Луи Антуан де Сен-Just

Луи Антуан де Сен-Just
Сен-Just от Prud'hon , 1793 ( Музей изобразительных искусств Лиона )
Член национального съезда
В офисе 20 сентября 1792 - 27 июля 1794 г.
Избирательный округ	Айн
36 -й президент Национального съезда
В офисе 19 февраля 1794 - 6 марта 1794 г.
Предшествует	Джозеф-Николас Барбо Дю Барран
Преуспевает	Филипп Рюль
Член комитета общественной безопасности
В офисе 30 мая 1793 - 27 июля 1794 г.
Личные данные
Рожденный	( 1767-08-25 ) 25 августа 1767 г. Прибасться , Королевство Франция
Умер	28 июля 1794 г. (1794-07-28) (в возрасте 26 лет) Париж, Французская Республика
Причина смерти	Исполнение гильотином
Политическая партия	Гора
Подпись

Луи Антуан Леон де Сен-Just ( Французское произношение: [Sɛ̃ʒYST] ; 25 августа 1767 - 10 Термидор, год II [28 июля 1794 г.]), иногда прозвали Архангел террора , был французским революционером, политическим философом, членом и президентом Французского национального съезда , лидером клуба якобина и основной фигурой французской революции . Когда самый молодой член избрал на национальный конвенцию, Сен-Just принадлежал горной фракции . Странный сторонник и близкий друг Робеспьера , он был сметен в своем падении во время 9 -го термидора .

Известный своим красноречием, он выделялся за бескомпромиссную природу и негибкость своих принципов, выступающих за равенство и добродетель, а также за эффективность своих миссий, во время которых он исправил ситуацию армии Рейна и способствовал победе Республиканские армии в Флерусе . Политически борьба с Жироннами , хебертистами , а затем и потворствами , он настаивал на конфискации имущества врагов Республики на благо бедных патриотов. Он был назначенным докладчиком для робеспирристов в их конфликтах с другими политическими партиями на национальном съезде, выпустив обвинения и реквизиции против таких деятелей, как Дантон или Эберт . Чтобы предотвратить массовые убийства, за которые санс-кулотты были ответственны в департаментах, особенно в Венде , или за то, чтобы централизовать репрессии (точка все еще неясно), у него были отдельные революционные трибуналы, отменили и консолидировали все процедуры в революционном трибуне Парижа .

Он также был политическим теоретиком, и в частности, вдохновил декларацию прав человека и гражданина 1793 года , Конституция года I , И он также является автором работ по принципам французской революции.

На 9 -м термидоре он защищал Робеспирре от обвинений, сделанных Барером и Таллиен . Арестованный рядом с ним, он оставался молчанием до своей смерти на следующий день, когда он был гильотирован на месте де -ла -революции с казненными 104 Робеспирристами в возрасте 26 лет. Его тело и голова были затем брошены в могилу.

Темная легенда, окружающая эту фигуру, и Робеспирристы в целом, сохранялись в исторических исследованиях до второй половины 20 -го века, а затем постепенно переоценивали с этого периода более поздние историки. До тех пор его воспринимали как жестокую, кровожадную и испытывать дикую и жестокую сексуальность.

Ранний период жизни

Луи Антуан-де-Сен-Just родился в Делан в бывшей провинции Нивернаис в Центральной Франции. Он был старшим ребенком Луи Джин де Сен-Юст де Ричибурга (1716–1777), французского офицера в отставке (и Рыцаря Ордена Сент-Луиса ), и Мари-Энн Робинот (1736–1811), дочь нотариуса . У него были две младшие сестры, родившиеся в 1768 и 1769 годах. Семья позже переехала на север, и в 1776 году поселилась в деревне Блеркант в бывшей провинции Пикарди , установившись в качестве благородной семьи в сельской местности, живущей от арендной платы со своей земли. Через год после переезда отец Луи Антуина умер, оставив свою мать с тремя детьми. Она усердно спасла в образовании своего единственного сына, и в 1779 году его отправили в ораторскую школу в Суассонах . После многообещающего старта его учителя вскоре рассматривали Сен-Just как нарушитель нарушителя-репутация, позже усугубляемая печально известными историями (почти наверняка апокрифическая) о том, как он возглавил восстание учеников и попытался сжечь школу. Тем не менее, он закончил в 1786 году.

Его беспокойная природа, однако, не уменьшилась. Будучи молодым человеком, Сен-Just был «диким, красивым [и] трансгрессивным». По сообщениям, он продемонстрировал особую привязанность к молодой женщине Блеранкура, Терезы Гелле. Она была дочерью богатого нотариуса, мощной и автократической фигуры в городе; Он все еще был невыразительным подростком. Говорят, что он предложил с ней брак, который, как говорят, пожелала. Хотя никаких доказательств их отношений не существует, официальные записи показывают, что 25 июля 1786 года Тереза ​​была замужем за Эммануэлем Торином, насмешением известной местной семьи. Сен-Just был вне города и не знал об этом событии, и традиция изображает его как разбитое. Каким бы ни было его истинное состояние, известно, что через несколько недель после брака он внезапно покинул дом для безобеспеченного, собрав пару пистолетов и большое количество серебра его матери. Его предприятие закончилось, когда его мать схватила его полицию и отправила в реформирование исправительные учреждения ( исправление Maison de ), где он оставался с сентября 1786 года по март 1787 года. По возвращении Сен-Just попытался начать заново: он поступил в качестве студента в Университете Реймса. Школа права. Однако через год он ушел от юридической школы и вернулся в дом своей матери в Блеранкурской без гроша без каких -либо профессиональных перспектив.

Орган

В 1785 году Сен-Юст написал монографию о Шато де Куси , средневековом замке с донжоном

В молодом возрасте святой-показал увлечение литературой, И он написал свои работы, включая одноактную пьесу Арлекина Диогина . Во время своего пребывания в реформировании он начал писать длинное стихотворение, которое он опубликовал анонимно более двух лет спустя, в мае 1789 года при самой вспышке революции. Тем самым 21-летний Святой Just добавил свой собственный штрих к социальному комуму времени с Organt, поэмой в двадцати канто . Стихотворение, средневековая эпическая фантазия, передавая поиски молодого Антуан Органт, превозносит достоинства примитивного человека, восхваляя его либертинизм и независимость, обвиняя все современные проблемы в современном неравенстве богатства и власти. Написано в стиле, имитирующем Ариосто , Работа предвещала будущий политический экстремизм его автора. Полога с жестокой сатирой и скандальными порнографическими эпизодами, это также безошибочно атаковало монархию , дворянство и церковь .

Современники считали Органт как непристойную новину, и она была быстро запрещена. Тем не менее, цензоры, которые пытались конфисковать копии, обнаружили, что немногие были доступны где угодно. Он не продал хорошо и привел к финансовым потерям для своего автора. Вкус общественности к литературе перешел в прелюдию к революции, и вкус Сен-Just сместился вместе с ней: он посвятил свое будущее письмо почти полностью неорганизованным эссе о социально-политической теории, за исключением нескольких страниц незаконченного романа, найденных среди его Документы в конце его жизни. С его предыдущими амбициями литературной и адвокатской славы невыполненной, Сен-Just направил свое внимание на единственную цель революционного командования.

Ранняя революционная карьера

Дом Сен-Just в Блеркуре теперь является музеем и туристическим центром.

Быстрое развитие революции в 1789 году преодолело традиционную структуру власти Блернкура. Нотариус Гелле, ранее неоспоримый городской лидер, была оспорена группой реформистов, которых возглавляла несколько друзей Сен-Just, включая мужа его сестры Луизы. Их попытки не удались до 1790 года, когда Блранкур провел свои первые открытые муниципальные выборы. Обязанная на Национальном собрании , новая избирательная структура позволила друзьям Сен-Just принять власть в деревне в качестве мэра, секретаря и, в случае его зятя, главы местной национальной гвардии . Несмотря на то, что он не соответствовал юридическому возрасту и налоговой квалификации, безработичному-Сен-Just было разрешено присоединиться к охраннику.

Он сразу же продемонстрировал безжалостную дисциплину, для которой он будет известен. Через несколько месяцев он был командиром, с званием подполковника. На местных заседаниях он перевел участников своим патриотическим рвением и талантом: в одной очень повторяемой истории Сен-Just привел городской совет к слезам, потянув руку в пламя горящей антиреволюционной брошюры, ругая свою преданность республике Полем У него были влиятельные союзники, когда он стремился стать членом избирательной ассамблеи своего округа. Он инициировал переписку с известными лидерами революции, такими как Камилла Десмулинс . Середина августа 1790 года он впервые написал Робеспирре, выразив свое восхищение и прося его рассмотреть местную петицию. Письмо было заполнено самой высокой похвалой, начиная: «Вы, кто поддерживает нашу шаткую страну против потока деспотизма и интриги; вы, которых я знаю, как я знаю, Бога, только через Его чудеса ...»

Дух революции

В то время как Сен-Just ждал следующих выборов, он составил обширную работу, L'Esprit de La Revolution et de la Conciption de France , опубликованная весной 1791 года. Его стиль письма пролил всю сатиру и теперь отразил строгий и морализирующий тон классических римлян, так обожаемых французскими революционерами. Он представил набор принципов, находящихся под глубоким влиянием Montesquieu , и оставался полностью ограниченным парадигмой конституционной монархии . До сих пор он выразил отвращение к насилию в революции, и он преодолел характер тех, кто участвовал в нем всего лишь больше, чем «буйные рабы». Вместо этого он похвалил представителей народа в Законодательном собрании , чья трезвая добродетель будет направлять революцию лучше всего. Распространение по пяти книгам, L'Esprit de la Revolution противоречит многим ее утверждениям, но все же ясно показывает, что святой-больше не считает правительство как репрессивное для природы человека, но необходимо для его успеха: его конечным объектом было «подчеркнуть общество в направлении отдаленного идеала ".

Новая работа, как и его предшественник, привлекла минимальную читательскую аудиторию. 21 июня 1791 года, всего через несколько дней после того, как он был опубликован, все внимание стало сосредоточено на полете короля Людовика XVI злополучном в Варенс . Теории Сен-Just о конституционной монархии были внезапно устарели. Эпизод способствовал публичному гневу по отношению к королю, который варился весь год, пока парижская толпа, наконец, не напала на 10 августа 1792 года. Туилери Дворец Универсальное избирательное право мужского пола . Время было превосходным для Сен-Just, который превратил юридический возраст 25 лет до конца месяца. Страх, вдохновленный вторжением в Туильри, заставил большинство его противников уйти с места происшествия. смог победить в выборах в качестве одного из депутатов для департамента Айне Командир охранника Сен- Just . Он уехал в Париж, чтобы присоединиться к национальному конгрессу в качестве самого младшего из его 749 членов.

Депутат конвенции

Среди депутатов Сен-Just был бдительным, но сначала мало взаимодействовал. Он вступил в парижский якобинский клуб , но он оставался в стороне от Джирондинс и Монтандардов . Он ждал до 13 ноября 1792 года, чтобы произнести свою первую речь на съезде, но когда он сделал эффект, был впечатляющим. То, что привело его к лекреции, было дискуссией о том, как лечить свергнутого короля. В отличие от более ранних ораторов, Сен-Just выступил с ним. Он потребовал: «Луи Капет следует судить не как короля или даже гражданина, а как предатель, врага, который заслуживает смерти. «Что касается меня, - заявил он, - я не вижу среднего уровня: этот человек должен царствовать или умереть! Он угнетал свободную нацию; он объявил себя врагом; он злоупотреблял законами: он должен умереть, чтобы обеспечить покой народа , поскольку это было в его голове, чтобы сокрушить людей, чтобы заверить его ». К концу своей речи он произнес зловещее наблюдение: «Никто не может невинно царствовать».

Речь молодого депутата электрифицировала конвенцию. Сен-Just часто прерывал всплесками аплодисментов. Робеспирре был особенно впечатлен-он выступил со следующего дня с терминов, почти идентичных с терминами Святого-Хста, и их взгляды стали официальной позицией якобинов. К декабрю эта должность стала законом: король был доставлен на суде до конвенции , приговоренной к смертной казни и казнен Гильотиной 21 января 1793 года.

29/30 мая 1793 г. Сен-Just был добавлен в Комитет общественной безопасности; Котон стал секретарем, который был за день до восстания 31 мая - 2 июня .

Конституция 1793 года

Вход в Комитет общественной безопасности .

Поскольку первая французская конституция включала роль короля, она была давно недействительной и должна была быть обновлена ​​для Республики . Многие черновики распространялись в рамках конвенции с момента исполнения Людовика XVI, и Сен-Just представила свое собственное длительное предложение 24 апреля 1793 года. Его проект включал наиболее распространенные утверждения других: право голоса, право на ходатайство и равное право на занятость были одними из основных принципов, которые сделали его проект оставленным. Однако он выделялся из пакета по вопросу о выборах: Сен-Юст выступил против всех сложных систем голосования и поддержал только классический стиль простого большинства граждан в общенациональном голосовании. На фоне поток предложений других заместителей Сен-Just негибко придерживался своего плана « один человек один голос », и это заметное уважение к греко-римским традициям (которые были особенно ценными и идеализированными во французской культуре во время революции) усилило его политику кешет. Когда ни один план не получил достаточно голосов, чтобы пройти, был сделан компромисс, который поручил небольшим количеством депутатов в качестве официальных конституционных чертежников. Сен-Just был среди пяти избранных членов. Признавая важность их миссии, все чертежи были добавлены в новый мощный комитет общественной безопасности .

Конвенция предоставила Комитету экстраординарные полномочия обеспечить государственную безопасность с момента вспышки французской революционной войны в начале 1793 года. Члены комитета первоначально были предназначены для работы в течение всего лишь тридцати дней до избрания, поэтому им нужно было быстро работать. Сен-Just взял на себя ответственность за вопрос и возглавлял развитие французской конституции 1793 года . До окончания его первого срока был завершен новый документ, представлен в Конвенцию и ратифицирован как закон 24 июня 1793 года.

Новая конституция никогда не была реализована. Вступили в силу чрезвычайные меры для военного времени, и эти меры требовали моратория по конституционной демократии. Военное время дало высшую власть действующей конвенции, когда Комитет общественной безопасности на вершине подчиненной административной пирамиды. Робеспирре, с помощью Сен-Just, энергично боролся за то, чтобы правительство оставалось в условиях чрезвычайных ситуаций-«революционно»-до победы.

Арест Жироннса

В то время, когда Сен-Just работал над Конституцией, происходила драматическая политическая война. Санс -кулотты, которые вышли из «народа» множеством радикалов и представленные Парижской коммуной, -выращивал антипатические по отношению к умеренным Жирондинсу. 2 июня 1793 года, в массовых действиях, поддерживаемых национальными гвардейцами, они окружили съезд и арестовали депутатов Джирондина. Другие депутаты-даже Монтандарды, которые давно наслаждались неформальным союзом со Санс-Кулоттами ,-оказали это действием, но чувствовали себя вынужденными политически разрешить это. Лидеру Жирондина, Жак Пьер Бриссо , был обвинен в государственной измене и назначен на суде, но другие брассотины были заключены в тюрьму (или преследуются) без официальных обвинений. Конвенция обсуждала их судьбу, и политическое расстройство длилось недели. Сен-Just ранее молчал о Жироннс, но теперь явно стоял с Робеспьером, который был полностью против большинства из них в течение длительного времени. Когда было выручено первоначальное обвинение в комитете, именно Сен-Just доставил отчет на Конвенцию.

В своих секретных переговорах Комитет общественной безопасности изначально не смог сформировать консенсус относительно заключенных в тюрьму депутатов, но, поскольку некоторые Жироннины бежали в провинции и пытались подстрекать к восстанию, его мнение укрепилось. К началу июля Сен-Just смог обратиться к Конвенции с длительным отчетом во имя комитета. Его проклятая атака не оставила места для дальнейшего примирения. По его словам, судебные процессы Джирондинс должны продолжаться, и любые приговоры должны быть серьезными. Судебное разбирательство затянулось в течение нескольких месяцев, но Бриссо и двадцать его союзников были в конечном итоге осуждены и отправлены в гильотину 31 октября 1793 года. Сен-Just использовал свою ситуацию, чтобы получить одобрение на пугающие новые законы, кульминацией которых является закон подозреваемых (17 сентября 1793 года), который дал комитету огромные новые полномочия ареста и влияния.

Военный комиссар

10 октября Конвенция постановила, что Комитет общественной безопасности как высшее « революционное правительство », (который был консолидирован 4 декабря). Временное правительство будет революционным до мира, согласно Сен-Just. Сен-Just предположил, что депутаты с Конвенции должны были непосредственно наблюдать за всеми военными усилиями, предложение, которое было одобрено 10 октября 1793 года. Среди ухудшающихся условий на фронте осенью того же года несколько депутатов были обозначены для миссии и отправлены в критическую область Эльзаса , чтобы укрепить распадающуюся армию Рейна . Результаты не были достаточно доступны, поэтому в конце месяца был отправлен Сен-Just вместе с союзником с съезда Филиппа-Франсуа-Джозеф Ле Бас . Миссия длилась с ноября по декабрь 1793 года. Двое мужчин было предъявлено обвинение в «необычайных способностях», чтобы навязывать дисциплину и реорганизовать войска.

"Солдаты, мы пришли, чтобы отомстить за вас и дать вам лидеров, которые заставит вас победить. Мы решили искать, вознаградить и содействовать достойным; и отследить всех виновных, кем бы они ни были ... Настоящим командирам, офицерам и агентам правительства приказано удовлетворить в течение трех дней простой жалобы солдат. Армия еще не стала свидетелем ".

-Первое провозглашение Сен-Just Армии Рейна , 1793

С самого начала Сен-Just доминировал в миссии. Он был неумолим в требовательных результатах от командиров, а также сочувствовал жалобам общих солдат. В свой первый день на фронте он выпустил прокламацию, обещающее «примеры справедливости и серьезности, как армия еще не стала свидетелем». Вся армия была расположена сразу под самой жесткой дисциплиной. В течение короткого времени многие офицеры были уволены, и многие другие, в том числе хотя бы один генерал, был казнен отрядом.

Среди солдат и гражданских лиц, Сен-Just подавили противников революции, но он не согласился с массовыми казнями, заказанными некоторыми другими заместителями миссии. Он наложил вето на большую часть работы депутатов и много из них вспомнил в Париж. Местные политики были столь же уязвимы для него: даже Эулогиус Шнайдер , влиятельный лидер крупнейшего города Эльзаса, Страсбург , был арестован по приказу Святого-Юста, и много оборудования было командовано для армии. Сен-Just работал в тесном контакте только с генералом Чарльзом Пичеграми , надежным якобином, которого он уважал. Под неожиданным наблюдением Сен-Just Пичегра и генерал Лазаре Хохе умело закрепили границу и начали вторжение в немецкую Рейнланд .

С оживленной армией, Сен-Just ненадолго вернулся в Париж, где его успех аплодировал. Тем не менее, было мало времени, чтобы отпраздновать. Его быстро отправили обратно на фронт, на этот раз в Бельгии, где армия Севера испытывала те же проблемы дисциплины и организации. В течение января и февраля 1794 года, Он снова дал результаты безжалостно и эффективно, но через месяц миссия была прервана. Как Париж консультировался в политическом насилии, Робеспьер требовал его помощи.

Президент Конвенции

С наступлением республиканской армии и уничтожены Джирондинс, левые Монтагнарды, возглавляемые Якобинсом и Робеспьером, контролировали конвенцию. В этих обстоятельствах, в первый день Ventôse в год II революции (19 февраля 1794 года), Сен-Just был избран президентом Национальной конвенции в течение следующих двух недель.

С этой новой силой он убедил камеру передать радикальные указы Ventôse , в соответствии с которыми regime будет конфисковать аристократическую собственность эмиграда и распространять ее нуждающимся Sans-Culottes (простые люди). Но эти акты перераспределения богатства , возможно, самые революционные из французской революции, Никогда не ходил в эксплуатацию. Комитет задумался, создавая процедуры для их применения, И безумные темпы разворачивания политических событий оставили их позади.

Противники якобинов рассматривали указы в виде циничной уловки, чтобы обратиться к воинствующему крайнему слева. Искренний или нет, Сен-Just сделал для них страстные аргументы. Через неделю после их усыновления он призвал, чтобы постановления были энергично осуществлены, и приветствовали их за то, что они открыли в новую эру: «Устраните бедность, которая посчитает свободное состояние; собственность патриотов - священная, но товары заговоров есть для убого .

Арест эбертистов

Как приблизилась весна 1794 года, Комитет общественной безопасности, возглавляемый Робеспьером, Сен-Джастем и Жоржем Коутоном , осуществлял почти полный контроль над правительством. Однако, несмотря на огромный охват их способностей, соперники и враги остались. Одной из самых ярких проблем, по крайней мере, для Робеспирре, был популистский агитатор Жак Хеберт , который выпустил потоки критики против воспринимаемого буржуазного якобинизма в своей газете «Ле Пере Дючэнь» . Ультрарадикальные эбертисты в клубе Cordeliers подрывали усилия якобина, чтобы ухаживать и управлять Sans-Culottes , и самые экстремальные эбертисты даже открыто вызвали для восстания.

Орден революционного трибунала, осуждающий эбертистов

Сен-Just, в своей роли президента Конвенции, однозначно объявил, что «кто бы ни был взволнован или напал на достоинство революционного правительства, должен быть осужден до смерти». Конвенция согласилась во время голосования 13 Ветейного года II (3 марта 1794 г.). Робеспьер присоединился к Сен-Just в своих атаках на Эберта. Эберт и его ближайшие партнеры были арестованы на следующий день. Чуть более недели спустя, Сен-Юст сказал Конвенции, что деятельность гертеров была частью иностранного заговора против правительства. Обвиняемые были отправлены лицом к революционному трибуналу . Сен-Just пообещал: «Больше не жалкой, никакой слабости к виновным ... впредь правительство не простит больше преступлений». На 4 зародыше (24 марта 1794 года) суд направил Эберта, Чарльза-Филиппа Ронсина , Франсуа-Николас Винсента и большинства других выдающихся эбертистов в гильотину.

Арест дантонистов

Продолжающийся политический боевой бой - достаточно, поскольку, по крайней мере, со времен ареста Жирондинс, чтобы быть известным как правление террора , неумолимо. После того, как эбертисты упали, внимание повернуло к снижению, начиная с Фабре-д'Иглантина и некогда ставшего друга Робеспьера Жоржа Дантона . Дантон был одним из самых вокальных из умеренных, которые выступили против комитета. Он был особенно против фанатизма Святого Юсто и «экстравагантного» использования насилия. 30 марта два комитета решили арестовать Дантона, а потворство после того, как Сен-Just стал нехарактерно рассерженным. 31 марта святой-публично напал на обоих. В конвенции критика была озвучена против арестов, с которыми Робеспьер замолчал «... тот, кто дрожит в этот момент, виновен».

Критика Дантона в терроре принесла ему некоторую поддержку, Но финансовый скандал с участием Французской Ост -Индской компании обеспечил предлог для его падения. Робеспирре снова отправил Сен-Just в Конвенцию для предоставления доклада комитета (31 марта 1794 года), в котором он объявил об аресте Дантона и «Последних партизан королевства». В дополнение к обвинениям в коррупции, связанных с торговой компанией, Сен-Just обвинил Дантона в сговоре с целью восстановления монархии. Он осудил его как «плохого гражданина», «ложного друга» и «злого человека». Дантон продолжал требовать права на звонить свидетелям. Сен-Just пошел на съезд и сказал им, что заключенные разжигают восстание против суда. После бурного испытания, описанного некоторыми как шоу-испытания , FABRE, DESMOULINS и другие лучшие сторонники Дантона отправились на каркас со своим лидером на 16 апреля 1794 года). В своем отчете Сен-Just пообещал, что это будет «окончательное очищение» врагов Республики. Тем не менее, есть доказательства того, что Сен-Just становится неловким в прогрессах этих событий. Он в частном порядке писал, что «революция заморожена; Все принципы ослаблены ».

Насильственное удаление эбертистов и дантонистов обеспечило только мираж стабильности. Их смерть вызвала глубокое обиду на съезде, и их отсутствие только затрудняло якобины только опасно непредсказуемые массы санс-кулоттов . Устранение популярных демагогов и последующая потеря поддержки на улицах оказались бы катастрофическими для Сен-Just, Robespierre и других якобинов во время событий Thermidor .

Как сообщает поставщик комитета, Сен-Just служил публичным лицом террора, а затем писатели назвали его «ангелом смерти». 23 апреля Сен-Just помог создать новое бюро «Общей полиции» для комитета общественной безопасности, которое соответствовало и узурпировало-полномочия, которые были официально переданы комитету общей безопасности . Вскоре после его создания, однако, администрация нового бюро перешла в Робеспьер, когда Сен-Just снова покинул Париж для фронта.

Последние дни

Триумвират : (LR) Сен-Just, Robespierre и Couthon

Битва при Флаурусе (1794) Жан -Батист Маузайсс . Сен-Just видна слева от Жан-Батист Журдан . Масляная живопись, Шато де Версаль .

Революционная армия все еще находилась в оборонительной позиции, и Сен-Just был отправлен обратно в Бельгию, чтобы помочь подготовиться к грядущему конфликту. С апреля по июнь 1794 года, Он снова взял на себя высший надзор за армией Севера и внес вклад в победу во Флаурусе . Эта горячо оспариваемая битва 26 июня 1794 года привела к тому, что Сен-Just применил свои самые драконовские меры, приказывая всем французским солдатам, которые отвернулись от врага, чтобы их можно было застрелить. Он чувствовал себя оправданным, когда победа отправила австрийцев и их союзников в полном отступлении от всех южных Нидерландов . Fleurus отметил поворотный момент в войне первой коалиции : Франция оставалась в наступлении до его возможной победы в 1797 году. После его возвращения из битвы Сен-Just считался героем и «приветствовал со всех сторон».

Вернувшись в Париж, Сен-Юст обнаружил, что политическая позиция Робеспьерра значительно ухудшилась. Когда террор достиг своего апогея-так называемого «великого террора»-опасность встречного удара его врагов стала почти неизбежной. Карно описал Сен-Just и Robespierre как «нелепые диктаторы». Сен-Just, однако, оставался непоколебимым в своем союзе с Робеспьером. Французская победа в Fleurus и других, которые последовали, уменьшили (в глазах некоторых) необходимость в национальной безопасности во время войны, которая первоначально была основана как оправдание террора. «Оправдание террора было в конце концов». Противники террора использовали собственные слова Сен-Just против него, требуя полного реализации Конституции 1793 года.

В связи с тем, что политический бой достиг лихорадки, комитет внес законопроект о создании более новой версии «Закона подозреваемых» - закона 22 прерий . Закон установил новую категорию «врагов людей» в терминах, настолько расплывчатых, что практически любого может быть обвинен и осужден. Ответчикам не было разрешено юрисконсульт, и революционному трибуналу было поручено наложить никакого приговора, кроме смерти. Робеспирре быстро заверил законопроект, и хотя Сен-Just не был непосредственно вовлечен в его состав, он почти наверняка поддерживал. В значительной степени расширяя власть Трибунала, новые законы катализировали великий террор: в первом месяце они были в силе, число казни в Париже выросло в среднем с пяти ежедневных до семнадцати в день, взлетев в следующем месяце до двадцати шести. Закон прерии был переломным моментом для противников комитета. Во второй раз Карно назвал Сен-Just и Robespierre «нелепыми диктаторами». Карно и Камбон предложили положить конец террору. 22 и 23 июля два комитета встретились на пленарной сессии . Коммуна опубликовала новый максимум, ограничивая заработную плату сотрудников (в некоторых случаях вдвое и их вдвое), что вызвало резкий протест в разделах. Почти все рабочие в Париже были на забастовке.

Сопротивление террору распространилось на протяжении всей конвенции, и Сен-Just был вынужден обращаться к делению. Сен-Just объявил в переговорах с Барером, что он был готов пойти на уступки по подчиненной позиции Комитета общей безопасности . Бертранд Барер и другие термидорцы утверждали, что он пытается предложить, чтобы Робеспьер и те, кто связан с ним, обладал диктаторским авторитетом. В свою очередь, Saint-Just поддержал решение Карно отправить компании из Paris. Тем не менее, какое-то время некоторые термидории, тем не менее, считали святую-просто подлежат выкупам или, по крайней мере, полезным для своих собственных амбиций. Их отношение к нему изменилось позже, когда он доставил бескомпромиссную общественную оборону Робеспирре на 9 Термидоре (27 июля 1794 года).

Они отправились в комитет общественной безопасности, где они нашли работу Сен-Just. Они спросили его, не поднимает ли он их счет обвинения. Сен-Just пообещал показать им свою речь перед началом сессии. Он ответил, что отправил начало другу и отказался показать им свои записи. Коллот Д'Арбуа, который возглавлял конвенцию, решил не позволять ему говорить и убедиться, что его нельзя услышать на следующий день. По словам Барера: «Мы никогда не обманывали себя, что Сен-Джаст, вырезанный как более диктаторский босс, в итоге свергнет его, чтобы поставить себя на его место; мы также знали, что мы стояли на пути его проектов и что он Поставил бы нас гильотированные;

Термидор

Ручная статья: падение максимилиена Робеспирре

Сен-Just и Robespierre в Hôtel de Ville в ночь от 9 до 10 термидорского года II. Живопись Жан-Джозефа Вертс

В полдень Сен-Just пошел прямо на съезду, вероятно, подготовился к обвинению в Биллоуде, коллот д'Арбои и Карно. Он начал: «Я из без фракции; я буду бороться против них всех». Биллда-Вареннс жаловался на то, как с ним обращались в клубе Якобин накануне вечером, и этот Сен-Just не выполнил свое обещание показать свою речь перед встречей. Когда обвинения начали накапливаться, Сен-Just молчал. Во время последовавших дебатов его обвинил его коллеги -заместитель Фрерона в формировании триумвирата с Робеспирре и Коутоном, что является ссылкой на первый триумвират Юлия Цезаря , Помпея и Красса , которая привела к концу Римской республики . Наконец, некоторые из них физически отталкивали его от лекреции, и каждый из них начал свой собственный адрес, в котором они призвали к удалению Робеспьера и всех его сторонников. На фоне шума, вспоминал Баррас , Сен-Just, «не покинул платформу, несмотря на перерывы, которые бы выгнали кого-нибудь еще. Он вышел только на несколько шагов, затем снова установил, чтобы с гордостью продолжить свой дискурс. .. Неподвижный, неподвижный, он, казалось, бросил вызов всем своим спокойствием ».

Сен-Just спас свое достоинство на лекреции, но не в своей жизни. Поднимаясь в его поддержке, Робесперре распылял и потерял голос; Его брат Августин , Филипп Лебас и другие ключевые союзники пытались раскачивать депутатов, но потерпели неудачу. Встреча закончилась приказом об их аресте. Сен-Just был доставлен в "écossais" . Однако через несколько часов пять были приглашены укрыться в отель -де Вилле мэром. Около 11 часов вечера был доставлен Сен-Just. Около 2 часов утра Баррас и Бурдон , сопровождаемые несколькими членами Конвенции, прибыли в две колонны. Когда гренадеры ворвались внутрь, ряд побежденных якобинов пытался покончить жизнь самоубийством. Невозмутимый Сен-Just отказался без слов. Среди захваченных: «Только св. Просто, его руки связали, но его голова высовывалась, смогла ходить». Робеспирре, Сен-Just и двадцать их партнеров были гильотизированы на следующий день, и, по общему мнению, Святой, по общему мнению, его смерть с прохладой и гордостью принял его смерть. В качестве последней формальности идентификации он указал на копию Конституции 1793 года и сказал: «Я тот, кто сделал это». Сен-Just и его гильотинированные партнеры были похоронены на кладбище Эррансис , что является общим местом погребения для тех, кто выполнен во время революции. В середине 19-го века их скелетные останки были перенесены в катакомбы Парижа .

Наследие

Œuvres comphetes («Полные работы»), под редакцией Чарльза Веллея. Первое издание, Париж, 1908

Другие сочинения

На протяжении всей своей политической карьеры Сен-Just продолжал работать над книгами и эссе о значении революции, но он не выжил, чтобы увидеть кого-либо из них опубликованных. В последующие годы эти черновики и заметки были составлены в различных коллекциях вместе с Organt , Arlequin Diogène , L'Esprit de La Revolution , публичными выступлениями, военными орденами и частной перепиской.

Многие из законодательных предложений Сен-Just были составлены после его смерти, чтобы сформировать контур для общественного и эгалитарного общества. Они были опубликованы в виде единого тома, фрагментов Sur Les Institutions Republicaines. Предложения были гораздо более радикальными, чем Конституция 1793 года, и внимательно идентифицировали легендарно страшные традиции древней Спарты . Saint-Just предложил избирательную систему, которая теперь известна как единственное непередаваемое голосование в 1793 году в предложении Французскому национальному конгрессу. Его предложение состояло в том, чтобы вся страна как один многофункциональный район, и каждый избиратель имел только один голос. Это не было принято во Франции в то время.

Многие из его предложений интерпретируются как прото-социалистические заповедники: Главной темой является равенство, которое в какой-то момент Святой-как: «Человек должен быть независимым ... не должно быть ни богатых, ни бедных».

Природа

Сен-Just также составил длинный проект своих философских взглядов De la Nature , который оставался скрытым в безвестности до ее транскрипции Альбертом Собоулом в 1951 году. Сначала он опубликовал эту работу в 1951 году под названием «Забытая рукопись Сен-Just» в исторических летописи французской революции , № 124. Ален Лиенарда Сен-Just, политическая теория и более поздние коллекции включены в расширенную версию. De la Nature описывает идеи Сен-Just о природе общества; Фактическая дата, которую она была написана, оспаривается, но наиболее согласованные на диапазоне - между 1791 и 1792 годами.

Основываясь на предположении, что человек является социальным животным, Сен-Just утверждает, что в природе нет необходимости в контрактах, законодательстве или актах силы. Эти конструкции становятся необходимыми только тогда, когда общество нуждается в моральной регенерации и служит просто как неудовлетворительные заменители для естественных узы свободных людей. Такие конструкции позволяют небольшим группам принимать необоснованные полномочия, которые, по мнению Сен-Just, приводят к коррупции в обществе. Поскольку возвращение к естественному государству невозможно, Сен-Just утверждает правительство, состоящее из наиболее образованных членов общества, которые можно ожидать, чтобы поделиться пониманием более крупного социального блага. За пределами самого правительства Сен-Just утверждает, что между всеми людьми должно быть полное равенство, включая равную безопасность в материальных владениях и личную независимость. Собственность должна быть защищена государством, но для обеспечения универсальной независимости все граждане (включая женщин) должны владеть имуществом.

Полные коллекции

• Работы Сен-Just, представителя народа на Национальных конвенционных работах Сен-Just, предшествовавшего историческому уведомлению о его жизни] Редактировать Адольф Хавард, Париж, 1834 г. (на французском языке)
• Полные работы Сен-Just в двух томах, отредактированных Чарльзом Веллеем, Париж, 1908 г. (на французском языке)
• Полные работы , под редакцией Мишель Дюваль, Париж, 1984. (По -французски)
• Полные работы , под редакцией Энн Купеиц и Мигель Абенсор, Париж, 2004. (по -французски)

Характер

ТЕРРАКОТТА Бюст Святого-в Музее Ламбине в Версале .

Амбициозный и активный, Сен-Юст работал срочно и неустанно к своим целям: он написал, что «для революционистов нет отдыха, кроме как в гробнице». Он неоднократно описывал современники как высокомерные, считая себя опытным лидером и оратором, а также имеет правильный революционный характер. Хулители утверждали, что у него был комплекс превосходства, и он всегда «дал понять… что он считал себя ответственным и что его воля была законом». Камилла Десмулинс написала о Сен-Джасте: «Он несет голову как священный хозяин ».

Рост Сен-Just к известности внес замечательные изменения в его личности. Святой и страстной в своей юности, Сен-Just быстро сосредоточился на революционном деле, описанном одним автором, «тираническим и безжалостно тщательным». Он стал "ледяным идеологом республиканской чистоты", «Каким бы недоступным, как камень, ко всем теплым страстям». Мера его изменений может быть выведена из опыта его прежнего любовного интереса Тереса, которая, как известно, оставила своего мужа и поселился в парижском районе недалеко от Святого-только в конце 1793 года. Святой-который уже развил что -то вроде отношений, прохладных, но потенциально целесообразных, с сестрой его коллеги Ле Бас - Повторно видеть ее. Тереза ​​оставалась там более года, возвращаясь в Блранкур только после того, как Сен-Юст был мертв. Никаких записей о каких-либо обменах, которые они могли бы иметь, но, как известно, Сен-Just, как известно, с нетерпеливо жаловался на слухи, связывающие его с «гражданским Торином».

В своих публичных выступлениях Сен-Just был еще более смелым и откровенным, чем его наставник Робеспирре. Что касается внутренней борьбы Франции, он избавил немногих: «Вы должны наказать не только предатели, но и даже тех, кто безразличен; вы должны наказать того, кто пассивен в республике, и кто ничего не делает». Он думал, что единственный способ создать настоящую республику - это избавить ее от врагов, чтобы обеспечить «полное уничтожение ее противоположного». Что касается войны, он без сожаления заявил: «Судно революции может прибыть в порт только на море, покрасневшее с потоками крови». Он призвал депутатов принять представление о том, что «нация генерирует себя только на кучах трупов».

Несмотря на свои недостатки, Сен-Just часто оказывается уважение к силе его убеждений. Хотя его слова и действия могут рассматриваться некоторыми как предосудительные, его приверженность им редко подвергается сомнению: он был «непримиримым, но искренним». Как и Робеспьер, он был невозможным в том смысле, что он не проявил влечения к материальным выгодам, но полностью посвятил себя продвижению политической повестки дня.

Камю и святой

В Альберта Камю » «Повстанцах (1951), Сен-Just подробно обсуждается в контексте анализа восстания и прогрессирования человека в отношении просветления и свободы. Камю идентифицирует успешный аргумент Сен-Just о исполнении Людовика XVI как момент смерти для монархического божественного права , ницшевого сумерки идолов . Преданность Сен-JUST «суверенитету народа и священной власти законов» описывается как «источник абсолютизма» и, действительно, «Новый Бог». Его вид "обогащения политического" рассматривается как источник ползучего тоталитаризма, который так сильно вырос в собственной жизни Камю. Камю также ссылается на Saint-Just в чуме (1947).

В популярной культуре

Представления Сен-Just включают те, которые были найдены в романах Stello (1832) Альфредом де Винги , и место большей безопасности Хилари Мантель и комикс «Термидор» песчаника «Термидор» Нила Гаймана ; а также в пьесах смерти Дантона (1835 г. Георг Бюхнер ) и бедные биоты ( бедные биту, или ужин , 1956 год, Жан Ануил ). Цитата Сен-Just «Никто не может править без вины», появляется в качестве эпиграфа перед первой главой в Артура Костлера антитоталитарном романе 1941 года тьмы в полдень . В фильме «Сен-Just» был изображен Абелем Гансом в Наполеоне (1927); Джесс Баркер в правлении террора (1949); Патрис Александр в Сен-Джасте и Силе вещей (1975); Богуславо Линда в Дантоне (1983); и Кристофер Томпсон в La Revolution Française (1989). Жан-Пьер Леауд играет фарсовую карикатуру Сен-Just в -Люка Годара Жан конце недели (1967).

Цитаты из Сен-Just появляются во многих частях сада Ян Гамильтон Финлей, созданный в Литтл Спарте в Шотландии. Есть также большая золотая голова «Аполлона террориста», которая имеет свои черты.

Louis Antoine Léon de Saint-Just-это датируемый непрерывный персонаж в исторически основанной на знакомствах Ambition Videage Ambition: Minuet in Power, опубликованная Joy Manufacturing Co.

Сен-Just изображен в манге и аниме «Роза Версаля» Рийоко Икеда .

Библиография

• Abensour, Miguel (1990). «Святой-и проблема героизма во французской революции». Во французской революции и рождении современности отредактировано Фехером Ференком . Беркли: Университет Калифорнийской прессы . ISBN  978-0-520-07120-9 .
• Андресс, Дэвид (2006). Террор: беспощадная война за свободу в революционной Франции . Нью -Йорк: Фаррар, Страус и Жиру . ISBN  0-374-53073-4 .
• Ауляр, Франсуа (1910). Французская революция: политическая история, 1789–1804 . Тол. II Нью -Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера . OCLC   25917606 .
• Бейкер, Кит Майкл (1987). Старый режим и французская революция . Чикаго: Университет Чикагской Прессы . ISBN  978-0-226-06950-0 .
• Бакс, Эрнест Белфорт (1890). История французской революции . Лондон: Лебедь Сонненшхейн. OCLC   6024337 .
• Béraud, Henri (1968) [1928]. Двенадцать портретов французской революции . Фрипорт, Нью -Йорк: книги для библиотек Пресс. OCLC   427303 .
• Брун, Джеффри (1966). Сен-Just: Апостол террора . Хамден, CT: Archon Books. OCLC   1142850 .
• Бюхнер, Георг; Прайс, Виктор (1971). Пьесы Георга Бюхнера . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-281120-2 .
• Камю, Альберт (1991) [1951]. Повстант: эссе о человеке в восстании . Нью -Йорк: Vintage International . ISBN  0-679-73384-1 .
• Карлайл, Томас (1860) [1837]. Французская революция: история . Тол. II Нью -Йорк: Harper & Bros. OCLC   14208955 .
• Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Сен-Just, Антуан Луи Леон де Ричбург де» . Британская энциклопдия . Том. 24 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 20–21.
• Кертис, Юджин Ньютон (1973). Сен-Just, коллега Робеспьера . Нью -Йорк: книги восьмиугольника . ISBN  0-374-92010-9 .
• Дойл, Уильям (1990). Оксфордская история французской революции (2 -е изд.). Оксфорд; Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-925298-5 .
• Гоф, Хью (2010). Террор во Французской революции (2 -е изд.). Нью -Йорк: Palgrave Macmillan . ISBN  978-0-230-20181-1 .
• Хэмпсон, Норман (1991). Сен-Just . Оксфорд: Бэзил Блэквелл ООО ,  0-631-16233-х .
• Хэмпсон, Норман (1974). Жизнь и мнения Максимилиена Робеспирре . Лондон: Джеральд Дакворт и Ко.
• Хазани, Моше (1989). «Дуэль, которой никогда не было». Политическая психология . 10 (1): 111–133. doi : 10.2307/3791590 . JSTOR   3791590 . OCLC   482537177 .
• Higonnet, Patrice (1998). Доброта за пределами добродетели: Якобинс во время французской революции . Кембридж: издательство Гарвардского университета . ISBN  0-674-47061-3 .
• Джордан, Дэвид П. (1979). Королевский суд: Луи XVI против Французской революции . Беркли: Университет Калифорнийской прессы. ISBN  0-520-03684-0 .
• Колено, Филипп (2006). «Этика меры: Камю и Руссо» . В Daigle, Кристина (ред.). Экзистенциалистские мыслители и этика . Монреаль: издательство Университета Макгилла-Куин . ISBN  978-0-7735-3138-3 .
• Линтон, Мариса (январь 2015 г.). «Сен-Just:« Ангел смерти »французской революции » . История сегодня . Тол. 65, нет. 1
• Линтон, Мариса (2013). Выбор террора: добродетель, дружба и подлинность во Французской революции . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-957630-2 .
• Лумис, Стэнли (1986). Париж в ужасе . Ричардсон и Штейрман. ISBN  978-0-931933-18-9 .
• Мейсон, Л.; Риццо Т., ред. (1999). Французская революция: коллекция документов . Бостон: Хоутон Миффлин . ISBN  0-669-41780-7 .
• Monar, Jörg (1993). Сен-Just: сын, мыслитель и главный герой революции (на немецком языке). Бонн: Бувье. ISBN  3-416-02466-4 .
• Палмер, RR (1969) [1941]. Двенадцать, кто правил . Принстон, Нью -Джерси: издательство Принстонского университета . ISBN  0-691-05119-4 .
• Руде, Джордж (1988). Французская революция . Нью -Йорк: Клорви Миденое поле . ISBN  0-8021-3272-3 .
• Шама, Саймон (1989). Граждане: хроника французской революции . Нью -Йорк: винтаж. ISBN  0-679-72610-1 .
• Спурр, Рут (1989). Фатальная чистота: Робеспирре и Французская революция . Винтаж. ISBN  978-0-09-945898-2 .
• Soboul, Albert (1975). Французская революция 1787–1799 . Нью -Йорк: винтаж. ISBN  0-394-71220-X .
• Soboul, Albert (1980). Санс-Кулотты . Принстон, Нью -Джерси: издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-00782-9 .
• Стивенс, Генри Морс (1892). Основные речи государственных деятелей и ораторов французской революции, 1789–1795 . Оксфорд: Clarendon Press . п. 470 . OCLC   759870 .
• Десять Бринка, Ян (1899). Робеспирре и красный террор . Лондон: Hutchinson & Co. п. 105 ​ OCLC   2988851 . Луи Антуан де Сен-Джастр Органт.
• Томпсон, Джеймс Мэтью (1968) [1935]. Робеспирре . Том. 1. Нью -Йорк: Говард закончил. OCLC   401482 .
• Винот, Бернард (2002) [1985]. Сен-Just (по-французски). Париж: Большая книга месяца. ISBN  2-7028-8040-1 .
• Вино, Бернард (1985). Сен-Just (по-французски). Париж: Файард . ISBN  978-2-213-01386-2 .
• Уолзер, Майкл, изд. (1974). Регицид и революция: речи на суде по Людовику XVI . Лондон: издательство Кембриджского университета . ISBN  0-521-20370-8 .
• Уэйли, Ли Энн (2000). Радикалы: политика и республиканизм во французской революции . Sutton Publishing . ISBN  0-7509-2238-9 .

Дальнейшее чтение

• Франсуа Алард: спикеры законодательного и конвенции (1883) (по -французски)
• Edouard Fleury: Saint-Just и La Terror (1852) (на французском языке)
• Эрнест Хэмел: История Сен-Юст (1859) (по-французски)
• Мариса Линтон: «Человек добродетели: роль древности в политической траектории Ла-Сен-Юст», Французская история 24, 3 (2010): с. 393–419
• Альберт Собул: «Робеспирре и популярное движение 1793–4» , прошлое и настоящее (май 1954 г.) (на английском языке)

Внешние ссылки

• Ассоциация Сен-Just (по-французски)