Полуночная месса

Во многих западных христианских традициях полуночная месса — это первая литургия святок , которая празднуется в ночь на сочельник и традиционно начинается в полночь , когда сочельник сменяется Рождеством . Этот популярный рождественский обычай представляет собой ликующее празднование мессы или богослужения в честь Рождества Иисуса ; даже многие из тех христианских конфессий , которые не используют регулярно слово « месса», однозначно используют термин «полнуночная месса» для своей литургии в сочельник, поскольку она включает в себя празднование Святого Причастия . ^{[ нужна ссылка ]}

История

Традиция полуночного бдения накануне Рождества зародилась на Востоке и соблюдалась в конце четвертого века в Иерусалиме христианкой по имени Эгерия в ночь на 5 января. В западный мир традиция пришла в 430 году под Папа Сикст III в базилике Святой Марии Майор . ^[1]

К двенадцатому веку практика полуночной мессы стала более распространенной, поскольку всем священникам было предоставлено право служить три мессы в день Рождества (ранее зарезервированные за Папой Римским), при условии, что три разных мессы совершались в подходящее время в полночь. , рассвет и день. ^[1]

Традиции

В канун Рождества Рождественский венок традиционно завершается зажжением Свечи Христа во многих церковных службах .

Римский католицизм

Католики традиционно проводят полуночную мессу, церковные службы начинаются в полночь. С 2009 года Ватикан проводит аналогичную литургически рождественскую мессу ранее в тот же день, сначала в 22:00. ^[2] назначил мессу ночью , а затем ранее вечером.

В Splendoribus Sanctorum используется для пения причастия во время традиционной католической полуночной мессы.

лютеранство

Лютеране часто служат полуночную мессу в дополнение к рождественской вечерне и утрене . В своем знаменитом труде « Религиозные церемонии и обычаи всех народов мира » Бернар Пикар описывает лютеранскую полуночную мессу:

В некоторых лютеранских странах люди идут в церковь в ночь Рождества Пресвятого Спасителя с зажженными свечами или восковыми свечами в руках. Верующие, собравшиеся вместе в церкви, проводят там всю ночь в пении и вознесении молитв при их свете. Иногда они сжигают такое большое количество благовоний, что дым от них поднимается в виде вихря, и можно с полным основанием сказать, что их преданные окутаны им. ^[3]

Англиканство

Церкви англиканской общины также традиционно празднуют Полуночное причастие на Рождество в 11 или 23:30.

Методизм

Наблюдения методистов различаются, поскольку многие из них проводят службы в 23:00, во время которых звонят в церковные колокола , когда наступает полночь.

пресвитерианство

Незадолго до полуночи Церковь Шотландии проводит службу, которая включает в себя пение гимнов, хотя она не включает мессу и называется ночной службой (проводится в другом месте в канун Нового года).

Восточно-христианские традиции

Хотя в восточных традициях полуночная месса не соблюдается, всенощное бдение распространено в сочельник и включает в себя празднование утрени , часа , который традиционно отмечается в полночь.

См. также

Миса де Галло , версия полуночной мессы во многих испаноязычных странах.
Пастерка — полуночная месса в Польше.
Плигейн , валлийское богослужение, происходящее рождественским утром.
Ночная служба — богослужение, совершаемое в канун Нового года.
Полуночная месса на Рождество H.9 Марка-Антуана Шарпантье

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б «Традиция полуночной мессы» . Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 г. Проверено 21 декабря 2016 г.
^ Рим, Ник Сквайрс (7 декабря 2009 г.). «Папа проведет полуночную мессу в 22:00» .
^ Церемонии и религиозные обычаи различных народов известного мира с дополнениями и примечаниями, опущенными французским автором , Лондон: 1741, с. 511

[aquinasandmore.com-1] Jump up to: ^а ^б «Традиция полуночной мессы» . Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 г. Проверено 21 декабря 2016 г.

[2] Рим, Ник Сквайрс (7 декабря 2009 г.). «Папа проведет полуночную мессу в 22:00» .

[3] Церемонии и религиозные обычаи различных народов известного мира с дополнениями и примечаниями, опущенными французским автором , Лондон: 1741, с. 511

[1]

[2]

[3]