Падре Пио

Для фильма см. Падре Пио (фильм 2022 года) .

Святой Пио Питрельчина Ofmcap
Official portrait photograph of Padre Pio, c. 1947
Born	Francesco Forgione (1887-05-25)25 May 1887 Pietrelcina, Benevento, Kingdom of Italy
Died	23 September 1968(1968-09-23) (aged 81) San Giovanni Rotondo, Foggia, Italy
Resting place	Sanctuary of Saint Pio of Pietrelcina, San Giovanni Rotondo
Venerated in	Catholic Church
Beatified	2 May 1999, Saint Peter's Square, Vatican City by Pope John Paul II
Canonized	16 June 2002, Saint Peter's Square, Vatican City by Pope John Paul II
Major shrine	Sanctuary of Saint Pio of Pietrelcina in San Giovanni Rotondo, Italy National Centre of Padre Pio in Barto, Pennsylvania Parish and National Shrine of Saint Padre Pio in Santo Tomas, Philippines
Feast	23 September
Attributes	Stigmata, Franciscan habit, sacerdotal vestments
Patronage	Civil defense volunteers, Adolescents, Pietrelcina, Stress relief, January blues

Пио Пьетрельчина (родился Франческо Форсионе ; 25 мая 1887 - 23 сентября 1968 года), широко известный как Падре Пио ( итальянский для «Отца Пия»), был итальянским монахом капуцина , священником , стигматистом и мистиком . Он почитается как святой в католической церкви , отмеченный 23 сентября.

Pio joined the Capuchins at fifteen and spent most of his religious life in the convent of San Giovanni Rotondo. He was marked by stigmata in 1918, leading to several investigations by the Holy See. Despite temporary sanctions imposed by the Vatican, his reputation kept increasing during his life, attracting many followers to San Giovanni Rotondo. He was the founder of the Casa Sollievo della Sofferenza, a hospital built near the convent of San Giovanni Rotondo.

After his death, his devotion continued to spread among believers all over the world. He was beatified on 2 May 1999 and canonized on 16 June 2002 by Pope John Paul II. His relics are exposed in the sanctuary of Saint Pio of Pietrelcina, next to the convent of San Giovanni Rotondo, now a major pilgrimage site.

Life

Early life

Francesco Forgione was born on 25 May 1887 to Grazio Mario Forgione (1860–1946) and Maria Giuseppa Di Nunzio (1859–1929), in Pietrelcina, a town in the province of Benevento, in the Southern Italian region of Campania. His parents were peasant farmers. He was baptized in the nearby Santa Anna Chapel, which stands upon the walls of a castle. He later served as an altar boy in this same chapel. He had an older brother, Michele, and three younger sisters, Felicita, Pellegrina, and Grazia (who was later to become a Bridgettine nun). His parents had two other children who died in infancy. When he was baptized, he was given the name Francesco. He stated that by the time he was five years old, he had already made the decision to dedicate his entire life to God. He worked on the land up to the age of 10, looking after the small flock of sheep the family owned.

Pietrelcina was a town where feast days of saints were celebrated throughout the year, and the Forgione family was deeply religious. They attended Mass daily, prayed the Rosary nightly, and abstained from meat three days a week in honor of Our Lady of Mount Carmel. Although Francesco's parents and grandparents were illiterate, they narrated Bible stories to their children.

According to the diary of Father Agostino da San Marco (who was later his spiritual director in San Marco in Lamis) the young Francesco was afflicted with a number of illnesses. At six he suffered from severe gastroenteritis. At ten he caught typhoid fever.

As a youth, Francesco reported that he had experienced heavenly visions and ecstasies. In 1897, after he had completed three years at the public school, Francesco was said to have been drawn to the life of a friar after listening to a young Capuchin who was in the countryside seeking donations. When Francesco expressed his desire to his parents, they made a trip to Morcone, a community 13 miles (21 km) north of Pietrelcina, to find out if their son was eligible to enter the Order. The friars there informed them that they were interested in accepting Francesco into their community, but he needed to be better educated.

Francesco's father went to the United States in search of work to pay for private tutoring for his son, to meet the academic requirements to enter the Capuchin Order. It was in this period that Francesco received the sacrament of Confirmation on 27 September 1899. He underwent private tutoring and passed the stipulated academic requirements. On 6 January 1903, at the age of 15, he entered the novitiate of the Capuchin friars at Morcone. On 22 January, he took the Franciscan habit and the name of Fra (Friar) Pio, in honor of Pope Pius I, whose relic is preserved in the Santa Anna Chapel in Pietrelcina. He took the simple vows of poverty, chastity and obedience.

Priesthood

The church-shrine in San Giovanni Rotondo, Padre Pio's own church

The altar of Padre Pio's church in San Giovanni Rotondo, Italy

The conventual cell of Padre Pio in the monastery of Our Lady of Grace in San Giovanni Rotondo

Commencing his seven-year study for the priesthood, Pio traveled to the friary of Saint Francis of Assisi in Umbria. At 17, he fell ill, complaining of loss of appetite, insomnia, exhaustion, fainting spells, and migraines. He vomited frequently and could digest only milk and cheese. Religious devotees point to this time as being that at which inexplicable phenomena began to occur. During prayers for example, Pio appeared to others to be in a stupor, as if he were absent. One of Pio's fellow friars later claimed to have seen him in ecstasy, and levitating above the ground.

In June 1905, Pio's health worsened to such an extent that his superiors decided to send him to a mountain convent, in the hope that the change of air would do him good. This had little impact, however, and doctors advised that he return home. Even there his health failed to improve. Despite this, he still made his solemn profession on 27 January 1907.

In August 1910, Pio was ordained a priest by Archbishop Paolo Schinosi at the Cathedral of Benevento. Four days later, he offered his first Mass at the parish church of Our Lady of the Angels.

His health being precarious, he was permitted to remain with his family in his hometown of Pietrelcina while still retaining the Capuchin habit. He stayed in Pietrelcina until 1916, due to his health and the need to take care of his family when his father and brother briefly emigrated to the United States. During these years, Padre Pio frequently wrote mystic letters to his spiritual directors, Father Benedetto and Father Agostino, two friars from the Capuchin monastery of San Marco in Lamis.

Arrival at San Giovanni Rotondo

On 4 September 1916, Pio was ordered to return to his community life. He moved to an agricultural community, Our Lady of Grace Capuchin Friary, located in the Gargano Mountains in San Giovanni Rotondo in the Province of Foggia. At that time the community numbered seven friars. He remained at San Giovanni Rotondo until his death in 1968, except for a period of military service. In the priesthood, Padre Pio was known to perform a number of successful conversions to Catholicism.

Pio was devoted to rosary meditations. He compared weekly confession to dusting a room weekly, and recommended the performance of meditation and self-examination twice daily: once in the morning, as preparation to face the day, and once again in the evening, as retrospection. His advice on the practical application of theology he often summed up in his now famous quote: "pray, hope, and don't worry". He directed Christians to recognize God in all things and to desire above all things to do the will of God.

Many people who heard of him traveled to San Giovanni Rotondo to meet him and confess to him, ask for help, or have their curiosity satisfied. Pio's mother died at the village around the convent in 1928. Later, in 1938, Pio had his elderly father Grazio live with him. His brother Michele also moved in. Pio's father lived in a little house outside the convent, until his death in 1946.

First World War and aftermath

When World War I started, four friars from this community were selected for military service in the Italian army. At that time, Pio was a teacher at the seminary and a spiritual director. When one more friar was called into service, Pio was put in charge of the community. On 15 November 1915, he was drafted and on December 6, assigned to the 10th Medical Corps in Naples. Due to poor health, he was continually discharged and recalled until on 16 March 1918, he was declared unfit for service and discharged completely.

In September 1918, Pio began to display permanent wounds on his hands and feet, known as stigmata in reference to the Christ's wounds. In the next months, his reputation of sainthood grew rapidly in the region of San Giovanni Rotondo, attracting hundreds of believers at the monastery coming each day to see him.

People who had started rebuilding their lives after the war began to see in Pio a symbol of hope. Those close to him attest that he began to manifest several spiritual gifts, including the gifts of healing, bilocation, levitation, prophecy, miracles, extraordinary abstinence from both sleep and nourishment (one account states that Padre Agostino recorded one instance in which Pio was able to subsist for at least 20 days at Verafeno on only the Holy Eucharist without any other nourishment), the ability to read hearts, the gift of tongues, the gift of conversions, and pleasant-smelling wounds.

Pio increasingly became well known among the wider populace. He became a spiritual director, and developed five rules for spiritual growth: weekly confession, daily Communion, spiritual reading, meditation, and examination of conscience.

Padre Pio with Padre Clemente Tomay, his friend and confessor

La Casa Sollievo della Sofferenza hospital

The hospital that was built on Padre Pio's initiative in San Giovanni Rotondo, Italy. (Casa Sollievo della Sofferenza)

By 1925, Pio had converted an old convent building into a medical clinic with a few beds intended primarily for people in extreme need. In 1940, a committee was set-up to establish a bigger clinic and donations started to be made. Construction began in 1947.

According to Luzzatto, the bulk of the money for financing the hospital came directly from Emanuele Brunatto, a keen follower of Pio, who had made his fortune in the black market in German-occupied France. The United Nations Relief and Rehabilitation Administration (UNRRA) also contributed 250 million Italian lire.

Lodovico Montini, head of Democrazia Cristiana, and his brother Giovanni Battista Montini (later Pope Paul VI) facilitated engagement by UNRRA. The hospital was initially to be named "Fiorello LaGuardia", but eventually presented as the work of Pio himself. The Casa Sollievo della Sofferenza ('Home for the Relief of Suffering') opened in 1956. Pio handed direct control to the Holy See. However, in order that Pio might directly supervise the project, Pope Pius XII granted him a dispensation from his vow of poverty in 1957. Some of Pio's detractors have subsequently suggested there had been misappropriation of funds.

Death

Pio died on 23 September 1968 at the age of 81. His health deteriorated in the 1960s, but he continued his spiritual works. On 22 September 1968, Padre Pio celebrated the Mass to celebrate the 50th anniversary of his receiving the stigmata, with a huge crowd of pilgrims present to celebrate the event as well as television crews. Due to a large number of pilgrims present for the Mass, the superior of the monastery decided that a solemn Mass be celebrated. Pio carried out his duties but appeared extremely weak and frail. His voice was weak, and, after the Mass had concluded, he nearly collapsed while walking down the altar steps. He needed help from his Capuchin brothers. This was his last celebration of the Mass.

Padre Pio helped by other friars

Early in the morning of 23 September 1968, Pio made his last confession and renewed his Franciscan vows. As was customary, he had his rosary in his hands, though he did not have the strength to pray the Hail Marys aloud, instead repeating the words Gesù, Maria ('Jesus, Mary'). At around 2:30 a.m., he died in his cell in San Giovanni Rotondo.

A few days before dying the stigmata had disappeared. Examining Padre Pio's body, the doctor who was present at his deathbed observed that the wounds of the stigmata were completely healed, without any trace or scar. His body was placed in coffin in the church of the monastery to allow pilgrims to pay their respects. The funeral ceremony was held on 26 September, with an estimated 100,000 people attending. After a funeral procession in San Giovanni Rotondo and the funeral Mass, the body was buried in the crypt in the Church of Our Lady of Grace.

Supernatural phenomena

Pio was said to have had mystical gifts such as reading souls, the ability to bilocate and the ability to work favors and healings before they were requested of him. His reported supernatural experiences also include celestial visions, communication with angels and physical fights with Satan and demons. The reports of supernatural phenomena surrounding Pio attracted fame and amazement, even if the Vatican seemed skeptical. Some of these phenomena were reported by Pio himself in letters written to his spiritual directors, while others have been reported by his followers.

Stigmata

Pio wrote in his letters that, early in his priesthood, he experienced bodily marks, pain, and bleeding in locations indicative of the (not yet visible) stigmata. In a letter to his spiritual companion and confessor Father Agostino Gemelli, dated 21 March 1912, Pio wrote of his devotion to the mystical body of Christ and the intuition that he would bear the stigmata. Luzzatto claims that in this letter Pio uses unrecognized passages from a book by the stigmatized mystic Gemma Galgani.

In a 1915 letter, Agostino asked Pio specific questions, including: when did he first experience visions, whether he was stigmatic, and whether he felt the pains of the Passion of Christ, namely the crowning of thorns and the scourging. Pio replied that he had had visions since his novitiate period (1903 to 1904), and that he was stigmatic, adding that he had been so terrified by the phenomenon that he begged God to withdraw his stigmata. He also wrote that he did not wish the pain to be removed, only the visible wounds, since he considered them to be an indescribable and almost unbearable humiliation.

On 20 September 1918, while hearing confessions, Pio is said to have had a reappearance of the physical occurrence of the stigmata. His stigmatism reportedly continued for fifty years, until the end of his life. The blood flowing from the stigmata purportedly smelled of perfume or flowers. Pio conveyed to Agostino that the pain remained and was more acute on specific days and under certain circumstances. Though he said he would have preferred to suffer in secret, by early 1919, news that he was a stigmatic had begun to spread. Pio often wore red mittens or black coverings on his hands and feet, saying that he was embarrassed by the marks.

Agostino Gemelli claimed that the wounds were consistent with those that soldiers had inflicted on themselves "by the use of a caustic substance". while Amico Bignami considered that Pio's wounds might be a skin necrosis that was hindered from healing through the use of iodine tincture or similar chemicals.

Once made public, the wounds were studied by a number of physicians, some hired by the Vatican as part of an independent investigation. Some claimed that the wounds were unexplainable and never seem to have become infected. Despite seeming to heal they would then reappear periodically. Alberto Caserta took X-rays of Pio's hands in 1954 and found no abnormality in the bone structure. Some critics accused Pio of faking the stigmata, for example by using carbolic acid to make the wounds. Maria De Vito (the cousin of the local pharmacist Valentini Vista at Foggia) testified that the young Pio bought carbolic acid and the great quantity of four grams of veratrine "without presenting any medical prescription whatsoever" and "in great secret". Veratrine is a "mixture of alkaloids", a "highly caustic product": "Veratrine is so poisonous, that only a doctor can decide whether to prescribe it", as the pharmacist Vista stated in front of witnesses. Veratrine was once used as a paralyzing muscle insecticide, primarily against lice, but was also described by pharmacists as an "external stimulant" that renders one insensitive to pain. Pio maintained that the carbolic acid was used to sterilize syringes used for medical treatments and that after being subjected to a practical joke where veratrine was mixed with snuff tobacco, causing uncontrollable sneezing after ingestion, he decided to acquire his own quantity of the substance in order to play the same joke on his confreres; the bishop of Volterra, Raffaello Rossi came to share this view, believing that "Instead of malice, what is revealed here is Padre Pio's simplicity, and his playful spirit", and that "the stigmata at issue are not a work of the devil, nor a gross deceit, a fraud, the trick of a devious and malicious person [...] his "stigmata" do not seem to me a morbid product of external suggestion." Rossi saw these stigmata as a "real fact".

Transverberation

In August 1918, a few weeks before reportedly receiving the stigmata, Pio described a mystical experience during which he felt being pierced and burnt spiritually and physically. According to Pio, this mystical experience began on 5 August and ended on 7 August. Padre Benedetto, his spiritual director, interpreted this phenomenon as a transverberation. Pio later claimed that this experience left a physical wound on his left side. Most witnesses who examined Pio's wounds reported that he had a wound on his left side, around three-inch long and the shape of a cross.

Bilocation

Pio was believed by his followers to have the gift of bilocation, the ability to be in two places at the same time. When bishop Raffaele Rossi asked him about bilocation as part of a Vatican inquiry, Pio replied: "I don't know how it is or the nature of this phenomenon—and I certainly don't give it much thought—but it did happen to me to be in the presence of this or that person, to be in this or that place; I do not know whether my mind was transported there, or what I saw was some sort of representation of the place or the person; I do not know whether I was there with my body or without it."

Healing

In the 1999 book Padre Pio: The Wonder Worker, a segment by Irish priest Malachy Gerard Carroll describes the story of Gemma de Giorgi, a Sicilian girl whose blindness was believed to have been cured during a visit to Pio. Gemma, who was brought to San Giovanni Rotondo in 1947 by her grandmother, was born without pupils. During her trip to see Pio, the little girl began to see objects, including a steamboat and the sea. Gemma's grandmother did not believe the child had been healed. After Gemma forgot to ask Pio for grace during her confession, her grandmother implored the priest to ask God to restore her sight. Pio told her, "The child must not weep and neither must you for the child sees and you know she sees."

According to the bishop of Volterra, Raffaele Rossi, in charge of investigating Pio: "Of the alleged healings, many are unconfirmed or non-existent. In Padre Pio's correspondence, however, there are some credible declarations that attribute miracles to his intercession. But without medical confirmation it is difficult to reach a conclusion, and the issue remains open."

Prophecy

В 1947 году 27-летний отец Карол Йозеф Войтила (позже папа Джон Пол II ) посетил Пио, который услышал его признание. Австрийский кардинал Альфонс Стриплер сообщил, что Войтила признал ему, что во время этой встречи Пио сказал ему, что однажды поднимет «самый высокий пост в церкви, хотя необходимо дальнейшее подтверждение». Stickler said that Wojtyła believed that the prophecy was fulfilled when he became a cardinal. John Paul's secretary, Stanisław Dziwisz, denies the prediction, while George Weigel's biography Witness to Hope, which contains an account of the same visit, does not mention it.

Другие

Росси описывает в Пио «очень интенсивный и приятный аромат, похожий на запах фиолетового», и приходит к выводу, что он не смог определить происхождение аромата. Пио ответил, что у него были интеллектуальные видения глазами интеллекта, рассказы о дьявольских нападениях и преследованиях против него, злонамеренные видения при форме человека и зверской форме, И Пио подтвердил Росси: «Несколько раз, когда я чувствовал внутри себя с ясностью чьей -то вины, или грехом, или добродетели людей, о которых я имел некоторое знание, по крайней мере, вообще».

Расследования Ватикана

Ватикан первоначально вложил серьезные санкции на Пио в 1920 -х годах, чтобы уменьшить публичность о нем: ему было запрещено говорить массу на публике, благословляя людей, отвечая на письма, публично показывая свою стигмату и общаться с Падре Бенедетто, его духовным директором.

Падре Пио показывает стигмату (фото 19 августа 1919 г.)

Церковные власти решили, что Пио будет перемещен в другой монастырь в северной Италии. Местные жители угрожали бунту, и Ватикан покинул его там, где он был. Второй план удаления также был изменен. Тем не менее, с 1921 по 1922 год ему не было публично выполнять свои священнические обязанности, такие как слушание признания и произноса массы. С 1924 по 1931 год Святой Престол выступил с заявлениями о том, что события в жизни Пио были связаны с любым божественным делом.

Луиджи Романелли, Медицинское обследование с 1919 года

Большое количество врачей посетили PIO, чтобы проверить, были ли стигмата реальными. Первым, кто изучил свои раны, был Луиджи Романелли, главный врач гражданской больницы Барлетты, по приказу провинциального отца Верхнего, 15 и 16 мая 1919 года. В своем отчете, среди прочего, он написал: «Поражения на его Руки покрыты мембраной, которая имеет красновато-коричневый цвет, без какого-либо кровотечения, отеков или воспаления окружающей ткани. Из его руки и моего указательного пальца на задней части его руки я ясно понимаю, что между ними существует вакуум ».

Друг Биньями, Медицинское обследование с 1919 года

Два месяца спустя, 26 июля, патолог Амико Биньями прибыл в Сан -Джованни Ротондо. Биньями провел медицинское обследование ран раны Пио в 1919 году и выпустил несколько гипотез, среди которых были раны некроз кожи , который был препятствует заживлению химическими веществами, такими как настойка йода .

Giorgio Festa, Медицинские осмотра 1919 и 1920

Феста был врачом, который осмотрел Пио в 1919 и 1920 годах. Он был явно впечатлен ароматом стигматы. Фестита, как и бинми, описал боковую рану как крестообразную. В своем докладе в Священную канцелярию 1925 года Фестита пришла к доброжелательному вердикту и напала на критический взгляд Гемелли на стигмату Пио, с богословскими аргументами, играющими главную роль. Он написал Stigmata «не является продуктом травмы внешнего происхождения, и они не из -за применения сильных раздражающих химических веществ».

Agostino Gemelli, Психиатрический экзамен 1920 и медицинское обследование 1925

В 1920 году кардинал Рафаэль Рафаэль Мерри -дель Валь в 1920 году - врач и психолог, чтобы провести клиническое обследование ран. «По этой причине, несмотря на то, что он отправился на полуостров Гаргано по своей собственной инициативе, не спрашивая какую -либо церковную власть, Гемелли без колебаний сделал свое личное письмо в Священное офис своего рода неофициальным отчетом о Падре Пио». Гемелли хотел полностью выразить себя по этому вопросу и хотел встретиться с монахом. Пио показал закрытое отношение к новому следователю: он отказался от визита, требуя письменного разрешения на Священное офис. Протесты отца Гемелли о том, что, по его мнению, он имел право подвергать монаха медицинскому осмотру стигматы, были напрасными. Монарь, поддерживаемый его начальством, обусловил экзамен на разрешение, запрошенное через иерархию, не принимая во внимание полномочия отца Агостино Гемелли. Следовательно, Гемелли покинул монастырь, раздражал и обидел за то, что ему не разрешалось исследовать стигмату. Он пришел к выводу, что Франческо Форсионе был «человеком с ограниченной областью знаний, низкой психической энергии, монотонных идей, небольшой воли». Гемелли критически судил Пио: «Дело является одним из предложений, неосознанно посаженного отцом Бенедетто в слабом уме Падре Пио, создавая эти характерные проявления пситацизма , которые являются внутренними для истерического ума».

От имени Священной должности Гемелли повторно рассмотрел Пио в 1925 году, написав отчет в апреле 1926 года. На этот раз Пио позволил ему увидеть раны. Гемелли видел в качестве причины использование пио -пио с коррозионным веществом применительно к этим ранам. Иезуитская фестита ранее пыталась подвергнуть сомнению комментарии Гемелли о Стигмате в целом. Гемелли отреагировал на эту критику в своем отчете и прибегал к реагированию на его знание о нанесенных самостоятельно ранах. Поэтому он разъяснил свои заявления о природе ран вызвано использованием едкого вещества.

Еще раз, Гемелли оценил умственные способности Пио как ограниченные: «Он [Пио] является идеальным партнером, с которым бывший провинциальный отец провинции Бенедетто способен создать пару инкуба-суккубуса   [...] он хороший священник: спокойная, тихо , кроткий, больше из -за умственного дефицита, чем из -за добродетели. Гемелли написал в 1940 году, а затем несколько раз в Священную должность о том, что он считал неоправданными претензиями на святость Пио.

Раффаэле Росси, Первое апостольское посещение 1921 года

Епископ Вольтерра, Раффаэле Росси , Кармелит , был официально заказан 11 июня 1921 года Священным офисом , чтобы сделать каноническое расследование, касающееся Пио. Росси начал свое апостольское посещение 14 июня в Сан -Джованни Ротондо с допросом свидетелей, двух епархиальных священников и семи монахов . После восьми дней расследования он наконец завершил доброжелательный отчет, который он отправил в Священную должность 4 октября 1921 года -   праздник святого Франциска Ассизи. В обширном и подробном отчете, по сути, указано следующее: Пио, из которых у Росси было благоприятное впечатление, был хорошим религиозным, а монастырь Сан -Джованни Ротондо был хорошим сообществом. Стигмата нельзя объяснить, но, конечно, не были работой дьявола или акта грубого обмана или мошенничества; Они не были хитростью коварного и злонамеренного человека. Во время интервью с свидетелями, которые Росси проводил в общей сложности три раза, он позволил себе показать стигмату тогдашнего 34-летнего Пио. Росси рассматривал эти стигматы как «настоящий факт».

В своих заметках, которые были помещены непосредственно на бумаге, и в последнем отчете Росси описывает форму и внешний вид ран. Те, кто в руках, были «очень заметны». Те, кто в ногах, «исчезали. То, что можно было наблюдать, напоминало две точечные возвышения [буквально:« кнопки »] с белее и более мягкой кожей». Что касается груди, в нем говорится: «На его стороне знак представлен треугольным местом, цветом красного вина и другими меньшими, а не каким-то перевернутым крестом, таким как Один из них видел в 1919 году доктором Биньми и доктором Фестой ». Росси также сделал просьбу в Священную офис, хронику, чтобы проконсультироваться с Пио, который собирал отца Бенедетто, или, по крайней мере, получить материал, который он собрал, чтобы однажды он мог написать о жизни Пио.

По словам Росси, «из предполагаемых исцелений, многие из них не подтверждены или не существуют. В переписке Падре Пио, однако есть некоторые заслуживающие доверия заявления, которые приписывают чудеса его ходатайству. Но без медицинского подтверждения трудно прийти к выводу, и и и и и и и Проблема остается открытой ». По словам Люсии Цеси , Росси не смог найти ни одного из приписанных чудес.

Когда Росси спросил его о Билокации, Пио ответил: «Я не знаю, как оно есть или природа этого явления - и я, конечно, не задумываюсь от этого, но это случилось со мной в присутствии этого или тот человек, чтобы быть в том или ином месте; или без этого. "

Джон XXIII, Расследования и магнитные записи, после 1958 года

Папа Джон XXIII скептически относился к Падре Пио. В начале своего пребывания он узнал, что оппоненты отца Пио поместили в его монастырную камеру и конфессионалу, записывая свои признания с помощью ленты. За пределами своего полуофициального журнала Джон XXIII написал на четырех листах бумаги, что он молился за «PP» (Padre Pio) и открытие с помощью кассет, если то, что они подразумевают, верно, о его интимных и непристойных отношениях с женщинами от женщин Его непроницаемая преторианская гвардия вокруг его личности указала на ужасное бедствие душ. Иоанн XXIII, вероятно, никогда не слушал кассет сами, но предположил правильность этой точки Корродировали сотни тысяч души, сделавших глупыми и невменяемыми в неслыханную степень ». Согласно Лузатто, Ватикан не заказал этот прослушивание. В другой записке в журнале Джон XXIII написал, что он хочет принять меры. На самом деле он приказал еще одно апостольское посещение.

Карло МакКари, второе апостольское посещение 1960 года

Отец Карло МакКари был генеральным секретарем епархии Рима и в целом встречался с Пио. Было взаимное недоверие между Пио и МакКари, которые написали в своем дневнике: «Сдержанность, узость ума, ложь - это оружие, которое он использует, чтобы уклониться от моих вопросов ... Общее впечатление: жалкое». МакКари потребовал упущения отца Пио, чтобы практиковать поцелуи после признания за мирянными сестрами. В своем отчете МакКари отметил, что Пио неадекватно религиозное образование. Он много работает для человека своего возраста. Он не аскет и имеет много связей с внешним миром. В общем, слишком много смешивания «священного» и «слишком человеческого». В своем отчете МакКари отметил по имени женщинам, которые раскрыли, когда они были любителем PIO, но без оценки достоверности этих заявлений. МакКари сосредоточился на оценке фанатизма социальной среды Пио, описывая ее как «религиозные концепции, которые колеблются между суеверием и магией». МакКари назвал сторонников Пио «обширной и опасной организацией». У Пио никогда не было своих сторонников, посоветовавших модерации. МакКари задавался вопросом, как Бог может позволить «столько обмана».

МакКари закончил свой критический отчет со списком рекомендаций для дальнейшей работы с отцом Пио. Братья Санта -Мария Делле Грази следует постепенно перемещать, новый аббат должен прийти из -за пределов региона. Никто не должен быть разрешен, чтобы признаться в Пио более одного раза в месяц. В больнице должны были быть даны новые законы, чтобы разорвать обязанности медицинских и духовных «исцеляющих» капуцинов. HESO Отец Пио как " дипапа "

Реабилитация

В 1933 году папа Пий XI приказал отмене запрета на публичное празднование Мессы Пио, утверждая: «Я не был сильно склонен к Падре Пио, но я был сильно проинформирован». В 1934 году монаху снова было разрешено услышать признания. Ему также было дано почетное разрешение проповедовать, несмотря на то, что он никогда не сдал экзамен на проповедь. Папа Пий XII , который принял папство в 1939 году, даже призвал преданных посетить Пио.

Наконец, в середине 1960-х годов Папа Павел VI (Папа с 1963 по 1978 год) отклонил все обвинения против Падре Пио.

Личные взгляды

Религия

Статуя Пио Пьетрельчина в святилище Святой Пио Пьетрельчины в Сан -Джованни Ротондо , Италия

Скульптура Пио Пьетрельчина в церкви Францисканской Сан -Антонио в Памплоне , Испания

Пио был сильным сторонником еженедельного признания, назвав ее «ванной души». Пио установил пять правил духовного роста, которые включали еженедельное признание, ежедневное причастие, духовное чтение, медитацию и частые изучение своей совести. "Он учил своих духовных последователей, что страдания - это особое признак любви Бога, потому что это заставляет вас" напоминать Его божественный сын в его страданиях в пустыне и на холме Голгофы ".

Пио придерживался резкого отношения к тщеславным женщинам, заявив: «Женщины, которые удовлетворяют свое тщеславие в своем одежде, никогда не могут надеть жизнь Иисуса Христа;, кроме того, они даже теряют украшения своей души, как только этот кумир попадает в их сердце».

Пио также придерживался строгих правил, касающихся скромности, и отказался от признания женщин, которые не носили юбки, которые простирались как минимум на 8 дюймов (20 см) после колен. Он опубликовал уведомление у входа в Церковь Святой Марии всех граций в Сан -Джованни Ротондо , чтение: «Церковь - это дом Божий. Люди запрещаются входить с голыми руками или в шортах. Это запрещено. Чтобы женщины могли войти в брюки, без завесы на голове, в короткой одежде, на низких вырелях, без рукавов или платья с неподтверждением ».

Хотя Пио не был удовлетворен некоторыми изменениями после второго Совета Ватикана , в частности, изменения с литургией, он подчеркнул послушание церкви. Однажды Пио встретилась с Суор Пиа, его сестрой и бывшей монахиней, которая оставила ее приказ после совета. Суор Пиа была традиционалистом и была расстроена из -за изменений, внесенных ее либеральными начальниками, заставляя ее покинуть свой монастырь в возрасте семидесяти лет. Пио заплакал и щелкнул ей из -за этого решения, сказав своей сестре: «Они ошибаются, и вы правы, но вы все равно должны подчиняться. Вы должны вернуться». Она отказалась, заставляя его бесконтрольно плакать и продолжать молиться за нее.

После публикации Humanae Vitae Пио был расстроен по поводу критики, направленной на энциклику . Он написал папе Павлу VI по этому поводу, подтверждая свое послушание преподаванию церкви о контроле над рождаемостью и успокоив Павла VI в его потребность. Пио сообщил папе, что он будет провести свои ежедневные молитвы и страдать за понтифика из -за защиты Павла VI «Вечной истины, которая никогда не меняется в течение многих лет».

Когда Пио становился старше, он становился все более недоверчивым к телевидению. После Второй мировой войны , когда племянник Пио, Этторн Мейн, попросил Пио советом по открытию кинотеатра, Пио предупредил его о том, чтобы быть осторожным с тем, какие фильмы он покажет. Пио заявил: «Вы не хотите вносить свой вклад в распространение зла». К 1960 -м годам Пио был недовольен тем, что капуцинам теперь было разрешено смотреть телевизор. В Пио, телевидение было ответственным за уничтожение семейной жизни, и он решительно предупредил других не покупать его, когда его спросили. Однажды, когда его спросили о кинофильмах, Пио ответил: «Дьявол в нем!» В другой раз Пио заявила о покаянии в признании, что причина, по которой машина казница сломалась накануне, заключалась в том, что пощущение ехало в кинотеатр.

Пио стал чрезвычайно пессимистичным в отношении состояния мира в конце своей жизни. Когда его спросили, что ждет мир в будущем, Пио ответил: «Разве вы не видите, как мир загорелся?» За последние три года он начал уходить дальше от жизни, чувствуя себя недостойным и неуверенным в своем спасении. Пио часто спрашивал своего начальника: «Дай мне послушание умереть».

Политика

Падре Пио не был особенно обеспокоен политикой, но проголосовал на итальянских выборах и высказал свое мнение по различным вопросам. Первоначально он чувствовал, что Бенито Муссолини проделал хорошую работу во время своего правления , но его чувства к Муссолини быстро стали негативными с течением времени. Посещая один из посланников Муссолини, Пио закричал на человека: «Итак, теперь вы приходите ко мне, после того, как вы уничтожили Италию. Вы можете сказать Муссолини, что сейчас ничто не может спасти Италию! Ничего!» Пио также высоко оценил президента США Франклина Д. Рузвельта , которого он назвал «великим человеком». Кроме того, Пио выразил большую озабоченность по поводу распространения коммунизма в течение своей жизни и часто молился, чтобы помочь борьбу с ним.

В 1948 году, в письме, написанном Алсиде де Гаспери , Пио отметил свою поддержку Христианской демократической партии. Участие Пио объясняется тем, что помог партии победить на выборах, и итальянские коммунисты ненавидят Пио. Один представитель коммунистов ворчал, что присутствие Пио на голосовании «отняло у нас голоса».

После политических побед христианской демократии на выборах, Пио постоянно консультировались с политическими итальянскими лидерами, включая Альдо Моро , Антонио Сегни , слух Мариан и Джованни Леоне . Пио получил письма с просьбой о его молитвах на протяжении всей своей жизни, в том числе из Альфонсо XIII в марте 1923 года. Пио также молился за различные заметные политические деятели, включая Джордж V.

В 1963 году, после убийства Джона Ф. Кеннеди , Пио сломался в слезах. Когда его спросил другой священник, будет ли он молиться за спасение Кеннеди, Пио ответил: «Это не обязательно. Он уже в раю».

Итальянский историк Серджио Луззатто , специалист по истории итальянского фашизма , написал в 2011 году биографию Падре Пио, в которой он предполагает, что « клерикальная смесь» развивалась вокруг Падре Пио. Лузатто рассказывает, что в августе 1920 года, на празднике этого предположения, Пио благословил флаг для группы местных ветеранов, которые пытались развить связи с местными фашистами, чтобы бороться с коммунистами. Он также заявляет, что впоследствии Пио встретился с Джузеппе Карадонной , фашистским политиком из Фоггии , и стал его исповедником и членами его ополчения. Он предполагает, что Карадонна установила «преторийскую гвардию» вокруг Падре Пио, чтобы предотвратить любые попытки удалить его из монастыря и перенести его в другое место.

Посмертное почитание

Канонизация

Многие книги о Падре Пио включали реликвию третьего класса (ткань) на молитвенную карту. Эта реликвия была заключена, когда его считали « почтенным », но с тех пор он был канонизирован .

В 1982 году Святой Престол уполномочил архиепископа Манфредонии открыть расследование, чтобы определить, должен ли PIO быть канонизированным. Расследование продолжалось в течение семи лет. В 1990 году Пио был объявлен слугой Божьим , первым шагом в процессе канонизации. Расследование, однако, не привело к какому -либо общественному фактическому разрешению церкви по обвинениям в том, что его стигмата не были сверхъестественными. Более того, стигматы Пио были удивительно исключены из обязательных исследований для процесса канонизации, чтобы избежать препятствий, запрещающих успешное закрытие.

Начиная с 1990 года, собрание по причинам святых обсуждалось, как Падре Пио прожил свою жизнь, а в 1997 году папа Иоанн Павел II объявил его почтенным . Обсуждение последствий его жизни на других последовало. Падре Пио Случаи были изучены, такие как зарегистрированное лекарство от итальянской женщины, Конса -де Мартино, связанной с ходатайством . В 1999 году, по совету общины, Джон Павел II объявил Падре Пио благословлено и назначил 23 сентября датой своего литургического праздника.

Месса для его беатификации была отмечена 2 мая 1999 года Иоанном Павлом II на площади Святого Петра в Риме , где более 300 000 верных присутствовали на церемонии. В своей проповеди Иоанн Павел II упомянул Стигмату Падре Пио и его мистические дары:

«Его тело, отмеченное« Стигматой », показало тесную связь между смертью и воскресением, которая характеризует загадку Пасхаля. Бл. Пио Пьетрельчина, разделившись в страсти с особой интенсивностью: уникальные дары, которые ему дали, и и Внутренние и мистические страдания, которые сопровождали их, позволяли ему постоянно участвовать в агонах Господа, никогда не колеблясь в его смысле, что «Голгофь - это холм святых».

После его беатификации был рассмотрен еще один случай исцеления, приписанный его ходатайству, итальянский мальчик по имени Маттео Пио Колелла, который выздоровел от комы После дальнейшего рассмотрения достоинств Падре Пио и способности делать добро даже после его смерти, Джон Павел II обнародовал указ о канонизации 28 февраля 2002 года. Месса для канонизации отмечалась Джоном Павлом II 16 июня 2002 года на площади Святого Петра в Риме, причем около 300 000 человек посетили церемонию.

Места паломничества

Святилище Святого Пио Питрельчины в Сан -Джованни Ротондо

Город Сан -Джованни Ротондо , где Пэдре Пио провел большую часть своей жизни, является главным местом паломничества, посвященным его памяти. Церковь Санта -Мария Делле Грази, которая является церковью монастыря Капуцина, где Падре Пио праздновал мессу, стала местом паломничества для своих последователей после его смерти в 1968 году. Поскольку число паломников продолжало расти с годами, капуцины решили решить Постройте новую храм возле церкви. Строительство святыни началось в 1991 году и было завершено в 2004 году. 1 июля 2004 года Иоанн Павел II посвятил святилище Святой Пио Пьетрельчины , иногда называемой церковью паломничества Падре Пио . Святилище имеет вместимость около 6000 человек, а его Парвис имеет мощность 30 000. Реликвии Падре Пио расположены в склепе о новом святилище и выставлены для почитания паломниками.

Город Пьетрельчина , где вырос Падре Пио, является еще одним местом паломничества, который стал популярным среди преданных. Сайты, которые могут посетить паломники в Пьетрельчине, включают в себя семейный дом Пио, где он родился, его комната в древней башне, в которой он оставался монахом, когда он заболел, церковь Санта -Анны, где он был крещен, Санта -Мария Дегла Церковь Анджели, где он был рукоположен в дьяконе до того, как стал священником, и церковью Капуцина Святого Семейства. По оценкам, около двух миллионов паломников приезжают в Пьетрельчину каждый год.

Святилища и места, посвященные почитанию Падре Пио за пределами Италии, включают храм Падре Пио в Санто Томасе, Батангас на Филиппинах и Национальный центр Падре Пио в Барто, штат Пенсильвания , в Соединенных Штатах .

Почитание папами

Папы поощряют популярную преданность Падре Пио различными способами, особенно путем посещения мест, связанных с его жизнью и служением. Сан -Джованни Ротондо , где Падре Пио провел большую часть своей жизни и где находится его храм, посетил папа Иоанн Павел II , Папа Бенедикт XVI и папа Франциск . Пьетрельчина , место рождения Падре Пио, посетил папа Франциск.

Папа Иоанн Павел II очень восхищался Падре Пио еще до того, как стал Папой, когда Падре Пио был еще жив. В 1947 году, будучи молодым священником, обучающимся в Риме, Карол Войтила совершил паломничество в Сан -Джованни Ротондо, чтобы лично встретиться с Падре Пио. Он вернулся в Сан -Джованни Ротондо в качестве кардинала в 1974 году. Он снова посетил Сан -Джованни Ротондо в мае 1987 года в роли папы Иоанна Павла II, чтобы отпраздновать 100 -летие рождения Падре Пио.

21 июня 2009 года папа Бенедикт XVI посетил Сан -Джованни Ротондо в качестве пастырского визита. Он посетил церковь Санта -Мария Делле Грази, чтобы почитать реликвии Падре Пио в крипте, праздновал мессу и встретился с разными людьми, в том числе с больными и сотрудниками Casa Sollievo Della Sofferenza .

Папа Франциск также поддержал популярную преданность Падре Пио. Во время необычайного юбилея милосердия он попросил, чтобы реликвии Падре Пио были разоблачены для почитания в базилике Святого Петра с 8 по 14 февраля 2016 года, и он специально удостоился награды Падре Пио как «святых конфессов», чтобы вдохновить людей прибегать к причастию Покаяние во время юбилея. 17 марта 2018 года папа Франциск посетил Пьетрельчину и Сан -Джованни Ротондо, чтобы отпраздновать 50 -летие смерти Падре Пио.

Эксгумация

3 марта 2008 года тело Пио было эксгумировано из его склепа, через сорок лет после его смерти, чтобы его останки могли быть подготовлены к демонстрации. Церковное заявление описало тело как «справедливое состояние». Архиепископ Доменико Умберто Д'Амброзио, папский легат в храм в Сан -Джованни Ротондо, заявил: «Верхняя часть черепа частично скелета, но подбородок идеально, а остальная часть тела хорошо сохранилась». Архиепископ Д'Амброзио также подтвердил в коммюнике, что «Стигматы не видны». Он сказал, что руки Пио «выглядели так, как будто они только что прошли маникюр». Был надеялся, что Мортики смогут восстановить лицо, чтобы оно было узнаваемы. Однако из -за его ухудшения его лицо было покрыто живой силиконовой маской. Эта маска была сделана из фотографии тела Падре Пио в 1968 году лондонской студией Gems, которая обычно работает в музеях восковых и этнологических музеев.

Кардинал Хосе Сарава Мартинс , префект собрания для причин святых , прославленная масса для 15 000 преданных 24 апреля в святыне Святой Марии Грейс, Сан -Джованни Ротондо, до того, как тело появилось в хрусталле, мраморе и Серебряный грипп в склепе монастыря. Падре Пио носит свою коричневую привычку капуцина с белым шелковым украшением, вышитой кристаллами и золотой нитью. Его руки держат большой деревянный крест. 800 000 паломников по всему миру, в основном из Италии, сделали оговорки, чтобы просмотреть тело до декабря 2008 года, но только 7200 человек в день смогли подать мимо хрустального гроба. Чиновники продлили дисплей до сентября 2009 года.

Останки Пио были помещены в церковь Сен -Пио , которая находится рядом с Сан -Джованни Ротондо. В апреле 2010 года они были переведены в специальный золотой склеп.

Молитвенные группы

Молитвенные группы Падре Пио начались в 1950 -х годах, когда Папа Пий XII призвал формировать группы, собирающиеся ежемесячно, чтобы молиться вместе. Падре Пио ответил на этот звонок и призвал своих преданных сформировать такие группы. Группы были связаны со строительством Casa Sollievo Della Sofferenza , с двухнедельным бюллетенем, названным в честь больницы и опубликованным с 1949 года, который помог этой группе развиваться. В 1951 году были кодифицированы первые законы молитвенных групп. Молитвенные группы собрались ежемесячно, с соглашением местного епископа и под руководством священника, чтобы молиться за папу и министерства Падре Пио. Новые законы были официально одобрены Ватиканом в 1986 году. Молитвенные группы Падре Пио координируются из их штаб -квартиры в страданиях Casa Solte Della .

Молитвенные группы продолжали расти в течение жизни Падре Пио и после его смерти. В 1968 году в смерти Падре Пио было около 700 групп, в 15 000 человек в 15 странах. В 2013 году в 60 странах было около 3300 зарегистрированных групп, причем около 75% из этих групп базировались в Италии и 25% за пределами Италии, в основном во Франции , Ирландии и Соединенных Штатах .

Всемирная преданность

Падре Пио стал одним из самых популярных святых в мире. Во всем мире более 3000 молитвенных групп PADRE PIO с тремя миллионами членов. Первый приход Сент -Падре Пио в мире был основан 16 июня 2002 года в Кляйнбурге, Онтарио, Канада. Есть приходы в Винленде и Лаваллетте, Нью -Джерси , а также в Сиднее , Австралии , а также в святынях в Буэне , Нью -Джерси и Санто Томас, Батангас , Филиппинах , посвященных Падре Пио. Опрос журнала Famiglia Cristiana 2006 года показал, что больше итальянских католиков молятся Падре Пио за ходатайство, чем на любую другую фигуру.

В 2002 году, через несколько месяцев после канонизации Padre Pio, в Италии была запущена новая телевизионная станция, посвященная его жизни и преданности под названием Padre Pio TV . Он базируется в Сан -Джованни Ротондо и транслирует на своем собственном веб -сайте и в различных интернет -платформах.

Остатки Сен -Пио были доставлены в Ватикан для почитания во время необычайного юбилея милосердия 2015–2016 годов . Сент-Пио и Сент- Леопольд Мандик были назначены как святые конфески, чтобы вдохновить людей стать примиренными с церковью и Богом, признанием их грехов.

Saint Pio из Pietrelcina был назван покровителем добровольцев гражданской обороны после того, как группа из 160 лет обратилась к конференции итальянской епископов для этого обозначения. Епископы направили запрос Ватикану, который дал одобрение на обозначение. Он также «менее официально» известен как покровитель стресса и январский блюз », после того как католическое исследование в Лондоне объявило его таковым. Они обозначили самый удручающий день года, идентифицированные как ближайший к январям в понедельник к январям. 22, как не волнуйся, будь счастливым днем , в честь знаменитого совета Падре Пио: «Молитесь, надеясь и не волнуйся».

Некоторые из реликвий Падре Пио гастролировали в Северную Ирландию в 2022 году. и Шотландия в 2023 году.

Иконография

Иконография Padre Pio была широко воспроизведена на религиозных предметах и ​​статуях по всей Италии и мире, даже до его бреда и канонизации. Его портрет можно увидеть в Италии во многих церквях, а также в частных домах и общественных местах, таких как магазины ресторанов. В религиозном искусстве его обычно изображают в его коричневой привычке капуцина, перчатки, покрывающие его стигмату .

Статуи Падре Пио были возведены в Италии и в других странах, в том числе в Соединенных Штатах, на Филиппинах и Мальте. В святыне Сент -Падре Пио в Ландисвилле, штат Нью -Джерси , существует статуя Падре Пио, встроенная и импортирована из Италии. Статуя Пио в Мессине , Сицилия , привлекла внимание в 2002 году, когда она предположительно плакала слезами крови. В Италии, недалеко от побережья острова Капраи в Средиземном море , подводная статуя Падре Пио имеет 40 футов (12,19 метра), погруженная в 1998 году.

В 2021 году строительство нового святилища, посвященного Падре Пио, началось на холме с видом на город Себу на Филиппинах, со статуей высотой 100 футов Падре Пио. В том же году статуя Падре Пио была открыта в храме Падре Пио в Санто Томас, Батангас , Филиппины.

• Скульптуры Padre Pio в Италии
• 
  Скульптуры Пьер Пио на педаче грабителя
• 
  Скульптура Padre Pio в Taormina , Сицилия
• 
  Скульптура Пио Пьетрельчина в Вилле -ди -Галцето в провинции Прато
• 
  Статуя Падре Пио возле Колонны Непорочного Зачатия, Палермо, Сицилия
• 
  Скульптура Падре Пио с Иисусом на кресте в Прато , Италия
• 
  Статуя Падре Пио в церкви распятия, в Джовинаццо , Италия

Смотрите также

• Отец Пио: чудо
• Падре Пио (фильм)
• Отец Пио ТВ
• Святилище Святого Пио Питрельчина
• Жертва душа
• Видения Иисуса и Марии

Ссылки

Источники

• Allegri, Renzo (2000). Падре Пио: человек надежды . Энн Арбор. ISBN  9781569551387 Полем OCLC   1342142594 .
• Кастелли, Франческо (2011). Padre Pio под следствием: секретные файлы Ватикана . Витторио Мессори, Ли Бокхорн, Джульетта Бокхорн. Сан -Франциско: Игнация Пресс . ISBN  978-1-58617-405-7 Полем OCLC   671704344 .
• Сеси, Люсия (2016). Ватикан и Муссолини Италия . Бостон: издатели Brill . doi : 10.1163/9789004328792 . ISBN  978-90-04-32879-2 Полем OCLC   960759128 .
• Luzzat, Sergio (2011). Padre Pius: чудеса и политики возраст (1 -й е.). Нью -Йорк: Пикатор . ISBN  978-0312611668 .
• Маргри, Питер Ян (2008). «Маркетинг Padre Pio: стратегии капуцина и Ватикана и коллективное религиозное сознание» . Sanctorum: журнал Итальянской ассоциации по изучению святости, культов и агиографии (5): 141–167. Doi : 10 1400/118295 .
• Рига, Фрэнк (2005). Падре Пио и Америка . Рокфорд. ISBN  9780895558206 Полем OCLC   1285743511 .

Внешние ссылки

• "Padre Pio de Pietrelcina" в службе новостей Vatican
• Padre Pio из Pietrelcina - официальный веб -сайт (на итальянском и английском языке)
• Журнал «Голос Падре Пио» - официальный сайт (на итальянском и английском языке)
• Sanctuary of Saint Pio из Pietrelcina - официальный веб -сайт (на итальянском и английском языке)
• Padre Pio из Pietrelcina - официальные телевизионные и радиоканалы (на итальянском языке)
• Padre Pio из Pietrelcina - книги и религиозные дары (на итальянском и английском языке)
• Падре Пио Фонд Америки
• Все о Падре Пио

Неофициальные биографии

• The New York Times , 25 апреля 2008 года: «Итальянский святой разжигает смесь веры и торговли» .