Марселла Альтхаус Рид

Марселла Мария Альтхаус-Рейд
Марселла Мария Альтхаус-Рейд
Рожденный	11 мая 1952 г. ; Росарио, Санта-Фе , Аргентина
Умер	20 февраля 2009 г. (56 лет) ; Эдинбург , Шотландия
Занятие	Контекстуальный теолог
Известный	Теология освобождения , Феминистская теология , Квир-теология
Академическая работа
Учреждения	Новый колледж Эдинбургского университета

Марселла Мария Альтхаус-Рид ( Росарио, Санта-Фе , Аргентина , 11 мая 1952 г. – Эдинбург , Шотландия , 20 февраля 2009 г.) была аргентинским профессором контекстуальной теологии в Нью-колледже Эдинбургского университета . На момент назначения она была единственной женщиной-профессором теологии в Шотландском университете и первой женщиной-профессором теологии в Нью-колледже за его 160-летнюю историю. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Она родилась в Росарио , провинция Санта - Фе , Аргентина, и получила степень бакалавра богословия в ISEDET [ es ] , Протестантском университетском институте в Буэнос-Айресе. Она защитила докторскую диссертацию. в Университете Сент-Эндрюс, Шотландия. Ее интересы включали теологию освобождения , феминистскую теологию и квир-теологию . ^{[ 3 ]}

Жизнь

Альтхаус-Рейд родился в Росарио, Аргентина. Она выросла в Буэнос-Айресе, где окончила экуменический богословский институт Высшего евангелического теологического института (ISEDET) в Буэнос-Айресе со степенью бакалавра теологии, ориентированный на теологию освобождения. Она училась у теологов освобождения, в том числе у Хосе Мигеса Бонино и Хосе Северино Кроатто . ^{[ 3 ]}

Она была членом Евангелическо-методистской церкви Аргентины. Она следовала методам Пауло Фрейре , осуществляя общественные и социальные проекты, поддерживаемые церковью, в бедных районах Буэнос-Айреса. Благодаря своему опыту и достижениям в этом отношении Альтхаус-Рейд была приглашена в Шотландию, где она работала в бедных кварталах Данди и Перта, координируя проекты, вдохновленные освободительной педагогикой Фрейре. ^{[ 3 ]}

Она получила докторскую степень в 1994 году в Университете Сент-Эндрюс , Шотландия, написав докторскую диссертацию о влиянии Поля Рикёра на методологию теологии освобождения. Ее академические интересы включали теологию освобождения , феминистскую теологию и квир-теологию . Впоследствии она была назначена профессором контекстуальной теологии в Новом колледже Эдинбургского университета. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Альтхаус-Рейд умерла 20 февраля 2009 года в Эдинбурге, Шотландия, где она жила с 1986 года. На момент смерти она была директором Международной ассоциации квир-теологии, директором проекта квир-теологии в Эдинбургском университете. и член Столичной общинной церкви . ^{[ 2 ]} В последние годы своей жизни она работала с аргентинским теологом Иваном Петреллой над популяризацией теологии освобождения в англоязычном мире. ^{[ 3 ]} Она также была заместителем редактора журнала «Исследования мирового христианства» и членом редколлегии журнала «Концилиум» .

Мысль

Альтхаус-Рейд, пожалуй, наиболее известна своей работой 2002 года в книге «Непристойное богословие». ^{[ 4 ]} в котором она бросила вызов феминисткам в использовании сексуальных и откровенных выражений. Она утверждала, что секс создан патриархальным мировоззрением, которое лежит в основе многих величайших злодеяний мира. Следовательно, девственность Девы Марии должна быть «неприличной», поскольку она скрывает жизни многих бедных женщин, которые, по ее словам, редко бывают девственницами. ^{[ 5 ]}

Она также говорит о «неприличном Христе», при этом кенотическая христология говорит о том, что Бог опустошает себя и воплощается во Христе и человеческой сексуальности. Она объясняет, что «[Иисус] был одет с богословской точки зрения как гетеросексуально ориентированный (целибатный) мужчина. Иисус со стертыми гениталиями; Иисус без эротического тела». ^{[ 6 ]} Вместо этого она говорит о бисексуальности Христа как всеобъемлющем понимании воплощения . Она хочет выступать за более широкую христологию, которая переосмысливает Иисуса в постмодернистских сексуальностях, гендерах и экономических условиях. Это критика, которую она высказала против латиноамериканской теологии освобождения, которую она понимала как неспособную решить вопросы пола и сексуальности наряду с вопросом завоевания и колонизации Америки. ^{[ 7 ]}

Работает

Марселла Альтхаус-Рейд (2002). Непристойная теология . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-134-56255-8 .
Марселла Альтхаус-Рейд (2004). Странный Бог . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 1-134-35010-4 .
Марселла Альтхаус-Рейд (2004). От феминистской теологии к непристойной теологии: чтения о бедности, сексуальной идентичности и Боге . Лондон: СКМ Пресс. ISBN 978-0-334-04299-0 .
Марселла Альтхаус-Рейд; Лиза Ишервуд, ред. (2004). Сексуальный теолог: очерки о сексе, Боге и политике . Лондон: Т&Т Кларк. ISBN 978-0-567-08212-1 .
Марселла Альтхаус-Рейд (2005). «От теологии освобождения к неприличной теологии: проблема нормальности в теологии». У Ивана Петреллы (ред.). Латиноамериканская теология освобождения: следующее поколение . Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books. стр. 20–38. ISBN 978-1-57075-595-8 .

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Маккей, Джонстон (11 марта 2009 г.). «Марселла Альтхаус-Рейд» . Вестник Шотландии . Проверено 2 ноября 2016 г. .
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Профессор Марселла Альтхаус-Рейд: Памяти» (PDF) . Школа богословия Эдинбургского университета. 7 марта 2009 года . Проверено 2 ноября 2016 г. .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Рютер, Розмари Рэдфорд (2010). «Говорить грязно, говорить правду: богословие с отступами». В Ишервуде, Лиза; Джордан, Марк Д. (ред.). Танцующая теология в фетиш-сапогах: очерки в честь Марселлы Альтхаус-Рейд . Лондон: СКМ Пресс. стр. 254–267. ISBN 978-0-334-04361-4 .
^ Марселла Альтхаус-Рейд (2002). Непристойная теология . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-134-56255-8 .
^ Ишервуд, Лиза (2010). «Непристойное богословие: какая, черт возьми, разница?». В Ишервуде, Лиза; Джордан, Марк Д. (ред.). Танцующая теология в фетиш-сапогах: очерки в честь Марселлы Альтхаус-Рейд . Лондон: СКМ Пресс. стр. 68–78. ISBN 978-0-334-04361-4 .
^ Альтхаус-Рейд. Непристойная теология . п. 114.
^ Шор-Госс, Роберт (2010). «Дис/Благодатное Воплощение и Дис/Благодатная Церковь». В Ишервуде, Лиза; Джордан, Марк Д. (ред.). Танцующая теология в фетиш-сапогах: очерки в честь Марселлы Альтхаус-Рейд . Лондон: СКМ Пресс. стр. 1–16. ISBN 978-0-334-04361-4 .

Дальнейшее чтение

Ишервуд, Лиза; Джордан, Марк Д., ред. (2010). Танцующая теология в фетиш-сапогах: очерки в честь Марселлы Альтхаус-Рейд . Лондон: СКМ Пресс. ISBN 978-0-334-04361-4 .

Внешние ссылки

Цитаты, связанные с Марселлой Альтхаус-Рид в Wikiquote

[:0-1] Jump up to: ^а ^б Маккей, Джонстон (11 марта 2009 г.). «Марселла Альтхаус-Рейд» . Вестник Шотландии . Проверено 2 ноября 2016 г. .

[:1-2] Jump up to: ^а ^б ^с «Профессор Марселла Альтхаус-Рейд: Памяти» (PDF) . Школа богословия Эдинбургского университета. 7 марта 2009 года . Проверено 2 ноября 2016 г. .

[Ruether-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Рютер, Розмари Рэдфорд (2010). «Говорить грязно, говорить правду: богословие с отступами». В Ишервуде, Лиза; Джордан, Марк Д. (ред.). Танцующая теология в фетиш-сапогах: очерки в честь Марселлы Альтхаус-Рейд . Лондон: СКМ Пресс. стр. 254–267. ISBN 978-0-334-04361-4 .

[4] Марселла Альтхаус-Рейд (2002). Непристойная теология . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-134-56255-8 .

[Isherwood-5] Ишервуд, Лиза (2010). «Непристойное богословие: какая, черт возьми, разница?». В Ишервуде, Лиза; Джордан, Марк Д. (ред.). Танцующая теология в фетиш-сапогах: очерки в честь Марселлы Альтхаус-Рейд . Лондон: СКМ Пресс. стр. 68–78. ISBN 978-0-334-04361-4 .

[6] Альтхаус-Рейд. Непристойная теология . п. 114.

[Shore-Goss-7] Шор-Госс, Роберт (2010). «Дис/Благодатное Воплощение и Дис/Благодатная Церковь». В Ишервуде, Лиза; Джордан, Марк Д. (ред.). Танцующая теология в фетиш-сапогах: очерки в честь Марселлы Альтхаус-Рейд . Лондон: СКМ Пресс. стр. 1–16. ISBN 978-0-334-04361-4 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	ISNI VIAF WorldCat
National	Norway Spain France BnF data Argentina Germany Italy Israel United States Czech Republic Netherlands
Other	IdRef