Римлянам Холокост

Римлянам Холокост
Часть Второй мировой войны
Европейская цыганка и Синти в Асперге , нацистская Германия , 22 мая 1940 года нацистской немецкой власти.
Расположение	Германии, занятая Европой
Дата	1939–1945
Цель	Европейская цара и Синти
Тип атаки	Геноцид , этническая чистка , массовое убийство , голода , массовые стрельбы , концентрационные лагеря , лагеря смерти
Летальные исходы	Не менее 150 000. Другие оценки дают цифры, такие как 500 000 800,000 или даже до 1,5 миллиона.
Преступники	Нацистская Германия и ее союзники
Мотив	Антизиганизм , германизация , пангерманизм , расизм , нацистская расовая политика

Стефани Голумек, жертва цыгана Холокоста.

Романи Холокост Было ли запланированные усилия нацистской Германии и ее Второй мировой войны союзников и сотрудников , чтобы совершить этническое очищение и в конечном итоге геноцид против европейских цыган и Синти народов в эпоху Холокоста .

В соответствии с Адольфом Гитлером дополнительный указ законов в Нюрнберге 26 ноября 1935 года был издан , классифицировав римья (или цыгане) как «враги государства, основанного на расе », тем самым помещая их в ту же категорию, что и евреи . Таким образом, судьба цыган в Европе параллела от евреев в Холокосте .

По оценкам историков, что от 250 000 до 500 000 цыган и Синти были убиты нацистскими немцами и их сотрудниками - от 25% до более чем 50% от оценки чуть менее 1 миллиона цыганов в Европе в то время. Позднее исследование, процитированное Яном Хэнкоком, подсчитало, что число погибших составляет около 1,5 миллиона из примерно 2 миллионов европейских цыган.

В 1982 году Западная Германия официально признала, что нацистская Германия совершила геноцид против римья. В 2011 году Польша официально приняла 2 августа как день поминовения геноцида романи .

Внутри нацистского немецкого государства сначала преследование , затем истребление , было направлено главным образом на сидячие «цыганские монрезы». В декабре 1942 года Генрих Гиммлер приказал депортации всех цыган из Большого Германского Рейха , и большинство из них были отправлены в специально созданный цыганский концентрационный лагерь в Освиц-Биркенау . Другие рома были депортированы там с оккупированных нацистами западных европейских территорий . Приблизительно 21 000 из 23 000 европейских цыган и Синти, присланные туда, не выжили. В районах, находящихся за пределами досягаемости систематической регистрации, например, в окрестностях немецких районах Восточной и Юго-Восточной Европы, цыгане, которым наиболее угрожали, были те, кто, по сути, был « бродяги », хотя некоторые были на самом деле беженцами или перемещенными. люди . Здесь они были убиты в основном в результате массовых убийств, совершенных немецкими военными и полицейскими формами , а также целевыми группами Schutzstaffel (SS), а также в вооруженном сопротивлении против нацистской немецкой оккупации Европы .

Альтернативные термины

Термин Porrajmos ​ or pharrajimos—literally, "devouring" or "destruction" in some dialects of the Romani languageсказал был представлен Яном Хэнкоком в начале 1990 -х годов. Хэнкок решил использовать этот термин, придуманный ROM Kalderash , из ряда предложений, которые были даны во время «неформального разговора в 1993 году».

Термин в основном используется активистами, и в результате его использование неизвестно большинству цыган, включая родственников жертв и выживших. Некоторые русские и балканские активисты романи протестуют против использования слова Porajmos . На различных диалектах Porajmos является синонимом Poravipe , что означает «нарушение» и «изнасилование», термин, который некоторые цыганы считают оскорбительным. János Bársony и Agnes Daróczi, новаторские организаторы движения за гражданские права в Романи в Венгрии, предпочитают использовать термин Pharrajimos , римское слово, которое означает «разрезание», «фрагментация», «разрушение». Они выступают против использования термина Porrajmos , говоря, что это Мархим (нечистый, неприкасаемый): «[P] Орраджмос не является неопонятием в сообществе цыган, и, таким образом, он неспособен передать страдания рома».

Активисты Балканского римля предпочитают использовать термин Самударипен («Массовое убийство»), Впервые представил лингвист Марсель Куртиад в 1970 -х годах в Югославии в контексте Освенцима и Ясеновака. Это неологизм SA (Romani для «All») и Mudaripen (убийство). Это может быть переведено как «убийство всех» или «массовое убийство». Международный профсоюз романи теперь использует этот термин. Ян Хэнкок отклоняет это слово, утверждая, что оно не соответствует морфологии языка романи . Некоторые активисты Ruska Roma предлагают использовать термин Kali TroШ (« Black Fear»). Другая альтернатива, которая была использована, - это Берша Бибахтале («несчастные годы»). Наконец, адаптированные займы, такие как Холокосто , Холокаусто и т. Д. Также в некоторых случаях используются на языке романи.

Лингвистически, термин Porajmos состоит из корня глагола - и абстрактного номинального окончания - imos . Это окончание имеет диалект Romani Vlax , тогда как другие сорта обычно используют - ibe (n) или - ipe (n) . Для самого глагола наиболее часто данным значением является «открывать/растягивать» или «разорвать», тогда как значение «открывать рот, пожирание» происходит в меньших диалектах.

История

Основная статья: История римля

Дискриминация против романи до 1933 года

Основная статья: Анти-римновые настроения

Появление научного расизма

В конце 19 -го века появление научного расизма и социального дарвинизма , связывающих социальные различия с расовыми различиями, обеспечило немецкому общественности псевдонаучные оправдания предрассудков против евреев и цыган . В течение этого периода «концепция расы систематически использовалась для объяснения социальных явлений». Сторонники этого подхода пытались подтвердить веру в то, что расы не были вариациями одного вида человека, потому что у них было явно различное биологическое происхождение. Сторонники этого подхода установили расовую иерархию с научной точки зрения , которая, по их мнению, определила определенные группы меньшинств как другие на основе биологии.

Помимо того, что расовая лженаука широко продвигалась, конец 19-го века был периодом спонсируемой государством модернизации в Германии. Промышленное развитие изменило многие аспекты общества. В частности, изменения, которые произошли в течение этого периода, привели к сдвигу социальных норм работы и жизни. Для рома этот сдвиг в социальных нормах работы и жизни привел к отрицанию их традиционного образа жизни как мастеров и ремесленников. Янос Барсони отмечает, что «промышленное развитие обесценило их услуги как мастеров, что привело к распаду их сообществ и социальной маргинализации».

Преследование немецкой империи и Республики Веймара

События расовой лжиуки и модернизации привело к вмешательствам антиромани-государства, проводимых как Германской империей , так и Республикой Веймар . В 1899 году штаб -квартира имперской полиции в Мюнхене создала информационные услуги на Романи полицией безопасности. Его целью было вести записи (идентификационные карты, отпечатки пальцев, фотографии и т. Д.) И непрерывное наблюдение за сообществом Рома. В 1904 году Пруссия приняла резолюцию, призывающую к регулированию цыганского движения. В 1911 году Министерство внутренних дел Баварии организовало конференцию в Мюнхене для обсуждения «цыганской проблемы» и координации усилий против цыган. Рома в Республике Веймар было запрещено входить в общественные бассейны, парки и другие развлекательные районы, а также изображены по всей Германии и Европе как преступники и шпионы.

«Закон о борьбе с цыганами, бродягами и рабочими» в 1926 году был исполнен в Баварии и стал национальной нормой к 1929 году. В нем предусматривалось, что группы, идентифицирующие «цыган», избегают всех путешествий в регион. Те, кто уже жил в этом районе, должны были быть «держались под контролем, чтобы больше не было никакого боязни в отношении безопасности на земле». Им было запрещено «roam [ing] о или лагере [в группах», и те, кто «неспособен доказать регулярную работу», рискуют быть отправленными на принудительный труд на срок до двух лет. Хербет Хусс отмечает, что «[t] его баварское право стало моделью для других немецких государств и даже для соседних стран».

Спрос на Рому отказаться от своих кочевых способов и поселиться в определенном регионе, часто было центром антиромани-политики как в немецкой империи, так и в Республике Веймар. После урегулирования сообщества были сосредоточены и изолированы в одном районе города или города. Эта сегрегация облегчила практику наблюдения за государством и «профилактику преступности».

После принятия закона за борьбу с цыганами, бродяги и рабочей, государственной политики все больше нацеливались на Рому на явной основе расы. В 1927 году Пруссия приняла закон, который требовал, чтобы все цыганки имели личность. Восемь тысяч цыган были обработаны таким образом и подверглись обязательным спечаткам пальцев и фотографированием. Два года спустя основное внимание стало более явным. В 1929 году немецкий штат Гессен предложил «Закон о борьбе с цыганской угрозой». В том же году был открыт центр борьбы с цыган в Германии. Это тело взимало ограничения на поездку без документов рома и «позволило производить произвольный арест и задержание цыган в качестве средства профилактики преступности».

Арийская расовая чистота

Основные статьи: Нацистские расовые теории , нацистская евгеника и расовая политика нацистской Германии

Романская женщина с немецким полицейским и нацистским психологом Робертом Риттера

На протяжении веков романские племена подвергались преследованию и унижению антизиганистов в Европе. Они были стигматизированы как привычные преступники, социальные неудачи и бродяги . Когда Гитлер пришел к национальной власти в 1933 году, законы о антикопсиях в Германии остались в силе. В соответствии с «Законом против опасных привычных преступников» в ноябре 1933 года полиция арестовала многих цыганов, а также с другими нацистами считали «асоциальными» - проститутками, нищими, бездомными блюдами и алкоголиками - и заключили их в лагерях для интернирования.

После подъема Гитлера к власти, законодательство против Романи все чаще основывалось на риторике расизма. Первоначально политика, основанная на предпосылке «борьбы с преступностью», была перенаправлена ​​на «борьбу с людьми». Целевые группы больше не определялись на юридических соображениях, а вместо этого стали жертвами расовой политики.

Департамент расовой гигиены и биологии населения начал экспериментировать на Романи, чтобы определить критерии для их расовой классификации.

Нацисты создали Отдел исследований расовой гигиены и демографической биологии ( rassenhygienische und bevölkerungsbiologische forschungsstelle , департамент L3 Департамента здравоохранения Рейх) в 1936 году. Во главе с Робертом Риттер и его помощником Ава Джастин , эта подразделение было предназначено для проведения ввидущего исследования. «Цыганский вопрос ( Zigeunerfrage )» и для предоставления данных Требуется для разработки нового Reich "Цыганский закон". После обширных полевых работ весной 1936 года, состоящей из интервью и медицинских осмотров, чтобы определить расовую классификацию цыганов чистота и должна быть депортирована или устранена. Не было принято никакого решения относительно остальной части (около 10 процентов от общего числа романи в Европе), в первую очередь, в первую очередь Синти племена и Лалери, живущие в Германии. Было сделано несколько предложений. Reichsführer-Ss Heinrich Himmler предложил депортировать цыган Безунижение , как Соединенные Штаты сделали с коренными американцами, где «чистые цыгане» могли продолжить их кочевой образ жизни. По его словам:

Целью мер, предпринятых государством по защите однородности немецкой нации, должна быть физическое отделение цыган от немецкой нации, профилактику смешения и, наконец, регулирование образа жизни чистых и частичных-гип. Необходимый юридический фонд может быть создан только посредством цыганского закона, который предотвращает дальнейшее смешение крови, и который регулирует все самые насущные вопросы, которые идут вместе с существованием цыган в жилом пространстве немецкой нации.

Гиммлер проявлял особое интерес к «арийскому» происхождению цыган и различал «урегулированные» (ассимилированные) и «нерешенные» цыган. В мае 1942 года был издан приказ, в соответствии с которым все «цыган», живущие на Балканах, должны были быть арестованы.

Хотя нацистский режим никогда не произвел «цыганский закон», желаемый Гиммлером, Были приняты политики и указы, которые подвергались дискриминации в отношении цыганского народа. Рома были классифицированы как «асоциальный» и «преступники» нацистским режимом. С 1933 года рома были помещены в концентрационные лагеря . После 1937 года нацисты начали проводить расовые экзамены на роме, живущую в Германии. В 1938 году Гиммлер издал приказ относительно «цыганского вопроса», который явно упомянул «расу», в котором говорилось, что было «целесообразно справиться с цыганским вопросом на основе расы». Указ сделал закон, чтобы зарегистрировать все цыгане (в том числе Мишлинг - смешанная раса), а также тех людей, которые «путешествуют в цыганке» в возрасте старше шести лет. Хотя нацисты считали, что рома изначально была арийской, со временем, по словам нацистов, они стали смешанной гонкой и были классифицированы как «неарийцы» и «инопланетную расу».

Потеря гражданства

Основная статья: Нюрнбергские законы

Законы о гонках Нюрнберга приняли 15 сентября 1935 года. Первый закон Нюрнберга, «Закон о защите немецкой крови и чести» запретил брак и внебрачный общение между евреями и немцами. Второй закон Нюрнберга, «Закон о гражданстве Рейх», лишил евреев их Германского гражданства. 26 ноября 1935 года Германия расширила Нюрнбергские законы, чтобы также применить к роме. Романи, как и евреи, потеряли право голоса 7 марта 1936 года.

Преследование и геноцид

Романи -заключенные в лагере истребления Бельзека , 1940

Коричневый треугольник. Романи -заключенные в немецких концентрационных лагерях, таких как Освенцим, были вынуждены носить коричневый перевернутый треугольник на их тюремной форме, чтобы их можно было отличить от других заключенных.

Правительство Третьего Рейха начало преследовать Романи еще в 1936 году, когда они начали передавать людей в муниципальные лагеря для интернированных на окраине городов, что является прелюдией к их депортации к концентрационным лагерям. Указ декабря 1937 года на «Преступление преступности» обеспечил предлог для основных обзоров Ромы. Девять представителей романи в Германии попросили составить списки «чистокровных» романиса, которые будут спасены от депортации. Тем не менее, немцы часто игнорировали эти списки, и некоторые люди, идентифицированные на них, все еще были отправлены в концентрационные лагеря. Примечательные лагеря для интернирования и концентрации включают Dachau , Dieselstrasse, Marzahn (который развивался из муниципального лагеря для интернированных) и Веннхаузена.

Первоначально римья были загнаны в так называемых гетто , включая варшавский гетто (апрель-июнь 1942 года), где они сформировали отдельный класс по отношению к евреям. Диарист из гетто Эммануэль Рингельблум предположил, что Романи были отправлены в варшавский гетто, потому что немцы хотели:

... чтобы бросить в гетто все, что характерно, грязное, потертое, странное, из которого следует испугаться, и который в любом случае должен быть уничтожен.

Первоначально в нацистских кругах были разногласия о том, как решить «цыганский вопрос». В конце 1939 и начале 1940 года Ганс Франк , генеральный губернатор оккупированной Польши, отказался принять 30 000 немецких и австрийских цыган, которые должны были быть депортированы на его территорию. Генрих Химмлер «лоббировал, чтобы спасти горсть чистокровной цыган», которую, как он считал древним арийским народом, за его «этническую резервацию», но против Мартина Бормана , который предпочитал депортацию для всех цыганов. Дискуссия закончилась в 1942 году, когда Гиммлер подписал приказ начать массовую депортацию рома в концентрационный лагерь Освенцима. Во время операции Рейнхард (1941–1943) было убито неопределенное количество цыган, таких как Треблинка .

Немецкие войска окружают Романи в Асперге , Германия, в мае 1940 года.

Нацистское преследование рома не было последовательным в регионе. Во Франции от 3000 до 6000 цыганок были депортированы в немецкие концентрационные лагеря в роли Дахау, Равенсбрюк, Бухенвальд и другие лагеря. В дальнейшем восток, в Балканских Штатах и ​​Советском Союзе, Энсацггппен , мобильные отряды убийства, отправились из деревни, чтобы добраться до деревни, убивающих жителей, где они жили, и обычно не оставляя немногих от записей о количестве рома, убитых таким образом. В некоторых случаях было получено значительные документальные доказательства массового убийства. Тимоти Снайдер отмечает, что только в Советском Союзе было 8 000 документированных случаев рома, убитых Эинсатцгруппен на востоке.

В обмен на иммунитет от судебного преследования за преступления военные Эрих фон Дем Бах-Зелевский заявил на суде Энсацггппена, что «основной задачей энсацггппена SD было уничтожение евреев, цыган и политических комиссий » ». Рома в Словацкой Республике была убита местными сотрудничающими вспомогательными. Примечательно, что в Дании и Греции местные популяции не участвовали в охоте за рома, как они это сделали в других местах. Болгария и Финляндия, хотя и союзники Германии, не сотрудничали с Porajmos, так же, как они не сотрудничали с антивхишным Шоа .

Изображение 10-летней Сеттелы Стейнбах , голландской романи в поезде в Освенцим в 1944 году, стал иконой детей в Холокосте.

16 декабря 1942 года Гиммлер приказал, чтобы кандидаты в романи на истребление были переданы из гетто в учреждения уничтожения Освенцим-Биркенау . 15 ноября 1943 года Гиммлер приказал, чтобы Романи и «частично-романские» должны были быть установлены «на том же уровне, что и евреи и помещены в концентрационные лагеря». В властях лагеря находились Рома в специальном комплексе, который назывался «Цыганский семейный лагерь». Около 23 000 цыган, Синти и Лалери были депортированы в Освенцим. В концентрационных лагерях, таких как Auschwitz, Рома носил коричневые или черные треугольные участки, символ «асоциал» или зеленые, символ для профессиональных преступников и реже буква «Z» (означающее зигёунер , немецкое слово для цыган).

Сибил Милтон , ученый нацистскую Германию и Холокост, предположил, что Гитлер был вовлечен в решение депортировать все Романи в Освенцим, поскольку Гиммлер дал приказ через шесть дней после встречи с Гитлером. Для этой встречи Гиммлер подготовил отчет по предмету Фюрера: Aufstellung wer Sind Zigeuner . В некоторых случаях цыгане пытались противостоять истреблению нацистов. В мае 1944 года в Освенциме охранники SS пытались ликвидировать семейный лагерь цыган и «встретили с неожиданным сопротивлением». Когда они приказали выйти, они отказались, предупреждая и вооружая себя грубым оружием: железными трубами, лопатами и другими инструментами. SS решил не противостоять роме напрямую и не выходить в течение нескольких месяцев. После перевода до 3000 цыганов, которые были способны к принудительному труду Auschwitz I и другим концентрационным лагерям, SS переехал против оставшихся 2898 заключенных 2 августа. СС убили почти всех оставшихся заключенных, большинство из которых больны, пожилые мужчины, женщины и дети, в газовых камерах Биркенау. Там было убито не менее 19 000 из 23 000 цыган, отправленных в Освенцим.

Общество под угрозой угрозы оценивает смерть Романи в 277 100. По оценкам Мартина Гилберта , было убито более 220 000 из 700 000 романи в Европе, в том числе 15 000 (в основном от Советского Союза) в Маутхаузене в январе - мая 1945 года. цитирует Мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов ученых, которые оценивают количество убитых Синти и Рома в составе 220 000 и 500 000 человек. Сибил Милтон оценил количество погибших жизней как «нечто между полумиллионом и миллионами».

Преследование на другой оси и оккупированных странах

Правительства некоторых нацистских немецких союзников, а именно Словакия , Финляндия, Италии , Виши Франции , Венгрии и Румынии , также способствовали нацистскому плану истребления романи, но большинство цыган, которые проживали в этих странах проживал в Усташе Хорватию или в те цыган, которые проживали в районах, которыми управлял нацистская Германия (например, оккупированная Польша). Венгерская стрела пересекает правительство от депортации от 28 000 до 33 000 романи из населения, которое, по оценкам, составляет от 70 000 до 100 000 человек.

Независимое состояние Хорватии

Романи также преследовали марионеточные режимы, которые сотрудничали с третьим рейхом во время войны, особенно пресловутым режимом Усташе в Независимом штате Хорватия . Десятки тысяч римья были убиты в концентрационном лагере Джасеновака , а также сербами , евреями и антифашистскими мусульманами и хорватами . По оценкам Яд Вашем , что Porajmos был наиболее интенсивным в Югославии , где было убито около 90 000 романи. Правительство Усташе практически уничтожило романское население страны, убив около 25 000 человек, а также депортировало около 26 000.

В мае 1942 года был издан приказ Усташе , согласно этому, депортация мусульманской цыган , проживающих в Боснии, и Герцеговина должна остановиться.

24 апреля 1945 года солдаты Усташе жестоко убили между 43 и 47 членами Синти и цыгана в путешествующем цирке под названием «Брача Винтер», когда они временно поселились в Крадж Донджи по пути в Словении. Зверство известно как резня в Храстине и, возможно, является последним массовым убийством Синти и Ромы в Европе во время Второй мировой войны. В 1977 году на местном кладбище Мария Горица была установлена ​​статуя, в честь жертв.

Сербия

На территории военного командира в Сербии , немецкие оккупанты и серб -коллаборационистское правительство национального спасения погибли тысячи цыган в концентрационном лагере Банджики , концентрационный лагерь Crveni KRST и концентрационный лагерь Topovske šupe вместе с евреями. В августе 1942 года Харальд Тернер сообщил своему начальству, что «Сербия - единственная страна, в которой были решены еврейский вопрос и цыганский вопрос».

Сербские цыган были сторонами неудачного иска об иске в классе против Ватикана Банка и других в федеральном суде США, в котором они обратились за возвращением добычи военного времени.

Румыния

Румынское правительство Ион ​​Антонеску систематически не уничтожило рома, которая проживала на своей территории. Некоторые резиденты Рома были депортированы в оккупированную Transnistria . Из примерно 25 000 заключенных романи этих лагерей умерли около 11 000 (44%или почти половина). (См. Также исследование Мишель Келсо, представленное в ее фильме « Скрытые печали » Основываясь на исследованиях среди выживших и в архивах.)

Италия

В фашистской Италии, а также в Словении и Черногории, территориях, которые находились под итальянской оккупацией, большинство цыганов проживал в тех частях Европы, которые были заняты нацистской Германией . Многие из них были депортированы в Сардинию, причем многие из них давали итальянские удостоверения личности, которые избавляются от истребления со стороны нацистов и Усташе. В результате подавляющему большинству цыганов, проживающих в Италии, и ее оккупированных территориях удалось пережить войну.

Протекторат богемии и Моравии

В протекторате богемии и Моравии римни интернировали в концентрационные лагеря в Лети и Ходонин, прежде чем их перевели в Освенцим-Биркенау для массового убийства-ядовитым газом. Что делает лагерь Лети уникальным, так это тот факт, что он был укомплектован чешскими охранниками, которые могли бы быть еще более жестокими, чем немцы, как показали в книге Пола Поланского « Черное молчание» . Геноцид на был настолько тщательным, что подавляющее большинство романи, которые в настоящее время проживают в Чешской Республике, самом деле являются потомками мигрантов, которые перешли из Словакии к тому, что тогда было Чехословакией и станет Чехией в послевоенные годы.

Франция

От 16 000 до 18 000 цыган из оккупированной нацистами Франции были убиты в немецких лагерях.

Дания

Небольшое романское население в Дании не подвергалось массовым убийствам нацистскими оккупантами; Вместо этого он был просто классифицирован как «асоциальный». Ангус Фрейзер приписывает это «сомнениям в этнических разграничениях в путешествующем населении».

Греция

Романис из Греции был взят в заложники и подготовлена ​​к депортации в Освенцим, но они были спасены апелляциями от архиепископа Афинского и премьер -министра Греции.

Норвегия

В 1934 году 68 Романи, большинству из них Норвежских граждан, было отказано в вступлении в Норвегию, и им также было отказано в транзите через Швецию и Данию, когда они хотели покинуть Германию. Зимой 1943–1944 годов 66 членов семей Джозефа, Кароли и Моди были интернированы в Бельгии и депортированы в цыганский отдел в Освенциме. Только четыре члена этой группы выжили.

Крым

В Крыму мусульманские цыгане были защищены крымскими татарами от убийства. Тем не менее, позже он послужил Сталину депортировать крымский мусульманский романи вместе с крымскими татарами в Сибири, поскольку они были зарегистрированы как татары.

Предполагаемое количество жертв

Следующие цифры взяты из Гида Колумбии по Холокосту и онлайн -энциклопедии Мемориального музея Холокоста Соединенных Штатов.

Страна	Рома население, 1939	Количество жертв, по крайней мере, убитых	Оценка Мемориального музея Холокоста Соединенных Штатов
Албания	20,000	?	?
Австрия	11,200	6,800	8,250
Бельгия	600	350	500
Болгария	80,000	0	0
Чешская Республика ( протекторат богемии и Моравии )	13,000	5,000	6,500
Эстония	1,000	500	1,000
Франция	40,000	15,150	15,150
Германия	20,000	15,000	15,000
Греция	?	50	50
Венгрия	100,000	1,000	28,000
Италия	25,000	1,000	1,000
Латвия	5,000	1,500	2,500
Литва	1,000	500	1,000
Люксембург	200	100	200
Нидерланды	500	215	500
Польша	50,000	8,000	35,000
Румыния	262,501	19,000	36,000
Словакия	80,000	400	10,000
Советский Союз (границы 1939 года)	200,000	30,000	35,000
Югославия	100,000	26,000	90,000
Общий	947,500	130,565	285,650

Тем не менее, новые выводы и документы, обнаруженные экспертами по исследованиям, показали, что число погибших в рома Как Ян Хэнкок , директор Центра архива и документации Романи в Техасском университете в Остине , В его выводах обнаружили, что почти вся романская популяция была убита в Хорватии , Эстонии , Литве , Люксембурге и Нидерландах . Рудольф Раммел , покойный профессор почетного профессора на политологии Гавайском университете , который провел свою карьеру, собирая данные о коллективном насилии правительствами по отношению к своему народу (за что он придумал термин демоцид ), подсчитал, что в общей сложности 258 000 были убиты. Нацистский режим в Европе, 36 000 в Румынии при Ион Антонеску и 27 000 в Усташе -Контролированной Хорватии.

В публикации 2010 года Ян Хэнкок заявил, что соглашается с мнением, что число убитых римских лиц было недооценено в результате сгруппированного с другими в нацистских записях под заголовками, такими как «остаток, чтобы быть ликвидированными», «Верхты». и «партизаны». Он отмечает недавние доказательства, такие как ранее неясный концентрационный лагерь LETY в Чешской Республике и пересмотренные оценки Акковича Романи, убитого Усташе до 80 000–100 000. Эти цифры предполагают, что предыдущие оценки были сильно недопредставлены.

Zbigniew Brzezinski подсчитал, что 800 000 человек цыгане были убиты благодаря нацистским действиям.

Медицинские эксперименты

Дополнительная информация: нацистские эксперименты человека

Еще одной отличительной особенностью как Porajmos, так и Холокоста было широкое использование людей в медицинских экспериментах. Самым известным из этих врачей был Джозеф Менгеле , который работал в концентрационном лагере Освенцима . Его эксперименты включали в себя размещение субъектов в камеры давления, тестирование на них лекарства, замораживание, пытаясь изменить цвет глаза, внедряя химические вещества в глаза детям и выполняя различные ампутации и другие жестокие операции. Полная степень его работы никогда не будет известна, потому что грузовик с записями, которые он отправил Отмару фон Вершер в Институте Кайзера Вильгельма, был уничтожен фон Вершер. Собственные журналы Mengele, состоящие из примерно 3300 страниц, вероятно, никогда не будут опубликованы. Субъекты, которые пережили эксперименты Менгеле, почти всегда были убиты и рассечены вскоре после этого. Одним из оставшихся в живых из цыган медицинские эксперименты была Маргарет Краус .

Менгеле, казалось, особенно заинтересована в работе с детьми Романи. Он принес им сладости и игрушки и лично взял их в газовую камеру. Они назвали его "Onkel Mengele". Вера Александр была еврейским заключенным в Освенциме, который присматривал за 50 наборами романи -близнецов:

Я помню, в частности, один набор близнецов: Гвидо и Ина, в возрасте около четырех человек. Однажды Менгеле забрал их. Когда они вернулись, они были в ужасном состоянии: они были сшиты вместе, спиной, как сиамские близнецы. Их раны были заражены и сочились гной. Они кричали днем ​​и ночью. Тогда их родители - я помню, что мать звали Стелла - управляла тем, чтобы получить немного морфина, и они убили детей, чтобы положить конец своим страданиям.

Признание и память

См. Также: Политика распознавания геноцида и отрицание Холокоста

Мемориал Синти и цыгане жертв нацистов в Берлине, Германия

Правительство Германии оплатило военные репарации еврейским выжившим из Холокоста, но не ценам. В Нюрнберге или на какой -либо другой международной конференции не было никаких консультаций о какой -либо другой международной конференции относительно того, имели ли суть Синти и Рома, как евреи на репарации ». Министерство внутренних дел Уэртберга утверждало, что «цыгане [были] преследованы под нацистами не по какой -либо расовой причине, а из -за асоциальной и судимости». В ходе суда за его руководство Einsatzgruppen в СССР Отто Олендорф назвал массовые убийства народа цыган во время тридцатилетней войны в качестве исторического прецедента.

Европейский центр прав Рома в 2017 году дал более подробную информацию о хронологии признания и репараций:

После Второй мировой войны цыган также были исключены из права на реституцию, потому что федеральные немецкие власти отрицали, что цыгане были преследованы по расистским причинам. что нацистское преследование цыганов После небольшого шага в этом направлении в 1963 году реституции стали возможными в небольших количествах только в 1979 году, когда федеральный парламент Западной Германии заявил , единого платежа. Официальное принятие Porajmos как геноцида Федеративной Республикой Германия последовало только в 1982 году с выступлением канцлора Гельмута Шмидта. В августе 2016 года соглашение между Министерством финансов Германии и министерством иностранных дел Чешской Республики определило компенсацию за выжившие за оставшихся в живых по Porajmos в Чешской Республике. Это соглашение, которое даст 2500 евро каждому из горстки выживших, было приветствовано как символическое подтверждение, но также подвергалось критике за его задержку и низкую сумму. Тем не менее, это соглашение уже привело к возобновлению претензий от жертв романи от бывшей Югославии и других регионов «ромоцида».

В историографии Восточной Германии (ГДР) преследование Синти и Рома под национальным социализмом было в значительной степени табу. Немецкий историк Анн-Кэтлин Тилак-Граф заявляет, что в ГДР, Синти и Рома не упоминались как заключенные в концентрационном лагере во время официальных празднования освобождения на трех национальных мемориальных местах Бухенвальд , Сачсенхаузен и Равенсбрюк , как гомосексуалисты , Иегова, Иегова и Равенсбрюк, как гомосексуали Свидетели и асоциальные задержанные . Западная Германия признала геноцид цыган в 1982 году, И с тех пор Porajmos все чаще признается геноцидом, совершенным одновременно с Шоа. Американский историк Сибил Милтон написал несколько статей, утверждающих, что Пораджмос заслужил признание как часть Холокоста. В Швейцарии комитет экспертов исследовал политику швейцарского правительства во время Porajmos.

Нико Фортуна, социолог и активист рома, объяснил различие между еврейской коллективной памятью о Холокосте и опытом Рома:

Существует разница между депортистами евреев и рома ... евреи были шокированы и могут вспомнить год, дату и время. Рома отмахнулась от этого. Они сказали: «Конечно, меня депортировали. Я цыгане; эти вещи случаются с цапкой». Менталитет рома отличается от еврейского менталитета. Например, ко мне пришла цыганка и спросила: «Почему вас так сильно заботится об этих депортациях? Ваша семья не была депортирована». Я стал: «Я забочусь как цыгана», и парень сказал в ответ: «Мне все равно, потому что моя семья была смелой, гордой цыганом, которые не были депортированы».
Для евреев это было полное, и все знали это - от банкиров до ломбарков. Для рома это было избирательно и не всеобъемлющее. Рома были уничтожены только в нескольких частях Европы, таких как Польша, Нидерланды, Германия и Франция. В Румынии и в большей части Балкан были депортированы только кочевые цыгане и социальные изгои. Это имеет значение и влияет на менталитет рома.

Ян Хэнкок также наблюдал нежелание Рома признать свою виктимизацию третьим рейхом. Рома «традиционно не склоняется к тому, чтобы сохранить ужасные воспоминания из их истории - ностальгия - это роскошь для других». Влияние неграмотности, отсутствия социальных институтов и безудержной дискриминации, с которой сегодня сталкиваются Рома в Европе, создали людей, у которых, по словам Фортуны, отсутствует «национальное сознание ... и историческая память о Холокосте, потому что нет Рома Элита ".

Акты празднования

Доля в Риме , штат Италия, в память о ценах, убитых в лагерях

Holocausest By Bullet , Yahad-In Documentman

Первый мемориал, в котором отмечаются жертвы Романи Холокоста, был построен 8 мая 1956 года в польской деревне Шурова , посвященная резне Шуровы . С 1996 года мемориал цыганского каравана путешествует среди основных мест воспоминаний в Польше, из Тарноу через Освенцим, Штуроу и Борзчин Долни , собирая романи и хорошо пожилых людей в воспоминании о Пораджмосе. Несколько музеев посвящают часть своей постоянной выставки документированию этой истории, такой как музей романи культуры в Чешской Республике и Этнографический музей в Тарнове в Польше. Некоторые политические организации пытались заблокировать установку мемориалов Романи возле бывших концентрационных лагерей, о чем свидетельствуют дебаты о Лети и Ходонине в Чешской Республике.

23 октября 2007 года президент Трайан Бэсеску публично извинился за роль своей страны в Porajmos, когда впервые сделал румынский лидер. Он призвал к преподаванию Porajmos в школах, заявив, что «мы должны сказать нашим детям, что шесть десятилетий назад, как они, нравились им, было послано румынским государством, чтобы умереть от голода и холода». Часть его извинений была выражена на языке романи . Бэсеску присудил трем выжившим по Porajmos заказ на верные услуги. Прежде чем признавать роль Румынии в Porajmos, Трайан Бэсеску широко цитировался после инцидента 19 мая 2007 года, в котором он оскорбил журналиста, назвав ее «вонючей цыганкой». Президент впоследствии извинился.

Памятник памяти о Холокосте Романи (цыгане) в месте немецких нацистских преступлений во время Второй мировой войны, в польской деревне Борзцин

27 января 2011 года Зони Вайс стала первым почетным гостем на официальной церемонии в День памяти в Германии . Голландский рожденный Вейс сбежал из смерти во время нацистского обстановки, когда полицейский позволил ему сбежать. Нацистская несправедливость против цыгана была отозвана на церемонии, в том числе в том, что направлено на сито -боксер Иоганн Троллманн .

В июле 2011 года польский парламент принял резолюцию по официальному признанию 2 августа в качестве дня празднования геноцида.

5 мая 2012 года мировая премьера Реквиема за Освенцим композитор Роджер Морено Рэтгеб была исполнена Роджер Морено Ратгеб в Амстердаме в Амстердаме, режиссер Риккардо М Сахити. Philharmoniker-это пан-европейский оркестр рома и синту-музыкантов, обычно используемых другими классическими оркестрами; Это сосредоточено на вкладе культуры рома в классическую музыку. Голландский швейцарский Синто Морено Ратжб написал свой реквием для всех жертв Освенцима и нацистского террора. Повод премьеры был связан с конференцией, ромами между прошлым и будущим. С тех пор Реквием был исполнен в Тилбурге , Праге, Будапеште , Франкфурте, Кракове и Берлине .

24 октября 2012 года мемориал Синти и цыган -жертвам национального социализма . в Берлине был обнародован С 2010 года Ternype-International Roma Youth Network организовала неделю походоника под названием «Dikh He Na Bister» (смотрите и не забывайте) около 2 августа в Кракове и Освенциркенау. В 2014 году они организовали крупнейшую церемонию празднования молодежи в истории, привлекая более 1000 молодых цыган и не-рома из 25 стран. Эта инициатива сети Ternype была проведена в соответствии с высоким покровительством Европейского парламента, предоставленным президентом Мартином Шульцем.

В популярной культуре

• В документальном фильме 2011 года « Люди без разрядов : невыразимая история о цыгане» , режиссер Аарон Йегер рассказывает о богатой, но сложной истории римля народа , от древних времен до геноцида романи, которая была совершена нацистами во время Второй мировой войны, а затем, а затем, а затем, а затем, а затем и затем Это ведет хронику истории римля -народа с конца Второй мировой войны до наших дней. Выжившие в Холокосте Романи разделяют свои необработанные, подлинные истории жизни в концентрационных лагерях, предоставляя из первых рук отчеты об опыте этой группы меньшинств, о которой общественность не знает.
• В 2009 году Тони Гатлиф , французский режиссер романи, снял фильм Коркоро , который изображает побег Романи Талоча с нацистов, с помощью французского нотариуса, Justes и его трудности в попытке вести усадочную жизнь. Другой главный герой фильма, Мадемуазель Лиз Лунди, вдохновлен Иветт Ланди , учительница, которая работала в Гонесе и активно участвовал во французском сопротивлении .
• Польский фильм 1988 года, и скрипки перестали играть , также имеет Porajmos в качестве его предмета. Это было критиковано за то, что он показал убийство цыган как метод удаления свидетелей убийства евреев .
• Сцена на французском фильме «Поезд де Ви (поезд жизни») , режиссер Раду Михайлю , изображает группу романи, поющих и танцы с евреями на остановке по пути в концентрационный лагерь.
• « Графический В романе «Люди Икс» роман « Магнито Завет » Макс Эйзенхардт , который впоследствии станет Магнето, влюблена в римья-девушку, которую называют Магда. Позже он снова встречает ее в Освенциме, где она находится в цыганском лагере, и вместе они планируют побег. Porajmos описан подробно.
• В 2019 году Роз Мортимер снял «Бездомную женщину» , «гибридный документальный» фильм, который является и историей о призраке, и отчетом о свидетельствах от первого лица об исторических преступлениях, которые были совершены против цыгановки во время Второй мировой войны (и современные преступления). Призрачный рассказчик, озвученный в Романи Айетой Кокиова, подвергает сомнению отсутствие своей истории в архивах и музеях.

Литература

Несколько выживших из Романи Холокоста писали об их опыте. Они включают в себя: Philomena Franz , Отто Розенберг , Ceija Stojka , Walter Winter , Alfred Lansing и других. Первая из этих произведений появилась в 1980 -х годах как молчание по поводу воздействия Холокоста на общины романи, начало обсуждаться.

Смотрите также

• Спасение рома во время Porajmos
• Рома Холокост День памяти
• Цыганский семейный лагерь (Auschwitz)
• Антироманские чувства
• Романи исследования
• Романи народ

Ссылки

Примечания

Библиография

• Бархат, Джон; Daróczi, Agnes (2008). Phararahimos: Судьба цыган во время Холокоста . Идея. ISBN  978-1-932716-30-6 .
• Кроу, Дэвид; Колсти, Джон, ред. (1991). Цыгане Восточной Европы . Армонк, Нью -Йорк: Я Шарп ( Routledge ). ISBN  978-0-87332-671-1 :

• Хэнкок, Ян (1991). «Цыганская история в Германии и соседних землях: хронология Холокоста и за его пределами». Национальные документы . 19 (3): 395–412. doi : 10.1080/00905999108408210 . S2CID   129039283 .
• Tyrnauer, Gabrielle (1992). Судьба цыган во время Холокоста .

• Фрейзер, Ангус (1992). Цыгане . Оксфорд: Блэквелл. ISBN  978-0-631-19605-1 .
• Гилберт, Мартин (1989). Вторая мировая война . Лондон: издательство гильдии.
• Гилберт, Мартин (2002). Рутледж Атлас Холокоста . Лондон: Routledge. ISBN  978-0-415-28145-4 Полем ПРИМЕЧАНИЕ: ранее Атлас в Дент Холокоста ; 1982, 1993.
• Гилберт, Мартин (2004). Вторая мировая война: полная история . Пересмотренное издание. Henry Holt & Co. ISBN  978-0-8050-7623-3 .
• Хэнкок, Ян (1997). «Глоссарий романи терминов». Американский журнал сравнительного права . 45 (2): 329–344. doi : 10.2307/840853 . JSTOR   840853 .
• Хэнкок, Ян (2002). Мы - римени народ . Хэтфилд : Университет Хертфордширской прессы. ISBN  978-1-902806-19-8 .
• Хэнкок, Ян (2010). Карант, Дилип (ред.). Опасность! Образованная цыган. Выбранные очерки . Университет Хертфордшир Пресс. ISBN  978-1-902806-98-3 .
• Хусс, Герберт; Щасение, Фрэнк; Fings, Карола; и др., ред. (1997). Цыгане во время Второй мировой войны . Тол. 1 от "Race Science" до лагерей. Цыганский исследовательский центр и Университет Хертфордширской Прессы . ISBN  978-0-900458-78-1 :

• Heuss, Herbert (1997). Немецкая политика цыганского преследования (1870–1945) .
• Щаринг, Фрэнк (1997). Цыганские лагеря - создание, характер и значение инструмента для преследования Синти и Римских под национальным социализмом .

• Кенрик, Дональд, изд. (1999). Цыгане во время Второй мировой войны . Тол. 2 в тени свастики. Цыганский исследовательский центр и Univ. Хертфордширской прессы. ISBN  978-0-900458-85-9 .
• Кенрик, Дональд, изд. (2006). Цыгане во время Второй мировой войны . Тол. 3 Последняя глава. Цыганский исследовательский центр и Univ. Хертфордширской прессы. ISBN  978-1-902806-49-5 .

• Джесси, Эрин (3 февраля 2010 г.). Нацистские злодеяния: геноцид рома/Синти . Лекция в Университете Конкордии. Монреаль, Квебек.
• Lewy, Guenter (2000). Нацистское преследование цыган . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-512556-6 .
• Longerich, Peter (2012). Генрих Химмлер: жизнь . УП Оксфорд. ISBN  978-0-19-965174-0 .
• Matras, Yaron (2004). «Конфликт парадигм: обзорная статья (обзор Ярона Матраса)» (PDF) . Романи исследования . 14 (2): 193–219. doi : 10.3828/Rs.2004.7 .
• Милтон, Сибил (1992). Нацистская политика в отношении Ромы и Синти, 1933–1945 . Тол. 2. Общество цыган. ASIN   B0006RI6NA . Предварительный просмотр в ProQuest .
• Милтон, Сибил (2009). «Холокост: цыгане». В Тоттен, Самуил; Парсонс, Уильям С. (ред.). Век геноцида (3 -е изд.). Routledge.
• Rummel, Rudolph J. (1992). Демоцид: нацистский геноцид и массовое убийство . Нью -Брансуик : издатели транзакций .
• Rummel, Rudolph J. (1997). Статистика демоцида: геноцид и массовое убийство с 1900 года . Центр закона о национальной безопасности, Университет Вирджинии и издательства по сделкам.

Дальнейшее чтение

• Бернадак, Кристиан (ред.) (1980). Забытый Холокост. Мученичество цыган Фаму (по -французски).
• Фонсека, Изабель (1996). Похороните меня, стоя: цыгане и их путешествие . Глава 7, пожирание . Лондон: винтаж. ISBN   978-0-679-73743-8 .
• Кенрик, Дональд; Puxon, Grattan (2009). Цыгане под свастикой . Univ of Hertfordshire Press. ISBN   978-1-902806-80-8 .
• Клампер, Элизабет (1993). Преследование и уничтожение цыган и Синти в Австрии, 1938–1945 . Журнал Общества цыган 5, 3 (2).
• Корб, Александр (2010). «Многократное нападение: преследование Усташ на сербов, евреев и цыгане в военное время Хорватия». Исключение различий: лечение меньшинств в нацистской в ​​Европе . Newcastle On Tyne: Cambridge Scholars Publishing. С. 145–163. ISBN  978-1-4438-2449-1 .
• Милтон, Сибил (2001). « Гипси» как социальные посторонние в нацистской Германии ». В жанке, Роберт ; Столцфус, Натан (ред.). Социальные посторонние в нацистской Германии . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN  978-0-691-08684-2 Полем В книгах Google .
• Монтемарано, Майк (22 апреля 2015 г.). Случай для наследия: Романи . Искусство в журнале Banks.
• Pamieci, Ksiega (1993). Мемориальная книга: цыгане в Освенцим-Биркенау . ВВЕДЕНИЕ Парцем Ян. KG Saur Verlag для Государственного музея Освенцим-Биркенау. ISBN   978-3-598-11162-4 .
• Поланский, Пол (1998). Черное молчание: выжившие Лети говорят . G Plus G. ISBN  978-0-89304-241-7 .
• Рамати, Александр (1986). И скрипки перестали играть: история цыганской Холокост . Время войны биография римской (Dymitr) Мирги, на которой одноименное фильм . основан
• Роуз, Романи , изд. (1995). Нацистский геноцид Синти и Рома . Гейдельберг: документальный и культурный центр немецкого Синти и Рома.
• Sonneman, Toby (2002). Общие печали: цыганская семья помнит Холокост . Хэтфилд: Университет Хертфордширской прессы. ISBN   978-1-902806-10-5 .
• Tyrnauer, Gabrielle (1989). Гипсы и Холокост: библиография и вступительное эссе . Университет Конкордии - Монреальский институт исследований геноцидов.
• Зима, Уолтер (2004). Зимнее время: мемуары немецкого синто, который пережил Освенцим (переведен и аннотированные Струан Робертсоном). Хэтфилд: Университет Хертфордшир Пресс ISBN   978-1-902806-38-9 .

Внешние ссылки

• Цифровая выставка: «Расовый диагноз: цыган». Нацистский геноцид Синти и Рома и долгая борьба за признание
• Историческая амнезия: римля -Холокост - деприцитика
• Обширный онлайн -ресурс о Холокосте римлян из проекта «Выжившие и воспоминания о Холокосте»: «Не забудь вас»
• Нееврейские жертвы преследования в Германии -о Холокосте, Яд Вашем
• Истории, повествования и документы Ромы и Синти (Гипси) , Центр исследований Холокоста и Геноцида, Университет Миннесоты
• Документация и культурный центр Германии Синти и Рома (немецкий) (английский)
• Краткая хронология романи Холокоста
• Genocide (PARAJMOS) Ресурсы Genocide
• Мемориал Полеймоса (Романи)
• - Проект Яхада - в достоинстве Unum и Roma
• Рома и Синти недостаточно изучали жертвы нацизма (Симпозиум-разбирательство), PDF, 98 р.
• Преследование и сопротивление цыган в рамках национализации (на немецком языке)
• Цыгане: преследуемая раса
• Люди не были. Невыразимая история рома . Режиссер Аарон Егер. 2011. Фильм.
• «Цифровой тур: места и формы геноцида: буквы Ромы и Синти» . Ромархив (на английском, немецком и романском).