Маунди (мытье ног)

Христос стирать ноги апостолов Мастером Дома Книги , 1475 ( Gemäldegalerie , Berlin )

Маунди (из старого французского Манде , из латинского мандатума , означающего «командование»), или промывание ног святых , промывание ног , педелавий или педилавий , это религиозный обряд , наблюдаемый различными христианскими конфессиями . Слово Мандатум» спеясь на церемонии стирки ног Мандатум - это первое слово латинской библейской цитаты , « нович : « Дайте вам новую заповедь, которая любите друг друга, как я любил тебя », Иоанна 13:34 ). Церемония отмечает заповедь Христа , что Его ученики должны подражать Его любовному смирению в стирке ног ( Иоанна 13: 14–17 ). Средневековый латинский термин Mandatum ( Mandé , Maundy), поступил на обряд вымывания ног в четверг, предшествующий Пасхальному воскресенью , известному на английском языке как « Maundy в четверг », по крайней мере, с 1530 года.

Иоанна 13: 2–17 рассказывает о выступлении Иисуса этого действия. В стихах 13: 14–17 Христос инструктирует Своих учеников:

Если я тогда, ваш лорд и учитель, вымыли ноги, вы также должны вымыть ноги друг друга. Ибо я привлек вам пример, который вы должны сделать так, как я с вами сделал. Наверняка, я говорю вам, слуга не больше, чем его хозяин; И то, кто отправлен больше того, кто его послал. Если вы знаете эти вещи, благословлено, если вы делаете их.

- Иоанна 13: 14–17 (NKJV)

Ранняя церковь практиковала мытье по мытью подножия до получения Евхаристии , и обряд был записан в начале третьего века христианским апологетом Тертуллианом , который обсуждал его с участием бассейна «воды для ног святых», а также «льня полотенце".

Многие христианские конфессии на протяжении всей истории церкви практиковали стирку ног в качестве церковного постановления , в том числе адвентисты , анабаптисты (такие как консервативные меннониты и Данкард Братья , баптисты Свободной Воли , миссионерские методисты и пятидесятники . Из них определенные конфессии , такие как Церковь Братьев Данкард , регулярно практикуют мыть ноги как часть LoveFeast , который включает в себя святой поцелуй, омывание ног, причастие и общая еда. Многие христианские конфессии (включая католиков , лютеране , англиканцев , а также некоторых пресвитерианцев и методистов ) наблюдают за литургическим промыванием ног в Маунди в четверг Страстной недели .

Фон

Корень этой практики можно найти в обычаях гостеприимства древних цивилизаций, особенно там, где . были главные обувь Хозяин предоставил гостям, чтобы вымыть ноги, предоставит слуге, чтобы мыть ноги гостей или даже подавать гостей, мыть ноги. Это упоминается в нескольких местах в Ветхом Завете Библии Бытие (например, 18 : 4 ; 19: 2 ; 24:32 ; 43:24 ; 1 Царств 25:41 ; и др.), А также другие религиозные и исторические документы. Типичный восточный хозяин может поклоняться, приветствовать и поцеловать своего гостя, а затем предложить воду, чтобы гость позволил гостю мыть ноги или заставить слуги это сделать. Хотя ношение сандалий может потребовать мытья ног, вода также была предложена в качестве вежливости, даже когда обувь носила.

1 Царств 25:41 - первый библейский проход, где почитаемый человек предлагает вымывать ноги как знак смирения. В Иоанн 12 Мария Бетани помазала ноги Иисуса, предположительно, в благодарности за то, что она воспитывала своего брата Лазаря из мертвых, и в подготовке к его смерти и погребению. Библия записывает промывание ног святого, практикуемое ранней церковью в I Тимофею 5:10 Возможно, в отношении благочестия, подчинения и/или смирения. Для этой практики есть несколько имен: Maundy , мыть ноги , мыть ноги святых , педилавий и мандатум .

Промывание ног, описанное в тринадцатой главе Евангелия Иоанна, связано с латинским названием Servus Servorum dei («Слуга Божьих слуг»), которое было исторически зарезервировано для епископов и папы, также называемого Епископ Рима . Иисус Христос, Сын Божий, поручил двенадцатилетнему быть слугой слуги Божьего, и это призвание к имитации Христа было сначала распространено на всех епископов Церкви как прямых преемников апостолов . Апостолы получили Святого Духа от Иисуса в Евангелии от Иоанна Глава 20.22 и в полноте в день Пятидесятницы в главе 2 Книги Деяний, за евангелизацию и спасение всей человеческой расы. Эта вера является общей для католиков, для некоторых конфессий западного христианства, и соответствует и соответствует восточным христианским убеждениям.

Это также вспоминается в латинском тексте Магнифитата , для которого Бог «рассматривал смирение» Марии, матери Иисуса , и, благодаря этому, «увеличил» ее («Он отложил могущественный с их места: И возвышал скромный и кроткий. "). Бог также сделал то же самое со всеми другими существами, как до, так и после воплощения, для:

• Иисус Христос, Бог: как подтверждено на Филиппийцам 2: 8–11 ;
• Все ангелы: могущественная гордость сатаны быть похожим на Бога, сделала его падшим ангелом перед созданием человека, а также была наказана обещанной миссией женщины (Марии), слуги Бога, который мог бы ушибить его голову ( Бытие 3: 14–15 ). На противоположной стороне смирение Святого Михаила Архангела сделала его головой иерархии ангелов ;
• Все человеческие существа: согласно обещанию Иисуса в Луки 14,1,7–11 .

Библейская ссылка

Рассуждение Христа с Петром , Джиотто Ди Бондтоне (часовня ScroVegni в Падуе)

Христианские конфессии, которые наблюдают за стиркой ног, делают это на основе авторитетного примера и командования Иисуса , как это было найдено в Иоанна 13: 1–15 ( KJV ):

Теперь, перед праздником Пасхи, когда Иисус знал, что наступил его час, он должен уйти из этого мира от Отца, любив свой собственный, который был в мире, он любил их до конца. И ужинать закончился, дьявол, который теперь положил в сердце Иуды Искариота, сына Саймона, чтобы предать его; Иисус, зная, что Отец вдал все в его руки, и что он пришел от Бога и пошел к Богу; Он поднимается с ужина и отложил свою одежду; и взял полотенце, и положил себе полон. После этого он заливает воду в бассейн и начал мыть ноги учеников и вытереть их полотенцем, где он был опоясывается. Затем приписывает его Саймону Петру: И Петр говорит ему, Господь, ты вымываешь мои ноги? Иисус ответил и сказал ему, что я делаю, ты знаешь не сейчас; Но ты знаешь далее. Питер говорит ему, ты никогда не постираешь меня. Иисус ответил на него, если я не умываю тебя, ты не участвуешь со мной. Саймон Питер говорит ему, Господь, не только мои ноги, но и мои руки и моя голова. Иисус говорит ему, тот, кто вымыт, не может быть спасен, чтобы вымыть ноги, но чистка каждого бега: и вы чисты, но не все. Потому что он знал, кто должен его предать; Поэтому он сказал, что вы не все чисты. Поэтому после того, как он вымыл их ноги, взял свою одежду, и был снова поставлен, он сказал им, знает, что я с тобой сделал? Вы называете меня хозяином и Господом: и вы говорите хорошо; для так я. Если я тогда, ваш Господь и Учитель, вымыли ноги; Вы также должны вымыть ноги друг друга. Ибо я привлек вам пример, что вы должны сделать так, как я с вами сделал.

Иисус демонстрирует обычай того времени, когда он комментирует отсутствие гостеприимства в доме одного фарисея , не предоставляя воду, чтобы мыть ноги в Луки 7:44:

И он повернулся к женщине и сказал Саймону, выделил тебя эту женщину? Я вошел в твой дом, ты не дал мне воду для моих ног, но она вымыла мои ноги слезами и вытерла их волосами головы.

История

Обряд стирки ног находит свои корни в Писании, где Иисус говорит своим последователям «мыть ноги друг друга» (ср. Иоанна 13: 1–17 ). После смерти апостолов или конца апостольской эпохи эта практика была продолжена.

практиковались подъемные мытья В начале века постпостольского христианства , когда Тертуллиан (145–220) упоминал эту практику как часть христианского поклонения в его Короне . Промывание ног было сделано с бассейном «воды для ног святых» и «льняным полотенцем» до приема Евхаристии . Кроме того, в 1 -м веке христианские женщины ходили в места, в которых проживали маргинальные люди (такие как тюрьмы) и вымывали ноги. Ранний отец церкви Клемент Александрии связал новые сандалии, данные блудным сыну с мытьем ног, описывая «не скоропортящиеся туфли, которые подходят только теми, кто вымыл ноги Иисусом, учителем и Господом». Таким образом, ранняя церковь видела, как мытья подножия была связана с покаянием , включающего духовное очищение Иисусом.

Около 256 г. н.э., Киприан , епископ Карфагена , писал о том, как учения по омыванию ног «Руки, как действовать на службе».

Это практиковалось церковью в Милане (ок. 380) и упоминается Советом Эльвиры (300). церкви Отцы , а также Иоанн Клайсост и Августин (ок. 400) поощряли практику как имитацию Христа .

Соблюдение мытья ног во время крещения поддерживалось в Африке , Галлии , Германии , Милане , Северной Италии и Ирландии .

Согласно меннонитовой энциклопедии « Святого Бенедикта ( Правило 529) для бенедиктинского порядка, назначенного гостиничным омыванием ног в дополнение к коммунальному мытью ног для смирения»; Заявление подтверждено католической энциклопедией . Очевидно, он был основан в римской церкви , хотя и не в связи с крещением, к 8 веку.

Греческая ортодоксальная церковь считала мытьем по борьбе с таинствами , хотя это не практиковалось так часто.

Синод Толедо (694) «объявил, что мытья по мытья ножек следует наблюдать в Маунди в четверг», и римско -католические церкви, таким образом, пришли на наблюдение за мытьем ног в тот день.

Альбигенсины качестве и вальдинсы практиковали мытье по счетам в обряда .

Есть некоторые доказательства того, что его наблюдали ранние гуситы ; И практика была значимой частью радикальной реформации 16 -го века , которая привела к тому, что анабаптистские конфессии регулярно практиковали мыть в качестве постановления.

Деноминации, практикующие ритуальную мытье ног

Ритуальное промывание ног в настоящее время практикуется во многих религиозных конфессиях, включая перечисленные ниже.

Римско -католик

В католической церкви ритуальное промывание ног в настоящее время связано с массой ужина Господней , которая особо отмечает, как навсегда ужина Иисуса, перед которой он вымыл ноги своих двенадцати апостолов .

Мыть ноги 2024 ( Булакан )

Свидетельство о практике в этот день восходит, по крайней мере, ко второй половине 12-го века, когда «Папа промыл ноги двенадцати подростков после его массы и тринадцати бедных людей после его ужина». С 1570 по 1955 год римский миссал напечатал, после текста Святой четверга Мессы , обряд мытья ног, не связанный с мессом. В течение многих лет Пий IX выполнял стирку ног в салах над портиком Святого Петра, Рима .

Иоанн V из Португалии выполняет стирку обряда ног во дворце Рибейра , 1748.

В 1955 году папа Пий XII пересмотрел ритуал и вставил его в мессу. С тех пор обряд отмечается после проповеди , которая следует за чтением Евангельского рассказа о том, как Иисус смыл ноги своих двенадцати апостолов ( Иоанна 13: 1–15 ) Некоторые люди, которые были выбраны - обычно двенадцать, но римский миссал не указывает число - приводят к стульям, приготовленным в подходящем месте. Священник идет к каждому , и с помощью министров заливает воду на ноги и высушивает их. Есть некоторые сторонники ограничения этого ритуала духовенством или, по крайней мере, мужчин.

В заметном перерыве от норм 1955 года папа Франциск вымыл ноги двух женщин и мусульман в центре содержания под стражей в юношеском месте в Риме в 2013 году. В 2016 году было объявлено, что римский миссал был пересмотрен, чтобы женщины вымывали ноги на Маунди в четверг ; Ранее это позволило этому делать только мужчины. В 2016 году католические священники по всему миру вымывали ноги как женщин, так и мужчин в священный четверг, и «их жест смирения представлял многих прогресса включения в католическую церковь».

Когда-то большинство европейских монархов также исполняли ноги в своих королевских судах в Маунди в четверг , практика продолжалась австро-венгерским императором и королем Испании до начала 20-го века (см. Королевский Маунди ). В 1181 году Роджер де Мулинс , великий магистр рыцарского госпиталера, издал закон, заявил: «В постановке каждую субботу они привыкли праздновать Маунди для тринадцати бедных людей, и мыть ноги, а также дать каждой рубашке и новым бриджам. и новые туфли, и трем капелланам, или трем священнослужителям из тринадцати, трех отрицателей и каждого из других, двух отрицателей ».

Лютеранский и англиканский

Христос , лютеранский Лукас Кранах Старший . Эта ксилография Иоанна 13: 14–17 принадлежит Христу и Антихристу .

Обряды для мытья ног практикуются лютеранскими и англиканскими церквями , в результате чего мытье ног чаще всего воспринимается в связи со службами в четверг Маунди , а иногда и на рукоположении, где епископ может мыть ноги тех, кто должен быть посвящен.

Помывание ног епископа Святого Асафа , церковь в Уэльсе , Маунди в четверг

Хотя история показывает, что мытье ног порой практиковалось в связи с крещением, а иногда как отдельный случай, безусловно, его наиболее распространенной практикой была в связи с Службой Вечери Господа . Полем

Восточный ортодоксальный и византийский католик

Восточные православные и восточные католические церкви практикуют ритуал стирки ног в святом и великом четверг (в четверг), согласно их древним обрядам. Служба может быть выполнена либо епископом , промывая ноги двенадцати священников; или хегумен ( аббат), промывая ноги двенадцати членов Братства его монастыря . Церемония происходит в конце божественной литургии .

Православная икона Христа, промывая ноги апостолов (16 века, PSKOV Школа иконографии )

После святого причастия и перед увольнением все братья идут в процессию в то место, где будет проходить ноги (он может быть в центре нефа , в Нартекс или место снаружи). После псалма и некоторой тропарии (гимнов) читается ektenia (littany), и епископ или аббат читает молитву. Затем дьякон читает рассказ в Евангелии от Иоанна, в то время как духовенство исполняет роли Христа и его апостолов, поскольку каждое действие скандируется дьяконом. Дьякон останавливается, когда начинается диалог между Иисусом и Петром. Старший священнослужитель среди тех, чьи ноги вымывают, говорит слова Петра, а епископ или аббат произносит слова Иисуса. Затем епископ или сам Аббат завершает чтение Евангелия, после чего он произносит еще одну молитву и разбрызгивает все присутствующие водой, которая использовалась для мытья ног. Затем процессия возвращается в церковь, и окончательное увольнение дано как обычно.

Восточный ортодоксальный

Епископ Себух Чулджян из армянской апостольской церкви мыть ноги детей

Обряды для мытья ног также наблюдаются в восточных православных церквях в Маунди в четверг.

В коптской православной церкви служение выполняется приходским священником. Он благословляет воду для мытья ноги с крестом, как и для благословения святой воды , и он моет ноги всего собрания.

В сирийской православной церкви это служение выполняется епископом или священником. Там будет около 12 выбранных мужчин, как священников, так и мирян, а епископ или священник вымывают и целуют ноги этих 12 человек. Это не просто драматизация прошлого события. Далее это молитва, где вся община молится, чтобы мыть и очистить их от их грехов.

Анабаптист

Группы, спускающиеся от братьев Шварценау в 1708 году , таких как Братья благодати , Церковь Братьев , Братья Церковь , Братья во Христе , Старые немецкие баптистские братья и Данкард Братья регулярно практикуют мытье ног (обычно называют «мытьем ног» ) как одно из трех постановлений, которые составляют их Lovefeast , остальные - это святое поцелуй, Евхаристия и обеда. Исторически связанные группы, такие как амиши и большинство меннонитов, также промывают ноги, прослеживая практику до признания Дордрехта 1632 года . Для членов эта практика способствует смирению и заботе о других, что приводит к более высокому эгалитаризму среди членов.

Моравие

Моравинская церковь исторически практиковала мытье по выходу на ногах (Pedelavium). Это отражало акцент, который Моравианцы делают практикующие обычаи ранней церкви , такие как LoveFeast . В 1818 году практика была сделана больше не обязательной, Хотя это продолжается в современном. моравские христиане практиковали мыть, прежде чем участвовать ужине в Традиционно ,

методист

В некоторых методистских соединениях, таких как Миссионерская методистская церковь и новая методистская церковь Конгрегации, в то время практикуется усугу, когда Вечеря Господа отмечается. В других методистских конфессиях, таких как свободная методистская церковь и методистская протестантская церковь практикуется омывание ног , в четверг , и может быть сделано в другое время, например, когда Генеральная конференция . проводится Традиция Церкви Объединенных Братьев во Христе , одного из предков Объединенной методистской церкви и потомка Глобальной методистской церкви , практикует мыть ноги, когда наблюдается общение; Таким образом, некоторые Объединенные методистские и глобальные методистские церкви продолжают эту традицию, особенно те, которые общины евангельских объединенных братьев .

Баптист

Служба причастия в пятницу вечером и мыть

Многие баптисты соблюдают буквальное промывание ног в качестве третьего постановления. Служба причастия и мытья ног регулярно практикуется членами отдельных баптистов во Христе , общей ассоциации баптистов , баптистов Свободной воли , примитивных баптистов , Союза баптистов , старой обычной баптистской баптистской , христианской баптистской церкви Бога . также практикуют в качестве третьего постановления Многие южные баптисты , генеральные баптисты и независимые баптисты .

Пятидесятница

Различные пятидесятнические деноминации практикуют постановление или ритуал мытья подножия в связи с таинством Вечеря или Причастия Господа, в прошлом. Часто мытье ног проводится в качестве дополнительного обслуживания, отделенного от причастия в другую дату. В праздновании совместно с таинством Вечеря Господней или Причастия, пастор или назначенный министр прочитают текст Священного Писания, из Евангелия святого Иоанна, а затем поручить людям собираться в одном месте церкви, и женщины, которые собираются в другом месте церкви, где бассейны с водой и полотенцами уже были подготовлены перед скамейкой или рядом стульев. Каждый участник по очереди сидит в кресле или на скамье, в то время как другой становится на колени перед ним или ее и моет ноги. Таможня может варьироваться. Иногда шайба для ног кладет обоих других людей в воду, накапливая воду над ними рукой, просто держа их, иногда ноги удерживаются над бассейном, пока вода выливается над ними, а в некоторых собраниях только Одна нога становится обнаженной, и на ней вылита вода/вымыта. Часто человек, чьи ноги вымывают, укладывает руку/или руки на плечо человека, стирающего ноги, и он или она будут молиться за человека, стирающего ноги. Стоимость также молится о смирении и за человека, которого они стирают. Когда все участвовали в промывании ног других и вымытыми ногами, проводятся благословение и увольнение службы. Члены часто дают указание продолжить свое служение другим в церкви и в целом в целом. После увольнения участвуют, как правило, участвуют в помощи в очистке области, бассейнов и т. Д.

Движение Святого Святого

Ригдонит/Бикертонит Мормонский омывание ног на Филиппинах

Основная статья: доклад (мормонизм)

В середине 1830-х годов Джозеф Смит представил оригинальные храмовые обряды последнего дня святого движения в Киртланде, штат Огайо , который в основном включал в себя мытье ног, а затем выступая на языках и видениях. Это мытье ног происходило исключительно среди мужчин и основывалось на старом и Новом Завете . После того, как Джозеф Смит был инициирован в первые три градуса масонства , это было адаптировано ко всему телу , более похожим на современную практику мормонов , которая разделяет некоторые сходства с масонскими храмовыми обрядами и конкретно не включает ноги. В 1843 году Смит включил стильный элемент во второй церемонии помазания веры, на которой элитные женатые пары помазаны как небесные монархи и священники.

Соблюдение стирки ног святых довольно разнообразно, но типичный сервис следует за участием выключенного хлеба и вина. Дьяконы (во многих случаях) Поместите кастрюли с водой перед скамей, которые были организованы для обслуживания. Мужчины и женщины участвуют в отдельных группах, мужчины стирают мужчин и женщины, стирающие женские ноги. Каждый член собрания принимает поворот, промывая ноги другого члена. Каждая нога помещается по одному в бассейн с водой, промывается, обхватывая руку и заливая воду на ногу и сушат длинным полотенцем, окрашенным вокруг талии участника, выполняющего промывку. Большинство из этих услуг появляются чтобы быть довольно переезжающим на участников.

Восстановитель

Истинная церковь Иисуса включает в себя мыть как Священное Причастие, основанное на Иоанна 13: 1–11 . Как и два других таинства, а именно крещение и Вечеря Господней, члены Церкви считают, что мытья подножия передает спасительную благодать получателю - в данном случае участвовать со Христом ( Иоанна 13: 8 ).

Большинство конфессий Церкви Бога также включают в себя вымывание ног на их церемонии Пасхи , основанной на Иоанна 13: 1–11.

Адвентист седьмого дня

Большинство конгрегаций адвентистов седьмого дня назначают возможность для стирки ног, предшествующей каждой ежеквартальной (четыре раза в год). Как и в случае с их «открытым» причастием, все верующие в посещаемость, а не только члены или пасторы, предлагаются поделиться в стирку ног с другими: мужчины с мужчинами, женщинами с женщинами и часто, супруга с супругом. Эта услуга альтернативно называется постановлением о мытье ног или постановлением смирения. Его основная цель - возобновить чистку, которая исходит только от Христа, но во второй половине искать и отпраздновать примирение с другим членом перед причастием/Вечерем Господа.

Прогрессивный иудаизм

Ряд еврейских раввинов, которые не согласны с обычаем инициацией Брит Мила , или обрезания ребенка-мужчины, вместо этого предложили Брит-Шалом , или церемонию именования в нескольких частях, которая избегает обрезания. Одна часть ритуала, Брит -Рехица , включает в себя стирку ног ребенка.

Смотрите также

• Христос мыть ноги учеников (Тинторетто)
• Мыть ноги и прощание (последний ужин в христианском искусстве)
• Вода и религия
• Облирование в христианстве

Ссылки

• Тукер, Милдред Анна Розали; Маллесон, Хоуп (1897). Литургия в Риме: праздники и функции церкви. Церемонии Страстной недели . Справочник по христианскому и церковному Риму. Адам и Чарльз Блэк.
• Исторический и информационный
  • Аппалачская горная религия: история Дебора Вансау МакКоли ( ISBN   0-252-06414-3 )
  • Католическая энциклопедия , Чарльз Г. Герберманн, Эдвард А. Пейс, Конде Б. Паллен, Томас Дж. Шахан и Джон Дж. Уинн, редакторы
  • Руководство Eerdman's To The History of Christianity , Тим Доули и др., Редакторы
  • Энциклопедия религии на юге , Сэмюэл С. Хилл, редактор
  • Foxfire 7 , Пол Ф. Гиллеспи, редактор
  • Манеры и обычаи библейских земель , Фред Х. Уайт
  • Энциклопедия меннонита (том 2) , Корнелиус Дж. Дайк, Деннис Д. Мартин и др., Редакторы
• Исторический и богословский (CON)
  • Элам Дж. Дэниелс Элам Дж. Дэниелс
  • Руководство по церковному порядку (гл. 6) , JL Dagg
• Исторический и богословский (Pro)
  • Стир ног святых , Дж. Мэтью Пинсон (Randall House, 2006, ISBN   0-89265-522-4 )
  • Руководство из баптистского баптиста свободной воли: наследие, убеждения и министерства , Дж. Мэтью Пинсон
  • Баптистская доктрина: доктрина мытья ног , Р.Л. Вон
  • Мытья ногами в Иоанн 13 и в общине Иоаннина , Джона Кристофера Томаса
  • Мыть ноги святых, как показано в постановлении Христа , Джозеф Сорсби

Смотрите также

• Леклерк, Анри (1911). "Маунди четверг" . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Тол. 10. Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
• Бакстер, Роджер (1823). «Христос моет ноги своих учеников». Полем Медитации на каждый день года . Нью -Йорк: братья Бензигер.

Внешние ссылки

• Анабаптисты и вымывание ног - серия статей об истории и нынешней практике среди меннонитов , Братья Благодать и Церковь Братьев .
• Бендер, Гарольд С .; Классен, Уильям (1989). "Мыть ноги" . В Роте, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитская энциклопедия онлайн .
• Вымывание ног как акт строительства сообщества - точка зрения братьев
• Как провести услугу по мытью ноги - литургическая точка зрения
• Помывание ног как средство благодати ( Объединенный методистский подход) Грегори С. Нила
• Смывание ног: скрытое значение гностической истории в четвертом Евангелии
• Примитивные баптистские часто задаваемые вопросы: мыть ноги
• Ритуал для мытья подножия и причастие святых орденов: новый взгляд на Иоанн 13 - католическая точка зрения на импорт мытья ног связан с таинством орденов святых .
• Помывание ног на Маунди в четверг армянская апостольская церковь
• Получение дозы смирения, одна вымытая нога за раз из The Washington Post , 2 апреля 2006 г.
• «Промывание ног» . Новая международная энциклопедия . 1905.