответствующие разным типам возможности. [7] Итак, мир без гравитации — это физически невозможный мир, а мир, содержащий противоречия, — это логически невозможный мир. Самый противоречивый аспект расширенного модального реализма заключается в том, что он рассматривает невозможные миры как реальные в том же смысле, в каком реальные миры реальны: они являются модальными индексами. Верно ли модальное высказывание об объекте, зависит от принадлежности его частей неактуальным мирам. [12] Например, возможно, что дерево фиолетовое, потому что оно имеет модальную стадию в возможном мире, в котором оно фиолетовое. Если невозможно, чтобы дерево было одновременно живым и мертвым, то оно имеет модальную стадию невозможного мира, в котором оно одновременно живо и мертво.
Вселенная, реальность и существование
[ редактировать ]Расширенный модальный реализм дает точные определения терминов «вселенная» , «реальность » и «существование» , чтобы отличить их от термина «мир» . Вселенная — это огромный объект, простирающийся в измерениях пространства, времени и модальности. Это совокупность всех вещей. Множество миров — это всего лишь модальные стадии одной вселенной. [4] : 44 Вселенная включает в себя все, что реально в самом широком смысле. Существует разница между реальностью и существованием. Реальность — это примитивное понятие: либо что-то реально, либо нет. Существование, с другой стороны, относительно мира. [7] [13] Понимаемый в самом широком смысле, Пегас реален, поскольку он существует в некоторых возможных мирах, даже если он не существует в реальном мире.
Критика
[ редактировать ]Большая часть критики модального реализма в целом также относится и к расширенному модальному реализму. Например, различные теоретики использовали бритву Оккама , чтобы доказать, что нам не следует предполагать существование возможных миров, поскольку «сущности не следует умножать сверх необходимости». [14] Это часто сочетается с эпистемологическим утверждением об отсутствии убедительных доказательств их существования. [15] Но другие критические замечания были направлены конкретно на расширенный модальный реализм. Как указывает Джон Дайверс, термин «реальность» может оказаться бесполезным, если мы допускаем в нашу онтологию как возможные, так и невозможные объекты. Причина в том, что из этого, кажется, следует, что каждое предложение формы «_ реально» истинно. Это следствие превратило бы метафизику , понимаемую как науку о реальности, в тривиальное предприятие. [13]
Другие критики отмечали, что приверженность логически невозможным мирам приводит к противоречиям даже в возможных мирах, включая реальный мир. [4] : 182–3 [16] [17] В этом можно убедиться, рассмотрев логически невозможный мир, в котором истинны как суждения, так и их отрицания. Рассуждая об этом невозможном мире, возможно, в реальном мире можно прийти к заключению, которое одновременно подтверждает и опровергает утверждение об этом невозможном мире. В результате реальный мир также является невозможным. Ягисава отвергает эту аргументацию, утверждая, что она основана на ложном выводе. Чтобы избежать этой проблемы, он предлагает строго использовать модально напряженный язык. [12] [10]
См. также
[ редактировать ]- Актуализм
- Дэвид Льюис
- Четырехмерность
- Невозможный мир
- Проблема измерения (космология)
- Модальный реализм
- Возможный мир
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Родитель, Тед. «Модальная метафизика» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 6 декабря 2020 г.
- ^ Хондерих, Тед. «Модальный реализм». Оксфордский справочник по философии . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Jump up to: а б Льюис, Дэвид (1986). О множественности миров . Уайли-Блэквелл.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Ягисава, Такаши (2009). Миры и индивидуумы, возможные и иные . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Мензель, Кристофер (2017). Возможные миры . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
{{cite encyclopedia}}:|website=игнорируется ( помогите ) - ^ Балларин, Роберта (2011). «Опасности примитивизма: миры и люди Такаси Ягисавы, возможные и иные» . Аналитическая философия . 52 (4): 273–282. дои : 10.1111/j.2153-960X.2011.00535.x .
- ^ Jump up to: а б с д Ягисава, Такаши (2011). «Краткое описание миров и индивидуумов, возможных и иных» . Аналитическая философия . 52 (4): 270–272. дои : 10.1111/j.2153-960X.2011.00534.x .
- ^ Томас, Эндрю Д. (2020). «Расширенный модальный реализм — новое решение проблемы намеренного несуществования» . Философия . 48 (3): 1197–1208. дои : 10.1007/s11406-019-00126-z .
- ^ Сайдер, Теодор (2001). Четырехмерность: онтология постоянства и времени . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Jump up to: а б Вацек, Мартин (2017). «Расширенный модальный размерность» . Акта Аналитика . 32 (1): 13–28. дои : 10.1007/s12136-016-0297-9 .
- ^ Берто, Франческо; Джаго, Марк (2018). Невозможные миры . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
{{cite encyclopedia}}:|website=игнорируется ( помогите ) - ^ Jump up to: а б Ягисава, Такаши (2015). «Невозможность и модально-напряженное предикация» . Акта Аналитика . 30 (4): 317–323. дои : 10.1007/s12136-015-0254-z .
- ^ Jump up to: а б Дайверс, Дж. (2011). «Миры и индивидуумы, возможные и иные, Такаси Ягисава» . Разум . 120 (478): 570–574. дои : 10.1093/mind/fzr027 .
- ^ Шаффер, Джонатан (2015). «Что не следует умножать без необходимости» (PDF) . Австралазийский философский журнал . 93 (4): 644–664. дои : 10.1080/00048402.2014.992447 . S2CID 16923735 .
- ^ Родитель, Тед. «Модальная метафизика» . Интернет-энциклопедия философии .
- ^ Ким, Сихва (2011). «Понимание миров Ягисавы» . Аналитическая философия . 52 (4): 293–301. дои : 10.1111/j.2153-960X.2011.00537.x .
- ^ Джаго, Марк (2013). «Против модального реализма Ягисавы» . Анализ . 73 (1): 10–17. дои : 10.1093/analys/ans132 .
