Аль-Суути

Аль-Суути
Аль-Суути
Al -suyuti
Заголовок	Шейх Аль-Ис ; Джалал Аль-Дин ; Аль-хафи
Личный
Рожденный	11 октября 1445 г. CE / 1 RAJAB 849 AH ; Каир , Мамлук Султанат
Умер	18, 1505 CE / 19 Jumadi 911 AH ; Каир , Мамлук Султанат
Религия	ислам
Область	Египет
Деноминация	Суннит
Юриспруденция	Шафии
Вероисповедание	Аш'ари
Основной интерес (ы)	Акида , шариат , фикх , предложение Аль-Фикх , Хадис , предложение Аль-Хадит , Тафсир , Арабская грамматика , арабская литература , риторика , филология , лексикография , сера , история , математика , медицина
Примечательная работа (ы)	Tafsir al-jalalaayn , al-dur al-manthur , al-iteqan fi 'ulum al-que'an [ en ] , al-jami' al- snbih al-ghabi bi-tabri'at ibn 'arabi
Audiqa	Шадхилия
Мусульманский лидер
	показывать Под влиянием
	показывать Под влиянием
	Арабское имя
Личный ( ISM )	Абд аль-Ахман
Патроним ( NASAB )	Ибн Аби Бакр ибн Мухаммед
Окнонимик ( брак )	Абу аль-Фахл
Эпитет ( прозвище )	Джалаль аль-Дин
Топонимик ( nisba )	Аль-Суюни, Аль-Хухайри, Аль-Шафии

Buti ( арабский : جلال уваести к Din Al - الدلدل ال Al - Page ^{[ 8 ]}^{[ А ]} или аль-Суюти , был египетским суннитским мусульманским полиматом персидского происхождения . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Считается муджтахидом и моджаддидом исламского 10 -го века, ^{[ 11 ]} Он был ведущим Мухаддитом (Мастером Хадисов), Муфассиром (QURAN EXEGEE), Факи (Юрист), Усули (юридический теоретик), суфи (мистический), теолог , грамматик , лингвист , риториан , филолог , лексикограф и историк , который написал работает практически в каждой исламской науке. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} По этой причине он был удостоен звания одного из самых престижных и редких названий: Шейх аль-Ислам . ^{[ 15 ]}

Он был описан как один из самых плодовитых писателей средневековья и сегодня признан одним из самых плодовитых авторов из всех исламских литературы . Аль-Суюти написал около тысячи работ. ^{[ 16 ]} Его биографический словарь Bughyat al-wuʻāh fī ṭabaqāt al-lughawīyīn wa-al-nuḥāh содержит ценные рассказы о выдающихся фигурах в раннем развитии арабской филологии. Он также был в его время ведущей властью Шафии Школы мысли ( Мадххаб ). ^{[ 17 ]}

Биография

Ранний период жизни

родился в семье персидского происхождения 3 октября 1445 г. н.э. Аль- Суюти ^{[ 10 ]} По словам Аль-Суюти, его предки приехали из аль-Худайрия в Багдаде . ^{[ 18 ]} Его семья переехала в Асит , отсюда и Нисба "аль-Суюти". ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Его отец преподавал закон Шафии в мечети и ханке Шейху в Каире, но умер, когда Аль-Суюти был 5 или 6 лет. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Образование

Аль-Суюти вырос в приюте в Каире. Он стал ḥāfiẓ из Курана в возрасте восьми лет, а затем изучал юриспруденцию Шафии и Ханафи ( Фикх ), традиции ( хадис ), экзегезис ( тафсир ), богословие, история, риторика, философия, филология , Арифметика, хронометрирование ( микат ) и медицина. ^{[ 20 ]}

Затем он посвятил всю свою жизнь овладеть священными науками примерно в 150 шейхах. Среди них были известные ученые, которые были ведущими учеными каждой священной исламской науки своего времени. ^{[ 12 ]}

Шейх аль-Ислам аль-Камал ибн аль-Хумам , ведущий ханафи факих и полимат своей эпохи.
Шейх аль-Ислам Алам аль-Дин Аль-Бульцини , ведущий Шафии Факих его эпохи и сын высокоразвитого ученого, Сирадж аль-Дин Аль-Бульцини .
Шейх аль-Слаам Шараф аль-Дин Аль-Мунави , известный мухаддит (правнук которого Абд аль-Рауф аль-Мунави Уолд напишите известный комментарий о аль-д-д -д -я-сагире «Аль-Джами» Аль-Суюти Под названием Fayd Al-Qadir ).
Таки аль-Дин Аль-Шамани, эксперт хадисов и лидер профессор арабских наук.
Джалал аль-Дин Аль-Махалли , ведущий муфассир и ведущий специалист по принципам закона своего времени, который написал вместе с аль-Суюти, одним из самых известных тафсиров под названием Tafsir Al-Jalalayn .
Шамс аль-Дин Аль-Сахави , ведущий мухаддит его эпохи и главное исследование Ибн Хаджар аль-Аскалани
Шихаб аль-Дин Ас-Шармисахи, известный ученый Ханафи своего времени.
Сайф аль-Дин Касим ибн Катлубага, знаменитый хозяин хадисов своего времени.
Мухиа аль-Дин аль-Кафайджи

В своей жажде поиска знаний Аль-Суюти отправился в Сирию , Хеджаз ( Mecca & Medina ), Йемен , Ирак , Индия , Тунис , Марокко и Мали, а также в образовательные центры в Египте , такие как Махалла , Дюмиат и Файюм, а также в образовательные центры в Египте Полем ^{[ 12 ]}

Преподавание

Он начал преподавать юриспруденцию Шафии в возрасте 18 лет в той же мечети, что и его отец.

Аль-Суюти стал главным мастером хадисов в школе Шейхунии в Каире, по предложению Имама Камала аль-Дина ибн аль-Хумама . В 1486 году султан Qaitbay назначил его Шейха в ханке Бэйбарс II , суфийской ложи , ^{[ 21 ]} но был уволен из -за протестов от других ученых, которых он заменил. После этого инцидента он отказался от обучения и был надоел тем, что другие завидуют ему. ^{[ 12 ]}

Избегая общественной жизни

В конце сорока, Аль-Суюти начал избегать публики, когда он спорил с суфиями в домике Бэйбарсия, он не согласился с их претензиями суфиев и не следил за путем святых с точки зрения манеров и этики, он был отклонен. ^{[ 22 ]}

Ибн Ийас в своей книге «Тарих Миср» сказал, что, когда Аль-Суюти в возрасте стала сорок лет, он оставил компанию мужчин для одиночества сада Аль-Микьяс, недалеко от реки Нил , где отказался от своих друзей и бывшие коллеги, как будто он никогда не встречал их раньше. Именно на этом этапе своей жизни он является автором большинства своих 600 книг и трактатов. ^{[ 12 ]}

Богатые и влиятельные мусульмане и правители посещают его с большими суммами денег и подарков, но он отверг их предложения, а также много раз отказался от короля, когда приказал вызвать аль-Суюти. Однажды он сказал послу короля: ^{[ 12 ]}

«Никогда не возвращайся к нам с подарком, потому что, на самом деле, Аллах положил конец всем таким потребностям для нас».

Спор

Аль-Суйюти имел некоторую реакцию с некоторыми из его современников, особенно его собственным учителем аль-Сахави и его сокурсником Аль-Касталлани, которые были двумя крупными известными Мухаддитунами . Аль-Суюти был обвинен в плагиате, что плодовитые писатели были также обвинены в таких, как Ибн аль-Джавзи и Ибн Таймийя, но эти обвинения были позже отброшены. ^{[ 23 ]}

Защита Ибн Араби

Его самое известное столкновение было с одним из его учителей, Бурхан аль-Дин Аль-Бикаи, который стойко критиковал Ибн Араби в своей книге под названием Танбих аль-Габи Ила Такфир ибн Араби Является ли отступник », Аль-Суюти ответил книгой под названием Tanbih al-ghabi fi Тахтиат ибн Араби переведен на английский «предупреждение о том, что недостатки ибн" Араби ". Оба послания были сделаны широко доступными. В своем письме Аль-Суюти заявил, что считал Ибн Араби вали (друг Аллаха), чьи книги запрещены тем, кто читает их, не изучая сложные термины, используемые суфиями. Он цитирует из списка Ибн Хаджара в своей книге «Анба», в которой упоминаются надежных и уважаемых ученых, которые сохранили позитивное мнение об Ибн Араби или даже признали его вали . ^{[ 23 ]}

CERE и духовная линия

С точки зрения его богословских позиций, у Аль-Суюти было чувство презрения к спекулятивному богословию ( Калам ) и подталкивал к строгому подчинению ( Тафвид ). Он выступил против использования логики в исламских науках. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} Он, однако, согласен с консервативным взглядом Аль-Газали на Калам, в котором говорится, что наука должна изучаться учеными, которые отвечают необходимым требованиям для управления соответствующими дозировками в качестве горького лекарства для людей, которые страстны. ^{[ 15 ]}

Аль-Суюти был Ашари в своем вероисповедании, как представлено во многих его работах. В Masalik al-Hunafa fi Walidayy Al-Mustafa он сказал: ^{[ 26 ]}

"Родители Пророка умерли до того, как он достиг пророка, и для них нет наказания. Коран говорит
«Мы никогда не наказываем, пока не отправим посланника [которого они отвергают]» (Аль-Исра '17: 15).
Наши аш'ари -имамы, среди тех, кто находится в Каламе, Усул и Фикхе, согласны с тем, что тот, кто умирает, в то время как дава не достиг его, умирает. Это было объяснено Имамом Аль-Шафии следующим образом: «Некоторые из фукаха» объяснили, что причина вышесказанного заключается в том, что такой человек следует за Фитрой (изначальным расположением) и не упорно не отказался и не отверг ни одного посланника ».

Аль-Суюти утверждал, что является муджтахидом (полномочия по интерпретации источника, который дает правовые заявления о юриспруденции, исследованиях хадиса и арабском языке ). ^{[ 19 ]}

«Я не имел в виду, что я был похож на одного из четырех имамов, но только то, что я был аффилированным Муджтахидом (Муджтахид Мунтасиб). Ибо, когда я достиг уровня Тарджиха или различаю лучшую фетву в школе, я не сделал Contravene Al-Nawawi Tarjih. 's Школа ".

Аль-Суюти утверждал, что достиг того же уровня, что и основные имамы хадисов и фикх. ^{[ 26 ]}

«Когда я пошел на хадж, я пил воду Замзам по нескольким вопросам. Среди них я достиг уровня шейха Сираджа аль-Дин аль-Бульцини в Фикхе, а в хадисах Хафиз ибн Хаджар аль-Аскалани . "

Аль-Суюти также утверждал, что на земле не было ученых, более осведомленного, чем он:

"В наше время, на лице Земли, никого нет, с востока на запад, более осведомленного, чем я в хадисах и арабском языке , спасай Аль -Хадр или полюс святых или какого -либо другого Вали - никто не делает Я включаю в свое заявление - и Аллах знает лучше всего ».

Это привлекло огромное внимание и тяжелую критику со стороны ученых его современников, как его изображали как высокомерный ученый, который считал себя превосходным и мудрее, чем другие. Однако Аль-Суюти защитил себя, заявив, что он говорил только правду, чтобы люди могли извлечь выгоду из его обширных знаний и принять его решения (Фатва). ^{[ 22 ]}

Суюти был суфийским орденом . Аль - ^{[ 19 ]} Цепочка аль-Суюти в Тасаввуфе возвращается к шейху Абдулу Кадиру Гилани . Аль-Суйюти защищал достаточного количества в своей книге «Энтированный Ташид аль-Хакика Аль-Алия»: ^{[ 26 ]}

«Я рассмотрел вопросы, которые имамы шариата подвергли критике в суфие, и я не видел ни одного истинного суфии, занимающего такие должности. Скорее, они держатся народом инноваций и экстремистов, которые сами заявили о себе в названии. суфий, в то время как в действительности они не так.

В своей книге под названием Tashyid Al-Suyuti демонстрирует повествовательные цепочки передачи, предоставляя доказательства, которые Хасан аль-Басри действительно получил повествования непосредственно от Али ибн Аби Талиб . Это идет вразрез с основным взглядом среди ученых хадисов, несмотря на то, что также является уважаемым мнением Ахмада бен Ханбала . ^{[ 26 ]}

Смерть

Считаясь величайшим ученым своего века, он продолжал публиковать книги своих научных писаний, пока не умер 18 октября 1505 года в возрасте шестидесяти двух. ^{[ 21 ]}

Прием

Ибн аль-Имад пишет: «Большинство его работ становятся всемирно известными в его жизни». Известно как плодовитый писатель, его ученик Давуди сказал: «Я был с Шейха Сьююти, и он написал три тома в тот же день. Он мог диктовать аннотации на ĥadīth и ответить на мои возражения в то же время. В свое время. ведущий ученый ĥadthth и связанных с ними наук, рассказчиков, включая необычных, хадис ( текст), Isnad (цепь Рассказчики), вывод решений хадисов. Добавив, что в его время не было ученых, который запомнил это. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

Его поклонники заявили, что писания «Аль-Суюти» достигли Индии во время его пребывания на земле. Его обучение и, что более важно, его невероятный плодовитый результат широко рассматривался как чудесные признаки от Бога из -за его заслуг. ^{[ 22 ]}

Работа

Далил Махтутат аль-Суйюти («Справочник рукописей аль-Суюти») гласит, что «Аль-Суюти» написал работы по более чем 700 субъектам, ^{[ 20 ]} В то время как опрос 1995 года показал цифру между 500 ^{[ 30 ]} и 981. Однако они включают короткие брошюры и юридические мнения . ^{[ 19 ]}

В 866 году он написал свою первую книгу « Шарх аль-Истиаадха Валь-Басмаля» , в возрасте семнадцати лет. ^{[ Цитация необходима ]}

В Шусн аль-Мухара Аль-Суюти перечисляет 283 своих работ по предметам от религии до медицины. Как и в случае с Абу'л-Фарадж ибн аль-Джавзи в своих лекарственных работах, он пишет почти исключительно о пророческой медицине, а не на исламско-греческом синтезе лекарственной традиции, обнаруженной в работах аль-Дхахаби . Он сосредотачивается на диете и естественных средствах для серьезных заболеваний, таких как бешенство и оспа , и на простые условия, такие как головные боли и кровотечения в носах, и упоминает космологию, стоящие за принципами медицинской этики. ^{[ 31 ]}

Аль-Суюти также написал ряд рукописей исламского сексуального воспитания, которые представляют основные работы в жанре, которые начались в 10-м веке в Багдаде. Наиболее значимым из этих работ является аль-вайшах-фавагид аль-Никах («Пояс на достоинства свадьбы»), ^{[ 8 ]} Но другие измерения таких рукописей включают Shaqāʾiq al-u-u-runj fī raqāʾiq al-ghunj , nawāḍir al-ayk fī maʻrifat al-nayk и nuzhat al-muta-ammil . ^{[ 32 ]}

Основные работы

Храм для Галал Эль-Дин аль-Сейоти в Асите

Tafsir al-jalalayn ( арабский : تفسير الجلالين , lit. «Комментарий двух джалалов»); Кораническое изгнание, написанное аль-Суюти и его учительница Джалал аль-Дин Аль-Махали ^{[ 20 ]}
В прошлом Аль-Мантур ( арабский : درالمنثور ) знаменитый и авторитетный тафсир национальный
Al-itqan fi 'ulum al-qur'an [ de ] (перевод на английский как идеальное руководство по науке Корана , ISBN 978-1-85964-241-2 )
Аль-хабаик для Akhbar al-mala'ik [ или ] ; и обширная работа над ангелами в исламском подключении.
аль-Набави ( арабский : медицина , лит Аль- Тибб пророческая .
Аль-Джаами 'Аль-Кабир ( арабский : великая мечеть , горит. «Большая коллекция»)
Аль-Джаами Аль-Сагхир ( арабский : маленькая мечеть , горит. «Маленькая коллекция»)
Имя Sharh Al-Naiai , на знаменитом комментарии имени Al-na'aa ^{[ 33 ]}
Аннотации Сунан Аби Давуд , полные аннотации Сунана Абу Давуда, написанного ученым хадисом аль-Суюти ^{[ 34 ]}
Альфийя аль-Хадит ^{[ 35 ]}
Тадриб аль-Рави ( арабский : хадисов оба в терминологии
Аль-Ашбааху Ван-Наадхаир , известная авторативная книга Шафии Мадхаб ^{[ 36 ]}
История халифов ( Тарих аль-Хулафа )
- Халифас, который принял правильный путь , частичный перевод истории халифов , охватывающий первые четыре халифа Рашидун и Хасан ибн Али
Табакат аль-Хуаффиз , добавление к Аль-Дхахаби Тадхкират аль-Хуаффиз
Nuzhat al-Julasāʼ fī ashʻār al-nisāʼ ( арабский : пикник сидения в женской поэзии ), «и антология женского стиха» ^{[ 37 ]}
Аль-Хасайс-уль-Кубра , который делит чудеса исламского пророка Мухаммеда
Аль-Мужир (арабская лингвистика) ^{[ 38 ]}
UQUD AL JUMAN (арабская риторика)
Аль-Фарида (арабская грамматика)
Книга экспозиции (зачислена)

Смотрите также

Примечания

^ ( Арабский : Джалал аль бин Аби Бакр бин Мухаммед аль-Худайри аль-Суюти ; Рахман Дин Абд аль - - 2 -й)

Ссылки

^ Сайид Рами Аль Рифай (3 июля 2015 г.). Исламский журнал от исламской цивилизации до сердца ислама, ihsan, человеческого совершенства . Сунна Муакада. п. 37
^ «Ахл аль -Сунна: Аш'арис - показания и доказательства ученых» . talseaneer.com (на арабском языке). Архивировано из оригинала 28 января 2021 года.
^ Spevack, Aaron (2014). Архетипический суннитский ученый: закон, богословие и мистика в синтезе аль-Баджури . Государственный университет Нью -Йорк Пресс. с. 99, 179. ISBN 978-1-4384-5371-2 .
^ В Масалике аль-Хунафа 'Ф.И. Валидей Аль-Мустафа он говорит: «Родители пророка умерли до того, как его отправили в качестве пророка, и для них нет никакого наказания (мы никогда не наказываем, пока не отправляем посланника (которого они отвергают ) ((17:15). Наши имамы Ашри среди тех, кто находится в Каламе, Усул и Фикхе, согласны с утверждением, что тот, кто умирает, в то время как дава не достиг Он умирает.
^ Barakat, Er, & Haneef, MA (2006). «Должны ли деньги быть ограничены только золотом и серебром?: Обследование мнений Фикхи и некоторых последствий». Журнал Университета короля Абдулазиза: Исламская экономика , 19 (1).
^ Сухдео, Патрик. «Проблемы интерпретации Корана и Хадисов». Соединения 5.3 (2006): 57-82.
^ Али, Муфтия. «Аристотелизм в очках лидеров в середине противника логики». Аль Калам 24.3 (2007): 318-339.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Myrne, Pernilla (2018). "Women and Men in al-Suyūṭī's Guides to Sex and Marriage". Mamlūk Studies Review. XXI. The Middle East Documentation Center (MEDOC) at the University of Chicago: 47–67. doi:10.25846/26hn-gp87. ISSN 1947-2404.
^ Анна Коллац; Мири Шефер-Моссенсон ; Иошуа Френкель; Бетани Дж. Уокер; Тору Миура; Кристиан Модер (11 июля 2022 года). Переход Мамлук-Оман продолжается и изменяется в Египте и выставил Аль-Шам в шестнадцатом стойке , V & r ponspress П. 268. ISBN 978-3-8470-1152-1 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мери, Йозеф В. (январь 2006 г.). Средневековая исламская цивилизация, том 1 Энциклопедия . Routledge. п. 784. ISBN 978-0-415-96691-7 Полем Семья Аль-Суюти, персидского происхождения, обосновалась в период Мамлук в Асите, в Верхнем Египте (откуда они получают свое имя).
^ Джалил, Талиб (11 июля 2015 г.). Примечания о входе в Deen полностью ислам, как его последователи знают это . Фонд EDC. п. 1031.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Zulfiqar Ayub 2015 , p. 281
^ Эспозито, Джон Л. (21 октября 2004 г.). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета . п. 307. ISBN 978-0-19-975726-8 .
^ Абул Хасан Али Хасани Надви (30 Apppril 2019). Мусульмане в Индии . Кларитас книги. п. 36. ISBN 978-1-905837-53-3 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Герсетти, Антонелла (18 октября 2016 года). Аль-Суюни, полимат периода Мамлук, тематического дня первой конференции школы исследований Мамлук (Университет CA 'Foscari, Венеция, 23 июня 2014 г.) . Брилль п. 44-259. ISBN 978-90-04-33452-6 .
^ Джере Л. Бачарак, Джозеф В. Мери (31 октября 2005 г.). Средневековая исламская цивилизация Энциклопедия . Routledge . п. 784-5. ISBN 978-1-135-45596-5 .
^ Причудливый, Нахьян (3 июня 2013 г.). Наука и религия в Мамлук Египет Ибн аль-Нафис, Легочный транзит и телесное воскресение . Тейлор и Фрэнсис . п. 23. ISBN 978-1-136-70361-4 .
^ Джеффрой, Э. (1960–2007). "Аль-Суюни" . П. Берман (ред.). Ислам . ISBN 978-90-04-16121-4 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Meri, Josef W., ed. (2005). "Suyuti, Al-" Abd Al-Rahman " . Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Routledge. С. 784–786. ISBN 978-1-135-45603-0 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Оливер Лиман, изд. (2006). "Аль-Снак" . Коран: энциклопедия Тейлор и Фрэнсис. стр. 618–920. ISBN 978-0-415-32639-1 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в The Lucky, The Alnor (2007). "Суюни: Абу аль-Ф-Фахл Абд аль-Рахан Джалал аль-Дин аль-Суюни " В Томасе Хоки (ред.). Биографическая энциклопедия астрономов Нью -Йорк: Спрингер. Стр. 1112–3 ISBN 978-0-387-31022-0 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Mahdi Tourage, Ovamir Anjum 2017 , с. 15
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Zulfiqar Ayub 2015 , p. 283
^ Mahdi Tourage, Ovamir Anjum 2017 , с. 13
^ Али, Муфтий (2008). «Статистический портрет сопротивления логике суннитских мусульманских ученых на основе произведений Джалаля аль-Дина аль-Суйюти (849-909/1448-1505)». Исламский закон и общество . 15 (2): 250–267. doi : 10.1163/156851908x290600 . ISSN 0928-9380 . JSTOR 40377962 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Zulfiqar Ayub 2015 , p. 284
^ Al-kawākib asьяйра 1/28 ^{[ Проверка необходима ]}
^ Хасан, Абу, Имам Джалалуддин Сьююţи-Биография и работы (PDF) , www.sunniport.com, с. 6–7, архивировано из оригинала (PDF) на 2016-03-04 , извлечен 2016-01-04
^ Mahdi Tourage, Ovamir Anjum 2017 , с. 14
^ Ирвин Р. (1998). Джули Скотт Мейсами; Пол Старки (ред.). Энциклопедия арабской литературы . Тейлор и Фрэнсис. п. 746. ISBN 978-0-415-18572-1 .
^ Эмили Сэвидж-Смит , "Медицина". Взято из энциклопедии истории арабской науки, том 3: Технология, алхимия и наук о жизни , стр. 928. изд. Рошди Рашид. Лондон : Routledge , 1996. ISBN 0-415-12412-3
^ Ghersetti, Antonella, ed. (2016). Аль-Суюни, Полимат периода Мамлука: Материалы тематического дня первой конференции Школы исследований Мамлук (Университет Кальвара Фоскари, Венеция, 23 июня 2014 г.) . Лейден. ISBN 978-90-04-33450-2 Полем OCLC 956351174 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ «Шарх Сунан Ан-Насаай (As-Suyuti et as-sindi)» . sifatusafwa.com .
^ «Аннотации Сунан Аби Давуд - Имам Ас -Суюти» . sifatusafwa.com .
^ «USC-MSA Compendium мусульманских текстов» . Веб -архив. 2 января 2008 года. Архивировано с оригинала 2 января 2008 года . Получено 18 марта 2010 года .
^ "Аль-Ашбааху Ван-Надхайр-Ас-Суюти (Фикх и Усул Шафии) . Sifatusafwa.com .
^ Джеймс Мэнсфилд Николс, «Арабские стихи Касмуны Бинт Исмаил ибн Багдала», Международный журнал исследований на Ближнем Востоке , 13 (1981), 155-58.
^ Гаффари, Талиб (7 января 2011 г.). «Написание Имама Джалалуддина аль-Суутити» . Мактаба Муджаддидия . Получено 23 ноября 2013 года .

Источники

Зульфикар Аюб (2 мая 2015 г.). Биографии элитных жизней ученых, имамов и хадис -мастеров биографий имамов и ученых . С. 81–84.
Махди Тураж, Овамир Анжум, изд. (2017). Американский журнал исламских социальных наук . Тол. 34. Международный институт исламской мысли (IIIT). С. 13–15.

Внешние ссылки

Тафсир аль-Джалалайн Комментарий к Корану (на английском языке).
Radiant Cosmography (Al Haya Al-Saniya Fi Al-Haya Al-Sunniya) на английском языке на Archive.org.
Мертвые становятся живыми благодаря Святой Пятерки (Ихия аль-Майит) на английском языке на archive.org.

[9] ( Арабский : Джалал аль бин Аби Бакр бин Мухаммед аль-Худайри аль-Суюти ; Рахман Дин Абд аль - - 2 -й)

[1] Сайид Рами Аль Рифай (3 июля 2015 г.). Исламский журнал от исламской цивилизации до сердца ислама, ihsan, человеческого совершенства . Сунна Муакада. п. 37

[2] «Ахл аль -Сунна: Аш'арис - показания и доказательства ученых» . talseaneer.com (на арабском языке). Архивировано из оригинала 28 января 2021 года.

[3] Spevack, Aaron (2014). Архетипический суннитский ученый: закон, богословие и мистика в синтезе аль-Баджури . Государственный университет Нью -Йорк Пресс. с. 99, 179. ISBN 978-1-4384-5371-2 .

[4] В Масалике аль-Хунафа 'Ф.И. Валидей Аль-Мустафа он говорит: «Родители пророка умерли до того, как его отправили в качестве пророка, и для них нет никакого наказания (мы никогда не наказываем, пока не отправляем посланника (которого они отвергают ) ((17:15). Наши имамы Ашри среди тех, кто находится в Каламе, Усул и Фикхе, согласны с утверждением, что тот, кто умирает, в то время как дава не достиг Он умирает.

[5] Barakat, Er, & Haneef, MA (2006). «Должны ли деньги быть ограничены только золотом и серебром?: Обследование мнений Фикхи и некоторых последствий». Журнал Университета короля Абдулазиза: Исламская экономика , 19 (1).

[6] Сухдео, Патрик. «Проблемы интерпретации Корана и Хадисов». Соединения 5.3 (2006): 57-82.

[7] Али, Муфтия. «Аристотелизм в очках лидеров в середине противника логики». Аль Калам 24.3 (2007): 318-339.

[Myr18-8] Jump up to: ^а ^{беременный} Myrne, Pernilla (2018). "Women and Men in al-Suyūṭī's Guides to Sex and Marriage". Mamlūk Studies Review. XXI. The Middle East Documentation Center (MEDOC) at the University of Chicago: 47–67. doi:10.25846/26hn-gp87. ISSN 1947-2404.

[10] Анна Коллац; Мири Шефер-Моссенсон ; Иошуа Френкель; Бетани Дж. Уокер; Тору Миура; Кристиан Модер (11 июля 2022 года). Переход Мамлук-Оман продолжается и изменяется в Египте и выставил Аль-Шам в шестнадцатом стойке , V & r ponspress П. 268. ISBN 978-3-8470-1152-1 .

[:0-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Мери, Йозеф В. (январь 2006 г.). Средневековая исламская цивилизация, том 1 Энциклопедия . Routledge. п. 784. ISBN 978-0-415-96691-7 Полем Семья Аль-Суюти, персидского происхождения, обосновалась в период Мамлук в Асите, в Верхнем Египте (откуда они получают свое имя).

[12] Джалил, Талиб (11 июля 2015 г.). Примечания о входе в Deen полностью ислам, как его последователи знают это . Фонд EDC. п. 1031.

[Biography281-13] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Zulfiqar Ayub 2015 , p. 281

[14] Эспозито, Джон Л. (21 октября 2004 г.). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета . п. 307. ISBN 978-0-19-975726-8 .

[15] Абул Хасан Али Хасани Надви (30 Apppril 2019). Мусульмане в Индии . Кларитас книги. п. 36. ISBN 978-1-905837-53-3 .

[Mamluk-16] Jump up to: ^а ^{беременный} Герсетти, Антонелла (18 октября 2016 года). Аль-Суюни, полимат периода Мамлук, тематического дня первой конференции школы исследований Мамлук (Университет CA 'Foscari, Венеция, 23 июня 2014 г.) . Брилль п. 44-259. ISBN 978-90-04-33452-6 .

[17] Джере Л. Бачарак, Джозеф В. Мери (31 октября 2005 г.). Средневековая исламская цивилизация Энциклопедия . Routledge . п. 784-5. ISBN 978-1-135-45596-5 .

[18] Причудливый, Нахьян (3 июня 2013 г.). Наука и религия в Мамлук Египет Ибн аль-Нафис, Легочный транзит и телесное воскресение . Тейлор и Фрэнсис . п. 23. ISBN 978-1-136-70361-4 .

[Brill2nd-19] Джеффрой, Э. (1960–2007). "Аль-Суюни" . П. Берман (ред.). Ислам . ISBN 978-90-04-16121-4 .

[Meri2005-20] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Meri, Josef W., ed. (2005). "Suyuti, Al-" Abd Al-Rahman " . Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Routledge. С. 784–786. ISBN 978-1-135-45603-0 .

[Leaman2006-21] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Оливер Лиман, изд. (2006). "Аль-Снак" . Коран: энциклопедия Тейлор и Фрэнсис. стр. 618–920. ISBN 978-0-415-32639-1 .

[Alnoor2007-22] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в The Lucky, The Alnor (2007). "Суюни: Абу аль-Ф-Фахл Абд аль-Рахан Джалал аль-Дин аль-Суюни " В Томасе Хоки (ред.). Биографическая энциклопедия астрономов Нью -Йорк: Спрингер. Стр. 1112–3 ISBN 978-0-387-31022-0 .

[American15-23] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Mahdi Tourage, Ovamir Anjum 2017 , с. 15

[Biography283-24] Jump up to: ^а ^{беременный} Zulfiqar Ayub 2015 , p. 283

[American13-25] Mahdi Tourage, Ovamir Anjum 2017 , с. 13

[26] Али, Муфтий (2008). «Статистический портрет сопротивления логике суннитских мусульманских ученых на основе произведений Джалаля аль-Дина аль-Суйюти (849-909/1448-1505)». Исламский закон и общество . 15 (2): 250–267. doi : 10.1163/156851908x290600 . ISSN 0928-9380 . JSTOR 40377962 .

[Biography284-27] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Zulfiqar Ayub 2015 , p. 284

[28] Al-kawākib asьяйра 1/28 ^{[ Проверка необходима ]}

[29] Хасан, Абу, Имам Джалалуддин Сьююţи-Биография и работы (PDF) , www.sunniport.com, с. 6–7, архивировано из оригинала (PDF) на 2016-03-04 , извлечен 2016-01-04

[American14-30] Mahdi Tourage, Ovamir Anjum 2017 , с. 14

[Irwin1998-31] Ирвин Р. (1998). Джули Скотт Мейсами; Пол Старки (ред.). Энциклопедия арабской литературы . Тейлор и Фрэнсис. п. 746. ISBN 978-0-415-18572-1 .

[32] Эмили Сэвидж-Смит , "Медицина". Взято из энциклопедии истории арабской науки, том 3: Технология, алхимия и наук о жизни , стр. 928. изд. Рошди Рашид. Лондон : Routledge , 1996. ISBN 0-415-12412-3

[33] Ghersetti, Antonella, ed. (2016). Аль-Суюни, Полимат периода Мамлука: Материалы тематического дня первой конференции Школы исследований Мамлук (Университет Кальвара Фоскари, Венеция, 23 июня 2014 г.) . Лейден. ISBN 978-90-04-33450-2 Полем OCLC 956351174 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[34] «Шарх Сунан Ан-Насаай (As-Suyuti et as-sindi)» . sifatusafwa.com .

[35] «Аннотации Сунан Аби Давуд - Имам Ас -Суюти» . sifatusafwa.com .

[36] «USC-MSA Compendium мусульманских текстов» . Веб -архив. 2 января 2008 года. Архивировано с оригинала 2 января 2008 года . Получено 18 марта 2010 года .

[37] "Аль-Ашбааху Ван-Надхайр-Ас-Суюти (Фикх и Усул Шафии) . Sifatusafwa.com .

[38] Джеймс Мэнсфилд Николс, «Арабские стихи Касмуны Бинт Исмаил ибн Багдала», Международный журнал исследований на Ближнем Востоке , 13 (1981), 155-58.

[39] Гаффари, Талиб (7 января 2011 г.). «Написание Имама Джалалуддина аль-Суутити» . Мактаба Муджаддидия . Получено 23 ноября 2013 года .

[ 1 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[7]

[ 8 ]

[ А ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

v Т и ШАФИЯ ШКОЛА
по веку ( ах / реклама )
2/8 -й	Аль-Шафии (основатель школы; 767–820) Аль-Музани (791/92-878)
3/9 -й	Аль-Гумайди (D. 834) Харит аль-Мухасиби (781–857) Бухари (810–870) Муслим ибн аль-Хаджадж (D. 875) Ибн Маджо (824–887) Аль-Насай (D. 915) Ибн Хузайма (837--923) Ибн аль-Мундхир (855--930) Абу Хасан аль-Ашари (874-936) Fakr ad-your
4/10	Al-Dairaqutni (918–995) Абу Талиб аль-Макки (ум. 996) Аль-Хаким Нишапури (933–1014) IBN Furak (D. 1015) Абд аль-Джаббар Ибрагим Ахмад (935-1025) Абу Мансур аль-Багдади (ум. 1037) Абу Нуайм (р. 1038) Абу Ишак аль-Ширази (1003-1083) Аль-Лаликаи
5 -й/11 -й	Аль-Та'Лаби (Д. 1035) Аль-Маварди (972–1058) Аль-Байхаки (994-1066) Аль-Хатиб аль-Бхдади (1002-1071) Аль-Кидайи (986-1072) Al-Juwayni (1028-1085) Аль-Багхави (ум. 1122) Ахмад Газали (D. 1123/26)
6/12 -й	Аль-Газали (1058–1111) Аль-Шхрастани (1086-1153) Ибн `asakir (1105 - c. 1176) Абу Тахир аль-Силафи (1079–1180) Ахмед Аль-Рифа'и (1119-1183) Шахаб аль-Дин Яхья ибн Хабаш Сухраварди (1154–1191) Фахр аль-Дин Аль-Рази (1150-1209) Sayf Al-Din Al-Aidi (1156-1233) Ибн Абиль-Дэм (1187-1244) Ибн аль-Сальх (1181-1245)
7/13 -й	Ибн Абиль-Хадид (D. 1258) Изз Аль-Дин ибн Абд аль-Саам (D. 1262) Ахмад аль-Дадави (1200-1276) Аль-Навави (1230-1277) Ибн Халликан (1211 -1282) IBN DAQIQ AL -ID (1228-1302) Аль-Байдави (D. 1319) Safi-ad-din ardabili (1252/53–1334) Юсуф Ибрагим Абд аль-Рахман аль-Миззи (1256 -1341) Юсуф бин Ахмад аль-Кавнин
8/14 -й	Сафи Аль-Дин Аль-Хинди (D. 1315/16) Аль-Дхахаби (1274-1348) Taqi Al-Din Al-Subki (1284-1355) Ахмад ибн Накиб аль-Мисри (1302–1367) Тадж аль-Дин Аль-Субки (1327-1370) Ибн Катир (D. 1373) Тафтазани (1322–1390) Badr ad-din az-Zarkashi (1344–1392) Заин аль-Дин Аль-Ираки (1325-1403) Али Ибрагим Бакр Аль-Хейтами (1335-1404) Ибн Нухаас (D. 1411) Ибн аль-Джазари (1350-1429)
9/15 -й	Ибн Хаджар аль-Аскалани (1372–1449) Аль-Махалли (Д. 1460) Аль-Сахави (1428–1497) Al-Suuti (1445–1505) Установщики Al-QAB (1448–1517) Захария аль-Ансари (1420-1520) Али ибн Ахмад аль-Самхуди (1466-1533)
10/16 -й	Аль-Шарани (1492/93-1565) Ибн Хаджар аль-Хейтами (1503-1566) Аль-Хашиб Эш-Ширбиней (Д. 1570)
11/17	Абдулла ибн Алави аль-Хаддад (1634-1720)
13/19 -й	Ибрагим аль-Баджури (1784-1860) Абдул аль-Рахман бин Ахмад аль-Зейла (1820-1882) Ахмад Зайни Дахлан (1816–1886) Shaykh Sufi (1828–1904) Uways Al-Barawi (1847–1909) Ахмад Хатиб аль-Минангкабави (1860-1916)
14/20 -е	Юсуф аль-Набхани (1849-1932) Абддала аль-Касби (1879-1952) Сказал Синги (1877-1960) Абд аль-Малик Карим Амрулла (1908-1981) Мухаммед Хамидулла (1908-2002) Ахмед изнасилование (1915-2004) Абдулла аль-Харари (1906-2008)
15/21 -й	Wahbah al-Zuhayli (1932–2015) Таха Джабир Алалвани (1935-2016) Cherussery Zainuddeen Musliyar (1937-2016) Хасим Музади (1944-2017) Ахмад Сайфии Маариф (1935–2022) Абдул Азиз Мадани (1950–2022) Кантапурам А.П. Абху Бакра Мулия (р. 1931) Нациб аль-Аттас (р. 1931) Мохаммад Салим аль-Ава (B. 1942) К. Али Кутти Муслияр (Б. 1945) Али Гомаа (Б. 1952) Nuh Ha Mim Keller (р. 1954) Заид Шакир (Б. 1956) Гибриль Хаддад (р. 1960) Умар бин Хафиз (р. 1963) Ибраим Халил аль-Бухари (B. 1964) Мухаммед бин Яхья аль-Нинови (B. 1970) Али аль-Джифри (B. 1971) Affi al-akiti (B. 1976) Awn al-qaddoumi (B. 1982) Мухаммед Джифри Мутуккоя Тангал
Ученые других суннитских исламских школ юриспруденции Ханафи Ханбали Малики Буквальный

Базы данных управления авторитетом
Международный	Isni Виаф БЫСТРЫЙ
Национальный	Германия Соединенные Штаты Франция BNF Данные Италия Нидерланды Швеция Ватикан Израиль
Академики	Cinii
Люди	Подъемник Немецкая биография
Другой	Idref Бизм Исламская энциклопедия

Ибн Араби
Часть серии на
Акбаризм · ибн Араби мечеть Konya Manuscript Общество Мухиддина ибн Араби
Мистические теории Ibn Arabi and theoretical mysticism Al-Insan al-Kamil (the Complete Human) Al-A'yan al-Thabita [de] (the Fixed Entities) Al-Maratib al-Sab'a [ar] (the Seven Grades) Related articles Wahdat-al-Wujud · Wahdat al-Shuhud [ar]
Учителя Ibn 'Asakir (d. 571/1176) Abu Tahir al-Silafi (d. 576/1180) Ibn Bashkuwal (d. 578/1183) 'Abd al-Haqq al-Ishbili [ar] (d. 581/1185) Abu Zayd al-Suhayli (d. 581/1185) Abu Madyan (d. 594/1197) Ibn Rushd (Averroes) (d. 595/1198) Ibn al-Jawzi (d. 597/1201) Ibn Abi Jamra [ar] (d. 599/1202) Al-Qasim ibn 'Asakir [ar] (d. 600/1203) Jamal al-Din b. al-Harastani [ar] (d. 614/1217) Ibn Malik (d. 672/1274)
Студенты Baha' al-Din Ghazi b. al-'Adil I (d. 613/1216) Ibn al-Farid (d. 632/1235) Zakiy al-Din al-Birzali [ar] (d. 636/1239) Shams al-Din al-Khuwayyi [ar] (d. 637/1239) Ibn al-Dubaythi (d. 637/1239) Ibn al-Najjar (d. 643/1245) Diya' al-Din al-Maqdisi (d. 643/1245) Sa'd al-Din al-Hamawi (d. 650/1252) Sadr al-Din al-Qunawi (d. 672/1273) Baybars (d. 676/1277)
Поклонники и защитники Fakhr al-Din al-Razi (d. 606/1209) Shihab al-Din 'Umar al-Suhrawardi (d. 632/1234) Ibn al-Zamalkani [ar] (d. 651/1253) Al-Baydawi (d. 685/1286) Al-Qashani (d. 730/1329) Badr al-Din ibn Jama'a [de] (d. 733/1333) Al-Safadi (d. 764/1363) Haydar Amuli (d. after 787/1385) Al-Sharif al-Jurjani (d. 816/1413) Siraj al-Din al-Makhzumi [ar] (d. 885/1480) 'Abd al-Rahman al-Jāmī (d. 898/1492) Jalal al-Din al-Dawani (d. 907/1501) Al-Suyuti (d. 911/1505) Zakariyya al-Ansari (d. 926/1520) Ibn Kamal Pasha (d. 940/1534) Al-Sha'rani (d. 973/1565) Ebussuud Efendi (d. 982/1574) Ibn Hajar al-Haytami (d. 974/1567) 'Abd al-Ra'uf al-Munawi (d. 1032/1622) Ahmad al-Maqqari (d. 1041/1631) Mulla Sadra (d. 1050/1640) Kâtip Çelebi (d. 1067/1657) Ibn al-'Imad al-Hanbali (d. 1089/1679) Niyazi Misri (d. 1105/1694) Isma'il Haqqi al-Brusawi (d. 1137/1725) 'Abd al-Ghani al-Nabulsi (d. 1143/1731) Mustafa al-Bakri [ar] (d. 1162/1749) Hamid al-'Imadi (d. 1171/1758) Murtada al-Zabidi (d. 1205/1791) Ibn 'Abidin (d. 1252/1836) Jamal al-Din al-Qasimi (d. 1332/1914) Badr al-Din al-Hasani [ar] (d. 1354/1935) Meher Ali Shah (d.1356/1937) Ashraf 'Ali Thanawi (d.1362/1943) Al-Kawthari (d. 1371/1951) Gibril Fouad Haddad · Nuh Ha Mim Keller Seyyed Hossein Nasr
Критики и противники Ibn Taymiyya (d. 728/1328) 'Ala' al-Dawla Simnani (d. 736/1336) Al-Taftazani (d. 793/1390) Ibn Khaldun (d. 808/1405) Wali al-Din al-'Iraqi [ar] (d. 826/1423) Taqi al-Din al-Fasi (d. 832/1429) 'Ala' al-Din al-Bukhari (d. 841/ 1437) Ibn Hajar al-'Asqalani (d. 852/1449) Ibn Imam al-Kamiliyya [ar] (d. 874/1470) Burhan al-Din al-Biqa'i [ar] (d. 885/1480) Shams al-Din al-Sakhawi (d. 902/1497) Ibn Iyas (d. 930/1524) Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014/1606) Ahmad Sirhindi (d. 1034/1624)
Бывший критику 'Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam (d. 660/1262) Taqi al-Din al-Subki (d. 756/1355) Siraj al-Din al-Bulqini (d. 805/1405) Al-Shawkani (d. 1250/1834)
Нейтральные Al-Nawawi (d. 676/1277) Al-Dhahabi (d. 748/1347) Sharaf al-Din al-Munawi [ar] (d. 871/1466)
Примечательные работы Al-Futuhat al-Makkiyya · Fusus al-Hikam [ar] Tarjumān al-Ashwāq · Anqa' Mughrib Books about Ibn 'Arabi Tanbih al-Ghabi bi-Tabri'at Ibn 'Arabi Tanbih al-'Uqul 'ala Tanzih al-Sufiyya
Категория · СМИ Исламский портал · Портал Святых
v Т и