Чоло

Чоло ( Испанское произношение: [ˈtʃolo] ) - это слабо определенный испанский термин, который имел различные значения. Его происхождение является несколько уничижительным термином для людей смешанного наследия в испанской империи в Латинской Америке и ее преемниках в рамках Каста , неформального рейтинга общества по наследию. Чоло больше не обязательно относится только к этническому наследию и не всегда подразумевается негативно. Чоло может обозначить что -либо из своего первоначального смысла как человека с одним из числа коренных народов и одним родителем -метизо , «гангстером» в Мексике , оскорблении в некоторых странах Южной Америки (аналогично Чуло в Испании ) или «человека, который одевается в манере определенной субкультуры» в Соединенных Штатах как часть субкультуры Чоло . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Историческое использование

1571 Мексика ( . ) ^{[ 3 ]}

Использование термина для описания касты впервые записано в перуанской книге, опубликованной в 1609 и 1616 годах, Comentarios Reales de Los Incas от Inca Garcilaso de la Vega . Он пишет (на испанском языке) «ребенок чернокожих мужчин и индийской женщины, или индийской мужчины и черной женщины, они называют мулато и мулата . Дети из них, которые они называют холосом. Холо - это слово из Барловенто Исласа [более позднее, известных как наветренные острова ]; это означает собаку, а не чистокровное разнообразие, но очень ощутимое происхождение; и испанный способности и соображения. ^{[ 4 ]} Интересно, что мексиканская безволостная собака известна как « Xoloitzcuintli » или «Xolo» в Нахуатле.

В Эквадоре, метизы, носящие коренные наряды в Эквадоре, были названы Чолами . «Чола, по-видимому, был обозначением, в значительной степени зарезервированной для женщин и которое, по словам Жака Полони-Симарда, использовалось для указания женщин-метиз, которые достигли растущей степени испанизации, которая была за пределами понимания мужчин, которые были более прочно связаны со своими родными общинами по данирующим обязательствам». ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

В Имперской Мексике сосуществовали и Койот , Чоло ^{[ Цитация необходима ]} указывает на смешанное метиз и коренного происхождения. При обозначениях CASA в колониальной Мексике этот термин редко появляется; Тем не менее, картина Каста восемнадцатого века Игнасио Мария Барреда показывает группировку Эспаньола, Индия, со своим потомством метизо или чоло ^{[ 7 ]}

Чоло в качестве английского языка датируется, по крайней мере, в 1851 году, когда он использовался Герман Мелвилл в своем романе «Моби-Дик» , имея в виду испанский моряк, возможно, полученного из упомянутого выше ссылки на Уиндрад острова. Исела Александра Гарсия из Калифорнийского университета в Беркли пишет, что этот термин можно проследить до Мексики, где в начале прошлого века он ссылался на «культурно маргинальные» метисы и происхождение коренных американцев. ^{[ 8 ]}

Во время войны в Тихоокеанском океане (1879–1883) перуанцы были презрительно названы чилийскими офицерами. ^{[ 9 ]}

Статья в Los Angeles Express от 2 апреля 1907 года, озаглавленная «уборка грязных судов холо, началась всерьез», использует термины холоса и мексиканцев взаимозаменяемо. ^{[ 10 ]} Термин «Чоло судов» был определен в журнале истории Сан -Диего как «иногда чуть больше, чем мгновенные трущоб, так как трущобы были разбросаны почти случайным образом по городским участкам, чтобы создать дешевые горизонтальные жилья». ^{[ 11 ]}

Современное использование

Соединенные Штаты

Чоло, чолас и холита используются в качестве неформальных сленговых терминов в некоторых частях США, для обозначения людей из перуанских, боливийских, мексиканских и многих других спуска, которые обычно имеют низкий доход и «жесткий» и могут носить стереотипную одежду. Обычно это используется для обозначения людей, которые родились в разных местах. ^{[ 2 ]}

Боливия

В Боливии «Чоло» относится к людям с различной степенью коренного происхождения. ^{[ 2 ]} В Боливии термин «чолита» преодолел прежние предрассудки и дискриминацию, а холиты теперь рассматриваются как иконки моды. ^{[ 2 ]} «Чоло» в Боливии - это Кампезино (крестьянец, фермер), который переехал в город, и хотя этот термин был изначально уничижительным, стал более символом коренной власти. Слово «cholo/a» считается распространенным и/или достаточно официальным термином в Боливии, так что «cholo» был включен в качестве собственной этнической группы в демографических исследованиях, проводимых в стране. В этих же исследованиях этот термин иногда использовался взаимозаменяемо с термином «метизо». ^{[ 12 ]} Тем не менее, некоторые местные жители все еще используют чоло в качестве уничижительного термина.

Эквадор

Чолос Пескадоры являются группой традиционных рыбаков вдоль побережья Эквадора. ^{[ Цитация необходима ]}

Перу

В Peru Mestizos с большими вкладами коренного населения составляют 27,7%: те, которые будут в диапазоне от 60% до 75% коренных вкладов, характеризующихся тональностью коричневой, коричневой и брюнетки с основными особенностями коренных этнических групп. Они в основном являются потомками народов кечуа на уровне около 23,7%; других этнических групп, происходящих с побережья в 2%; аймара на 1,5%; местных этнических групп джунглей в 0,5%. Из общей суммы этой подгруппы около половины находятся в горах, важная часть этого сегмента из-за миграции находится на побережье, обычно в Лиме, крупных городских центрах и, наконец, около четверти (1/4) в джунглях. Их также называют «чоло». ^{[ 13 ]} Термин может быть использован в качестве расовой разбивки городскими перуанцами для людей андского происхождения. Он также может быть использован в качестве культурного слюна по отношению к людям более низкого социального класса или просто кого -то, кто воспринимается как грубого, неискушенного или невежественного.

Мексика

Банды Чоло начались с США в середине до конца 1920 -х годов. ^{[ 14 ]} Группы Чоло в Мексике были хорошо известны, по крайней мере, к середине 1970-х годов вдоль границы с США и Мексики и в центральной части Мексики. ^{[ 15 ]} Они были названы различными именами, такими как «Barrios», «Clickas» и «Gangas». Они обычно рассматривали как американские латиноамериканцы , а не мексиканцы из -за их одежды и внешности, которые традиционно не носили в Мексике. Многие из этих групп были сформированы молодыми людьми, которые провели время в Соединенных Штатах и которые вернулись с другой идентичностью, поднятой в уличной жизни США. ^{[ 16 ]}^{[ 14 ]} Эти группы имитируют организацию банд в Соединенных Штатах , особенно в Калифорнии , Техасе и Чикаго . У холоса есть свой стиль одежды и речи. Они известны ручными сигналами, татуировками и граффити. Группы холоса контролируют различные территории в городе. Большая часть насилия среди этих групп превышает территорию. ^{[ 16 ]} Хорошо известные латиноамериканские банды из Соединенных Штатов (такие как Norteños , Seerños , латинские короли , 18-я уличная банда и MS-13 ) в Мексике сильно присутствовали в Мексике, создавая альянсы с местными наркокартелями на основе определенных регионов или городов.

Смотрите также

Ссылки

^ Соня Г. Бенсон, изд. (2003). Латиноамериканский американский альманак: справочная работа по латиноамериканцам в Соединенных Штатах (третье изд.). Томсон Гейл. п. 14 ISBN 0-7876-2518-3 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «Восстание« чолитов » . BBC News . 2014-02-20 . Получено 2014-02-20 .
^ Из Молины, Алонсо (1571). Словарь на испанском и мексиканском языке . п. 160.
^ De la Vega, Garcilaso, Inca (1609). Реальные комментарии инков . стр. МНЕ. Здесь он пишет «Сыну Черного и Индии, или индийскому и черному, скажем, мулатто и мулатто. Для их детей они называют чоло; это слово острова Барловенто; это значит не собака, а не кастизо (чистая раса), а очень красивую радость; и испаренные используют его в инчикоре и витуперио». {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Раппапорт, Джоан. Исчезающий Mestizo: настройка разницы в колониальном Новом Королевстве Гранада . Дарем: издательство Duke University Press 2014, с. 52-53.
^ Полони-Симард, Индийская мозаика: мобильность, социальная стратификация и скрещивание в Corregiminto de Cuenca (Эквадор) с 16 по 16 век . ПАРИЖ: Обороты школьных исследований Hautes в Social Science 2000, стр. 120-22.
^ Гарсия Сайс, Мария Консепс. Мексиканские касты . Милан: Оливетти 1989, с. 140-41.
^ Бдение, Джеймс Диего (1988). Ганги Баррио: уличная жизнь и идентичность в Южной Калифорнии . Остин: Университет Техасской прессы. ISBN 0-292-71119-0 .
^ Вергара, Хорхе Иван; Гндерманн, Ганс (март 2012 г.). «Внутренняя конформация и динамика области региональной идентичности в Тарапака и Лос -Лагосе, Чили» [Конституция и внутренняя динамика региональной идентичности в Тарапака и Лос -Лейкс, Чили] (PDF) . Чунгара (на испанском). 44 (1): 115–134. Doi : 10.4067/s0717-73562012000100009 .
^ Автор неизвестен. «Очистка грязных судов Чоло началась всерьез» , архивировав 18 июня 2013 года в The Wayback Machine , Los Angeles Express , 2 апреля 1907 года.
^ Кертис, Джеймс Р. и Форд, Ларри. « Суды бунгало в Сан -Диего: мониторинг чувства места ». Журнал истории Сан -Диего . Весна 1988, том 34,
^ «Профиль демографии Боливии 2017» . www.indexmundi.com . Получено 2017-09-19 .
^ «Этнический состав и фенотипы в Перу» . www.espejodelperu.com.pe . Население Перу . Получено 27 июля 2018 года .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лопес Пенья, Сюзанна. "Lolos de 'Nezark' " [Чоло "Неза -Йорк" Noticeros Televisa (на испанском). Мехико. Архивировано из оригинала декабря 8 Получено 18 января
^ Каммингс, Лора Ли (2009). Pachucas и Pachucos в Тусоне: расположенная пограничная жизнь . Юго -западный центр. Университет Аризоны Пресс. ISBN 978-0-8165-2737-3 . ^{[ страница необходима ]}
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Санчес Лемус, Саул. «Сумасшедшая жизнь» [сумасшедшая жизнь]. Televisa News (на испанском). Мехико. Арчндд из оригинала 24 января 2010 года . Получено 18 января 2010 года .

Внешние ссылки

Народная феминистская борьба за трендом моды Chola .

[Almanac-1] Соня Г. Бенсон, изд. (2003). Латиноамериканский американский альманак: справочная работа по латиноамериканцам в Соединенных Штатах (третье изд.). Томсон Гейл. п. 14 ISBN 0-7876-2518-3 .

[rise-cholitas-2] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «Восстание« чолитов » . BBC News . 2014-02-20 . Получено 2014-02-20 .

[3] Из Молины, Алонсо (1571). Словарь на испанском и мексиканском языке . п. 160.

[4] De la Vega, Garcilaso, Inca (1609). Реальные комментарии инков . стр. МНЕ. Здесь он пишет «Сыну Черного и Индии, или индийскому и черному, скажем, мулатто и мулатто. Для их детей они называют чоло; это слово острова Барловенто; это значит не собака, а не кастизо (чистая раса), а очень красивую радость; и испаренные используют его в инчикоре и витуперио». {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[5] Раппапорт, Джоан. Исчезающий Mestizo: настройка разницы в колониальном Новом Королевстве Гранада . Дарем: издательство Duke University Press 2014, с. 52-53.

[6] Полони-Симард, Индийская мозаика: мобильность, социальная стратификация и скрещивание в Corregiminto de Cuenca (Эквадор) с 16 по 16 век . ПАРИЖ: Обороты школьных исследований Hautes в Social Science 2000, стр. 120-22.

[7] Гарсия Сайс, Мария Консепс. Мексиканские касты . Милан: Оливетти 1989, с. 140-41.

[8] Бдение, Джеймс Диего (1988). Ганги Баррио: уличная жизнь и идентичность в Южной Калифорнии . Остин: Университет Техасской прессы. ISBN 0-292-71119-0 .

[Vergara-9] Вергара, Хорхе Иван; Гндерманн, Ганс (март 2012 г.). «Внутренняя конформация и динамика области региональной идентичности в Тарапака и Лос -Лагосе, Чили» [Конституция и внутренняя динамика региональной идентичности в Тарапака и Лос -Лейкс, Чили] (PDF) . Чунгара (на испанском). 44 (1): 115–134. Doi : 10.4067/s0717-73562012000100009 .

[10] Автор неизвестен. «Очистка грязных судов Чоло началась всерьез» , архивировав 18 июня 2013 года в The Wayback Machine , Los Angeles Express , 2 апреля 1907 года.

[11] Кертис, Джеймс Р. и Форд, Ларри. « Суды бунгало в Сан -Диего: мониторинг чувства места ». Журнал истории Сан -Диего . Весна 1988, том 34,

[12] «Профиль демографии Боливии 2017» . www.indexmundi.com . Получено 2017-09-19 .

[13] «Этнический состав и фенотипы в Перу» . www.espejodelperu.com.pe . Население Перу . Получено 27 июля 2018 года .

[slopez-14] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Лопес Пенья, Сюзанна. "Lolos de 'Nezark' " [Чоло "Неза -Йорк" Noticeros Televisa (на испанском). Мехико. Архивировано из оригинала декабря 8 Получено 18 января

[L._Cummings-15] Каммингс, Лора Ли (2009). Pachucas и Pachucos в Тусоне: расположенная пограничная жизнь . Юго -западный центр. Университет Аризоны Пресс. ISBN 978-0-8165-2737-3 . ^{[ страница необходима ]}

[ssanchez-16] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Санчес Лемус, Саул. «Сумасшедшая жизнь» [сумасшедшая жизнь]. Televisa News (на испанском). Мехико. Арчндд из оригинала 24 января 2010 года . Получено 18 января 2010 года .

[D-17] The U.S. Census Bureau excludes Brazilian Americans from the "Hispanic or Latino" category.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[a]

v Т и Многорасовые темы
Terms	Afro-Asian Amazonian Jews cafuzo Coloureds Cape Coloureds Basters Griquas Oorlam Dougla Eurasians Amerasian Bụi đời Anglo-Burmese Anglo-Indian Burgher Dutch Indo Eurasian Singaporean Filipino Mestizo Hāfu Kristang Luk khrueng Luso-Asians Macanese Topasses Hapa Hùnxuě'ér Chindian juçaras caiçaras Marabou Melungeon mestiço (ainoko) Mestizo castizo cholo coyote Métis Mixed-blood mulatos pardo caboclo mameluco Quadroon Sacatra sarará
History	Cherokee freedmen controversy Ethnogenesis Exogamy Interethnic marriage Interracial marriage Melting pot Miscegenation One-drop rule Origins of Hutu, Tutsi and Twa Passing Plaçage Pre-Columbian transoceanic contact theories
Lists	Contemporary ethnic groups Diasporas luk khrueng people
See also	Race of the future