Выдры

В скандинавской мифологии , Óðrerir ) , Óðrørir или Óðrœrir относится либо к одному из трёх сосудов, содержащих поэтический мед (вместе с Бодом и Соном либо к самому меду.

Сертификаты

Поэтическая Эдда

Одрерир упоминается в двух неоднозначных отрывках «Хавамал » . В первой строфе (107) иногда предполагается, что Одрерир является синонимом поэтического меда, ^{[ 1 ]} но возможны обе интерпретации.

Принятой формы

Я хорошо применил:

немногие вещи подводят мудрых;

для Одрарира

сейчас подходит

в земные жилища людей

- Хавамал (107) , перевод Торпа

В другой строфе (140) значение Óðrerir зависит от перевода.

Стихотворение Фимбулла девять

у меня был знаменитый сын

Балторн, отец Бестлы,

ок, ек, дрыкк из Гата

на диком лугу,

совок Одрер.

- Hávamál (140) , издание Гудни Йонссона

Мощные песни девять

от знаменитого сына я узнал

Белторна, отца Бестлы,

и получен черновик

драгоценного меда,

взято из Одрарира.

- Хавамал (142) , перевод Торпа

В большинстве переводов слово Óðrer относится к сосуду, но другие интерпретации ausinn Óðreri : возможны и ^{[ 2 ]} что может привести к пониманию, что Одрерир - это сам мед.

Проза Эдда

Для Снорри Стурлусона Одрерир — это название котла, в котором кровь Квасира смешивалась с медом для приготовления меда:

[Квасир] ходил вверх и вниз по земле, чтобы давать наставления людям; и когда он пришел по приглашению в обитель неких гномов, Фьялара и Галарра, они вызвали его на тайную беседу с ними и убили его, спустив его кровь в два чана и котел. Котёл называется Одрерир, а чаны Сон и Бодн; они смешали мед с кровью, и в результате получился мед, благодаря которому тот, кто пьет, становится скальдом или ученым.

- Художественная литература (V) , перевод Бродера

Точно так же Снорри считает, что «жидкость Одрерира, Бода и Сона» ( lögr Óðrerir ok Boðnar ok Sónar ) — это теория меда поэзии ( Skáldskaparmál , 3 ).

Но в скальдической поэзии Одрерир является синонимом поэтического меда. ^{[ 1 ]} и поэтому предполагается, что Одрерир как сосуд — изобретение Снорри. Более того, этимология названия, которую можно перевести как «мешалка вдохновения» или «мешалка ярости», предполагает, что оно скорее относится к меду. Boðn, вероятно, означает «сосуд». ^{[ 1 ]} и Son означает либо «примирение», ^{[ 3 ]} или «кровь». ^{[ 4 ]}

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Симек 1996.
^ Линдоу 2002.
↑ Намек на перемирие, заключенное богами после войны асов и ванов .
^ Фолкс 1998.

Ссылки

Бродер, Артур Гилкрист (пер.). 1916. Снорри Стурлусон: Прозаическая Эдда . Нью-Йорк: Американо-скандинавский фонд .
Фолкс, Энтони (ред.). 1998. Снорри Стурлусон: Прошлое. Скальдскапармал Том. 2, Глоссарий и указатель имен . Лондон: Общество викингов северных исследований. ISBN 0-903521-38-5 .
Гудни Йонссон (ред.). 1949. Эддические поэмы: Сёмундар-Эдда . Рейкьявик: Ислендингасагнагадиран.
Линдоу, Джон . 2002. Скандинавская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . Впервые опубликовано в 2001 году издательством ABC-Clio. ISBN 0-19-515382-0 .
Симек, Рудольф . 1996. Словарь северной мифологии . Перевод Анжелы Холл. Впервые опубликовано Альфредом Кренером Верлагом в 1984 году. Кембридж: DS Brewer. ISBN 0-85991-513-1 .
Торп, Бенджамин (пер.). 1866. Сёмундар Хиннс Эдда Фроды: Эдда Сэмунда Учёного . Лондон: Трюбнер и Ко.

[Simek-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Симек 1996.

[2] Линдоу 2002.

[3] Намек на перемирие, заключенное богами после войны асов и ванов .

[4] Фолкс 1998.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]