Китайско-римские отношения

Китайско-римские отношения
в. I век до н. э. – 1453 г.

Восточное полушарие в 50 году нашей эры , середина первого века.

Китайско-римские отношения включали (в основном косвенные) контакты и потоки торговых товаров, информации и случайных путешественников между Римской империей и династией Хань , а также между более поздней Восточной Римской империей и различными китайскими династиями последующими . Эти империи постепенно сближались друг с другом в ходе римской экспансии в древнюю Западную Азию и одновременных ханьских военных вторжений в Среднюю Азию . Взаимная осведомленность оставалась низкой, а точные знания друг о друге были ограниченными. Сохранившиеся записи документируют лишь несколько попыток прямого контакта. Промежуточные империи, такие как Парфянская и Кушанская , стремясь сохранить контроль над прибыльной торговлей шелком , препятствовали прямым контактам между двумя древними евразийскими державами. В 97 году нашей эры китайский генерал Бань Чао попытался отправить своего посланника Гань Ина в Рим , но парфяне отговорили Ганя выходить за пределы Персидского залива . Древние китайские историки записали несколько предполагаемых римских эмиссаров в Китай. Первое зарегистрированное письмо, предположительно от римского императора. Антонин Пий или от его приемного сына Марка Аврелия прибыл в 166 г. н.э. Другие зарегистрированы как прибывшие в 226 и 284 годах нашей эры, после чего последовал долгий перерыв до первого зарегистрированного византийского посольства в 643 году нашей эры.

Косвенный обмен товарами на суше вдоль Шелкового пути и морских путей включал, например, китайский шелк , римскую стеклянную посуду и высококачественную ткань. В Китае были найдены римские монеты, отчеканенные начиная с I века нашей эры, а также монета Максимиана (римского императора с 286 по 305 год нашей эры) и медальоны времен правления Антонина Пия ( годы правления 138–161 нашей эры ) и Марка Аврелия. ( годы правления 161–180 гг. н.э. ) в Цзяочжи (на территории современного Вьетнама ), том же регионе, в котором, как утверждают китайские источники, впервые высадились римляне. Римская стеклянная и серебряная посуда была обнаружена на китайских археологических памятниках, датируемых периодом Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.). Римские монеты и стеклянные бусы также были найдены на Японском архипелаге .

В классических источниках проблема выявления упоминаний о древнем Китае усугубляется интерпретацией латинского термина серес , значение которого колебалось и могло относиться к нескольким азиатским народам по широкой дуге от Индии через Среднюю Азию до Китая. В китайских записях, начиная с династии Хань , Римская империя стала известна как Дацинь или Великий Цинь. Более поздний термин Фулин ( 拂菻 ) был идентифицирован Фридрихом Хиртом и другими как Восточно-Римская (Византийская) империя . Китайские источники описывают несколько посольств Фулиня (Византийская империя), прибывших в Китай во время династии Тан (618–907 гг. Н.э.), а также упоминают осаду Константинополя войсками Муавии I в 674–678 гг.

Географы Римской империи , такие как Птолемей во втором веке нашей эры, предоставили приблизительный набросок восточной части Индийского океана , включая Малайский полуостров , а за ним — Сиамский залив и Южно-Китайское море . «Каттигара» Птолемея, скорее всего, была Ок Эо , Вьетнам, где Антонина были найдены римские предметы эпохи . Древние китайские географы продемонстрировали общие знания о Западной Азии и восточных провинциях Рима . Византийский историк VII века нашей эры Теофилакт Симокатта писал о воссоединении Китая при современной династии Суй (581–618 годы нашей эры), отмечая, что северная и южная половины были отдельными странами, недавно находившимися в состоянии войны . Это отражает как завоевание Чэня императором Суй Вэнь ( годы правления 581–604 гг. н. э. ), так и имена Катай и Манги, используемые более поздними средневековыми европейцами в Китае во время монголами возглавляемой династии Юань (1271–1368) и династии Хань. Китая под руководством Династия Южная Сун (1127–1279).

Географические отчеты и картография

Римская география

Дополнительная информация: Список греко-римских географов , История картографии , Серика и индо-римские торговые отношения.

Реконструкция в эпоху Возрождения первой проекции Птолемея , указывающая на Страну Шелка ( Серика ) в северо-восточной Азии в конце сухопутного Шелкового пути и землю Цинь ( Синае ) на юго-востоке в конце морских путей; 1450–1475 гг. н.э., приписывается Франческо дель Кьерико и переведено с греческого на латынь Эммануэлем Хрисолорасом и Якобом Ангелом .

Реконструкция стиле ренессанс 11-й азиатской региональной карты Птолемея в с заливом Ганг слева , Золотым полуостровом ( Малайзия ) в центре и Большим заливом ( Сиамский залив ) справа; земля Синая расположена на ее северном и восточном берегах.

Начиная с I века до нашей эры, с Вергилия , Горация и Страбона , римские историки предлагают лишь смутные сведения о Китае и производящем шелк народе Серес на Дальнем Востоке , который, возможно, был древними китайцами. Географ I века нашей эры Помпоний Мела утверждал, что земли Серов образовывали центр побережья восточного океана , окруженный на юге Индией и на севере скифами Евразийской степи . Римский историк II века нашей эры Флор, похоже, перепутал серов с народами Индии или, по крайней мере, отметил, что цвет их кожи доказывает, что они оба жили «под другим небом», чем римляне. Римские авторы, похоже, обычно не понимали, где находились Серы: в Центральной или Восточной Азии. Историк Аммиан Марцеллин (ок. 330 – ок. 400 г. н.э.) писал, что земля Серес была окружена «высокими стенами» вокруг реки под названием Баутис, что, возможно, является описанием Желтой реки .

О существовании Китая было известно римским картографам , но их понимание этого вопроса было менее определенным. Птолемея II века нашей эры География отделяет Страну Шелка ( Серика ) в конце сухопутного Шелкового пути от земли Цинь ( Синае ), куда можно добраться по морю. Синаи расположены на северном берегу Великого залива ( Магнус Синус ) к востоку от Золотого полуострова ( Ауреа Херсонес , Малайский полуостров). Их главный порт, Каттигара, по-видимому, находился в нижней части дельты Меконга . Большой залив служил объединенным Тонкинским заливом и Южно-Китайским морем , поскольку Маринус Тирский и вера Птолемея в то, что Индийский океан был внутренним морем, заставили их изогнуть побережье Камбоджи на юг за экватором, прежде чем повернуть на запад, чтобы присоединиться к южной Ливии ( Африка). ). Большая часть этой территории отнесена к неизвестным землям , но северо-восточная часть находится под Синами.

Классические географы, такие как Страбон и Плиний Старший, не спешили включать новую информацию в свои работы и, с позиции уважаемых ученых , по-видимому, были предвзято настроены против скромных купцов и их топографических отчетов. Работа Птолемея представляет собой отход от этого, поскольку он продемонстрировал открытость к их счетам и не смог бы так точно нанести на карту Бенгальский залив без участия трейдеров. в I веке нашей эры В Перипле Эритрейского моря ее анонимный грекоязычный автор, купец из Римского Египта , дает настолько яркие описания восточных торговых городов, что ясно, что он посетил многие из них. К ним относятся места в Аравии, Пакистане и Индии, включая время в пути от рек и городов , места стоянки на якоре , расположение королевских дворов, образ жизни местных жителей и товары, найденные на их рынках, а также благоприятное время года для отплытия из Египта. в эти места, чтобы поймать муссонные ветры. В « Перипле» также упоминается большой внутренний город Фины (или Синаи ) в стране под названием Тис , которая, возможно, простиралась до Каспийского моря . В тексте отмечается, что произведенный там шелк попадал в соседнюю Индию через Ганг и в Бактрию по суше. Марин и Птолемей полагались на показания греческого моряка по имени Александр, вероятно, торговца, чтобы узнать, как добраться до Каттигары (скорее всего, Ок Эо, Вьетнам). Александр (греч. Александрос) упоминает, что главной конечной остановкой для римских торговцев был бирманский город Тамала на северо-западе Малайского полуострова, откуда индийские купцы путешествовали по суше через перешеек Кра, чтобы достичь Перимулического залива (Сиамского залива ) . Александрос утверждал, что путь из Таиланда в порт под названием «Забия» (или Заба ) на юге Вьетнама занял двадцать дней. По его словам, можно было продолжить путь вдоль побережья (южного Вьетнама) от Забии до достижения торгового порта Каттигара через неопределенное количество дней (при этом «некоторые» интерпретируются Маринусом как «многие»). В более общем плане современные исследователи-историки утверждают, что купцы из восточной части Римской империи находились в контакте с народами Китая, Шри-Ланки, Индии и Кушанской империи .

Косма Индикоплевст , восточноримский (византийский) греческий монах из Александрии, живший в VI веке нашей эры и бывший купец, имевший опыт торговли в Индийском океане, был первым римлянином, который ясно написал о Китае в своей «Христианской топографии» (ок. 550 г. н. э.). Он назвал ее страной Циниста (сравнимой с санскритским Чинастана и сирийским Синистаном 781 года нашей эры из несторианской стелы в Сиане , Китай), расположенной в самой восточной части Азии. Он объяснил морской путь к нему (сначала на восток, а затем на север вдоль южного побережья азиатского континента) и тот факт, что гвоздика поступает в Шри-Ланку для продажи. Ко времени правления восточноримского правителя Юстиниана I (годы правления 527–565 гг. н. э.) византийцы закупали китайский шелк у согдийских посредников. Они также вывозили шелковичных червей из Китая контрабандой с помощью монахов -несторианцев , которые утверждали, что земля Сериндия расположена к северу от Индии и производит лучший шелк. Контрабандой шелковичных червей и производством собственного шелка византийцы могли обойти китайскую торговлю шелком, в которой доминировали их главные конкуренты, Сасанидская империя .

От тюркских народов Средней Азии в период Северной Вэй (386–535 гг. н. э.) восточные римляне получили еще одно название Китая : Таугаст ( древнетюркский : Табгач ). Теофилакт Симокатта , историк во время правления Ираклия (годы правления 610–641 н.э.), писал, что Таугаст (или Таугас) был великой восточной империей, колонизированной тюркскими народами , со столицей в 2400 километрах (1500 миль) к северо-востоку от Индии, которая он назвал Хубдан (от тюркского слова Хумдан, используемого для обозначения столицы Суй и Тан Чанъань ), где практиковалось идолопоклонство, но люди были мудры и жили по справедливым законам. Он изобразил Китайскую империю разделенной великой рекой ( Янцзы ), которая служила границей между двумя соперничающими странами в состоянии войны ; во время правления византийского императора Мориса (582–602 гг. н.э.) северяне, носившие «черные пальто», завоевали «красные пальто» юга (черный - отличительный цвет, который носили жители Шэньси , где находится столица Суй Суй Чанг). ан, по словам персидского путешественника XVI века Хаджи Магомеда, или Чагги Мемета). Это сообщение может соответствовать завоеванию династии Чэнь и воссоединению Китая императором Суй Вэнь (годы правления 581–604 гг. Н.э.). Симокатта называет своего правителя Тайссоном , что, по его утверждению, означает «Сын Божий» , что соотносится либо с китайским Тяньцзы ( «Сын Неба» ), либо даже с именем современного правителя, императора Тайцзуна Танского (годы правления 626–649 н.э.). Позже средневековые европейцы в Китае писали о нем как о двух отдельных странах: Катае на севере и Манги на юге, в период, когда династия Юань во главе с монгольским правителем Хубилай-ханом (годы правления 1260–1294 гг. Н.э.) завоевала династию Южная Сун. .

Китайская география

Дополнительная информация: Ранняя китайская картография , китайская география , Дацинь , Пэй Сю и Даойи Чжилюэ.

Ранняя шелковая карта Западной Хань, найденная в гробнице 3 на месте гробниц Мавандуй Хань , изображающая королевство Чанша . и королевство Наньюэ (Вьетнам) на юге Китая (юг ориентирован вверху), II век до нашей эры

Дацинго ( 大秦國 ) появляется на западной окраине династии Мин китайской карты мира , Сыхай Хуайи Цзунту , опубликованной в 1532 году нашей эры.

Географическая информация о самых восточных территориях Римской империи представлена ​​в традиционной китайской историографии , хотя об основных римских территориях было известно очень мало. Сыма «Шиджи» В Цяня (ок. 145–86 до н.э.) даны описания стран Центральной и Западной Азии . Эти рассказы стали значительно более детальными в « Книге Хань» , соавтором которой являются Бань Гу и его сестра Бань Чжао , младшие братья и сестры генерала Бань Чао , который вел военные подвиги в Центральной Азии, прежде чем вернуться в Китай в 102 году нашей эры. Самые западные территории Азии, описанные в « Книге Поздней Хань», составленной Фань Е (398–445 гг. Н.э.), легли в основу почти всех более поздних рассказов о Дацине. Эти отчеты, кажется, ограничиваются описаниями Леванта , особенно Сирии .

Исторический лингвист Эдвин Дж. Пуллибланк объясняет, что китайские историки считали Дацинь своего рода «контр-Китаем», расположенным на противоположном конце известного им мира. По словам Пуллибланка, «китайская концепция Да Цинь с самого начала была перепутана с древними мифологическими представлениями о Дальнем Западе». По словам Кристины Хоппал, с китайской точки зрения Римская империя считалась «далекой и поэтому мистической страной». Китайские истории явно связывают Дацинь и Лицзянь (также «Ли-кан» или Сирия) как принадлежащие одной и той же стране; Согласно Юлу, Д.Д. Лесли и К.Г. Гардинеру, самые ранние описания Лицзяна в Шиджи отличали его как эллинистической эпохи Империю Селевкидов . Пуллибланк предоставляет некоторый лингвистический анализ, чтобы оспорить их предложение, утверждая, что Тяочжи ( 條支 ) в Шиджи , скорее всего, был Империей Селевкидов и что Лицзянь, хотя все еще плохо понятый, может быть отождествлен либо с Гирканией в Иране , либо даже с Александрией в Египте .

«Вэйлюэ » Юй Хуаня (ок. 239–265 гг. н.э.), сохранившееся в аннотациях к «Хроникам трех королевств» (опубликованным в 429 г. н. э. Пэй Сунчжи ), также содержит подробную информацию о самой восточной части римского мира, включая упоминание о Средиземное море . Для римского Египта книга объясняет расположение Александрии, расстояния вдоль Нила и трехстороннее разделение дельты Нила , Гептаномиса и Фиваиды . В своей книге «Чжу Фань Чжи» Цюаньчжоу Чжао Сун эпохи таможенный инспектор Жугуа (1170–1228 гг. н.э.) описал древний Александрийский маяк . И в « Книге Поздней Хань» , и в «Вейлюэ» упоминается «летающий» понтонный мост ( 飛橋 ) через Евфрат в Зевгме, Коммагене в римской Анатолии . Вейлюэ также перечислил то , что он считал наиболее важными зависимыми вассальными государствами Римской империи, указав направления движения и оценки расстояний между ними (в китайских милях, ли ). Фридрих Хирт (1885) определил местоположения и зависимые государства Рима, названные в Вейлюэ ; некоторые из его личностей оспариваются. Хирт идентифицировал Си-фу ( 汜 Фу ) как Эмесу ; Джон Э. Хилл (2004) использует лингвистические и ситуационные данные, чтобы доказать, что это была Петра в Набатейском царстве , которое было аннексировано Римом в 106 году нашей эры во время правления Траяна .

В Старой книге Тан и Новой книге Тан записано, что арабы ( Да ши 大食 ) послали своего полководца Мо-и ( 摩拽 , пиньинь : Мойе , т.е. Муавия I , губернатор Сирии , а затем халиф Омейядов , годы правления 661– 680 г. н.э.) осадить византийскую столицу Константинополь и заставить византийцев платить им дань. В тех же книгах Константинополь также довольно подробно описывается как имеющий прочные гранитные стены и водяные часы, на которых установлена ​​золотая статуя человека. Генри Юл отметил, что имя византийского переговорщика «Йеньо» (патриция Иоанна Питцигода ) упоминалось в китайских источниках, посланника, имя которого не было названо в рассказе Эдварда Гиббона о человеке, отправленном в Дамаск для проведения переговоров с Омейядами, за которым через несколько лет последовало увеличение требований дани от византийцев. В «Новой книге Тана и Вэньсянь Тункао» земля Нубии (то ли королевства Куш , то ли Аксум ) описывалась как пустыня к юго-западу от Византийской империи, зараженная малярией , где туземцы имели черную кожу и употребляли в пищу персидские финики . Обсуждая три основные религии Нубии (Судана), Вэньсянь Тункао упоминает местную религию Дацинь и день отдыха, наступающий каждые семь дней для тех, кто следует вере Даши ( арабов-мусульман ). Это также повторяет утверждение « Новой книги Тан» для удаления паразитов о хирургической практике Восточной Римской трепанации из мозга. Описания Нубии и Африканского Рога в Вэньсянь Тункао в конечном итоге были заимствованы из « Цзинсинцзи» Ду Хуаня (8 век нашей эры). китайский писатель-путешественник, чей текст, сохранившийся в « Тундяне » Ду Ю , является, возможно, первым китайским источником , описывающим Эфиопию ( Лаобоса ), а также предлагающим описания Эритреи ( Молин ).

Посольства и путешествия

Дополнительная информация: Международные отношения имперского Китая , История Римской империи , Шелковый путь и Чжан Цянь.

, Гобелен Сампул шерстяная стена, висящая из округа Лоп , префектура Хотан , Синьцзян , Китай, изображающая, возможно, греческого солдата из Греко-Бактрийского царства (250–125 гг. до н.э.), с голубыми глазами , с копьем в руках и в чем-то, что кажется быть диадемой на голове; над ним изображен кентавр из греческой мифологии , распространенный мотив в эллинистическом искусстве ; Музей Синьцзянского региона .

Прелюдия

Дополнительная информация: Война Небесных Коней.

Некоторые контакты могли произойти между эллинистическими греками и династией Цинь в конце III века до нашей эры, после среднеазиатских кампаний Александра Македонского , царя Македонии , и создания эллинистических царств, относительно близких к Китаю, таких как Греко-Бактрийское. Королевство . Раскопки на месте захоронения первого императора Китая Цинь Шихуанди (годы правления 221–210 до н.э.) предполагают, что древние греки , возможно, преподнесли подарки Хань, китайской династии Цинь о чем свидетельствуют греческие стилистические и технологические влияния в некоторых произведениях искусства, найденных там похороненными, в том числе несколько примеров знаменитой терракотовой армии . Культурные обмены на столь раннем этапе обычно считаются в научных кругах предположительными, но при раскопках гробницы IV века до нашей эры в провинции Ганьсу, принадлежащей штату Цинь, были обнаружены западные предметы, такие как стеклянные бусы и изделия с синей глазурью (возможно, фаянсовые ). стакан средиземноморского происхождения. Торговые и дипломатические отношения между китайской империей Хань и остатками эллинистической греческой цивилизации под властью кочевника Да Юэчжи начались с путешествий по Центральной Азии ханьского посланника Чжан Цяня (ум. 113 до н. э.). Он принес ко двору ханьского императора У-доклады о « Даюане » в Ферганской долине со Александрии Эсхате столицей в и « Даксии » в Бактрии на территории нынешнего Афганистана и Таджикистана. Единственным известным римским путешественником, посетившим самые восточные окраины Центральной Азии, был Маэс Тициан . современник Траяна в конце I или начале II века нашей эры. который посетил «Каменную башню», которую историки определили как Ташкурган на китайском Памире. или аналогичный памятник в Алайской долине к западу от Кашгара , Синьцзян, Китай.

Посольство к Августу

Историк Флор описал визит многочисленных посланников, в том числе « Серов » (возможно, китайцев) ко двору первого римского императора Августа (годы правления 27 г. до н.э. – 14 г. н.э.):

Даже остальные народы мира, не подвластные императорскому владычеству, сознавали его величие и с почтением взирали на римский народ, великого завоевателя народов. Таким образом, даже скифы и сарматы отправляли послов искать дружбы с Римом. Более того, пришли также серы и индейцы , которые жили под вертикальным солнцем, принося в дар драгоценные камни, жемчуг и слонов, но думая обо всём меньшем, чем о обширности путешествия, которое они предприняли и которое, по их словам, заняло четыре года. По правде говоря, достаточно было взглянуть на их цвет лица, чтобы увидеть, что они были людьми из другого мира, чем наш.

Во всем корпусе римской литературы и историографии Юл не смог найти ни одного другого упоминания о такой прямой дипломатической встрече между римлянами и серами. Он предположил, что эти люди, скорее всего, были частными торговцами, чем дипломатами, поскольку китайские записи утверждают, что Гань Ин был первым китайцем, достигшим такого далекого запада, как Тяочжи ( 條支 ; Месопотамия ) в 97 году нашей эры. I века нашей эры Юл отмечает, что Перипл упоминал, что жителей Тина ( Синай ) можно было увидеть редко из-за трудностей добраться до этой страны. В нем говорится, что их страна, расположенная под Малой Медведицей и в самых далеких неведомых уголках Каспийского моря , была источником шелка-сырца и тонких шелковых тканей, которые продавались по суше из Бактрии в Баригазу , а также вниз по Гангу.

Посланник Ган Ин

Китайское впечатление о народе Дацинь из династии Мин энциклопедии Санцай Тухуэй , 1609 г.

Дополнительная информация: Протекторат западных регионов , исследования Китая , Даюань , Даксия , Канджу и история династии Хань.

Восточно -ханьский генерал Бан Чао (32–102 гг. н. э.) в серии военных успехов, которые вернули западные регионы ( Таримский бассейн Синьцзяна) под контроль и сюзеренитет Китая, нанес поражение да юэчжи в 90 г. н.э. и северным сюнну в 90 г. н.э. 91 г. н. э., принуждая к подчинению такие города-государства, как Куча и Турфан , Хотан и Кашгар (индоевропейские тохарские и сакские поселения соответственно), и, наконец, Карашар в 94 году нашей эры. Посольство Парфянской империи ранее прибыло ко двору Хань в 89 году нашей эры, и, хотя Бан находился со своей армией в Хотане , в 101 году нашей эры прибыло еще одно парфянское посольство, на этот раз с экзотическими подарками, такими как страусы .

В 97 году нашей эры Бань Чао отправил посланника по имени Гань Ин исследовать Дальний Запад. Ган проделал путь из Таримской котловины в Парфию и достиг Персидского залива. Ган оставил подробный отчет о западных странах; он, по-видимому, достиг Месопотамии, находившейся тогда под контролем Парфянской империи. Он намеревался отправиться в Римскую империю, но был обескуражен, когда ему сказали, что путешествие опасно и может занять два года. Напуганный, он вернулся в Китай, принеся много новой информации о странах к западу от территорий, контролируемых Китаем. вплоть до Средиземноморского бассейна .

Считается, что Гань Ин оставил отчет о Римской империи (Дацинь по-китайски), основанный на вторичных источниках, скорее всего, от моряков в портах, которые он посетил. В «Книге Поздней Хань» он находится в Хайси («к западу от моря», или в римском Египте ); это море, известное грекам и римлянам как Эритрейское море , включавшее Персидский залив , Аравийское море и Красное море):

Ее территория простирается на несколько тысяч ли [ ли при династии Хань равнялась 415,8 метра]. Через определенные промежутки установили почтовые ретрансляторы, которые все оштукатурены и побелены. Есть сосны и кипарисы, а также деревья и растения всех видов. Здесь расположено более четырехсот городов-крепостей. Есть несколько десятков более мелких зависимых королевств. Стены городов сделаны из камня.

Книга Поздней Хань дает положительный, хотя и неточный, взгляд на римское управление :

Их короли не являются постоянными правителями, но они назначают достойных людей. Когда страну посещает тяжелое бедствие или несвоевременный ливень, король свергается и заменяется другим. Освобожденный от своих обязанностей безропотно подчиняется своей деградации. Жители этой страны высокие и стройные, чем-то похожие на ханьцев [китайцев], откуда их и называют [Дацинь].

Юл отметил, что, хотя описание римской конституции и продуктов было искажено, Книга Поздней Хань предлагала точное описание кораллового промысла в Средиземноморье . Коралл был очень ценным предметом роскоши в ханьском Китае, импортировавшимся, среди прочего, из Индии (в основном по суше, а, возможно, и по морю), причем в последнем регионе римляне продавали кораллы и добывали жемчуг . первоначальный список римских изделий, приведенный в « Книге Поздней Хань» , таких как морской шелк , стекло , янтарь , киноварь и асбестовая расширен В Вейлюэ ткань . Вейлюэ Хайси также утверждали, что в 134 году нашей эры правитель царства Шуле (Кашгар), который был заложником при дворе Кушанской империи , предложил синие (или зеленые) драгоценные камни, происходящие из , в качестве подарков двору Восточной Хань. Фань Е , редактор « Книги Поздней Хань» , писал, что прежние поколения китайцев никогда не достигали этих далеких западных регионов, но что отчет Гань Ина раскрыл китайцам их земли, обычаи и продукты. В «Книге Поздней Хань» также утверждается, что парфяне ( кит . 安息; Аньси ) хотели «контролировать торговлю разноцветными китайскими шелками» и поэтому намеренно заблокировали римлянам доступ в Китай.

Возможные римские греки в Бирме и Китае

Керамические сосуды Западной Хань с изображением акробатов, балансирующих вручную на краях; В «Шиджи» и «Книге Хань» говорится, что Митридат II из Парфянской империи посылал подарки, в том числе сирийских жонглеров , ко двору императора У Хань ; В « Книге Поздней Хань» говорится, что король Бирмы послал акробатов родом из Дациня ко двору императора Ань Ханьского в 120 году нашей эры.

Возможно, что группа греческих акробатических артистов, которые утверждали, что прибыли из места «к западу от морей» (Римский Египет, который в «Книге Поздней Хань» относится к империи Дацинь), была представлена ​​королем Бирмы Император Ань Хань в 120 году нашей эры. Известно, что как в Парфянской империи, так и в Кушанской империи в Азии этнические греки после эллинистического периода продолжали работать музыкантами и спортсменами. В «Книге Поздней Хань» говорится, что император Ань перевез этих артистов из своей загородной резиденции в столицу Лоян , где они давали представление при его дворе и были вознаграждены золотом, серебром и другими подарками. Что касается происхождения этих артистов, Рауль Маклафлин предполагает, что римляне продавали рабов бирманцам и что именно так артисты первоначально достигли Бирмы, прежде чем они были отправлены бирманским правителем императору Ану в Китай. Тем временем сирийские жонглёры были известны в западной классической литературе . и китайские источники со 2-го века до нашей эры по 2-й век нашей эры, похоже, также упоминают их.

Первое римское посольство

Фреска, изображающая женщин, одетых в традиционные Ханьфу шелковые одежды , из гробницы Дахутин (кит. 打虎亭汉墓 , пиньинь: Дахутин Хань му ) поздней династии Восточная Хань (25–220 гг. н.э.), расположенной в Чжэнчжоу , Хэнань провинция . Китай

Первая группа людей, утверждающих, что они были посольской миссией римлян в Китае, была записана как прибывшая в 166 году нашей эры в Книге Поздней Хань . Посольство прибыло к императору Хуану ханьского Китая из «Андуня» ( китайский : 安敦 ; император Антонин Пий или Марк Аврелий Антонин ), «царя Дациня» (Рим):

«...Его король часто хотел отправлять послов в династию Хань, но Ань Ань хотел торговать шелковыми лентами династии Хань, поэтому он не мог достичь своей цели. На девятом году правления императора Хуаня в Яньси король Андунь Династия Цинь послала посла из Ринана, чтобы предложить подарки другим. Слоновая кость, рога носорогов и черепахи преподносятся в качестве дани, но они не являются редкостью.
"...Царь этого государства всегда хотел вступить в дипломатические отношения с ханьцами. Но Парфия ("Аньси") хотела торговать с ними ханьским шелком и так ставила им препятствия, чтобы они никогда не могли иметь прямого отношения [с Хань] Это продолжалось до девятого года правления Яньси (延熹) императора Хуаня (桓) (166 г. н.э.), когда Андун (安敦), король Да Цинь , не послал посла из-за границы. Ринан (日南 ), который предложил бивень слона, рог носорога и панцирь черепахи. Только тогда впервые была установлена ​​связь [между двумя государствами]».

- «Сию Чжуань» Хоу Ханьшу (гл. 88)

Поскольку Антонин Пий умер в 161 году нашей эры, оставив империю своему приемному сыну Марку Аврелию Антонину, а посланник прибыл в 166 году нашей эры, остается путаница относительно того, кто послал миссию, поскольку обоих императоров звали «Антонины». Римская миссия пришла с юга (поэтому, вероятно, по морю), войдя в Китай через границу Ринан или Тонкин (современный Вьетнам). Он привез в дар рога носорога , слоновую кость и черепахи панцирь , вероятно, приобретенные в Южной Азии . В тексте говорится, что это был первый случай прямого контакта между двумя странами. Юл предположил, что римские посетители, должно быть, потеряли свои оригинальные товары из-за грабежа или кораблекрушения, и вместо этого использовали подарки, что побудило китайские источники подозревать их в сокрытии своих более ценных ценностей, что, как отмечает Юл, было той же критикой, направленной в адрес папского миссионера Иоанна Монтекорвино. когда он прибыл в Китай в конце 13 века нашей эры. Историки Рэйф де Креспиньи , Питер Фибигер Банг и Уорвик Болл полагают, что это, скорее всего, была группа римских купцов , а не официальные дипломаты, посланные Марком Аврелием. Креспиньи подчеркивает, что присутствие этого римского посольства, а также других посольств из Тяньчжу (на севере Индии ) и Пуё (в Маньчжурии ) обеспечило столь необходимый престиж императору Хуаню, поскольку он столкнулся с серьезными политическими проблемами и последствиями вынужденного самоубийства политика. Лян Цзи , который доминировал в правительстве Хань после смерти его сестры императрицы Лян На . Юл подчеркнул, что римское посольство, как утверждается, проходило через Цзяочжи в северном Вьетнаме, по тому же маршруту, по которому, как утверждают китайские источники, посольства из Тяньчжу (северная Индия) использовали в 159 и 161 годах нашей эры.

Другие римские посольства

Зеленая римская стеклянная чашка, обнаруженная в гробнице династии Восточная Хань (25–220 гг. н.э.) в Гуанси (граничащей с современным Вьетнамом на юге Китая )

Иллюстрация посольства Восточной Римской империи к императору Танскому Тайцзуну в 643 году нашей эры.

В «Вэйлюэ» и «Книге Ляна» зафиксировано прибытие в 226 году нашей эры купца по имени Цинь Лунь ( 秦論 ) из Римской империи (Дацинь) в Цзяочжоу (северный Вьетнам, контролируемый Китаем). У Мяо, префект Цзяочжи, отправил его ко двору Сунь Чжунмоу (правителя Восточного У во времена Трех Королевств ) в Нанкин , где Сунь попросил предоставить ему отчет о его родной стране и ее людях. Была организована экспедиция, чтобы вернуть торговца вместе с десятью женщинами и десятью мужчинами «черноцветных карликов», которых он запросил как диковинку, а также китайского офицера Лю Сяня из Хуэйцзи (в Чжэцзяне ), который умер в пути. Согласно Вейлюэ и Книге Ляна, римские купцы действовали в Камбодже и Вьетнаме , и это утверждение подтверждается современными археологическими находками древних средиземноморских товаров в странах Юго-Восточной Азии , таких как Камбоджа, Вьетнам, Таиланд, Малайзия и Индонезия.

Юл упоминает, что в начале III века нашей эры правитель Дациня отправил к северному китайскому двору Цао Вэя (220–266 гг. нашей эры) посланника с подарками, в том числе стеклянной посудой различных цветов . Несколько лет спустя упоминается, что мастер из Дациня показал китайцам, как превратить « кремень в кристалл с помощью огня », что было диковинкой для китайцев.

Зарегистрировано, что другое посольство из Дациня приносило дары в качестве дани китайской империи Цзинь (266–420 гг. Н.э.). Это произошло в 284 году нашей эры во время правления императора У Цзинь (годы правления 266–290 нашей эры) и было записано в « Книге Цзинь» , а также в более позднем Вэньсянском «Тункао» . Это посольство, предположительно, было отправлено императором Каром (годы правления 282–283 гг. н. э.), недолгое правление которого было занято войной с Сасанидской Персией .

Фулин: посольства Восточной Римской империи

Дополнительная информация: Катай и европейцы в средневековом Китае.

Император Тан Тайцзун (годы правления 626–649 гг. н. э.) принимает при своем дворе Гар Тонгцен Юлсунг , посла Тибетской империи . Более поздняя копия картины 641 года придворного художника Тан Яна Либэня (600–673 гг. н.э.).

В китайских историях династии Тан (618–907 гг. Н.э.) зафиксированы контакты с купцами из «Фулиня» ( 拂菻 ), нового названия, используемого для обозначения Византийской империи. Первый зарегистрированный дипломатический контакт произошел в 643 году нашей эры во время правления Константа II (641–668 нашей эры) и императора Тан Тайцзуна (626–649 нашей эры). В Старой книге Тан , за которой следует Новая Книга Тан , содержится имя «По-то-ли» ( 波多力 , пиньинь : Bōduōlì ) для Константа II, которое, по предположению Хирта, является транслитерацией Константиноса Погонатоса , или «Константина». Бородатый», дав ему титул короля ( 王 wáng ). тот и SAM Adshead предлагают другую транслитерацию, происходящую от слов « патриарх » или « патриций », возможно, это ссылка на одного из действующих регентов 13-летнего византийского монарха. В истории Тан записано, что Констанс II отправил посольство в 17-м году периода правления Чжэнгуань ( 貞觀 ) (643 г. н. э.) с подарками в виде красного стекла и зеленых драгоценных камней . Юл указывает, что Йездигерд III 632–651 гг. н.э.), последний правитель Сасанидской империи, послал дипломатов в Китай, чтобы заручиться помощью императора Тайцзуна ( считавшегося сюзереном Ферганы (годы правления в Центральной Азии) во время потери центра персидского Исламский халифат Рашидун , что, возможно, также побудило византийцев отправить послов в Китай на фоне недавней потери Сирии мусульманами . Китайские источники Тан также зафиксировали, как сасанидский принц Пероз III (636–679 гг. Н.э.) бежал в Танский Китай после завоевания Персии растущим исламским халифатом .

Юл утверждает, что дополнительные посольства Фулиня в период Тан прибыли в 711 и 719 годах нашей эры, а еще одно в 742 году нашей эры, возможно, было несторианскими монахами. Adshead перечисляет четыре официальных дипломатических контакта с Фулином в Старой книге Тан , произошедшие в 643, 667, 701 и 719 годах нашей эры. Он предполагает, что отсутствие этих миссий в западных литературных источниках можно объяснить тем, как византийцы обычно рассматривали политические отношения с державами Востока, а также возможностью того, что они были начаты от имени пограничных чиновников, а не центрального правительства . Юл и Адсхед сходятся во мнении, что дипломатическая миссия Фулина произошла во время правления Юстиниана II (годы правления 685–695 гг. Н.э.; 705–711 гг. Н.э.). Юл утверждает, что это произошло в год смерти императора, в 711 году нашей эры. тогда как Адсхед утверждает, что это произошло в 701 году нашей эры во время узурпации Леонтия и изгнания императора в Крым , что, возможно, является причиной его отсутствия в византийских записях и источником путаницы в китайских историях относительно того, кто именно послал это посольство. Юстиниан II вернул себе престол с помощью булгар и брачного союза с хазарами . Поэтому Эдсхед считает, что миссия, отправленная в танский Китай, соответствовала бы поведению Юстиниана II, особенно если бы он знал о разрешении, которое императрица У Цзэтянь предоставила Нарси , сыну Пероза III, выступить против арабов в Центральной Азии в конце 7 век.

В 719 году посольство Фулиня якобы прибыло от Льва III Исавра (годы правления 717–741 нашей эры) ко двору императора Сюаньцзуна Танского (годы правления 712–756 нашей эры), в то время, когда византийский император снова обращался к Восточные державы с возобновленным хазарским брачным союзом. Это также произошло потому, что Лев III только что победил арабов в 717 году нашей эры. В китайских анналах записано, что «в первый месяц седьмого года периода Кайюань [719 г. н.э.] их господин [拂菻王, «король Фулиня»] послал Да-шоу-лина [офицера высокого ранга] Т'у-хо-ло [吐火羅, Тохара ] (...) предложить львов и лин-ян [антилопов] по две штуки. Через несколько месяцев он еще послал Та-тэ-сенга [" священники великой добродетели»] нашему двору с данью». Во время своего долгого путешествия это посольство, вероятно, посетило тюрк-шахи, короля Афганистана , поскольку сын короля принял титул « Фромо Кесаро », когда взошел на престол в 739 году нашей эры. « Фромо Кесаро » — это фонетическая транскрипция слова «Римский Цезарь», вероятно, выбранная в честь «Цезаря», титула Льва III, победившего их общего врага — арабов. В китайских источниках «Фромо Кэсаро» удачно транскрибировалось «Фулин Цзисуо» (拂菻罽娑), причем « Фулин » (拂菻) было стандартным » династии Тан названием « Византийской империи . этого посольства совпал с отказом Сюаньцзуна оказать помощь согдийцам Бухары и Год открытия Самарканда против сил арабского вторжения . Посольство Омейядского халифата было принято двором Тан в 732 году нашей эры. Однако победа арабов в битве при Таласе в 751 году нашей эры и восстание Ань Лушань подорвали интервенционистские усилия танских китайцев в Центральной Азии.

Последние дипломатические контакты с Фулином зафиксированы в 11 веке нашей эры. Из Вэньсянского «Тункао» , написанного историком Ма Дуаньлинем (1245–1322), и из « Истории Сун» известно, что византийский император Михаил VII Парапинакес Цезарь ( 滅力沙靈改撒 , Миэ ли ша лин кай са ) Фулинь отправил посольство к китайской династии Сун , которое прибыло в 1081 году нашей эры, во время правления императора Сун Шэньцзуна (годы правления 1067–1085 нашей эры). В «Истории песни» описаны дары, подаренные византийским посольством, а также товары, произведенные в Византии. В нем также описываются наказания, используемые в византийском праве , такие как смертная казнь за помещение в «мешок из перьев» и бросание в море. вероятно, романо-византийская практика poena cullei (от латинского «наказание мешком»). Последнее зарегистрированное посольство прибыло в 1091 году нашей эры, во время правления Алексиоса I Комнина (годы правления 1081–1118 годы нашей эры); это событие упоминается лишь вскользь.

«История Юаня» представляет собой биографию византийца по имени Ай-се (транслитерация Джошуа или Иосифа), который первоначально служил при дворе Гуюк-хана, но позже стал главным астрономом и врачом при дворе Хубилай-хана , основателя Монголии. династии Юань (1271–1368 гг. н.э.) в Ханбалыке (современный Пекин ). В конце концов ему был присвоен титул принца Фулиня ( 拂菻王 , Фулан Ван ), а его дети были указаны с китайскими именами , которые, кажется, совпадают с транслитерацией христианских имен Элиас, Люк и Антоний. Хубилай-хан также известен тем, что послал несторианских монахов, в том числе Раббана Бар Сауму , ко двору византийского правителя Андроника II Палеолога (годы правления 1282–1328 гг. н. э.), сводные сестры которого были замужем за правнуками Чингисхана , что сделало этот византийский правитель был зятем монгольского правителя в Пекине.

Слева : Тканый шелковый текстиль из Мавандуя , Чанша , провинция Хунань , Китай, Западной Хань , II век до нашей эры. период
Справа : чаша из синего стекла Западной Хань (202 г. до н.э. – 9 г. н.э.); Китайцы производили стеклянные бусы на основе импорта из Западной Азии с периода весны и осени (722–481 гг. До н. э.), а первая китайская стеклянная посуда появилась в эпоху Западной Хань.

В пределах Монгольской империи , которая в конечном итоге включала весь Китай , там путешествовало достаточно жителей Запада, поэтому в 1340 году нашей эры Франческо Бальдуччи Пеголотти составил путеводитель для коллег-торговцев о том, как обменивать серебро на бумажные деньги для покупки шелка в Ханбалыке (Пекин) . К этому моменту Восточная Римская империя, временно расформированная Латинской империей , сократилась до размеров крупного государства в некоторых частях Греции и Анатолии . Ма Дуаньлинь , автор « Вэньсянь Тункао» , отметил смещение политических границ, хотя и основанное в целом на неточной и искаженной политической географии . Он писал, что историки династии Тан считали «Дацинь» и «Фулин» одной и той же страной, но у него были сомнения по этому поводу из-за расхождений в географических отчетах и ​​других проблем ( правописание Уэйда-Джайлза ):

В шестой год Юань-юя [1091] они отправили два посольства, и их королю по императорскому приказу были подарены 200 кусков ткани, пары серебряных ваз и одежда с золотом, перевязанная поясом. По мнению историков династии Тан, страна Фулинь считалась идентичной древнему Да-циню. Следует, однако, отметить, что, хотя Да-цинь начиная с династии Поздняя Хань, когда с Чжунго впервые связались, вплоть до династий Цинь и Тан предлагал дань без перерыва, тем не менее, историки «Четыре правления» династии Сун в своих записках о Фулине утверждают, что эта страна не отправляла дань суду вплоть до времен Юань-фэна [1078–1086], когда они отправили свое первое посольство с предложением местных продуктов. Если теперь мы сопоставим два рассказа о Фулине, переданные двумя разными историками, мы обнаружим, что в рассказе о династии Тан говорится, что эта страна «граничит с великим морем на западе»; тогда как в сообщении Сун говорится, что «на западе вам предстоит еще тридцать дней пути до моря»; и остальные границы также не совпадают в двух отчетах; ни продукты, ни обычаи людей. Подозреваю, что перед нами лишь случайное сходство названия и что страна действительно не тождественна Та-цину. По этой причине я добавил описание Фулиня династии Тан к моей главе о Да-цине и представил этого Фулиня династии Сун как вообще отдельную страну.

В « Истории Мин» рассказывается, как император Хуну , основатель династии Мин (1368–1644 гг. н.э.), отправил купца из Фулиня по имени «Нэ-ку-лунь» ( 捏古倫 ) обратно в его родную страну с письмом, в котором объявлялось о Основание династии Мин . Предполагается, что купцом был архиепископ Ханбалыка бывший по имени Николаус де Бентра (сменивший Иоанна Монтекорвино на этом посту). В «Истории Мин» далее объясняется, что контакты между Китаем и Фулинем прекратились после этого момента, и посланник великого западного моря ( Средиземного моря ) не появлялся снова в Китае до 16 века нашей эры, с прибытием в 1582 году нашей эры. Итальянский миссионер-иезуит Маттео Риччи в португальском Макао .

Торговые отношения

Римский экспорт в Китай

Дополнительная информация: римское стекло и индо-римские торговые отношения.

Римское стекло II века нашей эры.

Римская фреска из Помпеи с изображением Менады в шелковом платье, Национальный археологический музей Неаполя.

Картина под названием « Разделенные зеленым занавесом. Китайский и римский художник соревнуются друг с другом» , оригинал Низами Гянджеви (1141–1209), с персидской копии эпохи Тимуридов, датированной 1481 годом.

Прямые торговые связи между средиземноморскими землями и Индией были установлены в конце II века до нашей эры эллинистическим Птолемеевским царством Египта. Греческие мореплаватели научились использовать регулярный характер муссонных ветров для своих торговых плаваний в Индийском океане . Оживленная морская торговля во времена Римской империи подтверждается раскопками крупных залежей римских монет на большей части побережья Индии. было обнаружено множество торговых портов, связанных с римскими общинами . В Индии и Шри-Ланке вдоль маршрута римской миссии Археологические данные, простирающиеся от портов Красного моря римского Египта до Индии, позволяют предположить, что коммерческая деятельность римлян в Индийском океане и Юго-Восточной Азии сильно снизилась из-за чумы Антонина в 166 году нашей эры, в том же году, когда было отправлено первое римское посольство в ханьский Китай, где произошла аналогичная чума. вспышки произошли с 151 года нашей эры.

Высококачественное стекло от римских производителей из Александрии и Сирии экспортировалось во многие части Азии, включая ханьский Китай. Первая римская стеклянная посуда, обнаруженная в Китае, представляет собой чашу из синего натриево-известкового стекла, датируемую началом I века до нашей эры и раскопанную в гробнице Западной Хань в южном портовом городе Гуанчжоу , которая, возможно, попала туда через Индийский океан и Южно-Китайское море. . Другие римские стеклянные предметы включают чашу из мозаичного стекла, найденную в гробнице принца недалеко от Нанкина и датируемую 67 годом нашей эры, и стеклянную бутылку с непрозрачными белыми полосами, найденную в гробнице Восточной Хань в Лояне . Римская и персидская стеклянная посуда была найдена в гробнице V века нашей эры в Кёнджу , Корея, столице древней Силлы , к востоку от Китая. Римские стеклянные бусины были обнаружены даже в Японии, в V века нашей эры Кофун кургане Уцукуси недалеко от Киото .

Из китайских источников известно, что китайцы почитали и другие предметы римской роскоши. К ним относятся расшитые золотом ковры и ткань золотого цвета, янтарь , асбестовая ткань и морской шелк , который представлял собой ткань, сделанную из шелковистых волосков средиземноморского моллюска Pinna nobilis . Помимо найденных по всему Китаю серебряных и бронзовых предметов, датированных III–II веками до нашей эры и, возможно, происходящих из империи Селевкидов , существует также римская позолоченная серебряная пластина, датированная II–III веками нашей эры и найденная в уезде Цзинъюань провинции Ганьсу , с рельефным изображением в центре, изображающим греко-римского бога Диониса, покоящегося на кошачьем существе.

Морской путь открылся с контролируемым китайцами портом Ринан в Цзяочжи (центр на территории современного Вьетнама) и кхмерским королевством Фунань ко II веку нашей эры, если не раньше. Цзяочжи был предложен Фердинандом фон Рихтгофеном в 1877 году как порт, известный греко-римскому географу Птолемею как Каттигара , расположенный недалеко от современного Ханоя . Птолемей писал , что Каттигара лежала за Золотым Херсонесом ( Малайским полуостровом ) и ее посетил греческий мореплаватель по имени Александр, скорее всего, купец. Идентификация Рихтгофеном Каттигары как Ханоя была широко распространена, пока археологические открытия в Ок Эо (недалеко от Хошимина ) в дельте Меконга в середине 20-го века не позволили предположить, что это, возможно, было его местоположение. В этом месте, которое когда-то располагалось вдоль береговой линии, римские монеты были среди остатков дальней торговли, обнаруженных французским археологом Луи Маллере в 1940-х годах. К ним относятся римские золотые медальоны времен правления Антонина Пия и его преемника Марка Аврелия. Кроме того, там были найдены римские товары и местные украшения, имитирующие римские монеты Антонина , и Гранвиль Аллен Мавер утверждает, что Каттигара Птолемея, похоже, соответствует широте современного Ок Эо. Кроме того, на месте были найдены древнеримские стеклянные бусы и браслеты.

Торговые связи из Каттигары простирались через порты на побережьях Индии и Шри-Ланки до контролируемых римлянами портов в Египте и набатейских территорий на северо-восточном побережье Красного моря. Археолог Уорвик Болл не считает такие открытия, как римские и римские товары в Ок Эо, монету римского императора Максимиана, найденную в Тонкине , и римскую бронзовую лампу в Понг Туке в дельте Меконга, убедительными доказательствами. что римляне посещали эти районы, и предполагает, что эти предметы могли быть завезены индийскими купцами. Отмечая, что у римлян был признанный торговый порт в Юго-Восточной Азии, Дугалд О'Рейли пишет, что существует мало свидетельств того, что Каттигара была Ок Эо. Он утверждает, что найденные там римские предметы лишь указывают на то, что торговая сеть Индийского океана простиралась до древнего королевства Фунан.

Китайский шелк в Римской империи

Торговля Китая с Римской империей , подтвержденная стремлением римлян к шелку, началась в I веке до нашей эры. Римляне знали о диком шелке, собираемом на Косе ( coa Vestis ), но они поначалу не установили связи с шелком, который производился в Памирском Сарикольском царстве . Между римлянами и ханьскими китайцами было мало прямых торговых контактов, поскольку соперничающие парфяне и кушаны защищали свою прибыльную роль торговых посредников.

В I веке до нашей эры шелк все еще был редким товаром в римском мире; к I веку нашей эры этот ценный предмет торговли стал гораздо более доступным. В своей «Естественной истории» (77–79 гг. н.э.) Плиний Старший оплакивал потерю денег из римской экономики для покупки этой дорогой роскоши. Он заметил, что римское «женское население» и покупка предметов роскоши из Индии, Аравии и сер Дальнего Востока обходятся империи примерно в 100 миллионов сестерциев в год. и утверждал, что в Серы совершались поездки за шелковыми тканями, а также за ловлей жемчуга в Красном море . Несмотря на утверждения Плиния Старшего о торговом дисбалансе и количестве римских монет, используемых для покупки шелка, Уорвик Болл утверждает, что покупка римлянами других иностранных товаров, особенно специй из Индии , оказала гораздо большее влияние на римскую экономику. В 14 году нашей эры Сенат издал указ, запрещающий ношение шелка мужчинами, но он продолжал неустанно проникать в римский мир. также считал шелковую одежду упадочной и аморальной Помимо экономических проблем, связанных с тем, что импорт шелка вызвал огромный отток богатства, Сенека Старший :

Я вижу одежду из шелка, если можно назвать одеждой материалы, не скрывающие ни тела, ни даже порядочности... Несчастные стада служанок трудятся для того, чтобы сквозь тонкое платье была видна прелюбодейка, чтобы ее муж не более знаком, чем любой посторонний или иностранец с телом своей жены.

- Сенека Старший ок. 3 г. до н.э. – 65 г. н.э., Отрывки из спора 2.7

Римская стеклянная посуда , украшенная изображением гладиатора , датированная 52–125 годами нашей эры и найденная в Беграме , Афганистан, королевском городе Кушанской империи , откуда, по словам Уорвика Болла , она, вероятно, направлялась в Китай по Шелковому пути вместе с другими стеклянными изделиями. .

позднего периода Восточной Хань (25–220 гг. н. э.), Фреска китайской гробницы изображающая банкет с мужчинами и женщинами в традиционных шелковых одеждах ханьфу , из гробницы Дахутин (китайский: 打虎亭汉墓) на южном берегу реки Суйхэ в Чжэнчжоу . Китай

За такие товары, как пряности и шелк, приходилось платить римскими золотыми монетами. В Китае существовал некоторый спрос на римское стекло; ханьские китайцы также производили стекло в определенных местах. Стеклянная посуда китайского производства относится к эпохе Западной Хань (202 г. до н.э. – 9 г. н.э.). В отношениях с иностранными государствами, такими как Парфянская империя, ханьские китайцы, возможно, больше заботились о дипломатическом перехитринии своих главных врагов, кочевых хунну , чем об установлении торговли, поскольку торговая деятельность и торговый класс не одобрялись дворянством, которое доминировало в стране. Ханьское правительство .

В Китае обнаружена римская и византийская валюта

Дополнительная информация: Византийский шелк , Византийско-монгольский союз , Экономика династии Хань , Экономическая история Китая до 1912 года и Нумизматика.

Бронзовая монета Констанция II (337–361 гг. н.э.), найденная в Каргалыке , современный Китай.

Валери Хансен никаких римских монет эпохи Римской республики (509–27 до н.э.) или принципата (27 до н.э. – 284 г. н.э.) Римской империи . писала в 2012 году, что в Китае не было обнаружено Тем не менее, Уорвик Болл (2016) цитирует два исследования 1978 года, резюмирующие открытие в Сиане , Китай (на месте ханьской столицы Чанъань ) клада из шестнадцати римских монет времен правления Тиберия (14–37 гг. н.э.). до Аврелиана (270–275 гг. н. э.). Римские монеты, найденные в Ок Эо, Вьетнам, недалеко от контролируемого Китаем Цзяочжоу , датируются серединой II века нашей эры. также была обнаружена монета Максимиана (годы правления 286–305 гг. н.э.) В Тонкине . Напомним, в Японии были обнаружены римские монеты III и IV веков нашей эры; они были раскопаны в замке Кацурен (в Уруме, Окинава ), построенном в XII-XV веках нашей эры.

Вскоре после контрабанды яиц тутового шелкопряда в Византийскую империю из Китая христианскими монахами-несторианцами византийский историк VI века нашей эры Менандр Протектор писал о том, как согдийцы пытались наладить прямую торговлю китайским шелком с Византийской империей . После заключения союза с сасанидским персидским правителем Хосровом I с целью победы над империей эфталитов , к Истами , гектюркскому правителю Первого Тюркского каганата , обратились согдийские купцы с просьбой разрешить аудиенцию у сасанидского царя царей ради привилегии путешествовать. через персидские территории для торговли с византийцами. Истами отклонил первую просьбу, но когда он санкционировал вторую и отправил согдийское посольство к сасанидскому царю, последний приказал убить членов посольства ядом. Маниах, согдийский дипломат, убедил Истами отправить посольство непосредственно в столицу Византии Константинополь , которое прибыло в 568 году нашей эры и предложило не только шелк в подарок византийскому правителю Юстину II , но и союз против Сасанидской Персии. Юстин II согласился и отправил посольство под командованием Земарха в Тюркский каганат, обеспечив прямую торговлю шелком, желанную согдийцам. Небольшое количество римских и византийских монет , найденных при раскопках среднеазиатских и китайских археологических памятников этой эпохи, позволяет предположить, что прямая торговля с согдийцами оставалась ограниченной. И это несмотря на то, что древние римляне импортировали ханьский китайский шелк, а открытия в современных гробницах указывают на то, что китайцы династии Хань импортировали римскую стеклянную посуду.

Фрагменты византийского шелкового текстиля, слева направо: конный лучник и лев, VIII век нашей эры; Византийский или испанский тканый шелк, 9–10 века нашей эры; грифоны из вышитого шелкового халата, 11 век нашей эры

Самые ранние золотые солид монеты- из Восточной Римской империи, найденные в Китае, относятся ко времени правления византийского императора Феодосия II их было найдено только сорок восемь из них (по сравнению с 1300 серебряными монетами). (годы правления 408–450 гг. н. э.), а всего в Синьцзяне и остальной Китай. Использование серебряных монет в Турфане сохранялось еще долгое время после кампании Тан против Караходжи и китайского завоевания 640 года нашей эры, с постепенным внедрением китайской бронзовой чеканки в 7 веке нашей эры. Хансен утверждает, что эти восточно-римские монеты почти всегда находили вместе с сасанидскими персидскими серебряными монетами , а восточно-римские золотые монеты использовались больше как церемониальные предметы, такие как талисманы , что подтверждает превосходство Большого Ирана в китайской торговле по Шелковому пути в Центральной Азии по сравнению с Восточным Римом. . Вальтер Шайдель отмечает, что китайцы рассматривали византийские монеты как экзотические украшения, предпочитая использовать бронзовые монеты во времена династий Тан и Сун , а также бумажные деньги в периоды Сун и Мин, даже когда серебряных слитков было много. Болл пишет, что нехватка римских и византийских монет в Китае, а также большее их количество, найденное в Индии, позволяют предположить, что большая часть китайского шелка, закупаемого римлянами, поступала из морской Индии, в основном в обход сухопутной торговли по Шелковому пути через Иран. В Индии обнаружены китайские монеты династий Суй и Тан (6–10 вв. н.э.); значительно большие количества датируются периодом Сун (11–13 вв. н.э.), особенно на территориях современной династии Чола .

Даже несмотря на то, что византийское производство шелка началось в VI веке нашей эры, китайские сорта по-прежнему считались более качественными. Эта теория подтверждается открытием византийского солида, отчеканенного во время правления Юстина II , найденного в гробнице династии Суй в провинции Шаньси в 1953 году среди других византийских монет, найденных в различных местах. Китайские истории содержат описания римских и византийских монет. В «Вэйлюэ» , «Книге Поздней Хань» , «Книге Цзинь» , а также в более позднем «Вэньсянь Тункао» отмечалось, что десять древнеримских серебряных монет стоили одну римскую золотую монету. Римский золотой ауреус стоил около двадцати пяти серебряных динариев . Во времена позднейшей Византийской империи двенадцать серебряных милиаресионов равнялись одному золотому номизму . В «Истории песни» отмечается, что византийцы изготавливали монеты либо из серебра, либо из золота, без отверстий посередине , с надписью имени царя. Там же утверждается, что византийцы запретили производство фальшивых монет.

Человеческие останки

В 2010 году митохондриальная ДНК была использована для установления того, что частичный скелет, найденный на римском кладбище I или II века нашей эры в Вагнари, Италия, имел восточноазиатское происхождение по материнской линии. Доказательства показали, что он не был родом из Италии и был рабом или рабочим в этом районе.

Анализ археологических находок 2016 года из Саутуорка в Лондоне, на месте древнего римского города Лондиниум в римской Британии , предполагает, что два или три скелета из выборки из двадцати двух, датируемых 2-4 веками нашей эры, имеют азиатское происхождение. и, возможно, китайского происхождения. Утверждение основано на результатах судебно-медицинской экспертизы и анализа скелетных черт лица (метод «Выглядит по-китайски»). Открытие было представлено доктором Ребеккой Редферн, куратором отдела остеологии человека в Лондонском музее . Анализ ДНК еще не проводился, имеющиеся образцы черепа и зубов содержат лишь фрагментарные доказательства, а использованные образцы сравнивались с морфологией современных популяций, а не древних.

Гипотетический военный контакт

Дополнительная информация: Гобелен Сампул и хронология исследования Азии европейцами.

Римские пленники в битве при Каррах были доставлены в Маргиану царем Ородом . Их дальнейшая судьба неизвестна.

Историк Гомер Х. Дубс в 1941 году предположил, что римские военнопленные, которые были переведены на восточную границу Парфянской империи, могли позже столкнуться там с ханьскими войсками.

После того, как римская армия под командованием Марка Лициния Красса окончательно проиграла битву при Каррах в 53 г. до н. э., парфяне отправили около 10 000 римских пленных в Маргиану для укомплектования границы. кочевых хунну Некоторое время спустя вождь Жижи основал государство восточнее, в Таласской долине , недалеко от современного Тараза . Дубс указывает на китайский отчет Бань Гу о «сотне человек» под командованием Чжижи, которые сражались в так называемом «порядке рыбьей чешуи», чтобы защитить крепость Чжижи с деревянным частоколом от Хань сил в битве при Чжижи. в 36 г. до н.э. Он утверждал, что это могло быть римское формирование тестудо и что эти люди, попавшие в плен к китайцам, основали деревню Лицянь (Ли-чиен, возможно, от «легио») в уезде Юнчан .

Были попытки продвигать китайско-римские связи в сфере туризма, но синтез Дабса римских и китайских источников не нашел признания среди историков на том основании, что он носит весьма спекулятивный характер и позволяет сделать слишком много выводов без достаточных веских доказательств. Тестирование ДНК в 2005 году подтвердило индоевропейское происхождение нескольких жителей современного Лицяня; это можно объяснить трансэтническими браками с индоевропейцами, которые, как известно, жили в Ганьсу в древние времена. такие как Юэчжи и Усунь . Гораздо более полный анализ ДНК более двухсот жителей деревни мужского пола в 2007 году показал близкое генетическое родство с ханьским китайским населением и большое отклонение от Западной Евразии . генофонда Исследователи приходят к выводу, что жители Лицяня, вероятно, имеют ханьское китайское происхождение. В этом районе отсутствуют археологические свидетельства присутствия римлян, такие как монеты, керамика, оружие, архитектура и т. д.

См. также

• Китайско-греческие отношения
• Китайско-итальянские отношения
• Отношения Китая и Европейского Союза
• Сравнительные исследования Римской и Ханьской империй
• Малайские хроники: Родословные и Клинок Дракона , фильмы, основанные на китайско-римских отношениях.
• Отношения Древней Греции и Древней Индии

Ссылки

Источники

• Авраам, Кертис. (11 марта 2015 г.). « Долгая история Китая в Африке ». Новая Африканка . По состоянию на 2 августа 2017 г.
• Адсхед, СЭМ (1995) [1988]. Китай в мировой истории , 2-е издание. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан и St. Martin's Press. ISBN   978-0-333-62132-5 .
• Ан, Цзяо. (2002). «Когда в Китае ценили стекло», в книге Аннетт Л. Джулиано и Джудит А. Лернер (редакторы), « Исследования Шелкового пути VII: кочевники, торговцы и святые люди вдоль Шелкового пути Китая» , 79–94. Тюрнхаут: Издательство Бреполс. ISBN   2-503-52178-9 .
• Багчи, Прабод Чандра (2011). Бангвэй Ван и Тансен Сен (редакторы), Индия и Китай: взаимодействие через буддизм и дипломатию: сборник эссе профессора Прабода Чандры Багчи. Лондон: Гимн Пресс. ISBN   93-80601-17-4 .
• Болл, Уорик (2016). Рим на Востоке: трансформация империи , 2-е издание. Лондон: Рутледж, ISBN   978-0-415-72078-6 .
• Банг, Питер Ф. (2009). «Управление и поглощение миром: империя, дань и торговля в римской и китайской истории», в Вальтере Шайделе (редактор), Рим и Китай: сравнительные перспективы империй древнего мира , стр. 100–120. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0-19-975835-7 .
• Бай, Шоуи (2003), История китайского мусульманина , том 2, Пекин: Чжунхуа Шуцзюй, ISBN.  978-7-101-02890-4 .
• Бауман, Ричард А. (2005). Преступление и наказание в Древнем Риме . Лондон: Routledge, перепечатка издания 1996 года. ISBN   0-203-42858-7 .
• Браун, Иоахим (2002). Дуглас В. Скотт (транс), Музыка в Древнем Израиле/Палестине: археологические, письменные и сравнительные источники . Кембридж: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. ISBN   0-8028-4477-4 .
• Бретшнайдер, Эмиль (1888). Средневековые исследования по восточноазиатским источникам: фрагменты к познанию географии и истории Центральной и Западной Азии с 13 по 17 века , Vol. 1. Абингдон: Рутледж, переиздано в 2000 г.
• Брозиус, Мария (2006). Персы: Введение . Лондон: Рутледж. ISBN   0-415-32089-5 .
• Христопулос, Лукас (август 2012 г.). «Эллины и римляне в Древнем Китае (240 г. до н.э. – 1398 г. н.э.)», Виктор Х. Мэйр (редактор), Китайско-платонические статьи , № 230. Китайская академия социальных наук, факультет восточноазиатских языков и цивилизаций Пенсильванского университета. . ISSN 2157-9687.
• Корбье, Мирей . (2005). «Чеканка монет и налогообложение: точка зрения государства, 193–337 гг. н.э.», в книге Алана К. Боумана, Питера Гарнси и Аверила Кэмерона (редакторы), «Кембриджская древняя история XII: кризис империи», 193–337 гг. н.э. , том . 12 (2-е издание), стр. 327–392. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN   0-521-30199-8 .
• Кюмон, Франц (1933). Раскопки Дура-Европоса: предварительные отчеты седьмого и восьмого сезонов работ . Нью-Хейвен: Крей.
• де Креспиньи, Рэйф (2007). Биографический словарь от Поздней Хань до Трех Королевств (23–220 гг. Н.э.) . Лейден: Koninklijke Brill. ISBN   978-90-04-15605-0 .
• Дрезден, Марк Дж. (1981). «Вступительное примечание», в Гитти Азарпае (редактор), «Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве» . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN   0-520-03765-0 .
• Дабс, Гомер Х. «Древний военный контакт между римлянами и китайцами», в Американском филологическом журнале , Vol. 62, № 3 (1941), стр. 322–330.
• Британская энциклопедия. (1903) [1890]. Дэй Отис Келлог (редактор), Новая американизированная Британская энциклопедия: общая энциклопедия искусства, науки, литературы, истории, биографии, изобретений и открытий, охватывающая весь спектр человеческих знаний , Vol. 3. Чикаго: Саалфилд Паблишинг (Риверсайд Паблишинг).
• Фан, Йе (сентябрь 2003 г.). Хилл, Джон Э. (ред.). «Западные регионы согласно Хоу Ханьшу: Сию цзюань, «Глава о западных регионах», из Хоу Ханьшу 88, второе издание (обширно переработанное с дополнительными примечаниями и приложениями)» . Depts.washington.edu . Перевод Джона Э. Хилла . Проверено 26 сентября 2016 г.
• Фонтана, Микела (2011). Маттео Риччи: иезуит при дворе Мин . Лэнхэм: Издательство Rowman and Littlefield. ISBN   978-1-4422-0586-4 .
• Грант, Р.Г. (2005). Битва: визуальное путешествие через 5000 лет боевых действий . ДК Паб. ISBN  978-0-7566-1360-0 .
• Хансен, Валери (2012). Шелковый путь: новая история . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0-19-993921-3 .
• Харпер, ПО (2002). «Иранские роскошные суда в Китае с конца первого тысячелетия до нашей эры до второй половины первого тысячелетия нашей эры», в книге Аннетт Л. Джулиано и Джудит А. Лернер (редакторы), « Исследования Шелкового пути VII: кочевники, торговцы и святые люди вместе». Шелковый путь Китая , 95–113. Тюрнхаут: Издательство Бреполс. ISBN   2-503-52178-9 .
• Хау, Стивен Г. (2006). Китай Марко Поло: венецианец во владениях Хубилай-хана . Лондон: Рутледж, ISBN   0-415-34850-1 .
• Хилл, Джон Э. (2009). Через Нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во времена поздней династии Хань, с первого по второй века нашей эры . КнигаВсплеск. ISBN  978-1-4392-2134-1 .
• Хирт, Фридрих (2000) [1885]. Джером С. Аркенберг (ред.). «Справочник по истории Восточной Азии: китайские отчеты о Риме, Византии и Ближнем Востоке, ок. 91 г. до н.э. – 1643 г. н.э.» Fordham.edu . Фордэмский университет . Проверено 10 сентября 2016 г.
• Хирт, Фридрих (1885): Китай и римский Восток . 1875. Шанхай и Гонконг. Перепечатка без изменений. Чикаго: Издательство Ares, 1975.
• Хо, Эрлинг (май – июнь 1999 г.). «Римляне в Китае?» . Археология.org . Археологический институт Америки . Проверено 10 сентября 2016 г.
• Ховард, Майкл С. (2012). Транснационализм в древних и средневековых обществах: роль трансграничной торговли и путешествий . МакФарланд и компания.
• Якоби, Дэвид (1999), «Латинская Константинопольская империя и франкские государства в Греции», в книге Дэвида Абулафии (редактор), « Новая Кембриджская средневековая история», том V: ок. 1198–ок. 1300 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 525–542. ISBN   0-521-36289-X .
• Кумар, Юктешвар. (2005). История китайско-индийских отношений, 1-7 век нашей эры: движение народов и идей между Индией и Китаем от Кашьяпы Матанги до И Цзин . Нью-Дели: Издательство APH. ISBN   81-7648-798-8 .
• Льюис, Марк Эдвард. (2007). Ранние китайские империи: Цинь и Хань . Кембридж: Belknap Press издательства Гарвардского университета . ISBN   978-0-674-02477-9 .
• Лью, Сэмюэл, Северная Каролина (2009). «Epigraphica Nestoriana Serica» у Вернера Сундермана, Альмута Хинтце и Франсуа де Блуа (редакторы), Exegisti Monumenta Festschrift в честь Николаса Симса-Уильямса , стр. 227–246. Вайсбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN   978-3-447-05937-4 .
• Лю, Синьру (2001). «Шелковый путь: сухопутная торговля и культурные взаимодействия в Евразии», Майкл Адас (редактор), « Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории» . Филадельфия: Издательство Университета Темпл, Американская историческая ассоциация.
• Латтвак, Эдвард Н. (2009). Великая стратегия Византийской империи . Кембридж: Издательство Belknap Press Гарвардского университета. ISBN   978-0-674-03519-5 .
• Мавер, Грэнвилл Аллен (2013). «Загадка Каттигары» в книге Роберта Николса и Мартина Вудса (редакторы), «Картирование нашего мира: Terra Incognita в Австралии» , 38–39, Канберра: Национальная библиотека Австралии. ISBN   978-0-642-27809-8 .
• Маклафлин, Рауль (2010). Рим и Дальний Восток: торговые пути в древние земли Аравии, Индии и Китая . Лондон: Континуум, ISBN   978-1-84725-235-7 .
• Маклафлин, Рауль (2014). Римская империя и Индийский океан: древняя мировая экономика и королевства Африки, Аравии и Индии . Барнсли: Военные перо и меч. ISBN   978-1-78346-381-7 .
• Нидэм, Джозеф (1971). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 3: Гражданское строительство и мореплавание . Кембридж: Издательство Кембриджского университета; рпр. Тайбэй: Caves Books, Ltd, 1986.
• Ольшки, Леонардо (1960). Азия Марко Поло: введение к его «Описанию мира» под названием «Il Milione». Беркли: Издательство Калифорнийского университета и Издательство Кембриджского университета.
• О'Рейли, Дугалд Дж.В. (2007). Ранние цивилизации Юго-Восточной Азии . Лэнхэм: AltaMira Press, подразделение Rowman and Littlefield Publishers. ISBN   0-7591-0279-1 .
• Осборн, Милтон (2006) [2000]. Меконг: бурное прошлое, неопределенное будущее , исправленное издание. Воронье гнездо: Аллен и Анвин. ISBN   1-74114-893-6
• Островский, Макс (2007). Y = Arctg X: гипербола мирового порядка . Лэнхэм: Университетское издательство Америки. ISBN   0-7618-3499-0 .
• Паркер, Грант (2008). Становление Римской Индии . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN   978-0-521-85834-2 .
• Пайк, Джон. (последнее изменение: 11–07–2011 г.). « Римские деньги ». Globalsecurity.org . По состоянию на 14 сентября 2016 г.
• Пуллибланк, Эдвин Г. « Обзор: Римская империя, известная ханьскому Китаю: Римская империя в китайских источниках Д.Д. Лесли; К.Х.Дж. Гардинер », Журнал Американского восточного общества , Vol. 119, № 1 (январь – март 1999 г.), стр. 71–79.
• Рейнерт, Стивен В. (2002). «Фрагментация (1204–1453)», в книге Сирила Манго (редактор), « Оксфордская история Византии» . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 248–283. ISBN   0-19-814098-3 .
• фон Рихтгофен, Фердинанд . (1877). Китай . Том I Берлин; цитируется Ричардом Хеннигом (1944), Terrae incognitae: компиляция и критическая оценка наиболее важных доколумбовых путешествий, основанных на первоначальных отчетах о них, том I, «От древности до Птолемея» . Страдай, Брилл.
• Шафер, Эдвард Х. (1985) [1963]. Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики (1-е изд. в мягкой обложке). Беркли: Издательство Калифорнийского университета, ISBN   0-520-05462-8 .
• Шайдель, Уолтер (2009). «Денежные системы Ханьской и Римской империй», в книге Вальтера Шайделя (редактор), Рим и Китай: сравнительные перспективы империй древнего мира , 137–208. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0-19-975835-7 .
• Шофф, Уильям Х. (2004) [1912]. Лэнс Дженотт (ред.). « Перипл Эритрейского моря: Путешествие и торговля в Индийском океане купца первого века» в «Путешествии вокруг Эритрейского моря» . Depts.washington.edu . Университет Вашингтона . Проверено 19 сентября 2016 г.
• Шофф, WH (1915). Восточная торговля железом Римской империи . [Нью-Хейвен].
• Сенека, Луций Анней (1974). Майкл Уинтерботтом (транс), Декламации, Том I: Controversiae, Книги 1–6 . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN   978-0-674-99511-6 .
• Сезгин, Фуат; Карл Эриг-Эггерт; Амави Мазен; Э. Нойбауэр (1996). Тексты и исследования из китайских источников об исламских странах . Франкфурт-на-Майне: Institute für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften (Институт истории арабо-исламских наук при Университете Иоганна Вольфганга Гете). ISBN  9783829820479 .
• Шпильфогель, Джексон Дж. (2011). Западная цивилизация: краткая история . Бостон: Уодсворт, Cencage Learning. ISBN   0-495-57147-4 .
• Штейн, Аурел М. (1907). Древний Хотан: Подробный отчет об археологических исследованиях в Китайском Туркестане . 2 тома. стр. 44–45. М. Аурел Штайн. Оксфорд: Кларендон Пресс.
• Штейн, Аурел М. (1932), По древним тропам Центральной Азии: краткий рассказ о трех экспедициях во внутреннюю Азию и Северо-Западный Китай , стр. 47, 292–295. Перепечатано с предисловием Жаннет Мирски (1999), Дели: Book Faith India.
• Суарес, Томас (1999). Раннее картографирование Юго-Восточной Азии . Сингапур: Periplus Editions. ISBN   962-593-470-7 .
• Сунь, Чжисинь Джейсон. « Жизнь и загробная жизнь в раннем имперском Китае », в Американском журнале археологии , Vol. 113, № 3 (июль 2009 г.): 1–9. DOI: 10.3764/ajaonline1133.Sun.
• Торли, Джон (1971), «Торговля шелком между Китаем и Римской империей в период ее расцвета, около 90–130 годов нашей эры», Греция и Рим , Vol. 18, № 1 (1971), стр. 71–80.
• Торли, Джон. «Римская империя и кушаны», в Греции и Риме , Том. 26, № 2 (1979), стр. 181–190 (187 и далее).
• Трамбле, Ксавье (2007). «Распространение буддизма в Сериндии: буддизм среди иранцев, тохарцев и турок до 13 века», в книге Энн Хейрман и Стефана Питера Бамбакера (редакторы), « Распространение буддизма» . Лейден: Koninklijke Brill. ISBN   978-90-04-15830-6 .
• Уитфилд, Сьюзен (1999). Жизнь на Шелковом пути . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN   0-520-23214-3 .
• Уилфорд, Джон Ноубл (2000) [1981]. Картографы , исправленное издание. Нью-Йорк: Vintage Books , подразделение Random House . ISBN   0-375-70850-2 .
• Уилкинсон, Эндимион (2000). История Китая: Руководство, переработанное и дополненное . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN   0-674-00247-4 .
• Виттфогель, Карл А. и Фэн Цзя-Шэн. «История китайского общества: Ляо (907–1125)», в «Трудах Американского философского общества» (том 36, часть 1, 1946).
• Ян, Юпин. «Эллинистическая информация в Китае». Исследовательский бюллетень CHS 2, вып. 2 (2014). http://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.essay:YangJ.Hellenistic_Information_in_China.2014 .
• Янг, Гэри К. (2001). Восточная торговля Рима: международная торговля и имперская политика, 31 г. до н.э. – 305 г. н.э. Лондон: Рутледж, ISBN   0-415-24219-3 .
• Ю, Хуан (сентябрь 2004 г.). Джон Э. Хилл (ред.). «Народы Запада из Вэйлюэ 魏略 , автор Ю Хуань 魚豢 : китайский отчет третьего века, составленный между 239 и 265 годами, цитируется в чжуань 30 Сангочжи, опубликованный в 429 году нашей эры» . Depts.washington.edu . Перевод Джона Э. Хилла. Архивировано из оригинала 15 марта 2005 года . Проверено 17 сентября 2016 г.
• Юй, Ин-ши . (1986). «Международные отношения Хань», в книге Дениса Твитчетта и Майкла Лоу (редакторы), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , 377–462. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN   978-0-521-24327-8 .
• Юл, Генри (1915). Анри Кордье (редактор), «Катай и путь туда: собрание средневековых извещений о Китае», том I: предварительный очерк о взаимоотношениях между Китаем и западными народами до открытия Кейптауна . Лондон: Общество Хаклюта. Проверено 21 сентября 2016 г.
• Чжоу Р., Ань Л., Ван Х., Шао В., Линь Г., Юй В., И Л., Сюй С., Сюй Ж., Се Х.» Проверка гипотезы о происхождении древнеримского воина Люди Лицянь на северо-западе Китая: взгляд на Y-хромосому », в Journal of Human Genetics , Vol. 52, № 7 (2007), стр. 584–91.
• Цюрхер, Эрик (2002). «Вести с юга, китайский придворный буддизм и заграничные отношения в пятом веке нашей эры». Эрик Цюрхер в: Жизненное путешествие на Восток. Синологические исследования памяти Джулиано Бертуччиоли (1923–2001) . Под редакцией Антонио Форте и Федерико Мазини. Итальянская школа восточноазиатских исследований. Киото. Очерки: Том 2, стр. 21–43.

Дальнейшее чтение

• Лесли, Д.Д., Гардинер, KHJ: «Римская империя в китайских источниках», Studi Orientali , Vol. 15. Рим: Департамент востоковедения Римского университета, 1996.
• Шофф, Уилфред Х.: «Путешествие на Дальний Восток под властью Римской империи», Журнал Американского восточного общества , Vol. 37 (1917), стр. 240–249.
• Буэно, Андре (май 2016 г.). « Римские взгляды на китайцев в древности» в китайско-платонических статьях » (PDF) . Сайт Sino-platonic.org . Проверено 10 сентября 2016 г.

Внешние ссылки

• Отчеты о «Дацине» (Римской империи) в китайской истории династии Поздняя Хань
• Дункан Б. Кэмпбелл : Римляне в Китае?
• из Новой Книги Тан Отрывок , содержащий информацию о Дацине и Фулине (источник на китайском языке)
• Silk-road.com: Первый контакт между Римом и Китаем