Двоюродный брат брак

Брак кузен - это брак , в котором супруги - двоюродные братья (то есть люди с общими бабушкой и дедушкой или людьми, которые делятся другими довольно недавними предками). Эта практика была распространена в более ранние времена и продолжает оставаться распространенной в некоторых обществах сегодня, хотя в некоторых юрисдикциях такие браки запрещены. Во всем мире более 10% браков находятся между двоюродными братьями. Брак кузен является важной темой в антропологии и теории альянса .

В некоторых культурах и сообществах браки кузена считаются идеальными и активно поощряются и ожидаются; В других они рассматриваются как кровосмесительные и подвержены социальной стигме и табу . Другие общества могут принять нейтральное представление о практике, не поощряя и не осуждая ее, хотя обычно это не считается нормой. Брак кузен исторически практиковался культурами коренных народов в Австралии , Северной Америке , Южной Америке и Полинезии .

В некоторых юрисдикциях брак сестра юридически запрещен : например, брак первого учреждения в Китае, Северной Корее, Южной Корее, Филиппинах, для индусов в некоторых юрисдикциях Индии, в некоторых странах на Балканах и 30 из 50 США государства ​ Он криминализирован в 8 штатах в США, единственных юрисдикциях в мире, чтобы сделать это. Законы многих юрисдикций устанавливают степень родства, запрещенную среди сексуальных отношений и брачных партий. Сторонники брака с двоюродным братом, где он запрещен, могут рассматривать запрет как дискриминация , в то время как противники могут обращаться к моральным или другим аргументам.

Мнения сильно варьируются в зависимости от достоинств практики. Дети браков с первым кузией имеют 4-6% риск аутосомно-рецессивных генетических расстройств по сравнению с 3% детей совершенно не связанных с родственными родителями. Исследование показало, что в период с 1800 по 1965 год в Исландии больше детей и внуков были произведены из браков между третьими или четвертым кузенами (люди с общими пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-прабальным

История

Распространенность брака первого кузена в западных странах снизилась с конца 19-го века и начала 20-го века. На Ближнем Востоке и Южной Азии брак двоюродного брата все еще сильно предпочитается.

Брак кузен часто практиковался, чтобы поддерживать нетронутые культурные ценности, сохранить семейное богатство, поддерживать географическую близость, сохранить традиции, укреплять семейные связи и поддерживать структуру семьи или более тесные отношения между женой и ее родственниками. Многие такие браки заключаются (см. Также страницы по договоренному браку на индийском субконтиненте , устроили браки в Пакистане и договорились о браках в Японии ).

Китай

Дополнительная информация: китайский брак

Конфуций назвал брак как «союз двух фамилий». В древнем Китае некоторые доказательства указывают на то, что в некоторых случаях у двух кланов была давняя договоренность, посредством которой они вступают в брак только с членами другого клана. Некоторые мужчины также практиковали брак сорации , это брак с сестрой бывшей жены или полигиновым браком с обеими сестрами. Это будет иметь эффект устранения брака с параллельным братом в качестве варианта, потому что они будут иметь такую ​​же фамилию, но оставит брак по пересечению кузен. В древней системе эрии, датируемых со всего третьего века до нашей эры, слова для двух типов кресто -кузенов были идентичны ( 甥 shēng ), с детьми брата отца ( 甥 shēng ) и детей сестры матери ( 從母晜弟 cóngmǔ kūndì Для мальчиков и 從母姊妹 Cóngmǔ Zǐmèi для девочек) оба отличаются. Однако, хотя в то время это, возможно, не было допустимо, брак с детьми сестры матери также стал возможным благодаря нашей эры. В конце концов, дети сестры матери и двоюродные братья поделились одним набором терминов, и только дети брата отца сохранили отдельный набор. Это использование остается сегодня, когда двоюродные братья Биг ( 表 ) считались «снаружи», а отцовские - кузены . то же самое домом

Антрополог Фрэнсис Л.К. Хсу описал дочь брата матери (MBD) как самый предпочтительный тип брака с двоюродным братом. Другое исследование описывает, как жениться на дочери сестры матери (MSD) как терпела, но дочь брата отца (FBD или родственники Тайнга на китайском языке) сильно не поддержана. Последняя форма рассматривается как почти кропотливая и, следовательно, запрещена, поскольку мужчина и женщина в таком браке имеют ту же фамилию, напоминающую брак брата . В китайской культуре патрилинейные связи наиболее важны для определения близости отношения. В случае брака MSD таких связей не существует, поэтому, следовательно, это может даже не рассматриваться как двоюродный брат. Наконец, одной из причин того, что брак MBD часто встречается наиболее распространенным, может быть, как правило, больше эмоционального тепла между человеком и стороной его матери. Более поздние анализы обнаружили региональные различия в этих моделях; В некоторых сельских районах, где брак сестра все еще распространен, MBD не является предпочтительным, а просто приемлемым, похожим на MSD.

Ниже приведено китайское стихотворение Bai Juyi (AD 772–846), в котором он описал инбридовую деревню.

В Ку-Фенге Си, в районе Чоу Чи [Киангс]

Это деревня под названием Чу Чен [имена двух кланов].

...

Там только два клана

Которые вступали в брак на протяжении многих поколений.

...

В некоторых периодах в истории Китая все браки кузена были законно запрещены, как подтверждают законы, датируемые династией Мин (1368–1644). Однако правоприменение оказалось трудным, и благодаря последующей династии Цин , первые законы были восстановлены. В эпоху династии Цин (1644–1912) первый брак сестра был обычным явлением и преобладал после эпохи, особенно в сельских регионах. К началу до середины 20-го века антропологи назвали брак по пересечению брата в Китае как «все еще допустимым ... но ... обычно устаревшим» или как «разрешенные, но не поощряемые». В конечном итоге в 1981 году правительство приняло юридический запрет на брак первого союза из-за потенциальных проблем со здоровьем.

Средний Восток

Основная статья: двоюродный брат на Ближнем Востоке

Брак сестра был разрешен на всем Ближнем Востоке для всей зарегистрированной истории. Антропологи обсуждают значение практики; Некоторые рассматривают его как определяющую особенность системы ближневосточного родственника В то время как другие отмечают, что общие показатели брака сестра резко различались между различными ближневосточными сообществами. В прошлом существует очень мало численных доказательств.

В 1962 году Рафаэль Патай сообщил, что в центральной Аравии право человека на дочь брата его отца, казалось, не было расслабленным за последние сто лет. Здесь девушка не вынуждена выйти замуж за своего двоюродного брата мужского пола, но она не может выйти замуж за другого, если он не дает согласия. Сила обычая виден в одном случае из Иордании , когда отец договорился о браке его дочери с посторонним, не получая согласия ее двоюродного брата. Когда брачная процессия прогрессировала с невестой к дому жениха, двоюродный брат мужского пола бросился вперед, вырвал девушку и заставил ее в свой дом. Это рассматривалось всеми законным браком. В Ираке право двоюродного брата также традиционно соблюдалось. Сирийский город Алеппо в 19 -м веке показал уровень брака с двоюродным братом среди элиты в 24% в соответствии с одной оценкой, цифрой, которая в масках широко распространено: у некоторых ведущих семей ни один или только один брак двоюродного брата, в то время как у других были показаны 70, которые приближались к 70 % Уровень брака двоюродного брата был самым высоким среди женщин, Торговые семьи и пожилые устоявшиеся семьи.

В браке вступил более чаще в позднем доисламском хиджазе , чем в древнем Египте. Это существовало в Медине во время Мухаммеда , но с меньшими показателями. В Египте оценки с конца 19-го и начала 20-го веков по-разному заявляют, что либо 80% Феллахинов женились на первых двоюродных братьях, либо две трети женились на них, если они существовали. Один источник из 1830 -х годов гласит, что брак сестра был менее распространен в Каире, чем в других областях. В традиционной Сирии-Палестине, если у девочки не было двоюродного брата по отцовской линии (сын брата отца), или он отказался от своего права на нее, следующим в очереди было традиционно двоюродным братом по материнской линии (сын брата матери), а затем и другие родственники. Рафаэль Патай, однако, сообщил, что этот обычай ослабился в годы, предшествующие его исследованию 1947 года. В древней Персии Короли Ахеменидов , обычно женившись на своих двоюродных братьях и племянницах, В то время как между 1940 -х и 1970 -х годами процент браков иранских кузенов увеличился с 34 до 44%. Брак кузен среди местных евреев Ближнего Востока, как правило, намного выше, чем среди европейских ашкеназимов , которые ассимилировали европейские семейные практики после диаспоры .

По словам антрополога Ладислава Холи , брак кузена не является независимым явлением, а скорее одним из выражений более широкого ближневосточного предпочтения для агнатической солидарности или солидарности с линией своего отца. По словам Холи, часто цитируемая причина брака с двоюродным братом по сохранению имущества в семье, в ближневосточном случае, является лишь одним конкретным проявлением поддержания целой «символической столицы семьи» семьи. Тесный агнатический брак также рассматривался в результате концептуализации мужчин как ответственных за контроль над поведением женщин. Честь - еще одна причина брака с двоюродным братом: в то время как семья Натала может потерять влияние на дочь через брак с посторонним, женившись на ней в их родственной группе, позволяет им помочь предотвратить бесчестные результаты, такие как атаки на ее или ее собственное неотшвиное поведение. Прагматические причины для мужа, такие как более теплые отношения с его свером, и для родителей обоих супругов, таких как снижение цены на невесту и доступ к труду детей дочери, также вносят свой вклад. На протяжении всей истории Ближнего Востока брак двоюродного брата был похваен и обескуражен различными писателями и властями.

Исследование 2009 года показало, что многие арабские страны показывают некоторые из самых высоких показателей кровного брака в мире, и что первые браки двоюродных братьев могут достигать 25–30% всех браков. В Катаре , Йемене и ОАЭ показатели кровного брака в нынешнем поколении увеличиваются.

Ближневосточный брак с параллельным кузином

Андрей Коротаев утверждал, что исламизация является сильным и значительным предиктором параллельного двоюродного брата (дочь брата отца - FBD), Bint 'AMM Braision . Он показал, что, хотя между исламом и FBD существует четкая функциональная связь, рецепт для женитьбы на FBD, по -видимому, недостаточно, чтобы убедить людей фактически вступать в брак таким образом, даже если брак приносит его экономические преимущества. Согласно Коротаеве, систематическое принятие брака с параллельным братом произошло, когда исламизация произошла вместе с арабилизацией.

Африка

Уровень браков двоюродного брата от большинства африканских стран за Ближним Востоком неизвестен. По оценкам, 35–50% всех африканских населения к югу от Сахары либо предпочитают, либо принимают браки кузена. В Нигерии , самой густонаселенной страной Африки, три крупнейших этнических группах в порядке размера являются хауса , йоруба и игбо . Хауса в подавляющем большинстве мусульман, хотя существуют последователи традиционных религий. Мусульманский хаус практикует кузен брака преимущественно, и полигиния разрешено, если муж может поддерживать несколько жен. Книга Баба Каро представляет собой одно выдающееся изображение жизни Хауса: согласно его английскому соавтору, женщины Хауса неизвестны в течение любого времени после 14 лет. Развод может быть легко выполнен либо мужчиной, либо женщиной, но женщины должны тогда вступить в повторный брак. Даже на человека, на которого не хватает супруга. Баба из первого из четырех браков Каро была для ее двоюродного брата. В книге она рассказывает, что ее хороший друг женился на первом двоюродном брате друга.

50% народа йоруба являются мусульманами, 40% христианами и 10% придерживаются своих собственных религиозных традиций коренных народов. Исследование 1974 года проанализировало браки йоруба в городе Ока Акоко, обнаружив, что среди выборки высокополигиновых браков в среднем около трех жен, 51% всех пар были кровными. К ним относятся не только браки кузена, но и дядящие племянницы . По сообщениям, это обычай, что в таких браках, по крайней мере, один из супругов должен быть родственником, и, как правило, такие супруги были предпочтительными или любимыми женами в браке и родили больше детей. Однако это было не общее исследование йоруба, а только очень полигинозной йоруба, проживающей в Ока Акоко.

Игбо народ юго-восточной Нигерии, которые преимущественно христиански, строго практикуют неконкурентные браки, где родственникам и двоюродным братьям не разрешают жениться или иметь близость. Следовательно, мужчинам и женщинам запрещено жениться на своих недавних Patrilineage и Matrilineage. Перед появлением христианства через колонизацию IGBOS всегда осуждали и конкретно запрещали кровные браки, как параллельные, так и кросс-кузинские типы, которые считаются инцестуальными и проклятыми. Организованные браки, хотя и в большом снижении, также должны были сознательно предотвратить случайные кровные и плохие браки, так что надвигающиеся родственники знали о семейных историях друг друга. В настоящее время, как и в старые времена, до того, как ухаживание начнет тщательные запросы, обе семьи не только для определения черт характера, но и для того, чтобы их дети не были связаны с кровью. Традиционно родители внимательно следят за теми, с кем их дети близки, чтобы избежать их совершения инцеста. Для родителей обычно привлечь своих детей знать своих ближайших двоюродных братьев и, когда они были подходящими, их отдаленными двоюродными братьями. Они поощряют своих взрослых детей раскрывать свои любовные интересы для кровного скрининга.

В Эфиопии большая часть населения была исторически жестко против брака с двоюродным братом и могла рассмотреть третьего двоюродного брата, эквивалентного брата и сестры, с браком, по крайней мере, якобы запрещенным шестым двоюродным братьям. Они также очень серьезно относились к аффинальным запретам. Перспектива того, что мужчина женился на «сестре» бывшей жены, была рассматривалась как инцест, и, наоборот, для женщины и ее «брата» ее бывшего мужа. Хотя мусульмане составляют более трети эфиопского населения, и ислам присутствовал в стране со времен Мухаммеда, брак кросс-сущности очень редки среди большинства эфиопских мусульман. В отличие от нигерийской ситуации, в Эфиопии Ислам не может быть идентифицирован с конкретной этнической принадлежностью и обнаружено в большинстве из них, и обращение между религиями сравнительно распространено. Практика издалека - форма брака сестра, называемую Absuma , которая расположена при рождении и может быть вынуждена.

Католическая церковь и Европа

Число рядом с каждой коробкой в ​​таблице кровного свойства указывает на степень отношений относительно данного человека в соответствии с римским законодательством .

Римский гражданский закон запрещал браки в пределах четырех степеней кровного свойства . Это было рассчитано путем рассчитываемого от одного проспективного партнера к общему предку, а затем вплоть до другого потенциального партнера. Ранняя средневековая Европа продолжила поздний римский запрет на брак сестра. Согласно закону католической церкви , парам также было запрещено жениться, если они находились в пределах четырех градусов от кровного свойства. Эти законы сильно нанесли бы ущерб существующим европейским структурам родства, заменив их меньшими подразделениями ядерных семей .

Однако в 9 -м веке церковь увеличила количество запрещенных степеней до семи и изменила метод, с помощью которого они были рассчитаны. Вместо бывшей практики подсчета до общего предка, а затем вплоть до предложенного супруга, новый закон рассчитывал кровь, считая только общего предка. В католической церкви неосознанно жениться на близко кровном родственнике крови было основанием для декларации недействительности . Но в течение 11 -го и 12 -го веков были предоставлены допущения с увеличением частоты из -за тысяч людей, охватываемых в запрете при семи градусах и трудностях, которые представляли для поиска потенциальных супругов. В конце концов, дворянство стало слишком взаимосвязанным, чтобы легко жениться, поскольку местный пул не связанных с ними потенциальными супругами стал меньше; Все чаще крупные выплаты в церковь необходимы для освобождений (« устроения ») или ретроспективных легитимизаций детей.

В 1215 году Четвертый Латерэн Совет уменьшил количество запрещенных степеней кровь с семью назад до четырех. После 1215 года общее правило заключалось в том, что, хотя четвертые двоюродные братья могли жениться без устроения, необходимость в дозировании была уменьшена.

Например, брак Людовика XIV из Франции и Марии Терезы из Испании был браком первого узора с обеих сторон. В 19 -м веке он начал выходить из себя, поскольку женщины стали социально мобильными. Только Австрия , Венгрия и Испания запретили брак сестра в течение 19 -го века, при этом у правительства были доступны допущений от правительства в последних двух странах. Брак в первом соревнованиях в Англии в 1875 году был оценен Джорджем Дарвином составляет 3,5% для средних классов и 4,5% для дворянства, хотя это снизилось до 1% в течение 20-го века. Королева Виктория и принц Альберт были выдающимся примером.

Академические дебаты 19-го века о браке сестра развивались по-разному в Европе и Америке. Писания шотландского заместителя комиссара по безумному Артуру Митчеллу утверждают, что брак сестра оказал вредное влияние на потомства, в значительной степени противоречили такими исследователями, как Алан Хут и Джордж Дарвин. Фактически, собственные данные Митчелла не поддерживали его гипотезы, и позже он предположил, что опасность кровного брака может быть частично преодолена при правильной жизни. Поздние исследования Джорджа Дарвина обнаружили результаты, которые напоминают оцененные сегодня. Его отец, Чарльз Дарвин, который женился на своем первом двоюродном брате, первоначально предположил, что двоюродный брат брак может представлять серьезный риск, но, возможно, в ответ на работу его сына эти мысли были опущены из более поздней версии книги, которую они опубликовали. По словам Джорджа Дарвина, когда вопрос о браке кузена в конечном итоге был рассмотрен в 1871 году для переписи, было отвергнуто на том основании, что праздное любопытство философов не должно быть удовлетворено. В южной части Италии брак сестра был обычной традицией в таких регионах, как Калабрия и Сицилия, где брак первого кузена в 1900-х годах был почти до 50 процентов всех браков. Брак сестра с третьими двоюродными братьями разрешен и благоприятно рассматривается в Греции .

Древняя Европа

Брак сестра был законным в древнем Риме после Второй Пунической войны (218–201 гг. До н.э.), пока он не был запрещен христианским императором Феодосия I на 381 на Западе и до смерти Юстиниана (565) на востоке, Но доля таких браков не ясна. Антрополог Джек Гуди сказал, что брак сестра является типичной схемой в Риме, основанной на браке четырех детей императора Константина с их первыми двоюродными братьями и на писаниях Плутарха и Ливи , указывающего на запрет брака двоюродных братьев в ранней республике. Профессора Брент Шоу и Ричард Саллер , однако, противоречат их более всестороннему обращению с тем, что браки кузена никогда не были привычными или предпочтительными в Западной империи: например, в одном наборе из шести стволовых (генеалогических) римских аристократов в два столетия после октавиана , Из 33 браков ни один не был между двоюродными братьями. Такие браки не несли социальной стигмы в поздней республике и ранней империи. Они приводят пример того, как Цицерон атакует Марка Антония не на основании брака сестра, а вместо этого на основании развода Антония.

Шоу и Саллер предлагают в своем тезисе о низких уровнях брака с двоюродными братьями, которые, поскольку семьи из разных регионов были включены в имперскую римскую дворянство, экзогамия была необходима для их размещения и избежать дестабилизации римской социальной структуры. Их данные из надгробий дополнительно указывают на то, что в большинстве западных империи браки с параллельно-сущением также не были широко практикованы среди простых людей. Испания и Норикум были исключениями из этого правила, но даже там ставки не выросли выше 10%. Далее они указывают, что, поскольку имущество, принадлежащее дворянству, обычно было фрагментировано, Сохранение текущих активов в семье не дало никаких преимуществ, по сравнению с приобретением его с смешанными браками. Джек Гуди утверждал, что правила раннего христианского брака вынудили заметное изменение от более ранних норм отрицать наследников богатым и, таким образом, увеличить вероятность того, что те, у кого есть богатство, будут их собственностью в церковь. Шоу и Саллер, однако, считают, что император ранее полагал, что поместья аристократов без наследников и что церковь просто заменила императора. Их мнение заключается в том, что христианские судебные запреты против брака с двоюродным братом были связаны с идеологией больше, чем с любым сознательным желанием приобрести богатство.

Для некоторых выдающихся примеров браков двоюродных братьев в древнем Риме, таких как брак дочери Августа с сыном его сестры , см. Хулио-Клавдианское семейное древо . Маркус Аурелиус также женился на своем первом двоюродном брате Фаустине младшего , и у них было 13 детей. Брак кузен был более частым в древней Греции , и там также разрешены браки между дядей и племянницей. Одним из примеров является король Леонидас I из Спарты, который женился на своей сводной племяннице Горго . Греческая женщина, которая стала эпиклором , или наследница без братьев, была вынуждена жениться на ближайших родственниках своего отца, если она еще не вышла замуж и не родила наследника -мужчины. Сначала в очереди будут либо братья ее отца, либо их сыновья, за которыми следуют сыновья ее отца.

Ранний средневековый

По словам Гуди, брак сестра был разрешен в недавно христианском и, по-видимому, также дохристианской Ирландии, где наследница также была обязана жениться на двоюродном брате по отцовской линии. С седьмого века Ирландская церковь признала только четыре градуса запрещенного родства , а гражданский закон меньше. Это сохранялось до тех пор, пока нормандские завоевания в 11 -м веке и Синод в Кашеле в 1101 году. Напротив, современный английский закон основывался на официальной католической политике, и англо-норманское духовенство часто испытывало отвращение к ирландскому «закону об блудке». По иронии судьбы, менее чем ста лет англо-нормандского вторжения в Ирландию Католическую церковь реформировал канонический закон о браке кузена в четвертом латератинском совете, с эффектом, вернувшим учение католической церкви к согласованию с ирландской церковью и первоначальным христианином Церковные учения. Учения католических церквей оказались неосуществимыми на практике, поскольку они требовали, чтобы люди знали, а не вступали в брак, все отношения вернулись к их общему великим великим прайда -прадедушка Церковь. Наконец, Эдвард Вестмарк заявляет, что брак среди древних тевтонов, по -видимому, был запрещен только в восходящих и нисходящих линиях и среди братьев и сестер.

Соединенные Штаты

Антрополог Мартин Оттенхеймер утверждает, что запреты на брак были введены для поддержания социального порядка , поддержания религиозной морали и защиты создания потомства . Писатели, такие как Ноа Вебстер (1758–1843) и такие министры, как Филип Милледлер (1775–1852) и Джошуа Макилвейн, помогли заложить основу для таких точек зрения задолго до 1860 года. Между мужчиной и сестрой его покойной жены до кровных профсоюзов. К 1870 -м годам Льюис Генри Морган (1818–1881) писал о «преимуществах браков между неродственными людьми» и необходимости избежать «зола кровного брака», избегание которого «увеличит энергию запаса». Многим (включая Морган), брак сестра и более конкретно параллельно-кузен брак был остатком более примитивной стадии социальной организации человека. Сам Морган женился на своем двоюродном брате в 1853 году.

В 1846 году губернатор штата Массачусетс Джордж Н. Бриггс назначил комиссию для изучения умственно инвалидов (называется « идиотами ») в штате. Это исследование привело к браку кузена как ответственного за идиотизм. В течение следующих двух десятилетий многочисленные сообщения (например, один из Кентукки Глухой и Тупой убежища) появились с аналогичными выводами: что брак кузена иногда приводил к глухота , слепоте и идиотизму. Возможно, наиболее важным был доклад врача Сэмюэля Меррифилда Бемисса для Американской медицинской ассоциации , которая пришла к выводу, что кузен инбридинга приводит к «физическому и умственному лишению потомства». Несмотря на то, что они противоречили другими исследованиям, такими как Джордж Дарвин и Алан Хут в Англии и Роберт Ньюман в Нью -Йорке, выводы отчета были широко приняты.

Эти события привели к тому, что 13 штатов и территории приняли запреты кузена в браке на брак в 1880 -х годах. Несмотря на то, что движение эвгеники не играло не более прямой роли в запретах. Джордж Луи Арнер в 1908 году считал запрет неуклюжим и неэффективным методом евгеники, который, по его мнению, в конечном итоге будет заменен более изысканными методами. К 1920 -м годам количество запретов удвоилось. С тех пор Кентукки (1943) и Техас запретили брак первого кузинга, и с 1985 года Мэн поручил генетическим консультированию для женитьбы на двоюродных братьях, чтобы минимизировать риск каких-либо серьезных дефектов здоровья для своих детей. Национальная конференция комиссаров по единым государственным законам единогласно рекомендовала в 1970 году, что все такие законы должны быть отменены, но ни один штат не отказался от своего запрета.

Юридический статус

Законы, касающиеся брака первого союза по всему миру.

  Первозаконно брак законно

  Разрешено с ограничениями

  Законность зависит от религии или культуры ²

  Запрещено за исключением

  Статут запрещает брак, но не преступность

  Уголовное преступление

  Нет доступных данных

¹ Для получения информации о штатах США см. Карту ниже.
² См. Разделы об Индии и индуизме .

Восточная Азия

На Дальнем Востоке Южная Корея особенно ограничивает запреты на брак с третьими двоюродными братьями, причем все пары имеют одинаковую фамилию и регион происхождения, было запрещено жениться до 1997 года.

Тайвань и Северная Корея также запрещают брак первого кузена.

Китай запрещает брак первого кузена с 1981 года. В настоящее время, согласно закону о браке Китайской Народной Республики , статья 7: «Ни один брак не может быть заключен ни под каким из следующих обстоятельств: (1) Если мужчина и женщина являются родственниками линейными по отношению к крови или коллатеральными родственниками по крови до третьей степени родства. " Затем это было охвачено в Гражданском кодексе , который вступает в силу в 2021 году, как ее статья 1048.

В отличие от китайского материка, два специальных административных региона Китая , Гонконг и Макао , Не налагайте ограничений на брак между двоюродными братьями.

Юго -Восточная Азия

Во Вьетнаме , пункт 3, статья 10 Вьетнамского закона в 2000 году о браке и семье запрещает браки людей, связанных с кровью, до третьей степени родства. Брак кузен также запрещен на Филиппинах .

Соединенные Штаты

Законы, касающиеся брака первого кузинга в Соединенных Штатах

  Брак первого кузины является законным

  Разрешено с требованиями

  Запрещено за исключением ¹

  Статут запрещает брак ¹

  Уголовное преступление ¹

---

¹ Некоторые штаты США признают браки, совершенные в другом месте, особенно когда супруги не были жителями штата, когда брались.

Дополнительная информация: законодательство о браке кузена в Соединенных Штатах

Несколько штатов Соединенных Штатов имеют запреты на брак сестра. По состоянию на февраль 2014 года , 24 государства США запрещают браки между первыми двоюродными братьями, 19 штатов США разрешают браки между первыми двоюродными братьями, а 7 штатов США позволяют только некоторые браки между первыми двоюродными братьями. Шесть штатов запрещают браки первого кузина. Некоторые штаты запрещают брак сестра признания браков кузена, выполненных в других штатах, но это не верно в целом, несмотря на случайные претензии на обратное.

Распространенность

Карта мира показывает распространенность брака между двоюродными братьями , вплоть и включать вторых двоюродных братьев , согласно данным, опубликованным в 2012 году Национальным центром биотехнологий национального центра Соединенных Штатов .

Современные браки (двоюродные братья второй степени или ближе) в мире, в процентах (%).

  <1

  1–4

  5–9

  10–19

  20–29

  30–39

  40–49

  50+

По оценкам, чуть более 10% всех браков по всему миру между двоюродными братьями или ближе. Общая ставка, по -видимому, снижается.

Бразилия

Недавние данные 2001 года для Бразилии указывают на уровень брака кузен в 1,1%, по сравнению с 4,8% в 1957 году. Географическое распределение является неоднородным: в определенных регионах эта скорость находится на типичных европейских уровнях, но в других областях намного выше. Newton Freire-Maia обнаружил, что отцовский параллельный двоюродный брат брак является наиболее распространенным типом. В своем исследовании 1957 года эта скорость варьировалась от 1,8% на юге до 8,4% на северо -востоке, где он увеличился, движущаяся внутрь от побережья,. и был выше в сельских регионах, чем в городских. Уровень кровного брака со временем снизился и особенно с 19 -го века. Например, в Сан-Паулу в середине 19-го века уровень брака сестра, по-видимому, составил 16%, Но через столетие это было всего 1,9%.

Восточная Азия

допускается в первую очередь Брак в Японии , хотя в последние годы заболеваемость снизилась.

Китай запрещает брак первого кузена с 1981 года, Хотя в прошлом в Китае брак обычно практиковался в Китае в сельской местности. В статье в Китае ежедневно из 1990 -х годов сообщалась о реализации запрета в северо -восточной провинции Ляонинг , а также запрет на брак людей, которые были физически и умственно инвалидом, все оправданы на « евгенических » причинах. Ограниченные существующие данные указывают на некоторые оставшиеся двоюродные браки типов, помимо дочери брата отца во многих деревнях, с процентами, как правило, в нижних однозначных цифрах. В статье 2002 года утверждается, что растущий дисбаланс в количестве мужчин и женщин вызывает больше браков двоюродных братьев, поскольку «отчаянные» мужчины пытаются найти невест.

Европа

Германия

Современные браки двоюродного брата остаются законными в Германии. находились между пятой и четвертью браками В 2007 году между родственниками между турками между турками в Германии . Было обсуждение того, следует ли принимать законы, запрещающие брак сестра, должны быть приняты. Семьи могут поощрять брак сестра как способ помочь родственникам, желающим иммигрировать в Германию.

Нидерланды

также У Нидерландов были недавние дебаты, которые достигли уровня премьер -министра, предлагая запрет на брак сестра. Предлагаемая политика явно направлена ​​на предотвращение «импортных браков» от определенных стран, таких как Марокко, с высоким уровнем брака сестра. Критики утверждают, что такой запрет противоречит разделу 8 Европейской конвенции о правах человека , не основан на науке и будет влиять на большее, чем иммигранты. В то время как некоторые сторонники утверждают, что такие браки были запрещены до 1970 года, по словам Франса Ван Поппеля из Нидерландов междисциплинарного демографического института, они сбивают с толку брак с двоюродными братьями с браком с дяди племянницы .

Швеция

Брак между двоюродными братьями был законным в Швеции, по крайней мере, с 1686 года, хотя первым двоюродным братьям нужно было королевское согласие, чтобы жениться до 1844 года, когда это согласие было удалено, и брак между двоюродными братьями был полностью законным без королевского согласия. В сентябре 2023 года правительство Швеции инициировало правительственное расследование запрета брака между двоюродными братьями. Расследование заключается в том, чтобы предложить закон, запрещающий такого рода браки до 1 октября 2024 года.

Великобритания

В английских классах верхних и высших средств распространенность брака первого союза оставалась стабильной на уровне от 4% до 5% в течение большей части 19-го века. Однако после первой мировой войны произошли внезапные изменения, и брак сестра стал очень необычным. К 1930 -м годам только один брак в 6000 человек был между двоюродными братьями. Исследование лондонского населения среднего класса, проведенного в 1960-х годах, показало, что еще больше сократилось до одного брака в 25 000 человек.

В Соединенном Королевстве было проведено много дебатов о том, следует ли препятствовать тому, чтобы двоюродные браки браки через государственные кампании по связям с общественностью или полностью их запретили. В 1980 -х годах исследователи обнаружили, что дети с близкородственными пакистанскими родителями имели аутосомный рецессивный уровень состояния 4% по сравнению с 0,1% для европейской группы. Например, министр окружающей среды (более поздний министр иммиграции) Фил Ваулс сказал в 2008 году: «Если у вас есть ребенок со своим двоюродным братом, вероятность того, что будет генетическая проблема» и что такие браки были « слоном в комнате ». Врач Мохаммад Уолджи выступил против практики, заявив, что это «очень важная» причина смерти для младенцев, и его практика вызвала предупреждение о листочках против нее. Однако Алан Биттлс Центра сравнительной геномики в Австралии гласит, что риск врожденных дефектов увеличивается с примерно на 2% в общей популяции до 4% для первых двоюродных братьев и, следовательно, «это было бы ошибкой запретить его». Аамра Дарр из Университета Лидса также подвергла критике то, что она назвала «паницированной презентацией данных», которое преувеличивает риск.

Анализ младенческой смертности в 2008 году в Бирмингеме показал, что младенцы из Южной Азии имели в два раза больше нормального уровня младенческой смертности и в три раза превышают обычную скорость младенческой смертности из -за врожденных аномалий.

Средний Восток

Основная статья: двоюродный брат на Ближнем Востоке

Ближний Восток имеет уникально высокий уровень брака сестра среди мировых регионов. Ирак был оценен в одном исследовании, чтобы иметь 33% для женитьбы двоюродных братьев.

Все арабские страны в Персидском заливе в настоящее время требуют предварительного генетического скрининга потенциальных супружеских пар. Катар был последней страной Персидского залива, которая провели обязательный скрининг в 2009 году, главным образом, чтобы предупредить связанные пары, которые планируют брак о любых генетических рисках, с которыми они могут столкнуться. Нынешний уровень брака с двоюродным братом составляет 54%, увеличившись на 12–18% по сравнению с предыдущим поколением. В отчете Центра арабских геномных исследований (CAGS) в Дубае (CAGS) в сентябре 2009 года показано, что арабы имеют один из самых высоких показателей генетических расстройств в мире, почти две трети из которых связаны с родственностью родителей. Доктор Ахмад Тиби, профессор педиатрии в Медицинском колледже Вейл Корнелл в Катаре , сказал, что уровень браков с кузенками снизился в Иордании , Ливане , Марокко и Мавритании , а также в палестинском населении в Израиле , но увеличился в объединенных Арабские эмираты .

Ахмад Тиби связывает увеличение брака кузенов в Катаре и других арабских государствах Персидского залива с племенной традицией и растущей экономикой региона. «Богатые семьи, как правило, вступают в брак с богатыми семьями и с их собственных - и богатые любят защищать свое богатство», - сказал он. «Так что это частично экономическое, и это также частично культурно». Что касается более высоких показателей генетического заболевания в этих обществах, он говорит: «Это, безусловно, проблема», но также и то, что «проблема здесь не заключается в браке кузена, проблема состоит в том, чтобы избежать этой болезни».

Во многих ближневосточных странах брак с дочерью брата отца (FBD) считается идеальным, хотя этот тип не всегда может на самом деле превосходить другие типы. Один антрополог, Ладислав Холи , утверждал, что важно различать идеал брака и брака FBD, как он на самом деле практикуется, что всегда включает в себя другие виды двоюродных братьев и не связанных с этим супруги. Холи процитировал народа Берты Судана, которые считают, что FBD является ближайшей родственницей для человека за пределами запрещенного диапазона. Если между супругами существует более одной связи, как это часто возникает в результате последовательных поколений брака кузена, то считается только патрилинейный. Брак в линии предпочтительнее брака вне линии, даже если точных точных генеалогических отношений не известно. Из 277 первых браков только 84 были между парами, которые не могли проследить какую -либо генеалогическую связь между ними. Из них, в 64, супруги были той же происхождения. Однако из 85 браков второй или третьей жены, в 60 лет супруги были разных линий. есть У Marri очень ограниченный набор запретов на инцест, который включает только линейных родственников, сестры и тетей, кроме жены брата матери. Женщины -члены материнской линии считаются лишь слабо связанными. Наконец, арабы Баггара сначала предпочитают брак MBD, за которым следуют брак по пересечению кузин, если Кросс двоюродный брат является членом той же Сурры , группы агнатов глубины пяти или шести поколений. Следующий брак в Сурре . Для браков между матрилотеральными параллельными двоюродными братьями не показано никаких предпочтений.

Южная Азия

Афганистан

Кровные браки являются законными и относительно распространенными в Афганистане . Доля кровных браков в стране составляет 46,2%, причем значительные региональные вариации варьируются от 38,2% в провинции Кабул до 51,2% в провинции Бамайской.

Индия

Уровень брака с двоюродным братом в различных регионах Индии, 2015-16 (%) показывать

State
Northern India
Jammu and Kashmir (incl. Ladakh)	16.0
Uttar Pradesh	7.7
Delhi	5.1
Uttarakhand	4.3
Haryana	3.6
Rajasthan	2.8
Punjab	1.7
Himachal Pradesh	0.5
Western India
Maharashtra	12.1
Goa	6.9
Gujarat	6.2
Central India
Madhya Pradesh	6.2
Chhattisgarh	0.2
Eastern India
Odisha	4.8
Bihar	3.6
West Bengal	3.1
Jharkhand	2.3
Northeast India
Arunachal Pradesh	2.1
Mizoram	2.1
Nagaland	2.0
Meghalaya	1.6
Manipur	1.5
Assam	0.9
Sikkim	0.6
Tripura	0.2
South India
Tamil Nadu	29.5
Andhra Pradesh	25.9
Karnataka	23.8
Telangana	22.0
Kerala	3.6
Religion
Hindu	7.07
Muslim	15.72
Other	8.47
Caste
Scheduled Caste (SC)	10.0
Scheduled Tribe (ST)	8.4
Other Backward Class (OBC)	11.1
Other	8.0
Educational attainment
No education	9.2
Primary	10.1
Secondary	10.7
Higher	8.0
All-India	9.9

В Индии распространенность брака двоюродного брата составляет 9,87%. Отношения в Индии к браку сестра резко варьируются в зависимости от региона и культуры . Семейное право в Индии учитывает религиозные и культурные практики, и все они одинаково признаны. Для мусульман , управляемых нефизированным личным законом, это приемлемо и законно жениться на первом двоюродном брате, но для индусов он может быть незаконным в соответствии с Законом о индуистском браке 1955 года , хотя конкретная ситуация является более сложной. Закон об индуистском браке делает брак сестра незаконным для индусов, за исключением браков, разрешенных региональным обычаем. Практика небольшого христианского меньшинства также зависит от местоположения: уровень браков их двоюродного брата выше в южных штатах с высокими общими показателями. Помимо личных законов, основанных на религии, регулирующих браки, законодательство о гражданском браке названо Законом о специальном браке 1954 года . Те, кто не хочет жениться на основе личных законов, регулируемых религиозными и культурными практиками, могут выбрать брак в соответствии с этим законом. Он определяет отношения первого кузиса, как параллельные, так и крестные , как запрещено. Конфликт может возникнуть между запрещенными степенями, основанными на этом законе и личном законе, но в отсутствие каких -либо других законов он все еще не разрешен.

Брак кузен запрещен и рассматривается как инцест для индусов в Северной Индии . Фактически, может даже быть неприемлемым вступать в брак в своей деревне или для двух братьев и сестер, чтобы жениться на партнерах из одной деревни. Модель северного родства преобладает в штатах Ассам , Бихар , Чхаттисгарх , Гуджарат , Харьяна , Химачал -Прадеш , Джаркханд , Мадхья -Прадеш , Одиша , Пенджаб , Раджастхан , Сикким , Трипура , Уттар Прадеш , Уттаракханд и Западный Бенгаль .

Профсоюзы по пересеченной школе и дяди племянницы являются преференциальными в Южной Индии , что составляет около 30% браков в Андхра-Прадеш в 1967 году, снизившись до 26% к 2015–16 годам. Эти практики особенно следуют в земельных общинах, таких как Reddys или Vellalars , которые хотят сохранить богатство в семье. Эта практика также распространена среди брахманов в регионе. Согласно Национальному обзору семейного здоровья в 2019–2021 годах, самые высокие показатели родословных браков в Индии обнаружены в южных штатах Тамилнад и Карнатака , на 28% и 27% соответственно.

Практики в Западной Индии в целом ближе к северной части, чем на юге, Но здесь существуют различия. Например, в Мумбаи исследования, проведенные в 1956 году, показали, что 7,7% индусов женаты на второго двоюродного брата или ближе. В отличие от этого, в северном городе Нью -Дели только 0,1% индусов были женаты с двоюродным братом в 1980 -х годах. С другой стороны, исследования, проведенные в южно-индийском штате Карнатака в течение этого периода, показывают, что одна треть индусов замужем за двоюродным братом или ближе. До 2000 года Мадхья-Прадеш, от которого Чхаттисгарх уже разделился, а Махараштра , в которой содержится Мумбаи, являются государствами, которые являются промежуточными в их практике родства.

Мусульманское меньшинство Индии составляет около 14% своего населения и в соответствии с отчетом 2000 года общий уровень брака с двоюродным братом составляет 22%. Это может быть наследием разделения субконтинента на Индию и Пакистан, когда существенная мусульманская миграция в Пакистан произошла из восточных частей бывшего единого государства Пенджаб. В Южной Индии, напротив, ставки довольно постоянны, за исключением южно -индийских малабарских мусульман Кералы (9%), которые претендуют на происхождение от арабских торговцев, которые постоянно поселились в Индии в восьмом веке. Большинство индийских мусульман, напротив, являются результатом обращения индусов в ислам в 16 -м веке или позже. Самый низкий показатель для целого индийского региона был в Восточной Индии (15%). Показатели кровного брака, как правило, стали стабильными в течение четырех десятилетий, для которых существуют данные, хотя брак второго ученика, по-видимому, уменьшался в пользу брака первого кузики.

Пакистан

В Пакистане брак сестра является законным и общим для экономических, религиозных и культурных причин. Данные, собранные в 2014 году в районе Малаканд в провинции Хайбер -Пахтунхва (KPK), Пакистан показал, что около 66,4% браков среди сельских пар были первым или вторым двоюродным братом. В некоторых областях было отмечено, что более высокая доля браков первого сознания в Пакистане является причиной увеличения уровня расстройств крови у населения.

Соединенные Штаты

Данные о браке кузена в Соединенных Штатах редки. В 1960 году было подсчитано, что 0,2% всех браков между римскими католиками были между двоюродными братьями, но не было проведено более недавних общенациональных исследований. Неизвестно, какая доля этого числа была первыми двоюродными братьями, которая является группой, сталкивающимися с запретами на брак. Чтобы контекстуализировать размер группы, общая доля межрасовых браков в 1960 году, последний год переписи до окончания законов о анти-связании, составила 0,4%, а доля браков с черно-белыми составила 0,13%. Хотя недавние исследования стали серьезными сомнениями в том, является ли двоюродный брат настолько опасным, как это предполагалось, профессора Дайан Б. Пол и Хэмиш Г. Спенсер предполагают, что законные запреты сохраняются частично из -за «легкостью, с которой горстка высоко мотивированных активистов - Или даже один человек - может быть эффективным в децентрализованной американской системе, особенно когда чувства не работают на другой стороне проблемы ».

законопроект об отмене запрета на брак первого кузия в Миннесоте отменил Филлис Кан , но он умер в комитете. Республиканский лидер меньшинства Марти Сейферт раскритиковал законопроект в ответ, заявив, что он «превратит нас в холодный Арканзас». По данным « Университета Миннесоты Пробуждение» , Кан знал, что у законопроекта было мало шансов на проход, но все равно представил его, чтобы привлечь внимание к этой проблеме. По сообщениям, после того, как она узнала, что брак сестра является приемлемой формой брака среди некоторых культурных групп, которые имеют сильное присутствие в Миннесоте, а именно в хмонге и сомали .

Напротив, Мэриленд делегаты Генри Б. Хеллер и Кумар П. Барве спонсировали законопроект о запрете браков первого кузинга в 2000 году. Это стало дальше, чем законопроект Кана, передав Палату делегатов на 82-46, несмотря на то, что большинство республиканцев проголосовали «нет», но в конце концов умер в сенате штата. В ответ на брак первых Пенсильванских двоюродных братьев Элеоноры Элеоноры Элеоноры Амриин и Дональда В. Эндрюса -старшего в Мэриленде сказал, что он может воскресить законопроект, потому что такие браки «как игра в генетическую рулетку».

Техас принял запрет на брак первого союза в том же году, что и Амргейн и Эндрюс, очевидно, в ответ на присутствие полигамной фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней (FLDS). Представитель Техаса Харви Хильдербран , чей район включает в себя основное соединение FLDS, авторизованную поправку к закону о защите детей, чтобы оба не поощряли, чтобы FLDS осели в Техасе и «предотвратить уступку Техаса в отношении практики приема детей невест, инцеста, злоупотребления благосостоянием и насилия в семье». Хотя Хильдербран заявил, что он не является автором законопроекта исключительно для запрета брака первого кузины, он также сказал в интервью: «Кузены не вступают в брак, как и сестры, не вступают в брак. И когда это происходит. Результат. Некоторые источники новостей тогда упоминали только полигамию и положения о жестоком обращении с детьми и игнорировали брачную часть кузена законопроекта, как и некоторые более поздние источники. Новый статут сделал секс со взрослым первым двоюродным братом более серьезным уголовным преступлением, чем у взрослых членов своей ближайшей семьи. Тем не менее, в этот закон был внесен изменения в 2009 году; В то время как секс с близкими взрослыми членами семьи (включая первых двоюродных братьев) остается уголовным преступлением, более серьезный штраф в настоящее время присоединяется к сексу с прямым предком или потомком человека.

Состояние штата Мэн в США допускает брак первого союза, если пара согласится иметь генетическое консультирование , в то время как Северная Каролина позволяет ему, пока заявители на брак не являются редкими двойными двоюродными братьями , то есть двоюродные братья через обе родительские линии. В остальных 25 штатах, разрешающих, по крайней мере, какой-то брак первого кузена, двойные двоюродные братья не отличаются.

Государства имеют различные законы, касающиеся брака между кузенами и другими близкими родственниками, которые включают в себя факторы, в том числе о том, являются ли партиями в браке полужеумцы, двойные двоюродные братья, бесплодные, более 65 лет, или это традиция, преобладающая в культуре коренного или происхождения, статус усыновления, родственниками, генетическими или нет. Требуется консультирование, и разрешено ли это жениться на первом двоюродном брате после удаления.

Россия

См. Также: Запрещенная степень родства § Россия

Социальные аспекты

Робин Беннетт, исследователь Вашингтона, Университет Вашингтона , сказал, что большая враждебность по отношению к женатым двоюродным братьям представляет собой дискриминацию .

Это форма дискриминации, о которой никто не говорит. Люди беспокоятся о том, чтобы не получать медицинскую страховку, но говорят, что кто -то не должен жениться на том, как он связан, когда нет известного вреда, для меня - это форма дискриминации ».

С другой стороны, Уильям Салетан из Slate Magazine обвиняет авторов этого исследования, страдающего от «врожденного либерального тщеславия в том, что наука решает все моральные вопросы». В то время как с готовностью признавая, что запрет брака кузена не может быть оправдан на генетических основаниях, Салетан риторически спрашивает, будет ли приемлемо, чтобы узаконить брак дяди племянницы или «жесткий инцест» между братьями и сестрами, а затем позволить генетическому скринингу заботиться о полученных проблемах. Статья в New York Times от Сары Кершоу документирует страх многих замужних кузенов за то, что к ним обращаются с насмешкой и презрением. «В то время как у многих людей есть история о тайной кузенке или поцелуе, большинство американцев считают, что двоюродные братья вступают в брак и заставляют детей беспокоить или даже отталкивать», - отмечает в статье. Это приводит пример одной матери, чья дочь вышла замуж за ее двоюродного брата. Она заявила, что когда она рассказала людям о браке своей дочери, они были шокированы и, следовательно, она боится упомянуть об этом. Они живут в небольшом городе Пенсильвании, и она беспокоится, что ее внуки будут рассматриваться как изгои и высмеиваться из -за их родительского статуса. Другая двоюродная пара заявила, что бабушка и дедушка по материнской линии их детей никогда не встречали своих двух внуков, потому что бабушка и дедушка отрубили контакт из неодобрения для брака пары.

В большинстве обществ брак сестра, по-видимому, чаще встречается среди низкого социально-экономического статуса, среди неграмотных и необразованных, и в сельских районах. Это может быть отчасти связано с токеном или значительно сокращено придачи и невесимости, которые существуют в таких браках, а также гораздо меньший групп жизнеспособных брачных кандидатов в сельских районах. Некоторые общества также сообщают о высокой распространенности среди семей, принадлежащих земле, и правящей элиты: здесь, как полагают, соответствующее внимание удерживает семейное имущество нетронутым в течение поколений. Средний возраст в браке ниже для браков двоюродных братьев, разница в одном пакистанском исследовании составляет 1,10 и 0,84 года для двоюродных братьев, соответственно. В Пакистане возраст супругов также были ближе друг к другу, разница в возрасте снизилась с 6,5 лет для неродственных пар до 4,5 лет для первых двоюродных братьев. Чрезвычайное увеличение времени до первого рождения, с 1,6 года, как правило, до 1,9 года у первых двоюродных братьев может возникнуть из -за более молодого возраста при браке с кровными матерей и результирующим подростковым рефрументом или отсроченным завершением.

Предсказания о том, что брак сестра снизится в конце 20 -го века в районах, где он является преференциальным, по -видимому, были в значительной степени неверными. Одна из причин этого заключается в том, что во многих регионах брак кузена - это не просто культурная традиция, но также считается, что он предлагает значительные социальные и экономические выгоды. В Южной Азии растущие требования по приданым выплаты вызвали ужасные экономические трудности и были связаны с « смертью приданого » в ряде штатов Северной Индии. Там, где допустимо, брак с близким родственником, следовательно, рассматривается как более экономически возможный выбор. Во -вторых, улучшения в области общественного здравоохранения привели к снижению смертных показателей и увеличению размеров семьи, что облегчает поиск по отношению к браку, если это предпочтительный выбор. Увеличение брака кузена на Западе также может произойти в результате иммиграции из Азии и Африки. В краткосрочной перспективе некоторые наблюдатели пришли к выводу, что единственные новые силы, которые могут препятствовать таким союзам, - это правительственные запреты, подобные тем, который был принят в 1981 году. двоюродные братья, чтобы жениться.

Брак сестра важен в нескольких антропологических теориях таких выдающихся авторов, как Клод Леви-Страсс , сэр Эдвард Тайлор и Льюис Генри Морган . Леви-Страсс рассматривал брак по пересечению кузины как форму экзогамии в контексте группы одноилинейного происхождения, что означает либо матрилинейный , либо патрилинейный спуск. Матриластовый брак по пересечению кузины в обществах с матрилинейным происхождением означал, что мужчина женился на семье брата его матери, строя альянс между двумя семьями. Тем не менее, брак с дочерью сестры матери (параллельный двоюродный брат) был бы эндогамным , здесь означающий в одной и той же группе спуска и, следовательно, не сможет создать альянсы между различными группами. Соответственно, в таких обществах, как Китай с патрилинейным происхождением, брак с дочерью брата отца потерпит неудачу в здании Альянса. И в обществах с обоими типами происхождения, где человек принадлежит группе матери его матери и отца, но не отца матери или матери, только браки по пересеченной сути успешно строят альянсы.

Леви-Страсс постулировал, что брак по кросс-придуванию имел два последствия для создания классов, которые автоматически разграничивают группу возможных супругов и определение отношений, которые могут решить, должен ли потенциальный супруг быть желательным или исключено. В то время как в других системах родства, одни или иначе из этих аспектов доминирует, в браке по пересеченной сути они перекрывают и накапливают свои последствия. Это отличается от запретов инцеста тем, что последний использует серию негативных отношений, говоря, на кого нельзя жениться, в то время как брак по пересечению сумасшедшего нанимает позитивные отношения, говоря, на кого следует жениться. Наиболее важно, что брак по пересечению кузен является единственным типом преференциального союза, который может функционировать нормально и исключительно и при этом дать каждому мужчине и женщине шанс жениться на кросс-кузине. В отличие от других систем, таких как Levirate, Soroart или Bragю для племянницы, брак по кросс-кюзину является преимущественным, потому что по очевидным причинам эти другие не могут представлять собой исключительное или даже преобладающее правило брака в любой группе. Брак по пересеченной сути делит членов одного поколения на две приблизительно равные группы, группы кросс-поручений и «братьев и сестер», которые включают реальных братьев и сестер и параллельных двоюродных братьев. Следовательно, брак по пересеченной сути может быть нормальной формой брака в обществе, но другие системы выше могут быть только привилегированными формами. Это делает брак по пересечению сумасшедшего исключительно важным.

Брак по пересечению кузин также устанавливает разделение между назначенными и запрещенными родственниками, которые с точки зрения биологической близости, строго взаимозаменяемы. Леви-Страсс подумал, что это доказало, что происхождение запрета инцеста является чисто социальным и не биологическим. В действительности брачный брак позволил антропологу контролировать биологическую степень, изучая ситуацию, когда степень запрещенных и назначенных супругов была равна. Понимая, почему двое родственников той же биологической степени будут обращаться так по-другому, пишет Леви-Страсс, можно было бы понять не только принцип брака между кузенками, но и сам запрет инцеста. Для кросс-кузинского брака Леви-Страсса брак не был ни социально произвольным, ни вторичным следствием других учреждений, таких как двойная организация или практика экзогамии. Вместо этого смысл брака по пересеченной сути может быть найден в самом институте. Из трех типов института правил экзогамии, двойной организации и брака с поперечным кузен, последний был наиболее значимым, что делает анализ этой формы брака важным испытанием для любой теории запретов на брак.

Некоторые антропологические исследователи были обнаружены в браке с меж-кузенами, которые должны коррелировать с патрипестальными авторитетами, означающими права или обязательства отца. Согласно некоторым теориям, в этих системах родства мужчина женится на своем брачном поперечном кузенке из-за связывания ее со своей заботливой матерью. Благодаря этой ассоциации, возможно, подкрепленной личным взаимодействием с конкретным двоюродным братом, он может стать «любимым» ее, что делает отношения «сентиментально подходящими». Патрилатеральный брак по пересечению кузен является самым редким из всех видов брака сестра, и существует какой-то вопрос о том, существует ли он даже.

В отличие от Леви-Страусса, который рассматривал обмен женщинами в рамках матрилостороннего брака по пересеченным сумасшедшим как принципиально эгалитарным, антрополог Эдмунд Лич считал, что такие системы по природе создавали группы младшего и старшего статуса и были частью политической структуры общества. В соответствии с моделью Leach, в системах, где эта форма брака разделяет группы спуска на жены-жены и жены, социальный статус двух категорий также не может быть определена априорными аргументами. Такие группы, как Kachin , демонстрирующие матристоральный брак по пересеченной кузке, не обмениваются женщинами в круговых структурах; Там, где такие структуры существуют, они нестабильны. Более того, группы обменов не являются основными сегментами общества, а в местных группах спуска из тех же или близко соседних общин. Леви-Страсс считал, что женщин всегда обменялись на какую-то «предварительную», которая может быть либо другими женщинами, либо рабочей и материальной беда. Лич согласился, но добавил, что предварительные предложения также могут принять форму нематериальных активов, таких как «престиж» или «статус», которые могут принадлежать либо женщинам-жены, либо для женских-торговцев.

Антропологи Роберт Мерфи и Леонард Касдан описывают преференциальный брак с двоюродным братом как приводящий к социальному делению, в том смысле, что «вражда и деление не являются вообще не дисфункциональными факторами, но необходимы для постоянства и жизнеспособности общества бедуина». Их тезис является обратным Фредриком Бартом , который описывает деление как приводящее к браку двоюродного брата. Согласно Мерфи и Касдану, арабская система параллельного брака с двоюродным братом работает против создания гомогенных «ограниченных» и «корпоративных» родственных групп и вместо этого создает аранжировки, где каждый человек связан с крови с самым разнообразным людям, со степенью отношений падение постепенно, а не внезапно. Вместо корпоративных подразделений арабское общество описывается как наличие «агнатических секций», своего рода повторяющейся фрактальной структуры, в которой власть обычно слаба на всех уровнях, но способен активировать на требуемый уровень во времена войны. Они связывают это со старой арабской пословицей: «Я против моего брата; мой брат и я против моего двоюродного брата; мой двоюродный брат, мой брат и я против постороннего». «В таком обществе даже присутствие ограниченного количества брака по пересеченным сущность не сломает изоляцию группы родственников, поскольку первые кузены кросс часто оказываются вторыми параллельными двоюродными братьями». Вместо того, чтобы организовать горизонтально посредством аффинальных связей, когда необходима крупномасштабная организация, она достигается вертикально, распределяя расстояние от общих предков. Говорят, что эта практика обладает такими преимуществами, как устойчивость и адаптивность перед лицом бедствий.

Недавнее исследование 70 стран показало статистически значимую негативную корреляцию между местными родственными сетями и демократией . Авторы отмечают, что другие факторы, такие как ограниченные генетические условия, также могут объяснить эту связь. Это следует за эссе Steve Sailer 2003 года , опубликованным для американского консерватора , где он утверждал, что высокие показатели брака сестра играют важную роль в предотвращении политической демократии . Семюр считает, что, поскольку семьи, практикующие брак сестра, в большей степени связаны друг с другом, чем в противном случае, их чувства семейной лояльности, как правило, являются необычайно интенсивными, способствуя кумовству .

Религиозные взгляды

Еврейская Библия

Джейкоб встречается с Рэйчел с стадами отца

Основная статья: инцест в Библии

Кузены не включены в списки запрещенных отношений, изложенных в ивритской Библии , в частности, в Левит 18: 8–18 и 20: 11–21 и во Второзаконии .

В Библии двоюродных братьев есть несколько примеров. Исаак женился на Ревекке , его двоюродный брат однажды удален ( Бытие 24: 12–15 ). Кроме того, сын Исаака Джейкоб женился на Лии и Рэйчел , оба его первых двоюродных братьях ( Бытие 28–29 ). Брат Иакоба Исав также женился на своем первом полуже-кузине Махалате , дочери Измаила , сводного брата Исаака. Согласно многим английским библейским переводам, пять дочерей Зелофехада вышли замуж за «сыновей братьев их отца» в более поздний период Моисея ; Хотя другие переводы просто говорят «родственники». (Например, католический RSV-CE и NAB различаются по числам 36: 10–12 .) Еврейская Библия гласит: בְּנ֣וֹת צְלָפְחָ֑ד לִבְנֵ֥י דֹֽדֵיהֶ֖ן, что буквально переводится как «дочери Зелофехада их двоюродным братьям/для сыновей их дядю» ». Во время распределения Израиля после путешествия из Египта Калеб дает свою дочь Ахсах сыну своего брата Отнеля, согласно NAB ( Иисус, 15:17 ), хотя еврейский Талмуд говорит, что Отнель был просто братом Калеба (Сота 11B). Дочери Элеазера также вышли замуж за сыновей брата Элезера Киша в еще более позднее время Давида ( 1 Хроники 23:22 ). Король Рехобом и его жены Маака и Махалат были внуками Давида ( 2 Хроники 11:20 ). Наконец, согласно книге Тобита , Тобиас имел право жениться на Саре, потому что он был ее ближайшим родственником (Тобит 7:10), хотя точная степень их двоюродства неясна.

христианство

Римско -католицизм

В римско-католицизме допускаются все браки, более отдаленные, чем браки первого союза, и браки первого ученика могут быть заключены с разрешением . Однако это не всегда имело место: католическая церковь прошла через несколько этапов в запретах на родство. На рассвете христианства в римские времена были разрешены браки между двоюродными братьями. Например, император Константин , первый христианский римский император, женился на своих детях с детьми своего сводного брата. Первые и вторые браки двоюродных братьев были затем запрещены в Совете АГДе в 506 г. н.э., хотя диспенсации иногда продолжали предоставлять. К 11 веку, с принятием так называемого канонского метода вычисления кровного свойства, эти запреты были расширены даже на шестое двоюродные братья, в том числе в браке. Но из -за многих возникающих трудностей в расчете, который был связан с кем, они были расслаблены третьим двоюродным братьям в совете в 1215 году. четвертом латеранском И, наконец, нынешний закон был принят в 1983 году. В католицизме близкие родственники, которые невольно женаты без устроения, могут получить аннулирование .

Есть несколько объяснений о росте запретов на брак католического двоюродного брата после падения Рима . Одним из объяснений является увеличение германского влияния на церковную политику. Ге Ховард заявляет: «В течение периода, предшествующего тевтонскому вторжению, говорится в широком смысле, церковь придерживалась римского права и обычаев; после этого были приняты те у немцев ... были приняты». С другой стороны, также утверждается, что запреты были реакцией против местных германских обычаев родственного брака. По крайней мере, один французский король, Пепин короткий , очевидно, рассматривал близкие родственные браки среди дворян как угрозу его власти. Какими бы ни были причины, написанные оправдания для таких запретов были продвинуты Святым Августином к пятому веку. «Это очень разумно и справедливо, - писал он, - что один человек не должен самостоятельно поддерживать много отношений, но что различные отношения должны быть распределены между несколькими и, таким образом, служить для связывания наибольшего числа в одних и тех же социальных интересах». Принимая во внимание, протестанты, пишущие после Реформации, имели тенденцию видеть запреты и разрешения, необходимые для того, чтобы обойти их как часть нежелательной церковной схемы для начисления богатства или «Lucre».

С 13-го века католическая церковь измеряла кровь в соответствии с тем, что называется методом гражданского права. В соответствии с этим методом степень взаимосвязи между родственниками (то есть человеком и его дедушкой) просто равна количеству поколений между ними. Тем не менее, степень взаимосвязи между залоговом (нелалевальным) родственниками равна количеству связей в семейном древе от одного человека, до общего предка, а затем обратно к другому человеку. Таким образом, братья связаны во второй степени и первыми двоюродными братьями в четвертой степени.

1913 года Католическая энциклопедия относится к теории англиканского епископа Бата и Уэллса, предполагающих, что Мария и Иосиф , мать Иисуса и ее мужа, были первыми двоюродными братьями. Джек Гуди описывает эту теорию как «легенду».

Протестант

Протестантские церкви обычно допускают брак сестра, В соответствии с критикой католической системы дозирования Мартина Лютера и Джона Кальвина во время Реформации. Это включает в себя большинство основных конфессий США, таких как баптистская , пятидесятническая , лютеранская , пресвитерианская и методистская . Англиканское причастие также позволило двоюродному брату с момента его создания во время правления короля Генриха VIII . По словам Лютера и Кальвина, католические запреты на брак сестра были выражением церкви, а не божественным законом и должны были быть отменены. Джон Кальвин думал о библейском списке только как иллюстративным и о том, что любые отношения той же или меньшей степени, что и в любом перечисленном, а именно третьей степени по методу гражданского права, должны быть запрещены. Архиепископ Кентерберийский вскоре пришел к тому же выводу.

Восточный ортодоксальный

В отличие от протестантизма, так и католицизма, восточная православная церковь запрещает вступать в брак с двоюродными братьями. Но, согласно последней конституции (2010 года) Православной церкви Кипра, вторые двоюродные братья могут выйти замуж, поскольку ограничение наложено на родственников 5 -й степени. Рассуждение заключается в том, что брак между близкими родственниками может привести к внутрисемейной борьбе.

ислам

См. Также: Кузен брак на Ближнем Востоке

Коран не заявляет , что браки между первыми двоюродными братьями запрещены. В Суре Ан-Ниса (4: 22–24) Аллах упомянул женщин, которым запрещено брак: цитировать Коран: «... законные для вас все за пределами упомянутых, так что вы можете искать их с Ваше богатство в честном браке… »в Сура аль-Ахзаб (33:50),

O Пророк, на самом деле мы сделали законным для вас ваших жен, которым вы дали свою должную компенсацию, и те, которые ваша правая рука обладает от того, что Аллах вернул вам [из пленников] и дочерей ваших дядю тетушки и дочери ваших дядей по материнской линии и дочерей твоих тетушек, которые эмигрировали вместе с тобой, и верующей женщиной, если она отдает себя Пророку [и], если пророк хочет жениться на ней, [это], исключая, исключая, исключая. [другие] верующие. Мы, безусловно, знаем, что мы сделали обязательно им в отношении их жен и тех, кто обладает их правыми руками, [но это для вас], чтобы на вас не было дискомфорта. И когда -либо Аллах прощает и милостив.

Мусульмане практиковали браки между первыми двоюродными братьями в непрофиксированных странах со времен Мухаммеда. В некоторых странах наиболее распространенный тип находится между двоюродными братьями по отцовской линии. Мухаммед на самом деле женился на двух родственниках. Одним из них был первый двоюродный брат, Зейнаб Бинт Джахш , который был не только дочерью одной из сестер его отца, но и был разведен от брака с приемным сыном Мухаммеда Зайдом Ибн Харитой . Именно вопрос усыновления, а не двоюродства, вызвало противоречие из-за противодействия доисламских арабских норм.

Многие из непосредственных преемников Мухаммеда также приняли двоюродного брата в качестве одной из своих жен. Умар женился на своей кузине Атике Бинт Зайд ибн Амр ибн Нифайл, Пока Али женился на Фатиме , Дочь его двоюродного брата Мухаммеда и двоюродного брата однажды удалила его двоюродный брат.

Несмотря на то, что женился на самого своего двоюродного брата, Умара, второго халифа, отзывая жениться на родословных или близких двоюродных братьях в течение нескольких поколений и посоветовал тем, кто сделал это, чтобы жениться на людях, не связанных с ними, рассказывая домашнее хозяйство, которое это сделало », вы стали слабыми , так что жениться на умных людях, не связанных с вами ».

Хотя многие мусульмане теперь женились на своих двоюродных братьях, два суннитских мусульман -мадхаб (в общей сложности четыре), такие как Шафии (около 33,33% суннитских мусульман, или 29% всех мусульман) и Ханбали считают его марок (непреклоненным). Имам Шафии, основатель Шафии Мадхаб, пошел дальше в своем осуждении настойчивых браков по родословным поколению и сказал: «Всякий раз, когда жители семьи не позволят своим женщинам жениться на мужчинах за пределами их линии, там будет дураки среди своих детей ".

индуизм

Закон об индуистском браке запрещает брак в течение пяти поколений на стороне отца и трех со стороны матери, но допускает брак по пересечению кузен , где это разрешено обычаем. Индуистские правила экзогамии часто воспринимаются чрезвычайно серьезно, а местные сельские советы в Индии управляют законами против внутренней эндогамии. Социальные нормы против таких практик также довольно сильны.

В 18 -м и 19 -м веках, как известно, индуистские Курмис из Чунара и Джаунпура находились под влиянием их мусульманских соседей и тщательно изучали обычай брака с двоюродным братом.

В Священных Писаниях

В Махабхарате , одном из двух великих индуистских эпосов , Арджуна взял свою четвертую жену свою субхадру по пересечению кузины . Арджуна ушел в изгнание в одиночку после того, как нарушил Юдхиштиру и Драупади в их частных кварталах. Именно во время последней части его изгнания, оставаясь в резиденции Дварака своих двоюродных братьев, он влюбился в Субхадру. Еда в доме Баларамы , Арджуна был поражен красотой Субхадры и решил, что он получит ее как свою жену. Субхадра и сын Арджуны были трагическим героем Абхиманью . Согласно устной традиции Андхра-Прадеша, сам Абхиманью женился на своем кросс-кузине Шаширекхе, дочери брата Субхадры Баларамы. Брак поперечного кузена также очевиден из брака Прадьюмны (старшего сына Кришны) с дочерью Рукми (брата Рукмини ). Также Кришна вышла замуж за своего двоюродного брата Митравинда (дочь сестры Васудевы Раджадхи, которая была королевой Аванти) и Бхадра (дочь сестры Васудевы Шрутакирти, которая была королевой королевства Кекая.)

Другие религии

Буддизм не запрещает какую -либо конкретную сексуальную практику, исключая только «сексуальные проступки» в пяти заповедях .

Зороастризм допускает браки кузена.

Биологические аспекты

Генетика

Благодаря кузенку есть генетические аспекты, которые увеличивают вероятность совместного использования генов для рецессивных признаков. Коэффициент взаимосвязи между любыми двумя людьми уменьшается в четыре раза, поскольку самый последний общий предок отступает одно поколение. Первые двоюродные братья имеют в четыре раза более кровь второго двоюродных братьев, в то время как у первых кузенов, которые когда -то были удалены, есть вдвое меньше, чем у двоюродных братьев. Двойные первые двоюродные братья имеют в два раза больше, чем у двоюродных братьев и родственников, так же как половины братьев и сестер.

В апреле 2002 года в Журнале генетического консультирования опубликовал отчет, в котором оценивался средний риск врожденных дефектов у ребенка, родившегося от двоюродных братьев, на 1,1–2,0 процентных пункта выше среднего базового риска для пар, не являющихся кузинами, в 3%или около То же, что у любой женщины старше 40 лет. С точки зрения смертности, исследование 1994 года показало, что средний избыток допродуктивной смертности составляет 4,4%, Хотя другое исследование, опубликованное в 2009 году, показывает, что показатель может быть ближе к 3,5%. Иными словами, один брак первого союза влечет за собой аналогичный повышенный риск врожденных дефектов и смертности, с которыми сталкивается женщина, когда она рожает в возрасте 41 года, а не в 30.

После повторных поколений брака сестра фактическая генетическая связь между двумя людьми ближе, чем предполагают наиболее непосредственные отношения. В Пакистане, где был брак сестра для поколений, и текущий показатель может превышать 50%, в одном исследовании оценивалось младенческая смертность в 12,7 процента для замужних двойных двоюродных братьев, 7,9 процента для первых двоюродных братьев, 9,2 процента для первых двоюродных братье двоюродные братья, 6,9 процента для двоюродных братьев и 5,1 процента среди неконсонсочезного потомства. Среди двойного первого потомства двоюродного брата 41,2 процента предвидений смертей были связаны с экспрессией вредных рецессивных генов с эквивалентными значениями 26,0, 14,9 и 8,1 процента для первых двоюродных братьев, первых двоюродных братьев, когда -то удаляли/двойные вторые двоюродные братья и вторые двоюродные братья соответственно.

Независимо от предпочтений в браке, аллели, которые редки в больших популяциях, могут случайным образом увеличиваться до высокой частоты в небольших группах в течение нескольких поколений из -за эффекта основателя и ускоренного генетического дрейфа в пуле размножения ограниченного размера. Например, поскольку вся популяция амишей происходит только от нескольких сотен немецко-мишт- поселенцев 18-го века, средний коэффициент инбридинга между двумя случайными амистами выше, чем у двух второго двоюродных братьев, не являющихся амишами. Брак в первом союзе является табу среди амишей, но у них все еще есть несколько редких генетических расстройств. В Огайо в округе Геага амиш составляет всего около 10 процентов населения, но представляет половину случаев особых потребностей. В случае одного изнурительного судорожного расстройства во всем мире в общей сложности 12 случаев участвуют исключительно амишей. Подобные расстройства были обнаружены в фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней , которые допускают брак первого суда и из которых от 75 до 80 процентов связаны с двумя основателями 1830-х годов.

Исследования влияния брака кузена на полигенные признаки и сложные заболевания взрослой жизни часто давали противоречивые результаты из -за используемых стратегий рудиментарного отбора проб. Как положительные, так и отрицательные ассоциации были зарегистрированы с раком молочной железы и заболеваниями сердца. Инбридинг, по -видимому, влияет на многие полигенные признаки, такие как высота, индекс массы тела, интеллект и сердечно -сосудистый профиль. Долгосрочные исследования, проведенные на далматских островах в Адриатическом море, показали положительную связь между инбридингом и очень широким спектром общих расстройств взрослой жизни, включая гипертонию , ишемическую болезнь сердца , инсульт , рак , универ / биполярную депрессию , астму , обход, обход, обход, обход, подаоту, обход, подаоту, подаоту, подаоту, обход, подаоту, подагру, подагру, подагру, обход, обход, обходной подачи , инсульта , язва и остеопороз . Тем не менее, эти результаты могут в основном отражать деревенскую эндогамию, а не кровные браки как таковые. Эндогамия женится в группе, и в этом случае группа была деревней. Семейные закономерности амишей также являются примером эндогамии.

Латиноамериканское совместное исследование врожденной пороки развития показало связь между родительской кровью и гидроцефалией, почтоксиальной полидактилией и двусторонними устными и лицевыми расщелинами. Другая картина возникает из большой литературы о врожденных дефектах сердца, которые, по оценкам, имеют частоту 50/1000 живорождений. Последовательная положительная связь между родительским родным и расстройствами, такими как дефект перегородки желудочков и дефект перегородки предсердий, но как положительная, так и отрицательная связь с артерией патентного протока, атриовентрикулярная дефект перегородки, легочная атрезия и тетратогия флот . Полем Связи между родительским кровным и болезнью Альцгеймера были обнаружены в определенных популяциях. Исследования влияния инбридинга на антропометрические измерения при рождении и в детстве не смогли выявить какую -либо основную и последовательную схему, и только незначительное снижение было показано в средних показателях, достигнутых кровью, в тестах интеллектуальной способности. В последнем случае может показаться, что инбридинги в основном приводит к большей дисперсии в уровнях IQ, отчасти из -за экспрессии вредных рецессивных генов в небольшой доли тестируемых.

В отчете BBC обсуждались пакистанцы в Британии , 55% из которых женились на первом двоюродном брате. Учитывая высокий уровень таких браков, многие дети происходят из-за повторных поколений браков в первом учреждении. В отчете говорится, что эти дети в 13 раз чаще, чем население в целом, производит детей с генетическими расстройствами , и каждый из десяти детей браков первого союза в Бирмингеме либо умирает в младенчестве, либо развивает серьезную инвалидность. Би-би-си также заявляет, что пакистанские байтоны, которые составляют около 3% всех рождений в Великобритании, производят «чуть менее трети» всех британских детей с генетическими заболеваниями. Опубликованные исследования показывают, что средняя перинатальная смертность в пакистанской общине 15,7 на тысячу значительно превышает то, что в коренном населении и во всех других этнических группах в Британии. Врожденные аномалии составляют 41 процент всех британских пакистанских смертей детей. Наконец, в 2010 году Telegraph сообщил, что брак кузена среди британской пакистанской общины привел к тому, что 700 детей рождаются каждый год с генетическими нарушениями.

Однако повышенная смертность и врожденные дефекты, наблюдаемые среди британских пакистанцев, могут иметь еще один источник, помимо браков кузенов. Это подразделение населения среди различных пакистанских групп. Подразделение популяции является результатом снижения потока генов среди разных групп в популяции. Поскольку члены пакистанского бирадари вышли замуж только внутри этих групп в течение нескольких поколений, у потомства более высокая средняя гомозиготность даже для пар без известных генетических отношений. Согласно заявлению Комиссии по генетике человека в Великобритании по бракам двоюродных братьев, Би -би -си также «не может прояснить», что дети, рожденные в этих браках, не были обнаружены в 13 раз чаще развивать генетические расстройства. Вместо этого они в 13 раз чаще развивают рецессивные генетические расстройства. HGC гласит: «Другие типы генетических состояний, включая хромосомные аномалии, полы, связанные с полом и аутосомные доминирующие состояния, не зависят от брака кузена». HGC продолжает сравнивать биологический риск между браком сестра и повышенным возрастом матери, утверждая, что «оба представляют собой сложные культурные тенденции. Однако оба также несут биологический риск. Ключевое различие, утверждает концерт, заключается в том, что брак кузена чаще встречается среди британское меньшинство. " Генетические эффекты от брака кузена в Британии более очевидны, чем в развивающейся стране, такой как Пакистан, потому что количество смешанных заболеваний окружающей среды ниже. Повышение внимания к генетическому заболеванию в развивающихся странах может в конечном итоге в результате прогресса в устранении там экологических заболеваний.

Комплексное генетическое образование и программы добрачного генетического консультирования могут помочь уменьшить бремя генетических заболеваний в эндогамных общинах. Программы генетического образования, направленные на студентов старших классов, добились успеха в странах Ближнего Востока, таких как Бахрейн . Однако генетическому консультированию в развивающихся странах не хватало отсутствия обученного персонала, и пары могут отказаться от пренатальной диагностики и избирательного аборта, несмотря на одобрение религиозных властей. В Британии Комиссия по генетике человека рекомендует стратегию, сравнимую с предыдущими стратегиями в борьбе с повышенным возрастом матери, в частности, поскольку этот возраст связан с повышенным риском синдрома Дауна . Всем беременным женщинам в Великобритании предлагается скрининговый тест от государственной национальной медицинской службы, чтобы выявить тех, кто подвергается повышенному риску иметь ребенка с синдромом Дауна. HGC утверждает, что аналогично, целесообразно предложить генетическое консультирование кровным парам, предпочтительно, прежде чем они задумываются, чтобы установить точный риск генетической аномалии у потомства. В соответствии с этой системой в предложении генетического консультирования может быть отказано, в отличие от, например, в штате США штата Мэн, где генетическое консультирование является обязательным для получения лицензии на брак для первых двоюродных братьев. Ведущий исследователь Алан Биттлз также пришел к выводу, что, хотя кровные браки явно оказывают значительное влияние на детскую смертность и генетические заболевания в областях, где они общие кровного брака не подлежит оценке исключительно с точки зрения сравнительного медицинского аудита ». Он заявляет, что социальные, культурные и экономические выгоды брака сестра также должны быть полностью рассмотрены.

В Непале в 2017 году в 2017 году был рожденный брак в качестве основной причины рака глаз у новорожденных.

Плодородие

Более высокие общие показатели рождаемости сообщаются для браков двоюродных братьев, чем в среднем, явление, отмеченное еще во время Джорджа Дарвина в конце 19 -го века. Не существует значительной разницы в количестве выживших детей в браках первого союза, поскольку это компенсирует наблюдаемое увеличение детской смертности. Тем не менее, значительно увеличивается рождаемость для браков третьего и четвертого кузена, чьи дети демонстрируют большую физическую форму, чем не связанные с ними, либо вторые двоюродные братья. Общее увеличение фертильности может быть частично объяснено более низким средним возрастом родителей в браке или возрастом при первом рождении, наблюдаемом в кровных браках. Другие факторы включают в себя более короткие интервалы рождения и более низкую вероятность переиздания депрессии или использования надежной контрацепции . Существует также возможность больше родов в качестве компенсации за повышенную детскую смертность, либо благодаря сознательному решению родителей о достижении установленного размера семьи, либо о прекращении лактационной аменореи после смерти младенца. Согласно недавней статье, разница в фертильности, вероятно, не связана с каким -либо основным биологическим эффектом. В Исландии, где браки между вторым и третьим кузенами были обычными, отчасти из -за ограниченного отбора, исследования показывают более высокий уровень фертильности. В более ранних документах утверждалось, что увеличение совместного использования антигенов лейкоцитов человека , а также вредных рецессивных генов, экспрессируемых во время беременности, может привести к более низким показателям зачатия и более высоким показателям выкидыша в кровных парах. Другие теперь считают, что есть скудные доказательства для этого, если гены не работают очень рано во время беременности. Исследования последовательно показывают более низкую частоту первичного бесплодия в браках кузен, как правило, интерпретируемые как связанные с большей иммунологической совместимостью между супругами.

Смотрите также

• Аффинность (католический канонный закон)
• Ассортативное спаривание
• Avunccte брак
• Красавица и чудовище
• Коэффициент отношений
• Кровный брак
• Двоюродный брат на Ближнем Востоке
• Закон о браке кузена в Соединенных Штатах
• Эндогамия
• Генетическое расстояние
• Генетическое разнообразие
• Генетическое сексуальное влечение
• Инбридинга
• Внедрение избегания
• Внедовая депрессия
• Incest taboo
• Jetyata
• Еврейские взгляды на инцест
• Законность инцеста
• Список связанных двоюродных братьев
• Махрам
• Родословный коллапс
• Близкое родство
• Брак брака
• Ватта Сатта
• Эффект Вестермарка
• Запрещенная степень родства

Источники

• Бенер, Абдулбари; Хуссейн, Рафат (2006). «Родные профсоюзы и здоровье детей в состоянии Катара». Педиатрическая и перинатальная эпидемиология . 20 (5): 372–378. doi : 10.1111/j.1365-3016.2006.00750.x . PMID   16911015 .
• Биттлз, Алан Х. (сентябрь 1994 г.). «Роль и значение кровного свойства как демографической переменной». Обзор населения и развития . 20 (3): 561–584. doi : 10.2307/2137601 . JSTOR   2137601 .
• Биттлз, Алан; Хуссейн, Рафат (2000). «Анализ кровного брака в мусульманском населении Индии на региональном и государственном уровнях». Анналы человеческой биологии . 27 (2): 163–171. doi : 10.1080/030144600282271 . PMID   10768421 . S2CID   218987242 .
• Биттлз, Алан (2009). «Комментарий: фон и результаты полемика в браке первого учреждения в Великобритании» . Международный журнал эпидемиологии . 38 (6): 1453–1458. doi : 10.1093/ije/dyp313 . PMID   19926668 .
• Биттлз, Алан; Черный, Майкл (сентябрь 2009 г.). «КОНДЕВИЧЕСКОЕ, Эволюция человека и сложные заболевания» . Труды Национальной академии наук . 107 (Suppl 1): 1779–1786. doi : 10.1073/pnas.0906079106 . PMC   2868287 . PMID   19805052 .
• Биттлз, Алан (2009). «Таблицы глобальной распространенности кровь» . Consang.net . Архивировано из оригинала 14 января 2017 года . Получено 8 февраля 2010 года .
• Чен, Т.С.; Shryock, JK (октябрь - декабрь 1932). «Условия отношений китайцев» . Американский антрополог . 34 (4): 623–669. doi : 10.1525/aa.1932.34.4.02a00080 . JSTOR   662675 .
• Бушар, Констанс Б. (апрель 1981 г.). «КОНДЕВИЧЕСКИЕ И Благородные Браки в десятом и одиннадцатом веках». Зеркало . 56 (2): 268–287. doi : 10.2307/2846935 . JSTOR   2846935 . PMID   11610836 . S2CID   38717048 .
• Дарвин, Джордж Х (1875). «Браки между первыми кузенами в Англии и их последствиями». Журнал Статистического общества . XXXVIII Часть II (2): 153–184. doi : 10.2307/2338660 . JSTOR   2338660 .
• Đ, Quý toàn; Айер, Шрия; Джоши, Шарен (2006). Экономика кровного брака . Всемирный банк, исследовательская группа разработчиков, команда бедности.
• Догерти, Джон (29 декабря 2005 г.). «Запретный фрукт» . Феникс Новое время . Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 года . Получено 10 февраля 2010 года .
• Freire-Maia, Ньютон (декабрь 1957 г.). «Внедрение в Бразилии» . Являюсь. J. Hum. Генет. 9 (4): 284–298. PMC   1932014 . PMID   13497997 .
• Гивенс, Бенджамин П.; Хиршман, Чарльз (ноябрь 1994 г.). «Модернизация и кровный брак в Иране». Журнал брака и семьи . 56 (4): 820–834. doi : 10.2307/353595 . JSTOR   353595 .
• Гуди, Джек (1983). Развитие семьи и брака в Европе . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Груббс, Джудит Эванс (2002). Женщины и закон в Римской империи . Нью -Йорк: Routledge. ISBN  978-0-415-15240-2 Полем Получено 13 февраля 2010 года .
• Hajnal, J.; и др. (10 декабря 1963 г.). «Концепции случайного спаривания и частоты кровных браков». Труды Королевского общества B: Биологические науки . 159 (974): 125–177. Bibcode : 1963rspsb.159..125H . doi : 10.1098/rspb.1963.0071 . PMID   14087988 . S2CID   45211684 .
• Холи, Ладислав (1989). Родство, честь и солидарность: брак кузена на Ближнем Востоке . Манчестерский университет издательство ND. ISBN  978-0-7190-2890-8 .
• Хостетлер, Джон Эндрю (1993). Общество амишей . Балтимор: издательство Джона Хопкинса. ISBN  978-0-8018-4442-3 .
• Лич, Эдмунд (2009). «Структурные последствия матритерального брака между кузенами». Журнал Королевского антропологического института . 1/2 (6): 23–55. doi : 10.2307/2844015 . JSTOR   2844015 . S2CID   149509001 .
• Мериветер, Маргарет Ли (1999). Родственники, которые считают: семья и общество в Османском Алеппо, 1770-1840 . Университет Техасской прессы. ISBN  978-0-292-75224-5 .
• Маккей, Мэри Джейн (8 июня 2005 г.). «Генетические расстройства сильно ударили амишами» . CBS . Получено 10 февраля 2010 года .
• Мерфи, Роберт Ф .; Касдан, Леонард (февраль 1959 г.). «Структура параллельного брака кузена» . Американский антрополог . 61 (1): 17–29. doi : 10.1525/aa.1959.61.1.02a00040 . JSTOR   666210 .
• Ottenheimer, Martin (1996). Запретные родственники: американский миф о браке сестра . Чикаго: Университет Иллинойса Пресс.
• Паттерсон, Синтия Б. (1998). Семья в греческой истории . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-29270-3 .
• Prem, Chowdhry (2004). «Родные профсоюзы и здоровье детей в состоянии Катара». Современные азиатские исследования . 38 (1): 55–84.
• «Полигмист -сообщество сталкивается с генетическим заболеванием» . Рейтер. 15 июня 2007 года. Архивировано с оригинала 13 декабря 2010 года . Получено 10 февраля 2010 года .
• Цинь, Чжаоксонг (22 сентября 2001 г.). «Переосмысление брака кузена в сельском Китае». Этнология . 40 (4): 347–360. doi : 10.2307/3773881 . JSTOR   3773881 .
• Шами, SA; Schmitt, LH; Bittles, AH (1989). «Дородовязи, связанная с кровью пренатальной и постнатальной смертности населения семи пакистанских городов Пенджаба» . Журнал медицинской генетики . 26 (4): 267–271. doi : 10.1136/jmg.26.4.267 . PMC   1017301 . PMID   2716036 .
• Шоу, Брент; Саллер, Ричард (сентябрь 1984). «Бесполезный брак в римском обществе?». Мужчина . Новая серия. 19 (3): 432–444. doi : 10.2307/2802181 . JSTOR   2802181 .
• Шоу, Элисон (2009). «Родство, культурные предпочтения и иммиграция: кровный брак среди британских пакистанцев». Журнал Королевского антропологического института . 7 (2): 315–334. doi : 10.1111/1467-9655.00065 . JSTOR   2661225 .
• Westermarck, Edward (1922). История человеческого брака . Нью -Йорк: Allerton Book Co.

Дальнейшее чтение

• Аббинк, Джон (декабрь 1998 г.). «Историко-антропологический подход к исламу в Эфиопии: проблемы идентичности и политики». Журнал африканских культурных исследований . 11 (2): 109–124. doi : 10.1080/13696819808717830 . HDL : 1887/9486 . JSTOR   1771876 .
• До того, как Каро; Смит, Мэри Фелич (1981). Слово Каро . Продажи университета. ISBN  978-0-300-02741-9 .
• Биттлз, Алан Х.; и др. (10 мая 1991 г.). «Репродуктивное поведение и здоровье в кровных браках». Наука . 252 (5007): 789–794. Bibcode : 1991sci ... 252..789b . doi : 10.1126/science.2028254 . PMID   2028254 . S2CID   1352617 .
• «Перепись Индии, население религиозными общинами» . Перепись Индии . Управление Генерального регистратора и комиссара по переписи, Индия. 2001 . Получено 7 февраля 2010 года .
• "Нигерия" . Мировой факт ЦРУ . Центральное разведывательное агентство США. 15 января 2010 года . Получено 7 февраля 2010 года .
• Крамми, Дональд (1983). «Семья и имущество среди благородства Амхары». Журнал африканской истории . 24 (2): 207–220. doi : 10.1017/s0021853700021940 . JSTOR   181641 . S2CID   162655681 .
• Доусон, Майлз Менандер, изд. (1915). "Семья" . Этика Конфуция . Нью -Йорк: Путнэм.
• Дайсон, Тим; Мур, Мик (март 1983 г.). «О структуре родства, женской автономии и демографическом поведении в Индии». Обзор населения и развития . 9 (1): 35–60. doi : 10.2307/1972894 . JSTOR   1972894 . S2CID   96442923 .
• «Перепись 2007 года» (PDF) . Центральное статистическое агентство Эфиопии. Архивировано из оригинала (PDF) 14 февраля 2012 года.
• Feng, Han-Yi (1967). Китайская система родства . Кембридж: Гарвард.
• Гивенс, Бенджамин П.; Хиршман, Чарльз (ноябрь 1994 г.). «Модернизация и кровный брак в Иране». Журнал брака и семьи . 56 (4): 820–834. doi : 10.2307/353595 . JSTOR   353595 .
• HSU, Фрэнсис Л.К. (январь -март 1945). «Наблюдения за браком по пересечению кузена в Китае». Американский антрополог . 47 (1): 83–103. doi : 10.1525/aa.1945.47.1.02a00050 . JSTOR   663208 .
• «Закон о браке Китайской Народной Республики» . Генеральный консульство Китайской Народной Республики в Нью-Йорке. 14 ноября 2003 года. Архивировано с оригинала 11 февраля 2010 года . Получено 21 июня 2010 года .
• «Обучение у детей, семей и общин для увеличения участия девочек в начальной школе (Эфиопия)» (PDF) . Спасите детей США. 31 июля 2007 года. Архивировано из оригинала (PDF) 13 января 2017 года . Получено 8 февраля 2010 года .
• Швиммер, Брайан (сентябрь 2003 г.). «Перепись Индии, население религиозными общинами» . Родство и социальная организация . Управление Генерального регистратора и комиссара по переписи, Индия . Получено 7 февраля 2010 года .
• Скотт-Эмукпори, Аджови Б. (1974). «Мутационная нагрузка в африканской популяции». Am J Hum Genet . 26 (2): 674–682.
• Suberu, Rotimi T. (2001). Федерализм и этнический конфликт в Нигерии . Вашингтон, округ Колумбия: Основной институт мира Соединенных Штатов. ISBN  978-1-929223-28-2 .
• Свансон, Элеонора С.; Роберт О. Лагас. "Хауса" . Этнографический атлас . Центр социальной антропологии и вычислений, Университет Кента в Кентербери. Архивировано из оригинала 17 февраля 2010 года . Получено 8 февраля 2010 года .
• «Браки между кузенами стали более распространенными в ОАЭ» . khaleejtimes. 20 ноября 2009 г. Архивировано с оригинала 24 февраля 2021 года . Получено 11 июня 2017 года .

Внешние ссылки

• ресурсы для кровного костюма/эндогамии Архивировал 2 ноября 2020 года на машине Wayback от доктора Алана Биттлса и доктора Майкла Блэка
• Трянку от стыда Сары Кершоу за «Нью -Йорк Таймс»
• Запретный фруктовый архив 3 ноября 2012 года на машине Wayback от John Dougherty