Шлаковый уголок

В скандинавской мифологии Гьяллархорн ( древнескандинавский : [ ˈɡjɑlːɑrˌhorn] ; «кричащий рог» ^[1] или «громко звучащий рог» ^[2]) — рог, связанный с богом Хеймдаллем и мудрым существом Мимиром . Звук рога Хеймдалля ознаменует начало Рагнарёка , звук которого будет слышен во всех уголках мира. Гьяллархорн засвидетельствован в « Поэтической Эдде» , составленной в 13 веке из более раннего традиционного материала, и « Прозаической Эдде» , написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном .

Сертификаты

Гьяллархорн упоминается один раз по имени в « Поэтической Эдде», он упоминается трижды а в «Прозаической Эдде» :

Проза Эдда

В «Прозаической Эдде» Гьяллархорн упоминается трижды, все упоминания встречаются в «Гилфагиннинге» .

В главе 15 восседающая на троне фигура Just-As-High рассказывает замаскированному Ганглери о космологическом дереве Иггдрасиль . Just-As-High говорит, что один из трех корней Иггдрасиля достигает колодца Мимисбрунн , который принадлежит Мимиру, и содержит много мудрости и разума. Используя Гьяллархорн, Хеймдалль пьет из колодца и, таким образом, сам становится мудрым. ^[3]

В 27 главе Хай Gylfaginning рассказывает Ганглери о Хеймдалле. Хай упоминает, что Хеймдалль является владельцем « трубы » (см. сноску) Гьяллархорна и что «ее звук можно услышать во всех мирах ». ^[4]

В главе 51 Хай предсказывает события Рагнарёка . После того как враги богов соберутся на равнине Вигрид , Хеймдалль встанет и мощно ударит в Гьяллархорн. Боги проснутся и соберутся возле этого предмета . ^[5]

Археологические данные

Фигура, подносящая к губам большой рог и сжимающая на бедре меч, появляется на каменном кресте с острова Мэн . Некоторые ученые предполагают, что эта фигура представляет собой изображение Хеймдалля с Гьяллархорном. ^[6]

9-го или 10-го века Крест Госфорта в Камбрии , Англия, изображает фигуру с рогом и мечом, вызывающе стоящую перед двумя зверями с открытой пастью. Часто предполагалось, что эта фигура изображает Хеймдалля с Гьяллархорном. ^[7]

Теории и интерпретации

Ученый Рудольф Симек отмечает, что использование рожка как музыкального инструмента и сосуда для питья не является особенно странным и что эта концепция также используется в рассказах о легендарного древнефранцузского героя Роланда роге Олифанта . Симек отмечает, что рожок является одним из самых древних германских музыкальных инструментов, наряду с люрами , и, ссылаясь на археологические находки (такие как Золотые рога Галлехуса V века из Дании ), отмечает, что, по-видимому, существовали сакральные рога, хранившиеся исключительно для религиозные цели среди германского народа; понимаются как земные версии Гьяллархорна Хеймдалля, восходящие к раннему германскому железному веку . ^[8]

См. также

Камень Снолделева , рунический камень 9-го века с уникальным трехрогим символом.
Команда «Миннесота Викингс» , команда НФЛ американская футбольная , базирующаяся в Миннеаполисе , использует большой рожок под названием «Гьяллархорн» во время домашних игр на стадионе «US Bank Stadium» . В него трубят во время церемонии открытия вместе с боевой песней викингов «Скол» .

Примечания

^ Орчард (1997:57).
^ Симек (2007:110).
^ Фолкс (1995:17).
^ Фолкс (1995:25). Линдоу (2002:143) отмечает, что древнескандинавский термин, используемый для обозначения этого инструмента, относится к «длинному медному инструменту , который сегодня соответствовал бы трубе без клапана».
^ Фолкс (1995:54).
^ Линдоу (2002:168).
^ Бэйли (1996:86-90).
^ Симек (2007: 110–111).

Ссылки

Беллоуз, Генри Адамс (1923). Поэтическая Эдда . Американо-скандинавский фонд .
Фолкс, Энтони (Пер.) (1995). Эдда . Обыватель . ISBN 0-460-87616-3
Бейли, Ричард Н. (1996). Первые скульпторы Англии . Университет Торонто. ISBN 0-88844-905-4 .
Ларрингтон, Кэролайн (Пер.) (1999). Поэтическая Эдда . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-283946-2
Линдоу, Джон (2002). Скандинавская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-515382-0
Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд . Касселл . ISBN 0-304-34520-2
Торп, Бенджамин (Пер.) (1866) Старшая Эдда Сэмунда Сигфуссона . Общество Норрена .
Шах, Пол (1985). «Некоторые мысли о Вёлуспе », собранные в Glendinning, RJ Bessason, Heraldur (редакторы). Эдда: Сборник очерков . Издательство Университета Манитобы . ISBN 0-88755-616-7
Симек, Рудольф (2007) в переводе Анжелы Холл. Словарь северной мифологии . Д.С. Брюэр ISBN 0-85991-513-1
Зоэга, Гейр (1910). Краткий словарь древнеисландского языка . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-48643-431-1

[ORCHARD57-1] Орчард (1997:57).

[SIMEK110-2] Симек (2007:110).

[FAULKES17-3] Фолкс (1995:17).

[FAULKES25-4] Фолкс (1995:25). Линдоу (2002:143) отмечает, что древнескандинавский термин, используемый для обозначения этого инструмента, относится к «длинному медному инструменту , который сегодня соответствовал бы трубе без клапана».

[FAULKES54-5] Фолкс (1995:54).

[LINDOW168-6] Линдоу (2002:168).

[BAILEY96-7] Бэйли (1996:86-90).

[SIMEK110-111-8] Симек (2007: 110–111).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]