Обычное (литургия)

Традицион содержащая — это христианская литургическая книга, адаптацию ритуальной семьи и обряда к определенному контексту, обычно к местным церковным обычаям и конкретным церковным зданиям . Обычное обычно является синонимом, а иногда и составной частью consuetudinary ( лат . consuetudinarius или consuetudinarium ), который содержит совокупность consuetudines — церемониальных форм и правил, — используемых в службах и общественной практике конкретного монастыря , религиозного ордена или соборов . Отличительные качества средневекового литургического использования часто описываются в традициях. ^{[ 1 ]} В современном контексте обычай можно также называть индивидуальной книгой . ^{[ 2 ]}

Описание

Обычнори - это, как правило, литургические книги, содержащие литургические и нормативные обычаи определенного места или группы. Обычно они подчинены и соответствуют основным текстам данной ритуальной семьи для празднования данного ритуала – например, изданиям Книги общих молитв в англиканстве – они адаптируют эти тексты в соответствии с пространственными ограничениями конкретных церковных зданий , соборов или религиозные общины . ^{[ 3 ]}^{[ 1 ]} Обычай часто писался анонимно и имел общий характер. ^{[ 4 ]} Хотя некоторые историки литургии, такие как Уолтер Фрер , отличали последовательные от обычных , более поздние ученые описали эти тексты как совпадающие по содержанию, но последовательные во времени; ^{[ 5 ]}^: 373 другие определили оба как ближайшие ^{[ 6 ]}^: 61 и даже синоним средневекового порядкового номера . ^{[ 7 ]}^{[ 4 ]} По сравнению с такими текстами, как Ceremoniale Romanum и Ceremoniale Episcoporum , которые были предназначены для стандартизации соборного и коллегиального церковного богослужения в соответствии с римским обрядом , традиции зависели от зданий, в которых проводились литургии. Традиция использования Сарума имела особое значение для проведения торжеств за пределами собора. ^{[ 6 ]}^: 198

Одновременно развивались обычаи, охватывающие общинные обычаи и повседневную организацию религиозного ордена, и часто отдельные обычаи содержали как литургические, так и нормативные материалы. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} В то время как отдельные монастыри, как правило, были автономными или полуавтономными в период европейского Средневековья , отдельные обычаи имели тенденцию к соответствию крупнейшим современным монашеским общинам, таким как Монте-Кассино . ^{[ 10 ]} Они были частью множества взаимосвязанных других книг, которые управляли всеми аспектами литургического служения. ^{[ 5 ]}^: 205^{[ 6 ]}^: 60–61 и в контексте религиозных орденов дополняли монашеские правила. ^{[ 4 ]}

Академическая оценка

Средневековые обычаи недавно получили академическое признание, особенно со стороны историков монашества, которые ценят детали, доступные в описаниях церемоний и их взаимодействия с местной инфраструктурой. С первой половины ХХ века изучение обычаев превратилось в самостоятельную дисциплину. Среди известных публикаций, которые привели к возобновлению интереса к обычаям, — Consuetudines monasticae , выпущенная Бруно Альберсом с 1905 по 1912 год, и Corpus Consuetudinum Monasticarum , продолжающаяся серия, впервые опубликованная в 1963 году под руководством Кассиуса Халлингера в качестве редактора, которая считается лучшим источником по бенедиктинцам. обычаи. ^{[ 7 ]}^{[ 11 ]}^: 8–9 В некоторых случаях историки архитектуры использовали детали исторических обычаев, чтобы реконструировать внешний вид монастырских церквей в разные моменты прошлого. ^{[ 10 ]} Монашеские обычаи, например, составленные монахами, наблюдавшими за церемониями очень влиятельного аббатства Клюни , интерпретировались как документирование реформ и границ влияния данного аббатства. ^{[ 10 ]} бенедиктинцев и Несмотря на продолжающиеся исследования, территориальные отношения между обычаями, особенно среди канонов августинцев, остаются плохо изученными. ^{[ 11 ]}^: 14–15

История

Поскольку обязанности епископов возрастали, они все чаще отсутствовали в своих соборах. Это потребовало создания сводов правил для духовенства, отвечавшего за деятельность соборов. Конституционный закон содержал эти правила. Он также содержит общую церемонию и распределение ролей для ритуалов в соответствии с правилами старшинства и местными обычаями. ^{[ 12 ]}^: 16 В монашеских общинах консуетудинар также мог вводить новые правила и обычаи; Среди самых ранних требований к мысленной молитве содержался картезианский закон XII века. ^{[ 13 ]}

В таких случаях, как использование Сарума в Солсберийском соборе , наиболее важные части повседневной жизни были сконцентрированы в том, что Фрер считал обычным . ^{[ 14 ]} В случае с Солсбери повестка дня датируется примерно 1210 годом, хотя и в диапазоне от 1173 до 1220 годов. ^{[ 5 ]}^: 368– когда Ричард Пур собора был настоятелем и сформировал наиболее полный кодекс обычаев использования Сарума. Порядковый номер Сарума представлял собой аналогичную книгу для использования хором и содержал более подробную информацию об определенных литургических действиях, только к которым в более общем плане обращались последователи. ^{[ 15 ]} Постоянный порядок Сарума ссылался на ординал и полагался на него для полного совершения данного ритуала. ^{[ 16 ]} Сохранившиеся рукописи порядкового и обычного Сарума, датированные до 1279 года и происходящие за пределами собора, содержат приложенные примечания, которые предполагают, что практика Солсберийского собора изменилась со времени, когда Пур был деканом. ^{[ 17 ]}

Постепенно тексты, необходимые для совершения Мессы – сакраментальный , степенный , Евангельская книга и апостольская книга – были уплотнены в миссал , а тексты канонических часов – псалтырь , антифонал и другие – в требник . Это устранило необходимость в порядковом номере, и в использовании Сарума оно было частично интегрировано в порядковый номер. ^{[ 12 ]}^: 16–17 Сами обычаи вышли из употребления в 16 веке с растущей стандартизацией богослужения в католической церкви посредством введения Тридентской мессы и основания в 1588 году Конгрегации обрядов и англиканской церкви посредством единообразного принятия Книги общей молитвы . ^{[ 17 ]}^{[ 8 ]}

Обычаи были возрождены в ответ на разнообразие моделей поклонения, возникших в англиканстве в XIX веке. Издания Книги общих молитв , такие как молитвенник англиканской церкви 1662 года, содержали мало четких церемониальных указаний. Таким образом, такие сообщества, как Чичестерский собор, собирали и публиковали обычаи не только для внутреннего использования, но и для использования другими церковными сообществами. ^{[ 18 ]} Обычай также продолжает использоваться католическими монашествами, где монастыри, такие как монастыри бенедиктинских швейцарско-американских и американско-касинских конгрегаций, конгрегаций обязаны согласно конституциям создавать свои собственные обычаи. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Постоянный ». Британская энциклопедия . Том. 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 18.
^ Изготовленная на заказ книга затворнических сестер-доминиканок Вечного Розария (пересмотренная редакция). Доминиканские монахини Вечного Розария . 1950 – через Archive.org, Католический теологический союз .
^ Обычное использование часовни Апостолов (PDF) . Сьюани , Теннесси : Сьюани: Южный университет . 19 мая 2005 года . Проверено 18 ноября 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Страйер, Джозеф Р., изд. (1984). Словарь средних веков . Том. 4. Нью-Йорк : Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 68.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Пфафф, Ричард В. (2009). Литургия в средневековой Англии: история . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . ISBN 9781139482929 – через Google Книги .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Харпер, Джон Мартин (1991). Формы и порядки западной литургии с десятого по восемнадцатый век: историческое введение и руководство для студентов и музыкантов (изд. 1995 г.). Оксфорд : Clarendon Press, Oxford University Press . ISBN 9780198162797 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Вегман, Герман (1985). Христианское богослужение на Востоке и Западе: Учебное пособие по литургической истории . Издательская компания Пуэбло. п. 223. ИСБН 9780916134716 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Кросс, Флорида ; Ливингстон, Е.А. , ред. (1997). «Привычный». Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Лондон : Издательство Оксфордского университета . п. 440. ИСБН 0-19-211655-Х .
^ «Словарь монашеских терминов» . Монастырский Уэльс . Уэльский университет Тринити-Сент-Дэвид , Университет Лериды . Проверено 23 ноября 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Дрисколл, Майкл С. (2006). «Разговор народов». В Уэйнрайте, Джеффри ; Вестерфилд Такер, Карен Б. (ред.). Оксфордская история христианского богослужения . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . п. 204-205. ISBN 978-0-19-513886-3 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Стамлер, Абель (2021). «Index Liturgicus ad Corpus Consuetudinum Monasticarum» . Издательство «Аргументум» — Центр религиоведения Elte BTK, Исследовательская группа по истории литургии . Будапешт : Исследовательская группа литургической истории MTA – ELTE Lendület, издательство Argumentum – через Academic.edu.
^ Перейти обратно: ^а ^б Проктер, Фрэнсис; Фрер, Уолтер Ховард . Новая история Книги общей молитвы с обоснованием ее функций . Лондон : Macmillan and Co. Limited.
^ Винн, Джон (1911). «Молитва». Католическая энциклопедия . Том. 12. Нью-Йорк : Компания Роберта Эпплтона – через NewAdvent.
^ Пуллан, Лейтон (1901). Ньюболт, WCE; Стоун, Дарвелл (ред.). История Книги общей молитвы . Оксфорд практического богословия (3-е изд.). Лондон : Longmans, Green and Co. p. 42.
^ Эванс, Сидней (1985). Солсберийский собор: рефлексивный путеводитель . Солсбери , Уилтшир : Michael Russel Ltd., с. 47-48.
^ Фрер, Уолтер Ховард (1901). Использование Сарума . Том. II. Ординал и тональ. Лондон : Издательство Кембриджского университета . п. VII.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бакли, Энн; Колтон, Лиза (2021). Музыка и литургия в средневековой Британии и Ирландии . Издательство Кембриджского университета . п. 19. ISBN 9781108654005 .
^ Дункан-Джонс, Артур Стюарт (1948). "Предисловие". Чичестерские обычаи: церковные обряды, соблюдаемые в течение года в Чичестерском соборе . Лондон : Клуб Алкуин , Общество содействия распространению христианских знаний . п. xi.
^ Традиционное аббатство Маунт-Майкл (PDF) . Элкхорн , Северная Каролина : Аббатство Маунт-Майкл . 29 февраля 2016 г. с. 2 . Проверено 23 ноября 2022 г.
^ Монашеский обычай Успенского аббатства (PDF) . Ричардтон , Северная Дакота : Успенское аббатство . Август 2013. с. 2 . Проверено 23 ноября 2022 г.

Дальнейшее чтение

Б. Альберс, Монастырские обычаи , Тома 1-2 , 1900–1905. Сборник бенедиктинских обычаев. На латыни
Э. Мартен О древних обрядах церкви . Коллекция богослужебных книг аббатства Сен-Виктор в Париже , включая их традиционные. На латыни

[EB1911-1] Перейти обратно: ^а ^б В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Постоянный ». Британская энциклопедия . Том. 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 18.

[2] Изготовленная на заказ книга затворнических сестер-доминиканок Вечного Розария (пересмотренная редакция). Доминиканские монахини Вечного Розария . 1950 – через Archive.org, Католический теологический союз .

[Sewanee-3] Обычное использование часовни Апостолов (PDF) . Сьюани , Теннесси : Сьюани: Южный университет . 19 мая 2005 года . Проверено 18 ноября 2022 г.

[MA-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Страйер, Джозеф Р., изд. (1984). Словарь средних веков . Том. 4. Нью-Йорк : Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 68.

[Pfaff-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с Пфафф, Ричард В. (2009). Литургия в средневековой Англии: история . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . ISBN 9781139482929 – через Google Книги .

[Forms-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Харпер, Джон Мартин (1991). Формы и порядки западной литургии с десятого по восемнадцатый век: историческое введение и руководство для студентов и музыкантов (изд. 1995 г.). Оксфорд : Clarendon Press, Oxford University Press . ISBN 9780198162797 .

[Wegman-7] Перейти обратно: ^а ^б Вегман, Герман (1985). Христианское богослужение на Востоке и Западе: Учебное пособие по литургической истории . Издательская компания Пуэбло. п. 223. ИСБН 9780916134716 .

[OxDict-8] Перейти обратно: ^а ^б Кросс, Флорида ; Ливингстон, Е.А. , ред. (1997). «Привычный». Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Лондон : Издательство Оксфордского университета . п. 440. ИСБН 0-19-211655-Х .

[9] «Словарь монашеских терминов» . Монастырский Уэльс . Уэльский университет Тринити-Сент-Дэвид , Университет Лериды . Проверено 23 ноября 2022 г.

[OxWor-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Дрисколл, Майкл С. (2006). «Разговор народов». В Уэйнрайте, Джеффри ; Вестерфилд Такер, Карен Б. (ред.). Оксфордская история христианского богослужения . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . п. 204-205. ISBN 978-0-19-513886-3 .

[Stamler-11] Перейти обратно: ^а ^б Стамлер, Абель (2021). «Index Liturgicus ad Corpus Consuetudinum Monasticarum» . Издательство «Аргументум» — Центр религиоведения Elte BTK, Исследовательская группа по истории литургии . Будапешт : Исследовательская группа литургической истории MTA – ELTE Lendület, издательство Argumentum – через Academic.edu.

[Procter-12] Перейти обратно: ^а ^б Проктер, Фрэнсис; Фрер, Уолтер Ховард . Новая история Книги общей молитвы с обоснованием ее функций . Лондон : Macmillan and Co. Limited.

[13] Винн, Джон (1911). «Молитва». Католическая энциклопедия . Том. 12. Нью-Йорк : Компания Роберта Эпплтона – через NewAdvent.

[Pullan-14] Пуллан, Лейтон (1901). Ньюболт, WCE; Стоун, Дарвелл (ред.). История Книги общей молитвы . Оксфорд практического богословия (3-е изд.). Лондон : Longmans, Green and Co. p. 42.

[Evans-15] Эванс, Сидней (1985). Солсберийский собор: рефлексивный путеводитель . Солсбери , Уилтшир : Michael Russel Ltd., с. 47-48.

[16] Фрер, Уолтер Ховард (1901). Использование Сарума . Том. II. Ординал и тональ. Лондон : Издательство Кембриджского университета . п. VII.

[Music-17] Перейти обратно: ^а ^б Бакли, Энн; Колтон, Лиза (2021). Музыка и литургия в средневековой Британии и Ирландии . Издательство Кембриджского университета . п. 19. ISBN 9781108654005 .

[18] Дункан-Джонс, Артур Стюарт (1948). "Предисловие". Чичестерские обычаи: церковные обряды, соблюдаемые в течение года в Чичестерском соборе . Лондон : Клуб Алкуин , Общество содействия распространению христианских знаний . п. xi.

[19] Традиционное аббатство Маунт-Майкл (PDF) . Элкхорн , Северная Каролина : Аббатство Маунт-Майкл . 29 февраля 2016 г. с. 2 . Проверено 23 ноября 2022 г.

[20] Монашеский обычай Успенского аббатства (PDF) . Ричардтон , Северная Дакота : Успенское аббатство . Август 2013. с. 2 . Проверено 23 ноября 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]