История христианства в Дании

История христианства в Дании началась с святого Виллиброрда неудачной миссии среди датчан в начале VIII века.

Языческие верования

Рунические камни , географические названия и средневековые личные имена свидетельствуют о том, что датчане-язычники поклонялись богам скандинавской религии . ^{[ 1 ]} Тор был самым популярным среди языческих богов: имена, относящиеся к нему, могут быть задокументированы даже после обращения. ^{[ 1 ]} Название Оденсе предполагает, что город возник на месте, посвященном культу Одина . ^{[ 1 ]} люди с именами, относящимися к Фрейру . В рунических камнях упоминались и ^{[ 1 ]} Название озера Тиссё , по всей вероятности, связано с богом Тюром . ^{[ 2 ]} Здание, остатки которого были раскопаны в раннесредневековом поселении недалеко от озера Тиссё, археологи определили как языческий храм. ^{[ 2 ]}

Тор, Один и другие божества также упоминались в исландских сагах и Снорри Стурлусона » «Прозаической Эдде , сохранившей много информации об их культах и мифах. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Однако нельзя утверждать, что религиозные обычаи и легенды языческих исландцев и датчан были идентичны. ^{[ 1 ]} К сообщениям Адама Бременского , Саксона Грамматика и других средневековых христианских авторов о религии датчан-язычников следует относиться с осторожностью, поскольку они склонны приписывать непристойные и жестокие ритуалы нехристианам. ^{[ 4 ]}

На пути к конверсии

Скандинавские личности соприкоснулись с христианством еще до падения Римской империи . ^{[ 5 ]} но историк Ян Н. Вуд пишет, что « христианизация Скандинавии привела Церковь в относительно неизвестные области». ^{[ 6 ]} По словам Алкуина , англосаксонский монах Виллиброрд , занимавшийся прозелитизмом среди фризов , пытался обратить в свою веру Онгенда , короля датчан, в начале 8 века , но потерпел неудачу. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} С 820-х годов франкские монархи пытались воспользоваться внутренними распрями для усиления своего влияния в Дании. ^{[ 7 ]} После свержения с престола и изгнания из Дании король Харальд Клак нашел убежище в Каролингской империи и согласился принять крещение в 826 году. ^{[ 7 ]} Харальд Клак вернулся в Данию в сопровождении Ансгара , франкского монаха из аббатства Корби . ^{[ 9 ]} В течение следующих двух лет Ансгар вел миссионерскую деятельность в Дании. ^{[ 9 ]} Он даже покупал мальчиков, чтобы обучать их миссионерской работе. ^{[ 9 ]} Однако в 827 году Харальд Клак снова был свергнут с престола, и Ансгар покинул Данию. ^{[ 7 ]}^{[ 9 ]}

, Гамбургская епархия основанная в Каролингской империи, стала важной основой для миссий среди близлежащих народов, включая датчан. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Ансгар, рукоположенный в сан первого епископа Гамбурга в 831 году, получил паллий (символ своего нового звания архиепископа ) в Риме в 840 году. ^{[ 11 ]} Он посетил Данию и купил мальчиков-подростков, чтобы дать им образование. ^{[ 11 ]} После того, как флот викингов разрушил Гамбург в 845 году, Ансгар стал епископом Бремена , что привело к конфликтам с архиепископами Кельна , которые претендовали на юрисдикцию над Бременской кафедрой. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Ансгар тесно сотрудничал с королями Хориком I и II и продолжил свою миссионерскую деятельность в Дании. ^{[ 13 ]} Хотя оба короля оставались язычниками, Хорик II позволил Ансгару построить церковь в Рибе и отправил подарки папе Николаю I в 864 году. ^{[ 13 ]}^{[ 5 ]} После смерти Ансгара в 865 году его дело продолжил его преемник Римберт , архиепископ Гамбург-Бременский. ^{[ 13 ]}

Примерно столетие спустя Видукинд из Корвея отметил, что «датчане уже давно были христианами, но, тем не менее, они поклонялись идолам с помощью языческих ритуалов», предполагая, что многие датчане к тому времени поклонялись христианскому Богу, не считая его единственным богом. ^{[ 14 ]} По мнению историка Майкла Х. Гелтинга, изменения в погребальных обрядах (включая распространение ингумации вместо кремации и ориентацию могил с запада на восток) в последние десятилетия IX века можно объяснить христианским влиянием, но это не «бесспорно». Христианские артефакты» были раскопаны в тот же период. ^{[ 12 ]} В X веке курганы с обширным инвентарем свидетельствуют о возрождении языческих погребальных обрядов. ^{[ 15 ]}

Три немецких священника были рукоположены в епископы трех датских епископских кафедр в Германии в 948 году: Лиафдага в Шлезвиге , Хореда в Рибе и Регинбранда в Орхусе . ^{[ 16 ]} Их хиротония, скорее всего, была вызвана попыткой укрепить позиции архиепископства Гамбург-Бременского, которое до того времени было епископами-суфражистами . ^{[ 16 ]} Ни один первоисточник не предполагает, что епископы посещали свои епархии до официального обращения Дании в христианство. ^{[ 16 ]}

Средний возраст

Официальное преобразование

Официальное обращение произошло во время правления короля Харальда Блютуса , который взошел на трон около 958 года. ^{[ 17 ]} По словам современника Видукинда из Корвея, священник по имени Поппо убедил его признать, что «есть только один истинный Бог», а языческие божества были «на самом деле демонами», держа в руке большой кусок раскаленного железа, не повреждая его. примерно в 965 году. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Харальд вскоре запретил своим подданным поклоняться языческим богам, приказав им перейти в христианство. ^{[ 17 ]} В отличие от Видукина, Адам Бременский объяснил обращение датчан победой императора Священной Римской империи Оттона I над Харальдом, но историк Майкл Х. Гелтинг пишет, что сообщение Адама «ложно». ^{[ 16 ]} Тем не менее, попытка Харальда улучшить свои отношения со Священной Римской империей в начале 960-х годов способствовала его обращению. ^{[ 16 ]}

Институционализация

Император Оттон I изложил привилегии епископств Шлезвиг, Рибе и Орхус в хартии 965 года. ^{[ 16 ]} Они также подтвердили юрисдикцию Адальдага , архиепископа Гамбурга-Бремена, над тремя епископами. ^{[ 16 ]} . в Оденсе было основано четвертое епископство Несколько лет спустя ^{[ 19 ]} Четыре епископа бежали в Священную Римскую империю после того, как Харальд Блютуз был свергнут с престола его сыном Свеном Вилкобородым около 987 года. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Адам Бременский описывает восстание Свена против своего отца как «заговор с целью отказа от христианства», но ни один другой источник не доказывает, что язычество было восстановлено в Дании после падения Харальда. ^{[ 21 ]}

Языческие погребальные обычаи исчезли на большинстве территорий к концу века, в восточных регионах — в начале XI века . ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Вместо прелатов , подчинявшихся архиепископам Гамбург-Бременским, Свен Вилобородый поддерживал епископов-миссионеров из Англии, не имевших постоянных епископских кафедр. ^{[ 21 ]} Адам Бременский утверждал, что епископы-миссионеры из Гамбург-Бременской архиепископии также работали в Дании в этот период, но он назвал только Одинкара Старшего , который был родственником короля. ^{[ 21 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гельтинг 2007 , с. 73.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гельтинг 2007 , с. 74.
^ Сойер и Сойер 1993 , с. 105.
^ Сойер и Сойер 1993 , стр. 104–105.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сойер и Сойер 1993 , с. 100.
^ Вуд 2001 , с. 74.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Гельтинг 2007 , с. 77.
^ Вуд 2001 , стр. 74, 79–80.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Вуд 2001 , с. 123.
^ Гельтинг 2007 , стр. 77–78.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Вуд 2001 , с. 124.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гельтинг 2007 , с. 78.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Вуд 2001 , с. 125.
^ Сойер и Сойер 1993 , стр. 100–101.
^ Гельтинг 2007 , стр. 78–79.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Гельтинг 2007 , с. 81.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Гельтинг 2007 , с. 80.
^ Сойер и Сойер 1993 , стр. 101–102.
^ Гельтинг 2007 , с. 82.
^ Сойер и Сойер 1993 , с. 56.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Гельтинг 2007 , с. 83.
^ Сойер и Сойер 1993 , с. 102.
^ Гельтинг 2007 , стр. 79, 83.

Источники

Гелтинг, Майкл Х. (2007). «Королевство Дания». В Беренде, Нора (ред.). Христианизация и возникновение христианской монархии: Скандинавия, Центральная Европа и Русь, ок. 900-1200 . Издательство Кембриджского университета. стр. 73 –120. ISBN 978-0-521-87616-2 .
Сойер, Биргит; Сойер, Питер (1993). Средневековая Скандинавия: от обращения к реформации, около 800–1500 гг . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 978-0-8166-1739-5 .
Вуд, Ян Н. (2001). Миссионерская жизнь: Святые и евангелизация Европы, 400–1050 гг . Пирсон Образования Лимитед. ISBN 0-582-31213-2 .

[FOOTNOTEGelting200773-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гельтинг 2007 , с. 73.

[FOOTNOTEGelting200774-2] Перейти обратно: ^а ^б Гельтинг 2007 , с. 74.

[FOOTNOTESawyerSawyer1993105-3] Сойер и Сойер 1993 , с. 105.

[FOOTNOTESawyerSawyer1993104–105-4] Сойер и Сойер 1993 , стр. 104–105.

[FOOTNOTESawyerSawyer1993100-5] Перейти обратно: ^а ^б Сойер и Сойер 1993 , с. 100.

[FOOTNOTEWood200174-6] Вуд 2001 , с. 74.

[FOOTNOTEGelting200777-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Гельтинг 2007 , с. 77.

[FOOTNOTEWood200174,_79–80-8] Вуд 2001 , стр. 74, 79–80.

[FOOTNOTEWood2001123-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Вуд 2001 , с. 123.

[FOOTNOTEGelting200777–78-10] Гельтинг 2007 , стр. 77–78.

[FOOTNOTEWood2001124-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с Вуд 2001 , с. 124.

[FOOTNOTEGelting200778-12] Перейти обратно: ^а ^б Гельтинг 2007 , с. 78.

[FOOTNOTEWood2001125-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Вуд 2001 , с. 125.

[FOOTNOTESawyerSawyer1993100–101-14] Сойер и Сойер 1993 , стр. 100–101.

[FOOTNOTEGelting200778–79-15] Гельтинг 2007 , стр. 78–79.

[FOOTNOTEGelting200781-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Гельтинг 2007 , с. 81.

[FOOTNOTEGelting200780-17] Перейти обратно: ^а ^б ^с Гельтинг 2007 , с. 80.

[FOOTNOTESawyerSawyer1993101–102-18] Сойер и Сойер 1993 , стр. 101–102.

[FOOTNOTEGelting200782-19] Гельтинг 2007 , с. 82.

[FOOTNOTESawyerSawyer199356-20] Сойер и Сойер 1993 , с. 56.

[FOOTNOTEGelting200783-21] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Гельтинг 2007 , с. 83.

[FOOTNOTESawyerSawyer1993102-22] Сойер и Сойер 1993 , с. 102.

[FOOTNOTEGelting200779,_83-23] Гельтинг 2007 , стр. 79, 83.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

v т и История христианства в Европе
Sovereign states	Albania Andorra Armenia Austria Azerbaijan Belarus Belgium Bosnia and Herzegovina Bulgaria Croatia Cyprus Czech Republic Denmark Estonia Finland France Georgia Germany Greece Hungary Iceland Ireland Italy Kazakhstan Latvia Liechtenstein Lithuania Luxembourg Malta Moldova Monaco Montenegro Netherlands North Macedonia Norway Poland Portugal Romania Russia San Marino Serbia Slovakia Slovenia Spain Sweden Switzerland Turkey Ukraine United Kingdom
States with limited recognition	Abkhazia Kosovo Northern Cyprus South Ossetia Transnistria
Dependencies and other entities	Åland Faroe Islands Gibraltar Guernsey Isle of Man Jersey Svalbard